Guía Didáctica para el Docente 8° Se llama Jesús

01_guia 8 Chile (1-14):INIC_1-15 16-02-10 17:33 Página 1

ÍNDICE

PÁGINAS INICIALES

Presentación .......................................................................................................................................................... 3Cómo son los alumnos y alumnas de este nivel ............................................................................................ 4Cómo se sitúan ante la religión ........................................................................................................................ 5Itinerario de Educación Religiosa Escolar Católica (EREC)................................................................ 6-7Programa de Religión Católica Conferencia Episcopal de Chile 8º .................................................... 8-9Itinerario de estudio.................................................................................................................................... 10-11Los Objetivos Fundamentales Transversales................................................................................................ 12El planteamiento metodológico ...................................................................................................................... 13

ORIENTACIONES PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICASPARA EL DESARROLLO DE LAS UNIDADES DIDÁCTICAS ............................................................................15

Tema 1. He sido, soy y seré ............................................................................................................................ 16Tema 2. El árbol de las religiones ................................................................................................................ 26Tema 3. Dios crea y salva ................................................................................................................................ 36Tema 4. Jesús, el mesías anunciado .............................................................................................................. 46Tema 5. Jesús anuncia el Reino de Dios ...................................................................................................... 56Tema 6. Jesús, una vida entregada .............................................................................................................. 66Tema 7. Un proyecto de vida .......................................................................................................................... 76Tema 8. El regalo del amor ............................................................................................................................ 86Tema 9. Matrimonio y familia ...................................................................................................................... 96Tema 10. María es su nombre .................................................................................................................... 106

PROPUESTAS DE EVALUACIÓN .................................................................................................................... 115

CINE PARA EL AULA ...................................................................................................................................... 147

RECURSOS BÍBLICOS ......................................................................................................................................177

Introducción y pautas .................................................................................................................................... 178Localizar y citar textos bíblicos .................................................................................................................. 179Escenarios de la vida de Jesús .................................................................................................................... 180100 preguntas sobre los evangelios ............................................................................................................ 182Solucionario ...................................................................................................................................................... 184

CELEBRACIONES .............................................................................................................................................. 185

¡Gracias por lo que somos! .......................................................................................................................... 186María, nuestra Madre .................................................................................................................................... 187¡Venga a nosotros tu reino! .......................................................................................................................... 188¡Aleluya! Cristo ha resucitado .................................................................................................................... 189Tú, Señor, nos invitas a seguirte ................................................................................................................ 190¡Gracias, Señor! .............................................................................................................................................. 191

Guía didáctica para el docente 2 Religión Católica 8º


PRESENTACIÓN

ste libro “Se llama Jesús” de sexto nivel de Básica se estructura alrededor de la temática: Todos alservicio del Reinado de Dios.

Este año es el último de la E. Básica. Es el momento de una primera gran síntesis trinitaria y a la luz delnúcleo central de la fe que se celebra en el Bautismo. “El Reinado de Dios”, por lo tanto, se presenta comosíntesis de los principales temas de la fe. Además, estará en una óptica de misión en las diversas circuns-tancias en que le tocará vivir al futuro joven y adulto.

Aquí se relacionará el cristianismo con la sociedad, con la familia, con el trabajo, con la política, con la tec-nología, con los grandes problemas de la edad post moderna (morales, religiosos, políticos, científicos, eco-lógicos, económicos, etc.)

La significatividad se dará en cuanto se tratarán temas que interesan al joven de hoy, sin mostrar un cris-tianismo desencarnado de la realidad.

uatro áreas organizan los Objetivos Fundamentales, Aprendizajes Esperados y Contenidos MínimosObligatorios del curso: Área testimonial, celebrativa, comunitaria y servicial. Un Eje Vertebrador integra todosestos contenidos, dando unidad y coherencia a las diez unidades didácticas del libro.

Lo que se pretende con esta Guía de Recursos didácticos es ofrecer al profesor herramientas de las que se puedaservir para hacer que sus alumnos y alumnas avancen en el proceso de formación de su personalidad. En primerlugar se presentan unos enfoques pedagógicos de todas y cada una de las unidades didácticas del libro de textode los alumnos. A continuación, propuestas de evaluación por unidades, en tercer lugar, recursos audiovisualespara trabajar en el aula y, por último, recursos bíblicos y celebraciones.

RECURSOS DIDÁCTICOS


OBJETIVOS FUNDAMENTALES

APRENDIZAJES ESPERADOS

CONTENIDOS MÍNIMOS OBLIGATORIOS

ÁREATESTIMONIAL

ÁREACELEBRATIVA

ÁREACOMUNITARIA

ÁREASERVICIAL



Rasgos Psicopedagógicos

Los alumnos y alumnas de NB 6 (Octavo Año Básico) se encuentran en una etapade desarrollo marcada por el cambio: la preadolescencia.Han comenzado a experimentar transformaciones importantes en todas las áreasde la personalidad: corporal, intelectual, afectiva. Esta situación supone un períodocrítico, aunque no necesariamente conflictivo, influye en su modo de comportarse y,por supuesto, de aprender.

CÓMO SON LOS ALUMNOSY ALUMNAS DE ESTE NIVEL

EN LA PREADOLESCENCIA ACONTECEa. El desarrollo cognoscitivo

A partir de esta edad, el preadolescente pasa del uso de la lógica concreta al uso progresivo de la lógicaformal. Un rasgo muy característico de esta etapa es la capacidad de tener ideas propias. Es el momento en elque se configuran las grandes opciones de valor.

b. El desarrollo motivacionalSe verifican procesos de reorganización y de especificación de las motivaciones: algunas son psicofisiológicas,relacionadas con la pubertad; otras son psicosociales: necesidad de independencia, seguridad; otras son psico-existenciales: búsqueda de valores estéticos, religiosos, filosóficos, morales, etc.

c. El desarrollo afectivo-emotivo

Se hace más rico y original, más interior y más consciente. Experimenta inseguridad y ansiedad. Una concretadificultad afectivo-emotiva está unida a la asunción e integración del propio rol socio-sexual. Las tensionesemotivas lo llevan a encerrarse en sí mismo, originando escaso interés por los grandes problemas del mundo.

d. El desarrollo socialEs fuerte el impulso hacia la emancipación de los padres y a la inserción en un grupo reducido de personas dela misma edad. Aparecen ciertas ambivalencias: quiere independencia y busca protección. El grupo tiene en élun rol siempre mayor.1

1 Ver Programa de Religión Católica, CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE. Ediciones SM Chile S.A., página 149 ss.



Una etapa “crítica” con todo y con todos

CÓMO SE SITÚANANTE LA RELIGIÓN

ANÁLISIS

• La imagen de Dios que los alumnos tenían hasta ahora comienza a desmoronarse porque la consideran lejana; noes “su” Dios, porque no lo han descubierto por sí mismos.

• Comienza una etapa de inestabilidad religiosa en la que las dudas y la alternancia entre la afirmación y lanegación de la fe se suceden sin apenas períodos de quietud. Se preguntan por la existencia de Dios, el mal y lamuerte.

• Su experiencia de Dios evoluciona y se hace más existencial. Aceptan o rechazan la religión según la percibancomo ayuda o como obstáculo a la realización del propio yo.

• Su visión de la Iglesia es ambivalente. Sobre ella descargan sus vaivenes emocionales y la convierten en unsímbolo de lo que huele a heredado, viejo o conservador.

• Admiran a los creyentes que dan testimonio de su fe y están comprometidos en la defensa y promoción de lospobres.

POSTULADOS

La vivencia de lo religioso por parte de los alumnos plantea a los educadores un reto que no podemos obviar.El compromiso del profesor de Religión católica debe partir de estos postulados:

• Valoración positiva de su actitud de búsqueda.

• Facilitarles la construcción de una escala de valores acorde con la dignidad de su persona y de los demás.personas.

• Presentación de personas modélicas con las que se puedan identificar.

• Ayudarles a descubrir una imagen de Dios más razonada y personalizada.

• Presentarles el mensaje de Jesús como un camino liberador y no como un camino lleno de alambradas y espinos.

• Suscitar sus propias experiencias de contradicción para comprender la condición de la Iglesia: divina y humana,santa y pecadora.



Itinerario de la EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CATÓLICA (EREC)

Síntesis BautismalEl desarrollo de la programación de la enseñanza religiosa escolarcatólica se realiza en torno a una presentación cíclica de loselementos constitutivos de lo que se conoce como Síntesis Bautismal:

– Dios, padre y creador

– Jesucristo, salvador, hijo de Dios y hombre, muerto y resucitado

– El Espíritu Santo, santificador, don y amor

– La Iglesia, comunión y servicio

– La resurrección de los muertos y la vida eterna

Eje Cristológico

1er Ciclo Básico

6 a 10 años

1o y 2o

Dios PadreCreador, fuentede amor y vida

Jesús me ensañaa vivir

como hijo de Dios

3o y 4o

2o Ciclo Básico

10 a 14 años

5o 6o 7o 8o

El Pueblo de Dios,nuestrafamilia

Jesucristo,Hijo,

Hermano y Señor

El EspírituSanto anima

y guía a la Iglesiaen plenitud

Todos al servicio

del Reinadode Dios



Conferencia episcopal de Chile. Área de educación

Eje CristológicoUn estudio atento de los diferentes ciclos y niveles permite constatartras la síntesis Bautismal siempre presente, una referencia continuaa elementos cristológicos.

En cada etapa, tanto los contenidos antropológicos como los“teológicos” están contrastados con la vida y doctrina de Jesucristo

Enseñanza Media

14 a 18 años

1o 2o 3o 4o

Llamados a crecercomo Cristo

El don de sípara

construir lacivilizacióndel amor

Elseguimiento

de Cristo

El proyecto

de vida



PROGRAMA DE RELIGIÓN CATÓLICA

Área Testimonial Área CelebrativaObjetivos Fundamentales

Temática de Nivel: “El Espíritu Santo guía

■ Proponer el Reinado de Dios como el sentido y la metafinal que tienen la historia humana y el Universo, segúnel Proyecto de Salvación.

■ Proponer modos juveniles de celebrar la invitación aformar parte de la Iglesia, germen del Reinado deDios.

■ El Reinado de Dios, ya presente, pero no aún en plenitud.■ Las parábolas del Reino.

■ La Iglesia como germen del Reinado de Dios.■ La liturgia anticipa el encuentro gozoso con el Señor.■ Conversión y discipulado, caminos para el Reinado de

Dios.

■ Reconocen en la encarnación y en la actividad evangeli-zadora de Jesús la llegada del Reino prometido.

■ Fundamentan con textos bíblicos y magisteriales la futu-ra naturaleza plena del Reinado de Dios.

■ Señalan algunas actitudes fundamentales que un cristia-no debe tener ante el Reinado de Dios.

■ Aplican el mensaje de algunas parábolas del Reino asituaciones personales y sociales de actualidad.

■ Identifican pasajes del los evangelios que presentan laacción de Jesús y su relación con el Reino.

■ Señalan que la obra evangelizadora de Jesús es dada pre-ferentemente a los sencillos y humildes.

■ Reconocen que el Reinado de Dios se construye cuandolas personas actúan de acuerdo a la voluntad del Señor.

■ Definen la encarnación como el asumir la condiciónhumana por parte de Dios Hijo.

■ Identifican el nacimiento de Jesús como el testimonio delos primeros cristianos en reconocer que Jesús es Diosencarnado.

■ Señalan textos bíblicos donde se indica que, con su veni-da, el Señor Jesús inaugurará la plenitud del Reino.

■ Enumeran los anhelos más profundos de toda personahumana y su respuesta en la plenitud del Reino de Dios.

■ Se muestran dóciles y receptivos ante las característicascon que un joven puede vivir su ser cristiano hoy.

■ Reconocen que cuando dejan que Jesús ilumine sus cora-zones están más proclives a ser justos, pacientes y unidos.

■ Reconocen en las parábolas un estilo de la enseñanza deJesús que invita al cambio de vida.

■ Descubren que la Iglesia en su actuar muestra la pri-micia de la realización del reinado de Dios.

■ Saben que cuanto más están en comunión con laIglesia, tanto más se irradia el testimonio cristiano enla sociedad.

■ Forman comunidades de vida cristiana juvenil dondeviven la acogida y el trato fraterno.

■ Descubren en las comunidades cristianas un modo dehacer presente ya el Reinado de Dios.

■ Participan en las celebraciones litúrgicas tomandoconciencia de la alegría y el gozo al anticiparse a loque será el Reino de Dios presente y futuro.

■ Conocen las parábolas del Reinado de Dios en losevangelios.

■ Identifican algunos trozos selectos del Catecismo dela Iglesia sobre el Reinado de Dios en su realidadfutura.

■ Elaboran un proyecto de vida que manifieste el deseode seguir creciendo como personas y como cristianos.

■ Frecuentan con entusiasmo la Eucaristía dominical.■ Comienzan a practicar la Lectio Divina.

■ Explican cómo la Iglesia es germen del Reinado de Dios.■ Identifican algunos aspectos de la Iglesia donde se per-

cibe, como primicia, la presencia del Reinado de Dios.■ Analizan cómo, por medio de la liturgia, el Reinado de

Dios se hace presente aquí y ahora.■ Identifican textos bíblicos y magisteriales que revelan la

plenitud futura del Reinado de Dios.■ Infieren a partir de la lectura de al menos uno de los

evangelios que el Reinado de Dios está dentro del serhumano y crece mediante la conversión y el seguimientodel Señor Jesús.

Contenidos Mínimos Obligatorios

Indicadores

Aprendizajes esperados



CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE

Área Comunitaria Área Servicial

a la Iglesia a la plenitud”. 8º

■ Revisar, a la luz de criterios evangélicos, lo que obs-taculiza y lo que favorece el crecimiento del Reinadode Dios.

■ Distinguir el servicio específico que puede prestar la fecristiana en la comprensión y la actividad del mundo con-temporáneo.

■ Lo que obstaculiza el Reinado de Dios según elEvangelio: el pecado y el Demonio.

■ Lo que favorece el crecimiento del Reinado de Dios:comunión, fraternidad y corresponsabilidad.

■ La profesión, en perspectiva cristiana, está al servicio delReinado de Dios.

■ Las vocaciones cristianas, servicios especializados parala construcción del Reinado de Dios.

■ Definen la tentación como una especial acción delDemonio en la que intenta que las personas actúen encontra del querer del Señor Jesús.

■ Señalan aquellas actitudes y acciones que van en con-tra del Reinado de Dios.

■ Identifican situaciones de injusticia y violencia comorenuncia a querer seguir al Señor Jesús.

■ Señalan actitudes de egoísmo que, realizadas porellos en conciencia, se pueden catalogar como “peca-dos”.

■ Descubren que la relación entre los compañeros decurso mejora cuando se relacionan fraternalmente.

■ Señalan algunos cambios que perciben en sus estu-dios, en la familia y con los amigos al dejar que Diosreine en sus vidas.

■ Fundamentan el anhelo de su futuro laboral no en térmi-nos puramente económicos sino, también de realizaciónpersonal y social.

■ Realizan entrevistas con profesionales y trabajadores quetienen motivaciones cristianas para hacer lo que hacen.

■ Participan en la eucaristía dominical tomando concienciaque están santificando su trabajo semanal.

■ Señalan que mediante el arte con frecuencia las personashan buscado el sentido de la existencia y la trascendencia.

■ Conocen diversos proyectos políticos y científicos que pre-tenden construir un mundo más justo.

■ Señalan los desafíos y aciertos de su situación familiarcomo ayuda para vivir el Reinado de Dios.

■ Conversan sobre cómo vivir los valores del Reinado de Dios.■ Realizan ejercicios de interiorización para descubrir a

Dios en la intimidad de su conciencia y su corazón.■ Conocen los relatos de vocación en la Biblia para descu-

brir el propio llamado que nos hace el Señor Jesús.■ Hacen una mirada retrospectiva de sus vidas para descu-

brir el paso del Señor en ellas.■ Conocen el santo o patrono de su colegio o de su ciudad:

su vida, su vocación y su misión.

■ Identifican las razones por las cuales el Demonio y elpecado son los enemigos del Reinado de Dios.

■ Señalan algunos signos de la presencia del Demonio ydel pecado en la sociedad y en la vida personal.

■ Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias alamor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el biencomún.

■ Explican cómo el estudio y la futura profesión son apor-tes personales para el crecimiento del Reinado de Dios.

■ Señalan el aporte de grandes personajes de la historia enlas artes, las ciencias y la política, para la construccióndel Reinado de Dios.

■ Fundamentan cómo todo cristiano está llamado a colabo-rar con el Reinado de Dios.

■ Identifican la originalidad de cada vocación cristiana comoun llamado personal y especial a contribuir, aquí y ahora,al Reinado de Dios.

Contenidos Mínimos Obligatorios

Indicadores

Objetivos Fundamentales

Aprendizajes esperados


Tema 1. He sido, soy y seré

Tema 2. El árbol de las religiones

Tema 10. María es su nombre

Tema 3. Dios crea y salva

Tema 4. Jesús, el mesías anunciado

Tema 5. Jesús anuncia el Reino de Dios

Tema 6. Jesús, una vida entregada

Tema 7. Un proyecto de vida

Tema 8. El regalo del amor

Tema 9. Matrimonio y familia

LAS PERSONAS NOSPREGUNTAMOS

POR QUÉY PARA QUÉ

VIVIMOS

A EJEMPLODE MARÍA

LAS RELIGIONESRESPONDEN

JESÚS ANUNCIAY PROPONE EL REINO

DE DIOS

LOS CRISTIANOSSIGUEN A JESÚS

DESDE SUSDISTINTAS

VOCACIONES

ITINERARIO DE ESTUDIO


“Los ciegos ven, los cojos andan, losleprosos quedan limpios, los sordosoyen, los muertos resucitan y a lospobres se les anuncia la buena noticia”.Esta es la respuesta que Jesús da a losdiscípulos de Juan el Bautista (Mt 11,2-5). Signos del Reino de Dios que ya estápresente.

En aquellas situaciones en las que loscristianos se empeñan en devolver lavista a los ciegos, vendar las heridas delos que sufren en las orillas de los cami-nos, dar de comer al hambriento, vestir aldesnudo... y anunciar la buena noticia,se actualiza el Reino de Dios, anunciadoy anticipado por Jesús.

Un horizonte de servicio y fe desde el queconstruimos un proyecto de vida feliz.

TODOS AL SERVICIO DEL REINADO DE DIOS

EL TEMA DE ESTUDIO EL ITINERARIO LAS UNIDADES DIDÁCTICAS


Tema 1. He sido, soy y seré 161. La vida pasada

2. Estar bien con uno mismo

3. Nos sentimos llamados

4. Un proyecto de vida

Dossier: Lo que somos y podemos ser

Tema 2. El árbol de las religiones 261. Las religiones, ayer y hoy

2. Las religiones desaparecidas

3. Las religiones orientales

4. Las religiones monoteístas

Dossier: Las religiones y los Derechos Humanos

Tema 3. Dios crea y salva 361. Dios es creador

2. Hombre y mujer, imagen de Dios

3. ¿Era todo tan bueno?

4. La buena noticia de Jesucristo

Dossier: El relato de la creación en el arte

Tema 4. Jesús, el mesías anunciado 461. El pueblo de Israel esperaba un mesías

2. Jesús es el mesías esperado

3. Jesús se rodea de un grupo de discípulos

4. Jesús nos muestra quién es Dios

Dossier: La fiesta de Navidad en el mundo cristiano

Tema 5. Jesús anuncia el Reino de Dios 561. Con parábolas

2. Con acciones milagrosas

3. Con gestos solidarios

4. Con palabras de esperanza

Dossier: Jesucristo, un personaje de cine

Tema 6. Jesús, una vida entregada 661. Fue juzgado y condenado

2. Murió crucificado

3. Dios lo resucitó

4. Verdaderamente era Hijo de Dios

Tema 7. Un proyecto de vida 761. La vida en nuestras manos

2. El valor central del proyecto de vida cristiano

3. El valor de cada persona

4. Junto a otros

Dossier: La vida es un proyecto

Tema 8. El regalo del amor 861. La experiencia del amor

2. La sexualidad

3. La maduración de la sexualidad

4. La sexualidad en el adulto

Dossier: Amor y sexualidad en la poesía y la canción

Tema 9. Matrimonio y familia 961. Matrimonio y familia

2. La familia, hoy

3. El sentido del sacramento del matrimonio

4. La familia cristiana

Dossier: La celebración del matrimonio en otras religiones

Tema 10. María es su nombre 1061. Unida a Jesús

2. Llena de gracia

3. María, modelo de creyente

Dossier: La imagen de María en nuestra cultura

• Comprenderemos que, por amor, Dios crea el

mundo y la vida, y que, por amor, envía a su hijo

para implantar el Reino de Dios en este mundo.

• Conoceremos lo que dicen los evangelios sobre

Jesús y sobre el Reinado de Dios que anuncia.

• Aprenderemos que los hechos de la pasión,

muerte y resurrección de Jesús son la base de la

fe y la vida del cristiano.

• Conoceremos lo que el Nuevo Testamento dice

sobre María y analizaremos algunos

acontecimientos fundamentales. Aprenderemos

que María vivió al servicio del Reinado de Dios.

• Analizando nuestro pasado, nuestro presente

y nuestros deseos futuros, comprenderemos mejor

quiénes somos.

Correspondencia con losContenidos Mínimos Obligatorios

• Descubriremos qué aporta la religión al sentido de

la vida y cuáles son las religiones más importantes.


• A partir de la vida y el mensaje de Jesús,

estudiaremos cómo debe ser la conducta del

discípulo y su compromiso de extender el Reinado

de Dios en la sociedad.

• Conoceremos qué significa el amor en la vida de las

personas y qué lugar ocupa la sexualidad dentro de

este mundo. Comprenderemos, a la luz de los

criterios evangélicos, qué favorece el crecimiento

del Reinado de Dios.

LO QUE APRENDEREMOS SECUENCIA DE CONTENIDOS



Los Objetivos Fundamentales TransversalesComo su misma palabra indica, los Objetivos Fundamentales Transversales (OFT) no se desarrollan enun solo momento ni en un solo lugar, sino que están presentes a lo largo de todo el proyecto. Atraviesanel currículo de forma permanente y protagonizan en gran medida el proceso de enseñanza yaprendizaje.

Los OFT definidos en el marco curricular nacional (Decreto nº 220) corresponden a una explicitacióno ordenada de los propósitos formativos de la educación escolar. Los ámbitos básicos que se considerancomo fundamentales son:

• Formación Ética• Crecimiento y Autoafirmación Personal• Persona y Entorno• Desarrollo del Pensamiento (solo en el caso de E. Media) –valorar incluirlo–.

La Educación Religiosa Escolar Católica exige una clara y sólida antropología, tanto cristiana comocultural, como referente permanente. Todos los OFT encuentran aquí la base racional y doctrinal quelos sostienen y les dan originalidad y trascendencia.

A lo largo de todo el proyecto Se llama Jesús, se puede decir que no hay página en la que de una u otramanera los OFT no hagan acto de presencia. Así:

• Están presentes en la actividad inicial de todas las unidades didácticas. • Se vinculan a las áreas testimonial, celebrativa, comunitaria y servicial.• Están implicados en numerosas actividades de aplicación.• Se tienen en cuenta en la ilustración de todos y cada uno de los temas.

Crecimiento y autoafirmaciónpersonal

FormaciónÉtica

Persona yentorno



El planteamiento metodológicoEnseñar religión no consiste solamente en explicar unas verdades religiosas bien estructuradas, sino, ysobre todo, en ayudar a los alumnos a construir un pensamiento fundamentado, sistemático yautocrítico acerca de las cuestiones religiosas fundamentales.

Como se indica en los fundamentos Teológico-Pastorales de la Educación Religiosa Escolar Católica(ERE) no se busca un mero conocimiento intelectual, sino una síntesis entre respuestas filosóficas yvivenciales. La intencionalidad kerigmática debe estar presente en los aprendizajes esperados, “seacual sea la situación religiosa de sus alumnos, el profesor de Religión, fiel a Dios y a la Iglesia, debemantener fuerte y firme su intencionalidad evangelizadora y lenguaje kerigmático, evitando losextremismos del intelectualismo sin vida, de las experiencias afectivas sin contenidos doctrinales y lossincretismos religiosos sin compromiso”1.

Criterios metodológicos

Si en la elaboración de unos nuevos materiales pedagógicos solo tuviera en cuenta la estructura externade esos materiales, poco tendrían de nuevos. Es necesario incorporar los nuevos avances pedagógicosy metodológicos. En los materiales de Se llama Jesús se han tenido en cuenta, entre otros, los siguientescriterios:

• El protagonista del proceso de enseñanza y aprendizaje es el alumno con su propia actividad.• La metodología ha de ser activa, pues solo así el alumno, orientado por el profesor, puede adquirir

un elenco de conocimientos propios.• El profesor debe enseñar al alumno a que aprenda a aprender, y el alumno debe aprender a aprender.• Se apuesta por un aprendizaje significativo, que se produce cuando el alumno relaciona los nuevos

contenidos con los conocimientos que ya tiene.• Se facilitan métodos para que el alumno active y exprese los conocimientos que ya posee sobre los

temas que se van a tratar.• Se valora la memorización, pero solo si es comprensiva. La memorización repetitiva, sin comprensión

de los contenidos, no ejerce ninguna función de aprendizaje.

Su concreción en la unidad didáctica

Estos principios metodológicos han de influir en la forma de estructurar la unidad didáctica. Por eso,las diez unidades didácticas de que consta el libro Se llama Jesús se configuran en torno a estos tresapartados:

1 Comisión Nacional de Catequesis, Orientaciones para la Catequesis en Chile, CECH, 2003, nº 176.

Actividad inicial• Se parte del momento psicológico y

del entorno cultural del alumno.• Se facilitan métodos para detectar

los conocimientos previos.• Se busca no solo saber lo que el

alumno sabe, sino conocer cómosabe lo que sabe.

• Se motiva, se suscitaninterrogantes y se despierta elinterés por el estudio de loscontenidos.

• Se plantea al alumno el tema deestudio y se le indica cómo llevar acabo esa tarea.

Actividades de estudio• Se buscan respuestas a las

cuestiones planteadas en laactividad inicial.

• Se proponen ejercicios deinvestigación para que los alumnosacudan a las fuentes.

• Se ofrecen ejercicios deobservación, reflexión, análisis yexpresión.

• Se presentan los contenidos deforma ordenada y sistemática.

• Se desarrollan los contenidos a losque los alumnos no pueden llegarpor si mismos.

Actividades finales• Se ofrece una síntesis ordenada de

los principales conceptosestudiados.

• Se proponen ejercicios deautoevaluación.

• Se incluyen actividades quecomplementen lo estudiado en launidad didáctica.

• Se ofrecen direcciones de Internetpara que los alumnos amplíen losconocimientos adquiridos y accedana otros nuevos.


8Las orientaciones que se plantean a continuación pretenden ser una herramienta útil para que los docentesprogramen, desarrollen, evalúen y complementen los contenidos curriculares presentes y distribuidos en las

diez unidades de las que consta el libro de los alumnos. Una primera doble página presenta en una solamirada algunos aspectos fundamentales a tener en cuenta en el desarrollo de cada unidad:

intención, objetivo fundamental vertical, objetivos complementarios, aprendizajes esperados, desglose decontenidos, indicadores de evalución, estructura de la unidad y recursos didácticos.

Después, acompañando los pantallazos de las páginas del libro del alumno, se dan orientaciones en torno a laIntención y estructura de cada apartado de las unidades y el Desarrollo paso a paso de las diferentes

propuestas de trabajo y actividades que se pueden plantear a los estudiantes.ORIE

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01_guia 8 Chile Programac (15-45):01_guia 7 Chile 16-02-10 17:35 Página 15

Distinguir el servicio específico que puede prestar la fe cristiana en la comprensión y la actividad del mundo contemporá-neo.

OBJETIVO FUNDAMENTAL VERTICAL

1. Comprender cómo influye en una persona su pasado.2. Conocer cómo somos y lo que significa vivir bien el presente.3. Descubrir la importancia de la vocación de la persona.4. Descubrir cómo a partir de un proyecto de vida se construye el futuro.

OBJETIVOS COMPLEMENTARIOS

1. Fundamentan con textos bíblicos y magisteriales la futura naturaleza plena del Reinado de Dios.2. Infieren, a partir de la lectura de al menos uno de los evangelios, que el Reinado de Dios está dentro del ser humano y

crece mediante la conversión y el seguimiento del Señor Jesús.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común.4. Explican cómo el estudio y la futura profesión son aportes personales para el crecimiento del Reinado de Dios.

APRENDIZAJES ESPERADOS COMPLEMENTARIOS

1. El ser humano, una historia personal en proceso.2. Las primeras etapas de la vida humana.3. La pubertad y la adolescencia.4. La importancia de la vocación.5. La importancia de tener un proyecto de vida.6. El proyecto de vida cristiano.

DESGLOSE DE CONTENIDOS

1. Explicar de forma coherente las primeras etapas evolutivas del ser humano.2. Saber explicar qué es la vocación en general y la vocación cristiana en particular.3. Saber explicar el significado de palabras y expresiones como “desarrollo personal”, “vocación”, “vocación cristiana”,

“proyecto de vida”.4. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás.

INDICADORES DE EVALUACIÓN

1He sido, soy y seré

INTENCIÓN DE LA UNIDADEste año es el último de la Educación Básica. Los alumnos y las alumnas comienzan a madurar las convicciones que lesacompañarán el resto de sus vidas. Es un tiempo de cambios afectivos, intelectuales y corporales para el adolescente. Es elmomento de síntesis en el que se relacionará el cristianismo con la realidad social, política, económica y cultural que lerodea.

En este curso, al igual que ha sucedido en los anteriores, comenzamos con una unidad didáctica de marcado contenidoantropológico. Con ella se pretende que el alumno se conozca más y mejor a sí mismo, reflexione no solo sobre su pasado,sino también sobre su presente, y, especialmente, sobre lo que desea ser en el futuro, es decir, sobre su vocación.

Religión – 8º Básico 16 Programación y didáctica


ACTIVIDAD INICIAL

La doble página inicial está compuesta por dos grupos de imágenes: en primer lugar se presentan seis fotografías corres-pondientes a seis etapas de la vida de la persona: un feto en el interior de la madre, un bebé de pocos meses, un niño, unaadolescente, una mujer adulta y las manos de un anciano. En segundo lugar, hay dos fotografías de Gandhi pertenecientesa su etapa adulta y su ancianidad.

ACTIVIDADES DE ESTUDIO

1. La vida pasadaEl primer apartado pretende que los alumnos descubran la vida como una secuencia de etapas en las que tiene lugar undesarrollo que conforma la historia personal de cada uno.

2. Estar bien con uno mismoEste apartado pretende que los alumnos reflexionen sobre la importancia que tiene la relación con uno mismo y apren-dan qué significa la pubertad y la adolescencia.

3. Nos sentimos llamadosEn este tercer apartado se pretende conocer el significado del término “vocación” y determinar qué significa “vocacióncristiana”.

4. Un proyecto de vidaLa finalidad de este último apartado es descubrir el deseo de felicidad que tiene toda persona y la importancia de tenerun proyecto de vida para poder alcanzarla.

SÍNTESIS, RELACIONA Y COMPRUEBA LO QUE SABES

Se presenta una síntesis del tema a partir de un marco conceptual. A continuación, unos documentos del Catecismo dela Iglesia Católica y un ejercicio que les ayudará a realizar la síntesis de lo estudiado en el tema.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Tres ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando en tornoa un texto y varias imágenes.

DOSSIER: LO QUE SOMOS Y PODEMOS SER

El presente dossier, recoge alguno de los temas más importantes vistos en la unidad: el conocimiento de uno mismo, laimportancia del pasado, lo que podemos llegar a ser en el futuro y algunos datos acerca de la autoestima de los jóvenes.

PANORAMA Y ESTRUCTURA DE LA UNIDAD


BIBLIOGRAFÍA– Flora DAVIS, La comunicación no verbal. Alianza. Se trata de un clásico del estudio del lenguaje del cuerpo. Resulta ameno

y motivador. Ayuda a reflexionar sobre el hecho de que nuestros gestos hablan por nosotros. Son varios los capítulos quepueden interesar a los alumnos.

– T. VENTURA TEJEDOR, Qué es la vocación. Ediciones Paulinas. Este pequeño libro aborda el tema de la vocación desde dife-rentes perspectivas. Su presentación y lenguaje hacen que sea posible proponer alguno de sus apartados para trabajar conlos alumnos.

CINE– Billy Elliot (Reino Unido, 2000), de Stephen DALDRY. Presenta la fidelidad a una vocación como la de bailarín de ballet.



ENFOQUE PEDAGÓGICO Y DIDÁCTICO

ACTIVIDAD INICIAL

Intención y estructura

El esquema que presenta esta unidad, en cuanto a sus contenidos, es gradual: de la afirmación “somos nuestra histo-ria”, del análisis de las primeras etapas evolutivas del ser humano y del deseo de estar bien con uno mismo, se pasa altema de la vocación vital de cada ser humano y al proyecto de vida que tiene en cuenta toda la historia de la persona.

Trabajar este tema es una buena oportunidad para que los alumnos, que empiezan a desear una autonomía mayor res-pecto de sus padres y educadores, descubran que vienen de algún sitio (su pasado) y se dirigen hacia otro (su futuro),desde lo que son, sienten y tienen (su vida presente).

Desarrollo paso a paso

Después de leer el apartado ¿Sabías que…? se comenta con los alumnos su contenido y se añaden, si las hubiera, algu-nas curiosidades más. Con ello se pretende motivar a los alumnos a la participación y a la curiosidad por el tema.

A continuación se trabaja con las imágenes de la parte izquierda: cada alumno puede estimar a qué época de la vidacorresponde cada una. También pueden anotar en su cuaderno o contar al resto qué recuerdan de las etapas por las queya han pasado o qué saben de las etapas a las que aún no han llegado.

La segunda pregunta de la sección ¿Qué opinas…? alude a los fotogramas de la película Gandhi. El protagonista nacióen la India en 1869. Estudió derecho, idiomas y realizó un profundo estudio de las cuatro grandes religiones. Emigróa Sudáfrica y allí luchó contra la injusticia. Regresó a su patria y trabajó por los más pobres y desfavorecidos hasta quefue asesinado en enero de 1948.

Gandhi fue siempre la misma persona, aunque no de la misma manera: las experiencias que vivió le hicieron optar porun modo de vida diferente al que tenía. Encontró su verdadera vocación en la lucha por la justicia.

– Sí. Depende de sus capacidades, de su historia personal y de las decisiones y opciones que tome. Para ello es impor-tante realizar un proyecto de vida.

– Esa expresión indica un deseo profundo por realizar o ser algo y responde a una llamada interior que requiere res-puestas vitales decisivas.



1. LA VIDA PASADA


La intención de este primer apartado de la unidad es que los alumnos descubran que la vida es una secuencia de etapasen las que tiene lugar un desarrollo que conforma la historia personal de cada uno, y que existen unas etapas funda-mentales para la vida en los primeros años. Lo que somos en el presente es fruto de la relación entre nuestra estructu-ra genética, el ambiente y las relaciones que tenemos desde que nacemos. La doble página consta de unas actividadesprevias y del desarrollo de contenidos con un texto de autor.


❶ De 0 a 3 años: Relación intensa con los padres. Aprende a caminar, a hablar y a descubrir su propio yo. De 3 a 6años: Inicia la socialización, afianza su lenguaje y desarrolla mucho la investigación. A partir de los 6 años: Másautonomía. Lectura y escritura. Empieza a desarrollar una gran capacidad de razonamiento y memoria. Primeraexperiencia de relación con Dios.

❷ Esta segunda actividad es de carácter personal. Después de que rellenen el esquema en su cuaderno, más que los datosconcretos, lo que interesa es la respuesta que los alumnos den a la pregunta “¿Estás satisfecho con lo que has vivi-do?”. Las respuestas darán una pauta interesante para el diálogo y serán una introducción a los contenidos que sevan a tratar.

❸ En la tercera actividad se pide a los alumnos que se posicionen ante seis frases pronunciadas por algunos personajescélebres. Algunos comentarios, sin entrar en posicionamientos, podían ser los siguientes:

Todas las frases, a excepción de la de Chopin, indican que el pasado no se puede cambiar, lo cual no significa que nodeba tenerse en cuenta. El pasado es pasado, ya no puede recuperarse ni rehacerse, pero puede enseñarnos mucho decara al futuro. Para poder proyectar el futuro es fundamental mirar al pasado y usarlo como plataforma, y así poderconstruir algo nuevo desde el presente y mirando hacia adelante. La frase de Chopin afirma que es inútil volver sobre elpasado: ya sea porque pensaba que este no podía cambiarse o porque pensaba que carecía de valor de cara al futuro.



2. ESTAR BIEN CON UNO MISMO


La intención primordial de esta doble página es que los alumnos reflexionen sobre la importancia que tiene la relacióncon uno mismo y aprendan qué significa la pubertad y la adolescencia; que descubran la importancia y las implicacio-nes que tienen el pasado, el presente y el futuro en esta etapa.


Antes de realizar las propuestas de trabajo que propone el libro, el profesor puede realizar este ejercicio: cada alumnodebe escribir en una hoja cómo es. El resultado seguramente se acerque más al cómo creen que son. Es normal: lo únicoque interesa de este pequeño ejercicio de intercambio de pareceres es que se examinen y comprueben qué relación man-tienen consigo mismos.

❶ Tal y como se indica en el libro del alumno, los alumnos ordenarán las cualidades según su criterio. Datos importan-tes serán las características que elijan los alumnos según crean que les corresponden. También serán interesantes lasrespuestas que expresen acerca de por qué creen que han desarrollado más o menos algunas cualidades.

Es evidente que las cualidades de la columna D son las más positivas y deseables en una persona. Es posible que algúnalumno sitúe todas sus cualidades en este nivel, pero lo más lógico, por la edad en la que se encuentran, es que hayaun poco de todo.

El profesor debe exigir y valorar la sinceridad de los alumnos e intentar subrayar los aspectos importantes que seña-len. Además, debe tratar con sensibilidad y discreción los valores más negativos que se puedan señalar.

❷ Este importante artista y activista social sugiere con su estética pop cercana al graffiti y la serigrafía, tan de modaen la ropa actual de los jóvenes, el deseo y la necesidad de mostrarse, de comunicarse que tiene el ser humano actual.En sus obras de arte combina la música, el movimiento y la moda. El hombre grita, se agita por salir de sí mismo ymanifestar toda su riqueza interior: “¡Eh, estoy aquí, existo!”.

❸ Este cuestionario es también un ejercicio personal. El profesor invitará a realizarlo, y pedirá a los alumnos que con-testen siendo realistas. Las respuestas no se pondrán en común, a no ser que se vea la conveniencia, o que el gruposea muy compacto o se conozca desde hace tiempo.



3. NOS SENTIMOS LLAMADOS


La intención de esta doble página es conocer el significado del término “vocación” y determinar qué significa “voca-ción cristiana”.

Además, se invita a los alumnos a que se pregunten por la propia vocación y a descubrir el recorrido vital de algunaspersonas que han sentido en su vida la llamada a vivir de un modo cristiano.


Antes de realizar las propuestas de trabajo, el profesor realiza un sondeo en el aula para saber qué creen los alumnosque es la vocación. Seguramente, un dato que aparecerá será el de la vocación religiosa. Esta va a ser la primera tarea:definir correctamente el significado del término “vocación”.

❶ Los alumnos, al ser un tema que les es muy cercano y con el que muchos de ellos están comprometidos, responderánsin problemas. Se hace un listado de dichos ideales en la pizarra y se dialoga sobre ellos, descartando los que esténrepetidos y dejando los más importantes.

Lo que se pretende con este ejercicio es que descubran que detrás de una vocación hay ideales que la hacen posible ya los que no se puede renunciar si se quiere responder con responsabilidad y de un modo pleno.

❷ A Pierre de Coubertin le movían los ideales del trabajo en equipo, de la amistad, de la educación, del esfuerzo y delaprendizaje.

En su vida influyeron decisivamente, pues logró impulsar los Juegos Olímpicos de la era moderna.

Seguramente tuvo una vida feliz porque apostó por ideales que son irrenunciables en la relación con uno mismo y conlos demás. Esos ideales han llevado a muchos hombres y mujeres a dedicar su vida entera al deporte y a la prepara-ción de eventos deportivos de índole internacional.



4. UN PROYECTO DE VIDA


La intención principal de este último apartado de la unidad consiste en descubrir el deseo de felicidad que tiene todapersona y la importancia de tener un proyecto de vida para poder alcanzarla.

La estructura de la doble página pretende hacerles conscientes de las necesidades que deben ser cubiertas en la vida, delos ideales en los que se basa la felicidad y de las dificultades que se encuentran para llevar adelante un proyecto vital.


El profesor invita a los alumnos a que expresen en voz alta cosas que les hacen felices. Se confecciona una lista con todasaquellas cosas que digan y se dialoga sobre ello. El objetivo de esta lluvia de ideas es responder a la pregunta, “¿en québaso mi felicidad?”. Este diálogo servirá para afrontar los contenidos de la página siguiente.

❶ – El proyecto de vida que Dios propone en este diálogo se basa en el amor a los demás, en apreciar la vida por enci-ma de todo, en ser uno mismo, en necesitar lo justo, en respetar a los demás, en perdonar, en recibir el amor de losdemás, en apreciar al que piensa diferente, en perdonar y perdonarse y en saber que Dios está siempre.

– Tener un ideal en la vida puede ser tener un modelo según el cual proyectar todo cuanto se hace, se piensa y se siente.

– Los ideales influyen mucho en la felicidad de las personas, pero no todos alcanzan esa felicidad. Hay ideales, comoveremos a continuación, que provocan una felicidad superficial y poco duradera.

❷ Las dos últimas preguntas las responderán en el aula los alumnos. La primera podría enunciarse del siguiente modo:esta viñeta critica el activismo con el que muchas personas viven y que no les deja apreciar lo verdaderamente esen-cial: “a veces lo urgente no deja tiempo a lo importante”. La felicidad no consiste en hacer cosas, sino en ser.




Marco conceptual

Un modo de confeccionar la síntesis de la unidad es pedir a los alumnos que intenten esquematizar los contenidos estu-diados en ella. La síntesis debe contemplar todos los contenidos de manera concisa y clara, para que quien la lea puedaentender fácilmente el tema trabajado.

La síntesis que aparece esquematizada en el libro del alumno se puede resumir así: las personas, desde cómo vivimos nues-tro pasado (herencia genética y educación), nuestro presente (en cada etapa de la vida y con autoestima) y nuestro pro-yecto de vida (en el que se explicitan nuestros propios ideales), damos sentido a nuestra vida en busca de la felicidad.

Relaciona y comprueba lo que sabes

Los tres textos están relacionados con el tema de la vocación.

1. El texto CIC n. º 1604 está relacionado con el tema de la vocación y más concretamente de la vocación cristia-na, cuyo centro es el amor y la entrega a los demás.

2. El texto de la Gaudium et Spes, n.º 19 conecta con diversos temas trabajados en esta unidad. En primer lugar,con el hecho de que desde las etapas iniciales del desarrollo humano se dan las primeras experiencias de rela-ción con Dios. En segundo lugar, el tema de la vocación cristiana como respuesta de la persona a una llamadainterior que procede del conocimiento de la persona de Jesús y de los testimonios evangélicos.

3. El texto CIC n. º 1877 tiene relación con la vocación cristiana. Se es cristiano por vocación: Dios llama a una vidaen la que el Hijo es el modelo a seguir.

El mensaje central de este poema es que cada persona es un ser único e irrepetible y, como tal, debe recorrer uncamino que le es propio.

En esta unidad se ha visto cómo la vida de cada persona tiene unas características que le son propias y que proce-den, no solo de los condicionantes genéticos, sino también del ambiente y de las relaciones que se establecen a lolargo de la existencia.

Cada persona debe realizar su proyecto de vida respondiendo a la vocación a la que se siente llamada.





❶ Después de leer el texto los alumnos contestarán a las cuestiones:

– Si vocación es la atracción o llamada que se siente en el interior para ser alguien y hacer algo importante en lavida, este joven confiesa haber hecho lo que amaba, aquello que sentía en lo más profundo que debía hacer.

– Los ideales que ha desarrollado han sido que la vida hay que cuidarla, que hay que tomar conciencia del mundoque tenemos y del mundo que queremos.

– Su vida ha tenido sentido porque ha vivido apasionadamente su vocación, corriendo riesgos y dejando que la mismavida le suscite preguntas como la de “¿Hemos perdido el sentido?”.

– Su proyecto de vida es ambicioso, le ha dejado tomar las propias decisiones y elegir los ideales que deseaba parasu vida. Su proyecto de vida le ha hecho feliz.

❷ Las personas e instituciones representadas han sido galardonadas con el Premio Nobel de la Paz:

– Martin Luther King. Líder del movimiento por los derechos civiles de la comunidad negra norteamericana. En 1964recibe el Premio Nobel de la Paz por su actividad encaminada a terminar con la segregación y discriminación raciala través de medios no violentos. El 4 de abril de 1968, con 39 años, es asesinado por un fanático racista en la ciu-dad de Memphis.

– Teresa de Calcuta. Nace en 1910 en Albania. Criada en un hogar católico, tiene desde pequeña una vocación reli-giosa que guía sus pasos hacia el servicio misionero. Su presencia es un símbolo de caridad y sacrificio junto a losmás pobres y los más desamparados. En 1950 funda la orden de Las Misioneras de la Caridad. En 1979 es dis-tinguida con el Premio Nobel de la Paz. Muere el 5 de septiembre de 1997. Es proclamada Beata en 2003.

– Médicos Sin Fronteras. Organización no gubernamental fundada en Francia en 1971 por un grupo de médicos paraofrecer asistencia médica a poblaciones en situación precaria y a las víctimas de conflictos, hambrunas y catás-trofes de origen natural. Fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1999 por ser pionera en el trabajohumanitario en varios continentes.

– Nelson Mandela. Reconocido mundialmente por su lucha contra el apartheid dentro y fuera de su país. Estuvo pri-sionero durante 27 años, pero continúa con su lucha: igualdad de condiciones entre blancos y negros. Premio Nobelde la Paz en 1993. En 1994 se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica.

❸ Esta viñeta nos recuerda el título de la unidad: en la vida es importante caminar hacia delante, sin olvidar los momen-tos ya vividos en el pasado. Todo cuanto vivimos está relacionado con nuestra vocación, nuestras opciones y proyectos.




El presente dossier, bajo el título Lo que somos y podemos ser, recoge alguno de los temas más importantes vistos en launidad: el conocimiento de uno mismo, la importancia del pasado, lo que podemos llegar a ser en el futuro y algunosdatos acerca de la autoestima de los jóvenes. Todo ello teniendo como trasfondo el proyecto personal de vida. Lo ideales que los alumnos lean los diferentes apartados de este dossier y pongan en común, en pequeños grupos, lo que les hasugerido la lectura.

Conócete a ti mismo. En un mundo en el que parece triunfar el contrabando de información sobre la vida de los demás y en el que la super-ficialidad y el sensacionalismo parecen ser más rentables, al menos económicamente, que invertir en conocerse a uno mismo con realismo,esta afirmación procedente de los clásicos griegos es de una riqueza incalculable. Debemos ayudar a los alumnos a que descubran y se posi-cionen ante lo que esto significa y conlleva.

La importancia del pasado. Este es uno de los aspectos en los que la unidad ha insistido: somos en el presente en la medida en que hemossido en el pasado, para bien y para mal. Que los alumnos aprendan a valorar su historia personal es una importante contribución a su des-arrollo, crecimiento y madurez.

