GUIA TURISTICA DE OLIVENZA
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GUIA TURISTICA DE OLIVENZA 1 Ayuntamiento de Olivenza. © Area de Turismo del Ayuntamiento de Olivenza. Diseño y Bluetooth: Juan Pedro Carrillo Vargas. © 2013. Instrucciones: En esta guía puede encontrar una relación de los monumentos más significativos de Olivenza junto a una somera reseña de los mismos, para ir directamente a la descripción, tan solo tendrá que pulsar en el índice el nombre del monumento que quiere visualizar. En las primeras páginas puede encontrar un índice relacionado de estos monumentos, junto con un enlace a Google Maps. Si dispone de un smartphone o tablet y abre este documento PDF con la aplicación gratuita ADOBE READER podrá consultar estos enlaces. Si dispone de la aplicación gratuita MAPS y su telefono o tablet dispone de GPS pulsando el enlace podrá encontrar la ruta hasta el monumento que pretende visitar, guiandole desde el lugar en que se encuentre hasta las inmediaciones del monumento o lugar a visitar. Una vez abierto el enlace y pulsando como llegar se calculará su ruta, tan solo tendrá que pulsar sobre el icono de navegación para abrir la función de GPS Descargar ADOBE READER para android o Iphone Desgargar MAPS para movil
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1 Ayuntamiento de Olivenza. © Area de Turismo del Ayuntamiento de Olivenza.
Diseño y Bluetooth: Juan Pedro Carrillo Vargas. © 2013.
Instrucciones: En esta guía puede encontrar una relación de los monumentos más significativos de Olivenza junto a una somera reseña de los mismos, para ir directamente a la descripción, tan solo tendrá que pulsar en el índice el nombre del monumento que quiere visualizar. En las primeras páginas puede encontrar un índice relacionado de estos monumentos, junto con un enlace a Google Maps. Si dispone de un smartphone o tablet y abre este documento PDF con la aplicación gratuita ADOBE READER podrá consultar estos enlaces. Si dispone de la aplicación gratuita MAPS y su telefono o tablet dispone de GPS pulsando el enlace podrá encontrar la ruta hasta el monumento que pretende visitar, guiandole desde el lugar en que se encuentre hasta las inmediaciones del monumento o lugar a visitar. Una vez abierto el enlace y pulsando como llegar se calculará su ruta, tan solo
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Nº Monumentos Como Llegar Pag
1 La Ciudadela Google Maps 5
2 Puerta de Alconchel Google Maps 6
3 Puerta de los Ángeles Google Maps 7
4 Puerta de la Gracia Google Maps 8
5 El Alcázar Google Maps 9 y 10
6 Panadería del Rey Google Maps 11 y 12
7a Museo Etnográfico Exterior Google Maps 13 y 14
7b Museo Etnográfico Interior
8a Iglesia Sta. María del Castillo Exterior Google Maps 15, 16 y 17
8b Iglesia Sta. María del Castillo Interior
9a Casa de la Misericordia Exterior Google Maps 18 y 19
9b Casa de la Misericordia Interior
10a Iglesia Sta. Mª Magdalena Exterior Google.Maps 20 y 21
10b Iglesia Sta. Mª Magdalena Interior
11 Convento Ntra. Sra. De la Concepción (S. Juan de Dios) Google Maps 22 y 23
12 Convento de San Francisco Google Maps 24, 25 y 26
13 Ermita de la Concepción (Antigua Santa Quiteria) Google Maps 27 y 28
14 Pasos 29
14a Paso de Sta. Lucía Google Maps 30 y 31
14b Paso de la Pl. de Sta. María Google Maps 32 y 33
14c Paso del Paseo Ramón y Cajal. 34
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14d Paso de la Caridad Google Maps 35 y 36
14e Paso del paseo de Portugal Google Maps 37 y 38
15 Cuartel de Caballería Google Maps 39 y 40
16 Cuartel de San Carlos Google Maps 41 y 42
17 Puerta del Calvario Google Maps 43 y 44
18 Muralla Abaluartada 45
18a Baluarte de San Blas Google Maps 46
18b Baluarte de San Pedro Google Maps 47
418c Baluarte de la Reina Gobernadora Google Maps 47 y 48
18d Baluarte de San Juan de Dios. Google Maps 48
18e Baluarte de la Cuerna Google Maps 48 y 49
18f Baluarte de Sta. Quiteria Google Maps 49
18g Baluarte del Príncipe Google Maps 50
18h Baluarte de San Francisco Google Maps 50 y 51
18i Baluarte de la Cortadura Google Maps 51
19 Pl. de la Constitución Google Maps 52
20 Palacio de los Duques de Cadaval Google Maps 52 y 53
21 Torre del reloj Google Maps 54
22 Pl. de Toros Google Maps 55
23 Aldeas 56
23a San Benito de la Contienda. Google Maps 56 y 57
23b San Jorge de Alor Google Maps 58
23c Villarreal Google Maps 59
23d Sto. Domingo de Guzmán Google Maps 60
24 Poblados de Colonización 61
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24a San Francisco de Olivenza Google Maps 61
24b San Rafael de Olivenza Google Maps 61
25 Puente Ajuda Google Maps 55 y 56
26 Atalayas 64
26a Atalaya de las Moitas Google Maps 65 y 66
26b Atalaya de San Amaro Google Maps 66 y 67
26c Atalaya de los Arrifes Google Maps 67
26d Atalaya de Juana Castaña Google Maps 68
26e Atalaya de la Coitá Google Maps 68
27 Alqueva Google Maps 69
28 Sierra de Alor Google Maps 70 y 71
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Historia: El rey D. Dinis, mandó en 1306 construir la primera muralla. La piedra fundacional la puso Pero Lourenço do Rego y a partir de 1309 la Orden de Avis dio a las obras el impulso definitivo. Estructura y componentes: El Casco antiguo de Olivenza reproduce la estructura original de las bastides: un cuadrilátero con cuatro puertas, cortado por dos calles perpendiculares que se cruzan en el centro. Todo el conjunto, en sentido E/O, se proyecta emblemáticamente contra la frontera. Con muros de 3 m. de ancho y 12 de altura, el conjunto tenía un total de 14 torres; albarrana la del ángulo más expuesto. En cada cortina se abría una puerta, fortificada con torreones macizos. Se conservan dos de ellas: Alconchel y Los Ángeles, de torres semicirculares. La Puerta de la Gracia sólo mantiene el arco, habiendo perdido sus torres de base cuadrada. La antigua puerta de San Sebastián, en el lado norte, se derribó por proposición de 25 de enero de 1854, ante el Ayuntamiento Pleno dado su estado de ruina inminente. Desde 2005 se encuentra reconstruida.
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Historia: Forma parte de la primera muralla mandada construir por el rey D. Dinis, cuya primera piedra fue colocada solemnemente por el alcalde Pero Lourenço do Rego, el 29 de septiembre de 1306. Dicha piedra se conserva en la sala de arqueología del Museo Etnográfico, en Olivenza. Estructura: Es la mejor conservada de las tres que han llegado hasta nuestros días, aunque ha sufrido diferentes avatares, siendo el más importante el que transformó su torreón izquierdo para acondicionarlo como caseta de un transformador de la red eléctrica. Afortunadamente, en la actualidad se puede contemplar en su traza original, con sus dos torreones macizos semicirculares, unidos por el arco central. Por detrás del mismo se accede a los tramos del adarve que recorre todo el perímetro medieval, aunque el mismo no está disponible en la actualidad para uso turístico debido a que muchos tramos están integrados en los edificios adosados a la muralla, usándose como terracitas. En la parte superior de los mismos se pueden apreciar las piedras salientes que sustentaban el matacán ocasional que allí se instalaba para defensa de la propia puerta en caso de tentativa de asalto. En la parte inferior interna de ambos torreones se aprecian, asimismo, las quicialeras y aberturas en la piedra para introducir las trancas de cierre de las hojas de la puerta. Su fábrica, como de toda esta muralla medieval, presenta estructura de mampostería.
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Historia: Forma parte de la primera muralla mandada construir por el rey D. Dinis, cuya primera piedra fue colocada solemnemente por el alcalde Pero Lourenço do Rego, el 29 de septiembre de 1306. Dicha piedra se conserva en la sala de arqueología del Museo Etnográfico, en Olivenza. Estructura: Tal como la puerta de Alconchel su estructura es de dos torreones macizos semicirculares unidos por un arco. La diferencia es que aquí los torreones se encuentran parcialmente embutidos en los edificios adosados a la muralla. Como curiosidad es de destacar que, hasta hace poco, existía un escudo sencillo, de escaso valor artístico, moldeado en la propia argamasa de la obra y situado en la parte central exterior de su arco. El mismo estaba rematado por la corona real, siendo el resto del conjunto no identificable debido al deterioro natural que provocó su desaparición reciente. Igual que en la puerta de Alconchel, también aquí son identificables los apoyos del matacán removible y las quicialeras para el paso de las trancas y vigas de cierre. Por otra parte, serían necesarias pequeñas obras de restauración para eliminar ciertos elementos ajenos a su traza original consistentes en una cenefa de ladrillos que corona los torreones y el antepecho de unión de los mismos, sobre el arco.
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Historia: Forma parte de la primera muralla mandada construir por el rey D. Dinis, cuya primera piedra fue colocada solemnemente por el alcalde Pero Lourenço do Rego, el 29 de septiembre de 1306. Dicha piedra se conserva en la sala de arqueología del Museo Etnográfico, en Olivenza. Estructura: La Puerta de la Gracia sólo mantiene el arco, el cual se presenta totalmente encalado. En la actualidad se han perdido sus dos torres, ocupando su espacio el edificio del Ayuntamiento por la derecha y una casa particular por la izquierda. Las torres desaparecidas eran de base cuadrada, tal como se puede ver en un plano de la ciudadela, conservado en el Servicio Histórico Militar de Madrid, fechado y firmado en enero de 1831 por Mariano Gelabert.
