Himno Nacional de Honduras Interpretación Crítica

7/25/2019 Himno Nacional de Honduras Interpretacin Crtica

1/41

INSTITUTO SAN JOSDEPARTAMENTO DE PROMOCIN Y ACCIN SOCIAL

COMPAA DE JESUS

INTERPRETACIN CRTICA

DEL HIMNO NACIONAL DE HONDURAS

JUAN ANTONIO MEJA GUERRA

EL PROGRESO, YORO. 3 DE OCTUBRE DEL 2010


2/41

Departamento de Promocin y Accin Social

DEPAS-SJ

Instituto San Jos

2

INDICE

# TEMA PG.

0 Introduccin 3I Himno nacional de Honduras 5II Antecedentes del himno nacional de Honduras 8III Generalidades del himno nacional de Honduras 9IV Autores del himno nacional de Honduras 11

IV.1 Augusto C. Coello 11IV.2 Carlos Hartling 13

V Explicacin del himno nacional de Honduras 16V.1 Explicacin del coro 16

V.2 Explicacin de la primera estrofa 19V.3 Explicacin de la segunda estrofa 22V.4 Explicacin de la tercera estrofa 25V.5 Explicacin de la cuarta estrofa 28V.6 Explicacin de la quinta estrofa 31V.7 Explicacin de la sexta estrofa 33V.8 Explicacin de la sptima estrofa 36VI Glosario del himno nacional de Honduras 39VII Fuentes consultadas 41


3/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

3

0.- INTRODUCCIN

La presente I nterpretacin crtica del himno nacional no es ms que unintento por consensuar, a la luz de los nuevos descubrimientos histricosy nuevos anlisis, la explicacin clsica del himno nacional como espaciode suma importancia para inculcar en los educandos y educandas unanueva forma, ms actualizada, de patriotismo y de conocimiento de

nuestra realidad histrica como pueblo.

Se trata, pues, de aprovechar este espacio con estudiantes prximos aconcluir sus estudios secundarios para que refresquen y, ms todava, que

profundicen y cultiven el amor a la patria y su pueblo desde unaperspectiva ms dialogante con la historia, superando toda especie dedogmatismo fascista y cualquiera otro.

En estos tiempos, cuando la globalizacin est erosionando

profundamente el sentido de las nacionalidades y culturas particulares,conviene que los y las jvenes hondureos se den cuenta que tienen unorigen comn con un pueblo que ha superado muchas vicisitudes a lolargo de la historia, que ha construido diferentes alternativas y modelosde patriotismo y que ha soado infinitas veces con una patria que sustentea un pueblo humilde pero justo.

El presente trabajo inicia con un abordaje sobre las generalidades entrelas cuales se teji nuestro himno nacional ms un breve perfil de los

autores del mismo en letra y msica. Procedemos luego a explicar cadauna de las estrofas que lo componen, interpretndolas a la luz de losnuevos conocimientos histricos sobre la realidad pasada y presente deHonduras.


4/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

4

Presentamos tambin un listado de fuentes consultadas para que la mismapueda ser de provecho a aquellos estudiantes que se sientan motivados aprofundizar sobre el conocimiento histrico de la patria que nos hanheredado numerosos hermanos y hermanas que en sus respectivos

momentos han llegado inclusive a ofrendar sus vidas por ella.

Finalmente dejamos a disposicin de los y las estudiantes un breveglosario que recoge las principales palabras del himno nacional.

Esperamos, pues, que este ensayo sirva como fuente de enriquecimientoen conocimientos histricos y sociales acerca de nuestro pueblo por partede quienes tienen que someterse al examen de interpretacin del himnonacional de Honduras.

Nuestros centros deben ensear a leer y escribir la

realidad, para que los alumnos sepan interpretar conespritu crtico el cmulo de datos que les inunda, y

sean capaces de actuar con rectitud.Peter Hans Kolvenbach, S.J.

IHIMNO NACIONAL DE HONDURAS

Letra: Augusto C. Coello


5/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

5

Msica: Carlos Hartling

CORO

Tu bandera es un lampo de cieloPor un bloque de nieve cruzado;Y se ven en su fondo sagradoCinco estrellas de plido azul;En tu emblema, que un mar rumorosoCon sus ondas bravas escuda,De un volcn tras la cima desnuda,

Hay un astro de ntida luz.

IIndia virgen y hermosa dormasDe tus mares al canto sonoro,Cuando echada en tus cuencas de oroEl audaz navegante te hall;

Y al mirar tu belleza extasiado,Al influjo ideal de tu encanto,La orla azul de tu esplndido mantoCon su beso de amor consagr.

IIDe un pas donde el sol se levanta,

Ms all del atlante azulado,Aquel hombre te haba soadoY en tu busca a la mar se lanz.Cuando erguiste la plida frente,


6/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

6

En la viva ansiedad de tu anhelo,Bajo el dombo gentil de tu cielo,Ya flotaba un extrao pendn.

IIIEra intil que el indio, tu amado,Se aprestara a la lucha con ira,Porque envuelto en su sangre LempiraEn la noche profunda se hundi;

Y de la pica hazaa, en memoria,La leyenda tan solo ha guardadoDe un sepulcro el lugar ignoradoY el severo perfil de un pen.

IVPor tres siglos tus hijos oyeronEl mandato imperioso del amo;Por tres siglos tu intil reclamoEn la atmsfera azul se perdi;Pero un da de gloria tu odoPercibi poderoso y distanteQue all lejos, por sobre el atlanteIndignado ruga un len.

VEra Francia, la libre, la heroica,


7/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

7

Que en sus sueos de siglos dormidaDespertaba iracunda a la vidaAl reclamo viril de Dantn;

Era Francia que enviaba a la muerteLa cabeza del rey consagradoY que alzaba, soberbia a su lado,El altar de la Diosa Razn.

VIT tambin Oh mi patria! Te alzaste

De tu sueo servil y profundo;T tambin enseaste al mundoDestrozando el infame eslabn.Y en tu suelo bendito, tras la altaCabellera del monte salvajeComo un ave de negro plumajeLa colonia fugaz se perdi.

VIIPor guardar ese emblema divinoMarcharemos Oh Patria! A la muerte;Generosa ser nuestra suerteSi morimos pensando en tu amor.Defendiendo tu santa bandera,Y en tus pliegues gloriosos cubiertos,

Sern muchos, Honduras, tus muertos,Pero todos caern con honor.

II


8/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

8

ANTECEDENTES DEL HIMNO NACIONAL

Despus que Honduras se independiz de Espaa en 1821 hubo detranscurrir 94 aos para que el pas contara con un himno nacional oficial.Durante ese tiempo no exista un himno reconocido como smbolonacional de la repblica y del pueblo de Honduras. En los eventosoficiales se utilizaban algunas marchas que tenan muy poco de

originalidad y no eran ms que copias de otras interpretaciones.En 1904, el gobierno de entonces se propuso que Honduras contara consu propio himno nacional y para tal efecto se convoc a los escritores a

presentar propuestas.

La Revista, impresa entonces por el Archivo y Biblioteca Nacional,public las cinco mejores propuestas presentadas por los poetas, en lascuales se inclua la que finalmente se convirti en la letra de nuestrohimno nacional. Efectivamente, Augusto C. Coello escribi el poema``Canto a Honduras o ``Canto a mi patria que posteriormente seconvirti en el actual himno nacional.