Lo que podemos ser. Debemos ayudar a los alumnos a realizar un proyecto de vida que parta del descubrimiento de la propia vocación y delas propias posibilidades y expectativas. La frase “hay aspiraciones que resultan muy difíciles o casi imposibles de alcanzar” puede dar juegopara que los alumnos la comenten desde la propia experiencia. Después, el profesor les invita a realizar las cuestiones propuestas en el apar-tado Comenta.


Las cuestiones 1, 2 y 3 requieren una respuesta de tipo personal, que quizá puede ponerse en común una vez que los alum-nos las trabajen.

La cuestión número 4 podría responderse del siguiente modo: la expresión “yo soy como soy”, en la mayoría de los casos,esconde una justificación del propio modo de ser y/o actuar. Es, por tanto, una expresión poco correcta, pues no reflejavoluntad de crecimiento ni de superación. Indica claramente un acomodamiento en la propia situación. Suele ser la res-puesta de la persona cuando se siente interpelada por otra acerca de su modo de ser y/o actuar.




2El árbol de las religiones

INTENCIÓN DE LA UNIDADVivimos en un mundo en el que las diferentes manifestaciones religiosas son una constante en cualquier ámbito. En losmedios de comunicación, sobre todo en el cine y en la televisión, el hecho religioso está muy presente. El hecho religioso constituye un elemento fundamental en la formación integral de la persona. Desde los orígenes de lahumanidad hasta nuestros días, ha ido creciendo y ramificándose el árbol de las religiones. En esta unidad vamos a cono-cer este árbol de las religiones con sus diferentes ramas y en las diferentes culturas en las que están presentes.

Proponer el Reinado de Dios como el sentido y la meta final que tienen la historia humana y el Universo, según el Proyectode Salvación.


1. Descubrir los elementos del hecho religioso y sus manifestaciones en la historia y en la vida de los pueblos. 2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las grandes preguntas sobre la existencia.3. Conocer qué clasificación se puede hacer de las religiones presentes en el mundo actual.4. Descubrir las características elementales de las religiones orientales y de las religiones monoteístas.5. Fomentar el diálogo interreligioso como base de la convivencia y de la paz.


1. Señalan algunas actitudes fundamentales que un cristiano debe tener ante el Reinado de Dios.2. Explican cómo la Iglesia es germen del Reinado de Dios.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común. 4. Señalan el aporte de grandes personajes de la historia en las artes, las ciencias y la política, para la construcción del

Reinado de Dios.


1. Panorama de las religiones tradicionales o primitivas. Clasificación y elementos.2. Religiones desaparecidas en Egipto, Mesopotamia, Grecia y Roma.3. Confucianismo, taoísmo y sintoísmo.4. El hinduismo: origen, creencias, dioses.5. El budismo: Buda, creencias, nirvana.6. Elementos fundamentales de las religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam.


1. Saber explicar el origen de la religión y los elementos de las religiones tradicionales o primitivas. 2. Identificar las religiones desaparecidas y conocer el nombre de alguna de sus divinidades.3. Definir el confucianismo, el taoísmo y el sintoísmo.4. Saber explicar los elementos más característicos del hinduismo y del budismo.5. Saber explicar los aspectos fundamentales de las tres religiones monoteístas y la relación entre ellas.




ACTIVIDAD INICIAL

La doble página inicial está compuesta por una fotografía de un árbol centenario y tres fotografías de diferentes gruposreligiosos. El árbol simboliza la religión y la multitud de ramas entrelazadas simbolizan las religiones. Las tres fotografí-as de diferentes grupos religiosos corresponden a grupos de creyentes judíos, cristianos y musulmanes


1. Las religiones, ayer y hoyEste primer apartado pretende aproximarnos a la actualidad religiosa del planeta y dar a conocer los elementos de lasreligiones.

2. Las religiones desaparecidasEn este segundo apartado se abordan las religiones de las antiguas civilizaciones egipcia, mesopotámica, griega y romana.

3. Las religiones orientalesEn el tercer apartado los alumnos conocerán la enorme riqueza de las religiones orientales, en especial el hinduismo yel budismo.

4. Las religiones monoteístasEl último apartado está dedicado a las religiones monoteístas para que los alumnos adquieran los conocimientos bási-cos para saber diferenciarlas y caracterizar a cada una de ellas.

SÍNTESIS, RELACIONA Y COMPRUEBA LO QUE SABESEl marco conceptual sintetiza los elementos trabajados en la unidad. Los documentos de Aparecida y del Catecismo dela Iglesia Católica, junto con un ejercicios les ayudará a realizar la síntesis de lo estudiado en el tema.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIASTres ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando en tornoa un texto y varias imágenes.

DOSSIER: LAS RELIGIONES Y LOS DERECHOS HUMANOSEste dossier está dedicado a Las religiones y los Derechos Humanos. En él se presentan los compromisos adquiridos en elencuentro ecuménico por la paz celebrado en Asís en 1986.


RECURSOS DIDÁCTICOSBIBLIOGRAFÍA– Albert SAMUEL, Para comprender las religiones en nuestro tiempo. Verbo Divino. Este libro propone al lector abundante mate-

rial desde el que poder crearse una opinión razonada sobre las religiones y sobre el modo en que cada una de ellas res-ponde a sus propias cuestiones.

– Karen FARRINGTON, Atlas histórico de las religiones. Edimat. Este atlas ofrece una introducción a las prácticas religiosas exis-tentes en la humanidad desde hace miles de años. Muestra el desarrollo de las creencias en las distintas culturas, su influen-cia y los conflictos entre unas y otras.

CINE– El pequeño buda (Reino Unido, 1993), película de Bernardo BERTOLUCCI que nos acerca a la espiritualidad y a las creen-

cias budistas a partir de un grupo de monjes budistas que creen haber encontrado, en la persona de un niño, la reencar-nación de un respetado lama.



ACTIVIDAD INICIAL


La presente unidad tiene la pretensión de mostrar a grandes rasgos cómo el hecho religioso ha estado presente desdesiempre en diferentes culturas y de modos muy diversos. El árbol de las religiones, por utilizar el símil que da título ala unidad, tiene unas raíces muy profundas, arraigadas con fuerza desde los orígenes de la humanidad, y presenta unainfinidad de ramificaciones que da una idea de la extensa variedad y clasificación existente en torno a las religiones.

No obstante, la unidad presenta la siguiente estructura, clasificando las religiones cronológicamente desde laAntigüedad hasta nuestros días e incluyéndolas en diferentes apartados: religiones tradicionales, religiones desapareci-das, las religiones orientales y, finalmente, las religiones monoteístas.

Es importante que el profesor conozca bien los contenidos que aparecen en la unidad y que opte por aquellos que sonmás relevantes y significativos, para que los alumnos consigan una visión global del árbol de las religiones y un cono-cimiento particular de aquellos conceptos y datos más representativos de cada una.


Después de leer con los alumnos el apartado ¿Sabías que…?, se comenta con ellos lo que se ha leído. En este momen-to se podría realizar un trabajo en pequeños grupos: cada grupo debe dibujar un árbol y, a medida que vaya encontrandoinformación en la red y en enciclopedias o atlas de las religiones, deberán dibujar y nombrar tantas ramas como reli-giones encuentren. De este modo caerán en la cuenta de que la religión es un fenómeno que acompaña a los seres huma-nos desde siempre y que está presente en todas las culturas.

– La primera pregunta de la sección ¿Qué opinas? hace referencia a las fotografías de los distintos grupos religiosos.Los alumnos deben identificar la religión a la que pertenecen las fotos y decir el motivo por el cual identifican una uotra religión (Respuesta: judíos, cristianos, musulmanes e hindúes).

– La segunda cuestión es compleja: los alumnos expresarán su sensación de que decrece y de que cada día tiene menosimportancia. Debemos ayudarles a que hagan una valoración más profunda, con causas y datos reales. La religiónsigue siendo hoy un aspecto determinante en la vida de millones de personas.

– Esta pregunta presupone que los alumnos conocen el pensamiento y modo de actuar cristiano. Lo ideal es que se abraun diálogo para saber qué saben de las otras religiones y cómo lo saben.



1. LAS RELIGIONES, AYER Y HOY


La intención de este apartado es, en primer lugar, aproximarnos lo más posible, partiendo de las cifras, a la actualidadreligiosa del planeta. En segundo lugar, conocer los elementos de las religiones más antiguas. Es decir, conocer el ayery el hoy de las religiones.


Después de observar el mapa y el gráfico, completarán con los datos el cuadro de la siguiente forma:

– Cristianismo, islam, hinduismo y budismo son las religiones con más seguidores. Las razones de su expansión sonmuchas y complejas, ya que intervienen factores históricos, políticos, religiosos, bélicos, etc.

– En los países más desarrollados está el cristianismo (Europa, América del Norte, Australia) y las religiones tradicio-nales chinas (Japón).


Número de seguidores2135 millones

1313 millones

900 millones360 millones245 millones

225 millones

14 millones

Zonas donde está establecidaEuropa, Federación Rusa, Corea del Sur, Australia, Nueva Zelanda, PapúaNueva Guinea, mitad sur de África, Kenia, Madagascar, Filipinas, Américadel Norte, América del SurMitad norte de África, Uganda, Tanzania, Malawi, Oriente Medio, OrientePróximo, Asia central, Indonesia, Bangladesh, Albania, MacedoniaIndiaMongolia, Nepal, Bután, Myanmar, Vietnam, Laos, Tailandia, CamboyaGhana, Zimbabwe, Botswana

China, Japón

Israel

ReligiónCristianismo

Islam

HinduismoBudismoTradicionaleso primitivasTradicionaleschinasJudaísmo


2. LAS RELIGIONES DESAPARECIDAS


La intención primordial de este apartado es estudiar las religiones de las antiguas civilizaciones egipcia, mesopotámi-ca, griega y romana.

En este apartado se presentan las principales divinidades egipcias, mesopotámicas, griegas y romanas y sus caracterís-ticas.


El ejercicio propuesto en el libro pretende que el alumno conozca el nombre de las diferentes divinidades egipcias y de losdioses griegos y romanos: algunos de ellos son conocidos porque pertenecen a la mitología que aparece frecuentemente enla literatura juvenil y en películas actuales. Otros porque se trabajan en la asignatura de cultura clásica o, simplemente,porque los llevan personas a las que conocen los alumnos e incluso nombres que pueden llevar alguno de ellos.

Los dioses que coinciden en una y otra lista son:

– Osiris, Hades y Plutón: dioses de los muertos.– Hator, Afrodita y Venus: diosas del amor y la belleza.– Horus, Zeus y Júpiter: dioses del cielo.– Ptah, Artemisa y Diana: dios y diosas de la fertilidad.– Seth, Poseidón y Neptuno: dioses del mar, la tempestad. Agitadores de la tierra.

También se puede proponer a los alumnos el siguiente trabajo: dividida la clase en cuatro grupos, se les pide que reco-pilen toda la información posible acerca de las religiones desaparecidas más importantes: egipcia, mesopotámica, grie-ga y romana. Si fuera posible, una vez seleccionada y sintetizada la información más importante, podrían componer unPower Point en el que se intercale información y fotografías referentes a este tema.



3. LAS RELIGIONES ORIENTALES


La intención que persigue esta doble página es que los alumnos conozcan la enorme riqueza de las religiones orienta-les, en especial el hinduismo y el budismo.

Antes de empezar a estudiar los contenidos, es aconsejable que los alumnos compartan lo que saben de estas religiones.Así sabremos si conocen aspectos esenciales o simplemente expresiones culturales de esas religiones en Occidente.



Nombre del fundadorDónde surgió

En qué momento histórico surgióTextos sagradosImagen de DiosMoral

No ha sido fundado por ningún personaje histórico.Nació y se desarrolló a partir de creencias y cultos de los pueblos que vivíana las orillas del Ganges.Entre los 1500 y 500 años a. C.Los Veda (antiguos textos hindúes) y el Mahabarata y Ramayana.Muchos dioses (33 000).La felicidad o desgracia de las personas son consecuencia de la buena o mala con-ducta que tuvieron en existencias pasadas.

HINDUISMO

Nombre del fundadorDónde surgióEn qué momento histórico surgióTextos sagradosImagen de Dios

Moral

Fundado por Siddharta Gautama: Buda (el iluminado).India.En el siglo VI a. C.Nobles verdades; Senda de los ocho pasos.El budismo es una experiencia, no es necesario creer en nada para ejercitar las prác-ticas que señalan para alcanzar la felicidad.Rectitud en el conocimiento, en la actitud, en la palabra, en la acción, en la ocupa-ción, en el esfuerzo, en el pensamiento y en la concentración.

BUDISMO


4. LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS


La intención principal de este último apartado de la unidad consiste en descubrir el deseo de felicidad que tiene todapersona y la importancia de tener un proyecto de vida para poder alcanzarla.

La estructura de la doble página pretende hacerles conscientes de las necesidades que deben ser cubiertas en la vida, delos ideales en los que se basa la felicidad y de las dificultades que se encuentran para llevar adelante un proyecto vital. Denuevo planteamos la lluvia de ideas, en esta ocasión sobre las tres religiones monoteístas, para ver qué saben los alumnossobre ellas. Se puede dividir la pizarra en tres partes y en cada una de ellas se van situando los datos que los alumnos apor-ten. Se podría incluso dibujar tres veces el cuadro que hemos rellenado en la página 27 haciendo referencia al judaísmo,al cristianismo y al islam, de manera que los datos aportados por los alumnos se recogieran de manera ordenada.


❶ Las contestaciones podrían ser las siguientes:

– Gn 17,4-7: que Abrahán llegará a ser padre de una muchedumbre de pueblos y que Dios establece con él y con susdescendientes una alianza.

– Heb 11,8-9: que, siendo obediente a la llamada divina, Abrahán salió hacia la tierra que iba a recibir en posesión.

– Corán 2,129-130: que los seguidores del islam siguen la doctrina de Abrahán porque Dios se la reveló.

Se puede afirmar que las tres religiones tienen un tronco común.

❷ – Iglesia del Santo Sepulcro: cristianismo; Muro de los lamentos: judaísmo; Mezquita de la Roca: islam.

– Para estas tres religiones la ciudad de Jerusalén tiene un significado e importancia especiales: en Jerusalén esta-ba el templo de los judíos; en Jerusalén tuvieron lugar los últimos momentos de la vida de Jesús; desde JerusalénMahoma subió al paraíso.

– En el judaísmo, David fundó la ciudad de Jerusalén; en el islam, Mahoma subió al paraíso sobre la yegua aladaBurak.




Marco conceptual

Un modo de confeccionar la síntesis de la unidad es pedir a los alumnos que intenten esquematizar los contenidos estu-diados en ella. La síntesis debe contemplar todos los contenidos de manera concisa y clara, para que quien la lea puedaentender fácilmente el tema trabajado.

La síntesis que aparece esquematizada en el libro del alumno se puede resumir así: las personas, desde cómo vivimos nues-tro pasado (herencia genética y educación), nuestro presente (en cada etapa de la vida y con autoestima) y nuestro pro-yecto de vida (en el que se explicitan nuestros propios ideales), damos sentido a nuestra vida en busca de la felicidad.


Los textos del Catecismo de la Iglesia Católica y de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y delCaribe ofrecen la postura que la Iglesia católica mantiene respecto al judaísmo y al islam.

El texto de Aparecida afirma que los pueblos indígenas aportan a la identidad cultural de Latinoamérica una granriqueza. La Iglesia católica, desde la perspectiva de la fe, respeta lo que en ellas hay de verdadero, aludiendo a quereflejan un destello de la Verdad que ilumina a todos los hombres.

El texto del Catecismo afirma que la Iglesia reconoce la búsqueda de Dios por parte de las otras religiones.

Los aspectos fundamentales que unen a las tres confesiones son: Dios único y creador, que ama a sus criaturas aquien creó libres y que perdona a los hombres a pesar de que estos ataquen a la creación y a sus semejantes.




❶ El relato “Explícamelo, papá” pertenece al Mahabarata, que es la obra más extensa en los anales de la literatura,compuesta por más de doscientos mil versos. En la esencia de este gran poema está la filosofía metafísica hindú.

Más concretamente, esta historia forma parte del Upanishad, libro esencial de la antigua sabiduría védica (los Veda sonlos textos de la antigua religión aria de la India. Lo componen himnos y normas de liturgia ritual, y los Upasnishad, laparte especulativa y filosófica). En este universo de creencias, el yo individual es idéntico al espíritu universal, Brahman,lo absoluto. Es la exacta igualdad entre lo particular y el todo. Desde la Antigüedad en la India existe la idea de que loreal es un solo ser manifestado en múltiples formas.

En este relato, que refleja de modo extraordinario la riqueza de la filosofía oriental, encontramos muchas ideas carac-terísticas de la religión hindú: la adquisición del conocimiento y el espíritu del universo entero como esencia invisible ysutil.

A los alumnos, tras la lectura del texto, se les puede pedir que piensen un título para este texto, diferente al que apa-rece en el libro. También se les puede proponer cambiar el final, pensar una nueva “moraleja” que se podría extraer deesta historia.

Por último, si el tiempo lo permite, los alumnos pueden inventarse y escribir un breve relato, similar al que han leídoen el libro, con el que intenten explicar algún aspecto importante (una enseñanza) de las religiones estudiadas en estaunidad.

❷ Yoga-Hinduismo; Tótem-Tradicional; Sinagoga-Judaísmo; Nirvana-Budismo; Cruz-Cristianismo; Orar cinco veces aldía-Islam.

❸ Después de observar las imágenes el alumno contestará lo siguiente:

Muro de Los lamentos. JudaísmoLa Meca. IslamVaticano. CristianismoRío Ganges. HinduismoPagoda china. Religiones tradicionales chinasGran Templo de Abu Simbel. Religión egipcia






Numerosos autores afirman que los principios sobre los que se basan tales derechos provienen fundamentalmente de losvalores y comportamientos que la tradición y la doctrina cristiana han transmitido a lo largo de los siglos. En el año1986, Juan Pablo II convocó en Asís el primer encuentro ecuménico por la paz, en el que participaron representantesde las religiones de todo el planeta. El Decálogo de Asís para la paz es el resultado de los compromisos adquiridos enaquel encuentro.

En la carta en la que hacía llegar a los jefes de Estado o de Gobierno este decálogo, decía: “Deseo que el espíritu y elcompromiso de Asís guíen a todos los hombres de buena voluntad en la búsqueda de la verdad, la justicia, la libertad yel amor, para que toda persona humana goce de sus derechos inalienables, y cada pueblo, de la paz. Por su parte, laIglesia católica seguirá comprometiéndose para que el diálogo leal, el perdón recíproco y la concordia mutua marquenlos caminos de los hombres en este tercer milenio” (Vaticano, 2002).


1. Entre los líderes religiosos que participaron en el encuentro de Asís se encontraban los cristianos, los musulmanes,los hindúes, los budistas, los confucionistas, las religiones animistas y tribales, el sijismo, el judaísmo, el jainismo, elsintoísmo, el tenrikyo y el zoroastrismo.

– El encuentro se celebró en Asís. El Papa dijo: "He elegido Asís por el significado especial del hombre santo queaquí se venera - san Francisco -, conocido en todo el mundo, como símbolo de paz, reconciliación y fraternidad…”.Francisco es modelo de relación para la sociedad y entre las religiones.

2. En la actualidad como en otros tiempos, ciertos modos fanáticos de entender la religión siguen siendo causa deenfrentamiento y de división. Como afirma el papa Juan Pablo II, “frente a los urgentes problemas de la actual socie-dad global, todas las religiones deben sentirse llamadas a renovar sus esfuerzos de cooperación para promover la vidahumana y su dignidad, defender la familia, aliviar la pobreza, fomentar la justicia y ayudar a preservar el ecosiste-ma de nuestra tierra” (Mensaje del Papa Juan Pablo II a la Conferencia Mundial sobre la religión y la paz).Sería oportuno que el profesor y los alumnos buscaran noticias actuales sobre posibles conflictos entre grupos religiosos ysobre colaboraciones entre diversas confesiones.

3. Al terminar las actividades propuestas en este dossier, se podría proponer a los alumnos realizar un debate.



3Dios crea y salva

INTENCIÓN DE LA UNIDADLos seres humanos se han planteado desde siempre el origen de todo lo creado, particularmente del hombre y la mujer. Enuna sociedad en la que los avances tecnológicos y la investigación tienen tanta importancia, el tema de la creación sigue sien-do materia de estudio. En todas las religiones conocidas existen relatos sobre el origen del mundo y la figura de Dios crea-dor. Es también el caso del cristianismo.

En esta unidad se plantea el tema de cómo, partiendo de los relatos bíblicos y de la reflexión teológica, ha de entenderse lacreación y las consecuencias que tiene el decir que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios. También se abordanlos temas de la libertad, del pecado y de la salvación de Cristo.

Proponer modos juveniles de celebrar la invitación a formar parte de la Iglesia, germen del Reinado de Dios.


1. Explicar el origen de la vida como fruto del designio amoroso de Dios Padre.2. Saber que las personas estamos hechas a imagen y semejanza de Dios y que somos colaboradores de Dios.3. Reflexionar sobre las consecuencias que tienen el mal y el pecado en la relación con nosotros mismos, con los demás y

con Dios.4. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente.


1. Reconocen en la encarnación y en la actividad evangelizadora de Jesús la llegada del Reino prometido.2. Identifican textos bíblicos y magisteriales que revelan la plenitud futura del Reinado de Dios.3. Identifican las razones por las cuales el Demonio y el pecado son los enemigos del Reinado de Dios.4. Señalan el aporte de grandes personajes de la historia en las artes, las ciencias y la política, para la construcción del

Reinado de Dios.


1. Las preguntas fundamentales del ser humano: ¿de dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos? 2. Las respuestas de la Biblia. 3. Dios crea por amor. Toda la creación es fruto del amor de Dios.4. El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, es colaborador y responsable de lo creado.5. El riesgo y la grandeza de la libertad: la ruptura del pecado. 6. La salvación de Jesús, camino para los cristianos.


1. Saber explicar qué significa y qué consecuencias tiene que la Biblia no sea un libro científico.2. Razonar acerca de la especial dignidad y complejidad del ser humano.3. Identificar las principales afirmaciones sobre el ser humano que se desprenden de la revelación.4. Saber expresar los principales elementos del mensaje de Dios creador y salvador de la humanidad a través de los princi-

pales acontecimientos bíblicos.




ACTIVIDAD INICIAL

Esta doble página presenta dos conjuntos de fotografías: las que aparecen en la parte de la izquierda hacen alusión a rea-lidades creadas por Dios: un paisaje, un fondo marino y unos animales en la sabana africana. Las fotografías de la partederecha ilustran diferentes creaciones humanas: una escultura de Vigeland (Pareja), un computador, el museo Guggenheimde Bilbao y un satélite artificial en el espacio.


1. Dios es creadorEste apartado explica el significado de Dios creador. A partir de las preguntas sobre el origen de la vida, se presentanlas respuestas de la Biblia que hablan de un Dios que crea por amor.

2. Hombre y mujer, imagen de DiosEn este segundo apartado se aborda la creación del hombre y la mujer. Creados a imagen y semejanza de Dios, quienles entregó todo cuanto había creado.

3. ¿Era todo tan bueno?En este apartado pretendemos descubrir la libertad y la responsabilidad de los seres humanos y sus consecuencias. Seestudia el relato bíblico de la caída y de la expulsión del Paraíso.

4. La buena noticia de JesucristoLa finalidad de este último apartado consiste en reconocer en la persona de Jesucristo el mejor testimonio de que Diosquiere restaurar la armonía con los seres humanos.


Se presenta una síntesis del tema a partir de un marco conceptual. A continuación, unos documentos del magisterio dela Iglesia y un ejercicio ayudan a realizar la síntesis de lo estudiado.


Cuatro ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno a algunos textos, imágenes y una sopa de letras.

DOSSIER: EL RELATO DE LA CREACIÓN EN EL ARTE

Este dossier es una pequeña muestra de cómo el relato de la creación ha estado presente, de múltiples formas y en todaslas épocas, en las obras de arte.



BIBLIOGRAFÍA– J. L. RUIZ DE LA PEÑA, Teología de la creación. Sal Terrae. Tras un repaso a la teología bíblica del Antiguo y el Nuevo

Testamento, aborda algunas "cuestiones fronterizas", tratando de recoger los problemas que la realidad plantea a la fe enel tema de la creación.

– La Biblia didáctica. Madrid, PPC-SM. En esta edición didáctica de la Biblia, su atlas bíblico contiene varias páginas acer-ca de los relatos míticos y las leyendas en torno a la creación.

CINE– Génesis (Francia/Italia, 2004), de los directores y guionistas franceses Claude NURIDSANY y Marie PÉRENNOU. Película

sobre el origen de la vida y la evolución de las especies. A través del mito y la fábula, un cuentacuentos africano narra elnacimiento del universo y las estrellas, así como los comienzos del planeta tierra y la aparición de la vida.



ACTIVIDAD INICIAL


El tema central de la unidad es Dios creador. De ahí se derivan afirmaciones fundamentales: hombre y mujer son crea-dos a imagen de Dios, colaboradores y responsables de la creación, dotados de libertad para elegir. Por último, la BuenaNoticia de Jesucristo, la salvación que trae y el camino que ofrece a los hombres y mujeres.

El profesor debe tener presente que este es un tema que requiere ser tratado progresivamente, invitando a los alumnosa que entren en la dinámica bíblica de los relatos de la creación: su origen, su finalidad y su sentido actual.

Los alumnos de 8º año tienen una edad en la que pueden asimilar los contenidos de esta unidad, dejando atrás concep-ciones erróneas en torno al relato de la creación.


Se pueden plantear algunas cuestiones para introducir este tema: si Dios creó al hombre y a la mujer, ¿por qué no loscreó de modo que todos le reconocieran como su creador? Después de crearlo todo, ¿se olvidó Dios de lo creado? Si nose desentendió de la creación, ¿por qué el mundo en el que vivimos es un mundo roto por la injusticia, la desigualdad,los conflictos, etc.?

Se puede ampliar el apartado ¿Sabías que…? mostrando a los alumnos diferentes relatos existentes en otras culturassobre el origen del mundo y comprobar su asombroso parecido.

La primera pregunta del apartado ¿Qué opinas? propone señalar en qué se distinguen las fotografías de la doble pági-na: la diferencia es que unas (las de la izquierda) son creaciones de Dios y las otras (las de la derecha) son creacioneshumanas. En los dos casos se puede hablar de creación, aunque no del mismo tipo. En el caso de las de Dios, él crea dela nada y crea al hombre y a la mujer. En el caso de las creaciones humanas, estas son posibles porque los seres huma-nos han sido creados con anterioridad por Dios.

– Sí. Ambos mensajes son compatibles, pues la Biblia no es un libro científico que explica cómo apareció el universo,sino una enseñanza religiosa que afirma que todo cuanto existe procede de Dios.

– Los relatos de la creación intentan responder el por qué y el para qué fue creado el mundo. Es decir, el sentido de todolo creado.



1. DIOS ES CREADOR


La intención de este primer apartado de la unidad es explicar qué significa que Dios es creador. A partir de las pre-guntas sobre el origen del universo y de la vida que todos nos planteamos, se presentan las respuestas de la Biblia quehablan de un Dios que crea por amor.

Otra intención es hacer ver a los alumnos que todos nos planteamos preguntas sobre el origen de la vida y del universoy que la Biblia es una narración, una enseñanza religiosa, con un objetivo muy alejado del de un libro científico.Entender, por tanto, la diferencia entre autoridad científica y autoridad moral.


❶ Esta actividad apunta a que los alumnos comprendan mejor el relato de la creación del que habla la Biblia.

❷ El cuadro completo sería del siguiente modo:

❸ Los versículos del salmo 19 (titulado Palabra en el cielo y en la tierra) manifiestan cómo la creación entera habla deDios, su creador. El calor del sol alcanza a toda la creación y simboliza al Dios creador. El fragmento del salmo 95(Cantemos jubilosos al Señor) es un canto a Dios, creador y dueño de todo lo creado. Después de haber trabajado el texto del Génesis, en esa aproximación a los versículos en los que se narra el origende todo lo creado, pasamos a abordar los contenidos de este primer apartado de la unidad.


Día

1º

2º

3º

4º

5º

Elementos que se creanEl cielo y la tierraLa luz (el día y la noche)El firmamento, separando las aguas superiores (nubes)de las inferiores (mares)Separó la tierra del mar, y la hizo producir plantasEl sol, la luna y las estrellas

Los peces y las aves

Palabras, dibujos, signosAbismo. El espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas

Bóveda entre las aguas

Lo seco, la tierra, los mares, la vegetación, las semillasLumbreras para distinguir las estaciones, los días y losañosCreced y multiplicaos


2. HOMBRE Y MUJER, IMAGEN DE DIOS


El segundo apartado de la unidad tiene como intención principal subrayar que, de todo lo creado, el hombre y la mujerson el culmen. A ellos, creados a su imagen y semejanza, les entregó todo cuanto había creado.Las tres actividades que se plantean pretenden ser una continuidad de la propuesta de trabajo de la página 36. Los tex-tos bíblicos introducen el tema de estudio y lo fundamentan.


❶ El cuadro sería del siguiente modo:

– El ser humano es creado a imagen y semejanza de Dios y a él se le entrega todo lo creado para que domine sobre ello.

– El ser humano domina y somete la creación, es imagen de Dios y está llamado a cuidar de todo cuanto Dios le entrega.

❷ – El orden de colocación de las palabras es el siguiente: hombre, ayuda, costilla, mujer, varón, padre, madre, ver-güenza. Las enseñanzas de los dos capítulos difieren en los detalles, pero concuerdan en cuestiones de fondo: Diosha dado origen a todo ser y ha colocado al hombre en un lugar privilegiado de la creación. Es Dios que se revela yrevela el misterio del hombre. El mensaje central del segundo relato es la igualdad entre el hombre y la mujer (ensumerio, “vida” y “costilla” se escriben del mismo modo).

❸ – El hombre y la mujer son la obra maestra de la creación porque Dios les creó para que dominaran todo cuantohabía creado y les creó a su imagen y semejanza.

– La relación con el relato de la creación es que una vez creados los cielos, la tierra y los seres vivientes, Dios creóal hombre para que cuidara del resto de la creación. Las palabras “someter” y “dominar” significan eso y no sonsinónimos de “destruir” o “adueñarse”.


Día6º

7º

Elementos que se creanSeres vivientes por especies. Hombre y mujer.

Dios descansó de todo lo que había hecho.

Palabras, dibujos, signosA nuestra imagen, según nuestra semejanza...Y los bendijo. Todo era muy bueno.Bedijo Dios el día séptimo y lo consagró.


3. ¿ERA TODO BUENO?


La intención principal de los contenidos de este nuevo apartado es descubrir que la libertad y la responsabilidad de losseres humanos tienen consecuencias. Eso quiere transmitir el relato bíblico de la caída y de la expulsión del Paraíso.

Otra intención importante es que los alumnos aprendan a leer la realidad del mundo en el que viven. Que descubran quela mayoría de las cosas que en él suceden dependen directamente de lo que los seres humanos hacen y dicen.

La libertad es un elemento indispensable para las personas, pero también constituye un riesgo que hay que asumir.


❶ La actividad propuesta pretende fijar los conceptos por medio de imágenes y narraciones bíblicas especialmente sig-nificativas.

– La situación de armonía se rompe porque el hombre y la mujer, tentados por la serpiente, quieren ser más, quierenser como Dios. La criatura es criatura, pero no puede ser igual que el Creador. El mal uso de la libertad conllevaconsecuencias desde el origen de la humanidad (pecado original).


Escenario

Personajesque intervienen

Primer acto:planteamientoSegundo acto:nudoTercer acto:desenlace

Elementos que se creanUn huerto en Edén, al oriente. Árboles hermosos y buenos para comer. Árbol del conocimiento.

Dios, hombre (Adán), mujer, serpiente.

TítuloCreados por el mismo Dios.

Tentados por el mismo demonio.

Expulsados por ellos mismos.

AcciónDios crea todo y pone al hombre en el centro del Paraíso. Leprohíbe comer de un árbol.

El hombre y la mujer se sienten tentados y pecan.Dios cumple su palabra y los expulsa del Paraíso.


4. LA BUENA NOTICIA DE JESUCRISTO


La intención central es reconocer en la persona de Jesucristo el mejor testimonio de que Dios quiere restaurar la armoníacon los seres humanos.

La intención complementaria es conocer la gran noticia que Jesucristo trae: la liberación del pecado, haciéndose hombre yllevando a cabo su misión desde el amor. En Jesús, los cristianos tienen el modelo para trabajar por la recuperación de laarmonía entre los seres humanos.


❶ Conviene pedir a los alumnos y alumnas que intenten poner ejemplos concretos y reales de su vida cotidiana, de lo queescuchan y ven en los medios de comunicación, etc.

❷ Os tomaré conmigo; Yo soy el camino: nadie va al Padre sino por mí; salí del Padre, he venido al mundo y vuelvo alPadre.

❸ Después de observar la obra de arte se contesta lo siguiente:

– Adán y Eva. Representa la expulsión de Adán y Eva del Paraíso terrenal.

– La relación entre estos dos episodios es la redención del pecado original por la llegada de Jesús, anunciada a laVirgen por el ángel.

– El pintor las ha puesto juntas por esa misma razón: Jesús es el nuevo Adán, el que quita el pecado del mundo.


DíaHeb 1,1-2

Gál 4,3-4Col 1,20º

Qué dicen sobre JesúsJesús es el Hijo, heredero de todas las cosas, porquién se hizo el universo.Hijo, nacido de mujer, bajo el régimen de la ley.Derramó su sangre en la cruz.

Qué les ha traídoEl mensaje del Dios Padre Creador.

Plenitud de los tiempos.Reconciliar consigo todas las cosas, trayendo la paz.



Marco conceptual

Podemos sintetizar esta unidad diciendo: existe un Dios amor (del que nos hablan los relatos del Génesis), que crea convoluntad de armonía todo cuanto existe, tanto la naturaleza como al hombre y a la mujer, y que salva por medio deJesucristo, su Hijo, que se hace hombre para liberar a la humanidad.

Este Dios amor quiere la cercanía de los seres humanos con Él, la unión entre ellos y la armonía con la naturaleza.


El primer texto insiste en el cuidado y respeto a la naturaleza, obra de Dios. El hombre ha de servirse de ella sinromper su equilibrio natural, con responsabilidad.

El segundo texto habla de la huella de Dios creador en lo que hace. Todo lo creado por Dios lleva la impronta de sucreador. El hombre y la mujer, además, fueron creados a imagen y semejanza de Dios, lo que las hace las criaturasmás importantes, responsables de la creación a ellos encomendada.

El último texto está relacionado con lo que hemos visto en la unidad al hablar del pecado y de la inclinación al mal.Hemos sido creados libres, con capacidad para hacer el bien y el mal, pero el pecado nos arrastra al mal.

Francisco de Asís canta al Creador por las criaturas, hermanas unas de otras, también de los seres humanos. La rela-ción entre criaturas y Creador es de agradecimiento y fraternidad universal.




❶ – La mejor obra de arte es la creación. El personaje disfruta de la luz que procede al mismo tiempo de la luz del soly de la luna; con ello, el autor ha querido plasmar la totalidad de la creación.

– La segunda imagen denuncia de la destrucción, por parte del hombre, de la naturaleza. Frente a la barbarie de lacivilización que arrasa con todo, un simple pájaro intenta destruir el arma con la que han talado su casa y su futu-ro (los huevos del nido han caído al suelo y se han roto).

– Situaciones parecidas las encontramos en nuestras ciudades, cuando se talan numerosos árboles para construircasas, industrias, etc. En todo el planeta es preocupante el número de atentados contra la naturaleza. Algunas ini-ciativas para solucionarlos son una mayor educación y concienciación de las personas en torno al tema del cuida-do de la creación y la ecología.

❷ En este texto, Teilhard de Chardin expresa su convicción profunda de que en la creación aparece de un modo per-ceptible y total la presencia de Dios. El mundo es un lugar sagrado y, por tanto, un motivo para adorarlo.

❸

– Hombre: inferior a un dios, coronado de gloria y esplendor, dominador de todo cuanto ha sido creado por Dios. Larelación del hombre respecto a Dios es de criatura, y la relación del hombre con la naturaleza es de dominio y res-ponsabilidad.


S E R E S V I V O SS AA T RL I E E RL E R R Z U L EE R B B JR R M C I E L O UT A U O MS L HE N O I C A T E G E V



DOSSIER: UNA HISTORIA PINTADA


Este dossier es una pequeña muestra de cómo el relato de la creación ha estado presente, de múltiples formas y en todaslas épocas, en las obras de arte. En esta doble página se muestran algunas de las obras más representativas desde fina-les del siglo XI hasta comienzos del XXI.

Las obras representadas:1. Tapiz de la Creación. Es un bordado realizado en lana de colores, con técnicas simples. Cuenta con una iconografía muy arcaica,

única en su género. En el centro del tapiz se borda el círculo del Génesis, con ocho sectores de diferentes ángulos que representanescenas de la creación; en el centro, Jesús bendiciendo.

2. Dios creador, de Jacobo Torriti. Este Dios creador es un detalle de la obra La creación de Eva. Se encuentra en la basílica superiorde San Francisco en Asís (Italia). Dios creador está bendiciendo a Eva.

3. La creación de los animales, de Tintoretto. El autor presenta un Dios antropomórfico creando a los animales.4. La creación de Moritz Schwind. Representa la escena de Adán y Eva contemplando la creación y mirándose el uno al otro. El gesto

de Eva da a la imagen una importante carga afectiva, relacional y sensual.5. Creación de Eva, de autor anónimo. En esta obra se representa la creación de Eva a partir del costado de Adán, la tentación de

la serpiente y la caída en esa tentación, todo ello enmarcado en el jardín del Edén.6. Adán y Eva, de Durero. Estos son los dos primeros desnudos a tamaño natural que se hicieron en la pintura del norte de Europa.

Resalta el realismo de la serpiente y la vegetación y la expresividad del gesto de deseo de Adán. 7. Adán y Eva, de Tiziano. Destacando los cuerpos desnudos de Adán y de Eva delante del árbol de la ciencia del bien y del mal, donde

la serpiente se enrosca convertida en un ser antropomórfico con cabeza de niño. 8. Adán y Eva, de Tamara Lempicka. Pintura realizada a mediados del siglo XX e inspirada en el relato bíblico en el que Eva tienta

a su compañero con el fruto del árbol prohibido.


1. Las obras reflejan el espíritu del relato bíblico al usar la simbología que en él aparece. Las diferentes obras tra-tan de reproducir el relato con diferentes técnicas y escenarios.

2. Otras obras son: La creación de los animales, de Rafael; La creación de Adán y Eva, en la obra el "Jardín de laDelicias", de El Bosco; esculturas de Adán y Eva en la portada de la Catedral de Santiago de Compostela.

3. La creación que presenta es el resultado de la libertad mal interpretada, que aniquila y olvida su propio origen.El Dios que presenta esta canción es el Dios creador, que tras ver que todo lo creado era muy bueno descubre queel hombre, en vez de hacerse responsable de la creación, la destruye y la explota sin medida.


Religión – 8.º Básico 46 Programación y didáctica

4Jesús, el mesías anunciado

INTENCIÓN DE LA UNIDADEsta unidad comienza recordando la situación del pueblo de Israel que confiaba en la venida de un mesías salvador. Lasprofecías se cumplieron en Jesús, aunque muchos no lo reconocieron: en él Dios se manifestó definitivamente.

Los relatos de la infancia de los evangelistas Mateo y Lucas ponen de manifiesto la esperanza del pueblo y el cumplimien-to de las promesas. Al inicio de la vida pública, Jesús eligió a un grupo de discípulos para que le acompañaran en su misión.

Revisar, a la luz de criterios evangélicos, lo que obstaculiza y lo que favorece el crecimiento del Reinado de Dios.


1. Conocer los relatos de la infancia de Jesús y las circunstancias en las que se produjeron.2. Comprender lo que querían comunicar los evangelistas al narrar los acontecimientos de la infancia y del comienzo de la

vida pública.3. Analizar el acontecimiento de la elección de los discípulos por parte de Jesús. 4. Descubrir a Jesucristo como centro de la fe cristiana.


1. Reconocen en la encarnación y en la actividad evangelizadora de Jesús la llegada del Reino prometido.2. Infieren a partir de la lectura de textos de los evangelios que el Reinado de Dios está dentro del ser humano y crece

mediante la conversión y el seguimiento del Señor Jesús.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común.4. Fundamentan cómo todo cristiano está llamado a colaborar con el Reinado de Dios.


1. Cumplimiento de las promesas mesiánicas en la persona de Jesús.2. La intención didáctica de los evangelistas al escribir sus obras.3. El propósito de los relatos evangélicos de la infancia. 4. Los evangelios de Mateo y Lucas como relatores de la infancia de Jesús.


1. Identificar los elementos fundamentales de los relatos de la infancia de Jesús.2. Definir con precisión el significado de la palabra “Encarnación” y de la expresión “Dios Padre”.3. Relacionar los relatos de la infancia con los evangelios de Mateo y Lucas.




ACTIVIDAD INICIAL

Estas páginas se componen de un grupo de imágenes sobre Jesús en las que se reflejan distintos momentos de su infanciay comienzo de su vida pública. Pretenden suscitar el comentario de las escenas y de los personajes.


1. El pueblo de Israel esperaba un mesías En este primer apartado se pretende descubrir a Jesús como el mesías esperado.

2. Jesús es el mesías esperado En este segundo apartado se guía a los alumnos y alumnas en el conocimiento de los relatos de la infancia de Jesús y lasescenas más importantes de dichos relatos.

3. Jesús se rodea de un grupo de discípulos En este apartado pretendemos mostrar la llamada por parte de Jesús a sus discípulos.

4. Jesús nos muestra quién es Dios La finalidad de este último apartado consiste en descubrir la imagen paternal que Jesús nos ofrece de Dios.


Se presenta una síntesis del tema a partir de un marco conceptual. A continuación, un documento del Catecismo de laIglesia Católica y un ejercicio de vocabulario quieren ayudar a la síntesis de lo estudiado.


Cinco ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno a imágenes, un crucigrama y una sopa de letras.

DOSSIER: LA FIESTA DE LA NAVIDAD EN EL MUNDO CRISTIANO

El dossier de esta unidad recoge algunas de las tradiciones que van unidas a la celebración de la Navidad.



BIBLIOGRAFÍA– Roloff JÜRGEN, Jesús. Acento. Este libro pretende recoger lo que los conocimientos históricos y metodológicos permiten

decir con cierta seguridad sobre la enigmática figura histórica de Jesús. Desde las escasas fuentes fiables sobre este per-sonaje, ya que Jesús no dejó ni una sola línea escrita, se analiza la vida y la época en la que vivió.

– Casiano FLORISTÁN, Las Navidades (Símbolos y tradiciones), PPC. En este libro se relata la historia de la Navidad, sus ros-tros y relatos. Señala algunas costumbres tradicionales de estos días y pone de relieve la literatura, el canto y la músicaque engalanan esta fiesta.

CINE– Génesis (Francia/Italia, 2004), de los directores y guionistas franceses Claude NURIDSANY y Marie PÉRENNOU. Película

sobre el origen de la vida y la evolución de las especies. A través del mito y la fábula, un cuentacuentos africano narra elnacimiento del universo y las estrellas, así como los comienzos del planeta tierra y la aparición de la vida.


ACTIVIDAD INICIAL


El rostro de Jesús, el nacimiento, Jesús entre los doctores de la ley y el bautismo en el Jordán son los pasajes repre-sentados en estas imágenes. Estas se pueden trabajar por separado, como escenas sueltas de una película o como partede un relato histórico. Tienen como finalidad centrar los contenidos de la unidad.

Las imágenes pueden suscitar el comentario de las escenas, de los personajes y de los paisajes (clima, hora del día, etc.).La geografía de la biografía de Jesús es también un elemento para trabajar con los alumnos. Los alumnos podrían expre-sar qué saben de cada una de los momentos que se reproducen en la página 49.


Tanto en la introducción de la unidad como en el apartado ¿Sabías que…? se entrega al alumno el antecedente de lahistoria del pueblo de Israel previa al nacimiento de Jesús. Conviene encuadrar la figura de Jesús en un marco históri-co correcto para que los alumnos sean conscientes de que no se trata de un personaje ficticio o irreal. Para situar elmomento histórico se puede elaborar un “histograma”.

En el posible debate que puedan suscitar las preguntas del apartado ¿Qué opinas…? conviene resaltar la última pre-gunta: ¿Consideras que Jesús es el personaje más importante de la historia de la humanidad? Esta pregunta se puederealizar después de pedir a los alumnos (e ir anotando sus respuestas en la pizarra), que señalen algunos personajes rele-vantes en distintos ámbitos como el deporte, la ciencia, la literatura y la historia.

– Las imágenes de la doble página corresponden, como ya hemos indicado, a momentos de la infancia y comienzo de lavida pública de Jesús.

– Para los cristianos, Jesús es el personaje más importante de la historia. Su mensaje ha permanecido a través de lossiglos. Ha sido motivo de innumerables obras de arte, obras literarias, corrientes espirituales, etc.

Las fotografías de la doble página se pueden completar con un pequeño montaje de secuencias de la película que con-textualicen las imágenes que aparecen en esta doble Por medio de una lluvia de ideas, a modo de evaluación inicial deltema, los alumnos pueden expresar los conocimientos que tienen sobre los primeros años de la vida de Jesús y del ini-cio de su vida pública.




1. EL PUEBLO DE ISRAEL ESPERABA UN MESÍAS


La intención principal de estas páginas es descubrir a Jesús como el mesías esperado. Para ello se analizarán las fuentesque relatan lo que de la vida de Jesús conocemos, especialmente de su infancia y comienzo de su vida pública.

En el primer apartado de esta unidad, los alumnos recordarán las sucesivas promesas sobre la llegada del mesías quelos israelitas habían recibido por medio de los profetas.

Las tres actividades de la propuesta de trabajo se apoyan en textos bíblicos en los que se anuncia la llegada del mesías.Los textos del Antiguo Testamento son de Isaías y de Jeremías y presentan al mesías como el salvador de la opresiónde los pueblos que invaden Israel; los del Nuevo Testamento confirman que ese mesías es Jesús. Jesús confunde: no esel mesías que muchos esperaban, pero para otros supera las expectativas del libertador.

La doble página consta de unas actividades previas y del desarrollo de contenidos con un texto de autor.


Después de leer los textos bíblicos los alumnos contestan:

– Anuncian la venida de un mesías.

– Emmanuel, consejero prudente, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de la paz.

– Su misión es traer la paz a las naciones, practicar el derecho y la justicia en la tierra.

La actitud de los contemporáneos: expectación, deseo de su llegada. Esperaban que fuera un libertador.

Las viñetas hacen referencia a la expectativa que vivía el pueblo de Israel (se acerca la liberación) y a que en Jesús secumplen esas expectativas.



2. JESÚS ES EL MESÍAS ESPERADO


La intención de este segundo apartado de la unidad es que los alumnos y alumnas conozcan los relatos de la infancia deJesús y las escenas más importantes de dichos relatos.


❶ La primera actividad se contesta con las siguientes tablas:


Lucas Personajes Lo que narra el evangelista1. Ángel Gabriel, Zacarías, pueblo Zacarías recibe el anuncio del ángel de que será padre.2. María y el ángel Gabriel María recibe el anuncio de que será madre.3. María e Isabel María se pone en camino para ayudar a Isabel en el parto. Magnificat.4. Isabel, Zacarías, vecinos Zacarías recobra el habla al anunciar su nombre: Juan.5. María, José, Jesús Jesús nace en a las afueras de la ciudad.6. Ángeles, pastores, María, Jesús, José Los pastores reciben el anuncio de los ángeles y visitan al niño.7. Ana, Simeón, Jesús, María, José Los padres de Jesús le llevan al Templo. Encuentro con Ana y Simeón.8. María, José, Jesús doctores Jesús explica las Escrituras a los doctores.

