Guia etica resuelta

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    24-Jul-2015
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  • Qu entiende por tica?, Por qu es importante la tica en la vida diaria?,Por qu es importante la tica en su carrera?

    ILBA LOPEZ

    Es un conjunto de valores que rigen una sociedad Porque la tica va conjunta con los valores y cuando los valores comienzan a faltar en

    nuestras actitudes las cosas no van a funcionar como deben ser Porque si no tuviera responsabilidad, dedicacin, disciplina, constancia ninguna

    profesin como la ma podra realizarse bien

    NATALIA FONSECA

    Son costumbres que hacen a las personas Por qu las personas ticas son las que logran siempre lo mejor Porque me preparo para ser docente y debo ser correcta con lo que hago y digo

    LINEY POVEDA

    Para mi es la rama de la filosofa que estudia la personalidad humana

    Porque las personas debemos siempre saber actuar e intentar ser mejores cada dia, sin pasar por encima de los dems

    Pues yo quiero ser auxiliar de vuelo, debo no engaar a los dems ni permitir que los dems me engaen

    Ensayo mitos y verdades:

    Por ms inteligencias que tengas, si no tienes disciplina realmente no tendrs xito. La diferencia de los japoneses y los colombianos es muy grande pero a la vez mnima, los japoneses son disciplinados, cooperadores y solidarios, son obedientes, intentan siempre ser puntuales y exigentes con sus labores y los horarios, a diferencia que los colombianos somos ms recursivos, empricos, creativos e inteligentes, pero no existe disciplina en nuestro que hacer, somos ms autnomos e independientes, muchas veces no obedecemos a los dems y de la misma manera tenemos u mito y es que los japoneses son muy inteligentes.

    Los colombianos somos catalogados como personas que pegan es decir que nos acoplamos

    a los climas y circunstancias diversas. Pero aun as somos quizs muy agresivos, creemos que todo se soluciona discutiendo o golpeando al prjimo, cosa que en Japn existe el dialogo, las disculpas y los buenos modales, a la hora de estar frente a circunstancias penosas y molestas, ocupando as el lugar de vctimas o agredidos, y los colombianos viceversa.

    Los japoneses son personas insistentes, las cuales creen que si en unos aos una empresa no funciona es porque an le faltan procesos y conocimientos, as que ponen de toda su disciplina para mejorarla, cosa que los colombianos no funciona, somos tan acelerados que si en dos aos la empresa no nos dio un lujo material, creemos que lo mejor es no seguir invirtiendo en ella y venderla, cambiarla o cerrarla. Los japoneses disfrutan su xito cuando ha sido ganado por fruto de grandes esfuerzos, mientras los colombianos prefieren las cosas ms fciles.

    En Japn el trabajo ms duro es ms valorado, aqu todos ganamos un mnimo sin importar la calidad o cantidad de trabajo, el gobierno de Japn se preocupa por no incomodar a sus habitantes, los perros son unos de los animales ms valorados, ms que un bien material, en

  • Colombia la indigencia desafortunadamente invade las calles y los perros son sacrificados o abandonados.

    Los colombianos, tenemos alimentos que en varios pases no se pueden conseguir por las estaciones, lo malo es que no aprovechamos esas riquezas para salir adelante, estamos llenos de estereotipos y por ello es que no progresamos, estamos con una mentalidad pobre, y aprovechamos lo que de verdad no debemos y es nuestra imagen de pobres.

    Los japoneses valoran mucho a los humanos, a diferencia que en Colombia es ms valorado el bien material.

    Hay que aprender a diferenciar que es integridad y que es honestidad, porque una cosa es lo que somos por dentro y otra lo que reflejamos ante los dems.

    Desafortunadamente, Colombia es un pas lleno de estereotipos en el que nosotros mismos nos hemos credo los mitos que otros han creado, posiblemente por una primera impresin. No somos conscientes de que nosotros somos capaces de salir adelante, de lanzarnos al

    abismo y apostar mas por nosotros que quizs por lo que podamos vender entre la sociedad,

    mas valiosa siempre ser la imagen, asi la gente se impactara por conocer realmente el producto.

    En el video pude ESCUCHAR y plasmar para mi vida, que Colombia esta llena de oportunidades, de riquezas, pero a la vez somos violentos, pobres de pensamiento y desperdiciados, pues esta estigmatizacin que tenemos nos hace quedarnos estancados, pensando siempre lo peor de nosotros mismos.

