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Hinduismo

Hinduismo

La slaba omFundador(es). desconocido

Deidad o deidades principales Brahm, Visn, Shiv o la Trimurti.

Ramas Gran cantidad de subdivisiones, por ejemplo el visnuismo, el krisnasmo, el shivasmo, el shaktismo, etc.

Tipo politesta o monotesta, dependiendo de la escuela

Nmero de seguidores estimado 900 millones

Seguidores conocidos como hinduistas (a veces como hindes).

Escrituras sagradas el Bhagavad-guita, los Puranas, el Majbharata, el Ramaiana

Lengua litrgica Snscrito

Pas o regin de origen India

Lugares sagrados India

Pas con mayor cantidad de seguidores India

Smbolo El om

Templos Templos hinduistas

Clero Gurs, swamis, brahmanes

Religiones relacionadas Budismo, jainismo, sijismo

El hinduismo es una tradicin religiosa de la India.Es la tercera religin ms extendida, con ms de novecientos millones de fieles, tras el cristianismo y el islamismo.[1]

EtimologaOriginariamente la palabra proviene del idioma persa hind, que era la manera en que los persas pronunciaban elnombre del ro Sindhu (en espaol, el ro Indo, que antiguamente era la frontera de Indostn). Segn la RealAcademia Espaola, la palabra en castellano proviene del francs hindou (/ind/).Se denomina hinduista a la persona que practica alguna de las religiones del hinduismo, pero tambin designa aquien forma parte de esa misma cultura.El hecho que la mayora de la poblacin de la India profesa el hinduismo, junto con el deseo de evitar la ambigedaddel gentilicio indio (usado tambin para designar a los aborgenes del continente americano) explica queprcticamente desde su introduccin al idioma espaol en el ltimo tercio del sigloXIX se haya usado tambinla palabra hind para designar a los naturales de la India.

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Este uso extensivo de hind es admisible en contextos en que no exista riesgo de confusin con su sentidoestrictamente religioso. Generalmente se tiende a utilizar el trmino hind e hinduista en su sentido de creyente en lareligin hinduista, e indio como ciudadano de la Repblica de la India (aunque esto genera confusin con los pueblosoriginarios de Amrica, que son llamados indios).

Localizacin y cronologaEl hinduismo es mayoritario actualmente solo en tres estados del mundo: India (cuna del hinduismo y su tierrasanta), donde son el 80,5% de la poblacin, Nepal con el 80%, y la isla africana de Mauricio con el 48%. Nepal erahasta hace poco el nico Estado del mundo que reconoca al hinduismo como religin oficial. Tambin son mayoraen la isla indonesia de Bali. Tras la independencia de India y la divisin del Subcontinente Indostan en territorios demayora hinduista y musulmana, se form el Estado de Pakistn para la poblacin islmica, pero importantesminoras hinduistas quedaron remanentes. Tras la secesin de Pakistn Oriental (actual Banglads), la antiguacolonia britnica qued dividida en tres Estados. En Banglads la minora hinduista es mucho mayor que en Pakistny se han suscitado violentos actos contra ella as como contra budistas, cristianos y animistas prcticamentedesde la independencia del pas, hasta el extremo de haber desaparecido virtualmente de las estadsticas 3 millonesde bengales, en su inmensa mayora hinduistas desde 1971 (informe del Departamento de Estado de Estados Unidosllevado a cabo por el entonces senador Edward Kennedy) en lo que debe ser considerado el mayor genocidio llevadoa cabo en dcadas.Tambin hay un nmero importante de adeptos hinduistas en Afganistn (donde durante el rgimen talibn fueronforzados a usar un distintivo, como los judos en la Alemania nazi), Butn, Birmania, Camboya, Indonesia, Malasia,Sri Lanka y Tailandia. En Occidente, hay hinduistas en casi toda Europa Occidental, siendo Gran Bretaa el quetiene la mayora, y tambin son notables en Estados Unidos. Existen minoras hinduistas en muchos paseslatinoamericanos, muy notablemente en Panam y Trinidad y Tobago.

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Hinduistas por regiones

Brahm, que en el hinduismo es considerado eldios creador del mundo.

