Hacia Una Sociologã a Del Fãštbol
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XXVIII CONGRESO INTERNACIONAL DE ALAS6 a 11 de septiembre de 2011, UFPE, Recife-PE
GRUPO DE TRABAJO: Sociologia do esporte, ócio e tempo livre
HACIA UNA SOCIOLOGÍA DEL FÚTBOL:RELEVANCIAS, REFLEXIONES,
POSICIONAMIENTO Y ANTECEDENTES.
SEBASTIAN PONCE
GABRIEL RODRÍGUEZ
CARLOS VERGARA
UNIVERSIDAD DE VALPARAÍSO DE CHILE
NÚCLEO DE INVESTIGACIÓN – SOCIOLOGÍA DEL FÚTBOL
HACIA UNA SOCIOLOGÍA DEL FÚTBOL: RELEVANCIAS, REFLEXIONES,POSICIONAMIENTO Y ANTECEDENTES.
I.- INTRODUCCIÓN
oy en día no podemos desconocer la importancia que ha adquirido el fútbol
a nivel global, por lo mismo, no es posible que la Sociología en Chile aún
no le de la importancia que se merece. En este sentido, pareciera existir un
resquemor desde gran parte de la academia para abordar sociológicamente un
tema que, además de apasionarnos, constituye una serie de nuevas problemáticas
propias del actual escenario sociocultural y político del país. De acuerdo a lo
anterior, Lucas Rubinich, en una entrevista realizada por Frydenberg y Di Giano
(2000) señala que desde los intelectuales provenientes de las ciencias sociales, el
fútbol no ha sido mayormente estudiado debido a que es el principal “cable a
tierra” o “punto de fuga” de los mismos intelectuales, por lo tanto no hay un interés
ni disposición de analizarlo. En este sentido, a través de su estudio se perdería
aquel componente mágico del futbol del cual habla Galeano (2007). En la misma
línea, Alabarces (2000) advierte que el deporte, desde las ciencias sociales, ha
sido paradójicamente desatendido, donde el espacio de producción fue cubierto
por el periodismo y la literatura. Empero, aquellas disciplinas carecen de un cauce
tanto epistemológico como metodológico que sustente estudios con un importante
cariz de sistematicidad para abordar el objeto de estudio. En Chile, Guerrero
(2005) converge con los cientistas sociales argentinos puesto que indica que el
fútbol no ha sido mayormente estudiado desde la academia debido a tres grandes
razones: i) Chile no es un país futbolizado, ii) la sociología chilena se ha centrado
principalmente en aspectos políticos y iii) “la mirada ilustrada de la sociología ve lo
popular como un fenómeno poco digno de ser considerado” (p. 117).
No obstante, creemos en la relevancia que posee una empresa como ésta
(analizar sociológicamente el fútbol), puesto que este deporte se erige como un
importante fenómeno social, el cual ha desbordado los límites nacionales y es fiel
reflejo la mundialización cultural (Alabarces, 2000). En nuestro país, el fútbol, a
excepción principalmente de los trabajos de Santa Cruz (1996, 2003) y Guerrero
H
(1992, 2005 y 2006), no tiene una amplia base teórica y conceptual para dar pie a
procesos investigativos dentro del contexto nacional chileno.
Ahora bien, creemos que es necesario señalar algunos indicadores con el fin de
constatar la importancia del fútbol a nivel mundial. Por ejemplo, la FIFA posee más
afiliados que la Organización de las Naciones Unidas (ONU), lo cual ejemplifica la
importancia a escala global de la práctica del fútbol. También existen referencias
en lo que concierne a los flujos de dinero que se encuentran relacionados a
derechos de transmisión, marcas y auspicios. Incluso, el turismo también se
encuentra muy ligado al fútbol. En eventos internacionales tales como la Copa del
Mundo, la Eurocopa o la Copa América (por citar a algunos), el movimiento de
turistas hacia las sedes de estos campeonatos implica una fuerte alza en el
consumo de servicios. Gracias a algunos datos publicados en Publimetro México
es posible advertir que al pasado mundial de Sudáfrica llegaron más de un millón
de turistas1, muchos de ellos provenientes de América, uno de los continentes
donde el fútbol es uno de los deportes más practicados (sobre todo Sudamérica).
II.- PRIMERAS APROXIMACIONES AL CAMPO: IDEAS INICIALES Y DATOS
RELEVANTES
Siguiendo a Weber (1997), podemos señalar que la identificación y la producción
de sentido que proporciona el fútbol, está ligada a una mezcla entre un tipo de
acción social afectiva y de acción racional con arreglo a valores. Por ejemplo, la
configuración de rivalidades entre equipos no contiene un aspecto instrumental y
tampoco racional-valórico, sino que responde a sentimientos, dejando fuera de
lado los aspectos mencionados recientemente. Además, es también un tipo de
acción racional con arreglo a valores porque las personas dejan de lado las
consecuencias que trae consigo una acción: por ejemplo, el gasto de dinero
que implica ir a ver al equipo del cual se es hincha o a la selección nacional.