    No hay orgullo ms grande que el de ser COLOMBIANO de tener esa alegra, ese pas con frutas, animales, piedras preciosas, ros, flores, fauna, de saber que a nuestro alcance tenemos todo por lo que muchos pases sufren 1 ao o ms para poder conseguirlo.

    Ojala Colombia entera captara que no hay nada mejor que ser una persona disciplinada, para triunfar, Una persona humilde o pacifica para eliminar toda clase de violencia en este pas, ser personas capaces de aprovechar las riquezas y por ltimo, ser personas integras y honestas, pues sencillamente de nada vale querer demostrar que eres bueno si realmente no lo eres.

    1. Dentro de la filosofa, la tica es una rama cuyo objeto de estudio se centra en la moral como una virtud del ser humano, que se relaciona con deberes que tiene como ciudadano de una sociedad determinada, y por la cual puede alcanzar un estado de armona y felicidad en relacin a su espacio y al conjunto de individuos con los cuales lo comparte.

    2. VALORES Y PRINCIPIOS La Dignidad Humana y sus implicaciones ticas

    El criterio de valoracin

    Desde la perspectiva tica, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor

    para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudndole a conseguir la armona y la

    independencia que necesita y a las que aspira.

    Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida

    se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque slo

    los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus

    capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor ser

    verdadero en funcin de su capacidad para hacer ms humano al hombre.

  • Veamos un ejemplo. Puedo elegir como ideal el egosmo, en la forma de bsqueda de

    la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y

    respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y

    esfuerzos. La personalidad se volver entonces insolidaria, ignorando los aspectos

    relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la eleccin, el

    crecimiento personal se detendr e iniciar una involucin hacia etapas ms primitivas

    del desarrollo psicolgico y moral.

    Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo

    por trabajar con profesionalidad, con espritu de servicio, y en la dedicacin de tiempo a

    causas altruistas y solidarias, entonces se favorecer la apertura del propio yo a los

    dems, primando la dimensin social del ser humano y estimulando el crecimiento

    personal.

    Valores universales

    Como acabamos de referir (tal como se deduce del proceso de desarrollo del ser

    humano), la maduracin personal slo se facilitar procurando eliminar obstculos que

    puedan originar una detencin de la misma o una regresin a etapas ms primitivas

    (propio inters). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales,

    deseables para todos.

    En este sentido, la formulacin clara y precisa del imperativo categrico kantiano ofrece

    abundante luz. As, en la segunda formulacin del Imperativo, en la Fundamentacin

    de la metafsica de las costumbres, dice: Obra de tal modo que trates a la humanidad,

    tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio,

    sino que, en todo momento, la trates tambin como a un fin. Y en la tercera insiste en

    el mismo sentido: Pues los seres racionales estn todos bajo la ley de que cada uno

    debe tratarse a s mismo y debe tratar a todos los dems nunca meramente como

    medio, sino siempre a la vez como fin en s mismo. De este modo, surge un enlace

    sistemtico de seres racionales por leyes objetivas comunes, esto es un reino, el cual,

    dado que estas leyes tienen por propsito precisamente la referencia de estos seres

    unos a otros como fines y medios, puede llamarse un reino de los fines

    Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo

    ser humano. Una dignidad que -como puede deducirse de su propia gnesis- no admite

    ser relativizada, no puede depender de ninguna circunstancia (sexo, edad, salud -

    calidad de vida - y dems cualidades).

    Qu es un principio?

    En sentido tico o moral llamamos principio a aquel juicio prctico que deriva

    inmediatamente de la aceptacin de un valor. Del valor ms bsico (el valor de toda

    vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se deriva el principio

    primero y fundamental en el que se basan todos los dems: la actitud de respeto que

    merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es decir, por su

    dignidad humana.

    Vamos a examinar a continuacin este valor fundamental (la dignidad humana), el

    principio tico primordial que de l deriva (el respeto a todo ser humano), y algunos

    otros principios bsicos.

  • 3.

