H de negocios cap2 blooger
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![Page 1: H de negocios cap2 blooger](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022083004/559ad6ca1a28abf8078b47f5/html5/thumbnails/1.jpg)
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a. Constituye una pretensión poder
establecer un marco teórico completo
sobre el conflicto, tratamos de abordar
con una mirada personal algunos puntos
orientadores para que el lector pueda
disponer de algunos datos que le faciliten
establecer su propia opinión sobre una
referencia en el tema del conflicto.
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b. Conflictos y cambio
El estado y la organización política es un dimensión
mas de lo humano, dice que se es ser humano en
cuanto que se es animal sociable, político, con
facultad para hablar, expresar sus conceptos acerca
de lo bueno, lo malo, lo justo o injusto y esta
condición lo diferencia de los animales gregarios.
Quien vive fuera de la sociedad puede ser un
monstruo o un dios, pues el individuo vive en
naturalidad dentro de la sociedad y esa es la
dimensión de su existencia.
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La doctrina de Aristóteles fue una dela primeras en
elaborar de manera coherente una concepción al
respecto y sobre esas ideas se inspiraron otras que
realizaron ajustes sin modificar la esencia.
No se vive en sociedad solo por vivir, se vive para
realizarse dentro de ella, aceptando el pluralismo de
la sociedad y en consecuencia la pluralidad de
conflictos que se pueden generar el seno de la
sociedad o comunidad, estableciendo la posibilidad
de prevenir el conflicto en situaciones concretas.
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Frente a estas posiciones y formas de ver al
ser humano aparecen otras formas de ver la
naturaleza humana y avanzamos hasta
Thomas Hobbes (1588-1679), quien a partir
de su aparición, cambia la concepción
sostenida para distinguir lo humano de lo
animal, haciendo caso omiso al argumento
tradicional de la razón, como característica
básica.
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Temas cercanos a estas formas
de ver al ser humano son las
expresadas por Nietzsche
clasificadas dentro de l llamado
pesimismo cultural o social.
Incluyendo el pesimismo
antropológico que cree que la
misma naturaleza humano es y
será siempre mala.
Desde estas dos perspectivas
podemos entender a los seres
humanos, desenvolverse y tratar
la conflictividad en los diferentes
estadios donde esta aparece y
desarrolla.
Por su parte, Georg Simmel (1858-
1917) fue uno de los promotores de
una nueva deforma de considerar el
conflicto, como una manera esencial
de toda socialización señalando que
la paz es un estado excepcional en la
sociedad y el error esta en pensar que
se le puede eliminar o soslayar.
Con una nueva perspectiva y espíritu,
el conflicto puede considerarse como
inherente a las relaciones sociales y
ver en el un elemento regulador e
incluso un factor de su desarrollo, o
por el contrario, hacerlo pasar por un
elemento nocivo que hay que
eliminar.
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Los conflictos no nacen únicamente de las condiciones
materiales y causalmente señalables en la vida social si no
también delas esperanzas y los enfoques ideales que se
deseaban realizar.
El análisis del conflicto, hasta ahora ha sido abordado
tangencialmente, convirtiéndose en motivo central de
investigaciones en la sociología contemporánea.
No compartimos las ideas que consideran al conflicto como
propio de las sociedades modernas o que es en la sociedad
contemporánea donde se ha desarrollado con mas intensidad,
tenemos periodos de cierta aclaración en la historia de la
humanidad, violencia y guerras como fieles testigos de esa
afirmación.
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TEORÍAS DEL CAMBIO Y EL
CONFLICTO EN LA SOCIEDAD
También el crecimiento
social suele continuar hasta
el momento cuando las
sociedades se dividen o se
hunden, por lo cual las
sociedades se parecen al
mundo orgánico y se
diferencian del inorgánico.
El funcionalismo es la escuela sociológica que estudia todos los
problemas bajo el aspecto de las funciones y el funcionamiento
equilibrado y perfecto con sistemas y subsistemas; así pues, analiza
cada fenómeno en cuanto contribuye a mantener la armonía en el
sistema general; en este caso la sociedad.
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La sociedad es un proceso que evoluciona pero progresa,
formulando una ley que se conoció como la de los tres
estadios del desarrollo del pensamiento humano; así
determino que la primera es una época de la civilización
llamada teológica y militar; la característica de esta es que
todas las concepciones teóricas se rigen en lo sobrenatural.
Los eventos imaginarios predominan sobre la observación y
las relaciones sociales son exclusivamente militares, se busca
conquistar los únicos objetivos validos, en este periodo opera
la esclavitud y el sometimiento de unos a otros.
2. Es la llamada metafísica y jurídica, según señala Comte,
continua el sometimiento a la imaginación, pero los sistemas
de observación empiezan a avanzar, dando lugar a un periodo
de critica y discusión.
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La sociedad se desprende en gran
parte de la exclusividad militar y
se abre progresivamente hacia lo
industrial, y esta situación permite
terminar progresivamente con la
esclavitud.
A partir de allí entramos a la
llamada franja de la ciencia y la
industria, donde el principal aporte
es el predominio de la observación
sobre la imaginación, la sociedad
tiende a organizarse y su objetivo
es la producción.
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Uno de los grandes aportes de Coser al estudio del conflicto consiste
en afirmar que los conflictos sociales pueden ser disgregadores y, por
ende, disfuncionales, pero no siempre lo son; en algunos casos, los
conflictos son funcionalmente positivos; es decir, los conflictos, lo
mismo que las funciones, valores e instituciones, prestan su
colaboración al funcionamiento de los sistemas sociales.