Ejemplo paradigmático es el caso argentino; conocida es la afición de los
1La noticia a la cual se hace referencia puede ser observada completamente a través de su versión
electrónica en la siguiente dirección: http://www.publimetro.com.mx/sudafrica-2010/el-monstruo-
que-es-la- fifa/pjgl!Ozv5HWMYEvjNweWHyz6Ig/
trasandinos al fútbol. Para el Mundial Corea-Japón 2002, en
plena crisis económica nacional argentina, los estadios continuaban llenos e
incluso, miles de hinchas pudieron costear viajes hacia los países asiáticos para
ver a la selección en el mundial de aquel año. Ese fenómeno también ha sido
advertido en nuestro país. Recordados son los altos endeudamientos de personas
que asistieron al mundial de Francia 1998 (algunos hoy en día siguen
endeudados) y las que no hace mucho realizaron el viaje para el mundial africano.
También cabe señalar que en Chile estamos presenciando una importante
transformación donde el CDF (sucesor de SKY) y las SADP han estructurado un
nuevo orden en lo que respecta a la organización del fútbol. Sin lugar a dudas
estamos en presencia de una predominancia de la acción racional de tipo más
instrumental la cual copta y se beneficia, a través del modelo de industria cultural
del fútbol, de aspectos más valóricos, sentimentales y afectivos.
Para comenzar a dar relevancia a estas ideas primarias, debemos indicar algunos
datos, tanto a nivel mundial, como a nivel chileno, que sustentan la producción
teórica e investigativa en la cual hemos ingresado.
De acuerdo a un censo de la FIFA (2006) realizado en todas sus asociaciones del
mundo (exactamente 207) se realizó un catastro que contemplaba las cifras
exactas de jugadores profesionales, mayores y menores de 18 años inscritos,
Futsal, fútbol playa, jugadores ocasionales, árbitros y funcionarios, tanto en
mujeres como en hombres. El principal resultado que arrojó el estudio
corresponde a que el fútbol se erige como el deporte más practicado en el mundo.
A continuación se presentan dos gráficos que muestran una importante alza en la
práctica del deporte.
Gráfico N° 1. Cantidad de jugadores en el mundo para el año 2006, según
Censo FIFA
230
235
240
245
250
255
260
265
270
2000 2006
FIFA Big Count 2006Total de Jugadores
(en millones)
Cantidad deJugadores
Fuente: FIFA Magazine 2006.
Extraído desde:
http://es.fifa.com/mm/document/fifafacts/bcoffsurv/smaga_9472.pdf
Gráfico N° 2. Cantidad de jugadoras en el mundo para el año 2006, según
Censo FIFA
20
21
22
23
24
25
26
27
2000 2006
FIFA Big Count 2006Total de Jugadoras
(en millones)
Cantidad deJugadoras
Fuente: FIFA Magazine 2006.
Extraído desde:
http://es.fifa.com/mm/document/fifafacts/bcoffsurv/smaga_9472.pdf
Si bien a través del sentido común se podría advertir que el fútbol es uno de los
deportes más practicados del mundo, no está demás demostrarlo con datos. Esto
da cuenta de lo importante que es su práctica, no solo como actividad profesional,
sino que como actividad recreativa, ya que en el censo de la FIFA también fueron
incluidas organizaciones amateur. Para profundizar un poco en lo anterior, pero
ahora desde la realidad nacional, podemos señalar que el fútbol es uno de los
espectáculos más vistos a nivel presencial, sólo superado por el Cine. A través del
informe de cultura y tiempo libre del año 2008 del INE, podemos apreciar los
siguientes datos:
Gráfico N°3. Número total de espectadores según actividad recreativa
11.886.801
5.915.303
4.567.996
1.691.156
0 10.000.000
Cine
Artes Escénicas yotros
Fútbol
Otros Deportes
Número Total de Espectadores (conentrada liberada y pagada)
Cantidad deAsistentes
Fuente: Elaboración propia de acuerdo a los datos proporcionados por el Informe
Anual 2008 de Cultura y Tiempo libre del INE
Como veníamos mencionando, el fútbol es superado solamente por las funciones
de cine. Si bien en el gráfico se observa que las artes escénicas poseen un mayor
número total de espectadores, debemos desagregarlas para entender que la
situación no es tal2. Respecto de los otros deportes, juntándolos a todos no
alcanzan ni siquiera la mitad de la línea que ha alcanzado el fútbol. Gracias a
estos datos, podemos advertir la importancia que tiene el fútbol como elemento
recreativo en Chile. Y si bien es superado por el cine, se puede apelar al miedo y a
la inseguridad que produce ir al estadio (U Del Desarrollo, 2007) o bien a que las
funciones de cine se realizan prácticamente todos los días, mientras en el fútbol,
tanto a nivel amateur como profesional, prácticamente solo podemos tomar los
fines de semana.
2 Respecto a las artes escénicas, estas se encuentran compuestas por el teatro infantil, el teatro para
público general, el ballet, la danza, la música docta, la música popular, la ópera, los recitales de poesía,
la danza y otras. Las categorías fueron elaboradas por el INE en el informe anual citado. Por último,
cabe señalar que ninguna de estas actividades superaba al fútbol en asistencia, pero sí lo lograban de
manera conjunta.
Por otro lado, existen datos que profundizan un poco más en la realidad del fútbol
chileno. A través de un estudio realizado por la consultora “Mediática” y la
Universidad del Desarrollo durante el año 2007, podemos advertir la importancia
que tiene el fútbol para los chilenos.
Cuadro N°1. ¿Cuánto une a los chilenos cada una de las siguientes
situaciones? (Porcentaje de la categoría de respuesta mucho)
Situación -> TeletónPartidos de Chile en
eliminatorias
Celebración
del 18 de
Septiembre
Festival de
Viña del Mar
Elecciones
Presidenciales
Porcentaje (%) 89,1 80,4 73,8 31,6 21,0
Fuente: Elaboración propia en base al índice de percepción Fútbol Chileno.