    La pirmide de Kelsen, es un mtodo jurdico estricto, mediante el cual quiere

    eliminar toda influencia psicolgica, sociolgica y teolgica en la construccin jurdica,

    y acotar

    la misin de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las formas normativas

    posibles y a las conexiones esenciales entre las mismas. La pirmide kelsiana, es

    categorizar las diferentes clases de normas ubicndolas en una forma fcil de

    distinguir cual predomina sobre las dems, ej. Constitucin, ley, decreto ley,

    ordenanza etc. La pirmide kelseniana representa grficamente la idea de sistema

    jurdico escalonado. De acuerdo con Kelsen, el sistema no es otra cosa que la forma en

    que se relacionan un conjunto de normas jurdicas y la principal forma de relacionarse

    stas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarqua. O sea, las

    normas que componen un sistema jurdico se relacionan unas con otras de acuerdo

    con el principio de jerarqua. Imaginemos una pirmide escalonada: pues en la cspide

    de la pirmide se situara la Constitucin de un Estado, en el escaln inmediatamente

    inferior las leyes, en el siguiente escaln inferior los reglamentos y as sucesivamente

    hasta llegar a la base de la pirmide, compuesta por las sentencias (normas jurdicas

    individuales). Cuanto ms nos acercamos a la base de la pirmide, el escaln es ms

    ancho, es decir, hay un mayor nmero de normas jurdicas. As, el escaln superior es

    muy pequeo, pues Constitucin slo hay una, el escaln por debajo es ms ancho

    (porque hay ms leyes que "constituciones"), el siguiente ms ancho que el anterior

    (porque hay ms reglamentos que leyes) y as sucesivamente. Ahora bien, por encima

    de la Constitucin y, por ende, fuera de la pirmide, se encontrara la Grundnorm

    (norma bsica o fundamental). La pirmide sirve para reflejar la idea de validez (cada

    escaln es una especie de eslabn de la cadena de validez) dentro del sistema, pero

  • quien otorga validez al sistema en s es la norma fundamental. sta no es una norma

    positiva, sino una norma hipottica, una norma presupuesta o, en ltima instancia,

    una norma ficticia. Es una ficcin para evitar que la cadena de validez produzca una

    regresin hasta el infinito (de otra manera cabra la pregunta "y qu hay por encima

    de la norma fundamental?). Esta norma presupuesta vendra a decir: "La Constitucin

    y el resto de normas emanada de ella son obligatorias" En el caso de la aplicacin de

    la pirmide Kelsiana al ordenamiento jurdico en Venezuela podramos mencionar tres

    niveles, los cuales son el Fundamental; Legal y Sublegal.

    En el nivel fundamental tenemos a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de

    Venezuela, que es la cristalizacin del acto constituyente, en este nivel podemos

    destacar tres partes trascendentales , el Prembulo que se refiere a los principios que

    rigen la constitucin, la Dogmatica que se refiere a la forma del Estado y los regmenes

    de los derechos, deberes y las garantas constitucionales y la Orgnica que establece la

    organizacin del Estado, Poderes Pblicos, los entes que los representan, la funcin de

    sos rganos, proteccin de la constitucin y modalidades para su reforma. En este

    nivel es importante sealar que se encuentran los Tratados Internacionales en materia

    de derechos humanos, puesto que ellos a travs del artculo 23 de la CRBV adquieren

    rango constitucional. En el nivel Legal ubicamos lo que conocemos como leyes

    formales, entre las cuales estn, las Leyes Orgnicas, que segn lo dictamina la CRBV

    en su artculo 203 y la sentencia de la sala constitucional del Tribunal Supremo de

    Justicia que las que se dictan para organizar los poderes pblicos o para desarrollar los

    derechos constitucionales y las que sirvan de marco normativo a otras leyes, Tratados

    Internacionales, es un instrumento jurdico reconocido entre pases u entes

    internacionales, en Venezuela, segn la CRBV en sus artculos 154 y 155, dichos

    tratados deben ser aprobados por la Asamblea Nacional, para as ser ratificado por el

    Poder Ejecutivo, Leyes Generales, Instrumentos Jurdicos de rango legal, sancionado

    por el Poder Legislativo, representado por la Asamblea Nacional, de conformidad con

    la facultad de legislar que le consagra la constitucin y cuya finalidad no es otra que la

    de regular o normar una determinada rama del derecho, Cdigos, Son las leyes que

    renan sistemticamente las normas relativas a una determinada materia segn el

    Artculo 202 CRBV, decretos leyes, segn la Constitucin en su artculo 236 Numeral 8

    plantea que son Actos administrativos dictados por el poder ejecutivo (Presidente o

    presidenta) fundamentado y en el otorgamiento previo de una Ley Habilitante por

    medio de la cual, la rama legislativa delega temporalmente la potestad de legislar

    sobre aquellas materias establecidas en el marco normativo de la Ley (habilitante) en

    virtud de alguna excepcin circunstancial o permanente, determinada, Constituciones