III


9/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

9

GENERALIDADES DEL HIMNO NACIONAL

El actual Himno Nacional de Honduras fue escrito en 1904 por el

poeta Augusto C. Coello (18831941) y el autor de su msica fueel maestro alemn Carlos Hartling (1869 1920). Fue redactadocon todo y sus arreglos musicales a pedido del general ManuelBonilla, presidente de Honduras.

La primera vez que se cant fue el 15 de septiembre de 1904 porlas alumnas de la escuela normal de seoritas, pero fue estrenadooficialmente en la escuela Guadalupe Reyes de Tegucigalpa ydirigido por el maestro Carlos Hartling.

El himno permaneci en el olvido hasta el ao de 1907 que conmotivo de reunirse en el Puerto de Amapala los presidentes deCentro Amrica, fue nuevamente ejecutado, quedando desdeentonces en uso para las recepciones y dems actos oficiales.

El himno nacional de Honduras fue declarado oficialmente como

tal por el Presidente Alberto Membreo, quien para tal efectoproclam en consejo de ministros el Decreto No 42 el 13 denoviembre de 1915, el cual fue publicado en el diario oficial LaGacetaNo 4529 el 15 de enero de 1916.

Est compuesto de 64 versos distribuidos en ocho estrofas, cadauna de ellas formada por 8 versos decaslabos. Musicalmenteconsta de Siete estrofas llamadas Solo y el Coro, que se repiteal final de cada estrofa. Se canta con ritmo de marcha en comps decuatro cuartos en la tonalidad de SI bemol mayor.

Debido a que la letra del himno es extensa, el doctor y profesor

Presentacin Centeno, en su condicin de ministro, y siendo


10/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

10

Presidente Constitucional de la Repblica el doctor Miguel PazBarahona, dispuso que los alumnos y alumnas de losestablecimientos de enseanza primaria, secundaria y normal,solamente canten el coro y la sptima estrofa.

El Himno Nacional simboliza el alma de la patria, recoge el sentirdel espritu del ciudadano o ciudadana que celebra su condicin dehijo e hija de la patria Honduras.

El Himno Nacional relata en orden cronolgico el devenir de

nuestra historia patria desde el perodo previo a la llegada de

Cristbal Coln hasta nuestros das.

El culto a la bandera y el canto del himno nacional en todos los

centros educativos del pas se instituy mediante el artculo 418 delCdigo de Instruccin Pblicael 29 de marzo de 1923.

!Primero morir mil veces antes que ver sustituido entierra de Honduras, con una bandera extraa, el

gallardo pabelln azul y blanco que ondeaperennemente en nuestras almas!.

Froiln Turcios

15 de septiembre de 1905

IV

AUTORES DEL HIMNO NACIONAL


11/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

11

Augusto C. Coello Carlos Hartling

IV.1 Augusto C. Coello

Naci en Tegucigalpa, el 1 de Septiembre de 1884 siendo sus padresAdn Coello y Adela Estvez. Se gradu de Bachiller en Ciencias yLetras por el Colegio Eclesistico, rectorado por el Licenciado yPresbtero Ernesto Fiallos. Posteriormente obtuvo el ttulo de Licenciadoen Derecho por la Universidad Central de Honduras.

Fungi en varios cargos pblicos entre los que sobresalen el de Vice-Secretario de Relaciones Exteriores, en 1903. Diputado por el

departamento de La Paz a la Asamblea Constituyente, instalada el 1 deJunio de 1904 en Tegucigalpa.

Debido al golpe de Estado consumado contra el general Manuel Bonillael 25 de Marzo de 1907, sale emigrado a Costa Rica, pasando por El


12/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

12

Salvador donde se radic el resto de los meses de 1907. En El Salvadorcolabora en El Diario de El Salvador. A partir de 1908 se establece enCosta Rica, donde dirigi La Repblica, Prensa Libre, La Opininy El

Pabelln Rojo y Blanco.

El 25 de diciembre de 1911 contrae matrimonio con Joselina Castillo.Para 1912, el general Manuel Bonilla es electo nuevamente presidente dela repblica y regresa a Honduras.

Se desenvolvi como gobernador poltico de La Ceiba en 1915 y en eldepartamento de Intibuc, donde en 1923- es electo diputado por esteltimo departamento.

Su labor periodstica en Honduras fue amplia, dirigiendo los peridicosEl Imparcial,Pro-PatriayEn Marcha. Adems, su labor fue fecunda enel campo de la poesa, ensayo, historia y la diplomacia.

En 1914 publicaEl Istmo Locoen Nueva York.

En 1915 es aprobada la letra del himno nacional que inicialmenteredactara como el poema Canto a Honduras.

En 1920 redacta su epistolarioEl polvo del camino.

En 1923 escribe el Ensayo sobre el Tratado de 1843 con los indiosMoscos y el Digesto Constitucional. Tambin en este ao es designadocomo miembro de las comisiones tcnicas sobre delimitacin fronteriza.

Entre 1925 y 1928 se desenvuelve como ministro de relaciones exterioresen el gobierno de Miguel Paz Barahona.

En 1926 ve la luz pblica su trabajo Las islas del Cisne, encolaboracin de Don Rmulo Ernesto Durn.

1930 es para l un ao muy productivo: publica La Imprenta y elperiodismo Oficial de Honduras, ndice General de Concesiones y Zonas


13/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

13

Mineras de Honduras, Biografa del Doctor Ramn Rosa, Estudios sobreDon Len Alvarado y el costarricense Juan Rafael Mora.Adems estemismo ao fue presidente del congreso de periodistas y compuso elhimno a la madre.

Entre 1931 a 1933 se convierte en consejero de Honduras en Washington.En 1933 asiste como delegado a la sptima conferencia internacionalamericana celebrada en Montevideo, Uruguay.

En 1937 escribiLa Primavera Triunfalcomo fuente de inspiracin parala juventud de hondurea.

En 1938 componeLa epopeya del campeoen San Pedro Sula.

En 1941 ve la luz el sonetoNos manda hacer volante en San Pedro Sula,prologado por Camilo Bustillo Reina.

En tanto que obras pstumas se reconocen las publicaciones de 1943intituladaProsas y la de 1944 que lleva por nombre Sonetos.

Augusto C. Coello muri en la repblica de El Salvador el 8 deSeptiembre de 1941. Sus restos descansan en el cementerio general deTegucigalpa.

Carl Wilhem Hartling Wilhemine

Naci el 2 de Septiembre de 1869 en la Ciudad de Schlotheim, Turingia.Alemania. Sus padres fueron Georg Friedrich Hartling y JohanneHenriete Wilhemine Hartling.

Carlos Hartling realiz estudios en el conservatorio del gran duque de

Weimar, continundolos posteriormente en el gran conservatorio deLeipzig y finalizndolos en la academia musical de Mnich.

En Alemania fungi como director de varias escuelas musicales, varias orquestas y detres bandas militares. Se desempeaba como director de la banda del


14/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

14

regimiento de infantera N 71 de Erfurt, cuando fue contratado por elgobierno del Dr. Policarpo Bonilla en el ao 1896, para que se hicieracargo de organizar y dirigir una banda marcial y orquesta en nuestro

pas.

Estando en Honduras contrajo matrimonio con Guadalupe FerrariGuardiola, y fruto de su amor son sus hijas Enriqueta y Alicia.

