HAY DOS CLASES DE HAY DOS CLASES DE PECADOS: MORTAL Y PECADOS: MORTAL Y

VENIAL. VENIAL.

El pecado es una ofensa a El pecado es una ofensa a Dios. Dios.

EL PECADO MORTAL SE EL PECADO MORTAL SE DIFERENCIA DEL DIFERENCIA DEL

VENIAL, EN QUE EL VENIAL, EN QUE EL MORTAL ES GRAVE Y EL MORTAL ES GRAVE Y EL

VENIAL ES LEVE. VENIAL ES LEVE.

El pecado grave rompe El pecado grave rompe nuestra amistad con Dios. nuestra amistad con Dios.

El pecado venial, no.El pecado venial, no.

Algunos distinguen entre el Algunos distinguen entre el pecado grave y el pecado pecado grave y el pecado

mortal. mortal.

Pero ha dicho el Papa Juan Pero ha dicho el Papa Juan Pablo II: Pablo II:

““el pecado grave el pecado grave se identifica se identifica

prácticamente prácticamente en la doctrina y en la acción en la doctrina y en la acción

pastoral pastoral de la Iglesia con el pecado de la Iglesia con el pecado

mortal....”mortal....”Por eso Por eso

el Nuevo Catecismo de la Iglesia el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica no hace distinción Católica no hace distinción

entre entre pecado grave y pecado mortal. pecado grave y pecado mortal.

LOS EFECTOS DEL LOS EFECTOS DEL PECADO MORTAL SON: PECADO MORTAL SON:

*Perder la amistad con Dios.*Perder la amistad con Dios.

*Matar la vida sobrenatural *Matar la vida sobrenatural del alma. del alma.

*Y condenarnos al infierno, *Y condenarnos al infierno, si morimos con ese si morimos con ese

pecado. pecado.

Esto, limitándose a los bienes espirituales. Esto, limitándose a los bienes espirituales.

Pero aun en los bienes naturales, cuántas Pero aun en los bienes naturales, cuántas enfermedades, cuántos encarcelamientos, cuántas enfermedades, cuántos encarcelamientos, cuántas

ruinas, cuántas desgracias de familia no tienen otro ruinas, cuántas desgracias de familia no tienen otro origen que un pecado contra la Ley de Dios! origen que un pecado contra la Ley de Dios!

LOS EFECTOS DEL PECADO VENIAL SON: LOS EFECTOS DEL PECADO VENIAL SON:

Poner enferma la vida sobrenatural del alma. Poner enferma la vida sobrenatural del alma.

Y disponernos para el pecado mortal.Y disponernos para el pecado mortal.

El pecado venial es una trasgresión voluntaria de la El pecado venial es una trasgresión voluntaria de la ley de Dios en materia leve. ley de Dios en materia leve.

No es que el pecado leve se convierta en grave. No es que el pecado leve se convierta en grave.

Ni siquiera que muchos pecados leves hagan un Ni siquiera que muchos pecados leves hagan un pecado grave. pecado grave.

Sino que el pecado leve dispone al pecado grave, pues Sino que el pecado leve dispone al pecado grave, pues debilita la voluntad y nos priva de gracias debilita la voluntad y nos priva de gracias

sobrenaturales con las cuales podríamos luchar sobrenaturales con las cuales podríamos luchar mejor contra el pecado grave. mejor contra el pecado grave.

Pero los pecados veniales no nos excluyen del Reino Pero los pecados veniales no nos excluyen del Reino de Dios. de Dios.

Un pecado que de suyo es leve, por Un pecado que de suyo es leve, por ser la materia leve, puede ser ser la materia leve, puede ser

grave: grave:

a) Si el que lo comete cree, por error, a) Si el que lo comete cree, por error, que es grave: robar una peseta.que es grave: robar una peseta.

b) Si se comete con fin gravemente b) Si se comete con fin gravemente

malo: insultar a otro para que malo: insultar a otro para que blasfeme.blasfeme.

c) Si se hace a otro un daño grave o c) Si se hace a otro un daño grave o se pretende hacerlo, o se es causa se pretende hacerlo, o se es causa

de grave escándalo: parejas de grave escándalo: parejas pecando en público.pecando en público.

d) Si al cometerlo, se expone d) Si al cometerlo, se expone uno al peligro próximo de pecar uno al peligro próximo de pecar

gravemente: entrar por gravemente: entrar por curiosidad en un cabaret.curiosidad en un cabaret.

e) En algunos casos especiales, e) En algunos casos especiales, en que se acumulan las en que se acumulan las

materias, como ocurre en materias, como ocurre en algunos robos pequeños algunos robos pequeños

repetidos con cierta frecuencia.repetidos con cierta frecuencia.

