Habacuc

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HABACUC Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegraré en Jehová, Y me gozaré en el Dios de mi salvación. Jehová el Señor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar

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HABACUC Aunque la higuera no florezca,

Ni en las vides haya frutos,Aunque falte el producto del olivo,Y los labrados no den mantenimiento,Y las ovejas sean quitadas de la majada,Y no haya vacas en los corrales;

Con todo, yo me alegraré en Jehová,Y me gozaré en el Dios de mi salvación.

Jehová el Señor es mi fortaleza,El cual hace mis pies como de ciervas,Y en mis alturas me hace andar

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I.- TÍTULOEn Hebreo Habacuc ( , Jabaquq), que significa “abrazo”.

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II.- AUTOR

No sabemos mucho de HABACUC aparte de que en 1.1 y 3.1 se le llama «el profeta».

Se pudiera deducir de 3.19 que era músico y quizás miembro del coro del templo, aunque no se puede afirmar con certeza.

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III.- FORMA LITERARIA

Poesía, los primeros dos capitulos presentan un dialogo, en forma de reclamo, entre Habacuc y Dios.

El tercer capitulo es un salmo de confianza.

Es el único Profeta que no se dirige al pueblo, sino a Dios.

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IV.- FECHA

Si la palabra “caldeos” en 1.6 es correcta, debemos fechar la profecía entre 612 a. C., la caída de Asiria,

y el 605 a. C, tiempo cuando los caldeos derrotaron a Egipto y marcharon contra JOAQUÍN de Judá.

 

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V.- CONTEXTO HISTÓRICO

El libro de Habacuc pertenece a esa era turbulenta en la historia antigua en la que el balance de poder estaba pasando de Asiria a Babilonia.

La dominación asiria terminó cuando el ejército invasor babilonio destruyó Nínive en 612 a.C.

Dios utilizó a esta nación pagana para castigar la infidelidad y la idolatría del pueblo del pacto.

Las condiciones sociales son las del tiempo del rey Joacim. (1:4; 2 Re. 23:37)

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VI.- PROPÓSITO

Enseñar que “el Justo por su fe vivirá” (2:4). Habacuc aborda el problema del mal y el sufrimiento humano.

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VII.- BOSQUEJO

I.- Primera Pregunta de Habacuc: ¿Por qué Dios no castiga el mal?

1:1-11II.- Segunda Pregunta de Habacuc:

¿Por qué Dios permite que el más impío castigue al menos impío?

1:12-2:20III.- Salmo de Confianza. 3:1-19

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VIII.- ENSEÑANZA Se ha dicho (y con razón) que el mensaje de

Habacuc se encuentra en la respuesta de Dios. Quizás sería más correcto decir que el mensaje de Habacuc se encuentra en el diálogo a veces agónico de un hombre con la divinidad. Es decir, el mensaje surge del camino que recorre el profeta hasta llegar a la paz de la fe (3.17–19).

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VIII.- ENSEÑANZA Habacuc sienta un precedente para la

discusión sobre la paradoja de un Dios justo y soberano que, sin embargo, permite la injusticia que se observa en la historia humana. Es difícil para quienes intentan ser fieles al Dios

del éxodo entender cómo se logra la justicia con la participación de los injustos.

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VIII.- ENSEÑANZA Habacuc afirma que, a la larga, la injusticia no

está desprovista de graves consecuencias.

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VIII.- ENSEÑANZA En esencia, Habacuc se enfrenta al

problema de cómo actúa Dios en la historia humana. No propone respuestas claras, pero sí una actitud amplia, paciente,

dispuesta a esperar activamente a que se establezca el reinado de Dios.

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VIII.- ENSEÑANZA En este pequeño libro profético del

Antiguo Testamento encontramos la semilla del glorioso evangelio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo