HEBREOS - TRANSLITERADO

8/17/2019 HEBREOS - TRANSLITERADO

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HEBREOS - BRIT HADASHA VERSION JUDIA ORTODOXA

PEREQ ALEF1 Elojim, habiendo habladomuchas veces, y en muchasmaneras en otro tiempo

los avoteinu por los nevi’im, En estos postreros iamimnos ha hablado por el ben, alcual constituy! ioresh detodo, por el cual asimismohi"o el universo# $%ereshyt1#1&' El cual, siendo elresplandor de (avod, y lamisma im)en de su

sustancia, y sustentandotodas las cosas con el devarde su )uevur, habiendohecho la pur)acion denuestros averot por s*mismo, se sent! limim dela +ajestad en las alturas,$ejilim 11-#1&. /echo tanto ms e0celente

ue los mala(him, cuantoalcan"! por herencia mse0celente nombre ue ellos23 Porue 4 cual de losmala(him dijo Elojim jams#+i ben eres t5, hoy yo te heen)endrado6 7 otra ve" 47oser8 8l Av, y 8l me sera mi ben6 $ejilim #9: ;hmuel%et 9#1.&< 7 otra ve", cuandointroduce al %e0or en

ja’aret", dice# 7 ad!renletodos los mala(him deElojim2 $=evarim '#.'ar)um&

9 7 ciertamente de losmala(him dice# El ue hacesus mala(him esp*ritus, y sus mesharetim llama de

>ue)o# $ejilim 1-.#.&? +as al ben# u (is8, ohElojim, por si)lo del si)lo:vara de euidad la vara detu reino# $ejilim .3#9&@ /as amado la t"ede, yaborrecido la maldad: por locual te un)i! Elojim el Elojimtuyo, con !leo de ale)r*ams ue tus compaeros#

$ejilim .3#?&1- 7# 5, oh ;eor, en elprincipio >undaste ja’aret": ylos ;hamayim son obras detus manos#11 Ellos perecern mas t5eres permanente: y todosellos se envejecern comouna vestidura2

1 7 como un vestido losenvolvers, y sernmudados: empero t5 eres elmismo, y tus aos noacabarn2 $ejilim 1-#


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ue sern herederos desalud6 $ejilim 1-.#.&PEREQ %E1 Por tanto es menester ue

con ms dili)enciaatendamos las cosas uehemos oido, porue no nosescurramos2 Porue si el devar dichapor $el ministerio& de losmala(him >ue rme, y todarebelion y desobedienciarecibi! justa pa)a deretribucion, $=evarim ''#

ar)um&' 4G!mo escapar8mosnosotros, si tuvi8remos enpoco una salud tan )rande6La cual, habiendocomen"ado ser publicadapor el ;eor, ha sidoconrmada hasta nosotrospor los ue $le& oyeron:

. esticando juntamente$con ellos& Elojim conseales y mila)ros, ydiversas maravillas, yrepartimientos del R5a0

jaQodesh se)5n su voluntad23 Porue no sujet! losmala(him jaolam ja"8venidero, del cual hablamos2< estic! empero uno, encierto lu)ar, diciendo# 4Qu8es el ben Adam ue teacuerdas de 8l6 4! el %enAdam, ue le visitas69 5 le hiciste un poco menorue los mala(him,

coronstele de (avod y dehonra, y pus*stele sobre lasobras de tus manos# $ejilim?#3B9&

? odas las cosas sujetastedebajo de sus pies2 Porueen cuanto le sujet! todas lascosas, nada dej! ue no seasujeto 8l2 +as a5n novemos ue todas las cosas lesean sujetas2@ Empero vemos coronadode (avod y de honra, por elpadecimiento de mavet,

auel Rabinu +ele(h ja+ash*a0 ue es hecho unpoco menor ue losmala(him, para ue por 0enve0esed de Elojim )ustase lamavet por todos2 $ejilim?#


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1' 7 otra ve"# 7o conar8 en8l2 7 otra ve"# Jine yo y loshijos ue me dio Elojim2$Keshaya ?#1?&

1. As* ue por cuanto loshijos participaron de carne ysan)re, 8l tambi8n particip!de lo mismo, para destruirpor la mavet al ue ten*a elimperio de la mavet, es saber, al satn,13 7 librar los ue por elpa0ad de la mavet estabanpor toda ja’0ayim sujetos

servidumbre21< Porue ciertamente notom! los mala(him, sino la simiente de Avrajam Avinutom!219 Por lo cual debia ser entodo semejante los a0im,para venir sermisericordioso y el oj8n

jaMadol en lo ue es paracon Elojim, para e0piar losaverot del pueblo2 $#11:Keshaya 3'#?: .@#9&1? Porue en cuanto 8lmismo padeci!, siendotentado, es poderoso para$tambi8n& socorrer los ueson tentados2 $Keshaya3'#1-B11&PEREQ MNK+EL1 Por tanto, a0imuedoshim, participantes dela vocacion celestial,considerad el shel*a0 y oj8n

jaMadol de nuestra

pro>esion, +ash*a0 Rabinu+ele(h ja+ash*a0, El cual es el al ue leconstituy!, como tambi8n $lo