    Estadales, son las que regulan el Poder Publico Estadal segn los plasmado en la CRBV,

    Ordenanzas Municipales, Son los actos sancionados por las cmaras municipales o

    cabildos, cuya aplicacin son para regular las actividades del municipio, entre otras. Y

    por ultimo encontramos el nivel sublegal que son todas aquellas normas jurdicas que

    no tienen el rango de una ley formal como son Reglamentos, en el articulo 236 N10 se

    plantea que son Actos administrativos de efectos generales emanados por el rgano

    representativo de la rama ejecutiva de cualquiera de los Poderes Pblicos (Nacional,

    Estadal, Municipal) en ejercicio de su competencia y cuya finalidad es de desarrollar

    los contenidos expresos en la ley sin alterar el espritu, propsito y razn del legislador

  • venezolano, Decretos Ejecutivos, Son actos administrativos de efectos generales

    dictados por los entes ejecutivos de cualquiera de las ramas del Poder Pblico, en

    atribucin de sus facultades legales, Acuerdos, Actos administrativos de efecto

    particular, emanados del rgano representativo de la rama Legislativa del Poder

    Pblico (Nacional, Estadal, Municipal) en el ejercicio de sus competencias ,

    Resoluciones, son actos administrativos de efectos particulares, emanados del rgano

    representativo de la rama Ejecutiva del Poder Pblico Nacional en el ejercicio de sus

    competencias, Contratos, segn el artculo 1133 del Cdigo Civil Es un convenio

    celebrado entre dos o ms personas que permite constituir, reglar, modificar o

    transmitir entre ellos un vnculo legal. Siempre tiene aplicacin preferente a la Ley,

    nunca pueden violar el contenido de la misma entre otras. Para culminar es

    importante sealar que en este nivel no se puede reglamentar ningn hecho que

    contravenga al Nivel Legal

    4.

    Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el

    reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de

    todos los miembros de la familia humana;

    Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han

    originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha

    proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un

    mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la

    libertad de palabra y de la libertad de creencias;

    Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de

    Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la

    rebelin contra la tirana y la opresin;

    Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre

    las naciones;

    Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe

    en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona

    humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado

    resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un

    concepto ms amplio de la libertad;

    Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en

    cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo

    a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

    Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la

    mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

  • LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN UNIVERSAL DE

    DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones

    deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose

    constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto

    a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter

    nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto

    entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados

    bajo su jurisdiccin.

    5. Los derechos fundamentales son derechos humanos positivizados en un ordenamiento jurdico concreto. Es decir, son los derechos humanos concretados espacial y

    temporalmente en un Estado concreto.

    Son derechos ligados a la dignidad de la persona humana dentro del Estado y de la

    sociedad. Cabe destacar que a los derechos fundamentales no los crea el poder

    poltico, ni la Constitucin, los derechos fundamentales se imponen al Estado. La

    Constitucin se limita a reconocer los derechos fundamentales, pero no los crea.

    El derecho fundamental jurdicamente tiene la estructura normativa basada en la

    capacidad que le permite a la persona efectuar determinados actos, es decir, que los

    derechos fundamentales son instituciones jurdicas que tienen la forma del derecho

    subjetivo. Y la estructura del derecho subjetivo tiene tres elementos: titular del

    derecho subjetivo, el contenido del derecho subjetivo en el que vamos a distinguir las

    facultades, por otra parte el objeto del derecho, y un tercer elemento es el

    destinatario o sujeto pasivo, aquel que est obligado a hacer o no hacer.

    6. El Desarrollo Humano Integral consiste en el desarrollo del ser humano en todas sus

    dimensiones, considerando todas las reas que necesita para su realizacin como

    persona y como profesional. Incluye el desarrollo de los criterios, actitudes y

    habilidades requeridas para un eficaz desempeo en su carrera profesional.

    7.

  • INTELIGENCIAS MLTIPLES

    Howard Gardner define la inteligencia como LA CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS O

    ELABORAR PRODUCTOS QUE SEAN VALIOSOS EN UNA O MAS CULTURAS.