Mateo Personajes Lo que narra el evangelista1. Antepasados de Jesús Lista de antepasados de Jesús.2. Jesús, María, José Narración del nacimiento de Jesús.3. Sabios, Herodes, José, María, Jesús Siguiendo una estrella, los tres sabios llegan al lugar donde está Jesús.4. Herodes, niños, José, ángel, María, Jesús En sueños, José conoce el peligro que corre su hijo. Huyen a Egipto.

❷ 1–A, Anunciación; 2–E, Visita de María a Isabel; 3–B, Nacimiento en Belén; 4–F, Adoración de los Magos; 5–C,Huida a Egipto; 6–D, Presentación en el templo de Jerusalén.


3. JESÚS SE RODEA DE UN GRUPO DE DISCÍPULOS


Conocer la llamada por parte de Jesús a sus discípulos es la intención principal de los contenidos de esta parte de launidad.

Como intención complementaria está distinguir entre discípulo y apóstol y descubrir cómo los discípulos cambian su vidaal decidir seguir a Jesús.


Las cuatro actividades a realizar pretenden que los alumnos aprendan que una de las primeras actividades de Jesús fueelegir a un grupo de discípulos a los que les encomendó la misión de evangelizar.

❶ El texto de Marcos presenta la elección de Pedro, Andrés y los hijos de Zebedeo.

❷ Jesús designó doce apóstoles: Pedro, Santiago, Juan, Andrés, Judas Tadeo, Judas Iscariote, Simón, Bartolomé,Santiago, Felipe, Tomás y Mateo. Les llamó para anunciar la Buena Nueva. Les otorgó el poder de expulsar demo-nios.

❸ A partir de las definiciones de discípulo y apóstol se pide la diferencia entre ambos: el discípulo es un seguidor; elapóstol tiene la misión de anunciar el evangelio. Juan, Pedro, Mateo…

❹ María Magdalena, Marta, María, su hermana y Susana.


Personajes Palabras de Jesús Respuesta de los discípulosSimón y Andrés Veníos detrás de mí y os haré pescadores de hombres Santiago y JuanLos llamó Dejaron las redes y lo siguieron Dejaron a su padre y se fueron detrás de él



Viñeta Texto1 Un hombre tenía dos hijos. El menor dijo a su padre: “Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde”.

Y el padre les repartió el patrimonio… (Lc 15,11-12)2 Despilfarró toda su fortuna viviendo como un libertino (Lc 15,13)3 Cuando lo había gastado todo, sobrevino una gran carestía en aquella comarca, y el muchacho comenzó

a padecer necesidad. Entonces fue a servir a casa de un hombre de aquel país… (Lc 15,14-16)4 Entonces recapacitó… se puso en camino y se fue a casa de su padre. Cuando aún estaba lejos, su padre lo vio y,

profundamente conmovido, salió corriendo a su encuentro (Lc 15,17-20)5 …lo abrazó y lo cubrió de besos. El hijo empezó a decirle: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti…” (Lc 15,20-24)6 Su hijo mayor estaba en el campo… “Ha vuelto tu hermano”. Él se enfadó y no quería entrar… (Lc 15,25-32)

4. JESÚS NOS MUESTRA QUIÉN ES DIOS


La intención principal de este apartado es descubrir la imagen paternal que Jesús nos ofrece de Dios.

Los alumnos reflexionarán sobre las implicaciones que tiene para los cristianos llamar Padre a Dios.


❶ Un padre y sus dos hijos. La actitud del padre es de acogida, de perdón, de alegría, de misericordia. La actitud delhijo mayor es de resentimiento, de envidia, de rabia.

❷

❸ Para mostrar la alegría de Dios cuando un pecador se convierte. La actitud del padre es como la del buen pastor, quese preocupa por todas y cada una de sus ovejas, especialmente por la que se ha perdido. Las actitudes de los hijosencarnan dos modos diferentes de situarse en la vida y de celebrar la conversión de un hermano.

Según esta parábola el Dios de Jesús es un Padre lleno de misericordia, que respeta la libertad de sus hijos, que acogeincondicionalmente y que ama profundamente a sus hijos.



Marco conceptual

Los relatos evangélicos que hacen referencia a la infancia y al comienzo de la vida pública de Jesús nos dan a conocerquién es: un judío descendiente de David, el mesías esperado, hijo de María, Hijo amado de Dios, que cumple la volun-tad del Padre. Estos relatos son los que se escriben más tarde y solo hacen referencia a ellos Mateo y Lucas.


El objetivo de este apartado es relacionar textos de otros documentos con los contenidos presentados en la unidad.Como primer ejercicio se propone completar un texto del Catecismo de la Iglesia Católica:

Nosotros creemos y confesamos que Jesús de Nazaret, nacido judío de una hija de Israel, en Belén, en tiempos del reyHerodes el Grande y del emperador César Augusto; de oficio carpintero muerto crucificado en Jerusalén, bajo el pro-curador Poncio Pilato, durante el reinado del emperador Tiberio, es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, que “ha sali-do de Dios”, “bajó del cielo”, “ha venido en carne” porque “la palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros,y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad” (CIC n.º 423).

El segundo ejercicio pretende servir de repaso acerca de algunos términos estudiados en la unidad.

Mesías: significa ungido; Hijo de David: nombre que recibe el mesías, ya que tiene que pertenecer al linaje del rey más importante deIsrael; Genealogía de Jesús: antepasados de Jesús; Anunciación: el anuncio a María de la concepción de Jesús; Visitación: María visita a Isabel; Magnificat: canto de alabanza; Discípulo: permanece en estrecha relación con el maestro y lo sigue; Apóstol: enviado; Abba: papá. Jesús llama así a Dios; Hijo pródigo: hijo menor de la parábola de Lucas.





❷ Palabras para completar el acróstico: 1-Gabriel; 2-Navidad; 3-Familia; 4- Zacarías; 5-Belén; 6-Censo; 7-Mesías; 8-Ángel; 9-Herodes; 10-Egipto; 11- Judea; 12-Incienso; 13-Estrella; 14-Bautismo; 15-Sabios.

❸ 25 de diciembre, nacimiento de Jesús; 28 de diciembre, santos inocentes, Huida a Egipto; primer domingo despuésde Navidad, Fiesta de la Sagrada Familia; 1 de enero, Santa María Reina; 6 de enero, Epifanía; 2 de febrero, pre-sentación de Jesús en el templo; 25 de marzo, anunciación del ángel a María.

❹ Solucionario a la sopa de letras:

❺ Las imágenes del retablo son: el nacimiento, la adoración de los Magos, el anuncio a los pastores y el sueño de José.

S A N T I A G O B B

A N M A T E O P M A

D D C D T Y U O M R

U R L E F E G A D T

J E T O M A S F A O

J S C H I G I O Q L

U K V T E P E D R O

A P N A U X E T I M

N A L J F E L I P E

S I M O N Z S F O M


DOSSIER: LA FIESTA DE NAVIDAD EN EL MUNDO CRISTIANO


El dossier de esta unidad recoge algunas de las tradiciones que van unidas a la celebración de la Navidad. Esta es unafiesta universal, que se celebra en los cinco continentes. Posiblemente tiene su origen en celebraciones religiosas y astro-lógicas anteriores al cristianismo. El objetivo principal de este dossier es informar a los alumnos de dónde procedenalgunas de las costumbres o símbolos que empleamos en la celebración de la Navidad y cuál es su significado.

No hay que olvidar que la Navidad es una fiesta religiosa, su cercanía al final del año hace que costumbres y símbolospropios de este tipo de celebraciones se mezclen y se confundan con lo religioso.

Este dossier presenta a modo de noticia cinco apartados en los que se aporta información sobre los elementos más típi-cos y comunes de la Navidad, como los villancicos, el pesebre o el árbol de Navidad. Una forma de completar el dossier es trabajar por grupos la celebración de la Navidad en distintos países o realizar una investigación acerca defiestas similares que puedan celebrar los creyentes de otras religiones (nacimiento de Buda, final del Ramadán, etc.).

Otros recursos didácticos

¿Quién era el Viejito Pascuero ¿Es el mismo personaje que papá Noel?

Con el nombre de Viejito Pascuero o Papá Noel se ha popularizado una figura de un personaje de largas barbas blan-cas y con vestidos rojos de abrigo, que llena de regalos las casas en la Navidad. No hace falta señalar que ha sido uti-lizado con fines comerciales. Pero el origen de Viejito Pascuero no es otro que la leyenda del Obispo de Mira, SanNicolás, que se venera como santo en el calendario cristiano el día 6 de diciembre. Cuenta la leyenda que cuando murie-ron sus padres, siendo él todavía muy joven, le dejaron dos cosas: una gran fortuna y una gran fe en Dios. Su gran fe lellevó a repartir su riqueza entre los más pobres. Para que nadie supiera quién era el benefactor, echaba grandes rega-los por las ventanas de las casas de la gente pobre.

¿Sabes por qué se viste con un gran abrigo de color rojo y blanco? Obedece a una campaña publicitaria que realizóCoca-Cola hace muchos años, donde hizo salir a un Viejito Pascuero vestido con estos colores. Si te fijas, coincide conlos colores de las latas de esta bebida.




5Jesús anunció el reino de Dios

INTENCIÓN DE LA UNIDADEn esta unidad didáctica nos centramos en la proclamación de la buena nueva que hace Jesús: la llegada del reino de Dios.Para su proclamación Jesús utiliza parábolas y milagros, así como su acogida a los pobres y marginados de la sociedad;todo ello manifiesta la llegada del reino.

Proponer el Reinado de Dios como el sentido y la meta final que tienen la historia humana y el Universo, según el Proyectode Salvación.


1. Comprender lo que Jesús quiere decir cuando habla del reino de Dios y cuáles son las características del mismo.2. Conocer cuáles son las parábolas que narró Jesús y comprender qué quiso decir con ellas.3. Analizar por qué Jesús hizo milagros y comprender el sentido que quiso dar a los mismos.4. Analizar cuál fue la actitud de Jesús con los pecadores.5. Valorar el mensaje de Jesús a partir del texto de las bienaventuranzas.


1. Aplican el mensaje de algunas parábolas del Reino a situaciones personales y sociales de actualidad.2. Identifican algunos aspectos de la Iglesia donde se percibe, como primicia, la presencia del Reinado de Dios.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común.4. Identifican la originalidad de cada vocación cristiana como un llamado personal y especial a contribuir, aquí y ahora, al

Reinado de Dios.


1. El reino de Dios como centro del mensaje de Jesús.2. Las parábolas, relatos con un fin didáctico.3. Clasificación de las parábolas.4. Los milagros de Jesús: concepto y clasificación.5. Marginación y estamentos sociales en tiempos de Jesús.


1. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: “parábola”, “milagro”, “bienaventuranza”.2. Sintetizar el mensaje evangélico sobre el reino de Dios, mediante el análisis de las parábolas y los discursos de Jesús, a

fin de descubrir su valor humanizador y las actitudes básicas de la vida cristiana.3. Saber clasificar las parábolas de acuerdo con los tres grandes tipos de parábolas.




ACTIVIDAD INICIAL

Estas páginas se componen de un grupo de imágenes, una grande, en la que aparece un joven, y tres pequeñas, en las queaparecen un alumno universitario en el aula, unas mujeres en su lugar de trabajo y un anciano sentado en el campo.Pretenden suscitar el comentario de las escenas y de los personajes.


1. Con parábolas En este apartado se pretende que los alumnos comprendan que el reino de Dios es una buena noticia y que las parábo-las son imágenes, mediaciones para explicar cómo es ese reino.

2. Con acciones milagrosasEn este segundo apartado se aborda cómo Jesús anunció la buena noticia del reino mediante acciones milagrosas.

3. Con gestos solidarios En este apartado pretendemos mostrar los gestos solidarios de Jesús y con qué personas los realizó.

4. Con palabras de esperanza El fin de este último apartado es que los alumnos conozcan las bienaventuranzas proclamadas por Jesús y el significa-do de esperanza que estas encierran.


Se presenta una síntesis del tema a partir de un marco conceptual. A continuación, un documento del Catecismo de laIglesia Católica y un ejercicio para reflexionar sobre las bienaventuranzas.


Dos ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando en tornoa la vida de Jesús y sus seguidores actuales.

DOSSIER: JESUCRISTO, UN PERSONAJE DE CINE

El dossier de esta unidad realiza una representativa muestra de cómo el séptimo arte ha presentado a Jesucristo, per-sonaje central del cristianismo.



BIBLIOGRAFÍA– J. Luis CORTÉS, Un Señor como Dios manda. PPC. En este libro-cómic se trata la vida pública de Jesús. De una forma

amena se presentan los acontecimientos vistos en esta unidad didáctica. – AAVV., Jesús de Nazaret (perspectivas). PPC. La figura de Jesús de Nazaret es fascinante e imposible de abarcar desde una

única perspectiva. Por eso resulta oportuno que se lleve a cabo un balance de lo que ha supuesto la investigación sobreJesús. Esta investigación sobre el Jesús de la historia no es asunto exclusivo de exegetas, historiadores y teólogos, sino querevela el deseo de un diálogo abierto entre la fe y la cultura.

CINE– El hombre que hacía milagros (EE.UU., 1999), dirigida por Stanislav SOKOLOV y Derek HAYES. Esta película presenta la his-

toria de Jesús de Nazaret con las más modernas técnicas de animación. Respeta y presenta los hechos de la vida públicade Jesús tal y como aparecen en los evangelios. Indicada para complementar los contenidos de esta unidad didáctica.



ACTIVIDAD INICIAL


Esta unidad parte de una afirmación central: Jesús anuncia el reino de Dios. A partir de ella se estructuran todos los con-tenidos, mostrando diferentes modos en los que se llevó a cabo dicho anuncio: con parábolas (imágenes del reino), conacciones milagrosas (signos del reino), con gestos solidarios (actitudes del reino) y con palabras de esperanza (las bien-aventuranzas). Jesús anunció el reino de Dios con todos los medios que tuvo a su disposición.

Antes de iniciar esta unidad, es conveniente que los alumnos expresen qué conocen (significado, connotaciones, impor-tancia, simbología, etc.) de la expresión “reino de Dios”.


Partiendo del título (Jesús anuncia el reino de Dios), sería deseable que los alumnos expresaran qué saben de lo que Jesúsanunció en su predicación: contenidos y formas de anunciarlo. Luego leemos el texto introductorio a la unidad que apa-rece en el libro de texto y el apartado ¿Sabías que…?

A las cuestiones planteadas en el apartado ¿Qué opinas? se puede responder de la siguiente forma:

– Para el joven sería una buena noticia contar con un grupo de amigos; para el universitario, podría ser que le conce-dieran una beca o que le diesen un trabajo relacionado con sus estudios; para las mujeres trabajadoras, una buenanoticia sería que les redujesen la jornada laboral, que les aumentasen el sueldo; para el anciano, una buena noticiapodría ser que le suben la pensión o que pronto va a tener un nieto.

– La mejor noticia que se puede dar hoy a los hombres y mujeres del mundo sería que ya no existiese ninguna diferen-cia entre los seres humanos, ni ninguna guerra, injusticia o situación de hambre. La noticia del reino que anuncióJesús hablaba precisamente de todos esos aspectos.

– Las características del mundo que deseamos los seres humanos son las de un sitio en el que todos podamos vivir condignidad y en paz, libremente, sin divisiones ni conflictos, un mundo sin dolor y sin pena, sin lágrimas ni injusticias,un mundo en el que todos podamos vivir llenos de esperanza.

Si nuestro mundo no es así es porque los seres humanos lo estamos construyendo sobre otras bases muy distintas a lasbienaventuranzas y a los valores del reino.



1. CON PARÁBOLAS


La intención primordial de este primer apartado de la unidad es que los alumnos comprendan que el reino de Dios esuna buena noticia y que las parábolas son imágenes, mediaciones para explicar cómo es ese reino. Los alumnos apren-derán a clasificar las parábolas según su contenido y conocerán ejemplos significativos de los diferentes tipos de pará-bolas.


❶ Después de leer los textos, los alumnos contestan:

– El anuncio es que el reino de Dios está llegando. Se hace una invitación a la conversión y a creer en el evangelio.

– La buena noticia es la venida del reino de Dios.

❷ La respuesta es la siguiente:

❸ El trigo y la cizaña; El siervo malvado; El criado fiel; El grano de mostaza; Los viñadores homicidas; La oveja per-dida; El hijo pródigo; El rico Epulón y el pobre Lázaro.

❹ Mt 13,1-9: parábola del sembrador; Mt 13,44-46: parábola del tesoro y la perla; Mt 22,1-14: parábola de las bodas; Lc 10,25-37: parábola del buen samaritano; Lc 15,11-32: parábola del hijo pródigo.


El reino ya está aquí El reino aún está por venirMc 9,1: “El reino de Dios ha llegado ya con fuerza”. Mt 6,10: “Venga tu reino”.Lc 6,20: “Vuestro es el reino de Dios”. Lc 11,20: “El reino de Dios ha llegado a vosotros”.



2. CON ACCIONES MILAGROSAS


La intención básica es descubrir cómo Jesús anunció la buena noticia del reino mediante acciones milagrosas. Otraintención importante es aprender a diferenciar los distintos tipos de milagros de Jesús que podemos encontrar en losevangelios y comprender su verdadero significado.


❶ Después de leer las citas evangélicas, el alumno responderá de la siguiente forma:

Resurrección de muertos Curación de enfermos Actuaciones sobre la naturaleza Expulsión de demoniosa) Mt 9,18-26: la hija de Jairo

y la mujer enferma.b) Lc 7,11-17: resurrección del

hijo de la viuda.c) Jn 11,1-45: resurrección de

Lázaro.

a) Mt 8,14-15: la suegra dePedro.

b) Lc 6,6-10: hombre de lamano atrofiada.

c) Mc 1,40-45: un leproso.

d) Mc 7,32-37: unsordomudo.

a) Mc 8,1-9: segundamultiplicación de los panes.

b) Jn 2,1-11: boda en Caná.

c) Jn 6,16-21: Jesús caminasobre las aguas.

a) Mt 9,32-34: expulsión deun demonio.

b) Mc 1,23-26: expulsión deun espíritu inmundo.

❷ El alumno responde con el siguiente cuadro:

Estructura de los milagros1. Presentación del caso Versículos 35-38ª2. Petición de ayuda a Jesús Versículo 38b3. Intervención de Jesús Versículo 39a4. Resultado producido Versículo 39b5. Reacción de los presentes Versículos 40-41


3. CON GESTO SOLIDARIOS


La intención básica de esta doble página es descubrir los gestos solidarios de Jesús. Los alumnos aprenderán qué que-ría manifestar Jesús realizando dichos gestos y qué relación tienen sus actuaciones con el anuncio del reino.


❶


Personaje Causa del rechazo Actitud de Jesús (con una frase)

Mt 9,9-12Lc 7,36-50

Era publicano.Era una pecadora pública.

“Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.”“Tu fe te ha salvado; vete en paz.”

Lc 15,4-7 Lc 15,8-10 Lc 15,11-32TítuloArgumento

Quién es DiosExpresiones de alegría

Aspecto no lógico en la vida normal

La oveja perdidaUna oveja se separa delrebaño y el pastor va abuscarla porque cada una es única.El pastorReúne a los amigos yvecinos.Dejar 99 ovejas para ir abuscar una.

La moneda perdidaUna mujer pierde unamoneda y la buscaconcienzudamente hastaencontrarla.La mujerReúne a sus amigas yvecinas.Buscar una monedateniendo muchas otras.

El hijo pródigoEl hijo menor decide irse de casa con suparte de la herencia. Pero lejos de casanada va bien. Decide volver. Su padre loespera y lo recibe con una fiesta.El padreLo abrazó y lo cubrió de besos.Celebración de un banquete.Acoger a quien un día tomó la decisiónequivocada.

Un publicano.Simón y la pecadora.

❷


4. CON PALABRAS DE ESPERANZA


La intención principal es que los alumnos conozcan las bienaventuranzas proclamadas por Jesús y el significado de espe-ranza que estas encierran. Los alumnos conocerán la existencia de dos versiones de las bienaventuranzas en los textosdel Nuevo Testamento.


❶ Las bienaventuranzas del falso profeta son una constatación del mundo en el que vivimos de las actitudes que en élse dan y que aparentemente otorgan la felicidad a quien las practica. En nuestra sociedad se llama afortunados a losque tienen mucho dinero, a los que visten de una determinada manera y marca, a los que tienen un auto espectacu-lar, a los que tienen poder, a los que viven de las apariencias, etc.

❷ Lo que intenta comunicar el dibujante está en la misma línea de lo que anuncia el falso profeta. Parece que los bien-aventurados de nuestro mundo son precisamente los superficiales, los que viven de la imagen, los que detentan elpoder, los que no se esfuerzan, los que trafican con los sentimientos, propios o ajenos, etc.

– En nuestro entorno hay este tipo de personas y aparentemente son dichosas, aunque en seguida se conoce la ver-dad de sus vidas y que en ella existe la soledad, el vacío, la inmadurez.

– A las bienaventuranzas del falso profeta podríamos añadir: bienaventurados los conformistas porque en todo les vabien y nadie tiene que consolarlos; bienaventurados los superficiales, los que viven de apariencias, porque siempreestán a la moda; bienaventurados los fríos de corazón, porque nadie los perjudica.

❸ Las bienaventuranzas de Mateo son ocho y están redactadas en tercera persona; las de Lucas son cuatro, se presen-tan en segunda persona y están dirigidas directamente a los oyentes. En Mateo aparecen suavizadas y tienen un sen-tido más idealista; en Lucas son más agresivas y adoptan un tono realista casi material. Mateo escribe para unambiente judío, acentúa más lo espiritual; Lucas escribe para los paganos o cristianos recién llegados del paganis-mo, por eso sus fórmulas atacan la raíz de la visión pagana del mundo




Marco conceptual

Jesús anunció con palabras (mediante las parábolas) y con obras (mediante milagros y gestos solidarios) el reino deDios: un reino que ya ha comenzado, pero que todavía no ha llegado a su plenitud. Es importante que, al hacer la sín-tesis de esta unidad, los alumnos sepan diferenciar (sin contraponer) los gestos, las acciones milagrosas y las palabrasde su contenido simbólico, de lo que verdaderamente quieren decir y significar. Todas esas acciones son mediacionespara anunciar el reino. Su objetivo no es llamar la atención de modo extraordinario sobre algo, sino desvelar que elreino de Dios está llegando y está aquí entre nosotros, aunque no de modo pleno.


Jesús anunció con palabras (mediante las parábolas) y con obras (mediante milagros y gestos solidarios) el reino de

– El reino pertenece a los pobres y a los pequeños: Mt 5,3.

– Jesús llama a entrar en el reino a través de las parábolas: Lc 7,18-22.

– Jesús acompaña sus palabras con numerosos “milagros, prodigios y signos”: Mc 4,33-34.

Este poema de Carlos Marzal presenta más diferencias con las bienaventuranzas que semejanzas. La afirmación“felices los más fuertes, los ilusos, los héroes terrestres, los posesos” difiere significativamente de las afirmacionesde las bienaventuranzas. Algunas de las restantes podrían equipararse con las que aparecen en el texto evangélico:“Felices los felices, los dichosos en su dicha, los sin culpa, los de ya no caber en sí de gozo.”





❶

❷

DICHOSOS LOS QUE TRABAJANPOR LA PAZ

DICHOSOS LOS MISERICORDIOSOS

DICHOSOS LOS QUE ELIGENSER POBRES

DICHOSOS LOS PERSEGUIDOSPOR HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

Raúl Silva Henríquez, obispo, arzobispo y cardenal chileno. Promovió la justicia y losderechos humanos. Intentó mediar entre las diferentes facciones políticas en lasdécadas de los años 60 y 70 del siglo XX.Teresa de Calcuta, porque toda su vida la dedicó a practicar la misericordia con losmás necesitados, con los excluidos de la sociedad.Francisco de Asís, porque decidió vivir desapropiado de todo, hermanado con lacreación entera.Oscar Romero, porque la opción por Jesús y el cumplimiento de la voluntad de Dios lollevaron a denunciar las injusticias y a pagar con la propia vida la defensa de losvalores evangélicos.

A. JuanB. BartimeoC. CanáD. DracmaE. EmaúsF. FariseosG. GabrielH. HerodesJ. JericóI. IscarioteK. KilómetrosL. LeprososLL. LlamaLL. María Magadalena

N. NavidadÑ. NiñoO. OlivosP. PilatoQ. QohéletR. ReinoS. SamariaT. TiberíadesU. ÚltimaV. VinoX. ExpulsaY. YahvéZ. Zaqueo


DOSSIER: JESUCRISTO, UN PERSONAJE DE CINE


El dossier que realiza una pequeña pero representativa muestra de cómo el séptimo arte ha presentado a Jesucristo. Seha hecho una selección de las muchas películas que han abordado la temática de Jesús de Nazaret desde muy diversospuntos de vista, atendiendo a diferentes aspectos y momentos de su vida. A continuación presentamos información sobrealguna de las películas citadas en este dossier.

Rey de Reyes (EE. UU., 1961). El guión de esta película hace hincapié en el escenario histórico, y aunque no deja detener como núcleo la personalidad divina de Cristo, lo cierto es que la época, las tensiones políticas y la descripción delos apóstoles adquieren gran importancia. La apoteosis, aparte de la crucifixión, es la magnífica escena del sermón dela montaña, que resulta impactante y llena de emoción.

Jesús de Nazaret (Italia, 1977). Franco ZEFFIRELLI empleó lo mejor de sí mismo en esta emblemática película, tal vezla más ortodoxa de todas las versiones sobre la vida del Hijo de Dios que se han realizado. Se puede decir que esta película es la visión de un director católico que quiso plasmar su fe. Planteada como una superproducción televisivalogra un estilo personal, cálido, en el que se percibe el amor con que se rueda cada una de las escenas (destaca la resu-rrección, un momento cargado de esperanza y muy bien reflejado en la pantalla). Zeffirelli quiso reflejar un Cristohumano, cercano a los hombres, uno de ellos; pero a la vez la esencia de la divinidad que cubre y trasciende la carne yla sangre del Hijo de Dios.

El hombre que hacía milagros (Reino Unido, 1999). Gracias a la colaboración de los dos estudios de animación másimportantes de Europa, Cartwn Cymru (de Gales) y Christmas Films (de Moscú), en el año 2000 apareció el primer lar-gometraje de animación en dos dimensiones (2D, dibujos) y tres dimensiones (3D, animación) que recrea episodios de lavida de Cristo. Las 2D se utilizan para ilustrar acontecimientos pasados (flashback), como el recuerdo de la visita de losReyes Magos. Las 3D se emplean para ilustrar la narración directa de los milagros, por ejemplo, la curación de la hemo-rroisa. En esta película se aprecia la minuciosa elaboración, el cuidado en la cronología y la calidad excepcional de laobra terminada, después de cinco años de trabajo y de rigurosa documentación sobre Tierra Santa.

Entrevista con JAMES CAVIEZEL, el Jesús de La Pasión. La entrevista es un testimonio actual de lo que supuso para esteactor representar el papel de Jesús en la película La Pasión, de Mel GIBSON. Como sabemos, esta película ha recibidouna crítica muy dispar: para algunos es una película extremadamente violenta y con rasgos antisemitas; para otros, sinembargo, es una película que expone de modo realista cómo fueron los últimos momentos de la vida de Jesús de Nazaret.




6Jesús, una vida entregada

INTENCIÓN DE LA UNIDADEn esta unidad didáctica nos centramos en la proclamación de la buena nueva que hace Jesús: la llegada del reino de Dios.Para su proclamación Jesús utiliza parábolas y milagros, así como su acogida a los pobres y marginados de la sociedad;todo ello manifiesta la llegada del reino.



1. Analizar el acontecimiento de la resurrección de Jesús y la importancia que este hecho tiene para la vida de los cristianos.2. Conocer las distintas apariciones de Jesús a sus discípulos y analizar el significado de las mismas.3. Conocer y analizar el significado de los principales títulos cristológicos: Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador, Señor. 4. Conocer los hechos más significativos del final de la vida de Jesús en la tierra y analizar el significado de los mismos.


1. Señalan algunas actitudes fundamentales que un cristiano debe tener ante el Reinado de Dios. 2. Analizan cómo, por medio de la liturgia, el Reinado de Dios se hace presente aquí y ahora.3. Identifican las razones por las cuales el Demonio y el pecado son los enemigos del Reinado de Dios.4. Fundamentan cómo todo cristiano está llamado a colaborar con el Reinado de Dios.


1. Los relatos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús.2. El significado de la última cena de Jesús y la eucaristía.3. El juicio religioso y político a Jesús.4. Crucifixión y muerte de Jesús. El sentido de la muerte de Jesús para los cristianos. 5. La salvación y la redención de Jesucristo para los cristianos.6. Jesús vence a la muerte: la resurrección.7. La confesión de fe en la encarnación, muerte y resurrección de Jesús en las primeras comunidades.


1. Describir, a partir de los distintos relatos evangélicos, en qué consistía la cena judía de la Pascua.2. Saber interpretar la muerte y la resurrección de Jesús como fuente de amor, perdón, esperanza y nuevo nacimiento para

los hijos de Dios.3. Explicar los distintos títulos que los cristianos aplicaron a Jesús a partir de la experiencia pascual.




ACTIVIDAD INICIAL

La doble página inicial está formada por tres escenas que recogen los acontecimientos de su pasión, muerte y resurrección.Muchos artistas se han inspirado para sus obras en los relatos evangélicos de la pasión.


1. Fue juzgado y condenado En este primer apartado se pretende profundizar en los acontecimientos de la última cena, el prendimiento y los dos jui-cios a los que se enfrentó Jesús.

2. Murió crucificadoEste segundo apartado profundiza en el sentido que tiene la muerte de Jesús como gesto último y definitivo de amor porlas personas.

3. Dios lo resucitó En este apartado pretendemos dar a conocer cómo vivieron los primeros discípulos el acontecimiento de la resurreccióny saber cómo se vive hoy la fe en Jesús resucitado.

4. Verdaderamente era Hijo de Dios El fin de este último apartado es conocer lo que significan los nombres que dan a Jesús los primeros discípulos y por quéle atribuyen los títulos de Salvador, Señor o Hijo de Dios.


En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de manera esquemática los contenidos de launidad didáctica. En el apartado Relaciona se presentan cuatro textos del Catecismo de la Iglesia Católica y un poemade Antonio Machado.


Cuatro ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno a la pasión y resurrección de Jesús.



BIBLIOGRAFÍA– José Ignacio GONZÁLEZ FAUS, Al tercer día resucitó de entre los muertos. PPC. Después de recorrer los distintos textos bíbli-

cos en los que los evangelistas recogen su experiencia de la resurrección de Jesús, el autor aborda el tema de la muertedesde la perspectiva cristiana, para culminar con la resurrección de Jesús como punto central no solo del cristianismo, sinotambién de la Iglesia. Es un libro en el que el profesor puede encontrar respuestas a las posibles preguntas de los alumnossobre el hecho de la resurrección de Jesús.

– José Luis CORTÉS, El Señor de los amigos. PPC. Es un libro-cómic que cierra el ciclo iniciado por el autor con Qué buenoque viniste. En él describe la última semana de la vida de Jesús; sus viñetas pueden servir para ilustrar alguno de los apar-tados de esta unidad.

CINE– La Pasión (EE.UU., 2004). Es una película dura sobre las últimas horas vividas por Jesús. Esta rodada en latín y arameo.No es recomendable proyectar la película completa a los alumnos, pero una selección de imágenes puede despertar el deba-te sobre los contenidos de la unidad.


ACTIVIDAD INICIAL


El objetivo principal de los tres primeros apartados en los que se divide esta unidad didáctica es presentar los relatosde la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Tras estos acontecimientos, los discípulos son conscientes de que Jesús esel mesías, el Hijo de Dios.

El anuncio del reino de Dios es la gran causa de la vida de Jesús: solo desde los acontecimientos del final de su vidapuede comprenderse el sentido de sus palabras y gestos. Es importante que los alumnos comprendan que la muerte deJesús es consecuencia de su vida.


Jesús anuncia el reino de Dios. Este compromiso, y su decisión de cumplir la voluntad de Dios, le llevan a la muerte.Los discípulos comprenden los gestos y palabras de Jesús en su vida pública a partir de los acontecimientos del final desu vida.

En el apartado ¿Sabías que…? de esta doble página se aportan algunos datos que complementan los relatos evangélicos.La crucifixión era una forma de condena propia de los romanos en todo el Imperio, con Jesús no se hace una excepción.Historiadores no cristianos del siglo I hablan en sus escritos de la muerte en cruz de Cristo. Nadie hubiese inventadoun final tan brutal para la vida de Jesús.

A partir de la tercera pregunta del apartado ¿Qué opinas? se puede pedir a los alumnos que cuenten cómo celebran lasemana santa en su entorno, costumbres, celebraciones y actos.

Las imágenes de esta doble página pueden trabajarse por separado.

– Al observar el cuadro de Buoninsegna se pide a los alumnos que valoren la actitud del pueblo, ¿qué hacen los niños?¿Dónde se sitúan los apóstoles?

– El cuadro La cena del Señor, de Bouts, pintor flamenco del siglo XV, presenta a Jesús y a los apóstoles en la últimacena. El evangelio de Juan presenta el lavatorio de los pies, ¿aparece algún símbolo de este gesto en esta imagen?

– La pintura de Congdon, titulada Yo soy, representa a Jesús resucitado. Aunque es la primera imagen de esta doblepágina, cronológicamente es el último acontecimiento de los aquí representados.




1. FUE JUZGADO Y CONDENADO


La intención primordial de este primer apartado de la unidad es profundizar en los acontecimientos de la última cena,el prendimiento y los dos juicios a los que se enfrentó Jesús.

A Jesús se le juzga por aceptar ser el mesías enviado de Dios y por proclamarse rey de los judíos. Los alumnos puedenplantear por qué Jesús no huyó o se enfrentó a los soldados.


❶ La intención de la primera actividad es que los alumnos sean conscientes de por qué se juzga a Jesús. Después de leerlos dos textos del evangelio de Lucas, los alumnos deben completar el cuadro de la siguiente forma:

❷ Esta actividad tiene como intención identificar la iconografía de la pasión y descubrir a los personajes de los juiciospolítico y religioso que aparecen en las imágenes.

– En la pintura de Lorenzetti aparece Jesús ante el gobernador Pilato. En la escena también se distinguen los jefesde los sacerdotes, los ancianos y un soldado (ver Mt 27,1-2).

– En la pintura de Giotto, Jesús aparece apresado ante Caifás. En la escena también aparecen los maestros de la ley,los ancianos y algunos soldados (ver Mt 26,57-68).


Juicio religioso Juicio político

AcusadoAcusadores

JuezMotivosde la acusación

JesúsLos ancianos, los jefes de los sacerdotes y losmaestros de la leySanedrínDeclararse el Hijo de Dios

JesúsLos ancianos, los jefes de los sacerdotes y losmaestros de la leyPilatoImpedir el pago de tributos al César y decir queél es mesías, el rey



2. MURIÓ CRUCIFICADO


La principal intención de este apartado es profundizar en el sentido que tiene la muerte de Jesús como gesto último ydefinitivo de amor por las personas.


❶ Esta pintura representa el momento de la crucifixión y muerte de Jesús (Mt 27,32-56; Mc 15,21-41; Lc 23,26-49; Jn 19,17-30).

– Al pie de la cruz estaba la María, la madre de Jesús, la hermana de su madre, María la mujer de Cleofás y MaríaMagdalena. En esta pintura aparecen solo dos mujeres: María, la madre de Jesús, y María Magdalena.

– Junto a Jesús crucificaron también a dos malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Uno de los malhe-chores crucificados insultaba a Jesús (Lc 23,39); el otro reprende al primero y pide a Jesús que se acuerde de élcuando venga como rey (Lc 23,40-42).

– Según el texto bíblico, hacia el mediodía las tinieblas cubrieron toda la región hasta las tres de la tarde. El sol seoscureció y el velo del templo se rasgó por medio. Jesús, después de encomendarse al Padre, expiró.

– Jesús fue crucificado a las 9 de la mañana (Mc 15,25). Murió hacia las tres de la tarde (Lc 23,44-46). La crucifixióntuvo lugar en un lugar llamado Gólgota, La Calavera (Mt 27,33). Entre la crucifixión y su muerte los que lo cruci-ficaron se repartieron sus vestiduras, colgaron un letrero en la cruz con la causa de su condena, Jesús intercambióunas palabras con los malhechores crucificados a su derecha e izquierda. También habló con su Madre y con Juan,el discípulo amado.

❷ Este cuadro representa el momento en el que Jesús es bajado de la cruz y preparado para ser enterrado.

– Los otros dos personajes son Nicodemo y José de Arimatea. El primero había ido a hablar con Jesús en una oca-sión y el segundo era discípulo de Jesús, aunque lo mantenía en secreto por miedo a los judíos.

– María, la madre de Jesús, y María Magdalena. Durante la pasión y muerte de Jesús permanecieron a su lado.


❷ Después de leer el texto de Lucas contestan:

– La iniciativa del encuentro la tiene Jesús.– Antes de reconocer a Jesús estaban ofuscados. Después de reconocer a Jesús, emocionados.– Los títulos que utilizan para llamar a Jesús antes reconocerle son “profeta”, “poderoso en obras y palabras”,

“libertador de Israel”; después de reconocerle le llaman “el Señor”.– Los discípulos vuelven corriendo a Jerusalén.– El gesto “ se sentó a la mesa, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se los dió”.

❸ Rompiendo las ataduras de la muerte, está siempre vivo, lo resucitó y lo glorificó, está vivo.


Con quién Dónde aparece Cómo Qué dice y hace Jesússe encuentra es reconocido

Jn 20,11-18

Jn 20,19-23

Jn 21,1-14

Con María Magdalena

Con los discípulos

Pedro y el resto de los apóstoles

Junto al sepulcro

En una casa

Junto al lago de Tiberíades

Por sus palabras

Jesús muestra lasmanos y elcostado

Les indica dóndeechar la red

No me retengas más porque todavía no hesubido a mi Padre.La paz esté con ustedes. Como el Padre meenvió a mí, yo se los envío a ustedes.Reciban el Espíritu Santo. A quienes lesperdonen los pecados Dios se losperdonará…Jesús prepara unas brasas con peces y pan;“Venid y comed.”

3. DIOS LO RESUCITÓ


La intención de este apartado es conocer cómo vivieron los primeros discípulos el acontecimiento de la resurrección ysaber cómo se vive hoy la fe en Jesús resucitado.


❶ En esta actividad se pide a los alumnos que completen el cuadro siguiente:



4. VERDADERAMENTE ERA HIJO DE DIOS


La intención principal de este último apartado de la unidad es conocer lo que significan los nombres que dan a Jesúslos primeros discípulos, y por qué le atribuyen los títulos de Salvador, Señor o Hijo de Dios.

Después de la resurrección, los discípulos hacen una lectura nueva de los gestos, de las palabras y del mensaje de Jesús.A la luz de las escrituras descubren que Jesús es el mesías esperado y así se lo anuncian a sus contemporáneos.

Los títulos o nombres que los discípulos asignan a Jesús tras la resurrección son su forma de reconocerle como el envia-do de Dios.


Las dos actividades de la propuesta de trabajo se centran en los nombres o títulos con los que Jesús se define o que losdiscípulos le atribuyen.

❶ En esta actividad las citas están tomadas del evangelio de Juan: son imágenes metafóricas que enseñan quién esJesús.

Jesús se define como: luz del mundo, buen pastor, camino, verdad, vida, puerta del redil, vid, rey y pan de vida.

❷ En esta recopilación de citas se atribuyen algunos nombres o títulos dados a Jesús.

Mt 8,29Mt 20,31Mc 2,10Lc 2,11

Hijo de DiosHijo de DavidHijo del hombreSalvador

Lc 22,70Jn 1,38Jn 1,41Hch 2,38

Hijo de DiosMaestroMesíasJesucristo



Marco conceptual

En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de manera esquemática los contenidos de launidad didáctica

Es conveniente que, antes de ver la síntesis que aparece en esta página del libro, los alumnos realicen su propia síntesisvolviendo sobre los contenidos vistos, sobre los apuntes que han tomado y sobre los ejercicios realizados en su cuaderno.

Jesús cumple la voluntad del Padre y entrega su vida por amor. Esto le lleva a morir crucificado después de ser juzga-do. Por cumplir la voluntad de Dios, este lo resucita. Se aparece a sus discípulos, que tras estos acontecimientos com-prenden su mensaje.


Los textos del Catecismo de la Iglesia Católica resumen los contenidos de la unidad, sobre todo la muerte y la resu-rrección de Jesús.

– Última cena con sus apóstoles.

– Memorial de su ofrenda voluntaria al Padre: eucaristía.

– La realidad histórica de la resurrección.

– La relación de Jesús resucitado con sus discípulos.

El poema de Antonio Machado hace referencia a la muerte de Jesús en la cruz, pero termina los versos haciendoreferencia al Jesús resucitado: “El que anduvo en la mar”.




❶ Dios es amor. Nos amó tanto que entregó a su hijo único para la salvación de la Humanidad. Los cristianos están lla-mados a vivir el Evangelio y la Buena noticia que trajo Jesús. Él mismo pidió a sus seguidores que amasen a todos,incluso a sus enemigos.

Dalí, pintor español, realizó esta obra en 1951. Inspirada en un dibujo del místico San Juan de la Cruz. La pinturamuestra a Jesús crucificado, tomado en perspectiva y visto desde arriba, cuya cabeza, mirando hacia abajo, es elpunto central de la obra. En la parte inferior, dos pescadores se afanan en el pequeño puerto. Entre el crucificado yla bahía se interponen unas nubes de tonos místicos y misteriosos, iluminadas por el resplandor que emana de la cruzy de Cristo. La obra simboliza al Cristo Redentor. Cristo es representado de forma humana y sencilla. Tiene el pelocorto, muy distinto a las representaciones clásicas de Jesús con el pelo largo, y tiene una posición relajada.

❷ En la segunda actividad se propone inventar un titular en el que se anuncie la muerte de Jesús. Es conveniente expli-car a los alumnos las características de un titular: breve, que resuma la noticia, con algún dato de importancia.

❸ La tercera actividad trabaja los textos de la resurrección. Después de leer las viñetas, los alumnos tienen que reco-nocer a los personajes que aparecen en estas: discípulos de Emaús y el apóstol Tomás. Para completar la actividad,los alumnos eligen la frase que más les ha gustado.

❹ Acróstico.


1 J U A N2 M A G D A L E N A3 C A I F A S4 J U D A S5 C I R E N E O6 M A R I A7 P I L A T O8 H E R O D E S9 T O M A S10 P E D R O



7



1. Comprender cómo somos y cómo evolucionamos las personas.2. Analizar qué valores han de desarrollar las personas para estar bien consigo mismas.3. Valorar la importancia que tienen los otros, especialmente los amigos, en el desarrollo de la personalidad.4. Acercarse al ser de la persona y valorar la dignidad de la misma por su origen, su trascendencia y su dignidad.5. Analizar los interrogantes profundos del ser humano para analizar la respuesta que la fe cristiana da a los mismos.


1. Fundamentan con textos bíblicos y magisteriales la futura naturaleza plena del Reinado de Dios. 2. Explican cómo la Iglesia es germen del Reinado de Dios.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común.4. Identifican la originalidad de cada vocación cristiana como un llamado personal y especial a contribuir, aquí y ahora, al

Reinado de Dios.


1. Complejidad y riqueza del ser humano.2. Importancia del autoconocimiento y de la autoestima.3. Necesitamos convivir con los demás.4. La raíz antropológica de la pregunta sobre Dios. El hombre, por su naturaleza, capaz del descubrimiento de Dios: en qué

sentido existen vías humanas de acceso a Dios.5. El gran interrogante de la existencia: el sentido de la vida.


1. Manifestar interés por plantearse el sentido de su propia existencia.2. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás. 3. Descubrir los puntos esenciales de la antropología cristiana en diálogo con otros sistemas de interpretación de la vida. 4. Descubrir en qué consiste el compromiso cristiano consigo mismo y con los demás y la importancia del amor y de la amis-

tad.


Un proyecto de vidaINTENCIÓN DE LA UNIDAD

El ser humano está dotado de una serie de cualidades, habilidades y recursos. Consciente de ello, crea su propio proyectode vida desde la libertad. Para el cristiano, su proyecto de vida gira en torno a la persona y al mensaje de Jesús.



ACTIVIDAD INICIAL

En esta doble página aparecen una imagen grande, en la que se ve una multitud de gente, y otras tres fotografías a pie depágina en las que observamos tres actuaciones que se derivan de diferentes proyectos de vida.


1. La vida en nuestras manos La intención de este primer apartado de la unidad es abordar el conocimiento propio y la aceptación personal como unatarea fundamental para todo ser humano.

2. El valor central del proyecto de vida cristianoEste segundo apartado profundiza en el sentido del proyecto de vida cristiano en el que Jesús constituye el centro delmismo.

3. El valor de cada persona El tercer apartado trata la importancia que tiene la dignidad de la persona en el proyecto de vida propuesto por Jesús.

4. Junto a otros La intención de este último apartado consiste en descubrir que el cristiano comparte su preocupación por la defensa dela persona con otros hombres y mujeres y con otras creencias.


En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de manera esquemática los contenidos de launidad didáctica. En el apartado Relaciona se presentan dos textos del magisterio de la Iglesia y un poema de Ernestinade Champourcín.


Tres ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando en tornoal proyecto de vida cristiano.

DOSSIER: LA VIDA ES UN PROYECTO

El proyecto de vida del cristiano tiene como centro a Jesús, a su vida y su mensaje.



BIBLIOGRAFÍA– José Barbara WARE COLMES, Cartas a Julia. SM. Novela realista que habla de los conflictos familiares y de la soledad de

Liz, una artista precoz, una adolescente que sueña con ser escritora. Su familia no le ayuda mucho en este proyecto, aun-que tras conocer y entablar amistad con una editora, Julia, la joven ve posible su deseo.

– Bernabé TIERNO, Aprendo a vivir. Temas de hoy. Un libro en el que se dan pautas desde la psicología para aprender a cre-cer. Está orientado a padres y educadores, aunque se puede ofrecer algún capítulo a los alumnos.

CINE– Un lugar en el mundo (España-Argentina-Uruguay, 1992). La intención del director consiste en reflexionar acerca del pro-

ceso de reconstrucción de un país, de un pueblo, de una familia. Convertido ya en un hombre, Ernesto regresa a ValleBermejo. Recuerda su niñez y a quienes fundaron una cooperativa que agrupaba a los pequeños ganaderos del valle, lostiempos de lucha contra el cacique Andrada en defensa de la lana de sus ovejas.


ACTIVIDAD INICIAL


El esquema de la presente unidad explica y fundamenta lo que significa el proyecto de vida. En primer lugar señala labase antropológica desde la que se constituye (saber quiénes somos, la libertad y la voluntad, la elección de los motivospor los que vivir), y luego presenta los valores del proyecto de vida cristiano que, defiende el valor de cada persona, demodo individual y colectivo.

Partiendo de esta base, el profesor presentará los contenidos de esta unidad como los principios básicos que toda per-sona debe tener en cuenta para poder realizar su propio proyecto de vida. Ello no merma la libertad y la singularidadde las opciones personales, sino que las favorece teniendo en cuenta que vivimos junto a otros que también construyensus proyectos personales de vida.

Es importante que los alumnos aprendan qué es lo fundamental en un proyecto de vida y qué define de modo particularel proyecto de vida cristiano. Después del estudio de la unidad, podría plantearse el ejercicio de realizar el esquema deun posible proyecto de vida teniendo presente lo visto en los diferentes epígrafes.


El apartado ¿Sabías que…? podría ampliarse llevando al aula diferentes datos extraídos de los últimos estudios sobre lajuventud, en los que se muestra la importancia o no del proyecto de vida para estos según sus opciones y comporta-mientos.