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Historia: Ocupa el lugar de una antigua fortaleza templaria del siglo XIII de la que no quedan vestigios. En 1334 el rey D. Alfonso IV, hijo y sucesor de D. Dinis, inicia la construcción de ese elemento de origen musulmán que es la alcazaba: recinto amurallado dentro de las murallas; culminando con un torreón, el más alto de las plazas de frontera. Pero será D. João II, en 1488, quien otorgue una nueva fisonomía al conjunto, ya que a pesar de los pactos de desarme suscritos con los Reyes Católicos, el Príncipe Perfeito realiza obras de refuerzo del alcázar; artilla en su base dos torres circulares y construye un foso en su perímetro, como puede verse en el Livro das Fortalezas de Duarte D’Armas. Exterior: El Castillo es un hermoso ejemplar de la arquitectura militar de la época. Tiene forma trapezoidal con un patio central y tres torres cúbicas en los ángulos, además de la del Homenaje, situada al Noroeste, de la época de D. Afonso IV, hijo de D.Dinis. La Torre del Homenaje, de 37 m. de altura destaca sobre el conjunto, siendo la más alta de las torres de fortaleza en la frontera hispanoportuguesa. Construida en mampostería reforzada por sillares en los ángulos, tiene 24 saeteras que iluminan su interior. En lo más elevado de sus cuatro caras pueden aún apreciarse los restos de los primitivos matacanes de defensa de sus flancos, de los cuales uno fue reconstruido en cemento armado hacia el año 1973. Una barbacana, a cuyo pie se abría el foso inundable, mandado construir por D. João II en 1488, rodeaba por completo la alcazaba oliventina. Interior: El Castillo acoge parte del Museo Etnográfico González Santana. La Torre del Homenaje tiene en su interior tres salas. Destaca la superior, con una hermosa bóveda de nervadura. El acceso por sus 17 rampas nos conduce hoy a la terraza, desde la que se domina la ciudad de Olivenza y las tierras y poblaciones españolas y portuguesas de su entorno. En la antigüedad permitía subir piezas de
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artillería a la parte superior, por lo que se aprecian rebajadas las esquinas en su parte inferior.
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Historia: El aumento de la importancia militar de Olivenza tuvo como consecuencia la construcción de infraestructuras complementarias. Así se creó el polvorín de Santa Bárbara, los cuerpos de guardia para vigilancia de las puertas y los cuarteles para alojamiento de la milicia. La Panadería del Rey es una de ellas, también conocida por otros nombres, en relación con otras de sus funciones, como Cuartel del Asiento. Disponía de todo lo necesario para fabricar 10.000 panes diarios. Las chimeneas cilíndricas de sus cuatro hornos se han conservado hasta la actualidad como si aún se encontraran en servicio. Exterior: Es un edificio de finales del siglo XVIII anexo al recinto del Castillo y a la muralla medieval. Su fisonomía obedece a los principios del neoclásico, originado en Portugal como consecuencia de la tarea reconstructora de la Lisboa asolada por el terremoto de 1775, bajo las directrices del Primer Ministro de D. José I, el Marqués de Pombal. Si bien sus raíces surgen más de la sobria tradición constructiva portuguesa que de un estilo neoclásico cuya teorización aún estaba dando sus primeros pasos en Roma. La repetición ritmada de los vanos, resuelta en sobrias y desornamentadas jambas de mármol, y la ausencia de añadidos o adornos en cualquier otra parte de la fachada definen este pombalino que también podríamos denominar protoneoclásico portugués. Interior: Acoge parte del Museo Etnográfico Extremeño González Santana, destacando en la parte baja los cuatro hornos que albergan, respectivamente, la tienda de ultramarinos, una bodega, una almazara y una fragua. Asimismo, destacan dos salas superpuestas sustentadas por columnas octogonales revestidas de mármol rosa, albergando abajo una colección de arqueología de la zona y arriba piezas de arte sacro.
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Historia:
El Museo Etnográfico Extremeño de Olivenza, surgió en 1980 a raíz de una pequeña exposición etnográfica celebrada con motivo de la IV Semana de Extremadura en la Escuela. El éxito y la participación conseguidos plantearon la necesidad de creación de un museo permanente.
En 1982 se abrió por primera vez al público, rehabilitándose parcialmente las dependencias de la antigua cárcel comarcal situada en el recinto del Castillo. En 1983 el Ayuntamiento de Olivenza crea un Patronato y elabora sus primeros estatutos, aprobados definitivamente por la Junta de Extremadura en 1985. En 1988 comienzan las obras del edificio de la Panadería del Rey y el 12 de julio de 1991 es inaugurado por el Presidente de la Junta de Extremadura D. Juan Carlos Rodríguez Ibarra.
Desde el 9 de abril de 1997 el Museo es tutelado por un Consorcio integrado por la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura, Ayuntamiento de Olivenza, Diputación de Badajoz y Caja Badajoz.
Exterior:
El museo se halla ubicado en un espacio de gran interés histórico-artístico: el Alcázar del Castillo y la Panadería del Rey.
Interior:
En su interior encontramos una colección de utensilios culinarios, herramientas de labranza y de trabajos artesanos, mobiliario, cerámica y multitud de otros objetos que nos permiten hacer un curioso e interesante recorrido por la memoria de la cultura rural tradicional extremeña.
También podemos admirar restos arqueológicos, en los que la comarca es muy rica, y arte sacro.
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El visitante no debe perder la oportunidad de recorrer sus salas, que se convierten en un libro abierto para que los mayores recuerden el entorno de su infancia y, como en un juego de asombros y recuerdos, lo transmitan a los más pequeños.
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Historia
El actual templo fue construido sobre el lugar donde estuvo la primera iglesia oliventina, del siglo XIII. La actual es obra de André d’Arenas, como consta en una inscripción de su torre, siendo construida entre 1584 y 1627. Exterior: La torre-fachada es de sillería, dividida en tres cuerpos, a cuyos pies destaca la portada de la Iglesia realizada con vano de medio punto, presentando su clave un relieve en hoja de acanto, flanqueada por columnas del género dórico romano con festones en la parte superior del fuste. Las mismas tienen como base un paralelepípedo donde resalta, en su cara frontal, un águila bicéfala sobre una esfera terrestre. Sobre las columnas sobresale un entablamento en cuyos extremos, y en la misma vertical de las columnas, se abren sendas hornacinas vacías. Por encima de la puerta destaca el gran rosetón abocinado del coro que reproduce en su parte superior el motivo de la clave de la puerta. Más arriba una nueva cornisa exterioriza la separación del segundo y tercer cuerpo. En el tercero, de menos altura, se abre un ventanal rematado en segmento de círculo. La parte superior se remata por el campanario que presenta dos aberturas con arco de medio punto en cada cara. A mediados del siglo XIX se adornaron las esquinas superiores con cerámica oliventina del maestro José Carapeto. Interior: La visión general de la traza interior de este templo muestra factura de un renacimiento tardío y presenta las características de las denominadas “iglesias-salón” por disponer sus tres naves a la misma altura. Contrastan con la sencillez tardorrenacentista de su traza general los añadidos posteriores de azulejería y retablos. En cuanto a los azulejos, existen paneles del XVII, donde predomina el tipo “maçaroca”, en las naves laterales. En el altar mayor puede observarse azulejería historiada (S. XVIII) reproduciendo motivos de Josué: la toma de Jericó y la Defensa de Gabaón.
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La retablística ofrece en este templo ejemplos magníficos, entre los que cabe destacar el barroco de talla dorada (1723) característico del reinado de D. João V y el espectacular Árbol de Jesé, el mayor que se conserva de los que aún quedan. Se trata del más sorprendente retablo de Olivenza. En madera tallada y policromada se representa el árbol genealógico de María y Jesús con una altura de 10,29m, motivo inspirado en la profecía de Isaías: “brotará un retoño del tronco de Jesé”, conocido en la Historia del Arte desde el siglo XII, abandonado en Europa como consecuencia de la Reforma y retomado en la península ibérica con más fuerza durante la contrarreforma. Bajo sus raíces descansa Jesé, el padre de David. De él, parte un tronco robusto con seis ramas sobre las que aparecen las figuras, en este caso no identificadas, de doce reyes de la casa de Judá. El árbol se remata con una mandorla que encierra la imagen de María y el Niño. La fecha y firma que aparecen en su base, “Reno 1774”, corresponden a alguna de sus restauraciones anteriores, ya que la talla no es propia de finales del siglo XVIII, sino muy anterior. En el año 2010 se la ha hecho una restauración completa que ha suprimido elementos añadidos, como la pintura que tapaba el fondo, la corona de la virgen y los cetros de los reyes.
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Historia:
La Hermandad se creó el 20 de noviembre de 1501, con fines de asistencia social, según el impulso fundador de la reina Doña Leonor. En 1520, el Rey ordenó su traslado a la Ermita del Espíritu Santo, frente a la puerta de Los Ángeles. Aunque las primeras obras se inician en 1548, y continúan a lo largo del mismo siglo, la iglesia alcanza su fisonomía actual sólo en 1732. De entre sus fines fundacionales: hospital, recogida y tutela de expósitos, asistencia a presos y condenados, enterramientos y asilo, en la actualidad mantiene sólo este último, con unas buenas instalaciones.
Exterior:
A la iglesia se accede por una puerta adintelada, de mármol, con columnas toscanas que sostienen un entablamento liso y un frontón triangular con la heráldica nacional portuguesa; rematándose con dos esferas armilares en sus vértices inferiores y una cruz en el superior. Por encima del pórtico se levanta un vano rectangular, coronado con frontón triangular similar al del portal. Culmina el frontal de la iglesia en una espadaña que alberga el campanario.