Conociendo al Jugador n° 12. Universidad del Desarrollo – Mediática, año 2007.
Los datos demuestran que el fútbol es un importante elemento cohesionador para
nuestro país. Así también lo ha señalado Santa Cruz (2003) quien indica que a
través del fútbol y principalmente la selección nacional, se produce un discurso
identitario capaz de unir, dar sentido y producir un sentimiento nacionalista que
adhiera al país durante 90 minutos. No obstante, este discurso identitario posee
implicancias dentro de ámbitos mercantiles.
“Se trata de una identidad que no remite, ni lo pretende, a algún
basamento social, económico, político o religioso, etc., a la manera como
lo hacían los discursos identitarios clásicos; que no interpela a sujetos o
actores sociales situados en territorios específicos y fijos dentro de la
estructura social, sino al individuo en tanto consumidor-ciudadano, es
decir, como poseedor de demandas provenientes de su particular
experiencia de vida que plantea indistintamente al mercado, al Estado, a
los medios, etc., bajo un mismo patrón. No se está frente a un ideario
presentado como causa colectiva, sobre la base de un deber-ser
totalizante de la vida individual y colectiva, que exija en nombre de la
defensa de la identidad nacional sacrificios o desgarramientos
existenciales, sino que vive en la forma de eventos interactivos y a través
del consumo” (Santa Cruz, 2003: p. 213).
Martucelli y Sorj (2008) señalan que la cohesión social, hoy en día, debe ser
buscada en el individuo mismo. No obstante, a través de los datos recién
expuestos junto con el análisis de Eduardo Santa Cruz, podemos llegar a decir
que aun existen y persisten elementos mayores que cohesionan, generando un
sentimiento de unidad. Ahora bien, como se puede advertir, estos elementos
cohesionadores no son continuos y están fragmentados en el tiempo; tampoco
dotan de una identidad “constante” o “sólida” como si podría advertirse en
periodos pre dictaduras y pre penetración del libre mercado. De acuerdo a esto,
debemos señalar que estos aspectos identitarios están enmarcados en un
contexto de fluidez social, donde condiciones nómadas, suaves, ligeras e
inestables estructuran las relaciones sociales y específicamente estos elementos
a los cuales hacemos alusión. Sin embargo, aún se pueden encontrar algunos
elementos mayormente solidificados. (García Selgas, 2002).
Un aspecto relevante para el estudio del fútbol como fenómeno social es lo que
respecta a la participación de la sociedad civil en organizaciones deportivas, con
especial acento, por la popularidad del fútbol en nuestra región en general, y en
nuestro país en particular, en los clubes de fútbol, tanto a amateur, como a nivel
profesional. Este aspecto adquiere una importancia inusitada en observancia a
procesos sociales más estructurales ligados a una crisis de participación en las
últimas décadas, en donde los partidos políticos y la participación política en
general presentan niveles bastante bajos. Por el contrario se observar
considerables índices en lo que respecta a la participación social, especialmente
en actividades de beneficencia, religiosas y deportivas y la participación en clubes
deportivos, datos que son observables en la encuesta realizada en 7 países de
Latinoamérica por “La red panamericana para la democracia” en el año 2005 (Ver
Cuadro Nº2).
La importancia que poseen los clubes deportivos (amateur y profesionales) como
espacio de sociabilidad y de construcción de ciudadanía y comunidad es
innegable, lo que implica un llamado de atención para las agencias públicas y los
movimientos sociales a estas formas de asociación siempre presentes en nuestra
América latina, pero que en esta fase de desarrollo del capitalismo se hacen
mucho más determinantes en la construcción de relaciones fuertes entre los
integrantes de una comunidad. Estas se erigen como uno de los pocos espacios
que aún perduran, en una realidad en que se acrecienta la fragmentación
sociocultural (Lechner, 1992), no obstante, poseen grandes potencialidades de
organización y construcción de sentidos comunes.
Cuadro Nº2. Porcentaje de participación política y social en los últimos doce
meses
Chile R. Dom Argentina Perú México C. Rica Brasil PROM.
Actividades delámbito político
3.4 26.0 4.2 4.7 6.2 5.9 3.2 7.7
Org. Comunales, delbarrio o ciudad
20.1 21.4 9.5 33.3 23.3 16.4 11.0 19.3
Organizaciones comosindicatos
6.7 11.0 4.3 5.3 6.2 7.3 5.9 6.7
Actividades de apoyoa la educación
17.5 15.5 15.0 25.0 12.9 13.0 9.6 15.5
Actividades degestión pública
2.3 2.0 2.7 1.8 1.5 2.2 2.6 2.2
Manifestacionespúblicas
7.2 6.8 8.4 6.7 4.0 4.4 7.4 6.4
Actividades cívicascomo ONGs
2.9 4.9 6.7 1.4 2.8 3.6 4.5 3.8
Org. religiosas o
actividades religiosas
31.3 49.4 17.8 26.4 18.8 31.0 19.6 27.8
Club deportivo oactividadesdeportivas
20.4 17.8 21.6 22.6 17.4 11.3 7.4 16.9
Actividad debeneficencia o
voluntariado
36.3 17.6 17.4 3.4 18.1 15.5 19.1 18.2
Actividades artísticas
o culturales
13.0 5.5 13.5 8.1 5.7 5.2 4.8 8.0
PROM. 14.6 16.2 11.0 12.6 10.6 10.5 8.6
PARTICIPACIÓN SOCIAL
PARTICIPACIÓN POLÍTICA
Fuente: Cuadro extraído de los resultados de la construcción del “Índice de
participación en Chile y en 6 países de Latinoamérica” en el 2004, encuesta
realizada por la “Red interamericana para la democracia”, aplicada en Chile,
República Dominicana, Argentina, Perú, México y Brasil. Con una muestra en el
caso de Chile de 1009 casos escogidos entre personas mayores de 18 años que
residen en hogares con teléfono.