    La importancia de la definicin de Gardner es doble:

    Primero, ampla el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabamos

    intuitivamente, y es que la brillantez acadmica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos

    en esta vida no basta con tener un gran expediente acadmico. Hay gente de gran

    capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el

    contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios

    o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente,

    pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero si

    distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es ms inteligente que Michel Jordan, pero sus

    inteligencias pertenecen a campos diferentes.

    Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad.

    Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se

    naca inteligente o no, y la educacin no poda cambiar ese hecho. Tanto es as que en

    pocas muy cercanas a los deficientes psquicos no se les educaba, porque se consideraba

    que era un esfuerzo intil.

    Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se

    puede desarrollar. Gardner no niega el componente gentico.

  • Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la gentica. Pero esas

    potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio

    ambiente, nuestras experiencias, la educacin recibida, etc.

    Ningn deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades

    naturales. Lo mismo se puede decir de los matemticos, los poetas, o de la gente

    emocionalmente inteligente.

    Howard Gardner aade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver,

    tambin hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de

    la universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:

    Inteligencia Lgica - matemtica, la que utilizamos para resolver problemas de lgica y

    matemticas. Es la inteligencia que tienen los cientficos. Se corresponde con el modo de

    pensamiento del hemisferio lgico y con lo que nuestra cultura ha considerado siempre

    como la nica inteligencia.

    Inteligencia Lingstica, la que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores.

    Utiliza ambos hemisferios.

    Inteligencia Espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres

    dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los

    escultores, los arquitectos, o los decoradores.

    Inteligencia Musical es, naturalmente la de los cantantes, compositores, msicos,

    bailarines.

    Inteligencia Corporal - kinestsica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar

    actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los

    cirujanos y los bailarines.

    Inteligencia Intrapersonal, es la que nos permite entendernos a nosotros mismos. No est

    asociada a ninguna actividad concreta.

    Inteligencia Interpersonal, la que nos permite entender a los dems, y la solemos

    encontrar en los buenos vendedores, polticos, profesores o terapeutas.

    La inteligencia intrapersonal y la interpersonal conforman la inteligencia emocional y

    juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera

    satisfactoria.

    Inteligencia Naturalista, la que utilizamos cuando observamos y estudiamos la naturaleza.

    Es la que demuestran los bilogos o los herbolarios.

    Naturalmente todos tenemos las ocho inteligencias en mayor o menor medida, (tal y como

    explica Fernando la Palma en este artculo sobre las distintas inteligencias. Al igual que con

    los estilos de aprendizaje no hay tipos puros, y si los hubiera les resultara imposible

    funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero tambin

    necesita de todas las dems, de la inteligencia lgico matemtica para poder realizar

  • clculos de estructuras, de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus

    proyectos, de la inteligencia corporal - kinestsica para poder conducir su coche hasta la

    obra, etc.

    Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente

    importantes. El problema es que nuestro sistema escolar no las trata por igual y ha

    entronizado las dos primeras de la lista, (la inteligencia lgico - matemtica y la

    inteligencia lingstica) hasta el punto de negar la existencia de las dems.

    Para Gardner es evidente que, sabiendo lo que sabemos sobre estilos de aprendizaje,

    tipos de inteligencia y estilos de enseanza es absurdo que sigamos insistiendo en que

    todos nuestros alumnos aprendan de la misma manera.

    La misma materia se puede presentar de formas muy diversas que permitan al alumno

    asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes. (Aqu

    encontrars un resumen de las capacidades y puntos fuertes de alumnos con las distintas

    inteligencias) Pero, adems, tenemos que plantearnos si una educacin centrada en slo

    dos tipos de inteligencia es la ms adecuada para preparar a nuestros alumnos para vivir

    en un mundo cada vez ms complejo.

    8. EL ORIGEN DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

    El trmino Inteligencia Emocional se refiere a la capacidad humana de sentir, entender,

    controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los dems. Inteligencia

    emocional no es ahogar las emociones, sino dirigirlas y equilibrarlas. El concepto de

    Inteligencia Emocional, aunque est de actualidad, tiene a nuestro parecer un claro

    precursor en el concepto de Inteligencia Social del psiclogo Edward Thorndike (1920)

    quien la defini como "la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres,

    muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en las relaciones humanas".Para Thorndike,

    adems de la inteligencia social, existen tambin otros dos tipos de inteligencias: la

    abstracta habilidad para manejar ideas- y la mecnica- habilidad para entender y manejar

    objetos-.