Interior:
La capilla, de una sola nave, está toda ella recubierta en su interior por azulejos barrocos de Manuel dos Santos, representando las obras de Misericordia.
El interior del templo, de una sola nave y bóveda de cañón, presenta el altar mayor separado del resto de la nave por una verja y tres escalones. A sus pies se alza el coro, apoyado sobre una arquería sostenida por columnas de mármol con capiteles jónicos. Tres retablos, de estilo barroco y gusto lusitano completan la nave. El mayor de los retablos sigue el estilo de los retablos barrocos del período joanino, es decir, retablo expositor, destacando la profundidad. Todo el conjunto interior corresponde a una reforma del siglo XVIII. Completan la obra otros dos retablos laterales, de estilo barroco, dedicados al Pentecostés, policromado en 1777, y a
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Nuestra Señora de la Misericordia, sin policromar, perfectamente integrados en la azulejería y colocados al mismo tiempo.
Esta capilla de la Santa Casa de Misericordia sorprende al visitante con su azulejería historiada de 1723. Su cerámica recubre toda la nave y el coro, con paneles de Manuel dos Santos. De autor desconocido son los del altar mayor. Todo el conjunto reproduce las Obras de Misericordia relacionadas con los fines fundacionales de la institución. De entre éstas, destaca el panel correspondiente a “Vestir al Desnudo” por el motivo anacrónico de aparecer Dios Padre entregando a Adán y Eva, para que se cubran, dos paletós del siglo XVIII.
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Historia: Iglesia de la primera mitad del siglo XVI, fue mandada construir para servir como digno templo del lugar de residencia de los obispos de Ceuta. A partir de 1512 los obispos de Ceuta residieron en Olivenza, siendo el primero Fray Enrique de Coimbra, confesor del rey D. Manuel y primero que celebró misa en Brasil. Falleció el 24 de septiembre de 1532 en Olivenza y fue sepultado en este templo. Sus restos descansan en un sencillo túmulo de mármol, en la capilla absidal del lado del Evangelio. Para la construcción de la iglesia se lanzó un nuevo impuesto llamado Renta de la Imposición, que gravaba la venta de pescado, carne y aceite. Exterior: Construida en estilo manuelino, que parte de un gótico tardío y se singulariza por su carácter decorativo y naturalista, donde no faltan elementos marineros. En su exterior destacan falsas almenas, pináculos, gárgolas, puertas laterales y la puerta principal –con una portada añadida-, atribuida a Nicolás de Chanterenne. Este artista de origen francés realizó en Portugal otros importantes trabajos como la puerta del monasterio de los Jerónimos de Lisboa o un retablo de mármol en el Palacio da Pena de Sintra, aparte de otros trabajos en el Alentejo. La estructura de dicha portada se desarrolla en torno al vano de entrada, con arco de medio punto. A ambos lados, en la parte inferior, sobresalen 4 paralelepípedos en estructura abocinada. En los dos interiores se apoyan dos pares de columnillas de fuste liso Interior: Lo que más sobrecoge al visitante es su vasto interior, a un tiempo robusto y sensual, dividido en tres naves por ocho formidables columnas torsas que parecen evocar los calabrotes de un navío. Tal vez el francés Boytac, y tal vez Diego o Francisco de Arruda, serían los creadores de este espacio mágico donde el espíritu
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se siente envuelto por un movimiento que es también reposo. Presenta asimismo retablos de talla dorada del XVIII, retablos neoclásicos en mármol de colores y azulejería historiada.
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Historia: El convento de Nuestra Señora de la Concepción fue fundado originalmente como convento de Clarisas, por iniciativa de Leonor Velha, quien hizo su primera e importante donación. Su construcción original, que sufrió diversos avatares, se demoró casi un siglo (1556-1631). Sin embargo, la situación de guerra y la necesidad de proteger mejor a Olivenza hicieron que parte de las tierras del convento fueran ocupadas por la muralla, quedando el propio edificio ceñido por uno de los baluartes. Así, la primera comunidad franciscana de clarisas tuvo que abandonarlo. Fue ocupado a continuación por los monjes hospitalarios de San Juan de Dios, para cuidado de los soldados heridos, siendo por ello conocido actualmente por convento de San Juan de Dios. Sirvió después como cuartel de carabineros y de la Guardia Civil, pasando más tarde a una situación de postración y ruina, hasta ser recuperado por la Escuela Taller. Sus remodeladas instalaciones sirvieron como Escuela de Teatro y Danza de Extremadura, habiéndose recuperado la capilla para auditorio. Actualmente, se encuentra en obras con el fin de dedicarlas a Centro de Recepción de Visitantes. Exterior: Tiene interés su fachada de cal blanca, donde destacan los vanos superiores, correspondientes a las celdas, y los inferiores con jambas de pizarra. La portada neoclásica de la capilla, en mármol, presenta columnas dóricas romanas. Sobre las columnas se reproduce un entablamento con friso de triglifos y metopas. Sobre éste un frontón partido para colocar en su centro la corona real sobre las armas de Portugal, flanqueadas por la esfera armilar, a la izquierda, y las armas de Olivenza, a la derecha. Sobre la puerta se abre el ventanal del coro y, rematando la fachada un frontón en triángulo en cuyo centro destaca un ojo de buey ovalado y en su borde superior acaba en acroteras y volutas. Interior:
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Su planta es única y rectangular con altar mayor y cuatro altares laterales, en su cabecera, y coro alto a sus pies. La bóveda es de cañón. Toda la capilla ha sido restaurada recientemente ya que estuvo un largo tiempo abandonada. En los laterales del altar mayor se han recuperado frescos alusivos a algunos miembros de la orden hospitalaria de San Juan de Dios. El altar mayor es de tipo camarín, como en el resto de templos de Olivenza, hecho en material de obra que imita el mármol. Este altar se remata con un arco de medio punto que reproduce en su parte superior el escudo de Portugal. El camarín presenta también pinturas de motivos vegetales.
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Historia: Actualmente cercado por un baluarte de la muralla del XVII, el Convento fue construido en el último cuarto del siglo XVI y ocupado por Monjes Franciscanos en 1.594, provenientes de un primer convento más sencillo en las inmediaciones, fuera de la ciudad. En la época española, con el cambio de la administración eclesiástica, en 1804, fueron sustituidos por monjes españoles de la Colegial Mayor de San Pedro y San Pablo de la Universidad de Alcalá de Henares, que se mantuvieron en él hasta la exclaustración general de Mendizábal, en 1.835. Posteriormente fue destinado a diferentes actividades; la última dedicada a almazara de propiedad privada, aunque se proyecta la compra por parte del municipio para restaurarlo y dedicarlo a actividades culturales. Exterior: Como el convento de las Clarisas o de San Juan de Dios, también éste es de planta cuadrada con claustro de doble arquería en el interior, aunque se diferencia en sus menores dimensiones y en que las arquerías de los claustros no van aquí separadas por cornisa. La fachada del convento es sencilla, destacando la capilla, rematada por frontón en triángulo, con la puerta principal en el primer nivel, adornada con molduras de cal, sin materiales nobles, imitando pilastras, entablamento y sobre éste el emblema de la Orden Tercera de San Francisco. En el segundo cuerpo se abren tres ventanas rectangulares que iluminan el coro y la nave. Sobre todo el conjunto, el frontón triangular alberga en su interior una hornacina con la figura de San Francisco al que curiosamente los viejos del lugar llaman “o robapilotas”, porque allí se les quedaba encajada la pelota en sus juegos de infancia. El remate central acaba en cruz de piedra y los laterales son acroteras. Interior: El interior del convento se encuentra bastante alterado debido a los diversos usos que ha venido teniendo desde que en 1835 saliera de él la última comunidad de frailes. Actualmente, salvo la capilla, que sirve de sede a la Cofradía de los Obreros, el resto del edificio está ocupado por una fábrica de aceite.
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La iglesia, se adosó después de la construcción del convento. Estuvo también abandonada como el resto hasta que en el año 1868, Victoriano Parra impulsó la idea de su reconstrucción. La planta es de rectángulo, con bóveda de cañón apoyada en cornisa corrida. El altar mayor no presenta materiales nobles ni nada de especial destaque. En la nave se encuentran 8 capillas laterales: cuatro del lado del Evangelio y cuatro del lado de la Epístola. Todas son sencillas salvo la primera del lado del Evangelio, dedicada a la Orden Tercera de Penitencia, tal como lo indica el emblema situado sobre el arco exterior. Dicha capilla, denominada en el siglo XVIII como de Santa Isabel (de Hungría), sufrió diversas modificaciones y mejoras a lo largo del tiempo, datando la última precisamente del siglo citado. Se trata de una capilla con bóveda circular rematada en cúpula con linterna. Se abre a la nave por un arco de medio punto, en mármol labrado en sus capiteles y con peanas laterales en la parte media del intradós. En el interior destaca un buen retablo neoclásico en mármol cuyo motivo principal está constituido por una hornacina que se dedicó a un cristo crucificado, rodeada de dos hornacinas más pequeñas y a nivel ligeramente inferior que albergaron las imágenes de San Ivo y Santa Isabel. Debajo de la hornacina principal y encima del sagrario un hueco rectangular acogía la imagen del cuerpo yacente de Nuestra Señora de la Buena Muerte, patrona de esta comunidad franciscana de Olivenza, colocada aquí en 1739. Para la memoria colectiva de Olivenza, esta capilla es referente importante por albergar en su suelo el enterramiento de la Venerable María de la Cruz, profesa de la Orden Tercera, fallecida el 1 de enero de 1635, del que se conserva su losa, con el emblema y texto que su hagiógrafo, el Padre Belem, describe en su obra “Olivença Ilustrada pela vida e morte da Grande Serva de Deus, Maria da Cruz”, la cual predijo antes de su muerte que se realizaría aquella capilla donde sería enterrada. De entre el resto de capillas destaca la que estuvo dedicada al “Senhor dos Passos do Bom Fim”, la cual aparece ornamentada en su exterior con azulejos historiados alusivos a la vida y muerte de San Francisco. Según el profesor Dr. Vallecillo Teodoro, cuya referencia bibliográfica se facilita, otras de estas capillas tuvieron también retablos de talla dorada, aunque no han llegado hasta nuestros días, como los de Juan Bautista, la Piedad, San Diego y el Padre Eterno. Son también de destacar los dos púlpitos laterales en mármol, de estilo neoclásico, en la cabecera de la nave y, en el suelo, como en el resto de templos oliventinos, numerosos enterramientos, donde destacan algunas losas blasonadas de la nobleza de Olivenza en el espacio que precede al presbiterio.