La importancia del fútbol en específico en estos procesos de participación es
comprobada en algunas investigaciones como: “un importante mecanismo para
crear y estrechar lazos interpersonales y las instituciones locales informales que
hacen posible una efectiva cooperación en asuntos económicos y cívicos”
(Putnam en Durston et al, 2005); en términos generales se plantea como forma de
construcción de capital social y precursor de acción colectiva. Una muestra clara
de esto es el fútbol en las zonas rurales de Chile, en donde se organizan grandes
torneos con una alta cantidad de equipos participantes (entre 10 hasta 50) que
compiten en un solo día, hasta que la luz natural se acaba, generando mucho
entusiasmo en los participantes. “Hay mucha vida social alrededor de éstos
eventos, incluso bailes con orquesta en la noche en algunos casos” (Durston et al,
2005). De esta manera se corrobora la importancia de las actividades deportivas,
especialmente el fútbol, dentro del tejido social de estas comunidades.
Pues bien, a través de los datos mostrados anteriormente creemos y queremos
dar cuenta de la importancia y la relevancia que tiene el fenómeno del fútbol, tanto
a nivel mundial como a nivel de la realidad chilena. De esta manera creemos que
es pertinente dar pie a una articulación mucho más teórica de cómo podemos
llegar a entender esta propuesta de estudiar el fútbol desde una perspectiva
sociológica.
III.- OBJETO DE ESTUDIO Y POSICIONAMIENTO TEÓRICO DE LA
SOCIOLOGÍA DEL FÚTBOL
Para entender de mejor forma los elementos y las dimensiones que componen
esta propuesta de una Sociología del fútbol, antes que todo, debemos comprender
cabalmente cuál es, a nivel macro, el objeto de estudio de esta incipiente rama del
quehacer sociológico. Debemos dejar en claro que el estudio de la Sociología del
fútbol comprende todo lo que se encuentra en el entorno del juego mismo. ¿Qué
se quiere decir con esto? Que el interés y la mirada no están puestos
específicamente en la misma práctica profesional del fútbol, sino que están
puestos en todas las dimensiones y procesos aledaños al campo de juego. En
este sentido, no es en vano volver a señalar que el actual escenario del fútbol
profesional da cuenta de un deporte que también es un espectáculo, tanto a nivel
presencial como a nivel comunicacional y cultural, donde el proceso de
globalización ha penetrado intensamente.
En el entorno del fútbol encontramos elementos ligados a lo laboral y lo migratorio,
puesto que la apertura de los mercados europeos y la legislación correspondiente
a la unión europea han facilitado los traspasos de jugadores latinos al viejo
continente (Gil Araujo, 2002). Encontramos el nuevo escenario que estructura
cuestiones ligadas la a afiliación de los socios y la administración de los clubes:
hacemos referencia al ingreso de las sociedades anónimas al campo del fútbol.
También podemos ver problemas que están ligados al centralismo y cómo los
medios de comunicación más hegemónicos, entre otros elementos, han estado
encargados de reproducir una estructura centralista del país mismo. Además, se
advierten cuestiones ligadas al género, ya que en las últimas décadas se ha
originado un proceso de resignificación de la práctica del fútbol femenino, donde
ciertos mitos y factores de discriminación se han ido derribando progresivamente.
Por otro lado, en el entorno de la práctica misma hallamos a los imaginarios
sociales tanto en versiones literarias, como en otras expresiones. Por último, y
como se ha señalado anteriormente, encontramos presente un tema ligado a la
identidad, la violencia y la producción de sentido y pertenencia que los clubes de
fútbol generan.
En este sentido, debemos entender que el fútbol, desde la perspectiva del objeto
de estudio que hemos propuesto, se articula como un fenómeno complejo y lleno
de particularidades locales, así como generalidades de corte más global
(Frydenberg y Di Giano, 2000).
Desde esta perspectiva, el objeto de estudio de la Sociología del Fútbol se
encuentra delimitado por los procesos contiguos al campo de juego y que terminan
estructurando la configuración de la misma práctica profesional. A continuación se
puede presenciar un mapa para comprender de mejor manera lo que nos
encontramos proponiendo:
Mapa N°1. Abordaje teórico-conceptual de la Sociología del Fútbol
Ahora bien, desde un plano mucho más teórico, si nos introducimos al campo de
producción sociológica entendemos que la Sociología del fútbol será estudiada a
través de n enfoque culturalista, donde también podemos llegar a apreciar
elementos menores (pero no por ellos menos importantes) en diversas áreas de la
disciplina (comunicaciones, trabajo, género, organizaciones). Un punto
ENTORNO DE
FUTBOL
(Sociología del
Fútbol)
Enfoque
Culturalista
(Campo)
Ritual lleno de
símbolos que
conectan con
elementos aún
mayores (identidad,
centralismo,
globalización, etc.)