Los hinduistas son mayoritarios en: Bali, Indonesia 93,1 % Nepal 86,5 % India 80,5 %.[2]

Mauricio 54,0 % Destacadas comunidades hinduistas en: Bangladesh (segunda religin despus del islam). Butn (segunda religin despus del budismo). Fiyi (segunda religin despus del cristianismo). Guyana (segunda religin despus del cristianismo). Pakistn (segunda religin despus del islam). Singapur (tercera religin despus del budismo y el islam). Sri Lanka (segunda religin despus del budismo). Surinam (segunda religin despus del cristianismo). Trinidad y Tobago (segunda religin despus del cristianismo).Tambin hay importantes comunidades de inmigrantes hinduistas en: Estados Unidos Reino Unido Birmania Indonesia Malasia Tailandia Arabia Saud Pennsula Arbiga Sudfrica Mxico Costa Rica Colombia Panam

Suma de culturasEl hinduismo no posee fundador, ya que no es una religin sino varias religiones diferentes, a las que errneamentese les aplica el mismo nombre. Es un conjunto de creencias metafsicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales queconforman una tradicin, en la que no existen ni rdenes sacerdotales que establezcan un dogma nico, ni unaorganizacin central.[3]

Se tratara ms bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con lasque trajeron los arios que se establecieron en la cuenca del ro Ganges y que fueron escritas a manera de revelacionesen los diversos escritos vdicos y otros libros sagrados hinduistas.Los hinduistas llaman a aquella tradicin religiosa santana dharma (religin eterna, en idioma snscrito), porquecreen que no tiene principio ni tendr fin.[4] Segn ellos ha existido durante ms de 5000aos. Consideran que elhinduismo es la tradicin religiosa ms antigua del mundo.

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Contexto

La diosa Kali (Durg) y el dios Bhairava (Shiv)copulando.

El nmero de hinduistas, dentro y fuera de la India, abarca a ms de800millones de personas. En la India, los hinduistas son el 80,5% deltotal de la poblacin.

Dentro del hinduismo como cultura existen el tesmo, el desmo, elpolitesmo, el pantesmo, el agnosticismo y el atesmo. As como unjudo de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judo (inclusosi es ateo), el hind se siente culturalmente hind. Un budista hind sediferencia de otro budista cualquiera por su cultura.

El hinduismo est estructurado por varias religiones que son tandiversas como contrarias en sus formas. Dentro del hinduismo hayideologas religiosas politestas, monotestas, pantestas, ateas (ensentido limitado, es decir, que pueden reconocer la existencia derealidades sobrenaturales), etc. De igual forma existe un conjunto defilosofas que abre un abanico de posibilidades. Pero a pesar de pareceruna ideologa politesta, es netamente una religin monotesta, dondecada semidios del panten hinduista es la personificacin de una de laspotencias de un nico Dios.

El hinduismo carece de una doctrina nica. Cada rama de dichareligin sigue la suya propia: los visnuistas adoran al dios Visn (ycreen que Krisn es su avatar); en cambio los krisnastas adoranexclusivamente al dios Krisn, y consideran que Visn es su avatar.

En la doctrina vedanta esa suprema realidad es denominada Brahman, y se considera que es el aspecto original deDios. Todos los dems dioses y seres del universo son su expresin, por lo que se le considera principio deluniverso. Esta visin puede considerarse pantesmo o monotesmo segn el punto de vista.

Los shivastas creen en un solo dios, Shiv, y niegan la importancia de Brahm y Visn. Su visin monista deluniverso ha sido plasmada en los Shiv-sutras.Por otra parte, la doctrina samkhia de Kapil es una filosofa profundamente atea y actualmente consideradaortodoxa.

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Doctrinas

Estatua del dios Shiv en Rishikesh (India).

En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero bsicamente loshinduistas creen que detrs del universo visible (maia) al queatribuyen ciclos sucesivos de creacin y destruccin est el principioque sostiene el universo, Brahman o Atma (Dios). Abandonar el ciclode reencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituyeel mayor de todos los logros para los hinduistas.

Este Dios puede ser considerado personal o impersonal. La adoracinpersonal constituye el bhakti (la devocin), y la adoracin impersonalimplica gana (la sabidura).

En la corriente hinduista impersonal, Dios es denominado Brahman.Todos los dems seres son su expresin, por lo que se le consideraprincipio del universo. Esta visin puede ser llamada monismo. Hayque diferenciar que el Brahman impersonal es el aspecto nopersonificado de Dios, y es distinto de Brahm, quien es el creador deeste universo, pero no el Dios nico. Brahm es un alma encarnadamuy elevada que ocupa temporalmente ese puesto dentro del mundomaterial, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por otra entidad. Segn la complejidad de cada universo,el Brahm creador puede tener distinto nmero de cabezas pero ese nmero puede ser hasta mil.