El maestro Hartling hizo su primera presentacin en concierto el 23 deseptiembre de 1896 en el Parque Morazn. Entre sus principalescomposiciones musicales figuran las siguientes:

Msica del Himno Nacional de Honduras,

Saludo de Tegucigalpa,

Bajo la bandera hondurea,

En las montaas hondureas,

El murmullo de los pinos hondureos,

Marcha del general Morazn,

Paz eterna, marcha fnebre estrenada en el momento del sepeliodel presidente, general Manuel Bonilla.

El 15 de Noviembre de 1915, el presidente Alberto Membreo, mediante

decreto nmero 42 declar himno nacional de la repblica de Honduras,el de la Letra de don Augusto C. Coello y msica de don Carlos Hartling.Este decreto fue publicado en la Gaceta nmero 4,529 del 16 de Enero de1916.

Por los conflictos derivados a causa de su nacionalidad alemana, el seorHartling se traslad en 1920 a El Salvador. Se radic en la Ciudad deSanta Tecla, desempendose como director de la banda musical delsexto regimiento del ejrcito.

Carlos Hartling falleci un da 13 de agosto de 1920 a causa de la fiebreamarilla en la ciudad de Santa Tecla, El Salvador, donde actualmentedescansan sus restos.


15/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

15

V

EXPLICACIN DEL CORO Y ESTROFAS

CORO

Tu bandera es un lampo de cieloPor un bloque de nieve cruzado;Y se ven en su fondo sagradoCinco estrellas de plido azul;En tu emblema, que un mar rumorosoCon sus ondas bravas escuda,De un volcn tras la cima desnuda,Hay un astro de ntida luz.

El coro del himno nacional se centra en el conocimiento de los smbolospatrios. Invita al reconocimiento de la bandera y el escudo nacional comolos smbolos revestidos de primaca en el conjunto de smbolos patrios.

En la bandera se simboliza el alma de la patria y ante ella expresamos lafidelidad del amor patrio como pueblo hondureo con vocacin de amoruniversal representado por las estrellas que nos recuerdan que nuestravida e historia estn unidas a otros pueblos pobres y humildes de la tierracon quienes hemos compartido sendas de gloria y tambin de dolor.

El Congreso Nacional mediante decreto nmero 7 del 16 de febrero de1866, en la administracin de Jos Mara Medina, estableci lascaractersticas de la bandera nacional.


16/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

16

El 24 de enero de 1949, el Congreso Nacional en la administracin deldoctor Tiburcio Caras Andino, por decreto nmero 29, reform eldecreto del 16 de febrero de 1866 para establecer en formadefinitivamente las partes que consta la Bandera y su uso en los actos

oficiales.

As, la bandera nacional de Honduras consta de tres franjas horizontalesde igual ancho; las dos exteriores azules y la del centro blanca. En elcentro de la blanca hay cinco estrellas azules.

Las franjas azules simbolizan el cielo azul, las ideas nobles, el amorfraternal y el sentimiento altruista. La raya blanca representa el deseoconstante por la paz y la pureza. Las cinco estrellas simbolizan el deseoincesante del hroe, general Francisco Morazn, por formar una nicaentidad poltica centroamericana. Las cinco estrellas representan, en elcentro, Honduras; en el noroeste, Guatemala; en noreste, Nicaragua; en elsuroeste, El Salvador; en el sureste, Costa Rica.

El escudo, por su parte, alude a lo que es nuestra patria con sus montaaspletricas de riquezas naturales y minerales, sus mares llenos de vida, lasherramientas de trabajo y de defensa de la vida, los cuernos de laabundancia que manifiestan la riqueza de nuestra diversidad biolgicaque provee y recrea la vida de todos los hondureos y hondureas.

Dionisio de Herrera, fungiendo como jefe de Estado de Honduras, decretla creacin de un escudo nacional el 3 de octubre de 1825. Es as comosurgi el escudo del pas, que representa su historia y la variedad de losrecursos naturales que posee y que se deben proteger y conservar.

El 10 de enero de 1935 el Congreso Nacional, mediante decreto nmero16 y en el artculo 142, consider al escudo como smbolo nacional. Lasflechas simbolizan la historia y los deseos de luchar contra cualquier

invasor. El valo representa el da de la independencia, el 15 deseptiembre, y aparecen las palabras: Repblica de Honduras, libre,

soberana e independiente. El tringulo muestra la igualdad bajo la leymientras que los rboles simbolizan los bosques de la mayora del pas.Los cerros indican el terreno montaoso y la variedad del clima. Las


17/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

17

herramientas simbolizan el esfuerzo constante por trabajar en pro delprogreso y grandeza de la nacin. Las entradas a las minas representan lariqueza mineral. La riqueza agrcola se muestra con las flores y frutas,con pltanos, jitomates, pias, rosas y margaritas. El sol naciente es la

belleza que da su luz a Honduras. Las olas representan los OcanosPacfico y Atlntico.

Estos smbolos patrios nos previenen de caer en actitudes individualistasy egostas empecinados en construir nuestras vidas como sujetossolitarios y aptridas desencarnados de nuestra realidad. La bandera y elescudo nos recuerdan que somos un nico pueblo hondureo, que

procedemos de una historia comn con ancestros semejantes, quetenemos una cuna comn y que nuestros horizontes de humanizacintransitan tambin por la senda de la unidad como pueblo.

Respetar a sus smbolos eternos y la memoria

de sus prceres, admirando a sus hombresilustres y a todos los que sobresalgan porenaltecerla. Y no olvidare jams que mi primerdeber ser, en todo tiempo, defender con valor susoberana, su integridad territorial, su dignidadde nacin independiente; prefiriendo morir milveces a ver profanado su suelo, roto su escudo,vencido su brillante pabelln.

Froyln Turcios


18/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

18

PRIMERA ESTROFA

India virgen y hermosa dormasDe tus mares al canto sonoro,Cuando echada en tus cuencas de oroEl audaz navegante te hall;Y al mirar tu belleza extasiado,Al influjo ideal de tu encanto,La orla azul de tu esplndido manto

Con su beso de amor consagr.

La primera estrofa del himno nacional alude al perodo de antes de lallegada de los espaoles a nuestras tierras. Como el resto del continenteamericano, Honduras estaba poblada por diferentes culturas y ya habasido descubierta por las tribus mongoloides y caucsicas que en oleadassucesivas llegaron al continente a travs del estrecho de Bering1, por lasincursiones realizadas desde la Polinesia y la Micronesia a la Amrica del

sur y Mesoamrica2y tambin por los europeos que llegaron al continenteentrando por Groenlandia3. Los pueblos precolombinos vivan en armonacon sus entornos naturales y estaban organizados socialmente en un crisolde culturas que hacan la vida muy esplendorosa y dinmica.

Los restos humanos ms antiguos encontrados en Honduras son loshallados en La Estansuela, municipio de Marcala, departamento de LaPaz, fechados aproximadamente hace 12 mil aos4. Se supone, segn lasevidencias antropolgicas, que los primeros grupos como tales se

consolidaron en el pas hace unos 4 mil aos y se tiene constancia de dos

1Cfr. Teoras de Alex Hardlika y Paul Rivet.2Cfr. Teora de Paul Rivet.3Cfr. Teora de Bruce Bradley y Dennis Stanford.4Cfr. Zelaya y Ferrera, Rolando;Lecturas para comprender la historia de Honduras; 1era. Edicin;

Editorial Pearson Educacin; Mxico, 2008. Pg. 19.


19/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

19

grupos humanos: unos, procedentes del norte, que se desplazaron entre eloccidente y centro de Honduras y, los otros, de procedencia del sur, seexpandieron entre oriente y el sur de Honduras.