Futbol como elemento
cohesionador social
incluso a nivel de
nacionalismos (Santa
Cruz, 2003).
No caer en el
costumbrismo ni la
mirada
antropológica
(Frydenberg y Di
giano, 2000)
No caer en la visión
Marxista de observar
el futbol solo como
“alienación” sino como
un proceso complejo y
múltiple. Entenderlo
desde alienación es
reduccionismo teoríco
Si bien la idea es
analizarlo desde aspectos
culturales, no se
excluyen las visiones
meta-teóricas para
indagar y problematizar
sobre el tema.
Fenómeno
complejo
Multidimensional
El estudio del fútbol
puede aportar para ver
visualizar la expresión
de otro tipo de
fenómenos sociales
(Alabarces, 2000). No
obstante, creemos que
la actual configuración
del campo del fútbol, lo
constituye un problema
sociológico per se.
fundamental para establecer un campo de trabajo y análisis como lo que se
propone, está dado porque, en este caso, el fútbol es la unidad de análisis
predominante para entender lo social (Frydenberg y Di Giano, 2000).
Cómo se puede apreciar en el Mapa N°1, no pretendemos apegarnos a visiones
marxistas donde sólo podemos abordar el fútbol como un elemento alienante,
puesto que como señalamos eso es reducir otras implicaciones que el fenómeno
puede tener. No obstante, sí creemos que es pertinente entender al actual jugador
de fútbol como una mercancía que está al servicio de capitales mayores. No es
novedad señalar que el fútbol es un campo cruzado por luchas de poder e
intereses de distintos tipos. A modo de ejemplo, sólo debemos recordar la
coyuntura ocurrida en las últimas elecciones de la ANFP (Noviembre del año
2010) donde Jorge Segovia se impuso ante la lista de Harold Mayne-Nicholls, lo
cual suscito la salida de Marcelo Bielsa como director técnico de la selección
chilena junto a una serie de manifestaciones ciudadanas y acusaciones por ambos
lados de intervencionismo político en las elecciones.
En resumidas cuentas, una de las ideas fundamentales del trabajo es entender el
entorno del fútbol, en un primer punto, desde una perspectiva macro, es decir,
señalar cómo este campo se estructura en base a distintos actores sociales que
luchan por un capital en disputa y cómo los capitales previamente incorporados al
hábitus estructura las relaciones sociales. De todas maneras creemos que es
fundamental apuntar a la flexibilidad teórica para estudiar problemas más “micro”
desde perspectivas que no necesariamente correspondan a la teoría de los
campos de Bourdieu.
III.1.- ¿Y LA SOCIOLOGIA DEL DEPORTE?
A priori, pareciese existir una relación inmediata en lo que respecta a unir la
Sociología del deporte con la incipiente Sociología del fútbol, no obstante,
creemos que la relación no es inmediata ni directa. En este sentido no podemos
desconocer que existen importantes ligazones entre la Sociología del deporte y la
del fútbol, pero los aspectos diferenciadores parecieran ser más si seguimos
algunas aproximaciones teóricas producidas por el sociólogo español Manuel
García Ferrando.
Siguiendo con lo anterior, para la década de 1980 ya se había consolidado y
legitimado esta disciplina, puesto que ya era parte de mallas curriculares y en
algunas universidades europeas y norteamericanas ya existía una especialización
tanto en magister como doctorado (García Ferrando, 1990). Para esta época, ya
se podía visualizar ciertas áreas de interés donde estaban enfocadas las
investigaciones y los estudios de corte más teórico. El sociólogo español al cual
hemos aludido señala que hay tres grandes áreas donde se ha desarrollado la
sociología del deporte: i) conductas sociales y formas de disciplinamiento, ii) el
deporte como fenómeno social y su relación otras instituciones sociales y iii) el
deporte y sus significados, tanto para los actores sociales, como en sí mismo. En
esta línea de trabajo se ha tendido a tomar al deporte como una subcultura.
Ahora bien, podemos señalar que a raíz de la exposición de las áreas de trabajo
de la Sociología del deporte, podemos señalar que la Sociología del fútbol
obviamente posee matices y entrelazamientos con ésta, sin embargo, es posible
señalar que el fútbol no se puede explicar sólo en base a sus dinámicas
deportivas, puesto que hemos señalado como primera premisa teórica que la
sociología del fútbol aborda predominantemente todo lo que concierne y está en el
entorno de la cancha de fútbol, tanto a nivel profesional, como amateur.
En este sentido, hablar solamente de una sociología del deporte en términos
genéricos para explicar lo relacionado con el fútbol no es idóneo puesto que
existen dimensiones dentro del fútbol que sobrepasan lo netamente deportivo. Y si
bien se han generado distinciones como deporte espectáculo, deporte recreativo,
deporte de alta competencia, etc., las cuales podrían ser bastante interesantes
para generar ciertos análisis; hoy en día, la trascendencia del fútbol a nivel
societal, propicia una forma de entender lo social donde lo cultural, lo económico,
lo subjetivo, lo organizacional, el género, se entrelazan para articular un fenómeno
complejo.