EL PECADO ES GRAVE CUANDO EL PECADO ES GRAVE CUANDO SE DAN JUNTAMENTE ESTAS SE DAN JUNTAMENTE ESTAS

TRES COSAS:TRES COSAS:

1) QUE LA MATERIA SEA 1) QUE LA MATERIA SEA GRAVEMENTE MALA (en sí o en GRAVEMENTE MALA (en sí o en sus circunstancias); o que yo crea sus circunstancias); o que yo crea que es grave aunque de suyo no lo que es grave aunque de suyo no lo

sea.sea.

2) QUE AL HACERLO YO SEPA 2) QUE AL HACERLO YO SEPA QUE ES GRAVE.QUE ES GRAVE.

3) QUE YO QUIERA HACER 3) QUE YO QUIERA HACER AQUELLO QUE SÉ QUE ES AQUELLO QUE SÉ QUE ES

GRAVE.GRAVE.

Para que haya pecado grave deben Para que haya pecado grave deben darse las tres cosas al mismo tiempo. darse las tres cosas al mismo tiempo.

Si no, no hay pecado grave.Si no, no hay pecado grave.

Materia grave es una cosa de Materia grave es una cosa de importancia.importancia.

Puede ser grave en sí misma -como el Puede ser grave en sí misma -como el blasfemar- o en sus circunstancias -blasfemar- o en sus circunstancias -

como el mentir con daño grave para el como el mentir con daño grave para el prójimo-.prójimo-.

La advertencia a la gravedad de la La advertencia a la gravedad de la materia debe acompañar o preceder a la materia debe acompañar o preceder a la

acción.acción.No basta que se caiga en la cuenta No basta que se caiga en la cuenta

después de cometerla. después de cometerla. La La ignoranciaignorancia culpable (no sé porque no culpable (no sé porque no

he querido enterarme) no excusa el he querido enterarme) no excusa el pecado.pecado.

El conocimiento del pecado debe ser El conocimiento del pecado debe ser valorativo.valorativo.

Debo darme cuenta que al Debo darme cuenta que al cometer ese pecado estoy cometer ese pecado estoy

haciendo algo malo. haciendo algo malo.

Si al hacerlo no advierto que Si al hacerlo no advierto que peco, no peco. peco, no peco.

El consentimiento de la voluntad El consentimiento de la voluntad debe ser perfecto.debe ser perfecto.

Esto supone que hay libertad Esto supone que hay libertad para hacer la cosa o no hacerla. para hacer la cosa o no hacerla.

Quien no tiene libertad para Quien no tiene libertad para hacer o dejar de hacer una cosa, hacer o dejar de hacer una cosa, no obra por propia voluntad, y no obra por propia voluntad, y

por lo tanto no peca. por lo tanto no peca.

Quien está encerrado en la Quien está encerrado en la celda de una cárcel no peca si celda de una cárcel no peca si

no le dejan ir a Misa.no le dejan ir a Misa.

Para que haya pecado no Para que haya pecado no hace falta querer hace falta querer

directamente ofender a Dios: directamente ofender a Dios: esto sería algo diabólico.esto sería algo diabólico.

Peca todo el que hace Peca todo el que hace voluntariamente lo que sabe voluntariamente lo que sabe

que Dios ha prohibido.que Dios ha prohibido.

Obrar contra la ley de Dios, ya Obrar contra la ley de Dios, ya es ofensa a Dios.es ofensa a Dios.

Para pecar basta hacer Para pecar basta hacer voluntariamente algo que sé voluntariamente algo que sé

que es pecado, dándome que es pecado, dándome cuenta de que es pecado.cuenta de que es pecado.

Si falta cualquiera de estas Si falta cualquiera de estas tres condiciones no hay tres condiciones no hay

pecado grave.pecado grave.

Tampoco es pecado nada de lo que se hace en Tampoco es pecado nada de lo que se hace en sueños -aunque fuera pecado hacerlo despierto- sueños -aunque fuera pecado hacerlo despierto-

pues soñando se obra inconscientemente.pues soñando se obra inconscientemente.

Para que sea pecado grave hace falta que uno se Para que sea pecado grave hace falta que uno se deleite en lo que está prohibido, completamente deleite en lo que está prohibido, completamente

despierto, y con plena voluntad y deliberación. Lo despierto, y con plena voluntad y deliberación. Lo que se hace soñoliento y medio dormido, a lo más que se hace soñoliento y medio dormido, a lo más

es pecado venial.es pecado venial.

Es decir: cuando la materia no es grave; o es grave, Es decir: cuando la materia no es grave; o es grave, pero yo no lo sé; o lo sé pero lo hago sin querer o pero yo no lo sé; o lo sé pero lo hago sin querer o

sin darme cuenta.sin darme cuenta.

En estos casos no hay pecado grave.En estos casos no hay pecado grave.