Entre otros hallazgos tenemos al Homo speranciensis y el Homocopanensis. El primero ubicado en la llanura de Otoro y el segundo sesupone que pobl la pequea llanura del ro Copn y sus alrededores.

Las primeras comunidades agrcolas se asentaron a principios del IImilenio antes de Cristo. De ello dan testimonio los vestigios hallados endiferentes lugares del pas principalmente en Los naranjos (entre losdepartamentos de Corts y Santa Brbara), Yarumela (valle deComayagua, departamento de la Paz), playa de los muertos (departamentode Yoro), Salitrn Viejo (zona de El Cajn, departamento de Yoro) yTalgua (cerca de Catacamas, departamento de Olancho). Estos ancestrosestaban organizados primordialmente en sociedades tribales donde

prevalecan las relaciones igualitarias, linajes matrilineales o patrilinealesen unos y otros casos, y eran pueblos preponderantemente agricultores.

Desde ellos y hasta la llegada de Cristbal Coln a Honduras en su cuartoy ltimo viaje, Honduras se fue diversificando en un verdadero mosaicotnico de los cuales sobreviven hasta el da de hoy los Chorts, Lencas,Tolupanes, Pech y Tawahkas. Posteriormente y de la mezcla de varias

etnias surgen los Misquitos y los afrodescendientes que llegaron aAmrica como esclavos y tras 200 aos se han convertido en una etniatan plenamente hondurea.

Los mayas fueron el pueblo nativo que alcanz el mayor desarrolloarquitectnico y consolidaron una de las ms complejas organizacionessociales de su tiempo. La imponente ciudad de Copn, considerada poralgunos arquelogos como La Alejandra del mundo Maya por la

informacin que hay en ella, fue en su mejor momento algo parecido a

una ciudad-estado desde donde se administr el poder maya en la regin.

El resto de pueblos aborgenes, si bien no alcanzaron igual desarrollourbano, s fueron capaces de enriquecer sus vidas con las ms variadas


20/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

20

creaciones culturales, sociales y ambientales, muchas de las cualesperviven hasta nuestros das.

Los primeros espaoles llegados a nuestras tierras quedaron admirados de

la lozana de sus gentes, del encanto de sus entornos naturales y de lascreaciones artsticas y culturales que haba en los pueblos que poblabanestas tierras.

Nac en el fondo azul de las montaas

hondureas. Detesto las ciudades,y ms me gusta un grupo de cabaasperdido en las remotas soledades.Soy un salvaje, hurao y silenciosoa quien la urbana disciplina enerva,y vivo como el len y como el osoprisioneros soando en la caverna.

[...]No he sido un hombre bueno ni tampocomalo. Hay en m una dualidad extraa;tengo mucho de cuerdo, algo de loco,mucho de abismo y algo de montaa.Para unos sos monstruosamente vano;para otros muy humilde y muy sincero:

al viejo Job le hubiera dicho Hermano,Dame tus llagas y tu estercolero.Juan Ramn Molina


21/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

21

SEGUNDA ESTROFA

De un pas donde el sol se levanta,Ms all del atlante azulado,Aquel hombre te haba soadoY en tu busca a la mar se lanz.Cuando erguiste la plida frente,En la viva ansiedad de tu anhelo,

Bajo el dombo gentil de tu cielo,Ya flotaba un extrao pendn.

La segunda estrofa del himno nacional de Honduras se refiere a CristbalColn, hombre hecho para el mar que haba intuido una nueva ruta decomercio, tan buscada por los europeos estando ellos en pleno apogeoexpansionista de su etapa capitalista comercial.

Contando con los adelantos cientficos de su tiempo, principalmente debrjulas, compases, cuadrantes, relojes de arena y el nuevo mapageogrfico trazado en ese entonces por el fsico Paolo Pozzo Toscanelli,este navegante genovs, despus de solicitar ayuda en varios reinos delmediterrneo, por fin encontr el apoyo financiero buscado en los reyescatlicos de Espaa. Y as Coln se hace a la mar, donde pasdescubriendo nuevos lugares y nuevas rutas de comercio.

En uno de sus viajes, el cuarto y ltimo al nuevo continente, llega a

tierras hondureas para sorpresa suya y de los aborgenes que lerecibieron. Es as que en agosto de 1502 Cristbal Coln toma posesinde estas tierras en nombre de los reyes de Espaa Fernando de Aragn eIsabel la Catlica.


22/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

22

Los indgenas no dudaron en recibir amablemente a sus visitantes. Lacortesa y, ms aun, la solidaridad y misericordia para con los navegantesespaoles se hizo notar desde el primer contacto:

Llegados los religiosos, recibironlos los indios como ngeles del cielo, yyenlos con gran afeccin y atencin e alegra las palabras que pudieronentonces darles a entender.5

De este gesto humano y fraterno han dado numerosos testimonios losnarradores espaoles que formaban parte de la aventura colosal de Coln.Sin embargo, es claro segn esos mismos historiadores que los indios nofueron correspondidos de la misma manera. Unos fueron llevados aEspaa como piezas de exhibicin, otros fueron humillados y obligados aentregar oro, sus mujeres eran violadas y otro inmenso nmero fue

esclavizado.

Fray Bartolom de Las Casas, obispo defensor de los indios, estuvo envarias partes de Amrica y tuvo la oportunidad de contemplar enHonduras las escenas ms crueles del trato criminal que los espaolesofrecieron a los indgenas:

Hacan unas parrillas de varas sobre horquetas, y atbanlas en ellas a los

indios y ponanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dandoalaridos en aquellos tormentos, desesperados, se les salan las nimas. Una vezvide que, teniendo en las parrillas quemndose cuatro o cinco indgenas

principales (y aun pienso que haba dos o tres pares de parrillas dondequemaban a otros), y porque daban muy grandes gritos y daban pena alcapitn, o le impedan el sueo, mand que los ahogasen; y el alguacil, que era

peor que verdugo, que los quemaba, no quiso ahogallos, antes les meti consus manos palos en las bocas para que no sonasen, y atizles el fuego hastaque se asaron despacio, como l quera. Yo vide todas las cosas arriba dichas ymuchas otras infinitas6.

Tomaban las criaturas de las tetas de las madres, por las piernas, y daban de

cabeza con ellas en las peas. Otros daban con ellas en ros por las espaldas,riendo e burlando, e cayendo en el agua decan:bulls, cuerpo de tal.7

5Fray Bartolom de Las Casas;Brevsima relacin de la destruccin de Indias; Editorial FCE;

Mxico, 1965. Pg. 129.6Fray Bartolom de Las Casas; Op. Cit.; Pg. 27.

7Fray Bartolom de Las Casas; Op. Cit.; Pg. 33.


23/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

23

Yendo ciertos cristianos, vieron que una india que tena un nio en losbrazos, que criaba, e porque un perro que ellos llevaban consigo haba hambre,tomaron el nio vivo de los brazos de la madre, echarnlo al perro, e as lodespedaz en presencia de su madre. Destas cosas, no diez ni veinte

acaescieron, pero muy muchas que contar no se podran.8

Estos fueron, pues, los primeros y dolorosos signos de muerte ydesprecio que supuso el extrao pendnla bandera del reino de Espaa-flotando sobre los cielos de Honduras.