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Esperemos que la recuperación para uso público de todo el convento permita también abrir al turista la capilla con la exposición de las imágenes antiguas que se han conservado; hoy en día guardadas para evitar su deterioro a causa de la humedad.
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Historia: Dicha ermita se llamó antiguamente de Santa Quiteria, desconociéndose su fecha de fundación. Hoy en día sólo disponemos de la información que nos facilita la inscripción que se encuentra en su portada. La misma indica que fue ofrecida en el año de 1620 por el mayordomo y otros cargos de la hermandad, cuyos nombres se relatan. Estructura exterior: Presenta fachada sencilla, encalada. En la parte inferior, rodeada por dos vanos enrejados, se abre la puerta principal con portada de mármol rematada en frontón triangular avolutado en su vértice superior. En el nivel superior se abre un ventanal sencillo de forma cuadrada, sin ornamentación. Remata todo un frontón sin base ni otros elementos, salvo acroteras en sus extremos, acabadas en esferas. Sobre el vértice del frontón una sencilla espadaña adornada por volutas laterales, soporta un esquilón. Estructura interior: De una sola planta, en rectángulo, bajo una bóveda de cañón. Destacan dos piezas importantes: retablo mayor y púlpito. Este último con un importante trabajo de forja. En cuanto al retablo mayor, su estructura es marmórea, en estilo neoclásico. Se presenta en una capilla mayor cerrada por arco de medio punto. Se estructura en una calle central con hornacina elevada sobre el sagrario, donde se venera a Nuestra Señora de la Concepción. Las calles laterales se componen de hornacinas rectangulares en la parte superior y en arco de medio punto en la inferior. Toda la estructura aparece limitada por cuatro columnas clásicas. A los pies de la nave se encuentra un coro sencillo. La imagen de Nuestra Señora de la Concepción que aquí se venera es objeto de culto especial durante todo el mes de mayo. En diciembre se le dedica una novena, trasladándose a la parroquia de la Magdalena. Esta ermita es conocida entre el pueblo simplemente como la “ermita de la Virgen”, y el mes de mayo como “el mes de la Virgen”.
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Historia: Así se llama a las estaciones de la Vía Sacra. El origen de estos pequeños altares, situados en algunas de las calles de Olivenza, hay que buscarlo en la procesión de los Pasos, en la que el patrono de Olivenza, el Señor de los Pasos, recorría en Domingo de Pasos, o de Pasión. Son últimos vestigios de la herencia de la Semana Santa portuguesa en la ciudad. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, aunque por su forma exterior podrían datarse en el siglo XVIII.
Son cinco los pasos que se conservan en las calles: Santa Lucía, Plaza de Santa María, Ramón y Cajal, Caridad y Paseo de Portugal, la mayoría de ellos son de iguales características: fachada encalada rematada por un frontón curvo partido con s en los extremos y en su centro una cruz. Hoy han sido reformados cambiando sus antiguos portados de madera por enrejados con acristalamientos que dejan ver su interior, colocándose paneles de azulejo historiado que recuerdan imágenes de la Pasión de Cristo.
El motivo de ser en número de cinco, cuando las estaciones de la Vía Sacra son catorce, se debe a que estas obras eran hechas en Portugal por la Hermandad de las Llagas y el emblema de la misma son las cinco llagas de Cristo. Exterior: Destacan ligeramente de los muros de las fachadas de las casas, aunque construidos en este caso con sus mismos materiales sencillos, y encalados. Los más llamativos reproducen formas neoclásicas en torno a una portada alta, rematada en arco de medio punto y enmarcada en falsas pilastras que simulan sostener un entablamento de diferentes cornisas sobre el que destacan acroteras laterales, y en el centro un remate en frontón con la cruz. Los antiguos portones de madera que no dejaban ver el interior han sido sustituidos hace poco por puertas enrejadas y acristaladas. Interior:
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Los originales también mantenían un interior muy sencillo, sin adorno. Recientemente se han enriquecido con azulejo historiado de base industrial y acabado artesano con motivos de la Vía Sacra.
Historia:
Estos pequeños altares son las estaciones de la Vía Sacra, situados en algunas de las calles de Olivenza. Están relacionados con el Domingo de Pasos (Domingo de Pasión) en que la imagen del patrono, el Señor de los Pasos (nazareno que se venera en Santa Mª Magdalena) recorre en procesión el camino del Calvario. Representan los últimos vestigios de la herencia del pasado luso de la ciudad y su Semana Santa. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, aunque por su forma exterior podrían datarse en el siglo XVIII. Exterior: Como los demás, adosado a la fachada de una casa, reproduce formas neoclásicas en torno a una portada alta, rematada en arco de medio punto y enmarcada en falsas pilastras que simulan sostener un entablamento de diferentes cornisas sobre el que destacan acroteras laterales, y en el centro un remate en frontón partido con la cruz. El antiguo portón de madera que no dejaba ver el interior ha sido sustituido hace poco por una puerta enrejada y acristalada. Interior: Su sencillo altar de paredes encaladas, sin otra ornamentación, ha sido sustituido por azulejería historiada, representando el motivo de “Jesús cae por segunda vez” que es la VIIª estación de la Vía Sacra.
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Historia:
Estos pequeños altares son las estaciones de la Vía Sacra, situados en algunas de las calles de Olivenza. Están relacionados con el Domingo de Pasos (Domingo de Pasión) en que la imagen del patrono, el Señor de los Pasos (nazareno que se venera en Santa Mª Magdalena) recorre en procesión el camino del Calvario. Representan los últimos vestigios de la herencia del pasado luso de la ciudad y su Semana Santa. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, creyéndose que son posteriores a 1.631. Exterior: Este paso de Santa María, construido en dependencias anexas al lateral derecho de la torre, es el de menores dimensiones de los que se conservan. Enmarcado sin embargo en jambas de material noble, lisas, no presenta más adornos exteriores. Interior: Como en los demás casos, ha sido recientemente enriquecido mediante el panelado de su interior con azulejos historiados modernos, realizados en Caldas da Rainha, en los talleres “Atelier Espaço 4”, por el artista Ricardo Roque y fechados en el año 1991. El motivo aquí representado es la Verónica limpiando el rostro de Jesús.
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Historia:
El origen de estos pequeños altares, situados en algunas de las calles de Olivenza, hay que buscarlo en los recorridos del patrono de Olivenza: el Señor de los Pasos, el Domingo de Pasión, nazareno que se venera en Santa Mª Magdalena. Son de las muchas herencias del pasado luso de la ciudad. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, creyéndose que son posteriores a 1.631. Exterior: Éste es el último que ha sido actualizado. Se le ha suprimido la puerta de madera, que no dejaba ver el interior, y se la ha sustituido, como en los otros cuatro, por una puerta de forja acristalada. Sus dimensiones son semejantes a las del paso de la Plaza de Santa María; siendo los dos más pequeños y sin ornamentación externa. Interior: El pequeño altar de paredes encaladas ha sido revestido de azulejería historiada, representando la Vª estación del Vía Crucis: “El Cireneo ayuda a Jesús”.
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Estos pequeños altares son las estaciones de la Vía Sacra, situados en algunas de las calles de Olivenza. Están relacionados con el Domingo de Pasos (Domingo de Pasión) en que la imagen del patrono, el Señor de los Pasos (nazareno que se venera en Santa Mª Magdalena) recorre en procesión el camino del Calvario. Representan los últimos vestigios de la herencia del pasado luso de la ciudad y su Semana Santa. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, creyéndose que son posteriores a 1.631. Exterior: Como los demás, adosado a la fachada de una casa, reproduce formas neoclásicas en torno a una portada alta, rematada en arco de medio punto y enmarcada en falsas pilastras que simulan sostener un entablamento de diferentes cornisas sobre el que destacan acroteras laterales, y en el centro un remate en frontón partido con la cruz. El antiguo portón de madera que no dejaba ver el interior ha sido sustituido hace poco por una puerta enrejada y acristalada. Interior: Al sencillo altar se le ha revestido de mármol, como al de Santa María y Avenida de Portugal y se han forrado sus paredes con azulejos historiados. Los mismos reproducen aquí la II estación: “Jesús con la Cruz a cuestas”. En las paredes laterales, también como en los otros pasos mejorados, se reproducen el escudo de Olivenza y el de la hermandad de las Llagas o Señor de los Pasos. Los azulejos son también de Caldas da Rainha, “Atelier Espaço 4” del autor Ricardo Roque y el año 1991.