Una de las caractersticas principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta dvata ([cualquier] deidadadorable), que reconoce que cualquier persona puede tener una concepcin personal de la Divinidad, igualmenterespetable, ya que Dios puede tener todas las formas, y finalmente las trasciende. De ah la infinitud derepresentaciones de la Divinidad. Pero finalmente Dios es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.En textos occidentales lleg a hacerse popular la trada hinduista, llamada Trimurti (tres formas [de Dios]: losdioses masculinos Brahm, Visn y Shiv), pero generalmente nadie adora a esa trada. Muchos hinduistas adoran ala diosa Durg (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali), pero tambin a un gran nmero de otrosdioses, incluidos dioses comarcales.

Relaciones entre doctrinasLa presencia de escuelas diferentes dentro del hinduismo no debe ser vista como una contradiccin entre ellas. Por elcontrario, no hay contradicciones reales entre las escuelas.[citarequerida] En vez de eso, hay una polinizacin de lasideas entre las escuelas, y un debate lgico que sirve para refinar el entendimiento de cada escuela del hinduismo, enrealidad, del entendimiento del practicante. Es comn y est permitido que un individuo siga una escuela y que a suvez tome la perspectiva de otra para cuestiones puntuales.[citarequerida] La forma de la doctrina es considerada comola interpretacin que se le da al Absoluto en sus diversas comprensiones acorde a la visin y necesidad espiritual delpracticante. Si bien, inicialmente cada escuela hinduista es un trecho de un nico sendero, parecen diferentes, perotodos son diversos de un nico trecho o sendero.[citarequerida]

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Tendencias Monotesmo: muchos hinduistas creen en un solo dios. Politesmo (creencia en varios dioses): porque como varias religiones de la India profesan el sincretismo. Advaita: o monismo absoluto, que defiende la existencia de un solo Dios, que parece muchos por el principio de

la ilusin o maia. Culto con imgenes: para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su adoracin

(bao, ofrenda de comida, etc.) como misericordia para facilitar la iniciacin del practicante en su caminoespiritual, teniendo una forma material que le facilite su entendimiento y amor a Dios. Conforme se avanza, seinicia a percibir a Dios en todo cuanto existe, para finalmente no ser necesario ningn murti, llegando incluso asentir o ver a Dios dentro de todo ser creado. Esa forma es Paramatma, la forma que compenetra todo lo existentey hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente. Es por ello que al final, todo cuanto existe es sagrado y sele mira con reverencia y amor.

Dentro del monotesmo se pueden incluir el visnuismo (que adora al dios Visn), el krisnasmo (que adora al diosKrisn), el shivasmo (que adora al dios Shiv) y el shaktismo (que adora a la diosa Kali), opuestas a la doctrinaadvaita (donde los janis estudian al Brahman impersonal).Hay prcticas que todos respetan, como reverenciar a los brahmanes (sacerdotes) y a las vacas, no comer la carne deestas y casarse solo con una persona de la misma casta (el hinduismo establece el sistema social de castas). Cabemencionar que la vaca no es adorada, sino reverenciada al considerarla una madre, ya que se le extrae leche (a lafuerza), que es la base de la cocina india.Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cundo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos,ni propiamente una jerarqua eclesistica.

Textos sagrados

Ejemplar del Rig-veda (el texto ms antiguo de laliteratura india, de mediados del IImilenioa.C.),

escrito en snscrito.

Los hinduistas aceptan los textos sagrados Vedas, que abarca grancantidad de textos antiguos.

Shruti

Hay un grupo de textos que se consideran revelados (en snscritoshruti: escuchado[s]), y que no pueden ser interpretados, sinoseguidos al pie de la letra:

Las Upanishad, meditaciones mstico-filosficas escritas a lo largode varios siglos desde el 600a.C.

Los cuatro Vedas: Rig-veda, el texto ms antiguo de la literatura de la India,

compuesto en una forma arcaica del snscrito, posiblementedespus del sigloXVa.C.

Iyur-veda, el libro de los sacrificios (la mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda). Sama-veda, contiene himnos (la mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda). tharva-veda, el libro de los rituales.

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SmritiOtros textos sagrados son los smriti (lo recordado, la tradicin): El texto pico Majbharata (que incluye el texto religioso Bhagavad-guit). El Ramaiana (la pica historia del rey-dios Rama). Los 18 Puranas (historias) principales, y decenas de pequeos Upa-puranas. Los textos antiguos sobre iur-veda (herboristera y medicina tradicional hind).[5]

El hinduismo se conforma como lo conocemos en la actualidad a partir del sigloIIIa.C., combinando doctrinasbudistas con creencias brahmnicas (de castas) y dravdicas.