    9. PRINCIPALES MECANISMOS ALTERNATIVOS DE SOLUCION DE CONFLICTOS

    NEGOCIACION.

    Es un proceso voluntario de comunicacin directa, interpartes, interdependientes por

    un conflicto que trabajan conjuntamente para arribar por s mismos a un acuerdo que

    satisfaga los intereses mutuos, maximizando los resultados.

    Los negociadores poseen el control total del proceso y resultado, pues excluye la

    intervencin de un tercero en el proceso.

    MEDIACIN

    La mediacin es un procedimiento no adversarial de negociacin asistida o facilitada a

    ambas partes por un tercero neutral que no esta por encima sino por el contrario

  • entre las partes y que actuando pasivamente pues no pueden proponer soluciones al

    conflicto, los asisten para que se acerquen y encuentren puntos de coincidencia, de

    convergencia y arriben por si mismos a un acuerdo que se ajuste a las necesidades de

    ambas partes y satisfaga ampliamente los intereses mutuos

    CONCILIACIN

    Es un proceso no adversarial de negociacin facilitada o asistida a ambas partes por un

    tercero neutral e imparcial, que actuando activamente ya que puede proponer

    soluciones no vincualntes, los asiste para que encuentren por si solos la solucin al

    conflicto y satisfagan intereses mutuos. Ambos conciliantes se lanzan a la conquista de

    un acuerdo altamente inteligente. El tercero se encuentran interpartes y no encima de

    ellos.

    MTODOS HIBRIDOS

    Los mtodos hbridos son procesos que son fruto de la combinacin entre negociacin,

    mediacin, conciliacin y arbitraje con funcionalidad resolver de conflictos.

    MINIJUICIO.-

    Proceso para resolver conflictos intersocietarios, dirigido por un tercero a menudo un

    juez retirado, los abogados de las sociedades presentan el caso ante los directivos de

    dichas sociedad, posteriormente estos ltimos negocian directamente, sino logran un

    acuerdo, el tercero funge de conciliador o proporcionan un dictamen escrito que es un

    pronostico como resolvera un juez que puede ser vinculante o no segn lo acuerdan

    las partes

    PREVIA VALORIZACION IMPARCIAL

    Proceso al que se puede recurrir antes o durante el proceso judicial, donde un tercero

    imparcial contratado por las dos partes experto en el tema de conflicto despus de

    escuchar los hechos y fundamentos jurdicos de las partes emite un dictamen que

    pronostica cual sera el veredicto de un tribunal, puede ser vinculante o no segn lo

    decidan las partes, se utiliza para dirimir conflictos tcnicos, el tercero es una persona

    especializada como ingenieros, arquitectos y mdicos.

    JUICIOS EXPEDITIVOS CON JURADO SUMARIO

    Es un mtodo Hibrido donde los Abogados de las partes presentan los hechos,

    derechos y pruebas ante un jurado el cual predice la probable sentencia en un proceso

    judicial, posteriormente se los explica y responde a las preguntas de las partes, luego

    negocian para resolver su conflicto.

    MED-ARB Med-arb es un mtodo hibrido donde el tercero neutral desempea un

    doble papel: el de mediador y si las partes no llegan a un acuerdo el de arbitro. El

    tercero empieza asistiendo a las partes para que solucionen el conflicto por si mismo y

    en caso que no lleguen a un acuerdo impone una decisin vinculante.

    JUZGADO MULTIPUERTAS

    Los Juzgados Multipuertas es un modelo de Marc que contiene a todos los Mecanismo

    Alternativo de Resolucin de Conflictos (de resultados por voluntad de las partes o de

    resultados por voluntad de un tercero), donde las partes eligen el Mecanismo

    Alternativo de Resolucin de conflictos mas apropiado para resolver su diferendo.

  • EL ARBITRAJE

    El arbitraje es un proceso adversarial, adjudicativo, consiste en la sucesin de actos

    realizados por las partes y los rbitros con la finalidad de resolver un conflicto de

    intereses en forma privada.

    El arbitraje es un mecanismo Alternativo de Resolucin de conflictos adversarial,

    adjudicativo y privado, donde la composicin de pretensiones es por los particulares y

    no por el Estado, concretamente por un tercero neutral e imparcial denominado

    arbitro designado y remunerado por las mismas partes quien impone a las partes la

    solucin al conflicto a travs del laudo arbitral que es obligatorio a ambas partes .