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Historia:
Estos pequeños altares son las estaciones de la Vía Sacra, situados en algunas de las calles de Olivenza. Están relacionados con el Domingo de Pasos (Domingo de Pasión) en que la imagen del patrono, el Señor de los Pasos (nazareno que se venera en Santa Mª Magdalena) recorre en procesión el camino del Calvario. Representan los últimos vestigios de la herencia del pasado luso de la ciudad y su Semana Santa. Se desconoce la antigüedad y autor de estas pequeñas capillas, creyéndose que son posteriores a 1.631. Exterior: Como los demás, adosado a la fachada de una casa, reproduce formas neoclásicas en torno a una portada alta, rematada en arco de medio punto y enmarcada en falsas pilastras que simulan sostener un entablamento de diferentes cornisas sobre el que destacan acroteras laterales, y en el centro un remate en frontón partido con la cruz. El antiguo portón de madera que no dejaba ver el interior ha sido sustituido hace poco por una puerta enrejada y acristalada. Interior: Al sencillo altar se le ha revestido de mármol, como al de Santa María y Calle Caridad y se han forrado sus paredes con azulejos historiados. Los mismos reproducen aquí la IV estación del vía crucis: “Jesús encuentra a su Madre”. En las paredes laterales, también como en los otros pasos mejorados, se reproducen el escudo de Olivenza y el de la hermandad de las Llagas o Señor de los Pasos. Los azulejos son también de Caldas da Rainha, “Atelier Espaço 4” del autor Ricardo Roque y fechados en el año 1992.
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Historia:
En la gola del baluarte del Príncipe nos encontraremos con el Cuartel de Caballería, sede del Regimiento Dragões de Olivença, para 12 escuadrones con 40 caballos cada uno.
Exterior:
Como la Panadería del Rey, se trata de un edificio del siglo XVIII, construido como consecuencia de la reforma operada en la organización del ejército portugués durante el reinado de D. João V. Su fisonomía obedece a los principios del neoclásico, originado en Portugal como consecuencia de la tarea reconstructora de la Lisboa asolada por el terremoto de 1775, bajo las directrices del Primer Ministro de D. José I, el Marqués de Pombal. Si bien sus raíces surgen más de la sobria tradición constructiva portuguesa que de un estilo neoclásico cuya teorización aún estaba dando sus primeros pasos en Roma. La repetición ritmada de los vanos, resuelta en sobrias y desornamentadas jambas de mármol, y la ausencia de añadidos o adornos en cualquier otra parte de la fachada definen este pombalino que también podríamos denominar protoneoclásico portugués. Una larga fachada aparece rasgada horizontalmente en dos líneas superpuestas de ventanales, que dan al conjunto su sobriedad y ritmo marcial. El conjunto, tanto en la fachada de occidente, como en la de poniente, aparece dividido en su mitad por una escalinata avanzada sobre la fachada, rompiendo la monotonía propia del conjunto, la cual permite el acceso a la planta superior desde el exterior directamente a través de cuatro tramos: dos a la izquierda y dos a la derecha, enmarcando un arco de medio punto por el que se accede a la planta baja.
Interior:
El interior, en su planta alta, era la zona que albergaba los dormitorios de la tropa. Sus amplias naves han sido tapiadas para dedicarlo a usos actuales de Instituto de Enseñanza Secundaria, primero, y Universidad Popular después. Se articula en dos largas alas con bóveda de cañón. La única ornamentación interior aparece en los dinteles de las chimeneas y en los asientos de las ventanas, en mármol de la zona.
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Más interesante resulta el interior de la planta baja, zona de caballerizas, donde se suprimieron los pesebres, pero se mantienen esbeltas columnas octogonales recubiertas de mármol rosa, como las de la Panadería del Rey, las cuales sostienen una pesada bóveda de arista. Ahora sirve de Centro de Salud y Oficina de Empleo.
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Historia:
En el siglo XVIII se da en Portugal una reorganización de su ejército. En la misma, fueron asignados tres regimientos a Olivenza: uno de caballería y dos de infantería. Para el regimiento de caballería, Dragones de Olivenza, se construyó un cuartel en la gola del baluarte del Príncipe, el cual se conserva en la actualidad. Y como complemento al cuartel de caballería, para servir de almacén de paja especialmente, se construyó el cuartel de San Carlos en las inmediaciones.
Había estado sirviendo hasta los años 70 como silo de cereales, estando bastante deteriorado. A partir de esa década se recuperó por parte del Ayuntamiento, como se hizo con el resto de edificios históricos. En efecto, castillo, cuarteles y conventos, que estaban en posesión del Ministerio del Ejército, se destinaron a fines sociales y culturales.
Exterior:
La fachada sur destaca por sus enormes contrafuertes. Todo el conjunto es de líneas sobrias y de gusto neoclásico, donde apenas destaca algún vano adintelado.
Interior:
Distribuido en dos niveles, de amplios espacios, bajo una cubierta a dos aguas. Ha sido parcialmente recuperado para adaptarlo a Hogar de Mayores. Dicha rehabilitación le valió el importante premio Europa Nostra, lo que destaca el acierto de su recuperación.
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Historia:
Forma parte de la fortificación abaluartada, construida en el siglo XVII para las Guerras de Restauración. Esta muralla poseía tres puertas, de la que sólo se conserva la más monumental, la del Calvario, orientada hacia Portugal.
Estructura:
Sorprende su fábrica de sillares de mármol almohadillado y abujardado. La puerta se abre con un arco de medio punto adovelado, separado por dos piedras de imposta que se adentran en la luz de la puerta. Una pequeña línea de cornisa da paso a la parte superior en frontón triangular partido por las aberturas del mecanismo del puente levadizo. En el centro del frontón, un motivo rectangular incluye en su centro, en mármol sin abujardar la corona real sobre el escudo de Portugal. En la parte inferior se reproduce un calvario, para recordar que la construcción de esta muralla y la puerta obligaron a suprimir el calvario que aquí se encontraba anteriormente. Bajo el calvario, una inscripción latina recuerda que: “Del mantenimiento de la Fe y la religión surge el aumento del Imperio”. En los extremos del frontón sendas acroteras se rematan en motivo esférico. En el interior del túnel, a media altura y a ambos lados, se abren ventanas abocinadas en mármol, correspondientes al cuerpo de guardia. Cerca de la puerta, intramuros, se conserva aún un polvorín.
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Historia:
La muralla abaluartada es el cuarto cinturón de Olivenza; del segundo y tercero no se conserva casi nada. Construida en el siglo XVII, sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Dicho conflicto surgió entre Portugal y España porque el país luso no aceptaba seguir bajo el dominio de los reyes de España, lo que ocurría desde 1580. El levantamiento contra el rey Felipe IV y el posterior nombramiento de rey propio desencadenó un conflicto que se prolongó desde 1640 hasta 1668. Fue diseñada por el ingeniero jesuita holandés Cosmander, que trabajaba para la corona portuguesa. Gilot, ingeniero francés alumno de Descartes y con la recomendación de éste, trabajó también en la fortificación de Olivenza. Ambos ingenieros murieron en esta plaza por causas diferentes, pero relacionadas con los asedios. Aún se conservan la mayor parte de sus nueve baluartes originales. Alguno de ellos ha sido reformado para darle otros usos como: una plaza de toros, en el siglo XIX, y un auditorio actualmente. Poseía tres puertas, de la que sólo se conserva la monumental, llamada del Calvario. Su defensa fue siempre muy comprometida ya que, para no sacrificar algunos barrios, su trazado era irregular y sus nueve baluartes eran excesivos en número, lo que suponía el empeño de “tiempo, gasto y mucha gente para guarnición” (Marinho de Azevedo, 1644).
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Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Dicho Baluarte recibe su nombre del barrio que defiende, denominado en un documento de 1635, como bairro de São Brás. Estructura: Se construyó en principio de tierra y fajina, como todos los demás. El motivo fue debido a resultar más cara su fábrica de piedra y cal, por ser tan grande el perímetro total de la muralla, como lo atestigua el Conde da Ericeira en un documento de la época. Se presenta actualmente revestido de cal y piedra
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Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Estructura: Este baluarte es el más afectado en la actualidad. Sólo conserva su cara, espalda y flanco derecho. La parte izquierda está ocupada en la actualidad por la calle de San Pedro, el Parque de Pintasilgos y parcelación urbana. Asimismo, gran parte de su terraplén está ocupado por viviendas y una fábrica. La escarpa de la cara que se conserva mantiene su revestimiento de piedra y cal como en el resto de la fortificación.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Se encuentra a la derecha del baluarte de S. Pedro. Recibe su nombre de la reina Doña María I. Estructura: Es el que se conserva mejor. La escarpa de caras y flancos, con sus garitas y terraplén no han sufrido ruina ni han sido modificados. Sin embargo se observa que el ángulo del frente se reconstruyó, sin recuperar su garita, ni el refuerzo de la base del parapeto, que aparece en toda la muralla oliventina.
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En la cortina que une este baluarte al de San Juan de Dios se encuentra la Puerta del Calvario; la única de las tres puertas que se conserva en la actualidad. Su ubicación, contrariamente a los preceptos del arte de fortificar, no es en el centro de la cortina, sino más cerca del flanco del baluarte de San Juan de Dios. Este detalle no tendría importancia al estar esta puerta y su cortina defendida por un hornabeque, hoy desaparecido.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Se le denomina así por encontrarse en su interior el convento de San Juan de Dios. Estructura: Dicho baluarte presenta un detalle que lo hace diferente de los demás. Efectivamente, sobre su terraplén se construyó un caballero que se conserva bien. De todas formas, el pormenor más destacable es el convento que alberga en el interior de su terraplén, entre la gola y el eje de las espaldas. Este convento de la Concepción, de monjas Clarisas, quedó subsumido en las construcciones abaluartadas, perdiendo sus tierras y reconvirtiéndose en convento hospital de la orden de San Juan de Dios, más acorde con los tiempos de guerra. La escarpa, de piedra y cal, se conserva en buen estado tanto en su frente como en los flancos. Los tres ángulos flanqueados, el de la cara y los dos de las espaldas, conservan sendas garitas bien conservadas, parcialmente restauradas.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración.