Por su parte, Kroeber ya venia analizando la teoría evolucionista y
había presentado una propuesta diferente a lo estructural-funcional,
llamada difusionismo (1937). El explica el cambio en la sociedad y ve
su origen en otra; pues las conductas o actividades culturales
proceden de una gran sola fuente donde se originan; sin embargo, se
deben tener en cuenta las comunicaciones, la innovación y los nuevos
descubrimientos.
![Page 12: H de negocios cap2 blooger](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022083004/559ad6ca1a28abf8078b47f5/html5/thumbnails/12.jpg)
También encontramos otras posturas referentes a las sociedades y su
forma de evolución, en especial debemos rescatar a Oswald Spengler,
quien en su trabajo la decadencia de occidente(1944), presenta una
posición pesimista acerca de la sociedad según sus argumentos la
existencia humana es una serie permanente de vaivenes.
En cierta medida según los parámetros anteriores se presenta Arnold
Tounbee, quien en su trabajo estudios de la historia, la naturaleza de
los crecimientos delas civilizaciones(1958), señala que una civilización
nace después de la decadencia de otra y adquiere niveles mas
elevados de aquellos que presentan las sociedades primitivas o
anteriores.
Debemos mencionar en este marco teórico la propuesta y estudio
realizado por Karl Marx quien propone formulas para que le conflicto
que aparece por las relaciones entre unos y otros desaparezca,
formulas para hacer de la sociedad una forma diferente de convivencia.
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Es importante reafirmar quela propuesta de Marx se vincula
directamente a su motivación para expresar el tema central de
su teoría que argumenta la lucha de clases.
Parsons presenta un aspecto definitivo en el tema aquí tratado
y es los cambios de un sistema que se basan en la idea de la
diferenciación; señala que toda unidad social tiene una
estructura simple y con procesos de diferenciación, las
múltiples funciones diferentes a entes distintos;
Ejemplos:
Son la producción y la socialización realizadas
tradicionalmente dentro de la familia, la que progresivamente,
cambia a entes diferentes.
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También deben revisarse los planteamientos de Dahrendorf, quien
aportara elementos importantes en los temas de la sociedad, el
conflicto y el tratamiento del mismo; el indica que con esa postura
solo se cubre una parte de los elementos necesarios; según el, esa
teoría es apropiada para analizar lo que mantiene integradas la
unidades sociales, pero no atiende las fuerzas de la desorganización
y cambio.
Las propuestas de Dahrendorf permiten entender como los conflictos
no siempre son violentos; estos pueden ser suaves o intensos y se
deja en claro que las sociedades provocan continuamente
antagonismos en su seno.
Lo consiguiente, la función del conflicto es mantener despierto el
cambio histórico y fomentar el desarrollo de la sociedad; toda
sociedad esta sometida a cambio, pues los conflictos no son causa
del cambio, pero si ayudan a determinar la forma y dimensión del
mismo.
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En las construcciones intelectuales sobre el contrato social los
conflictos no continuarían una calamidad que habría que hacer
desaparecer, pues también son considerados inherentes a la
sociedad, y se señalan los esfuerzos que se debían hacer para
prevenirlos y solucionarlos.
Los teóricos del contrato social no alcanzaron su objetivo, en la
concepción naturalista de la sociedad, con la idea que el progreso le
permitiría a la sociedad llegar a eliminar los conflictos, usando la
dialéctica y la madurez de los seres humanos.
Nace un deseo de perfeccionarse gracias a su necesidad de
organización, así la naturaleza humana tiene en si misma un poder
para la emancipación.
![Page 16: H de negocios cap2 blooger](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022083004/559ad6ca1a28abf8078b47f5/html5/thumbnails/16.jpg)
El dominio del ser humano por el ser humano será sustituido por
la administración de los bienes dentro de una organización social
mas armoniosa que pondrá fin a la explotación del ser humano,
pues la humanidad dispone de los medios para trabajar en mejora
de la existencia física y moral de la clase mas pobre.
Otra propuesta, preferida por los psicólogos es que el estudio del
cambio y el desarrollo de las sociedades no esta impulsado por
los factores ambientales, de las ideas o por los conflictos
sociales, sino por los individuos, quienes animados por un afán
de logro, son motivados e impulsados en los años formativos
creciendo dentro de una estructura social, familiar y cultural; con
estas características que permite el alcance de los grupos
societarios.
![Page 17: H de negocios cap2 blooger](https://reader036.fdocuments.ec/reader036/viewer/2022083004/559ad6ca1a28abf8078b47f5/html5/thumbnails/17.jpg)
REFLEXIÓN
Los conflictos han sido vistos y tratados desde diferentes
perspectivas y la evolución en la mirada ha permitido que las
sociedades se ocupen cada vez mas de su estudio, no solo para
establecer mecanismos de huida, como pudo ser en algún momento
la historia, sino para considerar seriamente el tratamiento de las
diferencias como un aporte al desarrollo de la sociedad.
La reflexión central es que nos adentra en la observación del conflicto
como parte de un grupo societario, de su cultura y entender como el
mismo se integra en los estilos y formas de vida que tiene la
sociedad, donde la evolución del conocimiento y la sabiduría humana
aprovechan este para establecer comportamientos proactivos,
anticipados e incorporando el proceso de cambio, donde las
diferencias entre los seres humanos sirvan para dinamizar y crecer
como seres pensantes y deseosos de trascender.