>ue& +osh8 sobre toda subet2' Porue de tanto mayor(avod ue +osh8 este esestimado di)no, cuanto tienemayor di)nidad ue el bet elue la >abric!2. Porue toda casa esedicada de al)uno# mas elue cri! todas las cosas, $es&

Elojim23 7 +osh8 la emet >ue elsobre toda su bet, comocriado, para testicar lo uese hab*a de decir#< +as +ash*a0 como bensobre su bet: la cual casasomos nosotros, si hasta elcabo retuvi8remos rme la

conan"a y la (avod de laesperan"a29 Por lo cual, Ccomo dice elR5a0 jaQodesh# ;i oyereishoy su vo", $ejilim @3#9>&? o endure"cais vuestroslevavot como en laprovocacion, en el dia de latentacion en el midbar,@ =onde me tentaronvuestros padres: meprobaron, y vieron mis obrascuarenta aos21- A causa de lo cual meenemist8 con esta)eneraci!n, y dije# ;iempre


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diva)an ellos de lev, y nohan conocido mis caminos211 Jur8 pues en mi ira# oentrarn en mi reposo2D

$%ereshyt .@#13: ejilim'#1: Keshaya ?#1: ue& con los ue pecaron,cuyos cuerpos cayeron en elmidbar6 $%amidbar 1.#@&

1? 47 ui8nes jur! ue noentrarian en su reposo, sino auellos ue noobedecieron6

1@ 7 vemos ue no pudieronentrar causa deincredulidad2PEREQ =ALE1 emamos, caminemos enyirat ;hamayim, , pues, ueuedando a5n la javta0 deentrar en su reposo,apare"ca al)uno de vosotroshaberse apartado2

Porue tambi8n nosotrosse nos ha evan)eli"ado como ellos: mas no lesaprovech! el o*r el devar los ue $la& oyeron sinme"clar emun2' Empero entramos en elreposo los ue hemoscreido, de la manera ue

dijo# Gomo jur8 en mi ira, noentrarn en mi reposo: a5nacabadas las obras desde elprincipio del mundo2 $tejilim@3#11&. Porue en un cierto lu)ardijo as* del s8ptimo dia# 7repos! Elojim de todas susobras en el s8ptimo dia2$%ereshyt #&3 7 otra ve" au*# oentrarn en mi reposo2$ejilim @3#11&< As* ue, pues ue restaue al)unos han de entraren 8l, y auellos uienes


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primero >ue anunciado noentraron por causa dedesobediencia,9 =etermina otra ve" un

cierto dia diciendo por=avid# /oy, despu8s detanto tiempo: como estadicho# ;i oyereis su vo" hoy,no endure"cais vuestroslevavot2 $ejilim @3#9>&? Porue si Kejoshua leshubiera dado el reposo, nohablaria despu8s de otro dia2@ Por tanto ueda un reposo

para el pueblo de Elojim21- Porue el ue ha entradoen su reposo, tambi8n 8l hareposado de sus obras, comoElojim de las suyas211 Procuremos, pues, deentrar en auel reposo: uenin)uno cai)a en semejanteejemplo de desobediencia2

$'#19B1?: .#recer por los averot2. i nadie toma para s* lahonra, sino el ue es


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llamado de Elojim, comoAjar!n23 As* tambi8n +ash*a0 no se)loric! s* mismo

haci8ndose oj8n jaMadol,mas el ue le dijo# 5 eres miben, yo te he en)endradohoy2 $ejilim #9&< Gomo tambi8n dice en otro$lu)ar#& 5 $eres& (oj8neternamente, se)5n el !rdende +ele(h "ede2 $tejilim11-#.&9 El cual en los iamim de su

carne, o>reciendo rue)os ys5plicas con )ran clamor yl)rimas al ue le pod*alibrar de mavet, >ue oido por$su& reverencial miedo2? Aunue era ben, por lo uepadeci! aprendi! lamishmaat:@ 7 consumado, vino ser

causa de eterna salud todos los ue le obedecen:1- ombrado de Elojimoj8n jaMadol se)5n el !rdende +ele(h "ede2 $ejilim11-#.&11 =el cual tenemos muchoue decir, y dicultoso dedeclarar, por cuanto soisHacos para o*r21 Porue debiendo ser yamaestros $de otros,& causadel tiempo, ten8is necesidadde volver ser enseadoscules $sean& los primerosrudimentos de las palabras

de Elojim: y habeis lle)ado ser $tales& ue ten)aisnecesidad de leche, y no demanjar s!lido2