Es por lo anterior que creemos que la sociología del fútbol es una disciplina mucho
más ligada y proclive a ser estudiada desde enfoques culturales, puesto que el
fútbol está lleno elementos simbólicos que dotan de sentido su práctica y donde el
fútbol no se constituye como un deporte que es practicado sólo por ser practicado,
sino que es un fenómeno que conlleva y posee implicaciones tan amplias que lo
han llevado a ser una de las economías más importantes del mundo. En este
sentido, Frydenberg y Di Giano (2000) y Alabarces (2000) señalan la importancia
del estudio del fútbol por parte de los científicos sociales radica en que este
deporte se constituye como una ventana por donde mirar, tanto como otras
dimensiones de la sociedad, como ésta en su conjunto.
IV.- ANTECEDENTES DE LOS ESTUDIOS SOCIOLÓGICOS DEL FÚTBOL EN
AMÉRICA LATINA Y CHILE
Una de las referencias más importantes sobre estudios relacionados al fútbol con
perspectiva sociológica la podemos encontrar en el libro Peligro de Gol de
CLACSO, coordinado por Pablo Alabarces. En esta publicación podemos ver una
motivación por comenzar a legitimar la producción académica en torno al deporte
y específicamente, al fútbol. Para aquello la tarea que los investigadores se
propusieron fue desarrollar el tema del deporte como eje predominante para
analizar elementos y procesos sociales. A través de esta publicación se
comenzaron a tratar temas como violencia, género, mitologías, globalización y
política (entre los principales) con una sistematicidad mucho mayor (Alabarces,
2000).
Los estudios acerca de la Sociología del Futbol empiezan a visibilizarse en
Latinoamérica a partir de la década de los 90, anteriormente a esta época, el
análisis de la práctica futbolística parecía reducirse a dos miradas tan distintas
como limitadas, por una parte el estructuralismo y por otra el marxismo enfocaban
sus análisis en tornos al futbol como práctica alienante de la clases populares, o el
“nuevo opio del pueblo”, que generaba una desvinculación entre la clase obrera y
su propia situación de desigualdad.
Por otro lado junto al surgimiento de las barras bravas en la década de los ochenta
aparece también “la mirada antropológica” de los cientistas sociales con respecto
al fenómeno de violencia y futbol. Como bien lo plantea Rubinich en una entrevista
realizada por Frydenberg y Di Giano (2000), “la mirada antropológica” hace
referencia cuando el cientista se aproxima al fenómeno como un ajeno, y de esta
forma comienza a estudiar y analizar las prácticas sociales de los grupos sin
ningún tipo de consideración a otros factores culturales, económicos o sociales
que pueden llegar a tener incidencia en el fenómeno.
Durante de la década de los 90 esta mirada comenzó cambiar debido a la
profundidad y diversidad de temas tratados dentro de la incipiente rama de lo que
nosotros hemos querido catalogar como una Sociología del futbol.
IV.1.- FÚTBOL, IMAGINARIOS E IDENTIDAD
Dentro de la literatura relacionada con la sociología del fútbol es clara la línea de
investigación ligada a la construcción de imaginarios sociales e identidades
nacionales por medio del fútbol. En este plano se destaca en los trabajos de
Eduardo Archetti (2008), Pablo Alabarces (2006), Roberto Di Giano (1999) en
Argentina, Plínio Labriola de Negreiros (1998) en Brasil, Santa Cruz (1996 y 2003)
y Guerrero (2005 y 2006) en Chile; un desarrollo respecto de estos aspectos
destacando el papel de los medios de comunicación (radio y revistas) y el aparato
del Estado en la construcción de discursos que posicionaban ciertos valores
diferenciales en la práctica del fútbol en su país de parte de los jugadores;
discursos determinantes en la masificación del fútbol y en la construcción de mitos
fundantes respecto del denominado “fútbol criollo” (en Argentina), diferenciándolo
de manera clara de los valores y formas imperantes en Europa, mitos que
traspasaban el mero ámbito deportivo.
Es así como Archetti (2008) plantea que por medio de los medios de comunicación
y la hinchada se construye desde comienzo del siglo XX un tipo ideal de jugador,
ligado principalmente a un extracto social bajo, a la “picardía” y la libertad,
construcción mítica ligada a la figura del gaucho y de la pampa; construcción que
otorga un imaginario futbolística a Argentina diferencial al estilo Europeo,
caracterizado por el orden y el despliegue físico. Orden que ya se encontraba
presente en los albores de la práctica futbolísitca sudamericana donde esta forma
de jugar se relacionaba mucho más con la barbarie que con la civilizada manera
de practicar el deporte por parte de los europeos (Guerrero, 2005).
En otra arista, Alabarces (2006) indica la importancia de las narrativas nacionales
en momentos de decrecimiento de la politización del discurso nacional y de los
discursos modernos de identidad, excediendo muchas veces el mundo masculino
del cual es originario. La televisión y los medios de comunicación son pilares
fundamentales en estos procesos.
No es raro observar la promoción desde la institucionalidad estatal este tipo de
valores. Eventos como los mundiales de fútbol o competencias internacionales
sirven como escenario donde las selecciones de fútbol nacional se erigen como
artefactos de representación social de los países. De esta manera podemos
destacar investigaciones como la de Labriola de Negreiros en la cual indaga sobre
el fenómeno que se produjo en Brasil a raíz de la participación en el mundial del
38’ en Francia (terminó en 3er lugar); el cual estuvo marcado por un contexto de
efervescencia y unión nacional, donde la radio se transformo en el medio de
comunicación por excelencia y en donde el poder político promovió de manera
evidente esta participación. La euforia producida fue reflejada en la unión que se
observó en las distintas regiones del país entorno a la selección, y en la llegada de
“Héroes” que tuvieron los jugadores a la llegada a su país.