En el apartado ¿Qué opinas?, observando las imágenes de esta doble página, preguntamos a los alumnos qué es lo queven. Después podemos plantearles que las relacionen con el título de la unidad.

– La felicidad de unas personas y otras se diferencia en los motivos que la sustentan, en las opciones que se toman, enel proyecto vital en el que se fundamenta la propia vida.

– Cuando una persona dice tener un proyecto personal de vida, entendemos que ha hecho el esfuerzo de conocerse, detomar la propia vida entre las manos y de preguntarse con sinceridad qué quiere ser y cómo.

– El proyecto de vida cristiano debe tener las características que tuvieron la vida y el mensaje de Jesús: el mandamientonuevo del amor como modo de relación con los demás y las bienaventuranzas como norma de vida.





1. LA VIDA EN NUESTRAS MANOS


La intención primordial de este primer apartado de la unidad es que los alumnos aprendan que conocerse y aceptarse así mismo es una tarea fundamental para todo ser humano; que entiendan que en el conocimiento de sí mismo tienen lalibertad y la voluntad, así como sus implicaciones a la hora de tomar decisiones sobre la propia vida.


❶ Después de leer el texto de Jorge Bucal, los alumnos pueden contestarán lo siguiente:

– Los ingredientes para que una persona pueda ser feliz son ser suficientemente independiente, conocerse a sí mismo,quererse y valorarse personalmente, ser el protagonista de su propia vida y elegir cuál es el propósito de ella.

– Es indispensable declararse protagonista de la propia vida.

– En elegir bien cuál es el propósito de tu vida.

❷ Este personaje critica ciertos modos de concebir la vida, ciertos proyectos en los que lo más importante no es lo esen-cial, ciertos planteamientos vitales que se preocupan de todo menos de alcanzar la felicidad.

– Critica el no vivir el momento y posponer todo para el futuro; critica dejar pasar el tiempo esperando algo que ocu-rrirá después y que será mejor; critica la preocupación excesiva por el dinero y el olvido de que lo importante enla vida es ser feliz.

– Vivir la vida con sentido, aprovechar cada persona, cada encuentro, cada experiencia, cada oportunidad para viviry para ser feliz, amar y ser amado gratuitamente, actuar como actuó Jesús y tener presente en cada decisión y enlas opciones el mensaje de Jesús de Nazaret que encontramos en el evangelio. Los ideales del proyecto de vida cris-tiano son los que se desprenden de la figura de Jesús de Nazaret: el mandamiento nuevo del amor y las bienaven-turanzas.



2. EL VALOR CENTRAL DEL PROYECTO DE VIDA CRISTIANO


La intención principal de este apartado es mostrar a los alumnos que existe un proyecto de vida cristiano y que Jesúsconstituye el centro del mismo.

La intención complementaria es que descubran que si Jesús es el centro de ello se derivan consecuencias muy impor-tantes en la vida de los cristianos, ya que él se convierte en el punto de referencia para sus conductas.


❶ Zaqueo tiene un carácter inquieto, esperanzado, curioso, buscador, dispuesto al cambio, contento y comprometido.El joven rico, en cambio, es cumplidor de la ley, cerrado al cambio, apegado a sus riquezas y triste.

❷Zaqueo Joven rico

Proyecto de vida antes de conocer a JesúsLo que le ofrece Jesús

¿Actúa libremente y con voluntad?Cambio en el proyecto de vidadespués del encuentro con Jesús

Era jefe de publicanos y rico

Alojarse en su casa

SíDar la mitad de los bienes a los pobres

Cumplía la ley y guardaba losmandamientosVender todo lo que tenía y dárselo a los pobresSí

Ninguno. Se fue triste porque poseíamuchos bienes


3. EL VALOR DE CADA PERSONA


La intención central de este apartado es subrayar la importancia que tiene la dignidad de la persona en el proyecto devida propuesto por Jesús.

Los alumnos podrán descubrir las consecuencias y las implicancias que se derivan de la defensa de ese valor central quees la dignidad absoluta de la persona.


❶ Esta obra es uno de los frescos con temas bíblicos que decoran el techo de la Capilla Sixtina del Vaticano: es la creación del primer hombre, Adán. El Creador desciende a gran velocidad rodeado de ángeles y se dispone a tocar lamano de Adán para insuflarle vida. Lo acaba de formar a partir de barro, y con su toque prodigioso lo va a trans-formar en un ser vivo, la cumbre de la creación: ser vivo creado a su imagen y semejanza. Miguel Ángel pinta unoscuerpos prodigiosos que transmiten una gran sensación de fuerza, vitalidad y movimiento.

❷

❸ “La igualdad entre los hombres se deriva esencialmente de su dignidad personal y de los derechos que dimanan deella. Hay que superar y eliminar, por contraria al plan de Dios, toda forma de discriminación en los derechos funda-mentales de la persona.” (CIC n. º 935).


1. El cuerpo de Dios y el del hombre son del mismo tamañoy están puestos en paralelo.

2. La figura de Dios está en acción y transmite energía; ladel hombre está más pasiva, en actitud de recibir.

3. El cuerpo del hombre es bello y armónico.4. El hombre y Dios se miran cara a cara, aunque Dios se

halla en un plano superior.

d) El hombre es imagen de Dios y lo hace presente en latierra.

c) Todo lo que el hombre es lo ha recibido de Dios y poriniciativa de Él.

a) El cuerpo es una parte esencial de la persona.b) El hombre tiene la capacidad de comunicarse con Dios y

de amarle.



4. JUNTO A OTROS


La intención principal de este punto de la unidad es descubrir que el cristiano comparte su preocupación por la defen-sa de la persona con otros hombres y mujeres y con otras creencias religiosas; valorar la importancia de la DeclaraciónUniversal de los Derechos Humanos.

Además se pretende que los alumnos estudien los motivos para actuar de cada tradición religiosa y moral, especialmentedel cristianismo, del budismo y del islam.


❷ Esta actividad requiere que el profesor facilite material de actualidad (periódicos, revistas, documentales, etc.) parapoder realizar el análisis que se pide. Por tanto, para poder llevarla a cabo, habrá que posibilitar que los alumnosrealicen, con el material que se les ofrezca y el que ellos puedan aportar, un análisis de la realidad en el que deter-minen si existen situaciones que quebrantan los derechos que defiende la Declaración Universal de los DerechosHumanos.

❸ Todos los textos comparten la misma idea: debemos comportarnos con los demás como nos gusta que se comportencon nosotros. Ese es el único modo de que se respeten los derechos fundamentales de toda persona, pues en la medi-da en que todos pensemos en los demás como en nosotros mismos, así será la calidad de las relaciones y de los dere-chos de las personas.

La relación que estas reglas de oro tienen con los contenidos de la declaración es enorme, ya que en ellos se recogentodos los principios que se derivan de considerar al otro como persona con total dignidad: libertad, igualdad, educación,familia, etc.



Marco conceptual

El proyecto de vida es un instrumento que los seres humanos podemos utilizar para alcanzar la felicidad. No todos losproyectos de vida se fundamentan o rigen por los mismos principios.

El proyecto de vida cristiano tiene su centro en Jesús de Nazaret y constituye el punto de referencia para su conducta,concretamente desde la vivencia del mandamiento nuevo y de las bienaventuranzas.


El primer texto de la encíclica Caritas in veritate hace alusión al relato de la creación, en el que Dios crea al hombrea su imagen y semejanza para entablar con él una relación de comunión, para garantizar su verdadero desarrollo.

En el segundo texto se habla de la colaboración entre mujeres y hombres de diversas tradiciones religiosas en la cons-trucción de un mundo que responda al proyecto de Dios, que quiere la dignidad y felicidad del ser humano.

El personaje al que hace referencia el poema es Zaqueo.





❶ “Como el padre me ama a mí, así os amo yo a vosotros. Permaneced en mi amor. Pero solo permaneceréis en miamor si cumplís mis mandamientos” (Jn 15,9-10).

❷ Santiago y Juan, hijos de Zebedeo. En esta pintura vemos cómo Jesús se acerca a algunas personas y las llama paravivir un proyecto de vida nuevo, diferente del que tenían; un proyecto que va mucho más allá del hacer cosas: es unproyecto que requiere la adhesión total de la persona y que radica en el ser.

Jesús les ofrece acompañarles en la misión de anunciar el reino de Dios; les confiere la gracia, por medio de su espí-ritu, para curar enfermos y para proclamar la buena nueva.

El proyecto de vida que les ofrece Jesús es el de vivir las bienaventuranzas y de poner en práctica el mandamientodel amor. Es un proyecto que requiere dejar todo lo demás para quedarse con lo único importante: Jesús.

❸ El texto que aparece en las viñetas es una actualización de las bienaventuranzas de Mateo: “Dichosos los pobres enel espíritu, dichosos seréis cuando os injurien y os persigan, y digan contra vosotros toda clase de calumnias por causamía. Alegraos y regocijaos, porque será grande vuestra recompensa en los cielos”.

– Las dos viñetas son muy actuales y reflejan realidades y actitudes que se dan en nuestro mundo, especialmente enlos sectores más marginados y en los excluidos de la sociedad.



DOSSIER: LA VIDA ES UN PROYECTO


Al final de esta unidad, uno de los contenidos que ha de quedar claro es que la vida es un proyecto, es decir, que es algoprogresivo, que requiere tiempo, reflexión, toma de decisiones importantes y, sobre todo, que gira en torno a algunosprincipios básicos. En el caso del proyecto de vida cristiano, el centro es Jesús, su vida y su mensaje.

En este dossier aparece un pequeño relato (El maestro albañil), dos entrevistas, algunas frases para pensar y un decálo-go que resume lo que se persigue con un proyecto de vida. A continuación presentamos algunas características del pro-yecto de vida que pueden servir para el trabajo en el aula e incluso para motivar el debate sobre lo que dicen:

1. El proyecto de vida es el conjunto de posibilidades que dan la pauta a abrir nuevos caminos, alternativas y situa-ciones que lleven al crecimiento integral.

2. El proyecto de vida se empieza a realizar en la etapa de la adolescencia: debe acompañar al ser humano a travésde su desarrollo.

3. Un proyecto de vida no es independiente del entorno, ni se excluye a las personas cercanas.

4. A medida que un proyecto de vida se construye de manera independiente, se tiene la oportunidad de actualizarloy continuar con su proceso e incluso de cambiarlo para que esté acorde con la realidad.

5. Cuando no se tiene un proyecto de vida hay amargura y tristeza, porque la mayor parte del tiempo existe unalamentación por los sucesos del pasado y un miedo a lo incierto del futuro.


❶ Estas dos personas tienen en común haber encontrado el sentido de su vida y ser felices viviendo desde lo que han ele-gido ser. Ambas han optado por algo y se han comprometido vitalmente en ello.

❷ Diseñaron un proyecto personal de vida a medida que fueron madurando sus opciones personales: Mary desde su con-cepción de la vida como una obra de arte y el desarrollo personal como un aprendizaje. Juan Luis desde un procesode maduración que le llevó al encuentro con Jesucristo. La clave para ser felices: la entrega de la vida. Estar abier-tos al cambio y al proceso personal que nos va situando en una mayor plenitud.



8El regalo de amor

INTENCIÓN DE LA UNIDADEn esta unidad abordamos diversos temas de gran importancia: la experiencia de amar y ser amados, la sexualidad comocomponente esencial de la personalidad y su maduración en las diferentes etapas de la vida.

Distinguir el servicio específico que puede prestar la fe cristiana en la comprensión y la actividad del mundo contemporáneo.


1. Analizar los muchos y diferentes tipos de amor que se dan en el ser humano.2. Conocer y valorar el papel de la sexualidad en determinados tipos de amor.3. Comprender la relación que existe entre amor y sexualidad, insistiendo en la importancia que tiene la maduración sexual

de la persona.4. Identificar la dimensión moral de la sexualidad humana y relacionarla con los criterios que dimanan de la fe cristiana.5. Situarse ante el matrimonio y la familia como elementos clave en la vida de las personas y conocer otras opciones como

el celibato.


1. Señalan algunas actitudes fundamentales que un cristiano debe tener ante el Reinado de Dios.2. Identifican textos bíblicos y magisteriales que revelan la plenitud futura del Reinado de Dios.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común. 4. Identifican la originalidad de cada vocación cristiana como un llamado personal y especial a contribuir, aquí y ahora, al

Reinado de Dios.


1. La vocación humana más importante: el amor.2. El instinto sexual y el sentido y la finalidad de la sexualidad.3. El valor de la sexualidad humana: un don al servicio del amor.4. El gran peligro de la vida sexual: desligarla del amor y la fecundidad. La maduración de la sexualidad.5.La sexualidad en el adulto: la vida en pareja, el matrimonio y el celibato.


1. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: amor, sexualidad, instinto sexual, placer, fecundidad, familia,matrimonio.

2. Saber explicar la doctrina bíblica sobre la sexualidad y el matrimonio.3. Mostrar capacidad de analizar críticamente los problemas que dificultan hoy en día una vivencia más cristiana de la

sexualidad y la familia.4. Comprender y saber explicar en qué consiste una sexualidad bien integrada en la personalidad: sugerencias y comporta-

mientos sexuales específicos.




ACTIVIDAD INICIAL

Esta doble página se compone de varias imágenes en las que se presentan distintas manifestaciones del amor: amistad,amor de pareja, amor de un padre hacia su hijo.


1. La experiencia del amor En el primer apartado se trabajará la importancia que tiene el amor y las distintas clases de amor que podemos encontrar.

2. La sexualidadEste segundo apartado profundiza en el sentido de la sexualidad, planteado desde la perspectiva del amor.

3. La maduración de la sexualidad El tercer apartado pretende que los alumnos comprendan la importancia que tiene la maduración de la sexualidad en lasdiferentes etapas del crecimiento de las personas.

4. La sexualidad en el adulto La intención de este último apartado consiste en presentar la madurez de la sexualidad en los adultos, ya sea en la vidamatrimonial o en el celibato.


En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de manera esquemática los contenidos de launidad didáctica. En el apartado Relaciona se presentan dos textos del magisterio de la Iglesia. Un poema de AntonioMachado intenta ayudar a poner en relación los contenidos estudiados en el tema.


Cinco ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno al proyecto de vida cristiano.

DOSSIER: AMOR Y SEXUALIDAD EN LA POESÍA Y LA CANCIÓN

El dossier ofrece seis textos con distintos matices del amor y algunas imágenes que lo ilustran.



BIBLIOGRAFÍA– Erich FROMM, El arte de amar. Editorial Paidós. El autor de este libro no pretende presentar un manual acerca del arte de amar,

sino demostrar al lector que el amor no es un sentimiento fácil para nadie. Libro de lectura recomendada para los alumnos.– Luis Manuel GARCÍA, Itinerario del amor. Sentido de la sexualidad. Edicep. Una obra especialmente útil para los jóvenes por-

que muestra cómo la moral sexual se desprende del propio ser del hombre y de la mujer y de la dinámica propia del amor,todo ello presentado de un modo claro y sucinto.

CINE– Tierras de penumbra (Reino Unido, 1992), del director Richard ATTENBOROUGH. Esta película nos da la posibilidad de enten-

der lo diferente que es hablar del amor y experimentar el amor en la vida. Narra la historia en la que el amor verdaderose impone a todo lo demás, incluso a la enfermedad y a la muerte. Se pueden extraer algunas conversaciones de esta pelí-cula para suscitar después la reflexión y el comentario en el aula.


ACTIVIDAD INICIAL


En esta unidad didáctica se trabaja el significado que tiene el amor entre las personas y el papel fundamental de lasexualidad.

En el apartado La experiencia del amor se trabajará la importancia que tiene el amor y las distintas clases que podemosencontrar, ya que la realidad del amor no se reduce exclusivamente al amor erótico.

Posteriormente se estudia la sexualidad como componente esencial de la personalidad. Qué es la sexualidad y cómoinfluye en la persona son los contenidos del segundo apartado.

En el apartado La maduración de la sexualidad se presentan las etapas del crecimiento hasta llegar a la edad adulta.

Finalmente, se estudia la sexualidad desde la perspectiva del amor. La sexualidad no puede reducirse a genitalidad niconvertirse en algo absoluto. Además de la pareja, hay otras opciones de vivir el amor.


En primer lugar, se pide a los alumnos que observen las fotografías de la doble página y se les pide que manifiesten eltipo de relación afectiva que evocan.

Los alumnos contestan a las preguntas del apartado ¿Qué opinas?– La primera y la segunda fotografía expresan el amor de amistad: en la primera unos niños y en la segunda unos ado-

lescentes. La tercera es una fotografía que expresa el amor entre dos jóvenes (cercanía, abrazo, cariño) y la últimaexpresa el amor de un padre hacia su hijo.

– Se elabora una lista de películas y canciones relacionadas con el amor.

– Según la RAE el significado de estas palabras es:

Sexualidad: conjunto de condiciones anatómicas y fisiológicas que caracterizan a cada sexo.

Sexo: condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas.

Género: conjunto de seres que tienen uno o varios caracteres comunes. Clase o tipo a que pertenecen personas o cosas.





1. LA EXPERIENCIA DEL AMOR


En el primer apartado se trabajará la importancia que tiene el amor y las distintas clases de amor que podemos encon-trar. Amor es una palabra con un significado amplio que encierra un sentimiento vital para el desarrollo del ser humano.


❶ En la primera actividad los alumnos identifican las fotografías con distintas vivencias del amor.

– Las fotografías representan al amor entre padres e hijo, el amor a Dios, el amor al prójimo, el amor de pareja y elamor de amistad.

– Para poder decir que el encuentro entre personas es una relación de amor tiene que haber empatía, sinceridad, con-fianza, sentimientos compartidos.

❷ En la segunda actividad se pide un breve comentario a siete frases de conocidos autores. Se puede invitar a los alum-nos a identificarse con el contenido de alguna de ellas. Por votación se puede elegir la frase preferida de la clase.


CINE– Adiós muchachos (Francia, 1987), de Lluise MALLE. Esta es una historia de amistad y fidelidad entre alumnos de un

internado durante la Segunda Guerra Mundial. La amistad y el amor están por encima de religión, raza o clase social.Es una película que puede introducir esta unidad; si resulta muy larga, se puede hacer una selección de escenas.



2. LA SEXUALIDAD


En este apartado, la intención principal es estudiar con más detalle el sentido de la sexualidad, planteado desde la pers-pectiva del amor. La sexualidad no se puede reducir a la genitalidad ni convertirla en un absoluto.


❶ La propuesta de trabajo de este apartado se centra en el estudio del texto de la creación del hombre y de la mujer enel libro del Génesis.

❷ Esta actividad propone un acróstico que se resuelve desde la lectura de los textos del Génesis. La solución del acrós-tico es la siguiente: Dios, buena, exclamar, unidad, ayuda, solo, imagen, bendice, soledad, creced.


Texto para la reflexiónAlgunos especialistas afirman que el 75% de lo que los adolescentes ven en la televisión, el cine y lo que oyen en la músi-ca tiene que ver con sexo y solo de ello hablan, pero no tienen la orientación de sus padres, maestros o líderes comunita-rios que les digan que es normal lo que están sintiendo, que les hablen de los peligros reales y de la responsabilidad de ini-ciar una vida sexual activa. Necesitamos que se hable de sexo de una manera apropiada, natural, que los padres, maes-tros, líderes religiosos y comunitarios estén capacitados y disponibles para hablar de estos temas de una manera correcta.Una sexualidad bien integrada en la vida de los adolescentes es fundamental para la vida y el desarrollo posterior.


3. LA MADURACIÓN DE LA SEXUALIDAD


En este apartado, la intención principal es que los alumnos comprendan la importancia que tiene la maduración de lasexualidad en las diferentes etapas del crecimiento de las personas.

Se presentan unas sugerencias en torno a esa maduración de la sexualidad que pretenden interpelar a los alumnos yalgunos comportamientos sexuales específicos a tener en cuenta.


❶ La primera actividad propuesta gira en torno a cinco obras de arte, cuatro pinturas (Picasso, Caravaggio, Flandrin)y una escultura (Rodin).

Las respuestas a las cuestiones planteadas serán personales y sería oportuno hacer una puesta en común de las elec-ciones y comentarios de los alumnos a partir de estas obras de arte sin olvidar el tema de la maduración de la sexua-lidad.

❷ En esta segunda propuesta de trabajo se pide a los alumnos y alumnas que examinen nuevamente los cuadros y expre-sen la sensación que transmiten, según ellos, cada una de las obras. Es importante ver las razones por las cuales losalumnos afirman que una obra transmite una sensación positiva o negativa de la sexualidad.

Las respuestas de los alumnos a las cuestiones planteadas ayudarán al docente a presentar las sugerencias que apa-recen en el texto de la página siguiente y la valoración de los diferentes comportamientos sexuales que en ella se pre-sentan.



4. LA SEXUALIDAD EN EL ADULTO


En este apartado, la intención principal es presentar la madurez de la sexualidad en los adultos, ya sea en la vida matri-monial o en el celibato.

En esta ocasión, primero se presentan los contenidos y, a continuación, unas actividades para que los alumnos trabajenel tema expuesto.


La propuesta de trabajo de este apartado contiene tres actividades. Las dos primeras giran en torno a un texto de MariPatxi Ayerra. La tercera propone un ejercicio que busca que el alumnado defina lo que es y lo que no es la sexualidadhumana, teniendo en cuenta una serie de términos que se presentan en el mismo ejercicio.


La sexualidad es un elemento básico de la personalidad; un modo propio de ser, de manifestarse, de comunicarse con losotros, de sentir, expresar y vivir el amor humano. Por eso, es parte integrante del desarrollo de la personalidad y de su pro-ceso educativo: «A la verdad en el sexo radican las notas características que constituyen a las personas como hombres ymujeres en el plano biológico, psicológico y espiritual, teniendo así mucha parte en su evolución individual y en su inser-ción en la sociedad». La sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no sólo en el plano físico, sino también en el psicológico y espiritual consu impronta consiguiente en todas sus manifestaciones. Esta diversidad, aneja a la complementariedad de los dos sexos,responde cumplidamente al diseño de Dios en la vocación enderezada a cada uno. La genitalidad, orientada a la procre-ación, es la expresión máxima, en el plano físico, de la comunión de amor de los cónyuges. Arrancada de este contexto dedon recíproco —realidad que el cristiano vive sostenido y enriquecido de una manera muy especial, por la gracia de Dios—la genitalidad pierde su significado, cede al egoísmo individual y pasa a ser un desorden moral.

SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA,Orientaciones educativas sobre el amor humano. Pautas de educación sexual




Marco conceptual

El amor es un don de Dios que da sentido a la sexualidad, se vive en pareja o en celibato, y mueve hacia el placer, lacomunicación y la fecundidad.

Es importante subrayar, cuando se trabaje esta síntesis, que es el amor el que da sentido pleno a la sexualidad, que esdon de Dios y que puede vivirse de diferentes modos.

Vivimos en un contexto en el que, a menudo, se desvincula totalmente amor y sexualidad, haciendo de esta última algocon lo que se comercia, se atrae o se disfruta sin más sentimiento y vinculación entre las personas que el simple placer.


En este apartado se ofrecen un texto del Catecismo de la Iglesia Católica y de la encíclica Caritas in veritate queespecifican la igualdad entre géneros y la importancia de la sexualidad en la integración personal. El segundo textoaborda la preocupación de la Iglesia por el desarrollo integral del ser humano. La maduración sexual es un procesoque va unido a la maduración de la persona. La sexualidad ha de estar bien integrada en nuestra personalidad y hade llevarnos a salir de nosotros mismos y encontrarnos con los demás. Conlleva una entrega generosa.

Además, el poema de José Bergamín incide en el significado verdadero y falso del querer, basado en la libertad, en lagratuidad y en la entrega. Antonio Machado sugiere el tema de la relación, de la necesidad de la sexualidad, entre otros.


“«Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él» (1 Jn 4,16). Estas palabras de la Primeracarta de Juan expresan con claridad meridiana el corazón de la fe cristiana: la imagen cristiana de Dios y también la con-siguiente imagen del hombre y de su camino. Además, en este mismo versículo, Juan nos ofrece, por así decir, una for-mulación sintética de la existencia cristiana: «Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él».Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida. No se comienza a sercristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona”.

BENEDICTO XVI, Deus caritas est, 1





La propuesta de actividades de esta página refuerza los contenidos vistos en la unidad:

❶ Los alumnos tienen que identificar término y significado. Sexualidad, sexo, órganos genitales y relación sexual sonpalabras utilizadas en la unidad y que conviene que los alumnos definan con precisión. Solución: 1-C; 2-A; 3-D; 4-B.

❷ Esta actividad propone frases de autores conocidos para le reflexión y el comentario de los alumnos. Los alumnosopinan libremente si están de acuerdo o no con lo expresado por los autores.

❸ Esta actividad exige una respuesta personal de los alumnos. A partir de la lectura de este texto de José AntonioMarina, el profesor puede plantear un debate en el aula en el que entren en juego las diferentes opiniones de los alum-nos a partir de lo que afirma el autor del texto.

❹ En esta actividad se propone la lectura de una viñeta del dibujante Máximo. Una posible interpretación es que elamor es un don de Dios que configura una personalidad masculina o femenina y que da sentido a la sexualidad quemueve hacia el placer, la comunicación y la fecundidad

❺ Solución: AMAR ES ENCONTRAR EN LA FELICIDAD DE OTRO LA PROPIA FELICIDAD.


DOSSIER: AMOR Y SEXUALIDAD EN LA POESÍA Y LA CANCIÓN


En todas las culturas y desde el comienzo de su existencia, el ser humano ha cantado al amor y a todas las relacionesque ampara esta palabra: celos, pasión, infidelidad, cercanía, apego, entre otras.

En estas dos páginas del dossier se ofrecen seis textos con distintos matices de este sentimiento. El amor es motor dela vida, se dice en la introducción de este dossier: desde su nacimiento el ser humano necesita del otro. En el arte y enla literatura se recogen estas vivencias.

Las imágenes de este dossier acompañan los textos que en él aparecen. Sugieren el tema de la relación de pareja entrejóvenes y adultos. También la importancia de los sentimientos para y entre los seres humanos y cómo los artistas can-tan al amor y a lo que este es capaz de generar en las personas.


A continuación se presenta la ficha de las canciones y una breve biografía de los poetas a los que pertenecen los textos.

– Corazón partío. Letra y música Alejandro SANZ, del disco Más. 1997. Warner Music Spain S.A.

– Nada valgo sin tu amor. Letra y música Juan Esteban ARISTIZÁBAL, del disco Mi sangre. 2004. BMI.

– Por amor. Letra y música Jon SECADA, del disco Amanecer. 2002. Sony.

– Amor eterno. Rima XCIV. Los gorriones. Gustavo Adolfo BÉCQUER. Poeta español nacido en Sevilla en 1836 y fallecidoen Madrid en 1870.Es uno de los grandes poetas románticos del siglo XIX.

– Si me quieres, quiéreme entera…. Versos, 1920-1938. Dulce María LOYNAZ, La Habana (Cuba) 1902-1997. Presidentade la Academia Cubana de la Lengua y miembro correspondiente de la Real Academia Española de la Lengua. PremioCervantes 1992.

– ¡Que a gusto sería!, La pereza, 1870, Augusto FERRÁN. Palma de Mallorca 1835- La Habana 1880. Amigo de GustavoAdolfo Bécquer que escribió el prólogo a uno de sus libros de poemas, escultor, Director de la Academia Nacional delas Bellas Artes de San Alejandro en Cuba.

Las contestaciones al apartado COMENTA son de tipo personal y requieren retomar el tema de estudio de esta unidad.




9Matrimonio y familia

INTENCIÓN DE LA UNIDADTanto el matrimonio como la familia son las instituciones sociales más extendidas y arraigadas en la sociedad. Ambas con-tribuyen de modo inequívoco al desarrollo de la persona y a la estabilidad social. En esta unidad vamos a estudiar y a refle-xionar sobre la importancia del matrimonio, como base de la familia.



1. Reconocer el matrimonio como institución social y como compromiso de entrega mutua realizado por dos personas en elamor.

2. Conocer los derechos y deberes de la familia.3. Enumerar y analizar algunas dificultades para la vida de las familias.4. Comprender el sentido del sacramento del matrimonio y conocer sus características. 5. Entender qué significa que la familia cristiana está hoy al servicio de la fe y de la sociedad.


1. Señalan algunas actitudes fundamentales que un cristiano debe tener ante el Reinado de Dios.2. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común. 3. Analizan cómo, por medio de la liturgia, el Reinado de Dios se hace presente aquí y ahora.4. Identifican la originalidad de cada vocación cristiana como un llamado personal y especial a contribuir, aquí y ahora, al

Reinado de Dios.


1. Definición de “matrimonio”, “matrimonio católico” y “familia”.2. El matrimonio, base de la familia y de la sociedad.3. Derechos y deberes adquiridos que se reconocen a la familia.4. Dificultades para la vida familiar: pobreza, incompatibilidades, desigualdades, carencias y rupturas.5. El sacramento del matrimonio: origen, sentido, significado y características.6. El matrimonio cristiano y la familia: medios para vivir la fe y para estar al servicio de la sociedad.


1. Definir los conceptos de “familia”, “matrimonio” y “matrimonio católico”.2. Saber qué aporta el matrimonio a la familia y a la sociedad.3. Conocer los derechos y deberes de la familia en la sociedad actual.4. Enumerar y explicar las dificultades para la vida de las familias.5. Apreciar el valor del sacramento del matrimonio, conocer su origen, su sentido, significado y características. 6. Identificar las aportaciones que la familia cristiana da a la fe y a la sociedad.




ACTIVIDAD INICIAL

La doble página se ilustra con fotografías de momentos y experiencias vividos en la familia: paseo, cuidado de un bebé,formación y celebración.


1. Matrimonio y familiaEl primer apartado trabaja la importancia del matrimonio como una institución social, pero ante todo una forma de vivirel amor en plenitud.

2. La familia, hoyEste segundo apartado profundiza en estudio de las circunstancias actuales de las familias.

3. El sentido del sacramento del matrimonio El tercer apartado se centra en el sacramento del matrimonio, símbolo de unión del hombre y de la mujer con Dios

4. La familia cristianaLa intención de este último apartado consiste en presentar a la familia como base de la sociedad y de la Iglesia. La fami-lia es transmisora y educadora de la fe.


En esta doble página se ofrece un marco conceptual en el que se resumen de manera esquemática los contenidos de launidad didáctica. En el apartado Relaciona se presentan dos textos del magisterio de la Iglesia. Un poema del Cantar delos Cantares intenta ayudar a poner en relación los contenidos estudiados en el tema.


Cinco ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno al proyecto de vida cristiano.

DOSSIER: LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO EN LAS OTRAS RELIGIONES

El dossier ofrece información sobre la celebración del matrimonio según el rito judío, musulmán y ortodoxo.



BIBLIOGRAFÍA– Marciano VIDAL, Para orientar la familia posmoderna. Verbo Divino. Este libro presenta los retos a los que se enfrenta la

familia actual, denominada posmoderna. Ofrece orientaciones desde la perspectiva humanista y cristiana. Sus análisis yorientaciones constituyen un buen material de apoyo para el profesor.

– Mari PATXI AYERRA, Juntos somos más que dos. Pistas a un hijo para vivir en pareja. PPC. Este libro recoge una serie de orien-taciones que una madre da a su hijo cuando este va a iniciar su vida de pareja. Dichas orientaciones, lejos de ser una expo-sición teórica e ideal, tienen un marcado carácter práctico y realista, fruto de la propia experiencia, apasionante y difícil,de vivir en la vida cotidiana el amor en pareja. Sus páginas están ilustradas por José Luis Cortés, quien ha resumido cadacapítulo del libro en una frase-póster.

CINE– Family Man (EE.UU., 2000), de Brett RATNER. Una película que muestra, entre otros temas, el valor, el compromiso, los

sacrificios y la felicidad de la vida familiar.


ACTIVIDAD INICIAL


Los temas de la sexualidad y el amor se amplían en esta unidad en el estudio de la familia, de sus derechos y deberesen general, y de las características de la familia cristiana en particular.

La unidad pretende destacar la importancia de la familia en la sociedad y su contribución a la estabilización social y aldesarrollo de las personas. Las intenciones para trabajar en esta unidad son: comprender el sentido del sacramento delmatrimonio y conocer sus características, entender qué significa que la familia cristiana está hoy al servicio de la fe yde la sociedad.

Hay que tener en cuenta, al presentar esta unidad, que la experiencia de relación familiar de cada uno de los alumnoses diferente. En la actualidad existen distintos modelos de unidad familiar. En algunos casos los alumnos no convivencon sus padres, sino con sus abuelos o en esquemas familiares diferentes (por ejemplo, monoparentales). Debemos sersensibles a las diferentes realidades que podemos encontrarnos sin juzgarlas de antemano y siempre subrayando lo posi-tivo que tienen.


En el apartado ¿Sabías que…? se presentan unos datos estadísticos que hacen referencia a las situaciones que viven lasfamilias chilenas y a la opinión de los chilenos sobre el matrimonio. Antes de leer estos datos, se puede formular algu-na pregunta a los alumnos para confrontar sus respuestas con la estadística que se presenta en este apartado.

En el apartado ¿Qué opinas? se plantean algunas preguntas sobre la base de las cuatro fotografías de estas páginas. Elobjetivo de esta actividad es que los alumnos tomen conciencia de la importancia de la familia en su desarrollo personal.





1. MATRIMONIO Y FAMILIA


Unidos por el amor es el subtítulo de este apartado, que trata del matrimonio como base de la familia. El matrimonioes una institución social, pero ante todo constituye una forma de vivir el amor en plenitud.


❶ En esta primera actividad, los alumnos tienen que hacer una lectura de imágenes y establecer un orden en las fasesde la relación de pareja. Este ejercicio tiene como objetivo indicar que compartir la vida con otra persona es frutode un compromiso.

❷ Esta segunda actividad tiene por objeto que los alumnos, a partir de la lectura de este fragmento del discurso deBenedicto XVI en el V Encuentro mundial de las familias (Valencia, 2006), descubran el matrimonio como base de lafamilia, las características de esta y su importante papel en la sociedad y en la humanización del ser humano.

– La familia es el ámbito privilegiado donde cada persona aprende a dar y recibir amor; una institución intermediaentre el individuo y la sociedad, un bien necesario para los pueblos, un fundamento indispensable para la sociedady un gran tesoro de los esposos durante toda su vida, un bien insustituible para los hijos, una escuela de humani-zación del ser humano, el ámbito donde el ser humano puede nacer con dignidad, crecer y desarrollarse de un modointegral.

– La familia está fundada en el matrimonio indisoluble entre un hombre y una mujer, y se apoya sobre todo en unaprofunda relación interpersonal entre los esposos, sostenida por el afecto y comprensión mutua.

– Existe una relación insustituible. El matrimonio es la base de la familia.

– Significa que es en la familia donde la persona crece y se desarrolla como tal. Todos hemos recibido de otros lavida y las verdades básicas para la misma, y estamos llamados a alcanzar la perfección en relación y comuniónamorosa a los demás. La familia es la primera institución de humanización del ser humano.


2. LA FAMILIA HOY


La intención principal de este apartado es conocer algunas de las dificultades para la vida de las familias en la actua-lidad.

La situación de cada familia varía según las circunstancias que la rodean: economía, nivel cultural, número de miem-bros, localización (urbana o rural), etc.

El desarrollo de la vida familiar no está exento de dificultades: los problemas que atraviesa la sociedad actual son tam-bién los problemas que vive la familia: pobreza, violencia de género o violencia familiar, rupturas matrimoniales, indi-vidualismo, dificultad para conciliar la vida familiar y la vida laboral, etc.


Esta actividad pretende que los alumnos sean conscientes de las diferentes situaciones por las que atraviesan muchasde las familias de nuestro entorno. Para ello esta propuesta de trabajo presenta dos noticias de prensa en las que se ana-liza dos situaciones que viven algunas familias: la violencia intrafamiliar y las familias monoparentales. Partiendo dedatos, hechos y situaciones reales, los alumnos enumerarán algunas dificultades existentes para la vida de las familias.

Se formulan tres preguntas: la primera de ellas hace directamente referencia a las noticias que aparecen en esta pro-puesta de trabajo. Las otras dos son preguntas abiertas que pretenden suscitar la reflexión y la puesta en común de losalumnos.



3. EL SENTIDO DEL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO


Los dos epígrafes de este apartado se centran en el sacramento del matrimonio, símbolo de unión del hombre y de lamujer con Dios. El amor entre el hombre y la mujer es bendecido por Dios.


El objetivo de esta actividad es conocer los signos y las palabras que se pronuncian en el sacramento del matrimonio cris-tiano. A las palabras y acciones los alumnos asocian actitudes con las que los cristianos viven su compromiso matrimonial.


Partes Acciones Palabras ActitudesManifestación de las disposiciones

Expresión del amor

Bendición de la unión

Alianza

El sacerdote dialoga con los novios.

Con las manos unidas los noviosse dicen.El sacerdote, seguido de todos los presentes, dice una oración.

La pareja seentrega.

– ¿Vienen a casarse con entera libertad?– Sí.– ¿Se comprometen a quererse y guardarse fidelidad durante

toda la vida?– Sí.– ¿Están dispuestos a recibir los hijos, fruto de su amor, y a

educarlos en la fe de Cristo?– Sí.Yo (nombre) te quiero a ti (nombre) como esposo(a) y me entregoa ti, y prometo serte fiel en las alegrías y en las penas, en la saludy en la enfermedad, todos los días de mi vida.Que el Señor, que hizo nacer en ustedes el amor, confirme esteconsentimiento mutuo, que han manifestado ante la Iglesia y lesotorgue su copiosa bendición. Lo que Dios ha unido, que no losepare el hombre. ¡Bendigamos al Señor! ¡Demos gracias a Dios!

(Nombre) Recibe esta alianza, en señal de mi amor y fidelidad ati. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo

– Libertad– Fidelidad– Dar vida– Transmitir la fe

– Entrega– Fidelidad

– Compromiso– Esperanza– Alegría y Fe– Agradecimiento

a Dios– Fidelidad– Compromiso


4. LA FAMILIA CRISTIANA


La intención principal de este apartado es que los alumnos conozcan el papel que la familia cristiana tiene en cuantoque está al servicio de la fe y al servicio de la sociedad.

La familia es la base de la sociedad y de la Iglesia. La familia es transmisora y educadora de la fe.

Una idea importante a destacar en este apartado es que la vivencia de la fe no puede quedarse en los círculos de la fami-lia o de la parroquia; la familia aporta a la sociedad la vivencia real de valores que la enriquecen.

Se puede preguntar a los alumnos si conocen qué papel juegan las familias en la sociedad en la que viven, en qué insti-tuciones están involucradas, qué asociaciones existen, etc.


Después de leer los tres testimonios de esta página, los alumnos tienen que sintetizar en un título lo que les ha trans-mitido cada uno de los relatos. Hay que procurar que el enunciado del título sea positivo.


Fragmento del discurso de Benedicto XVI en el V Encuentro mundial de las familias (Valencia 2006). “Invito a los gobernantes y legisladores a reflexionar sobre el bien evidente que los hogares en paz y en armonía aseguranal hombre, a la familia, centro neurálgico de la sociedad. El objeto de las leyes es el bien integral del ser humano, la res-puesta a sus necesidades y aspiraciones. Esto es una ayuda notable a la sociedad, de la cual no se puede privar y para lospueblos es una salvaguarda y una purificación”.

BENEDICTO XVI





Marco conceptual

El matrimonio es una experiencia de fe, un sacramento, fruto del amor entre un hombre y una mujer, que genera unafamilia que debe ser protegida y potenciada por la sociedad.


Los textos de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe refuerzan los contenidos apren-didos en la unidad: la familia como célula original de la sociedad e imagen de Dios y el matrimonio como unión ele-vada por Cristo a la dignidad de sacramento. Apuntan las dificultades que vive la familia latinoamericana.

Los versos del Cantar de los Cantares son un homenaje al amor.



❶ Esta primera actividad cuenta en el libro de texto con una serie de orientaciones para su realización y comentario.

Del mismo modo, el profesor puede sugerir alguna otra imagen y proponer a los alumnos su comentario y su relacióncon los temas estudiados en esta unidad. También se puede proponer a los alumnos que sean ellos quienes realicenuna ilustración que exprese lo visto en los contenidos de esta unidad.

❷ La respuesta a la cuestión que plantea esta actividad es de tipo personal. Las frases que aparecen en libro puedenaumentarse con aportaciones del profesor. La respuesta adecuada es que la institución familiar influye en la organi-zación y desarrollo de la sociedad, tal y como hemos visto a lo largo de la unidad.

❸ Fieles; sacramento; comprometidos; dificultades; alianza; anillos; amor.


CINE– Comprométete (Italia, 2002), de Alessandro D’ALATRI. Las dificultades del matrimonio pueden ser múltiples, desde las

presiones familiares hasta la inmersión en la rutina. El caso de Tommaso y Stefania no es una excepción: de parejafeliz a matrimonio en crisis solo hay unos pocos pasos. La llegada de un hijo parece fortalecer la relación, pero prontolas discrepancias plantearán serios problemas de convivencia. Ambos corren el peligro de perder de vista el amor queles unía. Soterrado después de los años bajo montañas de compromisos laborales e indiferencia cotidiana, deberánrecuperar los lazos de complicidad. Es la historia de dos personas que se encuentran, se descubren y se comprometenante los hombres y ante Dios.



DOSSIER: LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO EN OTRAS RELIGIONES


Este dossier pretende mostrar de un modo breve y conciso las características más importantes del matrimonio judío,musulmán y ortodoxo. Diferentes modos de celebrar la unión entre el hombre y la mujer en el amor y ante Dios.

Matrimonio judíoEl rito matrimonial varía según países. La boda no puede celebrarse cualquier día. Existen rito previo de purifica-ción para la mujer. La víspera de la boda reciben bendición del rabino en la sinagoga. Ceremonia realizada en sina-goga o en domicilio particular. La boda se realiza bajo el huppah, símbolo de la fragilidad del ser humano y la pro-tección divina. Entrega del anillo y recitación de palabras sagradas. Lectura del ketubah o contrato matrimonial.

Matrimonio musulmánCelebración preparada por las familias de los novios. Antes de la boda se celebran fiestas en las casas de los novios.Ceremonia en casa de la novia, presidida por un imán. Asistentes a la boda separados por sexos. Los novios se sien-tan también separados. La ceremonia inicia con la lectura de versículos del Corán. Se realizan consentimientos de lanovia y del novio y después el imán les declara marido y mujer. Prosigue la lectura del Corán. El padre entrega a suhija al novio. Suegro y yerno conversan. Fiesta en casa de la novia y después en casa del novio

Matrimonio ortodoxoCeremonia similar a la católica. Más ritos cargados de gran simbolismo. Los novios al llegar al altar unen sus manosy el sacerdote les bendice tres veces. Después del intercambio de anillos se realiza el rito de las coronas enlazadasque simboliza unidad y conmemora a Jesucristo y a sus apóstoles. Beben vino de la copa de la vida. Giran alrededordel altar y besan tres veces la cruz del sacerdote, signo de su unión permanente.




María es su nombreINTENCIÓN DE LA UNIDAD

Esta unidad presenta a María, la madre de Jesús. Su nombre, tan usual en nuestra cultura, recuerda a una mujer que vivióhace más de dos mil años. No son muchos los datos que los evangelios nos ofrecen de ella; sin embargo, la vida de estamujer tuvo una importancia decisiva en el plan de Dios y en la vida de Jesús.

Para los cristianos, María, la madre de Jesús, es el tesoro más precioso de la Iglesia, modelo de madre, de discípula y decreyente. Su fe en Dios y su colaboración en la misión de Jesús tienen importantes repercusiones en los creyentes.



1. Conocer los datos que contienen los evangelios sobre María, la madre de Jesús.2. Analizar los acontecimientos principales que conocemos de su vida.3. Aprender el significado y las consecuencias de la Anunciación, de la Visitación y del Magnificat. 4. Comprender qué significa “María es llena de gracia y modelo de creyente”.5. Reconocer la importancia de María en la cultura y en el arte.


1. Reconocen en la encarnación y en la actividad evangelizadora de Jesús la llegada del Reino prometido.2. Identifican algunos aspectos de la Iglesia donde se percibe, como primicia, la presencia del Reinado de Dios.3. Analizan cómo el Reinado de Dios crece gracias al amor, la fraternidad y la corresponsabilidad en el bien común.4. Fundamentan cómo todo cristiano está llamado a colaborar con el Reinado de Dios.


1. Acontecimientos principales de la vida de María.2. Relación entre María y su hijo Jesús según el Nuevo Testamento.3. María, la llena de gracia: elegida y madre de Dios.4. María, modelo de creyente: mujer de fe y seguidora de Jesús.5. María en el arte y en la liturgia.


1. Conocer y saber explicar los datos que los evangelios ofrecen sobre María, la madre de Jesús.2. Conocer el significado de estos términos y expresiones: “Anunciación”, “Visitación”, “Magnificat”, “llena de gracia”.3. Saber reconocer, en diferentes obras de arte y advocaciones, los acontecimientos más importantes de la vida de María.


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ACTIVIDAD INICIAL

En la doble página inicial aparecen cuatro fotogramas de la película Jesús de Nazaret, del director Franco ZEFFIRELLI.Las fotografías transmiten aspectos significativos de la vida de María.


1. Unida a JesúsEste primer apartado transmite a María como una mujer íntimamente unida a Jesús y fiel cumplidora de la palabra deDios.

2. Llena de graciaEn este segundo apartado se aborda el significado de la Anunciación y de la expresión “María es la llena de gracia”.

3. María, modelo de creyenteEn el último apartado se presenta a María como una mujer creyente, seguidora también ella de Jesús.


El marco conceptual sintetiza los elementos trabajados en la unidad. Los documentos del magisterio de la Iglesia juntocon la poesía de Juan Ramón Jiménez ayudarán a los alumnos a realizar la síntesis de lo estudiado en el tema.


Cuatro ejercicios pretenden que los alumnos retomen los contenidos vistos y amplíen sus conocimientos trabajando entorno a varias imágenes.

DOSSIER: LA IMAGEN DE MARÍA EN NUESTRA CULTURA

El dossier pretende ser una aproximación a María desde el mundo de la cultura.



BIBLIOGRAFÍA– CASA DE LA BIBLIA, María, Evangelio vivido. Verbo Divino. Se trata de la presentación de nueve textos de los evangelios

y de uno de los Hechos de los Apóstoles. Todos ellos hablan de María, de su camino de fe, de su disponibilidad sin límites,de su presencia en los albores de la Iglesia. Son materiales sencillos, aptos para la lectura, la reflexión y el estudio de lafigura de María a partir de los textos del Nuevo Testamento.

– Juan DE ISASA, Miryam de Nazaret. PPC. Este pequeño libro, repleto de imágenes, puede ser propuesto como lectura paralos alumnos. Sus páginas presentan de un modo novedoso y ágil la presencia de María en la historia de la salvación y, demodo particular, como madre y discípula de Jesús.

CINE– Jesús de Nazaret (Reino Unido, 1977), de Franco ZEFFIRELLI. Aunque esta película tiene como protagonista principal a

Jesús de Nazaret, su director trata con exquisita sensibilidad la figura de María, siempre presente y con discreción en lavida de su hijo. Algunas escenas en las que aparece María pueden proyectarse en el aula y provocar una reflexión y un diá-logo acerca de su figura.

– Natividad (EE.UU., 2006), dirigida por Catherine HARDWICKE. Narra con bastante fidelidad los episodios de laAnunciación y el Nacimiento de Jesús recogidos en los dos primeros capítulos de Mateo y Lucas. Al relato evangélico, ladirectora añade un interesante punto de vista “apócrifo” acerca de la vida cotidiana de la joven María y, sobre todo, de lahumanidad con que José, su esposo, cuida, protege y ama a la Madre de Jesús.