1' Que cualuiera ueparticipa de la leche, esinhbil para el devar de lat"ede, porue es ieled:1. +as la vianda rme espara los per>ectos, para losue por el minja) tienen $ya&los sentidos ejercitados en eldiscernimiento del bien y delmal2

PEREQ OAO1 PR tanto, dejando eldevar del comien"o en laor de +ash*a0 vamosadelante la per>eccion: noechando otra ve" el>undamento delarrepentimiento de obrasmuertas, y de la emun en

Elojim, =e la or de bautismos, yde la imposicion de manos, yde la resurreccion de losmetim, y del mishpat eterno#' 7 esto haremos, la emet,si Elojim $lo& permitiere2. Porue es imposible uelos ue una ve" >ueroniluminados, y )ustaron eldon celestial, y >ueronhechos part*cipes del R5a0

jaQodesh,3 7 asimismo )ustaron labuena davar de Elojim, y lasvirtudes del si)lo venidero,


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< 7 recayeron, sean otra ve"renovados paraarrepentimiento,crucicando de nuevo para

s* mismos al %en Elojim, ye0poni8ndo$le& vituperio29 Porue ja’aret" ueembebe la mayim uemuchas veces vino sobreella, y produce yerbaprovechosa auellos de loscuales es labrada, recibebera0 de Elojim2 $%ereshyt1#11&

? +as la ue produceespinas y abrojos, $es&reprobada, y cercana demaldicion: cuyo n $ser& elser abrasada2 $%ereshyt'#19B1?&@ Pero de vosotros, ohamados, esperamos mejorescosas, y ms cercanas

salud, aunue hablamos as*21- Porue Elojim no $es&injusto, para olvidar vuestraobra y el trabajo de ajavue habeis mostrado sunombre, habiendo asistido yasistiendo $a5n& losuedoshim211 +as deseamos ue cadauno de vosotros muestre lamisma solicitud hasta elcabo, para cumplimiento de$su& esperan"a:1 Que no os ha)aispere"osos, mas imitadoresde auellos ue por la

emun y la savlanutheredarn las javta0ot21' Porue prometiendoElojim Avrajam Avinu, no

pudiendo jurar por otromayor, jur! por s* mismo,$%ershyt #1


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nesham, y ue entra hastadentro del velo:- =onde entr! por nosotros$nuestro& precursor Rabinu

+ele(h ja+ash*a0, hechooj8n jaMadol eternalmentese)5n el, !rden de +ele(h"ede2 $ejilim 11-#.&PEREQ A7K1 Porue este +ele(h"ede, rey de ;alemC+ele(h ;halomD, (oj8n delElojim Eli!n, el cual sali! recibir Avrajam Avinu ue

volvia de la derrota de losreyes, y le bendijo,$%ereshyt 1.#19B-& Al cual asimismo dioAvrajam Avinu los die"mosde todo, primeramente 8l seinterpreta Rey de t"ede: ylue)o tambi8n Rey de ;alem,ue es, Rey de shalom#

' ;in padre, sin em, sinlinaje: ue ni tiene principiode iamim, ni n de vida, mashecho semejante al %enElojim, permanece (oj8npara siempre2 $ejilim 11-#.&. +irad pues cuan )rande$>uera& este, al cual a5nAvrajam Avinu el patriarcadio die"mos de los despojos23 7 ciertamente los ue delos hijos de Lev* toman la(ejuna, tienen mandamientode tomar del pueblo losdie"mos se)5n la or, es saber, de sus a0im, aunue

tambi8n hayan salido de loslomos de Avrajam Avinu2$;hemot 3#.-&< +as auel cuya )enealo)*a

no es contada de ellos, tom!de Avrajam Avinu losdie"mos, y bendijo al ueten*a las javta0ot29 7 sin contradiccion al)unalo ue es m8nos esbendecido de lo ue es ms2? 7 au* ciertamente ben8adam mortales toman losdie"mos: mas all* auel del

cual est dado edut uevive2@ 7, por decir as*, en AvrajamAvinu >ue die"mado tambi8nLev*, ue recibe los die"mos:1- Porue a5n estaba $Lev*&en los lomos de $su& padrecuando +ele(h "ede lesali! al encuentro2 $ejilim

11-#.&11 Pues si la per>eccion erapor la (ejuna Lev*ticoCporue debajo de 8l recibi!el pueblo la orD 4u8necesidad $hab*a& a5n deue se levantase otro (oj8nse)5n el !rden de +ele(h"ede, y ue no >uesellamado se)5n el !rden deAjar!n61 Pues mudado la (ejuna,necesario es ue se ha)atambi8n mudan"a de la or2$Keshaya .#.&


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1' Porue $auel& del cualesto se dice, de otra shevetes, de la cual nadie asisti! almi"bea02