De esta manera podemos advertir la justificación en la conformación de
imaginarios sociales nacionales, e incluso de construcción de mitos que sirven de
rasgos identitarios, únicos y distintos, ligados a mitos y elementos propios de
nuestra cultura.
El vinculo entre el futbol y la identidad toma fuerza destacando los trabajos de
Jacques Paul Ramírez (2003) “Futbol e identidad regional en el Ecuador”, donde
indaga cómo un hecho socio-cultural como es el fútbol expresa, condensa,
visibiliza y acentúa las diferencias y los antagonismos regionales en el Ecuador,
constituyéndose así en una metáfora de comprensión del enfrentamiento entre dos
“potencias” regionales, Quito y Guayaquil, que han estado en constante conflicto y
disputa por mantener una hegemonía tanto a nivel dirigencial-institucional (control
de la Federación Ecuatoriana del Fútbol), como en el ámbito de los títulos
obtenidos en los campeonatos nacionales. Según el análisis de Ramírez (2003), el
futbol se convierte en otro campo de luchas de poder donde se expresa esta
lucha por la supremacía regionalista ecuatoriana entre Quito y Guayaquil, no solo
a nivel deportivo, sino también a nivel económico y político.
Por su parte Dávila y Londoño (2003) presentan un análisis del futbol y la
identidad nacional en Colombia, en el periodo comprendido entre 1985 – 2000, en
un tiempo donde los análisis acerca de la identidad en Colombia se basaban en
un supuesto vacio de Símbolos e instituciones capaces de generar cohesión
social, los autores examinan la relación existente entre el futbol, nación y
selección nacional, basándose sobretodo en los grandes hitos deportivos de la
selección Colombiana a principios de la década de los 90 como la clasificación al
Mundial de Estados Unidos 1994 y el mítico partido en Buenos Aires donde la
selección Colombiana Goleo a Argentina 5 a 0 en un partido por las
clasificatorias. Los triunfos y éxitos deportivos tienen como efecto que la selección
colombiana fuera un referente de la identidad nacional y cultural del país,
resumido magistralmente en las frase de unos niños entrevistados por los
autores, a la pregunta ¿Qué es Colombia?, los niños respondieron: “Colombia es
un partido de Futbol”. (Dávila y Londoño 2003).
Pero no solo identidad y futbol tiene este componente festivo, de cohesión
social y unidad, en “Cultura, identidades, subjetividades y estereotipos: “preguntas
generales y
apuntes específicos en el caso del fútbol uruguayo”, Rafael Bayce (2003) parte de
la pregunta si existe alguna relación entre el estilo de juego de las selecciones
Latinoamericanas y la idiosincrasia de sus pueblos, o si bien este se basa sobre
estereotipos creados a nivel colectivo, en este sentido analiza el mito de la garra
charrúa y la gesta “heroica” de Maracaná, concluye su análisis argumentando que
el fracaso del futbol uruguayo a nivel de selecciones (hasta antes del Mundial de
Sudafrica 2010) se debió en parte a la tendencia casi obsesiva de las nuevas
generaciones por encarnar los triunfos y glorias pasadas (Bayce, 2003).
Otro de los grandes temas tratados durante esta época vincula el futbol y su
relación con la globalización y el Neoliberalismo, de esta forma vemos como las
industrias culturales cooptan al fútbol y también como el surgimiento de las
sociedades anónimas afecta al futbol y lo posiciona como un elemento central de
la sociedad-espectáculo donde el negocio del deporte más popular del mundo
queda enmarcado dentro de la sociedad de Consumo.
IV.2.- FÚTBOL, GLOBALIZACIÓN Y NEOLIBERALISMO: EL SURGIMIENTO
DEL DEPORTE ESPECTÁCULO
Con la imposición de la economía neoliberal en el continente latinoamericano
durante los últimos 30 años, se producen cambios a nivel estructural y cultural,
imposibles de desconocer. Estos cambios, entre los que podemos enumerar la
transición de una sociedad productiva tradicional a una sociedad de consumo, la
privatización de los recursos naturales, la flexibilización del mundo del trabajo y la
transnacionalización de las empresas, afectaron no solo a la sociedad en su
conjunto, sino también al futbol como práctica y como espectáculo.
Dentro de esta línea teoríca podemos encontrar estudios como el de Hugo
Lovisolo (2003) titulado “tedio e espectáculo esportivo” donde el autor analiza la
articulación entre el mundo globalizado, la práctica deportiva y su transformación a
espectáculo en el marco de la “industria del placer” y como este afecta
significativamente no solo al deporte, sino también las transacciones económicas
en torno al mismo; es así como este futbol hipermediatizado, este “deporte
espectáculo” se convierte en el deporte más lucrativo y globalizado del mundo, al
ser no solo práctica deportiva, sino también entretenimiento y por lo tanto lucro.
Otro estudio bastante relevante corresponde a “Globalización, identidades
nacionales y fútbol”, donde Sergio Villena (2003) reflexiona sobre el impacto que la
globalización que este deporte ha cumplido como forjador de las identidades
nacionales, es decir al contrario de lo planteado por otros autores Villena postula
que el proceso multidimensional de mercantilización, hipermediatización y
transnacionalización del futbol están transformando los parámetros que hicieron
posible la articulación entre futbol y nacionalismo.