ACTIVIDAD INICIAL


El esquema de la presente unidad se resume a la perfección en los títulos de sus tres partes: María unida a Jesús, llenade gracia y modelo de creyente. María es presentada como madre, como creyente y como seguidora de Jesús.

Como afirman los creyentes, “el que encuentra a María ha encontrado a Jesús". Esta es la razón por la que la figurade María se presenta unida a la de Jesús y en referencia continua a este: "Así como Dios no quiso prescindir de Maríapara venir a los hombres, los hombres no podemos prescindir de María para llegar a Jesús".

La figura de María no siempre ha sido presentada en relación a su Hijo Jesús, y eso ha provocado una especie de divi-nización de su figura que no se ajusta en nada a lo que narran los evangelios al respecto.


En el apartado ¿Sabías que…? aparecen algunas circunstancias referentes a la época en la que vivió María. Debemostener presente que son muy pocos los datos que conocemos de ella, y que muchos de los títulos a ella atribuidos proce-den de una elaboración teológica o de la devoción popular posterior.

En el apartado ¿Qué opinas? la primera cuestión que se plantea hace referencia a las fotografías. Las imágenes repre-sentan lo siguiente:

– La Visitación– María embarazada y José camino de Belén– María, José y Jesús en Jerusalén

– Las obras de arte dedicadas a María son innumerables, tanto en pintura, escultura o piezas musicales.

– María es una de las mujeres más importantes de la historia, pues su sí a Dios dio paso a la salvación y al anuncio delreino que realizó Jesús. María es modelo, para creyentes y no creyentes, de maternidad, de fidelidad y compromiso,de confianza y de amor hasta el final.





Escena Lo que representa la imagen Cita bíblicaA La Anunciación a María Lc 1,26-38B La Visitación Lc 1,39-56C Nacimiento de Jesús Lc 2,1-20D Presentación en el templo Lc 2,21-40E Jesús se queda en el templo Lc 2,41-52F Una Boda en Caná Jn 2,1-12G Jesús, su madre y el discípulo amado Jn 19,25-27H La venida del Espíritu Santo Hch 1,12-14; 2,1-4

Mt 2,1-12 Visita de los sabios de Oriente a Jesús niño en tiempos del rey HerodesMt 2,13-23 Huida a Egipto y regresoMt 12,46-50 La madre y los hermanos de JesúsGál 4,4 Jesús, nacido de mujer

1. UNIDA A JESÚS


La intención principal de este primer punto es ver a María como una mujer íntimamente unida a Jesús y fiel cumplido-ra de la palabra de Dios. Otra intención es ir a los evangelios y al libro de los Hechos para descubrir en ellos diferen-tes escenas de la vida de María y su trascendencia.


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❹ La imagen 1 María siempre presente en la vida de su hijo Jesús. La imagen 2 María es la madre de Jesús, la madrede Dios, la llena de gracia. En la imagen número 3 vemos a María cubriendo con su manto a los seguidores de Jesús,a los cristianos. María protectora; María Madre de la Iglesia. 4 María con Jesús en el sepulcro.


2. LLENA DE GRACIA


La intención principal de esta página es comprender el significado de la Anunciación y de la expresión “María es lallena de gracia”. Una intención complementaria es saber qué consecuencias tiene la elección de María por parte de Diosy qué consecuencias tiene el sí de María para nuestro mundo y nuestra historia.


❶

❷ – La Anunciación marca el inicio de la vida de Jesús. En la Anunciación, María dona en su seno la naturaleza huma-na al Hijo de Dios. María es Madre de Dios desde el primer instante de la Encarnación.

– Con el “sí” de la Anunciación, abriéndose totalmente al proyecto del Padre, acogió e hizo posible la encarnacióndel Hijo. El "sí" de María, el día de la Anunciación, fue a ser Madre de Dios. El Verbo se hizo humano en sus entra-ñas, por el Espíritu Santo y su consentimiento.


Esquema de los relatos de la Anunciación Lo que narra el relato1. Situación del personaje. María es una muchacha que vive en la ciudad de Nazaret, en la región

de Galilea. Está prometida a un joven llamado José.2. Mensaje del ángel. Dios te salve, llena de gracia, el Señor está contigo.3. Miedo o asombro del personaje Al oír estas palabras, ella se turbó y se preguntaba qué significaba

ante el mensaje. el saludo.4. El ángel anuncia una venida. Concebirás y darás a luz un hijo, al que pondrás por nombre Jesús.

Le pone nombre.5. El personaje plantea una dificultad. ¿Cómo será esto, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?6. El mensajero da una señal El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá que garantiza el éxito. con su sombra.7. Aceptación del mensaje. Aquí está la esclava del Señor, que me suceda según dices.


3. MARÍA, MODELO DE CREYENTE


La intención central de esta página es presentar a María como una mujer creyente, seguidora también ella de Jesús.Otra intención es descubrir el modo en que María siguió a Jesús, desde la discreción y el servicio, desde su presencia yoración.


Las respuestas a las actividades podrían ser las siguientes:

– Isabel habla (exclama) llena del Espíritu Santo.

– Isabel llama dichosa a María porque va a ser la madre del Señor. Se refiere al anuncio que le hizo el ángel Gabrielde que Jesús sería grande y sería llamado Hijo del Altísimo.

– Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre.




Marco conceptual

María es la madre de Dios, la madre de Jesús y nuestra madre. Ella aceptó la voluntad del Padre (Anunciación), creyófirmemente en los planes de Dios (Visitación, Magnificat), dio a luz en Belén (nacimiento de Jesús), estuvo junto a Jesús(en Caná, al pie de la cruz) y permaneció unida a los discípulos tras la muerte y la resurrección de su hijo (Pentecostés).Por todo ello los cristianos proclaman a María modelo para los creyentes en Jesús.


Este primer texto del Concilio Vaticano II insiste en la dignidad de María por ser la madre de Dios. La relacionacon las tres personas de la Trinidad sin confundirla con ellas. María es madre de Dios Hijo, hija predilecta de Diospadre y sagrario de Dios Espíritu Santo.

El segundo texto, que pertenece al Catecismo, alude a que solo desde la fe es posible aceptar y comprender lo queocurrió en la Anunciación. Solo estando poseída por la Gracia podía dar el asentimiento.

En el tercer texto se subraya que María es para los creyentes el modelo, el mejor testimonio de fe y de caridad, desdeel nacimiento de su hijo hasta su ascensión al cielo, pasando por su infancia, su juventud, su vida adulta y su muer-te en la cruz.

El último texto pertenece a la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. En él se subra-ya el valor de la figura de María para la Iglesia y el modelo de identidad que es para toda mujer.

Este poema se refiere a la escena de la Anunciación. Destaca de María su virginidad, su transparencia, su juventud,su timidez, su disponibilidad al anuncio del ángel.





❶ Las viñetas corresponden a la Anunciación y a la Visitación de María a Isabel (Magnificat).

❸ Madre; Caná; Inmaculada; Virgen; Simeón; Piedad; salve; José; Nazaret; Rosario; Juan; Isabel.

❹ El autor de esta pintura ha plasmado sobre el lienzo la figura de María orante, confiada en la promesa que Dios leha hecho por medio del anuncio del ángel Gabriel. Esta pintura representa a María, la creyente comprometida y fiel,la madre solícita y la seguidora incondicional de su hijo Jesús.

Frases A qué hechos se refieren Quién las pronuncia A quién se dirigenDios te salve, llena de gracia Anunciación El ángel A MaríaBendita tú, entre las mujeres Magnificat Isabel A María¿Dónde está el rey de los judíos Adoración a Jesús Reyes Magos A la gente de Jerusalén que acaba de nacer?Levántate, toma al niño y a su madre, Huida a Egipto Ángel A Joséy huye a EgiptoEste niño será signo de contradicción Presentación en el templo Simeón A MaríaHijo, ¿por qué nos has hecho esto? Jesús se queda en el templo María A JesúsHaced lo que él os diga Boda de Caná María A los que estabansirviendo¿Quiénes son mi madre Jesús y su verdadera familia Jesús A los que estaban con ély mis hermanos?

Mujer, ahí tienes a tu hijo Crucifixión Jesús A María

❷


DOSSIER: LA IMAGEN DE MARÍA EN NUESTRA CULTURA


El presente dossier pretende ser una aproximación a María desde el mundo de la cultura. Como se indica en la intro-ducción, la figura de María es, después de la de Jesús, la más representada en todas las épocas.

Este dossier está estructurado en cuatro epígrafes: La vida de María narrada por los pintores; María celebrada por los cris-tianos; María, una sola con muchos nombres, y María cantada por músicos y poetas.


La vida de María narrada por los pintoresPodemos distribuir entre los alumnos las siete imágenes que aparecen en esta primera página del dossier, con la cita yla frase que acompaña a cada una. A continuación, deberán buscar el texto bíblico, leer su contenido y hacer un comen-tario de la pintura poniendo como título la frase que acompaña esa obra.

María celebrada por los cristianos: una sola con muchos nombresCasi todos, por no decir todos, los pueblos de Chile celebran a María bajo alguna de sus múltiples advocaciones. En ellibro aparecen las cuatro fiestas de María más importantes.

Los alumnos pueden investigar otras fiestas en honor de María: dónde, cómo y cuándo se celebran.

Pueden realizar un listado con el nombre de diferentes advocaciones marianas que conozcan. Como dice la actividadnúmero 3, se pueden ordenar en tres ámbitos: internacional, nacional y local.

María cantada por músicos y poetasSon innumerables las obras musicales que tienen a María como protagonista. En el aula, si fuera posible, se podría rea-lizar la audición del Ave María de Schubert, de Gounod, de Franck, de Verdi y de Tomás de Victoria.

Entre los poetas que han escrito sobre la vida de María encontramos a Luis de Góngora, Argote y a Lope de Vega.



8En este cuaderno de “Propuestas de evaluación” se ofrecen dos ejercicios de evaluación por unidad,

preparados para que se puedan fotocopiar, con el fin de que el profesor tenga la opción de elegir una de laspruebas o dividir el aula en dos grupos. Las dos pruebas de cada unidad son de una dificultad similar.

Las preguntas de las evaluaciones están tomadas del contenido de las unidades. Se han formulado dedistintas maneras para facilitar a los alumnos y alumnas su respuesta. Cada prueba plantea cinco preguntas

que tienen su respuesta en el solucionario del final.

También se incluyen dos evaluaciones globales que, en diez preguntas,resumen el contenido del libro.

PROP

UEST

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ALUA

CIÓN

01_guia 8 Chile_evaulacion_115_146:36766_INTERIOR 16-02-10 18:01 Página 115

UNIDAD 1: HE SIDO, SOY Y SERÉ Opción A

1 Divide en tres etapas los diez primeros años de vida de un ser humano, e indica dos aspectos fundamentales de cada unade ellas.

2 ¿Qué es la pubertad? ¿Cuáles son los aspectos que indican el inicio de esta etapa? Define “autoestima” e indica qué relación tiene con la pubertad.

3 Define el término “vocación”. ¿Por qué es tan importante saber encontrar la propia vocación?

4 ¿En qué dos cosas consiste la felicidad a la que aspiramos las personas? ¿Son las dos igualmente importantes? ¿Existendiferentes tipos de felicidad? Dé algún ejemplo.

5 Según lo visto en esta unidad didáctica, comenta el significado de esta afirmación: Somos nuestra historia: somospasado, presente y futuro.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

PRIMERA ETAPA

Edad:

Aspectos fundamentales:

SEGUNDA ETAPA

Edad:


TERCERA ETAPA

Edad:


Religión – 8º Básico 116 Propuestas de Evaluación


UNIDAD 1: HE SIDO, SOY Y SERÉ Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Une con flechas las siguientes acciones con la etapa correspondiente.

2 ¿Qué es la adolescencia? Indica los rasgos que la caracterizan. ¿Cuál es su relación con la autoestima?

3 ¿Qué significa que “se es cristiano por vocación”? Define la palabra “vocación” y habla sobre la vocación cristiana.

4 ¿Qué significa tener un proyecto de vida? ¿En qué se basa el proyecto de vida de Jesús? ¿Por qué su proyecto es un camino difícil?

5 Teniendo en cuenta lo visto en esta unidad didáctica, comenta el significado de esta afirmación: Somos nuestra historia:somos pasado, presente y futuro.

ACCIÓN ETAPA A LA QUE CORRESPONDEN

Aprende sus propios límites

Aprende a descubrir su propio yo

Lectura y escritura

Capacidad de razonamiento y memoria

Aprende a caminar y a hablar

Afianza el lenguaje

Desarrolla la curiosidad

Aparecen sus primeros amigos

Entra en contacto con otros niños y niñas

Inicio de la socialización

Primeras experiencias de relación con Dios

De 0 a 3 años

De 3 a 6 años

De 6 a 10 años



Opción A

1 Une mediante flechas la definición de los elementos de las “creencias religiosas ancestrales” con el término correspondiente.

2 Pon tres ejemplos de religiones desaparecidas y cita al menos una divinidad venerada en estas religiones.

a) Relig ión: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Divinidad: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

b) Relig ión: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Divinidad: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

c) Relig ión: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Divinidad: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 Responde verdadero (V) o falso (F) a las siguientes afirmaciones.

4 Define la expresión “religión monoteísta”.

5 Une las siguientes frases para que sean correctas.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

Definición Términoa) Culto y creencia en que las fuerzas naturales y los diferentes

elementos de la naturaleza están animados o habitados por espíritus.

b) Culto a los muertos.

c) Es el culto y adoración de los espíritus que habitan en estatuillas uobjetos fabricados por el hombre.

d) El tótem es un ser animado o inanimado del que el grupo dice descender, y que le sirve de emblema y de nombre colectivo.

1. Manismo

2. Totemismo

3. Animismo

4. Fetichismo

a) El taoísmo es una religión creada por Confucio.

b) Las cuatro nobles verdades son el núcleo fundamental del budismo.

c) El hinduismo es una religión politeísta.

d) El origen del hinduismo está en Buda, su fundador.

e) El nirvana constituye la meta del budismo.

V F

a) El cristianismo fue fundado

b) El Judaísmo no tiene un fundador,

c) El Islam fue fundado

por Mahoma en el s. VII d. C.

pero sí personajes relevantes

por Jesús de Nazaret, un judío quevivió

que manifiestan la alianza de Dios consu pueblo.

en Palestina hace dos mil años.

en la península Arábiga.

UNIDAD 2: EL ÁRBOL DE LAS RELIGIONES

Religión – 8.º Básico 118 Propuestas de Evaluación


Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Define “creencias religiosas ancestrales” e indica al menos tres elementos comunes a las religiones tradicionales.

2 Indica a qué religión desaparecida corresponden las siguientes divinidades.

3 Rellena el siguiente cuadro con los datos que faltan.


5 Une las siguientes frases para que sean correctas.

a) Júpiter

b) Marduk

c) Gaya

d) Osiris

e) Lares (dioses protectores del hogar)

f) Poseidón

Hinduismo

China Ser sabio al servio de la sociedad

Buda

Religión Lugar donde se funda Fundador Meta

a) El islam fue fundado por Abrahán en el siglo VII en Arabia.

b) El día santo para los judíos es el sábado, día en el que acuden a la sinagoga.

c) En el Nuevo Testamento se narra la vida de Jesús y de los primeros cristianos.

d) El Corán es libro sagrado del islam que recoge las enseñanzas de Mahoma.

e) Los primeros cristianos eran judíos.

f) El judaísmo nace en el lejano Oriente.

a) En el Corán quedan

b) El judaísmo cree en un solo Dios,Yavé,

c) El domingo es el día de fiesta

para los cristianos porque se celebra

que ha elegido al pueblo judío

recogidas las conductas que debeseguir el musulmán:

y le ha concedido una tierra.

orar cinco veces al día, dar limosna yayunar en el mes de Ramadán.

la resurrección de Jesús.

UNIDAD 2: EL ÁRBOL DE LAS RELIGIONES


V F


UNIDAD 3: DIOS CREA Y SALVA Opción A

1 ¿Tiene la Biblia autoridad científica para decir cómo se formó el universo? ¿Y autoridad moral? En los textos bíblicos dela creación, ¿qué crees que es lo más importante?

2 Escribe la palabra o palabras necesarias para que las frases tengan sentido. Elígelas de entre las siguientes: Biblia, madre,muy bueno, creó, sentido de la vida, imagen, padre, mujer, solo, Dios, tierra.

a) La _____________ no responde a preguntas científicas, sino a preguntas por el _______________.

b) Dios creó a los hombres a su ____________; varón y hembra los ____________.

c) Dejará el hombre a su___________ y a su ______________ y se unirá a su ______________, y serán uno _______.

d) Dijo __________: Creced y multiplicaos, llenad la _____________.

e) Vio Dios todo lo que había hecho y todo era __________________.

3 Lee el relato bíblico sobre el paraíso terrenal y la expulsión de Adán y Eva del mismo (Gn 2,15–3,24). Según este relato,¿por qué se rompe la situación de armonía que Dios había previsto para el hombre? ¿Qué es el pecado?

4 Comenta el siguiente texto teniendo presente lo visto en esta unidad.

Entre todas las relaciones que Dios entabla con la humanidad existe un acontecimiento clave: Dios envía aJesucristo, su propio Hijo, para restablecer definitivamente la relación entre Dios y el hombre, conseguir asíuna nueva humanidad liberada y salvada del pecado. Solos no podemos superar nuestra inclinación al mal.

5 Explica, en el contexto de la unidad que hemos estudiado, lo que quieren decir estas frases.

– A Dios rogando y con el mazo dando.

– Nosotros somos las manos de Dios.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:



UNIDAD 3: DIOS CREA Y SALVA Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Señala y explica tres enseñanzas que nos transmite el relato de la creación.

2 En los relatos de la creación se afirma que el hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de Dios. ¿Qué sig-nifica? También se explica que todos los hombres y mujeres han nacido del amor de Dios. ¿Qué consecuencias tiene eso?


4 ¿Cuál es la buena noticia de Jesucristo? ¿En qué consiste el camino propuesto por Jesús? ¿Cuál es el camino que debenrecorrer los cristianos?

5 Lee y compara estos dos relatos sobre el origen del universo: a) Di cuál de ellos es científico y cuál es bíblico. b) ¿En quése diferencian? c) ¿Qué nos quiere decir la Biblia narrando así el origen del mundo?

a)

b)

c)


a) Para muchos, la existencia del mal y el dolor es la prueba evidente de que Dios existe.

b) Dios quiere la armonía en las relaciones entre el hombre y la mujer, y de ambos con la naturaleza y con él.

c) La tentación es un acto de soberbia del ser humano hacia su creador.

d) La inclinación al mal se denomina pecado.

e) El cristiano sabe que la libertad no es solo un derecho, sino una responsabilidad.

La mayoría de los astrónomos están de acuerdo en que la expan-sión del universo solo puede tener una explicación. Una vez, haceaproximadamente 15 000 millones de años, toda la materia deluniverso estaba concentrada en una pequeña zona. La materia eratan compacta que la gravedad la calentó enormemente. Y al finalestaba tan caliente y era tan compacta que estalló. A este estalli-do lo llamamos “la gran explosión”, en inglés, “big bang”.

En el principio creó Dios los cielos y la tierra.La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.Dijo Dios: “Haya luz”, y hubo luz.Vio Dios que la luz estaba bien, y apartó Dios la luz de la oscuri-dad; y llamó Dios a la luz “día”, y a la oscuridad la llamó “noche”.Y atardeció y amaneció: día primero.


UNIDAD 4: JESÚS, EL MESÍAS ANUNCIADO Opción A

1 “Mesías” es una palabra de origen hebreo; explica su significado.

2 Asocia los siguientes lugares geográficos a los acontecimientos de la infancia de Jesús y a los personajes que intervienenen ese hecho.

3 Busca en tu Biblia la siguiente cita: Mc 3,13–19. ¿Qué misión encarga Jesús a los apóstoles? ¿Quiénes son los “hijos deltrueno”? ¿Cuál es nombre real de Pedro?


5 Comenta el siguiente texto:

Nadie esperaba un mesías humilde y, mucho menos, que el mismo Dios se hiciera presente en la historia delos hombres. Sin embargo, todo el proceso de revelación de Dios que está plasmado en la Biblia llega a sucima con Jesús, que nos muestra definitivamente a Dios.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:


a) Nazaret

b) Egipto

c) Jerusalén

Huida después del anuncio del ángel

Presentación en el templo

Anuncio del nacimiento

Ancianos Ana y Simeón

María, ángel

José, Herodes, ángel

a) Jesús es el mesías esperado por todos, caudillo que lucha contra los romanos.

b) Mateo y Lucas son los dos evangelistas que narran la infancia de Jesús.

c) Jesús se dirige hacia Dios llamándolo Abba, que significa papá.

d) Todos los seguidores de Jesús fueron llamados apóstoles.

e) Entre los seguidores de Jesús había hombres y mujeres.

f) Los apóstoles eran hombres de clase adinerada y con una gran cultura.

V F


UNIDAD 4: JESÚS, EL MESÍAS ANUNCIADO Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Sitúa a los siguientes personajes en los acontecimientos de la infancia y el comienzo de la vida pública de Jesús.

2 ¿Cuál es la intención que mueve a Lucas y a Mateo a escribir sobre la infancia de Jesús?

3 Busca en tu Biblia la siguiente cita: Mc 3,13–19. Escribe la lista de los apóstoles y la misión que les encomienda Jesús.


5 Asocia los siguientes lugares geográficos con uno o varios acontecimientos en la infancia y comienzo de la vida públicade Jesús.


Personajes Acontecimiento

a) Ana y Simeón

b) Simón–Pedro y Andrés

c) Gabriel y María

d) Juan Bautista

e) María e Isabel

Lugar Acontecimiento

a) Belén

b) Jerusalén

c) Río Jordán

d) Nazaret

a) Jesús es el mesías esperado por todos, caudillo que lucha contra los romanos.

b) Marcos y Juan son los dos evangelistas que narran la infancia de Jesús.

c) Jesús enseña a orar llamando a Dios Padre.

d) Los apóstoles fueron elegidos por los discípulos de Jesús.

e) Varias mujeres se encontraban entre los discípulos de Jesús.

f) Los apóstoles eran gente humilde y sin cultura.

V F


Opción A

1 Explica qué es una parábola y clasifícalas según su contenido.

2 ¿Qué importancia tenían los milagros en la época de Jesús? Comenta estos dos tipos de milagros: las curaciones y la resurrección de muertos.

3 Busca en tu Biblia el texto Mc 7,32–37 y descubre en él las cinco partes en las que se estructuran los milagros.

4 Entre los gestos solidarios que Jesús realizó está el de comer con los pecadores. ¿Qué significa en ese contexto la palabra “pecadores”? ¿Qué quiere manifestar Jesús actuando así?

5 Lee atentamente este texto de las bienaventuranzas de Lucas y explica su significado.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

UNIDAD 5: JESÚS ANUNCIA EL REINO DE DIOS


Estructura de los milagros Versículos

1. Presentación del caso

2.

3.

4.

5.

Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.Bienaventurados los que ahora tenéis hambre, porque Dios os saciará.Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.Bienaventurados seréis cuando los hombres os odien, y cuando osexcluyan, os injurien y maldigan vuestro nombre a causa del Hijo delhombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompen-sa será grande en el cielo.

(Lc 6,20–23)

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


UNIDAD 5: JESÚS ANUNCIA EL REINO DE DIOS Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 ¿Por qué el anuncio de la venida del reino de Dios es una buena noticia? ¿Quién da inicio a ese reino? ¿Qué significa queel reino ya está aquí, pero todavía no en plenitud?

2 Nombra los tres tipos de parábolas que aparecen en el evangelio y señala un ejemplo de cada una.

3 ¿Qué son los milagros de Jesús narrados en los evangelios? Desarrolla el tema de las expulsiones de demonios y de lasactuaciones sobre la naturaleza.

4 Jesús incumplió en algunas ocasiones la ley judía. ¿Sabrías poner algún ejemplo? ¿Qué quería manifestar Jesús actuan-do así?

5 Lee atentamente este texto donde aparecen algunas de las bienaventuranzas de Mateo y explica su significado.


Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque suyo es el reino de los cielos.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de hacer la voluntad de Dios, porque Dios los saciará.Bienaventurados los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos.Bienaventurados los que construyen la paz, porque serán llamados hijos de Dios.Bienaventurados los perseguidos por hacer la voluntad de Dios, porque de ellos es el reino de los cielos.

(Mt 5,3–10)

1 2 3

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


Opción A

1 Anota las acusaciones que se vertieron contra Jesús en el juicio religioso realizado ante el sanedrín y en el juicio político llevado a cabo ante Pilato.

2 ¿Qué sabes sobre la muerte de Jesús? ¿Dónde y cómo murió? ¿Cuál fue el motivo de la ejecución que aparecía escrito enel lugar donde murió? ¿Quién permaneció al pie de la cruz?

3 ¿Cómo se puede creer hoy que Jesús está vivo?

4 Explica el significado de estos dos títulos de Jesús.

–Jesucristo:

– Señor:

5 El hecho de que el sepulcro de Jesús estuviera vacío, ¿es una prueba de la resurrección? ¿Por qué?

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

UNIDAD 6: JESÚS, UNA VIDA ENTREGADA


Juicio Religioso Juicio Político


Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 ¿Qué celebró Jesús en la última cena? ¿Cómo y con quién lo celebró? ¿A dónde se dirigieron después Jesús y sus discípulos?

2 Une correctamente los elementos de las dos columnas.

3 ¿Qué sentido tiene la muerte de Jesús? Señala tres significados de la expresión “Jesús murió por nosotros”.

4 Indica los tres tipos de relatos que narran los evangelios sobre las apariciones de Jesús. Después, escribe a qué tipo per-tenecen los textos señalados (poniendo un título a cada relato en la casilla correspondiente): Jn 20,1–9; Mt 28,16–20; Lc24,13–35; Jn 20,19–23; Jn 21,1–14.

5 Explica el significado de estos dos títulos de Jesús.

– Hijo de Dios:

– Salvador:

UNIDAD 6: JESÚS, UNA VIDA ENTREGADA


Sanedrín

Acusación de agitador del orden público

Acusación de hablar contra el templo

Acusación de proclamarse rey de los judíos

Acusación de incumplir precepto del sábado

Poncio Pilato

Acusación por aceptar públicamente ser el mesías

Juicio religioso

Juicio político

1.

2.

3.

Tipo de relato Ejemplos

1.

2.

3.


UNIDAD 7: UN PROYECTO DE VIDA Opción A

1 Lo que cada persona es se debe al resultado de dos grandes realidades. Indica cuáles son y explica por qué es tan impor-tante conocerse bien.

2 A partir del texto del encuentro de Jesús con Zaqueo (Lc19,1–10), explica en qué consiste el proyecto de vida cristiano yqué lugar ocupa Jesús en dicho proyecto.

3 En el proyecto de vida de Jesús hay algunos valores fundamentales, como los siguientes. Explica lo que significan paraJesús dichos valores.

4 Lee atentamente los siguientes artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ¿Qué relación tienen conel proyecto de vida cristiano? ¿Cuál es el punto de encuentro con la predicación realizada por Jesús?

5 Lee Mt 22,36–40. ¿Cuál es el mandamiento más importante para el cristiano? ¿Quién es el punto de referencia para suforma de actuar? ¿Dónde encuentra el cristiano otras orientaciones para un proyecto de vida?

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:


Valores Significado

1. El valor de la persona.

2. El respeto por la dignidad de la persona.

Art. 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad yderechos; dotados como están de razón y conciencia, deben comportar-se fraternalmente los unos con los otros.Art. 2: 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamadosen esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,religión, opinión política o de cualquiera otra índole, origen nacional osocial, posición económica, nacimiento o cualquiera otra condición.

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UNIDAD 7: UN PROYECTO DE VIDA Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 ¿Cuáles son las condiciones básicas para un buen proyecto de vida? ¿Por qué es tan importante saber elegir bien los ideales y valores que se quieren vivir? ¿En qué consiste un proyecto de vida?

2 ¿Qué dos orientaciones dejó Jesús para un proyecto de vida cristiano? Explica lo que significan.

3 ¿Cuál es para Jesús el valor central en el proyecto de vida cristiano? ¿Qué consecuencias tiene para el cristiano? ¿A quéle compromete?

4 Existen distintos puntos de referencia para decidir sobre las propias acciones. Rellena este cuadro indicando los que sedan en las diferentes religiones.

5 Haz una breve crónica sobre la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Oriéntate a partir de este breve guión.


Religión Punto de referencia

Cristianismo

Budismo

Islam

a) ¿En qué fecha fue proclamada?

b) ¿Qué organismo la promulgó?

c) ¿Qué valor tiene este documento para la humanidad?

d) ¿Cómo se sitúan los cristianos ante esta declaración?


UNIDAD 8: EL REGALO DEL AMOR Opción A

1 La experiencia del amor es una realidad compleja que hace referencia a múltiples aspectos de la vida. Anota y explicadiferentes manifestaciones del amor en la vida del ser humano.

2 Define los siguientes términos.a) Instinto sexual:

b) Sexualidad:

3 Escribe las principales características de las siguientes etapas en el proceso de crecimiento físico y de maduración psico-lógica de la persona.

Infancia:

Pubertad:

Adolescencia:

Juventud:

Edad adulta:

4 ¿Comenta el siguiente texto.

La fecundidad se manifiesta normalmente en el hecho de tener o adoptar hijos y en su educación. Pero unapareja sin hijos también puede ser fecunda por todo lo que aporta a los demás con su vida y su actividad.

5 Hay personas que viven su madurez sexual desde el celibato. Explica qué significa esta opción y cuál es su sentido cris-tiano.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:



UNIDAD 8: EL REGALO DEL AMOR Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 La palabra “amor” hace referencia a muchos aspectos de nuestra vida. Explica lo que significa dicha palabra en el contexto de estas expresiones.

2 Define los siguientes términos y su relación entre ellos.

3 Escribe las principales características de las siguientes etapas en el proceso de crecimiento físico y de maduración psico-lógica de la persona.

4 Comenta el siguiente texto.

Todas las personas tienen la experiencia del amor. Todas han amado o se han sentido amadas alguna vez. Ycuanto más intensa y constante es la experiencia de ser amado y de amar, más feliz es la vida de la persona.

5 Hay personas que viven su madurez sexual desde el celibato. Explica qué significa esta opción y cuál es su sentido cris-tiano.


Amor de amistad Amor de pareja Amor al prójimo Amor a Dios

Genitalidad Sexualidad Amor

Infancia Pubertad Adolescencia Juventud Edad adulta


UNIDAD 9: MATRIMONIO Y FAMILIA Opción A

1 Señala las características que debe reunir una familia cristiana.

2 ¿Por qué el matrimonio es importante en el desarrollo de la vida familiar?

3 Señala los principales problemas con los que se encuentra actualmente la familia y explica brevemente dos de ellos.

4 La celebración del sacramento del matrimonio consta de varios signos, ritos y gestos. Explica el significado de las siguien-tes partes del ritual.

5 Explica el significado de la siguiente frase: La familia cristiana tiene que estar al servicio de la fe y de la sociedad.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:


Expresión de amor por parte delos novios

Oración y bendicicón de los novios

Bendición y entrega de las alianzas


UNIDAD 9: MATRIMONIO Y FAMILIA Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Comenta el siguiente texto del evangelio en relación con el matrimonio cristiano.

¿No habéis leído que el Creador desde el principio los hizo varón y hembra y que dijo: Por eso dejará elhombre a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos uno solo? De manera que ya no son dos,sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre (Mt 19,4–6).

2 Señala las características del matrimonio cristiano.

3 El proyecto de vida en familia es algo hermoso, pero también está sometido a tensiones y dificultades. Explica los prin-cipales problemas con los que se enfrentan hoy las familias.

4 La celebración del sacramento del matrimonio consta de varios signos, ritos y gestos. Enumera y explica los más signifi-cativos.

5 ¿Cuál debería ser el compromiso de la familia cristiana en la actualidad?



UNIDAD 10: MARÍA ES SU NOMBRE Opción A

1 Busca en tu Biblia las siguientes citas del Nuevo Testamento y escribe las palabras pronunciadas por María.

2 ¿Por qué decimos que María es la Madre de Dios?

3 A María se la reconoce como “mujer de fe”. Recuerda algún pasaje evangélico que recoja esta afirmación y explica porqué es considerada así.

4 Di quiénes pronuncian estas frases y a quiénes las dirigen.

5 Cuando hablamos de María, ¿qué quiere decir “advocación”? ¿Recuerdas alguna?

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:


a) Lc 1,26–38

b) Lc 1,47–48

c) Jn 2,1–12

Frase La dice... a...

a) Dios te salve, llena de gracia.

b) Bendita tú entre las mujeres.

c) Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer.

d) Este niño será signo de contradicción.

e) Haced lo que él les diga.

f) ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?

g) Mujer, ahí tienes a tu hijo.


UNIDAD 10: MARÍA ES SU NOMBRE Opción B

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:

1 Busca en tu Biblia las siguientes citas del Nuevo Testamento y escribe de qué escenas se trata y la actitud de María en ellas.

2 Comenta la siguiente frase.

Al aceptar ser la madre de Dios, María no fue solo un instrumento en las manos del Padre, sino que colaboró activamente en la salvación de todo el género humano.

3 ¿Qué significa la expresión “María, modelo de creyente”?

4 Di quiénes pronuncian estas frases y a quiénes las dirigen.

5 Cuando hablamos de María, ¿qué quiere decir “advocación”? ¿Recuerdas alguna?


Frase La dice... a...

a) Dios te salve, llena de gracia.

b) ¿Cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme? ¡Dichosa túque has creído!

c) Levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto.

d) Mira, este niño hará que muchos caigan y se levanten en Israel.

e) Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones.

f) ¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te amamantaron!

g) Haced lo que él les diga.

Cita Escena Actitud de María

a) Lc 1,26–38

b) Lc 1,39–56

c) Jn 2,1–12

d) Jn 19,25–27

e) Hch 1,12–14


EVALUACIÓN GLOBAL Opción A

1 Los primeros años de la vida de una persona son muy importantes. Divide en etapas el desarrollo desde el nacimientohasta los 10 años y explica sus características.

2 ¿Qué son las “creencias religiosas ancestrales”? Señala los cuatro elementos más comunes y explica su significado.

3 El cristianismo profesa su fe en un Dios creador que después de formar el universo creó al hombre y a la mujer. A partirde esto explica las siguientes afirmaciones.

4 Los relatos de la infancia de Jesús: autores y escenas más importantes (cronológicamente ordenadas) de estos relatosnarrados en el evangelio.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:


a) A imagen y semejanza de Dios los creó

b) Iguales y llamados a la comunión

c) Dios crea colaboradores

d) Responsables de lo creado


EVALUACIÓN GLOBAL

5 Explica qué es una parábola y clasifícalas según su contenido.

6 Anota las acusaciones que se vertieron contra Jesús en el juicio religioso realizado ante el sanedrín y en el juicio políti-co llevado a cabo ante Pilato.

7 Lo que cada persona es se debe al resultado de dos grandes realidades. Indica cuáles son y explica por qué es tan impor-tante conocerse bien.

8 ¿Qué es el amor? Defínelo e indica al menos cinco aspectos de nuestra vida a los que hace referencia la experiencia delamor.

9 Indica los derechos y deberes de la familia.

10 En las siguientes columnas tienes los títulos de las diez unidades de este curso. Escribe lo que recuerdes como másimportante de cada unidad y realiza un comentario personal al respecto.


Juicio Religioso Juicio Político

1. He sido, soy y seré

2. El árbol de las religiones

3. Dios crea y salva

4. Jesús, el mesías anunciado

5. Jesús anuncia el reino de Dios

6. Jesús, una vida entregada


8. El regalo del amor

9. Matrimonio y familia

10. María es su nombre

Opción A


EVALUACIÓN GLOBAL Opción B

1 Explica qué son la pubertad y la adolescencia. ¿Existe alguna relación entre ellas? Señálala e indica la importancia de laautoestima en ambas etapas del crecimiento.

2 Enumera las religiones monoteístas e indica sus características fundamentales: lugar de origen, fundadores, creencias,libros sagrados, etc.

3 ¿Qué quiere decir que la Biblia no es un libro de información científica? ¿Qué significado tienen los relatos de la crea-ción? ¿Qué significan en la creación la libertad y el pecado?

4 Ten presente la imagen de Dios para los judíos y para Jesús y explica la parábola del Padre Bueno y el significado quetiene llamar a Dios Padre.

5 ¿Qué son los milagros narrados en los evangelios? ¿Cuántos tipos de milagros conocemos? Clasifícalos y explica sucontenido.

Apellidos:

Fecha:

Nombre:

Curso: Grupo:



EVALUACIÓN GLOBAL Opción B

6 ¿Qué sentido tiene la muerte de Jesús? Señala tres significados de la expresión “Jesús murió por nosotros”.

7 ¿Qué es el ideal de vida cristiano? Jesús dejó dos orientaciones para llevarlo adelante, ¿cuáles son? ¿Cuál es el centro delproyecto de vida cristiano? Indica uno de los valores inviolables de ese proyecto.

8 ¿Qué es el instinto sexual? ¿Y la sexualidad? Indica al menos tres sugerencias para que la sexualidad esté bien integra-da en la vida de una persona.

9 Define y caracteriza el matrimonio cristiano. ¿Qué sentido tiene el sacramento del matrimonio?

10 En el siguiente cuadro tienes los títulos de las diez unidades de este curso. Escribe lo que recuerdes como más impor-tante de cada unidad y tu comentario personal.


1.

2.

3.

1. He sido, soy y seré

2. El árbol de las religiones

3. Dios crea y salva

4. Jesús, el mesías anunciado

5. Jesús anuncia el reino de Dios

6. Jesús, una vida entregada


8. El regalo del amor

9. Matrimonio y familia

10. María es su nombre


SOLUCIONARIO

1. – 0–3 años: aprende a caminar, a hablar y a descubrir su propio yo; 3–6 años: inicia la socialización en la familia y con otros niños, desarrolla la curio-sidad y afianza su lenguaje; 6–10 años: el niño alcanza su autonomía, se introduce más en el lenguaje y en la escritura, y aparecen sus primeros amigos.2. – Es una etapa del desarrollo que se inicia en torno a los doce años. – El desarrollo de los órganos sexuales con los cambios que ello conlleva. –Autoestima es la idea que uno tiene de sí mismo. Tiene mucha relación con la pubertad, pues en esta etapa el individuo está conociéndose y creándoseuna idea de sí mismo. 3. – Es la atracción o llamada que sentimos en nuestro interior para ser alguien y hacer algo realmente importante en la vida. –Porque puede ir dirigiendo, con el paso del tiempo, nuestra vida y conducirnos hacia la felicidad. 4. – En sentirnos seguros y con ciertos niveles de como-didad y en crear algo nuevo y original, ser nosotros mismos. – Ambas son irrenunciables y deben ser cubiertas en la vida. – Sí. La diferencia entre las per-sonas está en los ideales que cada uno elige para ser feliz. Quien pone sus anhelos en lo material obtiene una felicidad poco profunda. 5. – Decir quesomos nuestra historia es reconocer que nuestra vida está constituida por un pasado (herencia genética y educación), por un presente (en cada etapa dela vida, autoestima) y por un futuro que vamos proyectando con nuestras opciones y decisiones.

1. – De 0 a 3 años: aprende a caminar, a hablar y a descubrir su propio yo; 3–6 años: inicio de la socialización, aprende sus propios límites, desarrolla lacuriosidad y afianza su lenguaje; 6–10 años: lectura y escritura, capacidad de razonamiento y memoria, primeras experiencias de relación con Dios. 2. –

Etapa del desarrollo humano que comienza aproximadamente a los catorce años. En ella culmina el proceso biológico iniciado en la pubertad. Rasgos:búsqueda de la propia identidad, de la independencia y de la autonomía personal, de amar y ser amado. – Fuerte relación pues el adolescente realizadiversos intentos de ser él mismo, configurando así el tipo de persona que desea ser. 3. – Que se es cristiano porque uno se siente atraído o llamado porla persona y el mensaje de Jesús. – La vocación es una llamada interior que se produce cuando conocemos más y mejor la vida de Jesús, sus palabras ysus obras, tal y como se narran en el evangelio. La vocación cristiana puede surgir también al conocer a personas cristianas o en el silencio. 4. – Significaevitar dejarse llevar por decisiones ajenas y elegir los ideales que uno desea para su vida. – En el amor y en la entrega a los demás. – Porque las perso-nas nos sentimos muy influenciadas por el ambiente y nos cuesta ser fieles a lo que pensamos. Además, el sistema económico en el que vivimos nosengaña creándonos deseos que no dan la felicidad. 5. – Ver respuesta 5, opción A.

1. – a–3; b–1; c–4; d–2. 2. – Egipcia: Osiris, Isis, Horus, Ra; Mesopotamia: Marduk; Griega: Caos, Gaya, Urano, Eros, Zeus; Romana: Júpiter, Venus, Minerva,Neptuno. 3. – a) F; b) V; c) V; d) F; e) V. 4. – Religión en la que creen en un único Dios. Las principales son judaísmo, cristianismo e islam. 5. – a) El cris-tianismo fue fundado por Jesús de Nazaret, un judío que vivió en Palestina hace dos mil años. b) El judaísmo no tiene un fundador, pero sí personajes rele-vantes que manifiestan la alianza de Dios con su pueblo. c) El islam fue fundado por Mahoma en el s. VII d. C. en la península Arábiga.

1. – Son religiones que creen en la trascendencia y adoran elementos de la naturaleza. Son manifestaciones que provienen de la Antigüedad. Están basa-das en elementos de la naturaleza; atribuyen poder a un elemento real: tótem, animal… 2. – a) Romana; b) Mesopotámica; c) Griega; d) Egipcia; d)Romana; e) Griega. 3. – a) Budismo, la India, Buda, nirvana; b) Confucianismo, china, Confucio, ser sabio al servicio de la sociedad; c) Hinduismo, orillasdel río Ganges, no se conoce, ciclo de las reencarnaciones. 4. – a) F; b) V; c) V; d) V; e) V; f) F. 5. – a) En el Corán quedan recogidas las conductas quedebe seguir el musulmán: orar cinco veces al día, dar limosna y ayunar en el mes de ramadán; b) El domingo es el día de fiesta para los cristianos porque es el día de la resurrección de Jesús; c) El judaísmo cree en un solo Dios, Yavé, que ha elegido al pueblo judío y le ha concedido una tierra.

1. – No tiene autoridad científica para decir cómo apareció el universo, pero tiene autoridad moral para decirnos por qué y para qué existen el mundoy la vida. – Lo importante no es la narración del hecho, sino las enseñanzas religiosas que quieren transmitir. 2. – a) Biblia – sentido de la vida. b) ima-gen – creó. c) padre – madre – mujer – solo. d) Dios – tierra. e) muy bueno. 3. – El relato muestra la voluntad de Dios para la creación: la armonía enlas relaciones entre el hombre y la mujer, y de ambos con la naturaleza y con Dios. Este es el gran ideal que Dios quiere para toda la creación. Frente aesa voluntad de Dios, el hombre opta por la ruptura. Quiere sustituir a Dios decidiendo personalmente lo que es bueno y malo. – El pecado es un acto desoberbia del ser humano hacia su creador al no aceptar ser la criatura que Dios quiere. 4. – Este texto recuerda que Dios no abandonó al ser humano asu suerte, sino que inició todo un largo proceso de diálogo y de cercanía con él. En el Antiguo Testamento se encuentran muchas de las iniciativas queDios ha ido tomando a lo largo de la historia. Después, Jesucristo será el acontecimiento clave de la historia. Solos no podemos superar nuestra inclina-ción al mal. Jesús trae la liberación del pecado. 5. – Los seres humanos, en muchas ocasiones, echamos mano de Dios para resolver nuestros problemasy cuando no nos interesa rompemos la relación con él o vivimos como si no le conociéramos. – Somos colaboradores de Dios en la Creación: nos ha cre-ado y nos ha encargado que cuidemos de la Creación.

OPCIÓN A

OPCIÓN B

OPCIÓN B


Unidad 1. He sido, soy y seré

Unidad 2. El árbol de las religiones

OPCIÓN A

Unidad 3. Dios crea y salva

OPCIÓN A


1. – Todo lo que existe, universo y vida, procede de Dios. Dios es creador: entre la nada y la vida, Dios elige la vida. – Todo lo que existe es un don y unregalo de Dios, y debe desarrollarse siempre al servicio de la vida. – Todo lo creado es bueno porque procede de Dios: en el origen de todo lo creado estáel amor de Dios que se derrama sobre las criaturas. 2. – Que toda persona, en todas sus dimensiones (corporal, espiritual, afectiva, etc.), posee una semi-lla de lo que Dios es. – Significa que todos somos iguales. Todos y cada uno de los seres humanos somos imagen y semejanza de Dios, esa es nuestragrandeza y nuestra dignidad como personas únicas. La complementariedad entre los hombres (varones y mujeres) se basa en la igualdad. 3. – a) F; b) V;c) F; d) F; e) V. 4. – Que Jesucristo ha traído la liberación del pecado. A partir de la muerte y resurrección de Jesús, se restablece para siempre la rela-ción con Dios, lo cual impulsa una nueva relación con los demás seres humanos y con la misma naturaleza. Jesucristo es el camino para vivir aquellaarmonía que Dios quería para toda la creación. – El camino de Jesús es el del amor. Por eso él se entrega especialmente a los más necesitados y por esomuere en la cruz de manera injusta, porque los poderosos de su tiempo no lo aceptan. – Los cristianos se comprometen, como Jesús, a trabajar para recu-perar la armonía entre los seres humanos. 5. – a) El primero es científico y el segundo bíblico. b) El texto científico emplea un lenguaje propio de la cien-cia y el bíblico un lenguaje narrativo típico de estos relatos de la creación. c) Que Dios es el creador del universo.

1. –Significa ungido, aquel sobre el que se ha derramado aceite, que es un signo de poder. 2. –Nazaret–Anuncio del nacimiento–María, ángel;Egipto–Huída después del anuncio del ángel–José, Herodes, ángel; Jerusalén–Presentación en el templo–Ancianos Ana y Simeón. 3. – Acompañarle y enviarlos a predicar “con poder de expulsar a los demonios”. – Santiago y Juan. –Simón. 4. – a) F; b) V; c) V; d) F; e) V; f) F. 5. – Loscontemporáneos de Jesús esperaban un caudillo que les librase de la opresión romana. En Cristo termina la historia de la revelación. El Dios que selló sualianza con Israel se encarna para salvar al hombre.

1. – a) Presentación en el templo. b) Elección de los discípulos. c) Anunciación. d) Bautismo de Jesús. e) Visita de María a Isabel. 2. – Los evangelistas no pretendieron elaborar una biografía detallada de Jesús, sino un relato que explicase quién es Jesús y cómo lo veían los primeros cristia-nos. 3. – Simón (Pedro), Santiago, Juan, Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, Tadeo, Simón y Judas Iscariote. Designó a doce para que loacompañaran y para enviarlos a predicar “con poder de expulsar a los demonios”. 4. a) F; b) F; c) V; d) F; e) V; f) V. 5. – a) Nacimiento. b) Presentaciónen el templo. Perdido y encontrado en el templo. c) Bautismo. d) Anunciación. Lugar donde vive y crece Jesús.