Por lo tanto, todo lo que se hace sin querer (por Por lo tanto, todo lo que se hace sin querer (por ignorancia, por descuido, sin caer en la cuenta o en ignorancia, por descuido, sin caer en la cuenta o en un arrebato inevitable), o lo que se hace sin pleno un arrebato inevitable), o lo que se hace sin pleno

consentimiento, o sin plena advertencia no es consentimiento, o sin plena advertencia no es pecado gravepecado grave..

Los pecados dudosos, en los que no se sabe Los pecados dudosos, en los que no se sabe con certeza si ha habido plena advertencia con certeza si ha habido plena advertencia

y consentimiento perfecto, conviene y consentimiento perfecto, conviene decirlos como dudosos al confesor, para decirlos como dudosos al confesor, para

más tranquilidad; pero no hay obligación.más tranquilidad; pero no hay obligación.

La duda puede ser también sobre si se La duda puede ser también sobre si se cometió o no se cometió el pecado; si se cometió o no se cometió el pecado; si se confesó o no se confesó; si la materia del confesó o no se confesó; si la materia del

pecado fue grave o leve.pecado fue grave o leve.

En ninguno de los tres casos hay En ninguno de los tres casos hay obligación de confesarlo; aunque está obligación de confesarlo; aunque está mejor hacerlo manifestando la duda.mejor hacerlo manifestando la duda.

Cuando dudes si es o no lícita una acción, puedes Cuando dudes si es o no lícita una acción, puedes aplicar lo que los teólogos llaman probabilismo.aplicar lo que los teólogos llaman probabilismo.

La ley ahora dudosa para ti, no te obliga con tal de La ley ahora dudosa para ti, no te obliga con tal de que se trate de algo que no perjudique a nadie, ni que se trate de algo que no perjudique a nadie, ni

material, ni espiritualmente.material, ni espiritualmente.

En ese caso, puedes salir de la duda sabiendo con En ese caso, puedes salir de la duda sabiendo con certeza que puedes obrar tranquilamente pues esa certeza que puedes obrar tranquilamente pues esa

ley, ahora dudosa para ti, no te obliga.ley, ahora dudosa para ti, no te obliga.

La educación de la conciencia es indispensable.La educación de la conciencia es indispensable.

Una conciencia equivocada es culpable si se debe a Una conciencia equivocada es culpable si se debe a despreocupación por conocer la verdad y el bien. despreocupación por conocer la verdad y el bien.

Por lo tanto, una acción pecaminosa no será pecado Por lo tanto, una acción pecaminosa no será pecado si, al hacerla, yo no sé que es pecado.si, al hacerla, yo no sé que es pecado.

Una acción lícita y permitida será pecado si, al Una acción lícita y permitida será pecado si, al hacerla, yo creo erróneamente que es pecado y la hacerla, yo creo erróneamente que es pecado y la

hago libremente.hago libremente.

El pecado será grave si, al hacerlo, yo lo tenía por El pecado será grave si, al hacerlo, yo lo tenía por grave, aunque de suyo la materia no sea grave.grave, aunque de suyo la materia no sea grave.

El pecado será leve, si al hacerlo yo lo tenía por venial, El pecado será leve, si al hacerlo yo lo tenía por venial, aunque después me entere que la materia fue grave.aunque después me entere que la materia fue grave.

La razón de todo esto, es que Dios juzga nuestros pecados tal La razón de todo esto, es que Dios juzga nuestros pecados tal como los tenemos en la conciencia .como los tenemos en la conciencia .

Lo que Dios castiga es la mala voluntad que tenemos al hacer Lo que Dios castiga es la mala voluntad que tenemos al hacer una cosa, no las equivocaciones o errores involuntarios.una cosa, no las equivocaciones o errores involuntarios.

Pero debemos procurar tener bien formada la conciencia.Pero debemos procurar tener bien formada la conciencia.

Para pecar basta tener intención de hacer lo que es pecado, Para pecar basta tener intención de hacer lo que es pecado, aunque después no se realice.aunque después no se realice.

Soy culpable del pecado en el momento en que he Soy culpable del pecado en el momento en que he decidido cometerlo.decidido cometerlo.

El pecado realizado es más grave, pero sólo el El pecado realizado es más grave, pero sólo el intentarlo ya es pecado.intentarlo ya es pecado.

La encíclica ha venido a terminar con el subjetivismo moral La encíclica ha venido a terminar con el subjetivismo moral que se estaba extendiendo en la Iglesia.que se estaba extendiendo en la Iglesia.

S.S. Juan Pablo II

El 6 de agosto de 1993 el Papa Juan Pablo II firmó la encíclica El 6 de agosto de 1993 el Papa Juan Pablo II firmó la encíclica «Veritatis splendor».«Veritatis splendor».

El bien y el mal tienen un valor objetivo, y no El bien y el mal tienen un valor objetivo, y no dependen de las opiniones de los hombres.dependen de las opiniones de los hombres.