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Debe el nombre a encontrarse en su foso, cerca del flanco derecho, una de las dos fuentes más importantes de Olivenza, la de la Cuerna. Estructura: No ha perdido su traza inicial, aunque tiene bastante transformado su terraplén, ocupado por construcciones para uso ganadero y corrales del cordón de casas construido en su gola, cuya fachada da al Paseo de Tolosa y parte de la calle Núñez de Balboa. Su flanco izquierdo es el original, faltándole la escarpa junto al ángulo flanqueado de su cara. Tampoco se conserva nada del flanco derecho ni las cortinas que le unían a los baluartes vecinos de Santa Quiteria, a su derecha, y San Juan de Dios, a su izquierda. De sus garitas sólo conserva la de la espalda izquierda, algo deteriorada. Es de destacar, por ser la única obra exterior que permanece, el revellín que defendía la cortina de unión entre este baluarte y el de Santa Quiteria. Del mismo ha desaparecido casi toda su escarpa, salvo en su cara izquierda y en su gola.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Debe su nombre a la antigua ermita de Santa Quiteria, que se encuentra en la gola del baluarte, hoy dedicada a Nuestra Señora de la Concepción. Es importante hacer notar que la cabecera de dicha ermita se construyó aprovechando una torre de la anterior muralla, la de D. Manuel I, la cual asoma sobre el terraplén de este baluarte. Estructura: Está bastante deteriorado. Falta la escarpa de su cara y flanco derecho, como se puede observar desde la calle de Santa Engracia. Se recuperaron, en la última obra que se le realizó, su espalda derecha y el ángulo del frente, reconstruyendo garitas y reforzando los ángulos de la escarpa con sillares. También se ha recuperado la escarpa en su frente izquierdo, aunque no se completó hasta el ángulo de su espalda izquierda. El flanco izquierdo mantiene su traza original y presenta tres cañoneras cegadas.
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Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Estructura: Se conserva, con restauraciones, su frente y dos garitas: la del ángulo flanqueado de su frente y la de la espalda izquierda, recuperadas. Falta la escarpa en sus flancos, como se puede ver desde la calle de Santa Engracia, el izquierdo, y desde la Avda. de Badajoz, el derecho. La última reforma que se ha operado en él ha sido la construcción, vaciando parte de su terraplén, de un Auditorio Municipal y una estación de autobuses frente a su gola. También faltan los lienzos de unión a los baluartes vecinos, aunque se conserva el terraplén y un poco de revestimiento de la escarpa en el que lo une con el baluarte de San Blas, como puede verse desde la explanada del ferial.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Debe su nombre, como ocurre con el baluarte de San Juan de Dios, al hecho de haber tenido que cobijar en su interior al preexistente convento de San Francisco. Estructura: Apenas se puede ver su frente derecho y su ángulo flanqueado, donde se conserva su garita original, pentagonal, asomándose a la Avda. Quinta de San Juan. También
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se conserva otra garita en su espalda derecha, de base pentagonal. El frente izquierdo ha desaparecido, ocupado por una fábrica de aceite. La cortina que lo unía con la desaparecida Puerta de San Francisco está bastante alterada, especialmente en su parapeto, por edificaciones y almacenes.
Historia: Es uno de los nueve bastiones que integran la muralla abaluartada, construida en el siglo XVII bajo la dirección del ingeniero jesuita holandés Cosmander, la cual sufrió tres grandes asedios durante la Guerra de Restauración. Se le denomina también en algún documento como Baluarte número cuatro. Los baluartes cortados presentan en su interior cortaduras como sistema defensivo para detener el avance del enemigo en caso de que el baluarte se llegara a tomar. Estructura: Lo más notable en el estado actual de este baluarte es la transformación de su terraplén, vaciado, para la construcción de la plaza de toros, entre 1857 y 1868. En la primera fecha la reina Isabel II concede la autorización por Real Cédula. La segunda fecha corresponde al primer cartel conocido. Conserva sus dos caras, espaldas y flanco derecho. Sin embargo, los mismos no pueden apreciarse desde el exterior debido a la urbanización de los fosos que, en la cara izquierda incluso se apoyan en la escarpa. El flanco izquierdo, perdido, es ocupado ahora por la calle Manolo Mira. La escarpa de su cara, espalda y flanco derecho está exenta, si bien queda también oculta por edificaciones escolares y de viviendas.
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De estructura longitudinal, esta luminosa plaza es ampliamente conocida por el portal manuelino que da entrada al Ayuntamiento, conocido también como Palacio de los Duques de Cadaval. En un extremo, el símbolo de Olivenza, el olivo. En el otro extremo la antigua puerta del Ayuntamiento con las armas de Portugal mutiladas para aprovechar la piedra celebrando la constitución española de 1845. Frente a ella una reproducción ideal de la antigua picota que allí se encontraba. En el suelo, en mosaico al modo de la calzada portuguesa, una reproducción de un plano de la ciudad realizado en el siglo XIX.
La torre del reloj es de finales del siglo XV, construida sobre la preexistente torre de la muralla medieval.
Historia: A mediados del siglo XV, a la derecha de la puerta de la Gracia, apoyado sobre la muralla medieval se acuerda instalar el edificio de las Casas da Câmara (Casas Consistoriales). La denominación que ha llegado hasta nuestros días es engañosa. En efecto, este edificio nunca fue palacio de los Duques de Cadaval, debiendo su nombre al hecho de que éstos hayan sido un tiempo alcaldes mayores de Olivenza. Exterior: Su fachada se estructura en dos plantas. En la inferior destacan dos grandes vanos: la puerta principal en estilo manuelino y otra a su derecha, adovelada. En el lado izquierdo, junto a la puerta de la Gracia, la antigua puerta de acceso a la planta superior presenta el adintelado típico en mármol. Sobre la misma, una lápida también en mármol, reproduce el escudo portugués flanqueado por la esfera armilar, símbolo de las conquistas ultramarinas, y las armas de Olivenza. Los elementos del escudo nacional portugués fueron borrados, grabándose una inscripción en su lugar, para celebrar la constitución española de 1845.
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En la parte superior destacan los vanos enrejados y un balcón corrido donde ondean las banderas de Europa, España, Extremadura y Olivenza. La singular puerta manuelina se ha convertido en el símbolo identificativo de la ciudad. En ella se reproducen los elementos característicos del estilo nacional portugués, que debe su nombre al rey D. Manuel I el Afortunado: decoración profusa del intradós a través del recurso al elemento vegetal; arco polilobulado de influencia árabe; esferas armilares como símbolo de las conquistas ultramarinas y remate del conjunto con la Cruz de Cristo. En el motivo central destacan las armas portuguesas, rodeando la torre y el olivo, escudo de Olivenza. Interior: Distribuido en dos plantas, no presenta elementos dignos de destaque. La actual Sala de Plenos, permite ver la muralla medieval de su pared de fondo y una bóveda imitando nervaduras, construidas en material de obra común, así como los escudos de sus claves, con las armas de Portugal y de Cadaval.
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Historia:
Se construye en 1460 sobre la torre de la esquina oeste de la ciudadela medieval, como consecuencia de la solicitud presentada por el procurador de Olivenza, en 1459 ante el rey D. Afonso V, con el objetivo de colocar un reloj. En 1509 aparece reproducida en el Livro das Fortalezas de Duarte d’Armas.
Desconocemos la fecha en que se pusiera allí el primer reloj. El último, de maquinaria mecánica, se encuentra actualmente en la planta baja del Museo Etnográfico Municipal, tras haberse deteriorado y sustituido por uno electrónico en 1986. Datará de fechas inmediatamente posteriores a 1792 ya que en este año existe una Providencia de la reina Doña María para la construcción de un reloj.
Exterior:
Es de planta hexagonal, con ausencia de materiales nobles. En su parte superior se abren ocho vanos. La torre se remata en un gran pináculo hexagonal coronado por una veleta.
Interior:
Está dividido en dos volúmenes, comunicados por aberturas. En el superior está el alojamiento de la maquinaria del reloj y la campana. En el inferior, hueco, queda el espacio para el recorrido de las pesas.
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Historia:
En Enero de 1857, la Reina Isabel II da su Real Orden por la que se sirve conceder el permiso para construir una plaza de toros en el interior del Baluarte número cuatro de la ciudad de Olivenza y data de 1868 el primer cartel conocido que se tiene por el de la inauguración.
En 1958 se realizaron las obras de construcción de las columnas y los arcos que hoy adornan la parte alta de la plaza, donde se ubican las gradas, siendo presidente de la Sociedad Plaza de Toros de Olivenza, propietaria del coso, don Bernardino Píriz Carballo, propietario de una conocida ganadería asentada en el municipio. La obra más importante de reforma llegó entre los años 1990 y 1991, siendo presidente don Marceliano Ortiz Blasco. Fue entonces cuando se realizó la remodelación total de las instalaciones, dotando al ruedo de albero, construyéndose chiqueros nuevos, cambiando todas las tablas del callejón y se numeraron todos los tendidos con piedra de mármol. La plaza tiene en la actualidad una capacidad de cinco mil seiscientas localidades.
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En los alrededores de Olivenza el turista podrá visitar diferentes aldeas que presentan un aspecto tradicional escasamente transformado, destacando su arquitectura popular de fuerte influencia portuguesa, con viviendas tradicionales agrupadas en torno a sus construcciones más destacadas, y que constituían el centro de articulación de los caseríos, las Iglesias Parroquiales. Con todo, el encanto principal de estas aldeas reside en el conjunto arquitectónico de notable valor etnográfico.
Hacia el sur de Olivenza, como en las restantes aldeas, es de destacar la iglesia parroquial, dedicada a San Benito Abad y con rasgos plenos de plasticismo y gran valor ambiental. Sus manifestaciones artísticas se circunscriben a la iglesia parroquial. La misma es un edificio sencillo de tapial, donde destaca una portada en piedra con arco trilobulado. Lo más destacable de su interior son las imágenes de Cristo, buena talla de madera que pudo ser donación de los Duques de Braganza, protectores de la misma. Es importante también una imagen de Nuestra Señora de la Concepción, un cáliz entregado por el obispo de Badajoz, quien lo había recibido de Isabel II como donación a esa ciudad en 1868. Destacan asimismo las pinturas al fresco que reproducen escenas de la vida de San Benito y San Mauro. Las mismas aparecen citadas en el siglo XIX y desaparecen después, tapadas con cal, hasta que han sido descubiertas de nuevo. Los retablos barrocos desaparecieron en la guerra civil.
