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Hilario Olivo y sus lienzos de las alteridadesPlinio

Chahín Plenamar

Plenamar https://plenamar.do/2019/06/hilario-olivo-y-sus-lienzos-de-las-alteridades/ 1/12

Desde hace más de 20 años, he venido observando la evolución pictórica de Hilario Olivo. Alcontemplar sus cuadros percibo la revelación de un secreto del que participo plenamente.

Pintura que somete al objeto a una inquisición sobre sus propiedades plásticas y que es unainvestigación sobre los colores, los volúmenes, las líneas. El elemento pasional y eróticocorresponden aquí a lo que Octavio Paz ha denominado transfiguración o imaginación analógica.Para Hilario Olivo, el mundo todavía es un sistema de llamadas y de respuestas, y, el hombre aún esparte de la tierra: es la tierra misma. La actitud de Hilario Olivo está muy próxima a la de lospintores Rufino Tamayo, Roberto Matta y Wilfredo Lam.

Con elementos corporales, Hilario Olivo, en Territorio Paralelo (2006), configura un vitalismocromático que desborda la inmediata relación entre los principios masculinos y femeninos. Sustrazos son aún más espinosos, porque hasta en el caso de poder generar sensaciones cromáticas–después de muchos esfuerzos– nos será más difícil captarlos.

Cada cuadro revela así, sucesivamente, detrás de la idealidad de sus fines, el fantasma seductor enque se articula, la visión delirante del cuerpo, que establece una alegoría, una alteración de lossexos en la medida en que la naturaleza se borra y estalla (ver la serie de cuadros tituladosPersonajes transfigurándose).

Olivo crea un nuevo espectro de dispersión y, en este juego sexual de baja definición, parece que nosdesliza del éxtasis a la metástasis, de la metástasis a un proceso de innumerables pequeñosdispositivos de transfusión y de perfusión libidinal: micro-argumentos de la androginia bajomúltiples formas. Resolución del sexo en sus miembros sueltos, en sus objetos parciales, en suselementos fractales (ver cuadros: Cada uno es su territorio, Sueño azul de la danzarina, Ir y venir enla noche roja, Mujer, entre otros).

En este viraje sexual de la indeferencia, la única alternativa correspondería a la mujer. Hilario Olivogenera lo femenino produciendo figuras de seducciones, del mismo modo que al dibujar lo masculinoobtiene una imagen de la mujer. Es el problema del carácter ambiguo y desgarrante de la diferencia:una mujer se convierte en sujeto del deseo, pero ya no encuentra al otro que podría desear como tal,pues el secreto no está jamás en el intercambio equivalente de los deseos bajo la dialéctica de unadiferencia igualitaria, sino en inventar al otro que sabrá jugar y burlarse de mi propio deseo,diferirlo, suspenderlo, y, por tanto, suscitarlo indefinidamente.

Nuestro artista, ni siquiera se opone a la identidad: juega con ella. De la misma manera que lasensibilidad no se opone a lo real, sino, que juega con ello, de la misma manera que lo femenino nose opone a lo masculino, en algún lugar más allá de la diferencia primordial de los sexos. Estos dosreferentes plásticos no se contraponen: el segundo juega con el primero. El principio femenino (yin)es una realidad más sutil que rodea al principio masculino (yan) con el signo de su desaparición.

Todo el esfuerzo consistiría en reducir este principio antagónico, esta incompatibilidad, a una simplediferencia, a un juego de oposición bien templado, a un discurrir de la identidad y de la diferencia enlugar de la “alteridad robada”. Esto es lo que ocurre, posiblemente, en estos lienzos. Las líneas y lostrazos de Hilario Olivo son un signo crítico a nuestra rancia percepción del ser.

Plinio Chahín, poeta, crítico, docente y ensayista dominicano, autor de Pensar las formas (2017).


Chahín Plenamar


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