Para 1526 la ocupacin del territorio de Honduras era prcticamente unarealidad aunque todava se haca sentir la resistencia indgena en varios

puntos del pas. Ese ao se nombra a Diego Lpez de Salzedo como

gobernador de la provincia de Higueras y Honduras, con lo cual quedaamarrado nuestro territorio a la corona espaola:

Don Carlos , mandamos proveer a Diego Lpez de Salzedo del oficio ecargo de nuestro gobernador en la provincia e golfo de las Higueras que es latierra firme que la dicha tierra de cabo de Honduras e sus tierras e

provincias entran y estn debaxo de la dicha vuestra gobernacin e que lasdichas tierras e provincias e pueblos de christianos que en ellas estn hechas ese hizieren e poblaren es toda una gobernacin 9

8Fray Bartolom de Las Casas; Op. Cit.; Pg. 402.9Archivo general de indias;Real cdula del 31 de agosto de 1526; legajo 3090; Sevilla, Espaa.


24/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

24

TERCERA ESTROFA

Era intil que el indio, tu amado,Se aprestara a la lucha con ira,Porque envuelto en su sangre LempiraEn la noche profunda se hundi;Y de la pica hazaa, en memoria,La leyenda tan solo ha guardado

De un sepulcro el lugar ignoradoY el severo perfil de un pen.

Cuando los indgenas se dieron cuenta que sus tierras, recursos y pueblosestaban siendo usurpados por los conquistadores rpidamente iniciaron ladefensa de sus territorios.

Para ese entonces el territorio hondureo estaba poblado por un

sinnmero de territorialidades tnicas y desde todas ellas se inicirpidamente la resistencia indgena.

En la zona del valle de Agun y Trujillo, desde los poblados deChapagua y Papayeca los caciques Pizacura y Mazatl lideran laresistencia a los invasores. En 1526 las tropas del conquistadorHernn Corts capturan a Pizacura y lo obligan a rendirse junto consu pueblo. Mazatl, por su parte, se opone a la rendicin por lo quees capturado y ejecutado.

La zona oriental hondurea fue defendida tenazmente alrededor de1526 por El Seor de Silca, conocido tambin como Benito enlos relatos de los espaoles. El Seor de Silca fue capturado y

enviado a Nicaragua como esclavo. A pesar de su sometimiento


25/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

25

nunca dej de rebelarse por lo que, para escarnio, fue lanzado a unajaura que le destroz hasta matarle.

La zona occidental fue defendida en 1530 por el cacique ChortCopn Galel. Extiende la lucha desde Chiquimula (Guatemala),Copn y Ocotepeque, donde es obligado a replegarse y fue vencidofinalmente.

La resistencia indgena en la zona del ro Ula y el valle de Sulafue liderada por el cacique Cicumba hacia 1536, quien corritristemente igual suerte que sus contemporneos de las otraslatitudes hondureas.

Alrededor de 1535 el Cacique Entepica y su subalterno Lempiraestablecieron su centro de operaciones de resistencia en Cerqun,desde donde le declaran la guerra al ejrcito de Pedro de Alvarado.Al morir Entepica le sucede Lempira al mando de la resistencia.Lempira consigue unificar la resistencia de las tribus asentadas enel centro y occidente de Honduras, llegando a constituir unformidable ejrcito de 30 mil a 40 mil hombres, segn relatos de

diferentes cronistas de la poca. Haber conseguido esta unificacinde las tribus supuso un enorme desafo para los espaoles, por loque de entre todos los hroes indgenas ste es el ms mencionadoen los relatos histricos. Segn el cronista Antonio de Herrera yTordesillas - primer historiador de las indias nombrado por el reyFelipe II- Lempira era de mediana estatura, espaldudo, y de gruesosmiembros, bravo y valiente, y de buena razn, nunca tuvo ms quedos mujeres y muri de 38 a 40 aos.

El Adelantado Montejo, en vindose pacfico gobernador de Honduras, , ycuando pens que toda la tierra estaba con quietud, de q ue mostraba mucha gloria, se levant un valiente indio en una provincia llamada Cerqun. () Este indio,

llamado Lempira, que significa Seor de la Sierra, convoc a todos los seores dela comarca, con los cuales, y los naturales junt 30 mil hombres; persuadiles elcobrar libertad, siendo cosa vergonzosa que tantos y tan valerosos hombres, en su


26/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

26

propia tierra se viesen en la miserable servidumbre de tan pocos extranjeros. ()Y los indios tenan por cierta la opinin, que si no muriera Lempira, Cerqun no seganara tan presto; para esta guerra se pacific y confeder con los Cares susenemigos: junt los hombres de ms de 200 pueblos. Su congregacin fue en la

Sierra de las neblinas, en su lenguaje Piraera; adonde estaba una gran pueblacin,

cuyo seor era Entepica, que en muriendo este, se dividi en muchos pueblos.Aqu se concert la guerra, y nombraron por general a Lempira, el cual muchasveces acometi a los castellanos, a los indios mexicanos y guatemalecas, queandaban con ellos, en los cuales haca mucho dao, y los suyos le reciban; perocomo eran tantos no lo echaban de ver; Alonso de Cceres le envi una embajadarogndole, que aceptase la paz, y obedeciese al Rey de Castilla; prometiendo detratarle bien: fue la respuesta matar a los mensajeros, porque no quera conocerotro seor, ni saber otra ley, ni tener otras costumbres de las que tena. 10

Es as que, en honor de todos los mrtires y hroes de la resistenciaindgena, los ltimos versos de la tercera estrofa incluyen el relato picodel asesinato de Lempira a traicin; claro y evidente abuso de parte de losconquistadores quienes se aprovecharon de la vocacin pacifista de losnativos para condenarles a muerte.

Por ltimo, en este enfrentamiento atroz de nativos y espaoles, desde elhumanismo contemporneo y desde los ms elementales principiosevanglicos, podemos preguntarnos: La defensa aguerrida aunqueintil- de los indios fue una causa justa o injusta? Fray Bartolom de LasCasas, profeta del autntico cristianismo, abog siempre por la totaldescalificacin de la tesis de una guerra justa por parte de los espaoles.La nica guerra justa para l- es la que sostuvieron los indgenas y losentencia con las siguientes palabras:

que los indios tuvieron siempre justsima guerra contra los cristianos, e los

cristianos una ni ninguna nunca tuvieron justa contra los indios, antes fuerontodas diablicas e injustsimas e mucho ms que de ningn tirano se puededecir del mundo, e lo mismo afirmo de cuantas se han hecho en todas lasIndias.11

10Antonio de Herrera y Tordesillas;Historia general de los hechos de los castellanos en las islas ytierra firme del mar ocano; Madrid, 160111Fray Bartolom de Las Casas; Op. Cit.; Pg. 37


27/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

27

CUARTA ESTROFA

Por tres siglos tus hijos oyeron

El mandato imperioso del amo;Por tres siglos tu intil reclamoEn la atmsfera azul se perdi;Pero un da de gloria tu odoPercibi poderoso y distanteQue all lejos, por sobre el atlanteIndignado ruga un len.

Los primeros cuatro versos de esta estrofa se refieren al sometimientodefinitivo de los pueblos indgenas. Efectivamente, para 1539prcticamente todos los indgenas haban sido esclavizados, sometidos yenajenados de sus entornos, comunidades, familias y culturas.

Diferentes estudios antropolgicos serios y objetivos estiman que para1502, fecha en que es descubierta Honduras, la poblacin aborigen era deunas 800 mil personas. Sin embargo, para 1539 esta poblacin haba sidoreducida a 15 mil personas y para 1541 la cifra baj hasta no quedar ms

que 8 mil indgenas vivos. Y como si ello fuera poco, para 1582 elnmero de indios hondureos censados fue de 5,10612.