ControversiasExisten varias controversias sobre el uso del hinduismo para fines polticos. El Consejo Mundial Hinduista es unejemplo del hinduismo sindicado, cuyo propsito es eliminar las legislaciones de los musulmanes y de otras minorasen la India.[6] El hinduismo sindicado tiene su origen en el siglo XVI, cuando unos peregrinos hinduistas caminabanhacia Aiodhia para construir un templo. Al llegar encontraron una mezquita. Este suceso marcara la divisin entre elhinduismo y el islamismo. Una de las metas del Consejo Mundial Hinduista ha sido el unificar todos los credos delhinduismo para crear un distrito electoral para los hinduistas. Esta tarea ha sido un tanto imposible para el partido, yaque esta religin no tiene un nico texto sagrado unificador (se ha tratado de utilizar el Bhagavad-guit), ni un nicomaestro, ni un nico centro. Tambin se ha visto imposibilitada gracias a que India obtuvo su independencia deInglaterra en 1947, un periodo relativamente corto para tener un sentido unificador nacionalista. Se han hechointentos de llevar un gobierno secular en la India, pero hasta elegir un lenguaje oficial ha sido todo un caos. El mshablado es el derivado del snscrito, y el espaol o el ingls son vistos como smbolo de cristianismo. MahatmaGandhi fue un activista que promova el hinduismo como religin nacional, pero apoyaba la aceptacin y latolerancia de otras religiones en la India. En 1948, un fundamentalista hinduista asesin a Mahatma Gandhi.La proliferacin de armas nucleares en India est relacionada con los polticos, no con el hinduismo, aunque estoshayan usado trminos religiosos para referirse a ellas. El 18 de mayo de 1974, el Gobierno hizo detonar la primerabomba atmica india, denominada Buda sonriente, en un pozo de 110m. ubicado en el sitio de pruebas nucleares dela India, a unos 25km. al noroeste de la ciudad de Pojrn (de 19.000habitantes), en el desierto de Thar. Ya en esaocasin, los polticos utilizaron un lenguaje religioso para referirse a la explosin.El 11 de mayo de 1998, el Gobierno hizo explotar tres bombas atmicas en Pokhran (India).[7]

Aunque algunos polticos usaran el simbolismo hinduista para explicar dicha explosin, Ahimsa, o no violencia, esuno de los principios bsicos del hinduismo, lo que no impide que encarnaciones divinas como Shiv cargue untridente con el que destruye a los demonios, o Visn sostiene un disco para decapitar a los demonios que amenazanel orden del universo (dharma). El concepto de karma deja claro que la violencia que ejerce la persona le serdevuelta tarde o temprano.Otro objeto de controversia en el hinduismo es la posicin desventajosa de la mujer. Como sucede en el islamismo(la otra gran religin en la India), en el hinduismo la mujer es ritualmente inferior. En el censo de 2011 de India,[8] seencontr que por cada 100 mujeres hay 109 varones. Una de las razones que explica este fenmeno es que lasmujeres abortan los fetos de sexo femenino. En las familias hinduistas, las hijas son indeseadas, ya que para casar alas hijas el padre debe pagar una dote, y muchas veces el pago de la dote conlleva el empobrecimiento de la familia.Sin embargo esto es ms una tradicin cultural de la India que una sancin religiosa del hinduismo, igual que laablacin genital de mujeres en frica no est prescrita por el islam o el cristianismo.

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Referencias[1] Jaume VALLVERD: El hinduismo (pg. 9). Barcelona: UOC (Universidad Abierta de Catalua), 2007. ISBN 978-84-9788-686-4.[2] India at a glance: religion compositions, (http:/ / www. censusindia. gov. in/ Census_Data_2001/ India_at_glance/ religion. aspx) artculo

en ingls del ao 2007 en el sitio web Census India.gov.in; consultado el 17 de diciembre de 2009.[3] Margaret STUTLEY: Hinduismo: la ley eterna (pg. 10), Londres: Aquarian Press, 1985.[4] Aparte de santana dharma se la conoce como vidika dharma (religin vdica), pero este nombre se refiere ms especficamente a la

desaparecida religin vdica, que existi hasta la aparicin del budismo y el sijismo (aproximadamente hasta el sigloIVa.C.) en que fuereemplazada gradualmente por la actual religin hinduista.

[5] No hay un libro llamado Ayurveda, sino varios textos sobre aiurveda (como el Charaka-samjit).[6] Prasenjit DUARA: The new politics of hinduism, artculo en Wilton Quarterly, 15 (3): p.42, 1991.[7] W. HARMAN: Speaking about hinduism and speaking against it, artculo en el Journal of the American Academy of Religion, 68 (4):

p.733, 2000.[8] Datos del censo de India en 2011. (http:/ / censusindia. gov. in/ 2011-prov-results/ data_files/ delhi/ 2_PDFC-Paper-1-major_trends_44-59.

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