1. Porue notorio $es& ue el;eor nuestro naci! de lashevet de Kejud, sobre cuyashevet nada habl! +osh8tocante a la (ejuna213 7 a5n ms maniesto es,si semejan"a de +ele(h"ede se levanta otro(oj8n,1< El cual no es hecho

con>orme la or delmandamiento carnal, sinose)5n la virtud de vidaindisoluble:19 Pues $as*& da $Elojim&edut $de ello#& 5 $eres&(oj8n para siempre se)5n el!rden de +ele(h "ede2$ejilim 11-#.&

1? El mandamientoprecedente cierto se abro)apor su Haue"a 8 inutilidad#1@ Porue nada per>eccion!la or: mas $h*"olo& laintroduccion de mejoresperan"a, por la cual nosacercamos Elojim2- 7 por cuanto no $>ue& sin

juramento:1 CPorue los otros ciertosin juramento >ueron hechos(ojanim: mas este, con

juramento por el ue le dijo# Jur! Adonay, y no searrepentir# 5 eres (oj8n

eternamente se)5n el !rdende +ele(h "ede#D $ejilim11-#.& anto de mejor

testamento es hecho adorRabinu +ele(h ja+ash*a02' 7 los otros cierto >ueronmuchos (ojanim, en cuantopor la mavet no pod*anpermanecer#. +as este, por cuantopermanece para siempre,tiene un (ejuna inmutable#3 Por lo cual puede tambi8n

salvar eternamente los uepor 8l se alle)an Elojim,viviendo siempre parainterceder por ellos2< Porue tal oj8n jaMadolnos conven*a $tener#&Qadosh, inocente, tajor,apartado de los 0oteim, yhecho mas sublime ue los

;hamayim#9 Que no tiene necesidadcada dia, como los $otros&(ojanim, de o>recer primerosacricios por sus averot, ylue)o por los del pueblo#porue esto $lo& hi"o unasola ve", o>reci8ndose s*mismo2? Porue la or constituye(ojanim hombres Hacos: masel devar del juramento,despu8s de la or,$constituye& al ben hechoper>ecto para siempre2$ejilim 11-#.&


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PEREQ E1 As* ue la suma acerca delo dicho $es#& enemos taloj8n jaMadol ue se asent!

la diestra del (is8 de la+ajestad en los ;hamayim:$ejilim 11-#1& +inistro del santuario, yde auel verdadero mish(nue Adonay asent!, y no elben Adam2' Porue todo oj8n jaMadoles puesto para o>recerpresentes y sacricios: por

lo cual $es& necesario uetambi8n este tuviese al)oue o>recer2. As* ue si estuviese sobre

ja’aret", ni a5n seria (oj8n,habiendo a5n los $otros&(ojanim ue o>recen lospresentes se)5n la or:3 Los cuales sirven de

bosuejo y sombra de lascosas celestiales, como >uerespondido +osh8 cuandohab*a de acabar el mish(n#+ira, dice, ha" todas lascosas con>orme al dechadoue te ha sido mostrado enel monte2 $;hemot 3#.-&< +as ahora $tanto& mejorministerio es el suyo, cuantoes +elit" de un mejor pacto,el cual ha sido >ormadosobre mejores javta0ot2 $Kov''#': Keshaya .'#9: =ivr8

jaKamim %et '#'1: =evarim3#3, B'1&

9 Porue si auel primero>uera sin >alta, cierto no sehubiera procurado lu)ar dese)undo2 $Keremeya '1#'-B

'' C'1B'.D&? Porue reprendi8ndolosdice# Jine, vienen iamim, diceAdonay, y consumar8 paracon el bet de 7israel y paracon el bet de Kejud unnuevo pacto:@ o como el pacto ue hicecon sus padres el dia ue lostom8 por la iad para sacarlos

de ja’aret" de Eret"+it"rayim# porue ellos nopermanecieron en mi pacto,y yo los menospreci8, diceAdonay21- Por lo cual este es elpacto ue ordenar8 el betde 7israel despu8s deauellos iamim, dice Adonay#

=ar8 mis leyes en elnesham de ellos, y sobre ellev de ellos las escribir8# yser8 ellos por Elojim, yellos me sern m* porpueblo#11 7 nin)uno ensear supr!jimo, ni nin)uno su a0,diciendo# Gonoce Adonay:porue todos me conocern,desde el menor de elloshasta el mayor21 Porue ser8 propicio sus injusticias, y de susaverot, y de sus iniuidades


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no me acordar8 ms2$Keremeya '1B'-B'' C'1B'.D&1' =iciendo %rit adash,dio por viejo al primero y lo

ue es dado por viejo y seenvejece, cerca est dedesvanecerse2PEREQ E1 ten*a empero tambi8n elprimer $pacto& re)lamentosdel culto, y $su& santuariomundano2 Porue el mish(n >uehecho# el primero en ue