Por qu disminuy tan drsticamente la poblacin indgena hondurea?

o Recuentos del trfico de esclavos indgenas de la poca dan cuentaque entre 100 mil a 150 mil indios hondureos fueron esclavizadosy exportados al Caribe, Guatemala, Nicaragua, Panam y Per.

o Las batallas por la conquista de Honduras supusieron por su partela masacre de entre 30 mil a 50 mil indgenas.

12Cfr.; Newson, Linda;El costo de la conquista; Editorial Guaymuras; Tegucigalpa, noviembre de

1992.


28/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

28

o El resto de la poblacin hondurea amerindia muri porenfermedades tradas por los espaoles, por los malos tratos quereciban cuando eran reducidos en las fatdicas encomiendas y

por la enajenacin de sus bienes de produccin y de los indiosmismos mediante los terribles repartimientos de tierras e indiosordenados por la Corona espaola.

El tercero y cuarto versos de esta estrofa dan cuenta que los reclamosintiles de los indios se perdieron en el infinito. Los indgenas quesobrevivieron a la conquista tuvieron que someterse en su mayora almandato opresor de los espaoles. Pero no todos lo hicieron. Otros

prefirieron huir a las serranas inhspitas de cualquiera de los rincones deHonduras para continuar viviendo en libertad. Y cuando pretendansometerles, aun en nombre de Dios, ellos estuvieron prestos a defender sulibertad. El caso de la sublevacin de los indios Tawahkas en 1612 contrael capitn Alonso de Daza y los padres franciscanos resulta muyemblemtico al respecto.

Los pueblos negros tambin han dejado su impronta en la historia deresistencia hondurea contra los invasores. La historia da cuenta de lasosadas de Los Cimarrones: esclavos negros que se escapaban a las

montaas en busca de libertad. Por las noches bajaban a los poblados yrealizaban diferentes actos de sabotaje contra las propiedades deespaoles.

Los espaoles radicados en Honduras, temiendo que indios y negrosunieran sus fuerzas contra el podero espaol, solicitan auxilio a Espaa.Es as que el 11 de febrero de 1771 el rey Felipe II emiti una ley especialcontra los negros cimarrones; aunque ya desde el 17 de diciembre de1541 los reyes haban mandado que se mantuviera separados a indios y

negros.

Durante los 300 aos que dur la colonia espaola, los indios y negros notenan posibilidades reales de instruirse, ya que el acceso a la educacinles estaba denegado en la prctica. Empero, cuando accedan a alguna


29/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

29

forma de educacin, su aprendizaje se reduca al simple conocimiento dealgn oficio o dominio de trabajos de hacienda. Resulta irnico que lasclases opresoras de tiempos de la Colonia y aun de la actualidad primeroniegan el acceso a la educacin a los pueblos indios y negros y luego

cnicamente los acusan de ser tontos e ignorantes.

La mujer hondurea tambin result oprimida e ignorada durante los 3siglos de vida colonial. Durante la Colonia la educacin slo poda llegara las mujeres cuando ellas se metan a los conventos a estudiar paramonjas. Pero para mayor desgracia de las mujeres hondureas enHonduras no hubo conventos femeninos.

Los nicos centros para mujeres que se fundaron en la poca colonial lofueron a inicios del siglo XVII cuando se pone en marcha la Casa para

mujeres mal casadas y la Casa para recogidas enclaustradas. Esta

ltima no era ms que una especie de asilo para nias mestizas e indiasabandonadas a quienes se les instrua en las artes mujeriles como coser,

bordar, cocinar, etc13.

Es as que lo poco que poda haber de educacin femenina durante lacolonia no era ms que capacitacin para perfeccionar el rol de madre yesposa, y, desde luego, perpetuar el inters clasista de la sociedadmachista colonial.

Los ltimos cuatro versos de la cuarta estrofa aluden a la influencia quefue adquiriendo entre los intelectuales criollos y algunas personas delclero las ideas de la Ilustracin europea que desplazaba los modelos

sociales teocrticos por un nuevo orden social donde la confianza residaplenamente en el hombre ms que en cualquiera divinidad.

El ser humano es capaz de regirse a s mismo y organizarse en sociedadespluralistas y democrticas sin necesidad de contar con dioses o reyes que

tutelen su libertad.

13Cfr. Villars, Rina;Para la casa ms que para el mundo: Sufragismo y feminismo en la historia de

Honduras; 1era. Ed.; Editorial Guaymuras; Tegucigalpa, 2001. Pg. 39 53.


30/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

30

QUINTA ESTROFA

Era Francia, la libre, la heroica,Que en sus sueos de siglos dormidaDespertaba iracunda a la vidaAl reclamo viril de Dantn;Era Francia que enviaba a la muerteLa cabeza del rey consagradoY que alzaba, soberbia a su lado,El altar de la diosa Razn.

La quinta estrofa alude a los acontecimientos polticos que se sucedieronen Francia y culminaron con el nacimiento de un nuevo orden poltico enla sociedad occidental. La revolucin francesa marc el paso de lasociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad liberal,capitalista y burguesa basada en una economa de mercado. La

burguesa, consciente de su papel preponderante en la vida econmica,desplaz del poder a la aristocracia y a la monarqua absoluta. Los

revolucionarios franceses no slo crearon un nuevomodelo desociedad yestado,sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la mayor partedel mundo y Honduras no fue la excepcin.

Enciclopedistas como Voltaire, Quesnay, Rousseau, Montesquieu,Diderot y Dalambert entre otros educaron al pueblo francs en asuntos

de liberacin econmica, poltica y social. Su tiempo es conocido comoEl Siglo de las Luces porque con sus saberes iluminaron elconocimiento del pueblo y lo despertaron para que luchara con herosmo

a favor de su libertad. Dantn, por su parte, es el hombre que reclam conmayor hombra, atrevimiento y conviccin los derechos del hombre a lalibertad, igualdad y fraternidad.
http://www.monografias.com/trabajos/revfran/revfran.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/feudal/feudal.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/Economia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos5/recicla/recicla.shtml#papelhttp://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno.shtml#CONCEPhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno.shtml#CONCEPhttp://www.monografias.com/trabajos5/recicla/recicla.shtml#papelhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/Economia/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/feudal/feudal.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/revfran/revfran.shtml


31/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

31

El final del siglo XVIII fue una poca de cambios abruptos que seatribuyen directa o indirectamente al fermento de las ideas conocidascomo laIlustracin.

Los adelantos cientficos y filosficos del siglo XVII permitieron queemergiera una nueva fe en la razn y en el progreso de los pueblos, quellev a un rechazo de la autoridad dogmtica y absoluta, y a unaafirmacin de losderechos delhombre.

Tras el triunfo de la Revolucin Francesa, el Rey Luis XVI y su frvolamujer Mara Antonieta fueron condenados a muerte y ejecutados el 21 deenero de 1793. Mientras tanto, en la Catedral de Notre Dame el pueblocoron a la Diosa Razn representada en una prostituta, argumentandoque la Iglesia no era ms que una prostituta que se cazaba con los poderesde turno y por eso mismo ella no era garanta de salvacin para el serhumano sino que es la raznquien produce la liberacin humana de todaesclavitud.

Bendiga Dios la prodiga tierra en que nac.Libre y civilizada, agrande su poder en los tiempos y

brille su nombre en las amplias conquistas de la Justiciay del Derecho.