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A 5 km en dirección SE de Olivenza, resulta de gran interés por sus monumentales chimeneas y la iglesia parroquial de San Jorge, en la que destaca una gran espadaña. En su interior se encuentra el escudo del obispo Fray Enrique de Coimbra, primero de Ceuta con residencia en Olivenza. En el interior, se encuentran pinturas murales en el altar lateral del sagrario con pinturas alusivas al Santísimo Sacramento. En las inmediaciones, junto a su cementerio, comienza una de las rutas más interesantes por la Sierra de Alor, donde abundan importantes muestras de la fauna y la flora local y destaca la rosa de Alejandría, que florece por el mes de abril.
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Situada en la misma línea de la frontera, encontramos en esta aldea otro ejemplo de construcción popular de iglesia parroquial dedicada a Nuestra Señora de la Asunción. En la carretera de acceso se localiza la ermita de Santa Ana, ejemplo de construcción rural. Junto a ella, del otro lado del Guadiana, sobre una elevación se encuentra la antigua fortaleza de Juromenha. Desde esta aldea arranca el corredor ecofluvial de Puente Ajuda, muy adecuado para hacer senderismo y al mismo tiempo contemplar la riqueza de su avifauna. Asimismo, la construcción del gran embalse de Alqueva ha hecho que aumenten sus posibilidades turísticas, ya que se ha construido allí un embarcadero que permitirá realizar actividades acuáticas de diversa índole.
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Se localiza a poca distancia de San Jorge, justo en la ladera oeste de la misma Sierra de Alor. Su atractivo más relevante es la iglesia parroquial de Santo Domingo de Guzmán, de carácter popular y con aspecto de ermita rural, aparte de todo el entorno que lleva hacia la antigua aldea de Táliga, hoy municipio propio, donde el toro bravo pasta en múltiples dehesas.
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Junto a las cuatro aldeas históricas, completan el municipio de Olivenza los poblados de colonización, levantados ex novo a raíz de la construcción de la Presa de Piedra Aguda el año 1956, dentro de las obras del Plan Badajoz. San Francisco de Olivenza, situado al noroeste, recibe su nombre del entonces Jefe del Estado, ante quien se expuso directamente el proyecto, siendo finalmente aceptado. Las parcelas no dieron el rendimiento estimado y se produjo en las décadas siguientes un éxodo hacia las ciudades del Estado más industrializadas. Sin embargo, hoy día se produce una recuperación de población, especialmente desde Badajoz, en busca de la tranquilidad y la naturaleza que estos pueblos pueden ofrecer.
Es uno de los dos poblados de colonización construidos para aprovechamiento de la zona de riego de la presa de Piedra Aguda, inaugurada en octubre de 1956.Se sitúa al noreste del municipio oliventino, cerca de la presa. Debe su nombre al entonces ministro de agricultura, Rafael Cavestany Anduaga, que desde el principio acogió favorablemente el proyecto, a pesar de las dudas que suscitaban las características del terreno, en cuanto a su impermeabilidad. La falta de rentabilidad de las parcelas, arrendadas a los colonos, motivó un fuerte proceso migratorio en los años siguientes. En nuestros días recupera población gracias a la atracción que estos lugares tranquilos, en entorno natural, ejercen sobre la ciudad de Badajoz.
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Historia: Puente Ayuda (o Ajuda), mandado construir por D. Manuel a principios del S. XVI para facilitar la conexión y socorro a la plaza de Olivenza, se encuentra hoy en ruinas. Las riadas del Guadiana y las guerras de los hombres lo castigaron a lo largo de su existencia. Su última destrucción ocurrió en 1709, durante la Guerra de Sucesión al trono de España. El Marqués de Bay, general de las tropas españolas, mandó volar sus arcos centrales para cortar los socorros a la plaza de Olivenza. Sin embargo, también sufrió idénticas mutilaciones en el siglo XVII, durante la Guerra de Restauración, por la que Portugal se separó de la corona española en tiempos de Felipe IV. Tras el segundo de los tres importantes sitios a que se sometió Olivenza, se destruyó la parte central, dejando las tropas españolas unos versos satíricos alusivos al hecho. Dichos versos barrocos fueron contestados después por los portugueses con una lírica igualmente escarnecedora del enemigo. Estructura: Con 380 metros de longitud total, poseía el arco central de más amplia luz de su época. Sus arcos se presentan adovelados en granito. Son construidos también en este material sus tajamares y espolones. Casi en su centro conserva aún los restos de una torre que defendía su paso. Se destruyó por última vez en la guerra de sucesión al trono de España, en 1709, cuando el Marqués de Bay, jefe de los ejércitos, le voló los arcos centrales para aislar la plaza de Olivenza. Aún se puede adivinar su excelente fábrica, con dovelas de granito en los arcos, y los restos de su torre. Tras diversos intentos de reconstrucción a lo largo de su historia, durante el año 2003 se ha podido restaurar parcialmente, quedando aún por recuperar sus arcos centrales. Unos doscientos metros aguas abajo se ha construido un nuevo puente para recuperar la antigua conexión entre los municipios de Elvas y Olivenza que facilitaba el antiguo puente
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Torres de vigía que constituyen el complemento estratégico defensivo del castillo y las murallas que rodean la plaza de Olivenza. Todas se encuentran dentro de fincas particulares, por lo que será conveniente solicitar permiso para visitarlas.
Las actuales son todas del siglo XVII o reforma de ejemplares anteriores, que servían para vigilar las incursiones de tropas enemigas. Piénsese que la Olivenza portuguesa era una lengua avanzada de terreno adentrándose en tierras castellanas al sur de la ciudad de Badajoz, que la rodeaban totalmente, con sólo el Guadiana y el Puente de Ayuda a sus espaldas, del lado portugués.
Las guerras que Portugal llamó de Restauración, por las que se separó de la corona española en tiempos de Felipe IV, hicieron necesario reconstruir las antiguas y levantar nuevas. De esta manera se veía con antelación la llegada del enemigo y se avisaba por señales de mosquete o humo, o bien directamente por enlace a través de cabalgadura, para la preparación de la defensa de Olivenza.
Su disposición era siempre de base circular, estando generalmente divididas en su interior en tres niveles. Desde el exterior se accedía a la torre por medio de una escala y a través de una ventana alta. En el nivel medio había un hogar para calentar la estancia en el invierno o hacer señales de humo. Al nivel inferior y/o superior se accedía por una escalera adosada a la pared. En el nivel inferior se almacenaba leña o escalas de reserva y otros materiales necesarios. En el nivel superior se encontraba una terraza y la salida de la abertura de la chimenea. Los materiales utilizados en su fábrica son siempre piedra de la zona, cal, poco ladrillo y lanchas o pizarra; especialmente ésta última para las huellas de los escalones.
Las bóvedas de separación de los niveles se construían por la técnica de "colmo", imbricando lanchas hasta cerrarse en el centro.
Diversas saeteras se reparten por el perímetro de la torre. Una ventana mayor orientada siempre hacia la torre del homenaje del castillo de Olivenza permitía enlace visual directo entre las atalayas y la fortaleza oliventina.
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Se encuentra junto a San Jorge de Alor, en una elevación de 384m, entre las coordenadas: 7º,3´,35¨W y 38º,39´,30¨N.
Se accede a ella por la carretera vecinal de Olivenza a San Jorge de Alor. Los postes kilométricos de esta carretera se suprimieron hace tiempo y no han sido sustituidos, pero andados 4 Km, en el primer tramo de una larga recta, se puede ver, del lado izquierdo, esta atalaya. De la carretera aparta un camino de tierra al que se accede por una portera de hierro que hay que mantener cerrada para evitar la salida de ganado. Si se llegó hasta aquí en vehículo, puede aparcarse debajo de una encina. Se iniciará la aproximación dejando a la izquierda una gran charca abrevadero y se subirá, campo a través, siguiendo la línea de la atalaya, que se perderá en el ascenso. En el camino habrá que sortear las jaras y matorral de monte bajo y saltar una pared de piedra. Otra opción, más cómoda, es acceder desde la propia aldea, para lo cual se entrará en la misma por la calle de las Parras, en la que desemboca la misma carretera. Nada más entrar a la calle se aparta a la derecha, junto a la fuente pública, el antiguo lavadero y un abrevadero. Se continúa al frente por la calle del Centro que desemboca en la plaza, donde se puede apreciar la fachada de la iglesia parroquial, con su gran espadaña. Siguiendo al frente por la calle Obispo Amadeo se sale de la aldea por el camino que sigue al frente, desde donde se ve la atalaya. Se asciende por el mismo, divisándose ya una hermosa vista del valle de Alor, con la rivera de Olivenza a naciente y la sierra de Alor a poniente, hasta llegar a unas porteras de hierro de la cerca de alambre del lado izquierdo del camino. Se traspasa la puerta y allí mismo se puede dejar el vehículo en que se haya efectuado el transporte. Desde allí a pie se asciende por monte bajo, pero da fácil paso, siempre en dirección oeste, hasta llegar a la atalaya. Su nombre "de las moitas" se debe al terreno de matorral que la circunda. El estado actual de la misma es de ruina. En efecto, todo el lado norte tiene abierto un gran boquete casi hasta su parte superior. El origen del boquete se debe a que seguramente en época moderna se le practicó a la atalaya un agujero para acceder a su interior, el cual se ha ido agrandando. El hecho de que formen parte del patrimonio, pero se encuentren en terreno privado, ha hecho que caigan en abandono. Esto es aquí bastante penoso, ya que se trata de la atalaya más alta que se conserva; desapareciendo en el futuro si no se pone remedio, como ya ha ocurrido con otras.