$estaban& las lmparas, y lamesa, y los panes de laproposicion: lo ue llaman elsantuario2' ras el se)undo velo$estaba& el mish(n, uellaman el lu)ar sant*simo:. El cual ten*a un incensariode oro y el arca del pacto

cubierta de todas partesalrededor de oro: en la ue$estaba& una urna de oro uecontenia el man, y la varade Ajar!n ue reverdeci!, ylas tablas del pacto:3 7 sobre ella los uerubinesde (avod ue cubrian elpropiciatorio, de las cualescosas no se puede ahorahablar en particular2< 7 estas cosas as*ordenadas, en el primermish(n siempre entrabanlos (ojanim para hacer losocios del culto:

9 +as en el se)undo, solo eloj8n jaMadol una ve" en elao: no sin san)re, la cualo>rece por s* mismo, y $por&

los averot de i)norancia delpueblo#? =ando en esto entenderel R5a0 jaQodesh, ue a5nno estaba descubierto ladere(h para el $verdadero&santuario, entretanto ue elprimer mish(n estuviese enpie2@ Lo cual $era& )ura de

auel tiempo presente, en elcual se o>recian presentes ysacricios ue no pod*anhacer per>ecto, cuanto laconciencia, al ue servia$con ellos:&1- $Gonsistiendo& solo enviandas y bebidas, y endiversos lavamientos, y

ordenan"as acerca del basar,impuestas hasta el tiempode la correccion211 +as estando ya presente+ash*a0, oj8n jaMadol delos bienes ue hab*an devenir, por $otro& ms amplioy ms per>ecto mish(n, nohecho de manos, es saber,no de esta creacion:1 7 no por san)re demachos cabr*os ni debecerros, mas por su propiasan)re entr! una sola ve" enel santuario, habiendo


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obtenido $para nosotros&eterna )ueul21' Porue si la san)re de lostoros y de los machos

cabr*os, y la ceni"a de labecerra, rociada losinmundos, santica para lapuricacion del basar,1. 4Gunto ms la san)re de+ash*a0, el cual por el R5a0eterno se o>reci! s* mismosin mancha Elojim, limpiarvuestras conciencias de lasobras de mavet para ue

sirvais al Elojim vivo6$Keshaya 3'#9B1: vayirea#-&13 As* ue por eso es +elit"de la %rit adash, para ueinterviniendo mavet para laremision de las rebeliones$ue hab*a& bajo del primertestamento, los ue son

llamados reciban la javta0de la herencia eterna2$Keshaya 3'#3&1< Porue donde $hay&testamento, necesario esue interven)a mavet deltestador219 Porue el testamento conla mavet es conrmado# deotra manera no es vlidoentretanto ue el testadorvive21? =e donde $vino& ue nia5n el primero >ueconsa)rado sin san)re2$;hemot .#?&

1@ Porue habiendo leido+osh8 todas las mit"vot dela or todo el pueblo,tomando la san)re de los

becerros y de los machoscabr*os, con mayim, y lanade )rana, 8 hisopo, roci! almismo se>er, y tambi8n todo el pueblo2- =iciendo# Esta es lasan)re del testamento ueElojim os ha mandado2$;hemot .#?&1 7 adems de esto roci!

tambi8n con la san)re elmish(n, y todos los vasosdel ministerio2 7 casi todo es puricadose)5n la or con san)re: ysin derramamiento desan)re no se hace remision2' >ue pues necesario uelas )uras de las cosas

celestiales >uesenpuricadas con estas cosas:empero las mismas cosascelestiales con mejoressacricios ue estos2$;hemot 3#.-&. Porue no entr! +ash*a0en el Qadosh jaQadoshimhecho de iad, )ura delverdadero, sino en el mismocielo para presentarse ahorapor nosotros en la presenciade Elojim23 7 no para o>recersemuchas veces s* mismo,como entra el oj8n jaMadol


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en el santuario cada ao consan)re ajena:< =e otra manera >ueranecesario ue hubiera

padecido muchas vecesdesde el principio delmundo# mas ahora una ve"en la consumacion de lossi)los, para deshacimientodel 0et, se presento por elorbn de s* mismo29 7 de la manera ue estestablecido ben8 adam uemueran una ve", y despu8s

el mishpat,? As* tambi8n +ash*a0 >ueo>recido una ve" para a)otarlos averot de muchos: y lase)unda ve" sin 0et servisto de los ue lo esperanpara ieshua2 $Keshaya 3'#1&PEREQ K=1 Porue la or, teniendo la