Froyln Turcios
http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtmlhttp://www.monografias.com/Derecho/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/rhempresa/rhempresa.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml


32/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

32

SEXTA ESTROFA

T tambin Oh mi patria! Te alzasteDe tu sueo servil y profundo;T tambin enseaste al mundoDestrozando el infame eslabn.Y en tu suelo bendito, tras la altaCabellera del monte salvajeComo un ave de negro plumajeLa colonia fugaz se perdi.

La sexta estrofa alude al momento mismo de la independencia deHonduras respecto de la Corona espaola. Ya desde inicios del siglo XIXse van delineando diferentes movimientos encaminados a obtenermayores espacios polticos y sociales para la poblacin hondurea, hastaese entonces reservados para los peninsulares y en algunos casos a loscriollos.

De hecho, los movimientos pro independentistas surgen del corazn delmismo pueblo, aunque finalmente la independencia es declarada por los

criollos y principalmente a favor de ellos.

Recordamos el movimiento liderado en Tegucigalpa por FrayAntonio Rojas y Julin Romero, el 1 de enero de 1812, exigiendola formacin de una junta de gobierno integrada por criollos ymestizos, y que se depusiera de sus cargos a Jos Cerra, Juan JudaSalavarra y Jos Irribaren.

En Comayagua, tambin en enero de 1812, hubo otra revuelta

liderada por Marcos Calvo, Miguel Jurez y Eduardo SalgadoMariano. Este movimiento fue realizado por descendientes deafricanos no esclavos pidiendo que se les reconociera comociudadanos y obtener el derecho a ejercer el sufragio. Fueron


33/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

33

capturados y permanecieron presos en el Fuerte de San Fernandode Omoa y en el presidio de Trujillo.

En mayo de 1812, en Olancho, Vicente Artica y Toribio Bustillo semovilizaron junto al pueblo con el objetivo de sublevar la

compaa de granaderos que se alistaba para cumplir la orden de ira reprimir a los insurgentes de la ciudad de Granada, repblica de

Nicaragua.

Otra rebelin, esta vez en Juticalpa, liderada por Fray Jos PascualMartinez, siempre en mayo de 1812, incita a los soldados que estndestinados a Granada para que no vayan a masacrar a loshermanos nicaragenses que luchan por un trato ms digno.

Por estas sublevaciones de carcter estrictamente popular y por temor aque el pueblo proclamara la liberacin de la patria es que los criollos semovilizaron rpidamente a decretar la independencia, para ocupar elloslos puestos que dejaran vacantes los peninsulares. El Acta deIndependencia recoge este sentir cuando acota que se procede a declararla independencia para prevenir las consecuencias que seran terriblesen el caso que la proclamase el mismo pueblo14.

Sera, entonces, injusto que nicamente reconociramos como prceresde la independencia a hondureos como Jos Cecilio del Valle eignorramos a los muchos hombres del pueblo que lucharon mano amano para construir la libertad desde todos los rincones de la patria. Lalibertad de nuestra patria no es obra de un caudillo ya sea que se trate deun caudillo temerario o de uno carismtico- sino consecuencia de lavoluntad de liberacin del pueblo que se moviliz desde los principales

rincones del pas.

La independencia se proclam el 15 de septiembre de 1821 en la ciudadde Guatemala, a la sazn capital de Centroamrica. Los pliegos fueron

14Cfr.Acta de independencia; Numeral 1; Guatemala, 15 de septiembre de 1821.


34/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

34

recibidos oficialmente el 28 de septiembre en Comayagua y Tegucigalpa.Ambas ciudades se enfrascaron en una guerra civil ya que mientrasTegucigalpa daba su beneplcito a la independencia Comayagua lareciba a medias, a condicin de que Centroamrica se anexara a Mxico.

El 5 de enero de 1822 toda Centroamrica fue anexada a Mxico, dondeAgustn de Iturbide se haba auto proclamado emperador. 104ayuntamientos de Centroamrica votaron a favor de la anexin a Mxico,entre los que se encontraba Comayagua, pero otros nunca estuvieron deacuerdo con esa anexin, entre ellos Tegucigalpa. Finalmente la anexinse dio por ocupacin de las poderosas fuerzas militares de Iturbide.

El 1 de julio de 1823 una asamblea nacional constituyente de los puebloscentroamericanos decreta la libertad de Centro Amrica respecto deEspaa, Mxico y cualquiera otra potencia, declara a Centro Amricanacin soberana, con derecho a ejercer los actos y contratos de los

pueblos libres, y bautizan la naciente unin con el nombre de ProvinciasUnidas del Centro de Amrica15.

El 22 de noviembre de 1824 se decret la primera Constitucin de laRepblica federal de Centro Amrica asignando el nuevo nombre deRepblica federal de Centro Amrica16, constituida por Honduras,Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica.

El 11 de enero de 1839 se promulg en la ciudad de Comayagua unanueva Constitucin poltica del Estado de Honduras, que declar laruptura de todo vnculo federal con el resto de las naciones de CentroAmrica y se proclama como repblica libre, soberana e independiente:Honduras ser uno de los federados de Centro-Amrica, cuando acuerdecon los otros Estados el pacto que los deban unir.17

15Cfr.Decreto de la independencia absoluta de las provincias de Centro Amrica; declaraciones

solemnes No. 1, 2 y 3; Guatemala, 1 de julio de 1823.16Cfr. Constitucin de la Repblica federal de Centro Amrica; Ttulo I; Artculo No 1; Guatemala,

22 de noviembre de 1824.17Cfr. Constitucin poltica del Estado de Honduras; Seccin I; Artculo No 2; Comayagua, 11 de

enero de 1839.


35/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

35

SPTIMA ESTROFA

Por guardar ese emblema divino

Marcharemos Oh Patria! a la muerte;Generosa ser nuestra suerteSi morimos pensando en tu amor.Defendiendo tu santa bandera,Y en tus pliegues gloriosos cubiertos,Sern muchos, Honduras, tus muertos,Pero todos caern con honor.

La ltima estrofa es un fervoroso y militante llamado a respetar, servir yamar la patria, y si es necesario a entregar nuestras vidas en su honor.

Los hechos civiles y polticos ms relevantes de la historia de Hondurascomo nacin independiente nos ensean que morir y matar son los actossupremos de amor a la patria. Los 86 gobiernos, 12 guerras civiles y 150rebeliones habidos durante los primeros 55 aos de su vida independiente-entre 1821 y 187918- no son ms que un vil reflejo del ejercicio cruel yasesino de la intolerancia poltica vivida como valor ciudadano supremo

por antonomasia. Entre 1821 y 1932 Honduras se desangr con un pocoms de 60 guerras civiles, algo ms de una guerra civil cada dos aos19.

Esta realidad nos puede llevar a concluir que si la sinrazn de estacrueldad elevada al rango de virtud patritica es la mejor forma de amar ydefender a Honduras, entonces sera cierto que morir por la patria es vivirsin razn.

Hroes de la patria son los soldados que han muerto defendiendo nuestrasoberana. Pero esta forma sublime de dar la vida por la patria ha sido aveces exacerbada por profetas del fascismo que han tratado de ignorar lasotras muchas formas de testimonio de amor a la patria y al pueblo

hondureo.

18Cfr. Zniga, Angela Iveth;Historia de Honduras; 1 ed.; Editorial Cultura; San Pedro Sula, 2002.