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Junto a San Benito de la Contienda, en una elevación de 404m, entre las coordenadas 7°, 7’, 50’’ W y 38°, 39’, 00’’N.
Debe su nombre a la sierra sobre la que se asienta. Es casi de las mismas dimensiones que la de las Moitas; sin embargo se ha conservado bien gracias a que aunque se le ha practicado un boquete de entrada en el nivel bajo, el mismo se ha tapado (aunque últimamente tenía de nuevo la abertura parcialmente abierta) y también porque es de difícil acceso. De todas formas, no existe escalera, por lo que no se puede pasar de ese nivel. Sería conveniente no intentar acceder a la misma para evitar su deterioro.
Se llega a sus proximidades por la carretera de Olivenza a Cheles. Antes de llegar a San Benito, se divisa dicha atalaya sobre una cumbre. Hay que apartarse de la carretera, hacia el punto kilométrico 4,800, en la portera de una finca. Ahí, junto a
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la pared de piedra, se puede dejar el medio de transporte para subir después andando por una vereda alrededor de una pared divisoria, en el primer tramo. Ascendiendo en la misma dirección se llegará a las proximidades de la torre. Aquí el acceso se hace complicado ya que hay que atravesar una serie de grandes rocas y gritas hasta llegar a la atalaya.
Una vez en la cumbre, se divisa un hermoso paisaje con Portugal hacia el Oeste, la ciudad de Olivenza al Norte, la sierra de Alor al Este y las tierras de Alconchel con su castillo al sur.
Esta atalaya está dividida también en tres cuerpos, pero como se ha indicado no se puede acceder a su interior. La disposición de sus partes es aproximadamente igual a la de las Moitas, con empleo de iguales materiales y elementos.
Al Este de Olivenza. Se encuentra en una pequeña elevaciñn del mismo nombre, a 270 m. de altura y coordenadas: 7°, 10’, 25’’Wy38°,40’,00’’N. Esta atalaya no se aprecia desde lejos por no encontrarse en un nivel muy sobresaliente del paisaje. Además se encuentra más alejada de las carreteras, por lo que se recomienda que se maneje el Mapa Topográfico Nacional, a escala 1:25.000, hojas: 801-III y 827-I para saber los caminos a tomar. La aproximación se hace bien en bicicleta, moto o todoterreno, hasta el cortijo, desde la carretera BA-V-2102, de Olivenza a la aldea de Villarreal, apartándose a la altura del km.4,600. Enfrente del cortijo del Casquero, del lado izquierdo sale la pista de la Estacada. Se abandona a la altura de los Arrifes de Abajo, en dirección sur por un camino; se atraviesa el cortijo de los Arrifes de Arriba y el mismo camino lleva hasta las proximidades de la atalaya.
Es una atalaya con el nivel superior semiderruido, de unos 9 metros de altura total actualmente, y 14 metros de diámetro. Las cámaras tienen una altura de 3 metros, siendo la pared de 70 cm. de grosor. El paso del segundo al tercer nivel se hace por una escalera que conserva 5 peldaños y medio y arranca del nivel de la chimenea. En general su estructura y elementos son iguales a los del resto de atalayas del término.
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Al Norte de Olivenza. En las coordenadas 7°, 7’, 45’’ W y 38°, 45’ 30’’ N. Es más baja que la de Los Arrifes. Se compone de dos niveles y su estructura es similar a las demás. También a ésta se le ha practicado un boquete en el nivel bajo para acceder al interior.
Se llega a la misma por la carretera de Olivenza a Elvas. Unos metros antes del km. 8 se aparta por el camino de La Capeliña y, sin desviarse del mismo, se divisará la atalaya a la derecha en una escasa elevación del terreno.
Al Este de Olivenza. Coordenadas 7°, 2’, 18’’ W y 38°, 40’, 52’’ N. Debe su nombre a la finca en la que se encuentra, el cual en su forma original es "coutada" o "coitada". Es decir tierra a la que se ha atribuido en época medieval el privilegio de "couto", que consistía en diversas exenciones. Se accede a la misma por la carretera de Olivenza a Valverde de Leganés. Sólo se conserva la base, de unos dos metros y medio de altura.
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El mayor lago artificial de Europa fue inaugurado en 2002. Se extiende por 250 Km2 bañando tierras de Portugal y España. Los municipios de su cuenca son, en España: Alconchel, Cheles, Olivenza, Táliga y Villanueva del Fresno; en Portugal baña las tierras de los municipios y feligresías de: Alandroal, Capelins, Juromenha, Monsaraz, Mourão, Santiago Maior, São Brás dos Matos y Terena. La distancia entre la presa y la cola (por puente Ayuda) es de 83 Km y la mayor cota de profundidad es de 152m.
Sus 1160 Km de costa hacen posible un aprovechamiento turístico importante para deportes náuticos y paseos en barco para conocer la riqueza de la zona, desde los primeros tiempos hasta la actualidad. De hecho se pueden ver desde sus aguas dólmenes y se pueden visitar lugares históricos muy interesantes.
Toda esta zona, del lado español, apuesta además por la calidad turística, estando implantado el Sistema Integral de Calidad Turística en Destino (SICTED), bajo la denominación de “Tierras del Gran Lago de Alqueva”, con gran número de empresas adheridas y distinguidas, lo que la convierte en un destino turístico de excelencia.
A lo largo de su ribera se distribuyen una serie de embarcaderos, de un lado y otro, que facilitan el desarrollo de las actividades acuáticas. En Olivenza tenemos el de la aldea de Villarreal, frente a la portuguesa Juromenha.
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De 611 metros de altura, destaca en la llanura predominante en la comarca. En su gran parte abunda el cultivo del olivar, salvo en su zona sur que es adehesada. Su flora y fauna son de una gran riqueza. La primera abunda en especies aromáticas como el orégano, la menta o el tomillo, aunque la reina es la denominada Rosa de Alejandría, o Rosa albardeira, una especie de peonía (paeonia broteroi) que florece por el mes de abril en una abundancia que la convierte en gran atractivo para senderistas.
Para apreciar tanto la riqueza vegetal como la faunística, proponemos la siguiente ruta senderista:
El recorrido total será de 10,5 Km, corto pero de pendientes pronunciadas, y la salida se hace desde unos 500 metros antes de llegar a la Aldea de San Jorge de Alor, cerca de su cementerio, por un camino ancho, bien acondicionado. A los pocos metros del comienzo de encuentra un primer panel informativo con los elementos de interés de la ruta. Una subida de cuatro Km. entre olivares nos conduce hasta el chozo del “Tío Peliñas”, que servirá de refugio en caso necesario. El primer kilómetro y medeio es suave, hasta llegar a una majada de cabras que aparece por la derecha. La leche de estas cabras, que pastan las yerbas aromáticas de la sierra, producen las premiadas quesadillas. El tramo que sigue se complica debido al comienzo de una pendiente pronunciada. En caso de hacer el viaje en bicicleta, se imponen algunas paradas para descansar. A partir de aquí el camino se hace más difícil, con subidas muy duras. Aquí se adueñan del paisaje los olivos, encinas, orquídeas, plantas aromáticas como el tomillo, orégano, cantueso y, naturalmente, la espectacular peonía ya citada. Al superar el tercer Km. aparece una bifurcación. Se recomienda seguir al frente, abandonando el camino de la izquierda que conduce al cortijo de la “Piedra Furada”. Encontramos después una primera cancela. Aquí la dificultad disminuye durante algunos metros para volver a cierto grado de dificultad. Durante todo el camino se observan muchas aves insectívoras (carbonero común, herrerillo común, trepador azul, mosquiteros, currucas...) y más de un conejo.
En el chozo ya citado, se puede hacer un alto para reponer fuerzas. El último tramo nos lleva a un mirador, magnífico balcón que se asoma al lado sur de la sierra, donde la pendiente es más escarpada. Ante la vista se ofrecen grandes dehesas que albergan fincas de toros bravos, con sus placitas para capeas y el castillo roquero
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de Alconchel al fondo. Subiendo un poco más hacia poniente se ha construido una torre, junto al vértice geodésico que marca la parte más alta. En su terraza, una pirámide de metacrilato reproduce un plano de situación del espacio circundante. Aquí podremos observar una gran variedad de aves entre las que citaremos:
Águilas reales y calzadas, águilas perdiceras, cigüeña negra, grullas y ánsares comunes que van de paso.
Se recomienda hacer el descenso hacia el chozo ya citado por una vereda, a la que sigue un camino, pasando un primer tramo de bosque mediterráneo con abundantes arbustos tipo coscoja, labiérnago, madroño y aladierno. Surgirá de nuevo el olivar que conduce hasta la carretera inicial, pero debemos detenernos y refrescarnos en el pozo de agua que allí se encuentra.
Se trata de encaminar el rumbo hacia el cortijo denominado “Pozo del Caño”. Allí se capturó en 1781 al famoso bandolero y contrabandista Diego Corrientes, que encontraba en las entonces tierras portuguesas de Olivenza un buen refugio. Desde aquí el camino discurre por la carretera que conduce a la aldea. A la izquierda se puede contemplar la vieja atalaya de “Las Moitas”. Se completan así los diez kilómetros propuestos.
© Textos: Servando Rodríguez Franco.
© Fotos: Fotimap Fotógrafos y Servando Rodríguez.
© Diseño y geoposicionamiento: Juan Pedro Carrillo Vargas.
(Bibliografía: Luis Alfonso Limpo Píriz, Miguel Ángel Vallecillo Teodoro y Servando Rodríguez
Franco.)
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