1. – Narración de una historia sencilla que, por comparación, explica una verdad importante. Su finalidad es transmitir una enseñanza y hacer reflexio-nar a las personas. Tres tipos: las que hablan del reino de Dios, las que presentan actitudes de Dios y las que contraponen dos comportamientos huma-nos. 2. – En la época de Jesús la creencia en los milagros era general. Las literaturas griega y romana muestran cómo los dioses intervienen en la vidade los hombres salvándoles de peligros y liberándoles de enfermedades. Los judíos no tenían ningún problema en creer en la fuerza salvadora de Dios. Elmilagro era un signo del poder de Dios, y a la vez, un mensaje: Yavé se preocupa por su pueblo. – Curaciones: Jesús devolvió la salud a muchas perso-nas. Los sanó y los reintegró a la vida social. Resurrección de muertos. Los relatos evangélicos narran algunas resurrecciones de muertos por parte deJesús: son un signo de que el reino de Dios es vida que vence a la muerte. 3. – Presentación del caso (v. 32); Petición de ayuda a Jesús (v. 32); Intervenciónde Jesús (vv. 33–34); Resultado producido (v. 35); Reacción de los presentes (vv. 36–37). 4. – Con el término pecadores se indicaba a todos aquellos queno observaban la ley de Moisés. Entre estos se encontraban los que la violaban abiertamente: prostitutas, ladrones, adúlteras, etc. Los llamados “peca-dores” sufrían la exclusión y el rechazo. – Jesús quiere con ello revelar la misericordia de Dios y decir que la salvación no se conquista, se recibe. 5. – Son un programa de vida para los cristianos y un proyecto de felicidad. Jesús promete la alegría plena para sus seguidores. Las bienaventuranzashablan de una sociedad donde el valor fundamental es el amor.

1. – Porque significa que ya está en el mundo la salvación que Dios había prometido a su pueblo con la llegada del mesías. – El reino de Dios comienzacon la persona de Jesús. – El reino aún no está desarrollado plenamente, por ello existen el mal y el pecado. Ya está aquí, pero todavía no en plenitud.2. – Las que hablan del reino de Dios (El tesoro escondido), Las que presentan las actitudes de Dios (La oveja perdida) y las que contraponen dos com-portamientos humanos (El buen samaritano). 3. – Son signos de que el reino de Dios ya ha llegado. – Expulsiones de demonios. Algunas de las posesio-nes demoníacas que cuentan los evangelios podrían interpretarse hoy como problemas mentales. Jesús acoge a este tipo de enfermos, alivia sus dolen-cias y les devuelve su dignidad de personas. Actuaciones sobre la naturaleza. Jesús realizó algunos gestos, como transformar el agua en vino, caminarsobre las aguas o apaciguar una tormenta. Estos relatos son un modo de decir que Jesús es Señor de la naturaleza. 4. – Realiza curaciones en sábado,incumpliendo la norma del descanso; sus discípulos no cumplen las normas del ayuno,… En algunos momentos se permite corregir la ley de Moisés (Mt 5,21–48). – Jesús quiere con ello revelar la misericordia de Dios y decir que la salvación no se conquista, se recibe. 5. – Ver respuesta 5, Opción A.


OPCIÓN A

OPCIÓN B

OPCIÓN B

OPCIÓN B

Unidad 4. Jesús, el mesías anunciado

Unidad 5. Jesús anuncia el reino de Dios

OPCIÓN A


1. – Juicio religioso: Hablar en contra del templo, incumplir el precepto del sábado y aceptar públicamente ser el mesías enviado por Dios. Juicio políti-co: Proclamarse rey de los judíos, ser un agitador que ponía en peligro el orden público. 2. – Jesús fue conducido fuera de las murallas de Jerusalén a unpequeño monte, el Gólgota, para ser crucificado allí. – Jesús fue condenado a morir en la cruz. Era habitual poner un letrero en la cruz indicando el moti-vo de la ejecución. En el de Jesús ponía: “Jesús Nazareno, rey de los judíos” (cuyas iniciales en latín son INRI). Jesús murió crucificado junto a dos cri-minales. – Al pie de la cruz estaban su madre, algunas mujeres y Juan, el discípulo amado. 3. – Primero, confiando en el testimonio de aquellos que fue-ron testigos de sus apariciones. – Segundo, teniendo una relación personal con Jesús vivo. 4. – Jesucristo: este título es una palabra compuesta queresulta de la unión de Jesús y Cristo. Cristo es la traducción al griego de la palabra hebrea mesías, que en castellano significa ungido, enviado por Dios.Decir Jesucristo es afirmar que Jesús de Nazaret es el Cristo, el mesías. Señor: llamándole Señor, ponían a Jesús por encima de cualquier otra autoridadmoral, política o religiosa. 5. – El sepulcro vacío no supuso el punto de partida de la fe en la resurrección de Jesús, porque el hecho en sí permitía muchasinterpretaciones. De hecho, corría el rumor entre los judíos de que los discípulos habrían robado el cuerpo de Jesús. El sepulcro vacío fue simplementeun signo que preparó a los discípulos para recibir el mensaje de la resurrección.

1. – Jesús bendijo y repartió entre los discípulos el pan y el vino mientras les decía que ese pan y ese vino eran su cuerpo y su sangre. – A las afuerasde Jerusalén, a un huerto llamado Getsemaní. 2. – Juicio religioso: Sanedrín; Acusación de hablar contra el templo; Acusación de incumplir precepto delsábado y acusación por aceptar públicamente ser el mesías. Juicio Político: Poncio Pilato; Acusación de agitador del orden público y Acusación de pro-clamarse rey de los judíos. 3. – Es el gesto último y definitivo en el que muestra su amor por las personas. – Significa que la pasión y muerte de Jesúsha sido y es “por nuestra causa”, es decir “por nosotros, por todos los hombres”; que gracias a la muerte de Jesús, todos los hombres y mujeres del mundoestán salvados en Jesucristo del pecado y de la muerte y que, con su muerte, Cristo consigue la vida para los hombres y los conduce hacia Dios, su ver-dadero destino. 4. – Los que hablan sobre el sepulcro vacío (Jn 20,1–9); los referidos a la aparición a los Once (Mt 28,16–20; Jn 20,19–23); y las apari-ciones a algunos discípulos (Jn 21,1–14; Lc 24,13–35). 5. – Hijo de Dios: aplicado a Jesús de Nazaret, significa que su persona es plenamente humana yplenamente divina: es Dios y hombre a la vez. Salvador: el nombre Jesús, en hebreo, quiere decir “Dios salva”. Con este título se indica que la muerte yresurrección de Jesús fueron salvadoras para toda la humanidad.

1. – Lo genético: son los rasgos que recibimos de nuestros padres: características físicas y del carácter. Nuestra historia personal: todo lo que hemos idoaprendiendo de las personas con las que hemos convivido, sobre todo en el ámbito familiar y educativo. – Conocerse bien es muy importante para tomardecisiones correctas sobre nuestra vida. 2. – El cristiano construye su proyecto de vida a partir del encuentro con Jesús, en el que se siente amado y llamado a una vida nueva. Como en el caso de Zaqueo, el cristiano, con la ayuda de la voluntad, desea ir abandonando en su vida todo aquello que nose corresponde con el mensaje de Jesús. Ese encuentro se desarrolla desde la libertad. 3. – En el proyecto de vida cristiano, la consideración de la persona aparece como un valor inviolable. Como sabemos, el valor de cada persona nace ya con el relato de la creación. Por eso, este valor es básico enel proyecto de vida cristiano: el respeto por la dignidad de la persona y la lucha contra cualquier forma de manipulación o de opresión ocupan un lugarcentral. 4. – El valor de cada persona. El cristiano sale al encuentro de otras tradiciones religiosas y morales, para trabajar en este mundo por la dignidad de todas las personas. En esa Declaración, además de reconocer el valor y la dignidad de toda persona, se especifican una serie de derechos quetodas las personas tenemos por el mero hecho de nacer. 5. – Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente, y alprójimo como a ti mismo. – Jesús de Nazaret. – En los evangelios.

1. – Tener libertad y una gran voluntad, conocerse bien y aceptarse. – Lo más importante es saber elegir bien los ideales y valores que se quieren vivir. Al ser libres, se puede usar esa libertad para elegir, como objetivo de nuestra vida, enriquecernos a costa de los demás. Pero aunque hayasido una elección libre, no es una elección buena. Hay ideales y valores en la vida que desarrollan más felicidad que otros. – Consiste en decidir qué eslo que se quiere que dé sentido a la vida. 2. – El mandamiento nuevo del amor (Mt 22,34–40) y las bienaventuranzas (Mt 5,1–12). 3. – El respeto por ladignidad de la persona y la lucha contra cualquier forma de manipulación o de opresión. La persona es imagen de Dios y, por tanto, debe avanzar en sulibertad y en su responsabilidad para reflejar en su vida esa imagen que Dios quiere hacer presente. – Asumir la tarea de desarrollarse como personaauténtica aprovechando todas sus capacidades, en especial la de amar. – A trabajar por un mundo cada vez más justo. 4. – Cristianismo: encuentro yrelación con Jesús; Budismo: acción de la voluntad y el esfuerzo personal para evitar todo deseo; Islam: el Corán es la doctrina a seguir. 5. –

a) Promulgada en 1948. b) La ONU. c) Se ha convertido en un ideal compartido por muchos hombres y mujeres del mundo. Esta declaración se ha con-vertido en un punto de encuentro y en un instrumento muy importante para la lucha por la dignidad de la persona en nuestro mundo. d) Los cristianosasumen plenamente su contenido, llevando a cabo el mandamiento del amor y las bienaventuranzas dejado por Jesús.


OPCIÓN B

OPCIÓN B

Unidad 7. Un proyecto de vida

OPCIÓN A

SOLUCIONARIO

Unidad 6. Jesús, una vida entregada

OPCIÓN A


1. – El amor en la familia es uno de los elementos más importantes en la vida de las personas. El amor de amistad es una relación basada en la confian-za y en el cariño recíprocos. El amor al prójimo es un sentimiento de misericordia hacia los más necesitados o aquellos que más sufren. El amor a Diostambién es un sentimiento de las personas. El amor de pareja busca crear un nosotros entre dos personas que se aman. 2. – a) La persona suele descu-brir la sexualidad por medio del instinto sexual. Este aparece en forma de sentimientos de atracción personal y en forma de búsqueda del placer genital.b) La sexualidad es un componente esencial de la personalidad. Es lo que hace que seamos hombres o mujeres en todo lo que somos y hacemos. La dife-rencia entre el hombre y la mujer tiene una base biológica. Pero, además, ser hombre o mujer son dos formas de ser persona. Las personas somos seressexuados. 3. – a) Predomina el juego como actividad principal, los órganos sexuales no están maduros, comportamientos similares entre los sexos. b)Comienzan a desarrollarse los signos físicos de identificación de sexo. c) Etapa en la que se consigue la madurez sexual, pero normalmente no se haadquirido la madurez psicológica necesaria en las relaciones de pareja. d) Etapa en la que la persona toma decisiones importantes para el desarrollo desu vida adulta. Se ha producido la madurez física. e) Plenitud del desarrollo físico, psíquico y afectivo. 4. – Lo normal es que una pareja tenga sus pro-pios hijos o que, si no pueden, los adopten. Pero hay parejas que no tienen hijos y que se dedican a los demás colaborando en acciones sociales y ponién-dose al servicio de la comunidad. 5. – A imitación de Jesús hay personas que optan por consagrarse a Dios para vivir de un modo pleno el servicio alreino de Dios. Son los religiosos, religiosas y sacerdotes.

1. – El amor de amistad es una relación basada en la confianza y en el cariño recíprocos. El amor de pareja busca crear un nosotros entre dos personasque se aman. El amor al prójimo, es un sentimiento de misericordia hacia los más necesitados o aquellos que más sufren. El amor a Dios también es unsentimiento de las personas que buscan sentido a la vida desde la trascendencia. 2. – a) Relación sexual puramente genital, basada en la estimulaciónde los órganos genitales sin cariño o amor. b) Es un componente esencial de la personalidad. Es lo que hace que seamos hombres o mujeres en todo loque somos y hacemos. La diferencia entre el hombre y la mujer tiene una base biológica. Pero además, ser hombre o mujer son dos formas de ser perso-na: dos formas de sentir, de pensar, de actuar. Las personas somos seres sexuados. c) Podemos decir que el amor es básicamente sentir que nuestra vidaestá unida a alguien distinto de nosotros. 3. – a) Predomina el juego como actividad principal, los órganos sexuales no están maduros, comportamien-tos similares entre los sexos. b) Comienzan a desarrollarse los signos físicos de identificación de sexo. c) Etapa en la que se consigue la madurez sexual,pero normalmente no se ha adquirido la madurez psicológica necesaria en las relaciones de pareja. d) Etapa en la que la persona toma decisiones impor-tantes para el desarrollo de su vida adulta. Se ha producido la madurez física. e) Plenitud del desarrollo físico, psíquico y afectivo. 4. – Sentirnos ama-dos nos mueve a amar. La experiencia del amor es recíproca. 5. – Ver respuesta 5, opción A.

1. – No es algo que incumbe solo a la pareja. Es un proyecto de amor cuya fuente permanente es Dios mismo. El amor de la pareja se convierte en unsigno vivo del amor de Dios. Es un amor fiel. No excluye las dificultades en el camino. La fecundidad del matrimonio incluye la transmisión de la fe a loshijos y en el entorno. 2. – El matrimonio ayuda a la pareja a realizarse como personas en todos los campos; crea las condiciones para que los hijos pue-dan nacer en un clima acogedor que garantice su cuidado y desarrollo; aporta al conjunto de la sociedad una estabilidad social y afectiva de gran impor-tancia. 3. – La pobreza en todas sus formas: en el mundo hay muchos millones de familias que viven por debajo del umbral de la pobreza. Esto significa,entre otras cosas, vivienda en condiciones infrahumanas, desnutrición, nulo o escaso acceso a la cultura, dependencia económica, trabajo infantil, etc.La dificultad para compaginar la vida de familia y la vida laboral: la vida de familia exige dedicación, las obligaciones laborales de los padres no siempredejan el tiempo y la tranquilidad necesarios para atender las necesidades familiares de manera adecuada. La desigualdad entre los sexos y la violencia:Cuando el hombre y la mujer no conviven como iguales, o cuando uno intenta dominar al otro, se produce una actitud violenta que se manifiesta enforma de violencia psíquica o física. La carencia de actitudes personales constructivas: en la pareja, y en el conjunto de los miembros de la familia, pue-den darse actitudes que impiden el crecimiento de la familia como, por ejemplo, la falta de comunicación y de diálogo, el distanciamiento entre las per-sonas, el individualismo y la falta de generosidad, etc. Las rupturas matrimoniales: aunque en algunos casos la separación de la pareja es inevitable ypuede considerarse un mal menor, no cabe duda de que para el conjunto de la sociedad es perjudicial el constante aumento de este fenómeno. Esto nuncase produce sin sufrimiento de la pareja o de los hijos, y genera un gran número de personas desenraizadas y carentes de elementos importantes para suvida. 4. – Expresión de amor por parte de los novios: los novios manifiestan libremente su amor en las distintas situaciones que la vida en común lespueda traer. Manifiestan que celebran el matrimonio de manera libre y voluntaria. Oración y bendición de los novios: la comunidad cristiana, presididapor el sacerdote, pide a Dios la bendición del nuevo matrimonio y les invita a vivir su amor. Bendición y entrega de las alianzas: Las alianzas son el signoexterno de la unión entre los novios, se las entregan como señal de amor y fidelidad. 5. – La familia no solo es la base de la sociedad, sino también dela Iglesia. La fe se recibe y crece fundamentalmente en la familia. Por eso el matrimonio cristiano y la familia que forman, ponen los medios para vivir lafe. La familia cristiana enriquece con su vida, no solo a las personas que la componen, sino al conjunto de la sociedad.

1. – El sacramento del matrimonio existe porque el mismo Jesús dio mucha importancia a la unión del hombre y la mujer. En su época existía entre losjudíos la posibilidad de repudiar a la mujer por parte del marido, es decir, rechazarla por determinados motivos después de casados. Este derecho no erarecíproco, pues la mujer no podía repudiar al marido. 2. – No es algo que incumbe solo a la pareja. Es un proyecto de amor cuya fuente permanente esDios mismo. El amor de la pareja se convierte en un signo vivo del amor de Dios. Dios es amor y el hombre y la mujer aman como Dios ama. Es un amorfiel. No excluye las dificultades en el camino. La fecundidad del matrimonio incluye la transmisión de la fe a los hijos y al entorno. 3. – Ver respuesta 3,


OPCIÓN A

Unidad 8. El regalo del amor

OPCIÓN A

OPCIÓN B

OPCIÓN B

Unidad 9. Matrimonio y familia


opción A. 4. – Ver respuesta 4 ,opción A. 5. – La vinculación a una parroquia o a un grupo de fe para buscar la formación y el crecimiento de la parejaen la vida de fe; cultivar en los hijos el conocimiento de Dios y la relación con él, además de apoyarles en la maduración en la fe, potenciando la liber-tad, la responsabilidad y la autenticidad; la oración en familia y la vivencia compartida de la eucaristía; en la vivencia de la fe; la apertura de la familiaa otras comunidades, grupos o movimientos cristianos; la búsqueda de la coherencia entre el evangelio y la vida cotidiana.

1. – a) – ¿Cómo será esto si yo no tengo relaciones con ningún hombre? – Aquí está la esclava del Señor, que me suceda como tú dices. b) Mi alma glo-rifica al Señor, mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarán dichosa todas las gene-raciones. c) – No les queda vino – Hagan lo que él les diga 2. – Para los primeros cristianos, Jesús era Dios y, por tanto, su madre, María, era la madrede Dios. Al aceptar ser la madre de Dios, María colaboró activamente en la salvación del género humano. 3. –Anunciación, visitación, nacimiento, Jesúsperdido en el templo, bodas de Caná, crucifixión 4. – a) Ángel Gabriel a María. b) Isabel a María. c) Los sabios de Oriente a Herodes. d) Simeón a María.e) María a los criados. f) Jesús a los discípulos. g) Jesús a María en la cruz 5. – Es el nombre que se atribuya a María atendiendo a una cualidad, virtudo lugar. – Virgen del Carmen, Virgen de la Inmaculada Concepción, Virgen de Luján, Virgen de Guadalupe, etc.

1. – a) Lc 1,26–38: Anunciación, disponibilidad; b) Lc 1,39–56: Visitación, alegría; c) Jn 2, 1–12: Bodas de Caná, confianza; d) Jn 19,25–27: Crucifixión,entrega, sacrificio; e) Hch 1,12–14: Pentecostés, comunión. 2. – María es parte activa en la salvación de los hombres porque acepta la voluntad de Diosal decirle al ángel: “Que se cumpla en mí tu palabra”. 3. – María es una mujer de fe, atenta a la voluntad de Dios y seguidora de Jesús en todos losmomentos de su vida. 4. – a) Ángel Gabriel a María. b) Isabel a María. c) el ángel a José. d) Simeón a María. e) María a Isabel. f) Una mujer a Jesús. g)María a los criados. 5. – Ver respuesta 5, opción A.

1. – Ver respuesta 1, Unidad 2 Opción B. 2. – Son manifestaciones que provienen de la Antigüedad. A veces las encontramos en culturas que han sidosistemáticamente invadidas y rechazadas por la civilización occidental. Elementos más comunes: Animismo: culto y creencia en que las fuerzas natura-les y los diferentes elementos de la naturaleza están animados o habitados por espíritus. Fetichismo: culto y adoración a los espíritus que habitan enestatuillas u objetos fabricados por el hombre. Manismo: culto a los muertos, manifestación religiosa muy extendida. Totemismo: el tótem es un ser ani-mado o inanimado, del que el grupo dice descender y que le sirve de emblema y de nombre colectivo. 3. – A imagen y semejanza de Dios los creó: sig-nifica que toda persona, en todas sus dimensiones (corporal, espiritual, afectiva, etc.), posee una semilla de lo que Dios es. Por eso, el ser humano es capazde relacionarse con la naturaleza, con los demás seres humanos y, sobre todo, puede relacionarse con Dios. La segunda gran afirmación sobre el ser huma-no es que todos los hombres y mujeres han nacido del amor de Dios y, por tanto, todos somos iguales. Dios crea colaboradores: al ser humano, hombrey mujer, se le entrega la responsabilidad de cuidar la creación. Esta responsabilidad se debe ejercer para proteger la vida: en relación con la naturaleza,sentirnos integrados en el mundo natural conservándolo para el mejor desarrollo de todas las personas y como un regalo de Dios. En relación con losdemás seres humanos, crear lazos y desarrollar las culturas que permitan el avance pleno de todas las personas. En relación con Dios, hacer brotar laimagen y semejanza de Dios que todos llevamos dentro, hasta la definitiva unión con él. Responsables de lo creado: con sus capacidades, los seres huma-nos se convierten en colaboradores. Dios lo ha querido así. Los hombres transforman y engrandecen la tierra que han recibido. Deben esforzarse por ponera punto una tierra donde se pueda vivir y en la que todos los pueblos encuentren un lugar para desarrollarse. Han de trabajar por construir un mundofraterno donde la justicia y la paz hagan retroceder a la miseria y la violencia. Dios hace a los hombres creadores para que junto a él continúen la cre-ación. 4. – Sabemos pocas cosas sobre la infancia de Jesús. Tan solo Mateo y Lucas abordan este tema. Escenas: La genealogía de Jesús; El anuncio delnacimiento de Jesús; María visita a Isabel; el nacimiento de Jesús; los sabios de Oriente; persecución de Herodes y huida a Egipto; Presentación de Jesúsen el templo. 5. – Ver respuesta 1, Unidad 5 Opción A. 6. – Juicio religioso: Hablar en contra del templo, incumplir el precepto del sábado y aceptarpúblicamente ser el mesías enviado por Dios. Juicio político: proclamarse rey de los judíos, ser un agitador que ponía en peligro el orden público. 7. – Loque es cada persona se debe al resultado de dos grandes realidades: por una parte, lo genético: son los rasgos que recibimos de nuestros padres, desdedeterminadas características físicas, como el color de los ojos, hasta rasgos de nuestro carácter; por otra, nuestra historia personal: todo lo que hemosido aprendiendo de las personas con las que hemos convivido, sobre todo en el ámbito de la familia y de la educación. Es muy importante conocerse bienpara tomar decisiones correctas sobre nuestra vida. Conocerse significa también aceptarse. Todas las personas tienen grandes posibilidades de desarro-llo y, como no somos todos iguales, cada uno puede encontrar dentro de sí mismo las claves para un desarrollo personal único e irrepetible. 8. – El amores básicamente sentir que nuestra vida está unida a alguien distinto de nosotros. Todos tenemos alguna experiencia de amor. Hace referencia a muchosaspectos de nuestra vida: a la familia, a la amistad, a los compañeros de tarea, al prójimo, a Dios, entre las personas, en la admiración y el respeto. 9. –

Derechos: Todas las personas tienen derecho a contraer matrimonio libremente; los matrimonios tienen derecho a tener hijos en el momento elegido porellos; los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos; la familia tiene derecho a ser protegida por el Estado. Deberes: cuidar y educara los hijos; el Estado está obligado a ayudar a las familias; la familia tiene la obligación de procurar siempre el bien común al conjunto de la sociedad.


SOLUCIONARIO

EVALUACIÓN GLOBAL

Unidad 10. María es su nombre

OPCIÓN A

OPCIÓN A

OPCIÓN B


1. – La pubertad se inicia en torno a los doce años. Se desarrollan los órganos sexuales con lo que eso significa de cambios en el propio cuerpo y en lossentimientos que se experimentan. Aparecen nuevas inquietudes e intereses y se intenta construir la persona que uno quiere ser. En general puede seruna época de conflictos. – A partir de los catorce años comienza la adolescencia, etapa llena de vitalidad en la que culmina el proceso biológico inicia-do en la pubertad. El adolescente busca su propia identidad y conseguir su independencia y autonomía personales, amar y ser amado. Poco a poco se vaconfigurando el tipo de persona que se desea ser. Se suceden intentos de ser uno mismo: preocupación por el aspecto físico, la forma de vestir, la orga-nización del tiempo libre fuera del ámbito familiar, la elección de los propios amigos, etc. El chico o la chica comienzan a formular sus opiniones perso-nales sobre los temas que más les interesan, incluido el tema de la religión. La relación con la autoestima es muy estrecha porque ésta es la idea queuna persona tiene de sí misma, manifiesta cómo cada uno se ve a sí mismo. En estas dos etapas se va desarrollando la autoestima del individuo. 2. – Las religiones monoteístas son el judaísmo, el cristianismo y el islam, que creen en un Dios único. El judaísmo: nació en Oriente Medio con perso-najes claves como Abrahán y Moisés, y se fue desarrollando en Palestina a lo largo de más de quince siglos. La Biblia judía está constituida por casi todoel Antiguo Testamento de la Biblia cristiana. El judaísmo cree en un solo Dios, Yavé, que ha elegido al pueblo judío, al que ha concedido una tierra. Eljudío se alimenta sobre todo de la lectura de la Escritura (la Biblia judía) en la que se narran las historias de los antepasados y su relación con Dios(Abrahán, Moisés, David, Salomón, etc.). El día santo de la semana es el sábado, que es cuando acuden a la sinagoga para la lectura de la Escritura y lasoraciones. El cristianismo: fue fundado por Jesús de Nazaret, un judío que vivió hace veinte siglos en Palestina. La Biblia cristiana la forman el AntiguoTestamento, que coincide con gran parte de la Biblia judía, y el Nuevo Testamento, donde se narra la vida de Jesús (en los evangelios) y la vida de losprimeros cristianos (en los Hechos de los Apóstoles y las cartas). Para el cristianismo, Jesús es el Hijo de Dios hecho hombre. Con su vida, con su muer-te en la cruz y con su resurrección se inaugura el reino de Dios, la salvación de Dios destinada a toda la humanidad. La comunidad de los cristianos, laIglesia, sigue llevando ese mensaje de salvación a toda la humanidad a través de los siglos. El domingo es el día de fiesta para los cristianos porque esel día de la resurrección de Jesús. El islam: Fue fundado por Mahoma en el siglo VII en la península Arábiga en un contexto en el que existían raíces judí-as y cristianas. Las enseñanzas de Mahoma se recogen en el Corán, el libro sagrado del islam. Los musulmanes creen en Alá, el único y todopoderosoDios, y en Mahoma su profeta. Acuden a las mezquitas los viernes, que es el día de fiesta, para escuchar la lectura del Corán y para la oración. En elCorán quedan recogidas las conductas que debe seguir el musulmán: orar cinco veces al día, dar limosna y ayunar en el mes de ramadán. 3. – La Bibliasolo tiene autoridad moral para decir por qué y para qué existe el mundo, pero no para decir cómo apareció. Los relatos de la creación presentan a unDios que crea por amor y que pone al servicio del hombre y de la mujer lo mejor. La libertad y el pecado juegan un papel importante en este acto crea-dor: Dios crea libremente de la nada; el hombre y la mujer, cegados por la posibilidad de ser creadores y no criaturas, desde su libertad, pecan y rompenla relación con Dios. Esa es la grandeza y el riesgo de la libertad. 4 – Para los judíos Dios era tan sagrado que evitaban pronunciar su nombre. Jesús nosolo le nombra sino que además le llama papá. En la parábola del Padre Bueno, Dios es un Padre cercano que nos ama, que respeta la libertad de sushijos, que desea compartir el amor con sus hijos, que espera el regreso de sus hijos y que desea que sus hijos vivan como hermanos. 5. – Los milagrosque narran los evangelios son signo de algo muy importante. Los milagros que narran los evangelios son signos de que el reino de Dios ya ha llegado. Losmilagros que realiza Jesús pueden clasificarse en cuatro apartados: Curaciones: Los evangelios cuentan que Jesús devolvió la salud a muchas personas: dio la vista a ciegos, el oído a sordos, el habla a mudos, hizo andar a cojos y paralíticos, etc. Es decir, los sanó y los reintegró a la vida social.Expulsiones de demonios: Algunas de las posesiones demoníacas que cuentan los evangelios podrían interpretarse hoy como problemas mentales. En todocaso, Jesús acoge a este tipo de enfermos, alivia sus dolencias y les devuelve su dignidad de personas. Resurrección de muertos: los relatos evangélicosnarran algunas resurrecciones de muertos por parte de Jesús: la hija de un hombre llamado Jairo, el hijo de una viuda o su amigo Lázaro. Son un signode que el reino de Dios es vida que vence a la muerte, vida en plenitud. Actuaciones sobre la naturaleza: Los evangelios también cuentan que Jesús rea-lizó algunos gestos como transformar el agua en vino, caminar sobre las aguas o apaciguar una tormenta. Estos relatos son un modo de decir que Jesúses Señor de la naturaleza, de igual manera que en el Antiguo Testamento Dios es presentado como Creador y Señor. 6. – Es el gesto último y definitivoen el que muestra su amor por las personas. Significa que la pasión y muerte de Jesús ha sido y es “por nuestra causa”; que gracias a la muerte de Jesús,todos los hombres y mujeres del mundo están salvados en Jesucristo del pecado y de la muerte; y que con su muerte, Cristo consigue la vida para loshombres y los conduce hacia Dios, su verdadero destino. 7. – El proyecto de vida cristiano es algo más que un ideal de valores buenos. La relación per-sonal con Jesús constituye el núcleo del proyecto de vida cristiano. En su forma de comportarse, Jesús siempre estuvo cerca de los que sufren, de losenfermos, de los marginados, oponiéndose a los poderosos de su tiempo. Pero también en sus palabras Jesús nos dejó orientaciones para un proyecto devida cristiano: el mandamiento nuevo del amor (Mt 22,34–40) y las bienaventuranzas (Mt 5,1–12). El valor central del proyecto de vida cristiano es lapersona. 8. – El instinto sexual aparece como un sentimiento de atracción personal que busca el placer genital. La sexualidad es un componente esen-cial de la personalidad, que nos define como hombres o mujeres en todo lo que somos y hacemos. Sugerencias: conocer el propio cuerpo, vivir la sexua-lidad como algo positivo, estar atentos a los sentimientos que la sexualidad genera en nosotros, estar bien formados e informados. 9. – El matrimoniocristiano tiene las siguientes características: es un proyecto de amor cuya fuente permanente es Dios mismo; el amor de la pareja se convierte en unsigno vivo del amor de Dios; es un amor fiel, para siempre; la fecundidad del matrimonio incluye la transmisión de la fe a los hijos y al entorno social. El sacramento del matrimonio existe porque el mismo Jesús dio gran importancia a la unión del hombre y de la mujer. En él, el hombre y la mujer expre-san el amor que se tienen y lo presentan a Dios. Dios se convierte en el cimiento sobre el que el hombre y la mujer construyen la familia.


OPCIÓN B


Cine para el aula del Proyecto Se llama Jesús de 8º es un cuaderno de apoyo para losrecursos didácticos a partir de los núcleos de máximo interés para el alumnado.

El material responde a dos tipos fundamentalmente. Por un lado, cinco películas parareforzar los temas desarrollados en varias unidades didácticas. Por otro, en el apartadoJesús en el cine, se han tomado cuatro escenas de otras tantas películas sobre Jesús.Todas las secuencias cinematográficas, adecuadas al nivel y a los contenidos de NB 6,8º, se ofrecen con el siguiente esquema de trabajo: una Ficha técnica y una breve sinop-sis –La historia– de la película. A continuación, Secuencias/diálogos y preguntas. Por fin,las Actividades orientan el diálogo para trabajar en valores los núcleos de interés ya indi-cados por medio de cómics, canciones, textos literarios y poesías, sencillas dinámicasgrupales, etc.

Este cuaderno se acompaña de un DVD con veinticuatro escenas seleccionadas de nuevepelículas. En el cuaderno hay más escenas para trabajar con otros fragmentos de la pelí-cula. De todas ellas destacamos una, indicada con el icono en este cuaderno, y pormedio del icono en el DVD.

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CINEPARA EL AULA

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Religión – 8.º Básico 148 Cine para el aula

El proyecto SM Cine y religión para NB 6, 8ºse concibe como un proyecto global y a la vezcomplementario. Se han seleccionado unaserie de secuencias cinematográficas, acor-des con la programación didáctica de la edi-torial. Las secuencias pertenecen a películasespecialmente adecuadas al nivel de 8º.

Partimos de una condición y de dos premi-sas. La condición viene impuesta por la rea-lidad cotidiana y las circunstancias del pro-fesorado de religión: el horario, el estatutodel propio docente y, en no pocas ocasiones,la falta de medios y de tiempo para tratar afondo algunos temas que requieren un abor-daje o una aproximación más cuidada, exis-tencial y honesta.

En consecuencia, hemos optado porde–construir el propio lenguaje y la estruc-

tura cinematográfica para re–construirlos y adaptarlos alas necesidades del aula. Somos conscientes de que, ade-más de un eminente sentido práctico por reducir conside-rablemente el metraje, el modelo didáctico de trabajar conunas escenas determinadas corría el riesgo de “moralizar”en exceso o de utilizar el cine como pretexto para argu-mentar determinados valores o contenidos de fe. Hemosquerido neutralizar esta frecuente tentación por medio delas siguientes premisas metodológicas:

La primera y fundamental es la realidad cotidiana de losalumnos, su baja motivación para acudir al colegio, espa-cio normativo entre dos fines de semana y, más en parti-cular, a la clase de religión. Nuestro empeño ha sido y seráfacilitar la tarea del docente, ofreciendo un material decalidad, sugerente y ameno sin perder rigor pedagógico ni

calidad de contenidos.

La segunda. Cine en estado puro, cine decalidad. Cine comercial, no cine “confesio-nal”. Cine de mediación más que cine depresencia explícita. Pero también cine paraeducadores que quieren arriesgar, pregun-tando por lo importante, por lo que, a pesarde los pesares, sigue estando ahí, en elfondo del corazón de los adolescentes:¿Quién soy?, ¿qué deseo ardientemente?,¿qué es la felicidad?, ¿por qué el mal y elsufrimiento?, ¿tiene sentido la vida?, y si lotiene, ¿merece la pena entregar la vida porlos demás o mejor “sálvese quien pueda”?También, por qué no, el cine puede ser unaoportunidad para presentar la propuesta de


CINEPARA EL AULA


las propuestas: la figura de Jesús de Nazaret como ofer-ta de sentido y plenitud.

La belleza de una película radica en su proximidad a nues-tra vida cotidiana. Y la vida, muchas veces, es ficción,sueño y deseos.

Por eso mismo, hemos preferido escuchar el relato sobre lamuerte y resurrección de Jesús dejando hablar y disfrutan-do con Aslan, el protagonista de Las crónicas de Narnia,aunque padezca de un cierto panteísmo o se diluya untanto el misterio de Cristo. ¿Pero no se diluyen también lasal y la levadura en el agua y la masa?

Cine para la vidaLa altura moral de los buenos argumentos cinematográfi-cos, de sus personajes y de sus creadores surge espontáne-amente, secuencia a secuencia. El “buen” símbolo, el queconecta con nuestra realidad, celebra y trasciende la pro-pia vida y no necesita glosas, explicaciones ni homilías. Laescena sublime del Jesús de Zeffirelli (1977) con el sudariosobre el tálamo mortuorio y el escriba mayor del templonos da la clave: “Ahora empieza todo, empieza todo” –dice.Mejor sugerir y narrar que afirmar. Como la vida misma.

Y un cine también que quiere excitar la curiosidad, estimu-lar la inquietud y fomentar las preguntas por el sentido dela vida explorando nuevos lenguajes: la música “bajada”directamente de internet, audiciones o BSO (Banda SonoraOriginal) selectas para trabajar sobre ellas, el cómic y elanime de nuevo cuño, que también tienen valor y calidad,poesía de hoy y de siempre, sencillas dinámicas personalesy grupales. Por eso, en simbiosis necesaria, cada DVD vaacompañado de un cuaderno. Las fichas de actividadessobre la propia película están engarzadas en los contenidosde la unidad didáctica correspondiente.

Se llama Jesús 8º:

– Unidad 1, He sido, soy y seré: Harry Potter y la piedrafilosofal (R.U., 2001).

– Unidad 2, El árbol de las religiones: Azur y Asmar(Francia 2006).

– Unidad 6, Jesús, una vida entregada: Las crónicas deNarnia (EE.UU., 2006).

– Unidad 7, Un proyecto de vida: Quiero ser comoBeckham (R.U., 2002).

– Unidad 9, Matrimonio y familia: Pequeña MissSunshine (EE.UU., 2006).

– Unidades 4, 5, 6, 10 (Jesús en el cine): Rey de reyes(EE.UU., 1961, Jesucristo Superstar (EE.UU, 1973),Jesús de Nazaret (Italia – R.U., 1977), La pasión deCristo (EE.UU, 2004).


CINEPARA EL AULA

H E S I D O , S O Y Y S E R É


HARRY POTTER (R.U., 2001)

Libros e inteligencia. Pero hay cosas más importantes. Amistad y valor.

La historia

Harry Potter se entera, el día de su décimo primercumpleaños, de que es el hijo huérfano de dos pode-rosos magos, y que él mismo también posee poderesmágicos. En el colegio Hogwarts, junto con otrosniños que también tienen algún tipo de poderes ydonde aprenderán todo lo necesario para ser magos,Harry se embarcará en la aventura de su vida.

� Los Muggles4'-5'21”

� Su destinoHagrid: Eres un mago, Harry.H: ¿Que soy qué?Hagrid: Un mago y uno de los buenos, en cuanto entrenes un poco [...]

13'10”-16'38”� La varitaVendedor: Recuerdo cada varita que he vendido [...] Es curioso que estuvierasdestinado a esta varita... cuando fue su hermana la que te hizo esa cicatriz.Harry (H): Y, ¿a quién pertenece la otra?Vendedor: Nunca pronunciamos su nombre. La varita escoge a su mago, Sr.Potter [...] Pero lo que sí está claro es que podemos esperar grandes cosas de ti.

23'41”-27'24”El espejo

Dumbledore (D): [...] Veo que, al igual que muchos antes que tú, hasdescubierto las delicias del Espejo de Oesed. Confío, por tanto, en que seasconsciente de su utilidad. Déjame darte una pista: el más feliz de la Tierra semiraría en ese espejo y se vería solo a sí mismo tal y como es.H: Entonces, ¿nos muestra lo que deseamos, sea lo que sea?D: Sí... y no. Nos muestra, ni más ni menos, los más profundos y desesperadosdeseos de nuestro corazón. Por eso tú, Harry, que no has conocido a tufamilia... los ves ahora, aquí, a tu lado. Pero recuerda esto, Harry, este espejono nos entregará conocimiento o verdad. Muchos hombres se han consumidodelante de él o se han vuelto locos [...] no conviene deleitarse en los sueños,Harry, y olvidarse de vivir.

1:28'50”-1:32'41”� Ganar la partidaRon: ¿Queréis impedir que Snape se haga con la piedra, o no? Harry, ¡tú eresel que te tiene que seguir adelante, lo sé! Ni yo, ni Hermione sino tú. H: ¡Cuida de Ron! [...] Ron tiene razón, debo continuar. Hermione (Hr): Lo harás bien, Harry, eres buen mago, de verdad.H: No tanto como tú. Hr: ¿Yo? Libros e inteligencia, pero hay cosas más importantes. Amistad y valor.

1:58'40”-2:01'35”

Describe la familia adoptiva de Harry.¿Crees que maltratan a Harry? ¿Es justo?

Describe el lugar, la escena, ¿qué aspectoda? ¿Por qué crees que se sorprende y dudaHarry de lo que le dice Hagrid? ¿Por quécrees que le han ocultado su pasado?Explica también su enfado.

¿Qué pone en el letrero? ¿Qué significaMakers of fine Wands. Since 382 B.C.?¿Cómo es el ambiente de la tienda? ¿Qué pasa con las varitas que va cogiendoHarry? ¿Qué explicación da el vendedor? Explica lo que se dice de Harry.

Harry visita una y otra vez el espejo. ¿Porqué? ¿Qué ve reflejado en él? ¿Por qué?¿Qué es lo que más desea en el mundo?¿Qué crees que descubre? ¿Es real?Explica lo que le dice Dumbledore, sobretodo la última frase.

Describe la escena. ¿Has jugado alguna vezal ajedrez? ¿Qué descubre Ron? ¿Qué hacepara “ganar” la partida? ¿Qué supone paraél y para Hermione? ¿Por qué lo hacen?Subraya lo que te parece más importantedel diálogo final entre Hermione y Harry.

SECUENCIAS/DIÁLOGOS PREGUNTAS

Ficha Técnica

Dirección: Chris Columbus

Fotografía: John Seale

Música: John Williams

Guión: Steve Kloves (Novela de J.K. Rowling)

Interpretación: Daniel Radcliffe (Harry Potter), Rupert Grint

(Ronald

'Ron' Weasley), Emma Watson (Hermione Granger), Robbie Coltrane

(Rubeus Hagrid), Warwick Davis (profesor Flitwick), Richard Griffiths

(tío Vernon Dursley), Richard Harris (Albus Dum

bledore), Ian Hart (pro-

fesor Quirell), John Hurt (Sr. Ollivander), A

lan Rickman (profesor

Severus Snape), Fiona Shaw (Petunia Dursley)

Duración: 146 m.

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H E S I D O , S O Y Y S E R É CINEPARA EL AULA


El nombre de mi gato

Para trabajar una secuencia:

• El trabajo con esta emblemática película se centra en la identidad de la persona: “He sido, soy y seré”, uni-dad 1 de NB 6, 8º. Nos centramos en la persona, su pasado y, sobre todo, en sus proyectos de futuro.

• Otros temas para trabajar: la familia (vital para Harry), la importancia de los nombres en la Biblia (Cf. Bibliadidáctica SM, 1026ss.), el grupo, los sueños y la creación de un mundo paralelo, virtual, que hoy vivenmuchos adolescentes con internet, juegos en red, celular, etc.

ACTIVIDADES DE EXPERIENCIA, REFLEXIÓN Y ACCIÓN EN COMÚN1. El espejo de Oesed: nuestra identidadEn tres ocasiones aparece el espejo de los deseos. En todas ellas Harry se refleja junto a suspadres, porque es lo que más desea y lo que le falta para “completar” o entender su identidad.

• Comenta el cuadro de Magritte. ¿Qué rasgos conoces de ti mismo? ¿Crees que los demáste conocen bien?

• Completa el cuadro con los aspectos positivos y negativos tuyos y de tus padres:

2. Las familias y los nombresEn la película hay nombres muy divertidos y onomatopéyicos en inglés (Albus Dumbledore, Hagrid, Hermione Granger,Severus Snape, Petunia Dursley, Hogwarts, muggles, Quidditch, etc.).

• Lee este texto y, después, escribe “tus nombres”:

• Relaciona tus rasgos y los de tus padres (únelos con �). Los aspectos negativos heredados, ¿ocasionan conflictos?¿Cuándo? ¿Valoro y reconozco los positivos heredados de ellos?

• Dumbledore le recuerda a Harry que no conviene deleitarse en los sueños porque hay que vivir. ¿A ti te ocurre? ¿Cómote evades? Elige del cuadro y describe tus modos de huir de la realidad cuando no te gusta o quieres aislarte:

POSITIVOS NEGATIVOSmíos mis padres míos mis padres

FísicosCarácterPersonalidadActitud

libros internet silencio música bebida deporte

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No creas que es fácil poner nombre a tu gato. Me dirás que estoy chiflado, pero –te digo de verdad– los nombres deben sertres. Uno para el uso diario: Pedro, Andrés, Juan, Jaime, nombres serios, respetables, pero nada originales. A veces encon-tramos nombres divertidos para hombre y mujer: Yerba, Camino, Sansón, Remigio. Pero a un gato le conviene tener un nom-bre especial, uno que a él solo le cuadre, y le sirva para seguir ronroneando, mantener la cola erguida, etc. De estos nom-bres especiales yo guardo todo un muestrario: Sócrates, Ifigenia, Paco, Quaxo. Pero hay un nombre secreto que nadie puedeacertar, que solo el gato conoce, el gato, y ninguno más. Cuando la veas ensimismado, es porque está rumiando en la escon-dida razón del nombre especial que tiene: nombre inefable y afable, nombre secreto, profundo, inescudriñable.

T.S. ELIOT, El libro de gatos prácticos del viejo Possum (1939). Adaptación



Nombre diario (diminutivos o nombres familiares, cariñosos, no elegidos por ti, responde a sus expectativassobre ti)

Nombre especial (apodo entre tus amigos, nombre de guerra, mote cariñoso. Relacionado con tu forma deser, tu carácter, tus sueños)

Nombre secreto (íntimo, resume todo tu ser más profundo. Habla del sentido de tu vida, tu vocación, a loque te sientes llamado/a. El nombre que Dios te tenía reservado y guarda en el secreto de tu corazón)

3. Gryffindor, Slytherin, Huflepuff: mi escudo de armasHogwarts se divide en “familias” o hermandades que compiten hasta final de curso en sabiduría, trabajo en equipo,honestidad, valor, etc. Cada uno de ellos tiene su propio escudo: capas, corbatas, etc.

• Diseña tu propio escudo de armas, eligiendo de la lista los colores y símbolos que te identifican. También puedesinventar otros símbolos, colores o lemas:

COLORESAzul: Justicia, libertad, espiritualidadRojo: Fortaleza, valor, honorOro–amarillo: Nobleza, constanciaPlata–blanco: Sinceridad, pazNegro: Modestia, discreción, prudenciaVerde: Esperanza, amistad, servicio

ANIMALESÁguila: HeroicidadAvestruz: Tenaz y resistenteCordero: Servicio a los demásDelfín: FielArdilla: TimidezLechuza: SabiduríaLeón: Autoridad, valentíaOso: FortalezaPaloma: Paz y esperanza

PLANTASÁrbol: Estabilidad, fecundidadMargarita: HumildadRosa: Romanticismo

SÍMBOLOSAncla: Seguridad y constanciaCorona: Dominante, mandónEstrella: Defensa de la verdadCastillo: Protector


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� Harry (H): ¿Lo sabíais y nunca me lo habíais contado?

Tía Petunia: Por supuesto, ¿cómo no ibas a serlo siendo mi hermana “la perfecta”quien era? ¡Oh, mis padres se sintieron tan orgullosos el día que recibió la carta!Tenemos “una bruja en la familia, ¡qué maravilla!” Yo era la única que la veía comoera. Un monstruo. Conoció a ese Potter y te tuvieron a ti. Yo sabía que serías igual,tan extraño, tan anormal. Y por si fuera poco, ella murió en aquella explosión y tuvi-mos que quedarnos contigo.

H: ¿Explosión? ¡Dijisteis que habían muerto en un accidente de coche!

� Vendedor: La varita escoge a su mago, sr. Potter. Nunca está del todo claro por qué.Pero, lo que sí está claro es que podemos esperar grandes cosas de ti.

� Sombrero mágico: Uhm, difícil, muy difícil. Lleno de valor, lo veo. Tampoco lamente es mala. Hay talento, ¡Oh sí! Y muchas ganas de probarse a sí mismo.Veamos dónde te pongo. ¿Slytherin, no, eh? ¿Estás seguro? Podrías ser muygrande ¿sabes? Lo tienes todo en tu cabeza y Slytherin te ayudaría en tu camino ala grandeza... de eso no cabe la menor duda.

� Dumbledore: ¿Sabes por qué el profesor Quirrell no se atrevió a tocarte? Fue portu madre. Ella se sacrificó por ti y, ese tipo de actos deja una marca [...] no es visi-ble. Se encuentra debajo de la piel [...]. Amor, Harry, amor.

4. El pasado...El ocultamiento y la falta de comunicación de Harry con sus tíos se opone a la sinceridad con que vive en Howgarts,a la que tiene con Ron y Hermione, con Hagrid o Dumbledore.

• Explica cómo influyen positiva o negativamente estas actitudes en Harry. ¿Qué te ayuda a sentirte bien, a crecercomo persona? Señala alguna. Escribe un SMS a tu mejor amigo/a con algo que le haga sentirse bien.

5. ...y el futuroHermione y Ron se sacrifican y ponen todode su parte para que Harry siga adelantecon la misión. Por eso, conocer lo que unoquiere de verdad, soñar y aprender a com-partir los proyectos y los talentos con losdemás ayuda a madurar.