    10. Qu es el marco lgico?

    El Marco Lgico es una herramienta de anlisis estructurado, que facilita el proceso de

    identificacin, diseo, ejecucin y evaluacin de polticas, programas, proyectos y

    diseos organizacionales, pudiendo aplicarse en cualquier fase de los respectivos

    procesos de planificacin.

    Se puede modificar y mejorar repetidas veces, tanto durante la preparacin como

    durante la ejecucin del proyecto o programa, incluso durante el funcionamiento del

    mismo.

    Por qu surge el marco lgico? La planificacin de proyectos se estaba efectuando

    con poca precisin, con objetivos mltiples y sin mucha relacin entre estos objetivos

    y las actividades realizadas.

    Muchos proyectos no estaban siendo exitosos y las responsabilidades ejecutivas eran

    difusas.

    Haba poca claridad en el resultado final del proyecto pero mucho nfasis en el

    cumplimiento de las actividades, en especial las de carcter administrativo-financiero.

    Exista poca base comparativa entre lo planeado y la realidad.

    Haba dificultad para comparar proyectos de diferentes temas o reas.

    En general se utiliza indistintamente la palabra programa o proyecto.

    Qu ventajas presenta el marco lgico?

    El mtodo del Marco Lgico encara los problemas antes mencionados y provee

    adems una serie de ventajas como:

    Aporta una terminologa uniforme que facilita la comunicacin y evita ambigedades.

    Aporta un formato nico y estructurado, lo que permite llegar a acuerdos entre los

    diversos

    agentes involucrados.

    Permite aplicarlo a diferentes rubros o tipos de proyectos.

    A travs de una matriz se presenta la informacin ms relevante y en forma sinttica.

    Suministra informacin para organizar y preparar en forma lgica la programacin

    operativa del proyecto.

    Suministra informacin necesaria para la ejecucin, monitoreo y evaluacin del

    proyecto

    Se puede aplicar a diferentes metodologas de evaluaciones (cualitativa y cuantitativa)

  • Cmo se trabaja con el marco lgico? El trabajo con el Marco Lgico se plantea en

    tres grandes reas: la primera se refiere a los fundamentos y diagnsticos que

    sustentan el proyecto o programa donde se utilizan herramientas tales como el "rbol

    de problemas" y el "rbol de objetivos"; la segunda se refiere a la conceptualizacin

    del proyecto y se basa en una matriz con la informacin bsica del programa -

    denominada "Matriz de Marco Lgico"- y la tercera se refiere al proceso de

    planificacin de las actividades, basndose en herramientas como la "Carta Gantt". El

    contenido y la forma de presentar la informacin facilita la comprensin del diseo,

    proceso y finalidad del programa y su posterior evaluacin y comparacin con otros

    programas. Para efectos de este documento se desarrollar slo la segunda rea.

    El mtodo DOFA es una herramienta generalmente utilizada como mtodo de

    diagnstico empresarial en el mbito de la planeacin estratgica. Pero, realmente se

    utiliza adecuadamente en nuestras empresas? Es increble que una herramienta tan

    conocida, pocos grupos de trabajo realmente conocen a cabalidad su aplicacin. Es

    usual que se avance hasta la primera parte del proceso DOFA, que corresponde a la

    lluvia de ideas que culmina en la construccin de la matriz bsica de diagnstico. Sin

    embargo, el mtodo DOFA es mucho mas que esa parte del ejercicio. Podramos

    asegurar que el proceso, si es que se lleva adecuadamente hasta la construccin bsica

    de la matriz DOFA, solo corresponde al 10% del desarrollo del mtodo.

    No cabe duda de que este modelo, entre muchos otros, es bueno y muy difundido a

    nivel mundial, pero el desconocimiento sobre el mismo, ha hecho que la informalidad

    le merme poder e importancia a la implementacin de una herramienta tan poderosa

    que no solo encuentra aplicacin en la administracin moderna sino tambin en el

    rea tcnica y operativa de las industrias.

    Este artculo no pretende dar una extensa y detallada ctedra del mtodo DOFA, ni

    profundizar en su metodologa de diagnstico, planeacin estratgica, o evaluacin de

    proyectos, tan solo presentar una breve descripcin prctica del mtodo DOFA, con el

    fin de aprovechar el verdadero potencial de esta herramienta y dar a conocer algunas

    pautas para determinar el marco de la potencialidad del modelo, con lo cual nos

    podramos dar una idea de que es en verdad el mtodo DOFA.