sombra de los bienesvenideros, no la im)enmisma de las cosas, nuncapuede, por los mismossacricios ue o>recencontinuamente cada ao,hacer per>ectos los ue sealle)an2 =e otra manera cesariande o>recerse: porue los uetributan $este& culto, limpiosde una ve", no tendrian masconciencia de 0et2' Empero en estos$sacricios& cada ao sehace $la misma&

conmemoracion de losaverot2. Porue la san)re de lostoros y de los machos

cabr*os no puede uitar losaverot23 Por lo cual, entrando en

jaolam ja"8, dice# orbn ypresente no uisiste: masme apropiaste basar# $ejilim'@#9 ar)um: .-#9Ceresta escrito de m*D para ueha)a, oh Elojim, tu voluntad2? =iciendo arriba# orbn ypresente, y holocaustos, y$e0piaciones& por el 0et, nouisiste, ni te a)radaron, lascuales cosas se o>recen

se)5n la or,@ Entonces dijo# /8me au*para ue ha)a, oh Elojim, tuvoluntad2 Quita lo primero,para establecer lo postrero21- En la cual voluntad somossanticados por la o>rendadel basar de Rabinu +ele(h

ja+ash*a0 $hecha& una $sola&ve"2 $Keshaya 3'#1-&11 As* ue todo (oj8n sepresenta cada diaministrando y o>reciendomuchas veces los mismossacricios, ue nuncapueden uitar los averot#


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1 Pero este, habiendoo>recido por los averot un$solo& orbn para siempre,est sentado la diestra de

Elojim, $ejilim 11-#1&1' Esperando lo ue resta,hasta ue sus oivim seanpuestos por estrado de suspies21. Porue con una solao>renda hi"o per>ectos parasiempre los santicados213 7 atest*)uanos lo mismoel R5a0 jaQodesh: ue

despu8s ue dijo# $Keremeya'1#''&1< 7 este es el pacto uehar8 con ellos despu8s deauellos iamim, dice Adonay#=ar8 mis leyes en suslevavot y en sus ne>ashot lasescribir8:19 7 nunca ms me acordar8

de sus averot 8 iniuidades2$Keremeya '1#'.&1? Pues donde hay remisionde estos, no hay mso>renda por 0et21@ As* ue, a0im, teniendo0erut para entrar en elsantuario por la san)re deRabinu +ele(h ja+ash*a0,$ejilim 11?#-&- Por la dere(h ue 8l nosconsa)r! nuevo, y vivo: porel velo, esto es, por subasar# $ejilim 1


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sin nin)una 0esed# $=evarim1@#13&@ 4Gunto pensis ue serms di)no de mayor casti)o

el ue hollare al %en Elojim,y tuviere por inmunda lasan)re del testamento, en lacual >ue santicado, 8hiciere a>renta al R5a0 de0en ve0esed6'- ;abemos $uien es& elue dijo# +ia es la ven)an"a,yo dar8 el pa)o, diceAdonay2 7 otra ve"# El ;eor

ju")ar su pueblo2 $=evarim'#'3,'risteis )ran combate de

aHicciones#'' Por una parte,ciertamente, con vituperiosy tribulaciones >uisteishechos espectculo: y porotra parte hechoscompaeros de los ueestaban en tal estado2'. Porue de mis prisionestambi8n os resentisteisconmi)o, y el robo devuestros bienes padecisteiscon sim0, teniendo da’atue ten8is en vosotros unamejor sustancia en los

;hamayim, y uepermanece2'3 o perdais pues vuestraconan"a, ue tiene )rande

remuneracion de )alardon#'< Porue la savlanut os esnecesaria: para ue,habiendo hecho rat"!nElojim, obten)ais la javta02'9 Porue a5n un pouito, yel ue ha de venir vendr, yno tardar2'? Ahora t"adi vivir poremun: mas si se retirare,

no a)radar mi nesham2$abau #'B.&'@ Pero nosotros no somostales ue nos retiremos paraperdicion, sino eles para)anancia del nesham2PEREQ K= ALEF1 Es pues la emun lasustancia de las cosas ue

se esperan, la demostracionde las cosas ue no se ven2 Porue por ella alcan"aronedut los anti)uos2' Por la emun entendemoshaber sido compuestos lossi)los por el devar de Elojim,siendo hecho lo ue se ve delo ue no se ve*a2 $ejilim''#reci! Elojim mayor orbn ueGain, por la cual alcan"!edut de ue era justo, dandoElojim edut sus presentes:y di>unto, a5n habla por ella2


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3 Por la emun Enoc >uetraspuesto para no vermavet, y no >ue hallado,porue lo traspuso Elojim2 7

antes ue >uese traspuesto,tuvo edut de haber a)radado Elojim2 $%ereshyt 3#.&< Empero sin emun esimposible a)radar Elojim:porue es menester ue elue Elojim se alle)a, creaue le hay, y ue es)alardonador de los ue lebuscan2