• Coloca por orden en este tarro de cristallas cosas y valores que para ti son másimportantes. Primero, rellena las piedrasmás grandes con lo fundamental. Luego,el resto. Ponlo en común.

Si quieres leer el cuento completo:<http://www.citla.com/cgi/pagina.pl?id=17765&>


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E L Á R B O L D E L A S R E L I G I O N E S


AZUR Y ASMAR (Francia, 2006)

Él (Azur) es la llama pura que yo dejé de ser pero aún puedo ser útil dándolecuanto he aprendido. Mi vida no se habrá perdido si Azur vence (Crapu).

La historia

Dos niños son criados por la misma mujer: Azur, rubio y de ojos azulados, hijo deun noble; Asmar, moreno y de ojos negros, el propio hijo de la nodriza. Los doscrecen juntos como si fueran hermanos hasta que el destino los separa cruel-mente. Azur, animado por los cuentos que la nodriza le contaba sobre la legen-daria hada de los Djins, no descansará hasta encontrarla. Adultos ambos y ahoraconvertidos en rivales, salen en pos del hada y a la búsqueda de mágicas tierras,llenas de riesgos y prodigios.

� PrejuiciosAsmar (As): ¿Sabes? Ni siquiera eres guapo. Lo que es bonito es tu traje, no tú. Azur (Az): Pero tengo los ojos azules.As: Son feos [...] Además mi país es mejor que éste.Az: Y tú, ¿qué sabes? ¡pero si no has estado nunca!As: Ya, pero mi mamá me lo ha dicho.Az: No es verdad, no ha dicho eso.

7’12” – 8’38”� Sinfonía de colores (recorriendo la ciudad)

24’07”– 27’56”Ojos azules

Az: Nodriza, ¿a ti no te resulta molesto que esté en tu casa aunque tenga losojos claros? Yenan (Y): Escucha hijo mío: conozco dos países, dos lenguas, dos religiones,lo que hace que sepa dos veces más que el resto. Mientras los otros se paranpor unos ojos azules o un gato negro, yo estoy activa y prospero. ¡Qué jamásvuelvan a hablar de esa memez de los ojos azules ante mí!

36’ – 40’56”� CrapuY: [...]Te ha mentido, te ha robado y te ha hablado mal de país que lo ha acogido, para que arruines tu vida como ha hecho él con la suya.Crapu: Aunque la critique, amo a esta ciudad. Aunque su gente me despreciey me maltraten, yo les tranquilizo, les divierto y ellos me dan todo para vivirentre ellos [...]

41’14” – 43’27”� El sabio YadoahAz: ¿Por qué os vinisteis de allí?Yadoah: Por el hecho de que mi bisabuelo había nacido lejos, a mí meconsideraban extranjero, me atormentaban y tuve que refugiarme aquí [...]aquí no me persiguen. Yo investigo y enseño el griego y el hebreo a laprincesa Chamsus-Sabah, que Dios guarde, es el futuro de este país.

45’23” – 46’35”� Al-madina (la ciudad de noche)

57’40” – 58’24”

Retrata el escenario, las situaciones, loscolores. ¿Cómo son los niños por su aspec-to? ¿Qué pasa al pelearse y mancharse?,¿siguen siendo tan diferentes los dosniños? ¿Qué prejuicios aparecen reflejados a tra-vés de sus palabras?

Retrata los personajes y su carácter.

¿Qué descripción hace Crapu a Azur de laciudad? ¿Es justa? ¿De qué vive Crapu?

¿Qué creencias y supersticiones señala lamadre adoptiva de Azur? ¿Qué actitudmuestra ante ellas y ante los prejuicios deuno y otro mundo? ¿Identificas las joyas,el tatuaje y los adornos de Yenan y su sir-vienta?

¿Cuál es la sorpresa de Crapu? ¿Y la deAzur y Yenán? ¿Crees que Crapu es since-ro? ¿Qué hay detrás de su aparente cinis-mo hacia la sociedad y la cultura árabe?

¿Qué ve Azur en el suelo? ¿Dónde están losniños que recitan? ¿Cómo les recibeYadoah? Describe su “laboratorio”. ¿Por quétuvo que huir de Europa? ¿A qué gran pue-blo o tradición cultural pertenece?

¿Qué edificios y cómo se identifican? ¿Quésignifica “he hecho bien abriendo losojos”??


Ficha Técnica

Dirección: Michel Ocelot

Fotografía: Kyle Badla

Música: Gabriel Yared

Guión: Michel Ocelot

Interpretación: Animation

Duración: 99 m.


E L Á R B O L D E L A S R E L I G I O N E S CINEPARA EL AULA

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ACTIVIDADES DE EXPERIENCIA, REFLEXIÓN Y ACCIÓN EN COMÚN1. Sobre el contexto cultural de la películaLa película se ambienta en pleno periodo abasí, considerado como la edad de oro del mundo musulmán. Los abasíes,cuyo centro de gobierno estaba en Bagdad, persiguieron y sustituyeron a los omeyas a mediados del siglo VIII. Los aba-síes eran más tolerantes con los pueblos conquistados, impulsaban las artes y comerciaban productos de lujo, traídosde todos los rincones del mundo entonces conocido.

• Sitúa en el mapa y enumera los países y ciudades actuales que corresponden a los territorios representados.¿Podrías situar en alguna zona del mapa las dos partes en que se desarrolla la película?

• En la película, aparecen muchas especies, joyas, instrumentos científicos, etc. ¿Podrías señalar en el mapa su pro-cedencia? Fíjate también en los cuadros.

• ¿Conoces el origen de la palabra marroquinería? ¿Y de berenjena?

Nilo

Éufrates

Tigris

Róda

no

Danubio

DueroTíber

Po

Tajo

Guadiana

Ebro

Toledo

LeónBarcelona

Córdoba

Cartagena

CeutaCartago

Kairuán Antioquía

Homs

Damasco

Jerusalén

Bagdad

BasoraAlejandría

El Cairo

Trípoli

I M P E R I O B I Z A N T I N OEMIRATO OMEYA

DE CÓRDOBA

REINO DE IDRISÍ

REINO DE TAHERT

REINO DE AGLABÍ

EMIRATO DE CRETA

EMIRATO TULUNÍ

CALIFATO ABASÍDE BAGDAD

EMIRATO DEARMENIA

EMIRATO DEAZERBAIYÁN

LagoUrmia

Mar

CaspioMar Negro

M a r M e d i t e r r á n e o

• Noria

• Algoritmos, álgebra, cero

• Astrolabio, brújula, alambique

• Laúd, darbuka, rabel

V cuscús, dátil, almendra,berenjena, garbanzos

V jengibre, cilandro, azafrán,pimienta, jarabe, sirope

V cafcán, seda, satén, ataurique,damasquinado, muselina

V papel, ámbar, marfil

V estaño, hierro, cobre, oro

Solución:Todas son de origen árabe. Por ejemplo: marroquinería deMarruecos o berenjena de berengen. No hace falta que encuentren elorigen de todas porque algunas proceden de otras culturas, por ejem-plo, satén de la ciudad china de Tsia–Tung, que en árabe se pronunciazaitún.




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2. Los nombres, las casas y las cosas...Algunas palabras españolas que aparecen en la película procedendel árabe, que en ocasiones eran préstamos de otras lenguas.Muchas de ellas son adaptaciones fonéticas como laúd de (l’ ouden árabe).

• Escribe junto a cada palabra árabe su derivada española:

• Busca los significados correspondientes a las palabras, nombres y expresiones que aparecen en la película ysitúa las que puedas en la fotografía. Una de ellas es uno de los pilares del Islam. Señálalo.

Al–anbiq al–kohl soukkar diouân ghazâl yâsemin zurâfa nârandj koton isbinakh qîtâra

alambique espinaca

AzurAsmarYenan

Chamsous-SabarKhamsaMaristánMezquitaMadrasa

Zoco/BazarFondukMedinaHammanAlminarMohecínZakat

Insha’ AllahYadoahDjinsElfos

lapislázuli, azul en francés (originario de color azul en árabe y persa)geniecillos de la mitología árabealbergue o fondadonde se tiene la oración el viernesciudadmercadobaños públicosencargado de llamar a la oración los viernes seres mitológicos del norte de Europalimosnadesde donde se llama a la oraciónSi Dios quierehospitalescuela coránicaconocer, sabiduría práctica, erudito, sabio cinco (amuleto contra el mal de ojos que lleva la criada de Yenan)sol de la mañanajardín paradisíacomoreno

Solución:Azur, azul; Asmar, moreno; Yenan, jardín paradisíaco; Chamsous–Sabar, sol de la mañana; Khamsa, cinco; Maristán, hospital;Mezquita, donde se tiene la oración...; Madrasa, escuela coránica; Fonduk, fonda; Medina, ciudad; Alminar, desde donde se llama...; Mohecín,encargado de llamar...; Zakat, limosna (Un pilar del Islam); Insha’ Allah, si Dios quiere; Djins, geniecillos; Elfo, ser mitológico.



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A través de la historia de Azur y Asmar, he querido abordar la habitual hostilidad entre los llamados “ciudadanos naturales deun lugar” y los “recién llegados”, pensando asimismo en la hostilidad entre Occidente y Oriente Medio. He tratado deplasmar la importancia de la gran cultura islámica de la Edad Media [...] El mundo musulmán tomó el relevo al imperioRomano tras su caída. Este mundo fue creciendo y se alimentó de las culturas greco–latina, siria, egipcia, persa, india y china,sin olvidar las influencias judía y cristiana. Se trata de una bella civilización, a la que la cultura occidental debe, en gran parte,su existencia. Pero todo ello no es más que un viaje de ida y vuelta, pues todos somos parte de una misma familia.

MICHEL OCELOT

Más allá del mar, en el país del hada de los Djins, el sol siempre brilla y el aroma de las rosas y del jazmín lo envuelve todo.Las casas son blancas y azules, como en un sueño. Por desgracia, el hada de los Djins se halla presa en un lugar lejano, en unamontaña negra. Dentro está la Sala de las Luces, repleta de piedras preciosas. Y allí, en una jaula de cristal, está prisionera elhada de los Djins, más bella que todos los diamantes del mundo. Un día, un príncipe valiente hallará el camino hasta aquellugar y encontrará las tres llaves mágicas y vencerá al león Escarlata de garras azules, y al pájaro Saimur de alas de arco iris,y descubrirá el pasadizo secreto que conduce hasta el acantilado negro...

Asmar: Además mi país es mejor que éste.

Azur:Y tú, ¿qué sabes? ¡pero si no has estado nunca!

Asmar:Ya, pero mi mamá me lo ha dicho.

Azur: No es verdad, no ha dicho eso. Además, este es tu país,has nacido aquí.

Asmar: ¡No, no es mi país!

Azur: ¡Sí, sí lo es!

3. Músicas y relatos para pensar y actuarLa literatura árabe es muy rica y fantasiosa. Incluye hadas, duendecillos, ángeles (Yibril: Gabriel), etc. Toda la historiade Azur y Asmar está montada como un fabuloso viaje para libertar al hada de los Djins:

4. Sobre el contexto actual de la película: “conocerse y convivir”La ignorancia y el desconocimiento producen prejuicios y estereotipos. Entre otras apuestas, la película quiere trans-mitir dos valores fundamentales: el respeto y la fraternidad.

• Destaca alguna secuencia o algún detalle de los personajes que lo manifiesten claramente (por ejemplo, explicaqué quiere decir: “Antes estaba ciego y mucho antes, no he visto más que cosas feas”; “su hermoso país no esfeo y que sus ojos sean azules no nos traerán desgracias”).

• Comenta y compara este diálogo de Azur y Asmar con alguna conversación parecida que escuches en clase, en lacalle o en la TV. ¿Cómo responderías? ¿De dónde es uno, de dónde nace, de dónde vive o de dónde se siente? Tú,¿de dónde eres?

• Describe y contrasta las expresiones del texto: “la hostilidad entre Occidente y Oriente Medio” y “un viaje de iday vuelta, pues todos somos parte de una misma familia”.

• Busca información sobre este relato u otros parecidos, por ejemplo, de Las mil y una noches, que es una de lasobras cumbre de la literatura árabe clásica: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/otras/1001/1001nota.htm

• ¿Cómo terminarías este relato? Escribe un final, acorde con la historia de Azur y Asmar, u otro diferente. Luegotitula tu historia.

• Busca algún relato parecido europeo con personajes sobrenaturales, seres mágicos, duendes, geniecillos, hadas,brujas y héroes.


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CRÓNICAS DE NARNIA (EE.UU., 2005)

Hay una magia insondable que gobierna Narnia, que decide qué está bien y qué está mal y rigetodos nuestros destinos.

La historia

Las Crónicas de Narnia narran las aventuras de Lucy, Edmund,Susan y Peter, cuatro hermanos que durante la II GuerraMundial descubren el mundo de Narnia, al que acceden a tra-vés de un armario mágico mientras juegan a las escondidas enla casa de campo de un viejo profesor. En Narnia descubriránun mundo increíble habitado por animales que hablan, duen-des, faunos, centauros y gigantes al que la Bruja Blanca–Jadis– ha condenado al invierno eterno. Con la ayuda delleón Aslan, el noble soberano, los niños lucharán para vencerel poder que la Bruja Blanca ejerce sobre Narnia en una espec-tacularbatalla y conseguir así liberarle de la maldición del frío.

� La profecíaCastora: pero tenemos esperanza…y bastante.Castor: […] mucho más que esperanza. Aslan está en camino […] Es el rey delbosque, el mandamás, el auténtico rey de Narnia [...] ha vuelto y los espera austedes en la mesa de piedra […] Hay una profecia. Cuando el hijo de Adán encarne y hueso en el trono de Kairparabel esté sentado, los humanos tiemposhabrán acabado.

45’44”-47’33”� El sacrificio de AslanBruja Blanca (BB): He aquí, el gran León (burlas, le golpean)Lucy: ¿Por qué no se defiende? BB: ¡Átenlo bien! ¡Esperad, hay que afeitarlo bien! (le arrancan el pelo, loinsultan...). ¿Sabes Aslan? De verdad me has decepcionado. ¿De verdad creíasque haciendo esto salvarías al traidor humano? Me has entregado tu propiavida y no has salvado a nadie. Y todo por amor. ¡Esta noche la magiainsondable va a quedar aplacada! ¡Pero mañana nosotros vamos a tomarNarnia para siempre! Sabiendo eso, desespera…y ¡muere!

1:34’01”-1:38’15”La resurrección

[…] Si la bruja conociera el verdadero significado del sacrificio, habríainterpretado la magia insondable (de Narnia) de otro modo: cuando una víctimavoluntaria que no ha cometido traición fuere ejecutada en lugar de un traidor, lamesa se rompería y la muerte misma efectuaría un movimiento de retroceso.

1:48’05”-1:50’19”� Coronación A: En nombre del resplandeciente mar oriental, yo te nombre reina Lucy, lavaliente [...], rey Edmund, el justo. [...] reina Susan, la benévola [...] rey Peter, elmagnífico. [...] Que su sabiduría nos bendiga hasta que las estrellas se caigan del cielo.Tumnus: […] volveremos a verlo, a su tiempo. Un día lo verán y al siguiente yano.

2:51”-2:03’49”

Observa la escena. ¿A qué otra mesa o aqué otra cena del N.T. recuerda? ¿Cómoreaccionan Peter, Susan, Edmund y Lucyante el anuncio de la llegada de Aslan?¿Quién es Aslan? ¿Qué es eso de la espe-ranza? ¿Qué significa para los habitantesde Narnia?

¿Por qué de noche? ¿Qué aspecto tiene elcampamento de la Bruja? ¿Por qué esaactitud de Aslan? ¿Qué otro personaje terecuerda? ¿Qué diferencia de actituddetectas entre Aslan y la bruja? Observa elcruce de miradas entre Aslan y Lucy. ¿Terecuerda una miradas cómplices de algunaotra película con un tema similar?

Describe el lugar, la mesa de piedra. ¿Quémomento del día es? ¿Qué otro lugar depiedra te recuerda del N.T.? ¿Qué hasucedido?

Describe la escena. ¿Te recuerda algunaotra historia, cuento o leyenda? ¿Qué per-sonajes están presentes? ¿Por qué esostítulos? ¿Te suena la frase “un día lo verány al siguiente ya no”? ¿Qué significa estafrase y toda la escena en general?


Ficha Técnica

Dirección: Andrew Adamson

Fotografía: Donald M. McAlpine

Música: Harry Gregson-Williams

Guión: Andrew Adamson, Christopher Markus, Stephen McFeely

y Ann Peacock (novela de C.S. Lewis)

Interpretación: Tilda Swinton (Jadis, la Bruja

Blanca), Georgie

Henley (Lucy), Skandar Keynes (Edmund), Anna Popplewell

(Susan), William Moseley (Peter), James McAvoy (Tumnus), Jim

Broadbent (Profesor Kirke), James Cosmo (Santa Claus), Kiran

Shah (Ginarrbrik), Liam Neeson (Aslan, voz v.

o.), Rupert Everett

(Fox, voz v.o.)

Duración: 140 m.

CINEPARA EL AULA


J E S Ú S , U N A V I D A E N T R E G A D AUNID

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ACTIVIDADES DE EXPERIENCIA Y REFLEXIÓN EN COMÚN1. Galería de personajesAlgunos personajes guardan cierto parecidocon personajes bíblicos. Te mostramos algunosde ellos para que puedas completar la ficha ybuscar su paralelismo en el Evangelio.

• Después de ver la película, completa sus ras-gos más sobresalientes, la evolución, etc.:

• Lee los siguientes textos sobre Aslan y subraya lo que a tu juicio se refleja mejor en la película.

PERSONAJE ASPECTO CARÁCTER HABILIDADES DISTINTIVOAslan León Gran melena, porteLucy Hermana pequeña Valiente, intuitivaPeter Liderar, animar...Susan Hermana mayor Arco y flechasEdmondBruja Jadis Fría, despiadada Espada de hieloTumnus Fauno (mitad hombre...)


• Se ha elegido esta película para trabajar con especial atención la unidad 6: abordamos la muerte de Jesúscomo culminación de su vida entregada, su resurrección como triunfo definitivo sobre el mal y la muerte yuna comunidad que espera y lucha por un nuevo reino de paz y justicia.

• También se puede abordar otros temas como el valor y la audacia, la llamada a vivir en plenitud con lostalentos y capacidades de cada uno, el sentido de la familia y la comunidad, etc. (Unidades 1, 7 y 9).

• Para saber más:– C. S. LEWIS, Las crónicas de Narnia. Destino. Barcelona 2005.– Página web oficial de la película: <http://www.narnia.com>

Aslan es el gran león. El rey del bosque. Aslan es un personaje solemne y alegre, irradia fuerza y amabilidad, furia y ternura.Cuando los chicos escucharon por primera ve el nombre de Aslan sintieron esperanza. Cuando lo vieron por primera vez, supotencia dorada casi les aplasta. Pero cuando él pronuncia sus nombres, se dan cuenta de que han encontrado al amigo másfiel y leal. Su sabiduría y compasión son tan ilimitadas como su valiente corazón. Y, al final, no habrá nada que pueda dete-nerle o contener su fuerza, ni siquiera el oscuro “precio” que pide la Bruja Blanca, a cambio de la vida de Edmund.

ALMUDENA FERNÁNDEZ, Actividades de religión para infantil y primaria. PPC, Madrid 2008, 181

Cuando comenzó a escribir el cuento, dice Lewis que soñaba a menudo con un león. Estole inspiró al personaje central de Aslan (que en turco significa “león”). En 1961, unacarta escrita a un niño revela cómo Aslan representa a Cristo: “la entera historia deNarnia refiere a Cristo”, confiesa Lewis. Supongamos que existe un mundo como Narnia[...] y supongamos que Cristo quisiese ir a ese mundo y salvarlo (como en efecto lo hizocon nosotros) ¿qué pasaría entonces? Las crónicas son mi respuesta. Como Narnia es unmundo de bestias que hablan, pensé en encarnarlo como una bestia que habla. Le diforma de león porque se supone que el león es el rey de las bestias, y porque a Cristo sele llama el León de Judá en la Biblia”.


CINEPARA EL AULA


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� El sobrino del mago: La creación y cómo el mal se introdujo en Narnia.

� El león, la bruja y el armario: ......................................................

� El caballo y su niño: La llamada y la conversión de un pagano.

� El príncipe Caspian: .................................................................

� La travesía del explorador del amanecer: La vida espiritual.

� La silla de plata: Continúa la guerra contra el poder de las tinieblas.

� La última batalla: La venida del anticristo, el fin del mundo y el último juicio.

100 años del invierno narniano: metáfora del dominio del mal.

Hada/bruja blanca (Jades): ....................................................

Lobo Maugrim, Orcos, boggles (secuaces de la Bruja Blanca)........

Náyades, sirenas o ninfas griegas y romanas:..................................

Minotauro griego: pide sacrificios humanos.

Sátiros: .......................................................

� Lucy: El jugo de la flor de fuego, una gota cura cualquier herida.

� Susan: Arco y flechas (aunque las batallas son repugnantes).

� Peter: Escudo y espada (busca en Ef 6,13–17): [...] Estad, pues, en pie, ceñida vuestra cintura con la verdad, protegidoscon la coraza de la rectitud, bien calzados vuestros pies para anunciar el evangelio de la paz. Tened embrazado en todomomento el escudo de la fe [...]; usad el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Narnia: el trasfondo mítico–religioso de C. S. Lewis2. Todo comenzó con una imagenSegún el autor, toda la historia comenzó con la imagen de un fauno llevando un paraguas y unos paquetes por unbosque nevado (el primer encuentro del señor Tumnus con Lucy). Luego aparecieron otras imágenes como la de unareina sentada sobre un trineo (la Reina Blanca) y un magnífico león.

• Escribe el significado de las dos películas ya existentes de la saga:

• ¿Reconoces algún texto bíblico que pudo inspirar las secuencias de “la profecía”, “muerte y resurrección deAslan”? Consulta por ejemplo: Is 42, 1–7; 50,4–9; 52,1–53,12; Mt 12,18–21.

3. Símbolos y arquetipos• En el imaginario de C. S. Lewis se mezclan mitologías diversas: griega, romana, inglesa, centroeuropea. Tolkien, buenamigo de Lewis, criticaba mucho este proceder suyo. Identifica y completa los personajes y símbolos que faltan:

• San Nicolás entrega a Peter, Susan y Lucy unas “Herramientas”. Son ayudas para que cada uno lleve a cabo sumisión. ¿Qué pueden significar? ¿Con qué herramientas cuentas tú para enfrentarte a los problemas de la vida?

Solución:El león... Muerte y resurrección redentoras de Aslan (Cristo); El príncipe...Restauración de la verdadera religión. Son textos referi-dos al Siervo de Yahveh, que la tradición enseguida identificó con Cristo. La metáfora de Ef, también presente en el Antiguo Testamento, hacereferencia a las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y a los sacramentos.

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En nombre del resplandeciente mar oriental, yo te nombre reina Lucy, la valiente.

En nombre de los bosques salvajes del oeste, rey Edmund, el justo.

En nombre del radiante sol del sur, reina Susan, la benévola.

Y en nombre de los cielos claros del norte, yo te nombre rey Peter, el magnífico.

4. “Sed perfectos como vuestro padre celestial es perfecto”En la escena final de la coronación, se dan una serie de “títulos”, acorde con las características de los personajes.y con un símbolo cristiana fundamental. ¿Cuál?

Comenta estos cómics de J. L. Cortés sobre el sentido de la “perfección” en el Evangelio (Mt 5,48), a imagen de lamagia insondable “más poderosa que todos nosotros que gobierna Narnia, que decide qué está bien y qué está maly rige todos nuestros destinos, el tuyo y el mío” (Aslan a Peter). ¿A qué aspiras tú? Comentad en grupo vuestras afi-ciones, vuestros talentos y habilidades particulares.

• Comenta la enigmática frase, “Quien ha sido rey o reina en Narnia, siempre será rey allí. Que vuestra sabiduríanos bendiga hasta que las estrellas se caigan del cielo”. ¿Dónde es allí? ¿Qué quiere decir? ¿Cuál es el reto, segúnAslan? (consulta el texto siguiente a la transfiguración: Lc 9,36ss.)

• ¿A qué aspiras tú? ¿Cuál es tu “título” más reconocido (ej.: “En nombre del resplandeciente mar oriental, yo tenombro reina Lucía, la valiente”)? Comenta en grupo tus “títulos”, aficiones, talentos y habilidades particulares.

Solución:La cruz. Allíes la vida ordinaria, la de cada día. Sed perfectos= sed completos, plenos, buscar lo mejor siempre.

PERSONA “TÍTULO” ASPIRACIONES TALENTOS HABILIDADES


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U N P R O Y E C T O D E V I D A


QUIERO SER COMO BECKHAM (R.U., 2002)

No quiero que sufra. No quiero que cometa los mismos errores que su padre al aceptar la vida.Quiero que luche y gane.

La historia

Jess tiene dieciocho años y sus padres quieren que seauna encantadora y convencional chica india. Pero ellasolamente quiere jugar al fútbol como su héroe, DavidBeckham.Un día, Jules la invita a unirse al equipo de fútbol feme-nino local. Jules sueña con jugar en la liga femenina defútbol de Estados Unidos; su madre desea que sea unpoco más femenina. Para colmo de males, a Jules y aJess les gusta el mismo hombre, Joe, su entrenador.

� Mi ídoloPaula (madre de Jules): ¡Alan!, [...] Ningún chico querrá salir con una chicaque tenga más músculos que él.

14’16”–15’44”� Move on up (“espabila”)(Chica) ¿No saben que has estado jugando todo este tiempo?[...]Jules (J): Las chicas indias no deben jugar al fútbol.Mel: Eso es muy anticuado, ¿no?Jules: Sí, pero no es solo algo indio. ¿Cuánta gente nos apoya a nosotras?(Chica2): ¿No tienes novio ni nada?J: No, ni hablar. Mi hermana va a casarse por amor [...](Chica3): Si puedes elegir, ¿puedes casarte con un blanco? J: Blanco, no, negro, por supuesto que no, ¿musulmán? Ejem [...] Es la cultu-ra, ¿entiendes? Es mejor que ir “tirándote” chicos, sin más. ¿De qué sirve?

25’24”–27’40”� Todo me da vueltasJ: [...] Ya tengo las notas. Pronto me iré a la universidad y no tendré tiempopara entrenar. ¿Por qué me haces esto Joe? Siempre que me convenzo de que no puedoseguir, tú haces que parezca muy fácil.Joe: Supongo que no quiero perderte [...] Tienes suerte de tener una familiaque se preocupe por ti. Entiendo que no quieras jugar con eso.

1:15'30”–1:17'55”Ganar la partida

J: Hoy he jugado la final y hemos ganado [...] ha sido genial [...] Y me hesentido muy feliz porque por una vez no os estaba mintiendo [...] había unojeador americano y me ha ofrecido una plaza en una de las mejores univer-sidades con una beca y la posibilidad de jugar profesionalmente al fútbol y,realmente, me gustaría ir. Pero si no puedo deciros ahora lo que quiero, séque nunca seré feliz.

1:32'–1:35'29”

Describe la conversación con su “ídolo”,colgado en la pared.¿Por qué dice esas cosas Paula, la madre deJules? ¿Logra su objetivo?

El ritmo trepidante de la película, al jugar...Descríbelo. En el vestuario, entre las chicas,¿a qué se refieren con eso de “muy anti-cuado”? A lo largo de la película se obser-va una evolución de las compañeras haciaJess. ¿En qué etapa estarían ahora: respe-to, curiosidad, aprecio, cariño, etc?Describe la casa–cocina de los Bhamra.¿Cuáles son tus sueños en lo personal, entus relaciones, en lo profesional?

Describe los dos ámbitos: fuera y dentro decasa. ¿Por qué reacciona así su padre?¿Qué pretende? ¿Quiere a su hija?¿Cómo son los gestos de uno y otra?¿Cómo es la comunicación? ¿Te parecensinceros? ¿Qué efecto producen en Jess laspalabras y los actos de Joe? ¿Crees que sequieren?

Describe el ambiente familiar tras la boda.Describe también las personas, la situación.¿Por qué crees que Tony actúa así? ¿y Jess?¿Qué es lo que la mueve a decir la verdad?¿Qué reacciones diversas observas, porejemplo, entre el padre y la madre? ¿Creesque, al final, si uno se empeña, acabalogrando lo que se propone?


Ficha Técnica

Dirección: Gurinder Ghadha

Fotografía: Donald M. McAlpine

Música: Harry Gregson-Williams

Guión: Gurinder Ghadha, Guljit Bindra, Paul Mayeda Berges

Interpretación: Parminder Nagra (Jess Bhamra), Keira Knightley

(Jules Paxton), Jonathan Rhys Meyers (Joe), Anupam Kher

(Señor Bhamra), Archie Panjabi (Pinky Bhamra), Shaznay khan

(Mel), Frank Harper (Alan Paxton), Juliet Stev

enson (Paula

Paxton), Shaheen Khan (Sra. Bhamra), Ameet Chana (Tony),

Kulvinder Ghur (Teetu)

Duración: 110 m.


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ACTIVIDADES DE EXPERIENCIA Y REFLEXIÓN EN COMÚN1. La perseverancia, los ideales y los ídolosTras el título “quiero ser como Beckham” se esconde toda una metáfora. ¿Cómo va a ser famosa una mujer (india, paramás señas) en un deporte “solo para hombres”?

• Averigua el significado de la expresión “Bend it like Beckham” en alusión a la manera de driblar con el balón y surelación con el modo de jugar... y de vivir de Jess, la protagonista. ¿Qué valores positivos y negativos tiene el fút-bol? ¿En que deportes destacan las mujeres?

• La música es muy importante en la película. Hay música tradicional punjabi (India), música pop inglesa, músicapop india, etc. Algunos temas recurrentes se refieren a los sueños de Jess. Señálalos. ¿Cuáles son tus sueños? ¿Cuáles tu canción favorita cuando estás contento?

– Move on up: Espabila (BSO del DVD)– Nessun dorma: ¡Que nadie duerma!

– Independence day: Día de la independencia– Dream the dream: Sueña tu sueño

• Describe los miedos y la evolución del padre deJess. ¿Por qué se niega al principio a que jue-gue su hija?

• El encuentro con Jules y Joe anima a Jess a hacer realidad su sueño. Compara este texto con los encuentros de Jesúscon Zaqueo (Lc 19,1–10) y el joven rico (Mt 19,16–24), que tienes en el libro de texto, p. 92. ¿Cuáles son los“miedos” que te impiden construir tu proyecto de vida?


• En apariencia, una comedia ligera y desenfadada. Sin embargo, la película esconde multitud de detalles.Conviene verla íntegramente para poder explotar su riqueza técnica, temática, musical, los personajes, etc.

• Además del proyecto vital y la superación personal, se puede trabajar el contraste cultural, los roles familia-res y sociales, la comunicación profunda y la autoestima, las relaciones de pareja, la sinceridad, etc. (Cf. labellísima escena sobre la homosexualidad de Tony: 58’18”–1:13”).

u MOVE ON UPJust move on up and keep on wishing.Remember, your dreamsare your only schemes.So keep on pushing,Take nothing less,not even second best.And do not obey,you must have your say,You can past the test [...]

� (Padre) Cuando era adolescente yo era el mejor lanzador del colegio. Perocuando llegué a este país, ¡nada! No me dejaron jugar en ningún equipo. Y losmalditos “goris” en sus clubs se reían de mi turbante y me echaban a la calle.No hay chicos indios en la liga de fútbol. ¿Crees que dejarían a las chicas? Noquiero que le dé falsas esperanzas a Jesminder. Acabaría tan desilusionadacomo yo.

� (Padre) Cuando los jugadores de Cricket ingleses me echaron de su clubcomo un perro, nunca me quejé. Al contrario, juré que nunca volvería a jugar.¿Quién sufrió? Yo. Pero no quiero que Jessi sufra. No quiero que cometa los mis-mos errores que su padre al aceptar la vida, aceptar las situaciones. Quiero queella luche, y quiero que gane. Porque yo la he visto jugar es muy buena. No creoque nadie tenga el derecho de impedírselo.

� Joe: ¿Por qué les asusta que juegues?� Jess: Quieren protegerme [...] Esto me aleja de todo lo que conocen.� Joe: ¿De quién es la vida que vives? Si solo quieres complacerles, acabarás culpándoles.



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La boda en sí es un rito muy largo y elaborado que puede durar todoel día. Durante la ceremonia, la novia espera al novio y cuando élllega, se intercambian unas coronas de flores. Se recitan diversasbendiciones y luego la pareja intercambia amuletos que atan a susmanos, se habla del linaje de sus familias y después el padre de lanovia ofrece a su hija en matrimonio. El novio acepta su propuestaatando un collar alrededor del cuello de la novia, para simbolizar lafelicidad y fidelidad en su matrimonio. Continúan los cánticos y lasoraciones y la pareja hace diversas ofrendas entre sí y ante el fuego

2. Superar heridas y crecerEn la película hay tres personas (Jess, su padre y Joe) que superan viejas “heridas”. Comenta estos diálogos sobre lacicatriz en la pierna y sobre el pudor. Señala las fases del proceso que sigue:

NOMBRAR OBJETIVAR (¿te molesta para jugar?) SITUAR SENTIMIENTOS HUMOR

3. Familias... y mundos diversosLa película se ambienta en Southall y en el West London, barriosde mayoría india, donde se crió la directora. En la película inclusoaparece el metro de Hounslow Center.

• Señala detalles de la casa de Jules y la de Jess, la decoración,los tipos de música, los colores, etc. ¿Podrías señalar algo pare-cido en tu ciudad?

• En la película aparecen insultos y prejuicios como “gori”,“pakistaní”...”irlandés” (Joe). Haz el mapa con las diferencias,los prejuicios y los lugares donde se concentra la inmigraciónen tu ciudad. ¿En qué calle de este mapa los colocarías?

• ¿Sabes dónde se sitúa la región del Punjab (la tierra de los 5ríos) en la India? ¿Sabes lo que es el chapati o el alu–gobi?¿Bubaji, el gurú Nanak y la religión de los shijs?<http://www.sikhs.nl/Main_spanish/main.htm>

• El matrimonio de Pinky altera toda la vida de la familiaBhamra. Lee este texto sobre las ceremonias indias y compára-las con un matrimonio chileno:

� Joe: Jes, ¿qué te pasa?Jess: ¡Es horrible! (le enseña la quemadura de su pierna). Por eso no me pongo pantalones cortos.Joe: ¡Es impresionante! Creí que mi rodilla estaba mal pero la tuya la supera. Mira, no te preocupes más. En el camponadie se fija. ¿Qué te paso? (Joe le enseña su rodilla...) Mira, dos operaciones y sigue sin funcionar. ¿A ti te afecta para eljuego?Jess: No, solo que es horrible. Tenía ocho años (... cuenta el accidente)

� (Chicos): ¿Qué es esto, un desfile de modelos? (Jess, aparece en pantalón corto)Tony: ¡Guau, Jes, pareces una profesional! (al fondo se oye: “¿le habéis visto las piernas?”).Tac: ¿Qué tienes en la pierna?Jess: ¿No has visto nunca una quemadura? (mientras juegan, su madre les ve agarrándose en ropa deportiva).Suki Bamra: ¡Te estaba tocando todo, tenía sus manos en tus piernas desnudas! ¡Ya no eres una niña! ¡Enseñándoles atodos tu cicatriz! [...] ¡No quiero que corras medio desnuda delante de los hombres! [...] ¿Qué familia decente querría teneruna nuera que se pasa el día dándole patadas a un balón pero no sabe preparar chapatis? [...] No quiero que tengamos queavergonzarnos. Eso es, ¡se acabó el fútbol!Padre: Jesi, tu madre tiene razón. No es bonito. Debes empezar a comportarte como una mujer.




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ceremonial. Después, unidos con un lazo, hacen siete círculos alrededor del fuego (denominado Sapta Padi) parasimbolizar la promesa de que caminarán juntos todos los obstáculos que la vida les presente. Finalmente, el novio aplica unpolvo de color rojo en el pelo de la novia para marcar su nuevo estado civil de “mujer casada” y una vez que el sacerdote pro-nuncia su bendición, la pareja es bañada con arroz.

El vestuario de las novias está basado en un sari de color rojo (aunque algunas lo usan rosa o de otro color), con bordadosdorados. Además, se adornan con tantas joyas como les sea posible y flores en el cabello. Tres días antes de la ceremonia lanovia acude con sus hermanas, tías y primas a que le pinten manos y pies con ornamentos de Henna, que simbolizan amor,prosperidad, felicidad, fertilidad y protección de los malos espíritus.

En la mayoría de esponsales hindúes el novio viste turbante, una kurta blanca con bordados (camisola tradicional hasta debajode la rodilla) y la cara cubierta de flores. El novio acude al lugar montado en un caballo blanco al que rodean músicos,además de sus familiares y allegados, elegantemente ataviados.

I will continue to give back and have more time to dedicate to the causes which are near and dear to me. We are excited thatthe Foundation continues to promote opportunities for young women in sports and we remain committed to helping bonemarrow transplant patients and their families cope with the difficult challenges they face each day.

De la patera a la plata

En las pasadas olimpiadas de Beijin, Abderraman Ait Khamouch, un joven atletaespañol, de origen marroquí, se colgó ayer la medalla de plata en la prueba reina delmedio fondo, los 1500 metros. El prodigioso mediofondista, al que le falta el brazoderecho, se quedó a las puertas del oro tras remontar con un explosivo final.

Nacido en 1986 en la desértica Mellab, la miseria fue quien dejó a Ait sin su brazoderecho a los ocho años, cuando cayó en un pozo y la falta de asistencia sanitaria ade-cuada desembocó en una gangrena y en la posterior amputación. “Ha sido un tiempolargo, de sacrificio, de luchar. Si quieres la miel tienes que aguantar las picaduras dela abeja. Querer es poder”, dijo el atleta, en referencia al recorrido que ha hecho enestos seis años, desde que llegó de forma ilegal en una patera a España.

Además, confía en poder seguir ayudando a su hermano de 15 años, que vive en uncentro de acogida en la Comunidad Autónoma Vasca, y que es también atleta, pero defondo. “Yo le ayudo en lo que puedo”, señaló el atleta, quien destacó que “la vida sinpadres es muy dura”. Su madre, en el desierto, le ha dicho que le ha visto por la tele,dice emocionado. “Se buscó la vida (para verme), allá en medio de las dunas, el calor,los camellos. “Allí es que no hay nada, no hay esperanza”, apuntó.

DEIA.COM (11.IX.08)

4. Roles sociales, relaciones personales• ¿Por qué rechazan ese deporte la madre de Jess y Paula, la madre de Jules? ¿Te parece “poco femenino” hacerdeporte o jugar al fútbol? Comenta los siguientes “epítetos” y diálogos:

5. Músicas y relatos para pensar y actuarEn la película, Jules, su amiga, también tiene un ídolo. Te ofrecemos alguna pista sobre ella para que investiguessobre el fútbol femenino, la promoción del deporte femenino, etc:<http://www.miafoundation.org/> <http://www.womensportsfoundation.org>

• Traduce este texto sobre los fines de dicha fundación. ¿Conoces ejemplos parecidos de deportistas, artistas omúsicos para ayudar a jóvenes promesas?

• También aquí, en Chile, hay ídolos “alternativos”. ¿Crees que tiene algún parecido con la protagonista? Comentalo que más te llame la atención, por ejemplo, “querer es poder”.

Pinky: “tortillera”

Paula Paxton: lesbianas, “marimacho”, una hija con “tetas”

Jess, Jules, pandilla de chicos indios, vestuario: “guarras”, “zorra”, ir “tirándote” a chicos

Jules: “Que lleve chándal y juegue al fútbol no quiere decir que sea lesbiana [...] Y, además, mamá, ser lesbiana no esnada malo”.


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PEQUEÑA MISS SUNSHINE (EE.UU., 2006)

Pase lo que pase, somos una familia y lo más importante es que nos queremos todos.

La historia

Los Hoover son una familia muy particular: un abuelo droga-dicto, el padre que ha creado un curso sobre cómo tener éxitoy no ser un fracasado, la madre que hace de “puente” de todos,el tío (hermano de ella) que se recupera de un intento de sui-cidio al ser abandonado por su novio, el hijo adolescente quelee a Nietzsche y se niega a hablar hasta que no sea piloto, yla hija pequeña Olive, que usa anteojos, es gordita y que quie-re ser una joven belleza. Un golpe de suerte hace que Olive seainvitada a participar en el concurso de “Pequeña MissSunshine” en California, por lo que toda la familia, por dife-rentes razones, tendrán que acompañarla, subidos a un des-tartalado furgón que solo causará problemas.

� Los HooverRichard (R): Hay dos clases de personas en el mundo: los triunfadores ylos fracasados [...] No más dudas, no más quejas, no más excusas.Shery (madre): ¡No, no estoy fumando! Voy al hospital.

1’– 3’54”

La furgonetaFrank: ¡Nadie se ha quedado colgado! ¡Magnífico, soldado, magnífico!¡Somos grandes!

Abuelo (A): ¿Te has divertido?30’–31’37”

� ApoyarA: Pase lo que pase, intentaste hacer algo tú solo, que es más que lo quela mayoría hará nunca. Y yo me incluyo en esa categoría. Has puesto ilu-sión, tienes agallas. Estoy orgulloso.

39’03”– 39’55”� Discusión (Dwayne y Frank escuchan, mientras el abuelo y Olive...)Olive (O): Abuelo, me da miedo lo de mañana.A: ¿Eh?, ¡eso ni en broma!, les vas a dar un buen repaso, no saben lo queles espera.O: Abuelo […] ¿soy guapa?A: Olive, tú eres la chica más guapa del mundo entero.O: No, no lo dices en serio.A: Sí, estoy enamorado de ti, y no solo es por tu inteligencia o personali-dad, es porque eres guapa, por dentro y por fuera.O: No quiero ser una fracasada (llora).A: ¿Qué dices? ¿De dónde has sacado esa idea de ser un fracasado?

41’05”– 45’46”� SuperfreakOrganizadora: ¿Pero qué está haciendo su hija?R: Darles una lección. Es lo que está haciendo.

1:26’20”– 1:31’01”

Presentación de la familia. Describe a sus inte-grantes. Olive, primer plano contrapicado, consus anteojos reflejando la escena que rebobinavarias veces. ¿Dwayne? ¿Richard, resulta con-vincente? ¿Frank en el hospital de espaldas, elletrero “Sunshine” en su cara. ¿Por qué?Comenta los gestos de unos y otros, lo que sedicen, cómo se ayudan y cómo se organizanpara la tarea colectiva de empujar y subirse.Las risas, la música, el travelling. ¿Te hasreído? ¿Qué significa esta escena?El abuelo vacilón y pasota en este caso, cam-bia de actitud. ¿Por qué? ¿Qué efecto produceen Richard, el “triunfador fracasado”?

Describe la discusión en el Motel: reproches deShery, el “aterrizaje” en la realidad de Richard,Dwayne y Frank, etc. ¿Qué se escucha de ruidode fondo como si fuera un martillo? ¿Qué poneen la camiseta de Dwayne? ¿Qué le pasa aOlive? ¿Qué hace su abuelo? ¿Crees que consi-gue tranquilizarla?

No quieren que Olive desfile, sin embargo...¿qué ocurre? ¿Por qué les da una lección?¿Cómo reaccionan los Hoover? ¿Y el público?¿Qué se critica en esta escena?


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• Además del tema central sobre los valores familiares (unidades 8 y 9), hay otros circundantes: éxito–fracasoen la vida, autonomía, belleza, autoestima y autenticidad, etc.

1. Escenas familiares• Describe estas escenas, los personajes y sus carac-terísticas, los cambios de actitud, las relaciones ycomplicidades que van estableciendo. Si te sirve,ayúdate del siguiente texto.

• ¿Cómo definirías brevemente a los Hoover?

Padre:

Madre:

Abuelo:

Frank:

Olive:

Dwayne:

ACTIVIDADES DE EXPERIENCIA Y REFLEXIÓN EN COMÚNSOBRE LA FAMILIA

En Pequeña Miss Sunshine, hay tipos para todos losgustos: lectores de Nietzsche y estudiosos de Proust;abuelos de vuelta y suicidas frustrados; adolescentessilenciosos y esquivos y una pequeña ilusionada y pre-guntona; una madre atacada y sufridora y un padre insu-frible, cuya elaborada teoría sobre el triunfo no sirve nipara remediar los fracasos de los suyos ni –lo que es peortodavía– para proporcionarles una estabilidad económi-ca. Y es que, en este ácido retrato del sueño americano,cabe casi de todo, hasta un certamen de aprendices de lapasarela expuestas al bochorno general que alimentanunos progenitores sin escrúpulos.

J. L. Celada, Vida Nueva (2006)




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2. Constelaciones y conflictos familiares a escenaEn la película aparece repetidamente el binomio éxito/fracaso, como un integrante más de la familia Hoover. Cadasistema familiar comparte unos valores, construye sus propias complicidades, etc. Vamos a analizarlas con detalle.

• A partir de tu experiencia familiar y la de tus compañeros, comenta los siguientes diálogos de la película. ¿Esimportante el “éxito” en tu familia? ¿Por qué? Comenta el lema “Refuse to lose”.

• ¿Qué pasa cuando alguien fracasa y necesita ayuda de la familia? ¿Y cuando alguien se enfada?, ¿cómo lo solu-cionas? ¿Qué es lo más importante en la familia? ¿Y en la tuya?

• ¿Acierta F. López al hablar de un “sistema de cuidados y apegos”? ¿Cuál es el núcleo? Subraya lo más importanteen el texto. ¿Qué opinan ustedes padres y profesores de todo esto?

• Señala las secuencias donde encuentras alguno de estos valores y escribe debajo su contrario, concretándolo enactitudes según lo que vivas a diario en tu casa, en la escuela, en la calle, etc.

� Richard: Hay dos clases de personas en el mundo: los triunfadores y los fracasados [...] No más dudas, no más quejas, nomás excusas. Quiero que os comáis el mundo, que seáis triunfadores.Quiero que sepas algo: sienta pena por ti porque el sarcasmo es el refugio de los fracasados. Sí, con el sarcasmo los fracasa-dos rebajan a los triunfadores a su nivel.� Olive (O): No quiero ser una fracasada (llora).Abuelo (A): ¿Qué dices? ¿De dónde has sacado esa idea de ser un fracasado?O: Porque papá odia a los fracasados.A: ¡Alto, alto, rebobina un momento! ¿Sabes lo que es un fracasado? Un fracasado de verdad es alguien que tiene tantomiedo de no ganar que ni siquiera lo intenta. Tú lo intentas, ¿verdad? No eres una fracasada. Mañana nos vamos a divertir.Se quedarán boquiabiertos.� Shery (S): Para bien o para mal somos tu familia.Dwayne (D): ¡No, no, no sois mi familia! Oye, yo no quiero ser de esta familia. ¡Os odio a todos! Mierda. ¡Os odio! Divorcio(mirando a la madre), bancarrota (al padre), suicidio (a Frank), ¡sois unos putos fracasados, unos fracasados! (Olive baja, leda un abrazo en silencio y llora…y logra que se tranquilice y vuelva su hermano).D: Siento todo lo que he dicho. Estaba enfadado y no lo decía en serio.S: Tranquilo, vamos.

El NÚCLEO DE LA FAMILIA, lo que no puede faltar,es una relación entre, por un lado, uno o varios adultosque tienen capacidad de cuidar a un menor (SISTEMADE CUIDADOS) y, por otro, un hijo o hija que se vin-cula a quien o quienes le cuidan (SISTEMA DEAPEGO). Un adulto, cuidar eficaz, es condición necesa-ria, el vínculo del menor a quien le cuida también.