La revisión de los antecedentes de la sociología del futbol en Latinoamérica
presentados aquí no es extensa ni agota en lo más mínimo la cantidad de campos
desde donde la sociología puede reflexionar en torno a este deporte, la revisión
presentada acá es solo un botón de muestra para reflexionar en torno a la
complejidad y multiplicidad de temas, conceptos y teorías que son susceptibles de
analizar en el mundo del fútbol.
IV.3.- ¿QUÉ TENEMOS EN CHILE?
En nuestro país la producción que podemos constatar en lo que concierne a fútbol
y Sociología es bastante escasa. De todas maneras se han podido articular
reflexiones teóricas e investigaciones que demuestran, más allá de todos los
prejuicios posibles, la existencia del tema en ámbitos académicos. Los aportes se
han concentrado básicamente en aspectos concernientes a la producción de
identidades y su relación con aspectos ligados al nacionalismo, como también
trabajos con enfoques más culturales e históricos.
Es posible mencionar los trabajos de Eduardo Santa Cruz quien en “Origen y
futuro de una pasión” (1996) ha abordado temas ligados al cambio de patrones
culturales e identitarios para poder explicar que es lo que podemos llegar a ser, de
acuerdo a lo que hemos sido, como premisa fundamental. También es posible
señalar el artículo producido para CLACSO en el 2003 poniendo en evidencia las
relaciones entre mercado, nación y nacionalismo, donde el fútbol se ha articulado
como un elemento de consumo, atrapado en varios aspectos dentro de la lógica
de las industrias culturales y televisivas (Santa Cruz, 2003).
El tema también ha sido tratado por Bernardo Guerrero, quien ha publicado varios
artículos donde problematiza a partir de las dimensiones y tensiones que se
producen a través de la relación entre identidad regional e identidad nacional,
posicionándose precisamente en el norte del país (2006). También debemos
mencionar que ha escrito en perspectiva histórica sobre el surgimiento del fútbol
en la región de Tarapacá (2005).
Respecto a la relación fútbol y Sociología es posible señalar algunas tesis de pre
grado que tratan el tema con bastante rigurosidad. En este caso hemos
encontrado algunas investigaciones que se encuentran orientadas principalmente
a dimensiones como identidades, rituales y masculinidades (Del Real, 2004;
Provoste, 2005; Hernández, 2006; Parra, 2007).
IV.3.1.- LA SOCIOLOGIA NO ES TODO…
Debemos recordar que Alabarces (2000) ha señalado que la escasa producción
del deporte y específicamente el fútbol desde las Ciencias Sociales ha sido
cubierta por la literatura y el periodismo. En nuestro país esto también ha
sucedido, de hecho podemos encontrar importantes aportes en lo que concierne a
las dos mencionadas áreas.
Dentro del periodismo es posible encontrar importantes aportes que ayudan a
articular la historia del fútbol a nivel nacional desde una óptica que combina
aspectos relacionados a la política y el quehacer del contexto nacional del
momento. Entre estos es posible indicar (entre lo más conocidos a nivel público) a
Juan Cristobal Guarello y Luis Urrutia O’niell “Chomsky” con sus Historias secretas
del fútbol chileno y el reciente A discreción, de los periodistas Carlos González y
Braian Quezada donde se muestran testimonios del fútbol chileno durante la
época de la dictadura militar.
Respecto a la literatura, el realce de esta forma de ingresar a los estudios sociales
está determinada por un intento cada vez mayor de introducirse por los recovecos
más alejados y soterrados de la subjetividad vivida en las sociedades
contemporáneas, por la búsqueda intrincada, por el intento inagotable de explicar
y describir fenómenos cada vez más complejos para los investigadores de lo
social, pues los tiempos también se complejizan y dinamizan, lo que requiere de
múltiples esfuerzos.
El camino de la ficción no toma sentido sino cuando crea algo real, en sí se trata
de un abierto reflejo de la realidad cotidiana que se deshace en infinitud de
ficciones, abriendo un abanico de posibilidades de análisis desde la sociología,
siempre teniendo en cuenta las palabras de Armando De Miguel (Valles, 1959,
pág. 110), cuando advierte que “el sociólogo no se interesa tanto por esa trama,
digamos intencionada, como por los detalles aparentemente insignificantes (…) El
rastreo de los detalles a través de las historias noveladas nos permite reconstruir
la sociedad”. Es así como en Chile se puede encontrar a diversos autores que,
desde variadas perspectivas, integraron entre sus múltiples historias de ficción el
masivo deporte del fútbol; entre estos se pueden contar a Roberto Bolaño con su
cuento “Buba” desprendido de su libro de cuentos “Putas asesinas”; también se
puede mencionar a Skármeta, con su libro titulado “soñé que la nieve ardía”;
incluso se puede nombrar a Hernán Rivera Letelier, pues escribió la novela “El
fantasista”; entre estos también se pueden contar dos libros de Reinaldo
Marchant, los cuales son “La alegría del pueblo” y “Toco y me voy”; y así se
podría seguir una gran lista de autores que han asumido el riesgo de involucrar al
fútbol en la literatura, entregando un material que se pone al servicio de las
Ciencias sociales para introducirse a través de otro registro a la realidad en la cual
se debe sumergir la Sociología.
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