9 Por la emun o8,habiendo recibido respuestade cosas ue a5n no seve*an, con pa0ad aparej! elarca en ue su bet sesalvase# por la cual $emun&conden! al mundo, y >uehecho ioresh de la t"edeue es por la emun2

$%ereshyt 13#undamentos, el art*cey hacedor de la cual esElojim2

11 Por la emun tambi8n lamisma ;ara, siendo est8ril,recibi! >uer"a para concebirsimiente: y pari! a5n >ueradel tiempo de la edad,porue crey! ser el el ue$lo& hab*a prometido21 Por lo cual tambi8n, deuno, y ese ya amortecido,salieron como las estrellas

de ;hamayim en multitud, ycomo la arena innumerableue est la orilla de la mar2$=evarim


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llamarse Elojim de ellos:porue les hab*a aparejadociudad219 Por emun o>reci!

Avrajam Avinu 7it"0a(,cuando >ue probado: yo>recia al uni)8nito el uehab*a recibido las javta0ot2$Kn2 '#1: yador! $estribando& sobre lapunta de su bordon2$%ereshyt .9#'1& Por emun Kose>muri8ndose, se acord! de lapartida de los ben8 7israel# ydio mandamiento acerca desus huesos2 $%ereshyt 3-#3&' Por emun +osh8,nacido, >ue escondido de suspadres por tres meses,porue lo vieron hermosoieled, y no temieron la ordendel rey2

. Por emun +osh8, hechoya )rande, rehus! serllamado ben de la iald dePharaon:

3 Esco)iendo antes seraHi)ido con el pueblo deElojim, ue )o"ar decomodidades temporales de0et#< eniendo por mayoresriue"as el vituperio de+ash*a0 ue los tesoros delos E)ipcios: porue miraba la remuneracion2

9 Por emun dej! Eret"+it"rayim no temiendo la iradel rey: porue se sostuvocomo viendo al invisible2? Por emun celebr! Pesa0y el derramamiento de lasan)re, para ue el uematabalos primo)8nitos, no les

tocase2 $;hemot 1#&@ Por emun pasaron elmar %ermejo como por tierraseca: lo cual probando losE)ipcios, >ueron sumer)idos2$%ereshyt 1#1-: +i0ea 9#1@&'- Por emun cayeron losmuros de Keri0! conrodearlos siete iamim2'1 Por emun Rahab laramera no pereci!

juntamente con losincr8dulos, habiendorecibido los esp*as conshalom2 $Kejoshua #@>&


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' 47 u8 mas di)o, porueel tiempo me >altarcontando de Medeon, de%arac, de ;amson, de

Jepht8, de =avid, de ;hmuel,y de los nevi’im:'' Que por emun )anaronreinos, obraron t"ede,alcan"aron javta0ot, taparonlas bocas de leones'. Apa)aron >ue)osimpetuosos, evitaron lo decuchillo, convalecieron dema0alot, >ueron hechos

>uertes en batallas,trastornaron campos de$oivim& e0traos2'3 las mujeres recibieron susmetim por resurreccion#unos >ueron estirados, noaceptando el rescate para)anar mejor resurreccion#'< tros e0perimentaron

vituperios y a"otes: y msde esto prisiones y crceles#'9 Fueron apedreados,aserrados, tentados, metim cuchillo: anduvieron de acpara all $cubiertos& depieles de ovejas y de cabras,aniyim, an)ustiados,maltratados:'? =e los cuales jaolam ja"8no era di)no# perdidos porlos desiertos, por losmontes, por las cuevas y porlas cavernas de ja’aret"2

'@ 7 todos estos, aprobadospor edut de la emun, norecibieron la javta0#.- Proveyendo Elojim al)una

cosa mejor para nosotros,para ue no >uesenper>eccionados sin nosotros2PEREQ K= %E1 Por tanto nosotrostambi8n, teniendo enderredor nuestro una tan)rande nube de testi)os,dejando todo el peso del 0etue nos rodea, corramos con

savlanut la carrera ue noses propuesta, Puestos los ojos en elautor y consumador de laemun emet C>e ortodo0a

jud*aD, en Rabinu +ele(h ja+ash*a0: el cual,habi8ndole sido propuestosim0, su>ri! la cru",

menospreciando laver)uIen"a, y sent!se ladiestra del (is8 de Elojim2$ejilim 11-#1&' Reducid pues vuestropensamiento auel uesu>ri! tal contradiccion de0oteim contra s* mismo,porue no os >ati)ueis envuestros nimosdesmayando2. Que a5n no habeisresistido hasta la san)re,combatiendo contra el 0et:3 7 estis ya olvidados de lae0hortacion ue como con