Pg. 90.19Cfr. Barahona, Marvin;Honduras en el siglo XX. Una sntesis histrica; 1 Ed.; Editorial

Guaymuras; Tegucigalpa, 2005. Pg. 108.


36/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

36

Por la patria han muerto cientos de campesinos, indgenas yafrodescendientes reclamando un pedazo de tierra para poder vivirdignamente.

Por la patria han muerto cientos de jvenes estudiantes,profesionales y obreros soando con una nueva Honduras de todosy todas.

Por la patria dan la vida hoy da cientos de mojados,compatriotas que emigran en busca de mejores condiciones devida y quienes logran cruzar la frontera son ahora generadores dedivisas para sus familias y su patria que, irnicamente, les hanegado posibilidades reales de educacin y desarrollo en su propiatierra.

Por la patria dan la vida cada da los y las estudiantes que seesfuerzan por ser cada da mejores hondureos y hondureasaspirando a generar ciencia y conocimiento para su propio bien y elde su pueblo.

Por la patria dan la vida cada da las familias que luchan por sacaradelante sus hijos e hijas soando con convertirles en buenoshondureos y hondureas.

Por la patria dan la vida cada da los y las profesionales decualquier nivel que se esfuerzan por hacer lo que les compete de lamejor manera posible.

Por la patria dan la vida cada da, paso a paso, los cristianos ycristianas que quieren hacer de Honduras un pueblo donde los


37/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

37

valores del Reino de Dios, su amor y su justicia sean una realidaden construccin permanente.

La Patria nos recuerda que somos un pueblo que debe transitar la sendade la libertad en consenso pleno, nos recuerda que no somos seressolitarios y egostas. Somos hondureos y hondureas cuando sabemostender nuestras manos hacia los dems connacionales, especialmente losms vulnerables.

Vendr el maana libre. Vendr la democracia,no por mandato extrao, ni por divina gracia;vendr porque el dolor ha de unirnos a todospara barrer miserias, opresores y lodos.

Vendr la libertad. Sobre el pasado inerteveremos a la vida derrotando la muerte.Tendremos alegra, tendremos entusiasmo,la actividad fecunda suceder al marasmo,y en la extensin insomne de todos sus caminos,se alzarn majestuosos tus cumbres y tus pinos.(...)Pinares hondureos, pinares ancestrales,enhiestos, eminentes, serenos, inmortales,

bandera de victoria contra las tiranas,vendrn los das de oro, vendrn los nuevosdas...

Alfonso Guilln Zelaya


38/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

38

VI

GLOSARIO DEL HIMNO NACIONAL

CONCEPTO DEFINICINAlzaste Sublevaste, declaraste en rebelin

Aprestaba Disponer lo necesario para alguna cosaAtlante Referente al ocano AtlnticoAudaz Osado, atrevidoBravas Indmitas, rsticas y salvajesCuenca Espacio que sirve como lecho para un roDantn Jorge Jacobo Dantn, Poltico, orador y estadista de

FranciaDestrozado Hacer pedazos una cosa

Dombo Bveda en forma de una media esferaEchada Tendida en el suelo

Emblema Cosa que representa simblicamente a otra. Smboloacompaado de un lema

Encanto Gracia femenina que cautiva los sentidospica Perteneciente o relativo a la epopeya o poesa heroica

Erguiste Levantar el cuello de la cabezaEscuda Resguarda y defiende de un peligro que amenazaEslabn Trozos que en forma de anillos se entrelazan entre s

formando una cadenaExtasiado Sentimiento de admiracin

Fugaz Huye y desaparece con velocidadGenerosa Excelente, que acta con reverencia, honra, estimacin

y honorHazaa Accin o hecho ilustre y heroicoHonor Cualidad que impulsa a mujeres y hombres a

comportarse de modo que merezcan el re4speto yconsideracin de los dems


39/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

39

imperioso Que lleva consigo exigencia o necesidadInfame Cruel, despiadadoInflujo Ascenso o movimiento de la mareaIntil Incapaz de hacer algo

Iracunda Enojada, enfadada, molestaLampo Resplandor fugaz semejante al relmpagoNtida Clara, limpia, resplandeciente y transparenteOndas Movimientos ondulantes que se propagan en los fluidosOrla Orilla adornada de las telas, vestidos y cosas similares

Patria Conjunto de personas que estn asociadas entre s decorazn y de voluntad en una nacin

Pendn Especie de bandera ms larga que anchaPen Piedra grande elevada. Monte peascoso

Percibi Comprender o conocer una cosa o algoPerfil Contorno aparente de una figura representado porlneas que determinan su forma

Pliegues Doblez hecho por adorno, especie de surco que resultaen cualquiera de aquellas partes en que una tela o cosaflexible se dobla.

Rumoroso Ruidoso, confuso y continuadoServil Siervo, criado humilde de clase social baja y de poca

estimacin

Severo speroSoberbia Orgullo desmedidoViril Varonil, digno de un hombre


40/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

40

VII

FUENTES CONSULTADAS

Barahona, Marvin; Honduras en el siglo XX. Una sntesishistrica; 1 Ed.; Editorial Guaymuras; Tegucigalpa, 2005.

Becerra, Longino; Evolucin histrica de Honduras; EditorialBaktun; Tegucigalpa, 1998.

Caras, Marcos; Crnicas y cronistas de la conquista deHonduras; Editorial Universitaria; Tegucigalpa, 1998.

http://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htm

http://www.lasalle1979.com/himnohonduras.htm

http://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-

musica-del-himno-nacional-de-honduras/

http://www.portalperiodico.com.ar/honduras.htm#

Len Gmez, Adolfo; Recopil acin de las constituciones deHonduras (18251965); Instituto de investigacin jurdica;Facultad de ciencias jurdicas y sociales; Universidad NacionalAutnoma de Honduras; Tegucigalpa, 15 de septiembre de 1977.

Leyva, Hctor M.; Documentos coloniales de Honduras; Centrode publicaciones Obispado de Choluteca; Tegucigalpa, 1991.

Muoz Lara, Luis Enrique; Histori a general de Honduras. Cursoavanzado de actualizacin; Tegucigalpa, 2001.
http://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htmhttp://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htmhttp://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htmhttp://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htmhttp://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://www.portalperiodico.com.ar/honduras.htmhttp://www.portalperiodico.com.ar/honduras.htmhttp://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://litart.mforos.com/1082649/5622769-carlos-hartling-autor-de-musica-del-himno-nacional-de-honduras/http://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htmhttp://www.historiadehonduras.org/SimbolosNacionales/himno/biografias.htm


41/41


DEPAS-SJ

Instituto San Jos

41

Newson, Linda; El costo de la conquista; Editorial Guaymuras;Tegucigalpa, noviembre de 1992.

Reyes, Hernn et alt.; Seminario del himno nacional; Escuelasuperior del profesorado Francisco Morazn; San Pedro Sula, 6

de diciembre de 1989.

Universidad Pedaggica Nacional; Homenaje al H imno Nacionalde Honduras, primer centenar io de publ icacin, UPN,Tegucigalpa, 2004.

Villars, Rina; Para la casa ms que para el mundo: Sufragismo yFeminismo en la Historia de Honduras; Editorial Guaymuras;Tegucigalpa, 2001.

Ziga, Angela Iveth; Historia de Honduras; Editorial Cultura;San Pedro Sula, 2002

Himno Nacional de Honduras Interpretación Crítica

Documents

Transcript of Himno Nacional de Honduras Interpretación Crítica