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hijos habla con vosotros,$diciendo#& ben mio, nomenosprecies el casti)o deAdonay, ni desmayes cuando

eres de 8l reprendido#< Porue Adonay al ue amacasti)a, y a"ota cualuieraue recibe por ben2 $+ishl8'#11B1: Kov 3#19&9 ;i su>r*s el casti)o, Elojimse os presenta como hijos:porue 4u8 ben es $auel& uien el padre no casti)a6? +as si estis >uera del

casti)o, del cual todos $loshijos& han sido hechosparticipantes, lue)o soisbastardos, y no hijos2@ Por otra parte, tuvimos porcasti)adores los padres denuestra carne, y losreverencibamos: 4por u8no obedecer8mos mucho

mejor al Av de los esp*ritus,y vivir8mos61- 7 auellos, la emet porpocos iamim nos casti)abancomo ellos les parecia: maseste para lo ue $nos& esprovechoso, para uerecibamos su santicacion211 Es emet ue nin)5ncasti)o al presente pareceSser $causa& de sim0, sino dea)mat ne>esh: mas despu8sda pri apacible de t"ede los ue en el son ejercitados2

1 Por lo cual al"ad lasmanos caidas, y las rodillasparali"adas: $Keshaya '3#'&1' 7 haced derechos pasos

vuestros pies, porue lo$ue es& cojo no sal)a >uerade camino: antes sea dadore>u21. ;e)uid la shalom contodos y la edush, sin lacual nadie vera Adonay#13 +irando bien ue nin)unose aparte de la 0en ve0esedde Elojim, ue nin)una ra*"

de amar)ura brotando $os&impida, y por ella muchossean contaminados:$=evarim @#1@&1< Que nin)uno sea>ornicario, ! pro>ano, comoEsa5, ue por una viandavendi! su primo)enitura219 Porue ya sabeis ue a5n

despu8s deseando heredarla bera0, >ue reprobado:ue no hall! lu)ar dearrepentimiento, aunue laprocur! con l)rimas21? Porue no os habeislle)ado al monte ue sepod*a tocar, y al >ue)oencendido, y al turbion, y la oscuridad, y latempestad,1@ 7 al sonido de la sho>ar, y la vo" de las palabras, lacual los ue la oyeronro)aron ue no se leshablase ms#


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- CPorue no pod*an tolerarlo ue se mandaba# ;i bestiatocare al monte, serapedreada, ! pasada con

dardo# $;hemot 1'#1@&1 7 tan terrible cosa era loue se ve*a, ue +osh8 dijo#Estoy asombrado ytemblando#D $=evarim @#1@& +as os habeis lle)ado almonte de "i!n, y elshtetel del Elojim vivo,Kerushalayim la celestial, y la compa*a de muchos

millares de mala(him,' 7 la con)re)acion de losprimo)8nitos ue estnalistados en los ;hamayim, y Elojim, el Jue" de todos, y los esp*ritus de lost"adiuim, $ya& per>ectos:. 7 Rabinu +ele(h

ja+ash*a0, el +elit" de la

%rit adash: y la san)redel esparcimiento ue hablamejor ue $la de& Abel23 +irad ue no desecheis alue habla2 Porue siauellos no escaparon uedesecharon al ue hablabaen ja’aret", mucho m8nos$escapar8mos& nosotros, sidesechremos al ue $nos&habla de los ;hamayim#< La vo" del cual Entoncesconmovi! ja’aret": masahora ha denunciadodiciendo# Aun una ve", y yoconmover8 no solamente

ja’aret", mas a5n ;hamayim2$a)ai #ue)o consumidor2$=evarim .#.: @#': Keshaya'':1.&PEREQ K= MNK+EL1 Permanesca la ajav>raternal2 o olvideis la hospitalidad:porue por esta al)unos, sinsaberlo, hospedaron

mala(him2' Acordos de los presos,como presos juntamente conellos: y de los aHi)idos,como ue tambi8n vosotrosmismos sois del basar2. /onroso $es& en todos elmatrimonio, y el lecho$conyu)al& sin mancilla: mas los >ornicarios y losad5lteros ju")ar Elojim23 ;ean las costumbres$vuestras& sin avaricia:contentos de lo presente:porue 8l dijo# o tedesamparar8, ni te dejar8#


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$=evarim '1#


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1 s ha)a aptos en todaobra buena para ue ha)aissu voluntad, haciendo 8l envosotros lo ue es a)radable

delante de el por Rabinu+ele(h ja+ash*a0, al cual$sea& (avod por si)los desi)los2 Amen2 Empero os rue)o, a0im,ue soporteis $esta& davarde e0hortacion: porue os heescrito en breve2

' ;abed ue $nuestro& a0imotheos est suelto, conel cual, si viniere mspresto, os $ir8& ver2

. ;halom todos vuestrosmanji)uim y todos losuedoshim2 Los de Ktalia ossaludan23 La 0en ve0esed sea contodos vosotros2 Amen2

HEBREOS - TRANSLITERADO

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