Sea cual sea el tipo de familia es esencial entenderla comoun sistema en el que todos y cada uno tienen la responsa-bilidad de apoyar a los demás y el derecho a ser apoyadosincondicionalmente. Se trata de crear un contexto adecua-do de convivencia y relaciones en el que se promueve lasatisfacción de las necesidades de todos los miembros. Esun sistema dinámico, que cambia continuamente y que,por tanto, está siempre reestructurándose, en el que todoslos miembros tienen derechos y deberes, todos son parti-cipantes activos y corresponsables, aunque de diferenteforma.

autenticidad comunicación afecto solidaridad desprendimiento alegría confianza



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3. La furgoneta...y la vidaEsta escena es un travelling muy cuidado. Detrás, hay unametáfora muy sugerente y muy sutil. ¿De quién o de qué?

• Identifica en el furgón qué ropa lleva cada uno, el ordenen que se van subiendo, quién ayuda, qué papel juegacada uno, lo que se dicen unos a otros, etc. Completa elcuadro (solución, al final de la página).

4. La belleza y el bienestar... interior• La película cuestiona la excesiva importancia de la belleza. Anota losmensajes que se dan sobre ello. ¿Cómo influyen en Olive? (primera yúltima escena, la del baile). Comenta la conversación del hotel con elabuelo. ¿Crees que es importante que alguien te diga que eres bonito/apor dentro y por fuera? ¿Por qué?

• Cuando Dwayne descubre por accidente su daltonismo, todas sus ilu-siones se vienen abajo. Sin embargo, aprende a mirar la vida de otramanera. Explícalo. Comenta este diálogo con su tío Frank. ¿Cómo supe-ras tú las frustraciones lógicas y normales de la vida cuando algo no tesale como tú esperabas?

• Comenta la frase final de Frank: “¡Nadie se ha quedado colgado! ¡Magnífico, soldado, magnífico! ¡Somos grandes!”

PERSONAJE ATUENDO POSICIÓN DIÁLOGO SIGNIFICADO

Richard Shery

AbueloTío FrankDwayneOliveMecánico

chaleco + camiseta años 70

ropa de faena

conduce, sentado

ayuda a Frank, 6º

no sube

¡No puedo parar!

¿Te has divertido?¡Magnífico, soldado!

está en medio, seocupa de todos.

Solución:La furgoneta es una metáfora de la vida misma, de la familia. Todos tienen que arrimar el hombro. En este caso, Richard va alvolante, es el padre. El abuelo, ya lleva tiempo montado en ella y ayuda a Olive a subirse. La madre sube en medio y se ocupa de que Frank“frene” o de que Dwayne ayude a Frank, que corre y no puede. Después, el abuelo también ayuda a Dwayne a “subirse” a la furgoneta.

D: A veces desearía poder dormir hasta los dieciocho años, saltarme toda esta m., el instituto y todo lo demás. Saltármelotodo.F: ¿Sabes quien es Marcel Proust?D: ¿Es ese del que enseñas?F: Sí, un escritor francés. Un auténtico fracasado. Nunca tuvo un trabajo, sus amores fueron un desastre, gay… Estuvo vein-te años escribiendo un libro que ya casi nadie lee, pero quizá sea el mejor escritor desde Shakespeare… En fin, él llego alfinal de su vida, echó la vista atrás y decidió que todos esos años en los que sufrió fueron los mejores de su vida, porque lemoldearon. Los años de felicidad… perdidos, no aprendió. Así que, si durmieras hasta los dieciocho, ¡ah!, ¡qué cantidad desufrimiento te ibas a perder! ¿El instituto? Son tus mejores años de sufrimiento. En tu vida sufrirás tanto. D: ¿Sabes qué? ¡A la m. estos p. concursos! La vida es un p. concurso de belleza detrás de otro, el Instituto, la universidad,luego el trabajo […] y a la m. la academia de pilotos. Si quiero volar, ya buscaré el modo de hacerlo. Hay que hacer lo que tegusta y a la m. lo demás.


J E S Ú S E N E L C I N E

“La Biblia, con sus dos Testamentos, ha sido siempre una fecunda fuente de argumentos y guiones en la historia del cine.La presencia de Dios en medio de los hombres, lejos de prescindir del abanico de posibilidades que brinda la libertadhumana, las ha puesto en juego de forma excepcional. Guión de guiones, no hay deseo, pasión, nobleza, entrega, ale-gría, sacrificio... que no tenga su precedente en las Sagradas Escrituras. Se podría decir en cierta manera, que cualquierargumento cinematográfico, bien sea de héroes o villanos, es una versión de algo que ya narró la Biblia, al menos deuna forma primordial“ (J. ORELLANA, Como en un espejo. Drama humano y sentido religioso en el cine contemporáneo.Encuentro. Madrid 2007, 113).

Jesús es el personaje histórico sobre quien se han hecho máspelículas. No hay dos Cristos iguales en la historia del cine yninguno agota su misterio. Quienes han llevado a la peque-ña o a la gran pantalla la figura de Jesús reconocen la difi-cultad de reflejar su auténtica personalidad. Finalmente,todos los directores acaban mirando a la persona y al mis-terio de Cristo, como cualquier creyente o ser humano bajosu particular perspectiva. Cada uno exalta o explota algunafaceta de un personaje histórico tan polimorfo y sugerente.La versión de George Stevens (1965) en La historia másgrande jamás contada, por ejemplo, brinda una interpreta-ción de Max von Sidow algo blandengue y simplista, máspreocupada de la espectacularidad que de un acercamientosincero a la figura de Jesús. El Jesús de Pier Paolo Pasolini enEl evangelio según san Mateo (1964), proletario, sencillo ypopular, más preocupado de su mensaje que de compartir suexistencia humana, resulta algo retórico y discursivo. Elmagnífico musical rock Jesus Christ Superstar de NormanJewison (1973), visto desde la óptica de Judas y con unaestética hippie acorde a su época, presenta un Jesús dubita-tivo e inseguro en su misión y trascendencia. El Cristo de Zeffirelli, en su altura mística y estética, con una reconstruc-ción fascinante de la vida y el tiempo de Jesús, resulta algo distante y errabundo.

A partir del Jesús de Nazareth de Zeffirelli (1977) y hasta La pasión de Cristo de Mel Gibson (EE.UU., 2004), apenasencontramos obras reseñables si exceptuamos las polémicas versiones de autor de Martin Scorsese, La última tentación

de Cristo (1988), a partir de la novela de NikosKazantzakis, y el Jesús de Montreal del canadienseDenis Arcand (1989), así como la curiosa y excelenteobra de animación El hombre que hacía milagros(1999), de Derek Hayes y Stanislav Sokolov. La ver-sión personalísima de Gibson cuenta con una inter-pretación, fotografía, banda sonora y uso de la cáma-ra y sus encuadres excelentes. La relación planteadaentre Jesús y María le confiere personalidad y densi-dad teológica a un film de tintes puritanos, excesiva-mente anclada en el “castigo necesario” del hijo deDios. Fue rodado íntegramente en arameo y latínpara otorgarle mayor realismo. Todavía hoy resultauna película controvertida y polémica para el espec-tador y para el cristiano de a pie por su escaso con-tenido soteriológico, la hiperviolencia y el larvadoantisemitismo de algunas secuencias.

VERSIO

NES Y

APROXIM

ACIO

NES

CINEPARA EL AULA

P. PAOLO PASOLINI, El Evangelio según san Mateo (1964).

FRANCO ZEFFIRELLI, Jesús de Nazareth (1977)



La aproximación metafórica o alegórica al misterio de Jesucristo, visióntrascendente y profundamente religiosa, tiene ejemplos muy interesantescomo Jesús de Montreal (1989). Es la historia de Daniel, un joven actorcanadiense que representa anualmente un montaje teatral sobre laPasión. Acaba identificándose tanto con su personaje que, al final, sumuerte prematura y la donación de sus órganos “para que otros vivan” seconvierte en una alusión a la Eucaristía. De igual modo, en InteligenciaArtificial (2001), de Steven Spielberg, la figura del Hada Azul, mediadorade la trascendencia, es la única capaz de entregarle ese alma al robotDavid, al que le falta ese “plus” para pertenecer a la especie humana.

En este último apartado hemos seleccionado algún ejemplo significativode este modelo explícito de aproximación al misterio de Jesucristo de lasegunda mitad del siglo XX y primeros años del siglo XXI:

� Rey de Reyes, el remake de Nicholas Ray de la antigua versión deCecil B. DeMille (1961).

– Escena: Juicio ante Pilato.

� Jesus Christ Superstar (1973) en su versión original inglesa pararecoger toda la fuerza y el contenido del musical, de NormanJewison.

– Escena: Entrada en Jerusalén y complot contra Jesús.

� Jesús de Nazareth de Franco Zeffirelli (1977), posiblemente larecreación más completa y literal a partir de los evangelios.

– Escena: En casa de Simón (la pecadora).

� La pasión de Cristo de Mel Gibson (2004).– Escena: Recuerdos de la última Cena.

De cada una de las películas se ofrece un corte con una escena o una combinación de varias que puedan ilustrar diver-sos momentos de la vida pública y de la pasión de Cristo. Obviamente, se trata de una de–construcción yre–construcción subjetiva a partir del material primigenio de los autores citados.

En todo caso, esperamos que este productopueda ilustrar las peculiaridades de cadaépoca y el punto de vista subjetivo de sus res-pectivos responsables, así como apoyar laexplicación de los núcleos fundamentales deltemario de NB6, 8º, unidades 4, 5 y 6.También se puede utilizar con otras unidadesy cursos.

VERSIO

NES Y

APROXIM

ACIO

NES

J E S Ú S E N E L C I N ECINE

PARA EL AULA

MEL GIBSON, La Pasión de Cristo (2004).

NORMAN JEWISON, Jesus Christ Superstar (1973)



CINEPARA EL AULA



La historia

Una “vida de Jesús” muy diferente a la clásica de Cecil B.DeMille (1927), primera película de Hollywood sobre el temareligioso– cristiano, más centrada en el espectáculo que en laexactitud histórica o en su valor mistérico. Esta versión, graba-da en España, arranca de sentimientos y preocupacionesmodernas: Jesús y los diversos personajes que le acompañan(Judas, el centurión Lucio, Barrabás, etc.) se encuentran con eldilema entre acción y contemplación, pacifismo o rebelión,libertad o conformismo.

¿Juicio justo?Poncio Pilato (P): Acabas de ser interrogado por Caifás. Te consideranculpable de dos delitos: blasfemia y sedición [...] Se acusa a Jesús deproclamarse el Mesías, enviado por Dios, para liberar al pueblo judío. Lucio: Jamás ha discutido el acusado ni de palabra ni de obra lajurisdicción romana. P: Es evidente que el acusado perturba el país con sus actos y sussermones, incita al pueblo contra el pago de los tributos, se ha proclamadorey y ha extendido la idea de que su reino está por encima de la potestady jurisdicción romana [...] ¿Eres rey?Jesús: Así es, como dices, yo soy rey. Mi reino no es de este mundo.

2:10’48” – 2:16’38”

Parece que Pilato intentó llevar a cabo un jui-cio conforme a la ley romana. Describe elprocedimiento, el escenario, los actores.¿Cuáles son las dos acusaciones iniciales?Defínelas. Describe el comportamiento de Jesús, susilencio. ¿Se parece a los relatos evangélicos?¿En qué se basa la defensa de Lucio: pacifis-mo, delito tributario, etc.? ¿Resulta convin-cente?¿En qué se escuda finalmente Pilato para nojuzgarlo?


Ficha Técnica

Dirección: Nicholas Ray

Fotografía: Franz Planer,

Milton Krasner, Manuel Berenguer

Música: Miklós Rozsa

Guión: Philip Yordan

Interpretación: Jeffrey Hunter (Jesús), Siobhan M

cKenna

(María), Hurd Hatfield (Pilato), Ron Randall (Lucio

),

Robert Ryan (Juan Bautista), Viveca Lindfors (C

laudia),

Frank Thring (Herodes Antipas), Rip Torn (Judas

), Harry

Guardino (Barrabás), Carmen Sevilla (María Magdalena)

Duración: 164 m.


• Se recoge el juicio ante Poncio Pilato. Puede ayudar a comprender el origen del conflicto político con Roma ycon las autoridades judías (Tema 6, Jesús, una vida entregada).

• Con la película se pueden trabajar otros temas: el dilema que acompaña al centurión Lucio y a la mujer delgobernador, Claudia, rematado con su confesión de fe; el Sermón de la montaña (Mt 5–7) en forma de pre-gunta–respuesta (Tema 5, Jesús anuncia...).

– Subraya dos imágenes de Jesús sobre el reino de Dios:

trigo casa tesoro escondido laúd

– Localiza en tu Biblia alguno de los pasajes que aparecen en la secuencia.

– Comenta este texto de J. A. Pagola sobre el estilo poco “convencional” de Jesús.

Jesús se mueve en medio del pueblo. Habla en las plazas y descampados, junto a los caminos y a orillas del lago. Tiene su pro-pio lenguaje y su propio mensaje. Para comunicar su experiencia del reino de Dios, narra parábolas [...]. Para provocar a lagente a entrar en la dinámica de ese reino, pronuncia sentencias breves en las que resume y condensa su pensamiento [...] Susdichos quedaron grabados en quienes le escuchaban. Breves y concisos, llenos de verdad y sabiduría, pronunciados con fuerza,obligaban a la gente a pensar. Jesús tiene un estilo de enseñar muy suyo. Sabe tocar el corazón y la mente a las gentes.

J. A. PAGOLA, Jesús. Aproximación histórica. PPC, Madrid, 2008, 242-243.

REY DE REYES (EE.UU., 1961)


J E S Ú S E N E L C I N E CINEPARA EL AULA

La historia

Los últimos días de la vida de un Jesús hippie y contes-tatario, narrados bajo la óptica de Judas al ritmo trepi-dante de una ópera rock, que surgió por casualidad,según palabras del autor. Se trata de una versión moder-na con una puesta de escena muy novedosa, en sumomento. Inolvidable la música, algunos personajes y lacoreografía de Andrew Lloyd. Fue grabada íntegramenteen Israel.

La crisis (Reunión del Sanedrín con Caifás mientras Jesús entra en Jerusalén) Sacerdotes (S): Es peligrosoCaifás (C): [...] Esperad, necesitamos una solución definitiva a nuestroproblema [...] Os diré algo sobre él: Jesús es “guay”.

(S): [...] Pero, ¿cómo podemos pararle? Su glamour crece y crece. Está en boca de todos. Está en la cima.

(C): Presagio problemas. El gentío lo aclama como rey, lo cual prohibiránlos romanos. Veo sangre y destrucción, nuestro extermino por culpa de unhombre. Sangre y destrucción por causa de un hombre [...] ¡Tontos, no osdais cuenta! Nos la estamos jugando de verdad. Igual que con Juan antesde él, este Jesús debe morir. Por la salvación de la nación, Jesús debe morir.

21’27” – 26’58”

Analiza la estética, la coreografía, el vestua-rio. ¿A qué cultura de los años 70 pertenece? ¿Dónde se ha rodado la película? ¿Esas ruí-nas?Los buitres en el cielo, ¿a qué o a quién repre-sentan? Describe los “partidos” presentesaliados contra Jesús. ¿Por qué? ¿Cuáles sonsus argumentos? ¿Y los del Sumo SacerdoteCaifás? ¿Los de Anás?Analiza el contraste entre los escenarios, laspersonas, los gestos de un grupo y otro, elcolor de sus ropas, la música, las voces (porejemplo, contrasta la de Caifás y la de Jesús).


Ficha Técnica

Dirección: Norman Jewison

Fotografía: Douglas Slocombe

Música: Andrew LLoyd Webber,

Tim RiceGuión: Tim Rice

Interpretación: Ted Neely (Jesús), Carl Anderson

(Judas

Iscariote), Ivonne Elliman (Maria Magdalena), Barry Dennen

(Poncio Pilato), Bob Bingham (Caifás), Josh Mostel (Herodes),

Philip Toubas (Pedro), Larry T. Marshal (Simón el Zelote)

Duración: 102 m.

Para trabajar una secuencia:La escena refleja el núcleo del conflicto de Jesús con las autoridades judías, bajo la particular perspectiva deldirector. Es imprescindible repasar la unidad 4 del libro del alumno.

– Lee con atención las letras de la BSO, teniendo en cuenta el subtitulado en castellano. ¿Qué matices nuevosdescubres respecto de la “versión oficial” y de los relatos evangélicos? (Mira por ejemplo, Lc 19,40 y sobretodo Jn 11, 45–53).

JESUCRISTO SUPERSTAR (EE.UU., 1973)

u MUST DIEANNASWhat then to do about Jesus of Nazareth? Miracle wonderman, hero of fools.PRIEST IIINo riots, no army, no fighting, no slogans.CAIAPHASOne thing I'll say for him -- Jesus is cool.ANNASWe dare not leave him to his own devices. His half-witted fans will get out of control.PRIESTSBut how can we stop him? His glamour increases By leaps every moment; he's top of the poll.CAIAPHASI see bad things arising. The crowd crown him king;which the Romans would ban.

I see blood and destruction, Our elimination because of one man.Blood and destruction because of one man.CAIAPHASOur elimination because of one man.PRIEST IIIWhat then to do about this Jesus-mania?ANNASNow how to we deal with a carpenter king?PRIESTSWhere do we start with a man who is bigger Than John was when John did his baptism thing?CAIAPHASFools, you have no perception! The stake we are gambling are frighteningly high! We must crush him completely, So like John before him, this Jesus must die. For the sake of the nation, this Jesus must die.




La historia

Concebida originariamente para la televi-sión, es la versión más completa, hermosay moderna de expresión sobre la vida deJesús. Rodada en Marruecos, el guión, escri-to y retocado por Anthony Burgess, respetay combina las narraciones de los cuatro evan-gelios, iluminado por el delicado romanticis-mo ético y estético de Zeffirelli que resaltala dimensión humana de la figura de Cristo.

Ficha Técnica

Dirección: Nicholas Ray

Fotografía: Franz Planer,

Milton Krasner, Manuel Berenguer

Música: Miklós Rozsa

Guión: Philip Yordan

Interpretación: Robert Powell(Jesús), Olivia Hussey

(María), Anne Bancroft

(María Magdalena), James Farentino (Simón Pedro), Tony Vogel (Andrés),

John Duttin (Juan), Keith Washington (Mateo)...

Duración: 371 m.

Para trabajar una secuencia

• ¿Cómo resumirías la enseñanza fundamental de Jesús? Señálala, a partir de la escena, el texto y el cómic de Cortés.

La filosofía moral en la Antigüedadpresenta múltiples formas de la“regla de oro” en la que Jesús resu-me los mandamientos de la Ley. Elrabino Hillel respondió a un gentilque le pedía que recitara la Torá:“Aquello que te resulte odioso no lohagas a tu vecino. Esta es la Torácompleta, lo demás son comentarios.Vete y aprende”. El “No hagas a losdemás lo que no te gustaría que tehicieran a ti” del filósofo griegoHeródoto (s. V a.C.) y del orientalConfuncio (s. VI a.C.) también loencontramos en interpretaciones delLevítico que hace Jesús: el manda-miento del amor a todos, amigos yenemigos (Mt 22,35–40).

JESÚS DE NAZARET (R.U., 1977)

Jesús, el maestroFariseo: La ley me da seguridad. Es una guía para vivir, una medidapara juzgar si un hombre hace el bien o hace el mal.José de Arimatea: […] Fuimos escogidos por Dios entre toda lahumanidad para ser la nación sagrada y por ello, nos dio nuestraley, la Torah, que es la ley de la vida. Nosotros tenemos que sepa-rarnos de los pecadores y ser puros y justos.Jesús: Pero, ¿quién es justo a los ojos del Señor? ¿Cuál es la basede la ley? […] Hay otro mandamiento y no menos grande: amarása tu prójimo como a ti mismo.Simón: pero, ¿quién es mi prójimo? (tumulto... entra la pecadora)

13’40” – 19’10”

¿Dónde se sitúa la escena? ¿A qué grupo perte-nece, según la película, José de Arimatea?La actitud de José de Arimatea, ¿crees que escu-cha a Jesús con atención? ¿Cómo son las respuestas de Jesús? ¿Cuál es elcentro de su mensaje? ¿Por qué le recrimina Simón que toque a la prosti-tuta? Describe esta escena. ¿Sabes en qué perso-najes y pasajes del Nuevo Testamento está basa-da? ¿Crees que refleja bien a Jesús y sus diferen-cias con algunos grupos religiosos de su época?


CINEPARA EL AULA



J E S Ú S E N E L C I N E CINEPARA EL AULA

La historia

La película, filmada en Italia, recrea las últimas horasen la vida de Jesús, desde el momento en el queacude al monte de los olivos. El director incide en elproceso y castigo atroz que sufrió Jesús, dejando delado otros aspectos fundamentales. Cuenta con unaestética propia de Caravaggio –atención al colorrojo–, una interpretación y una puesta en escena muycuidadas. Esta versión atiende particularmente a larelación entre María y Jesús.

Recuerdos LA SANDALIA: 59’35”–1:00’29”EL AGUA: 1:08’14”–1:09’34”LOS CIELOS: 1:30’–1:32’47”INRI: 1:36’38”–1:37’36”LA BURLA: 1:38’24”–1:38’57”

¿En qué lenguas hablan los protagonistas? ¿Por qué?¿Sabes qué es un flash–back? ¿Para qué se utilizaeste recurso en la película? Señala algún otro. ¿Quiénes el Paráclito? Identifica los personajes que acompa-ñan a Jesús.¿Puedes traducir algún insulto romano durante lacrucifixión? El letrero de la cruz, ¿qué dice?


Ficha Técnica

Dirección: Mel Gibson

Fotografía: Caleb Deschanel

Música: John Debney

Guión: Mel Gibson, Benedict Fitzgerald

Interpretación: James Caviezel (Jesús de Nazaret), Monica

Bellucci (María Magdalena), Maia Morgenstern (María),

Mattia Sbragia (Caifás), Claudia Gerini (Claud

ia Procles),

Toni Bertorelli (Anás), Hristo Shopov (Pilato

), Giovanni

Capalbo (Cassius), Rosalinda Celentano (Sat

án), Francesco

De Vito (Pedro), Luca Lionello (Judas)

Duración: 126 m.

Para trabajar una secuencia:– Ordena los pasajes citados: Lc 2,40ss.; Jn 8, 1–11; 13,1–30.33–35; 14,16; 15,13–20; 16,13; I Cor 2,23–25y explica su significado. Señala aspectos significativos de la última cena. Ayúdate del cómic.

LA PASIÓN DE CRISTO (EE.UU., 2004)

M. S

ONSE

RI, A

. BORR

ONI, Jesús de Nazaret...

San Pa

blo, M

adrid

200

8, 135

-136



8Introducción y pautas

Localizar y citar textos bíblicos

Escenarios de la vida de Jesús

100 preguntas sobre los evangelios

Solucionario

RECU

RSOS

BÍB

LICO

S

01_guia 8 Chile_Biblia_cele_177_192:36766_INTERIOR 16-02-10 17:44 Página 177

Las presentes páginas son una herramienta que ofrece recursos para reforzar y ampliar los contenidos desarrolla-dos en el aula. Estos materiales pretenden facilitar el acceso de los adolescentes a la Biblia. Para ello el docentecuenta con:

– Localizar y citar textos bíblicos. Una página en la que se explica al alumno cuáles son las siglas de los distintoslibros de la Biblia, cómo localizar un texto bíblico y citarlo correctamente.

– Escenarios de la vida de Jesús. Mapa en que los alumnos podrán localizar las distintas escenas de la vida de Jesús.

– 100 preguntas sobre los evangelios. Esta actividad puede servir de repaso de todo lo estudiado en el curso y en laetapa de Educación Básica.

A continuación ofrecemos, en esta misma página, sugerencias para cada recurso que el docente puede utilizar si locree conveniente. En las páginas siguientes aparecen los recursos para fotocopiarlos fácilmente.


1. ¿Sabrías decir a qué libros de la Biblia hacen referencia estas siglas: Éx, Jos, Est, Is, Zac , Sal, Job, Mt, Rom, Ap.

2. ¿Qué familiares de Jesús aparecen el pasaje de Mt 12,46.

3. Copia en tu cuaderno el texto de la cita siguiente: Jn 15,4-5.7

4. Pon la cita correspondiente a estos textos. Se encuentran en el capítulo 1 del evangelio de Marcos:


Para trabajar el mapa, el docente puede repartirlo (págs. 180-181) sin el texto. Así los alumnos podrán situar losacontecimientos de la vida de Jesús que recuerden.

En un segundo momento puede ofrecerse a los alumnos las citas, desordenadas para que las sitúen en el mapa en ellugar geográfico que corresponda.

1.Lee Mc 1,9-45. A continuación rellena el cuadro. En la casilla de la izquierda se sitúa el lugar geográfico o laciudad y en la columna de la derecha, la acción que allí realiza Jesús.

100 preguntas sobre los evangelios

Esta actividad puede dar la oportunidad al docente de que los alumnos repasen lo aprendido sobre Jesús en estecurso y en la Educación Básica, que está terminando. Puede ser una actividad idónea para realizarla en grupos amodo de concurso sobre los evangelios.

I N T R O D U C C I Ó N Y P A U T A S

Religión – 8.º Básico 178 Recursos bíblicos

a) Después de esto, el Espíritu lo impulsó hacia el desierto: b) Fueron a Cafarnaún, y, cuando llegó el sábado, Jesús entró en la sinagoga y se puso a enseñar. Pronto se extendió su

fama por todas partes, en toda la región de Galilea: c) Al salir de la sinagoga, Jesús se fue inmediatamente a casa de Simón y de Andrés, con Santiago y Juan. La suegra de

Simón estaba en cama con fiebre. Se lo dijeron a Jesús y él se acercó, la tomó de la mano y la levantó. Se le quitó la fie-bre y se puso a servirlos:

Cita Lugar Suceso que ocurreMc 1,9-11 Jordán Jesús es bautizado por Juan BautistaMc 1,12-13Mc 1,14-15c 1,21-34Mc 1,38-45


L O C A L I Z A R Y C I T A R T E X T O S B Í B L I C O S


ANTIGUO TESTAMENTO

1 Génesis Gn2 Éxodo Éx3 Levítico Lv4 Números Nm5 Deuteronomio Dt6 Josué Jos7 Jueces Jue8 1 Samuel 1 Sm9 2 Samuel 2 Sm10 1 Reyes 1 Re11 2 Reyes 2 Re12 1 Crónicas 1 Cr13 2 Crónicas 2 Cr14 Esdras Esd15 Nehemías Neh16 1 Macabeos 1 Mac17 2 Macabeos 2 Mac18 Rut Rut19 Tobías Tob20 Judit Jdt21 Ester Est22 Isaías Is23 Jeremías Jr24 Baruc Bar25 Ezequiel Ez26 Daniel Dn27 Oseas Os28 Joel Jl29 Amós Am30 Abdías Ab31 Jonás Jon32 Miqueas Miq33 Nahum Nah34 Habacuc Hab35 Sofonías Sof36 Ageo Ag37 Zacarías Zac38 Malaquías Mal39 Salmos Sal40 Cantar de

los Cantares Cant41 Lamentaciones Lam42 Proverbios Prov

43 Job Job44 Eclesiastés Ecl45 Eclesiástico Eclo46 Sabiduría Sab

NUEVO TESTAMENTO

1 Mateo Mt2 Marco Mc3 Lucas Lc4 Juan Jn 5 Hechos de

los Apóstoles Hch6 Romanos Rom7 1 Corintios 1 Cor8 2 Corintios 2 Cor9 Gálatas Gál10 Efesios Ef 11 Filipenses Flp12 Colosenses Col13 1 Tesalonicenses 1 Tes14 2 Tesalonicenses 2 Tes15 1 Timoteo 1 Tim16 2 Timoteo 2 Tim17 Tito Tit18 Filemón Flm19 Hebreos Heb20 Santiago Sant21 1 Pedro 1 Pe22 2 Pedro 2 Pe23 1 Juan 1 Jn24 2 Juan 2 Jn25 3 Juan 3 Jn26 Judas Jds27 Apocalipsis Ap

La Biblia, aunque sea un solo libro, en realidad es como unapequeña biblioteca. Contiene 73 libros diferentes: 46 pertene-cen al Antiguo Testamento; 27, al Nuevo Testamento.

Localizar o citar un texto concreto de la Biblia planteabamuchos problemas. Por eso, desde muy antiguo, se dividieronlos contenidos de cada libro en capítulos y versículos.

¿Cómo se citan los textos bíblicos?

Las citas de la Biblia se hacen siguiendo estos pasos:

Primero, se pone la sigla del libro (= letras que sirven paraidentificarlo). Por ejemplo: Gn se refiere al libro del Génesis.

Luego, se pone el número del capítulo del libro. Por ejemplo:Gn 7 se refiere al libro del Génesis, capítulo 7.

Finalmente, se pone el versículo o versículos, separados delcapítulo por una coma (,). Por ejemplo: Gn 7,1 se refiere allibro del Génesis, capítulo 7, versículo 1.

Citas con varios capítulos y versículos

Cuando se cita un texto que comprende varios versículos segui-dos, estos se separan entre sí por un guión (-). Por ejemplo: Gn1,1-3 se lee Génesis, capítulo 1, desde el versículo 1 al 3,ambos inclusive.

Cuando se citan dos versículos diferentes de un mismo capítu-lo, se separan por un punto (.). Por ejemplo: Gn, 7,1.9 se leeGénesis, capítulo 7, versículos 1 y 9.

Cuando se cita un texto que abarca más de un capítulo, seseparan los capítulos con un guión. Por ejemplo: Gn 7,1-8,3 selee Génesis, desde el capítulo 7, versículo 1, al capítulo 8, ver-sículo 3.

Lo mismo ocurre cuando se citan varios capítulos completos.Por ejemplo: Gn 2-4 se lee Génesis, capítulos del 2 al 4, ambosinclusive.

Cuando se hacen dos citas seguidas de un mismo libro, se sepa-ran por un punto y coma (;). Por ejemplo: Gn 7,3;9,4 se leeGénesis, capítulo 7, versículo 3 y Génesis, capítulo 9, versícu-lo 4.

Ejemplos de cómo leer correctamentecitas bíblicas

Mt 1,2: Mateo, capítulo 1, versículo 2.Mt 1,2-5: Mateo, capítulo 1, desde el versículo 2 al 5,

ambos inclusive. Mt 1,6.17: Mateo, capítulo 1, versículos 6 y 17.Mt 1,8-2,4: Mateo, desde el capítulo 1, versículo 8,

al capítulo 2, versículo 4. Mt 2-5: Mateo, desde el capítulo 2 al capítulo 5.Mt 3,1; 6,7: Mateo, capítulo 3, versículo 1 y Mateo,

capítulo 6, versículo 7.Mt 5,1-11.43-4: Mateo, capítulo 5, versículos del 1 al 11

y versículos del 43 al 48.


E S C E N A R I O S D E L A V I D A D E J E S Ú S

En la región de Tiro y Sidón, Jesús curó auna muchacha cananea que estaba pose-ída por un demonio (Mt 15,21-28).

En este pueblo, cerca del terreno queJacob dio a su hijo José, donde se encon-traba el pozo de Jacob, Jesús se encontrócon la Samaritana (Jn 4,5-42).

En Jerusalén tienen lugar los aconteci-mientos más importantes de la vida deJesús. En esta ciudad muere, resucita ysube al cielo (Mc 11-16).

Cafarnaún, junto al lago de Tiberíades, esconsiderada como la ciudad de Jesúsporque en ella desarrolló gran parte desu actividad misionera (Mt 4,13; 9,1).

A Jesús se le consideraba oriundo deNazaret y allí pasó gran parte de su vida.En esta aldea comenzó su predicación,pero sus habitantes no lo acogieron bien(Mt 21,11; Lc 4,16-30).

Jesús se aparece a los discípulos despuésde la resurrección (Lc 24,1-53).

En este monte Jesús se transfiguró delan-te de Pedro, Santiago y Juan (Mt 17,1-9).

En Caná tuvo lugar el episodio en el queJesús convirtió el agua en el mejor vinode una boda (Jn 2,1-11).



Escenario de la curación de un ciego.También de los reproches de Jesús a sushabitantes por su falta de conversión (Mc8,22-26; Mt 11,21).

En esta ciudad, Pedro reconoció a Jesúscomo mesías, Hijo de Dios (Mt 16,13-19).

En esta ciudad tuvo lugar el encuentro deJesús con Zaqueo. También curó al ciegoBartimeo (Lc 19,1-10: Mc 10, 46-52).

En el río Jordán Jesús fue bautizado porsu primo Juan el Bautista (Mt 3,13-17).

Jesús resucitó a su amigo Lázaro (Jn 11,18-44).

En este pueblo Jesús resucitó a un joven(Lc 7,11-16).

Junto a las orillas de este lago, Jesús eligióa algunos de sus discípulos (Mc 1, 16-20).

En esta región Jesús curó a un endemo-niado (Mc 5,1-20).

Ciudad en la que nació Jesús (Lc 2,1-7).



1 0 0 p r e g u n t a s s o b r e l o s e v a n g e l i o s


1. ¿Seguía a Jesús en Getsemaní un joven cubierto con una sábana, que escapó desnudo cuando intentaron prenderle? (Mc 14,51-52)

2. Durante el juicio a Jesús, ¿le golpearon en la cabeza con una caña? (Mc 15,19)

3. María, la madre de Santiago y José, ¿era esposa de Cleofás? (Jn 19,25)

4. José de Arimatea y Santiago el Menor, ¿eran hermanos? (Mc 15,40)

5. ¿Fue Santiago el hijo de Zebedeo uno de los doce apóstoles? (Mt 10,2)

6. ¿Eran las nueve de la mañana cuando crucificaron a Jesús? (Mc 15,25)

7. En el momento de la crucifixión, ¿ofrecieron a Jesús vino para beber? (Mt 27,34)

8. ¿Dice Jesús a sus discípulos que vayan a casa de Fulano y le digan que quiere celebrar la cena de la Pascua en su casa? (Mt 26,18)

9. ¿Es Belén un pueblo de la provincia de Galilea? (Mt 2,1)

10. ¿Era “Miguel” el nombre del ángel que anunció a María que iba a ser la madre del mesías? (Lc 1,26)

11. ¿Se llamaba “Arquelao” el hijo de Herodes el Grande? (Mt 2,22)

12. Después de haber huido a Egipto, ¿se instalaron José, María y Jesús en la región de Judea? (Mt 2,22-23)

13. Cita alguno de los cuatro evangelios el nombre de los tres sabios de oriente que visitaron a Jesús en Belén? (Mt 2,1-2)

14. Jesús se crió en Nazaret. ¿pertenece este pueblo a la provincia de Galilea? (Mt 2,22-23)

15. Juan el Bautista, ¿se alimentaba de saltamontes? (Mt 3,4)

16. ¿Vivió Jesús en Cafarnaún en algún momento de su vida? (Mt 4,13)

17. ¿Se llamaba Zebedeo el padre de los apóstoles Santiago y Juan? (Mt 4,21)

18. ¿Habla Jesús en alguna ocasión de la necesidad de lavarse la cara y perfumarse la cabeza? (Mt 6,17)

19. Cuando una persona era curada de la lepra, ¿debía ir al médico para que certificara su curación? (Mt 8,4)

20. En los evangelios, ¿aparece Jesús alguna vez dormido? (Mt 8,24)

21. ¿Criticó la gente a Jesús llamándole “comilón” y “borracho”? (Mt 11,19)

22. ¿Fue encarcelado en alguna ocasión Juan el Bautista? (Mt 14,3)

23. ¿Se llamaba “Felipe” el hermano del tetrarca Herodes? (Mt 14,3)

24. ¿Es Simón Pedro hermano de Santiago? (Mt 4,18)

25. ¿Conversó alguna vez Jesús con Moisés y con Elías? (Mt 17,13)

26. ¿Permaneció María tres meses en casa de su pariente Isabel? (Lc 1,56)

27. ¿Curó Jesús a la suegra de Pedro de la ceguera? (Mt 8,14)

28. ¿Había sido madre la borrica sobre la que Jesús montó para entrar en Jerusalén? (Mt 21,2)

29. ¿Eran los “saduceos” un grupo religioso judío que negaba la resurrección de los muertos? (Mt 22,23)

30. ¿Vendió Judas a Jesús por 30 monedas de oro? (Mt 26,15)

31. ¿Se llamaba “Marcos” el criado del sumo sacerdote a quien Pedro cortó una oreja? (Jn 18,10)

32. ¿Fue la oreja izquierda la que Pedro cortó al criado del sumo sacerdote? (Jn 8,10)

33. ¿Restableció Jesús la oreja que Pedro cortó a Malco? (Lc 22,50-51)

34. ¿Devolvió Judas las 30 monedas que le pagaron por entregar a Jesús? (Mt 27,3)

35. El dinero de la traición de Judas ¿se gastó en comprar un campo para enterrar a los forasteros? (Mt 27,7)

36. ¿Era rojo el manto con el que los soldados cubrieron a Jesús en el pretorio? (Mt 27,28)

37. ¿Murió Jesús a las nueve de la tarde? (Lc 23,44)

38. ¿Es confundido Jesús en alguna ocasión con un “fantasma”? (Mt 14,26 y Lc 24,37)

39. ¿Son 20 los kilómetros que separan Jerusalén de Emaús? (Lc 24,13)

40. ¿Eran cinco panes y cinco peces los que utilizó Jesús en la primera multiplicación para dar de comer a cinco mil personas? (Mc 6,41)

41. ¿Fue Tomás quien pidió a Jesús que le hiciera ir hasta él caminando sobre las aguas del lago? (Mt 14,28)

42. ¿Curó Jesús al criado de un centurión romano? (Mt 8,5-13)

43. ¿En alguna ocasión los habitantes de una región pidieron a Jesús que se marchara de su territorio? (Mt 8,28-34)

44. ¿Ordenó Jesús a sus discípulos que para la misión no llevaran oro ni plata, ni dinero en los bolsillos? (Mt 10,9)

45. ¿Dijo Jesús que el sábado (la ley) importa más que el hombre? (Mc 2,27)

46. ¿Acusaron a Jesús de estar poseído por Belzebú, el príncipe de los demonios? (Mc 3,22)

47. ¿Era José de Arimatea miembro del sanedrín? (Mc 15,43)

48. ¿En alguna ocasión se habla de Jesús en los evangelios como “el carpintero”? (Mc 6,13 y Mt 13,55)

49. ¿Era Jairo un sacerdote del templo de Jerusalén? (Mc 5,22)

50. ¿Tenía seis años la hija de Jairo que murió, a quien Jesús devolvió a la vida? (Mc 5,42)

Sí No

Tomado de FCO. JAVIER ZAMBRANO SOSA, Aprender y Jugar con la Biblia, PPC, Madrid, 2003.



Sí No

51. Simón de Cirene, ¿ayudó a Jesús voluntariamente a cargar con la cruz camino del calvario? (Mc 15,21)

52. ¿Eran Salomé y Juana del grupo de mujeres que seguían a Jesús? (Mc 15,40 y Lc 24,10)

53. ¿Fue el apóstol Pedro quien pidió a Pilato el cuerpo de Jesús para darle sepultura? (Mc 15,43)

54. ¿Era Arimatea una ciudad de la provincia de Galilea? (Lc 23,51)

55. ¿Ayudó Nicodemo a José de Arimatea a dar sepultura al cuerpo de Jesús? (Jn 19,39-40)

56. ¿Había sido usado anteriormente por otro difunto el sepulcro en el que se dio sepultura a Jesús? (Jn 19,41)

57. Tomás, uno de los doce, ¿era conocido con el sobrenombre de “el gemelo”? (Jn 20,24)

58. ¿Fue María Magdalena la primera en ver a Jesús resucitado? (Mc 16,9)

59. ¿Fue sepultado el cadáver de Jesús conforme a la costumbre judía de sepultar a los muertos? (Jn 19,40)

60. ¿Se llama Jacob el abuelo paterno de Jesús? (Mt 1,16)

61. ¿Ordena el ángel a José que ponga al hijo de María el nombre de “Enmanuel”? (Mt 1,21)

62. ¿Comía Jesús con los publicanos y los pecadores? (Mc 2,15)

63. ¿Estaba alfombrada la sala en la que Jesús celebró con sus discípulos la cena pascual? (Mc 14,15)

64. Estando Jesús en su casa en Cafarnaún, ¿abrieron un boquete en una pared para acercarle a un paralítico para que locurara? (Mc 2,3-4)

65. ¿Era Simón de Cirene el padre de Alejandro y Rufo? (Mc 15,21)

66. ¿Se acusa a Jesús en alguna ocasión de ser una persona sin estudios? (Jn 7,15)

67. ¿Fue María, la hermana de Marta y Lázaro, la que ungió los pies de Jesús con perfume y se los secó con sus cabellos? (Jn 12,3)

68. ¿Era José de Arimatea un discípulo secreto de Jesús? (Jn 19,38)

69. Para los judíos y para el propio Jesús, ¿tenía el día 12 horas en lugar de 24? (Jn 11,9)

70. La fiesta de la dedicación del templo de Jerusalén, ¿se celebraba en invierno? (Jn 10,22)

71. Felipe, Andrés y Pedro, ¿eran de Cafarnaún? (Jn 1,44)

72. Cuando Jesús fue a Betania a ver a su amigo Lázaro, ¿llevaba este ya dos días sepultado? (Jn 11,17)

73. ¿Hizo Jesús que se secara una higuera por no tener frutos para comer, aun sabiendo que no era tiempo de higos? (Mc 11,12-14.20)

74. ¿Es cierto que Moisés admitía el divorcio? (Mc 10,4)

75. ¿Fue en el huerto de los olivos donde Jesús anunció que uno de los doce le iba a entregar? (Mc 14,17-18)

76. ¿Había algún samaritano entre los diez leprosos que Jesús curó entre Samaría y Galilea? (Lc 17,16)

77. La samaritana con la que se encontró Jesús en Sicar, junto al pozo de Jacob, ¿había tenido siete maridos? (Jn 4,17-18)

78. ¿La primera tentación que el demonio hizo a Jesús en el desierto fue darle el poder sobre todos los reinos que veían? (Lc 4,3)

79. ¿Envió Jesús a sus apóstoles a predicar de tres en tres? (Mc 6,7)

80. El hombre herido al que ayudó el buen samaritano, ¿se dirigía a Jerusalén? (Lc 10,30)

81. ¿Se llamaba Cleofás uno de los dos díscípulos que iban camino de Emaús y que reconocieron a Jesús al partir el pan? (Lc 24,18)

82. La mezcla con la que empaparon las vendas de lino que se usaron para envolver el cuerpo de Jesús, ¿estaba hecha con oro, incienso y mirra? (Jn 19,40)

83. ¿El lugar en el que bautizaba Juan se llamaba Ainón? (Jn 3,23)

84. ¿Betania se encuentra a 2.500 metros de Jerusalén? (Jn 11,18)

85. ¿Era perfume de rosas el que vertió María, la hermana de Lázaro, sobre los pies de Jesús? (Jn 12,3)

86. ¿Robaba dinero Judas Iscariote de la bolsa común de dinero que tenían Jesús y los apóstoles? (Jn 12,4-6)

87. ¿Curó Jesús en alguna ocasión a una mujer encorvada o jorobada? (Lc 13,10-13)

88. ¿Vivía Zaqueo, jefe de publicanos, en Jerusalén? (Lc 19,1)

89. ¿Bautizaba Jesús a la gente como lo hacía Juan el Bautista? (Jn 3,22.26)

90. ¿Llegó a bautizar Jesús más gente que Juan el Bautista? (Jn 4,1)

91. ¿Realizó Jesús la multiplicación de los panes en la orilla del río Jordán? (Jn 6,1)

92. ¿Comieron 5.000 personas en la primera multiplicación de los panes y los peces? (Mc 7,44)

93. ¿Usó Jesús también cinco panes y dos peces en el momento de la segunda multiplicación? (Mc 8,5-7)

94. En la segunda multiplicación de los panes y los peces, ¿se recogieron también doce cestos de sobras? (Mc 8,8)

95. ¿Había divanes en la habitación donde Jesús celebró la cena de pascua con los doce apóstoles? (Lc 22,12)

96. ¿Eran de trigo los panes que Jesús empleó para la multiplicación de los panes? (Jn 6,9)

97. ¿Se emplearon diez kilos de una mezcla de mirra y áloe para embalsamar a Jesús? (Jn 19,39)

98. ¿Mandó Herodes matar a todos los niños menores de dos meses? (Mt 2,16)

99. ¿Llamó Jesús a Santiago y a Juan “los hijos del trueno”? (Mc 3,18)

100. ¿Bebió vino o licor Juan el Bautista durante su vida? (Lc 1,15)


S O L U C I O N A R I O

1.- Éx: Éxodo; Jos: Josué; Est: Esther; Is: Isaías; Zac: Zacarías; Sal: Salmos; Job: Job; Mt: Mateo; Rom: Romanos; Ap: Apocalipsis. 2.- Su madre y sushermanos. 3.- Según está escrito en el profeta Isaías: Mira, envío mi mensajero delante de ti, el que ha de preparar tu camino. Voz que grita en el desierto:¡Preparad el camino al Señor; allanad sus senderos! Iba Juan vestido con pelo de camello, llevaba una correa de cuero a su cintura, y se alimentaba desaltamontes y de miel silvestre. 4.- a) Mc 1,12; b) Mc 1,21.28; c) Mc 1,29-31.

100 preguntas sobre el evangelio


1.- Jordán, Jesús es bautizado por Juan Bautista. Desierto, Tentaciones de Jesús, Galilea, proclamación de la Buena Noticia. Cafarnaún, Jesús cura en lasinagoga y fuera de ella. Galilea, curación del leproso.



1.- Sí, no sabemos de quién se trata, pero sí parece que era alguien que seguía a Jesús. 2.- Sí, en el petrorio los soldados le golpearon, le escupieron yle insultaron. 3.- Sí, ambos son discípulos de Jesús. María aparece en varias ocasiones entre las mujeres que siguen a Jesús. 4.- Sí. 5.- No, el parientede Jesús, testigo de la resurrección y jefe de la comunidad de Jerusalén. No perteneció a los doce. 6.- Sí, la crucifixión se realizó por la mañana tem-prano. Marcos cita con exactitud las nueve de la mañana. 7.- Sí, le dieron a beber vino mezclado con hiel. 8.- Sí, así llama a Jesús a alguien que pare-ce ser un conocido suyo y de sus discípulos. 9.- No, Pequeña ciudad de la provincia sur, de Judea, situada a 7 kilómetros de Jerusalén. 10.- No, el ángelque hizo ese anuncio a María fue Gabriel. 11.- Sí, reinó en Judea como sucesor de su padre. 12.- Se fueron a vivir a la región o provincia de Galilea.13.- Sí, no aparecen los nombres en ningún evangelio. Se conocen por la tradición cristiana. 14.- Sí, es la capital de la provincia de Galilea. 15.- Sí, enel desierto se alimentaba solo de saltamontes y miel silvestre. 16.- Sí, al abandonar la casa de sus padres en Nazaret, se fue a vivir a la orilla del lagode Galilea, en Cafarnaúm. 17.- Sí, eran todos ellos pescadores. Santiago y Juan dejaron a su padre para seguir a Jesús. 18.- Sí, lo hace cuando habla delayuno, y dice que hay que lavarse y perfumarse para que nadie lo note. 19.- No, debía presentarse al sacerdote en el templo y ofrecer la ofrenda pres-crita por Moisés. 20.- Sí, aparece en la barca dormido durante la tempestad. 21.- Sí, lo decían algunos de Jesús, precisamente por comer con publica-nos y pecadores. 22.- Sí, El tetrarca Herdodes Antipas lo hizo prisionero por denunciar su matrimonio con Herodías, mujer de su hermano. 23.- No, sunombre es Filipo. 24.- No, Simón Pedro es hermano de Andrés, no de Santiago. 25.- Sí, en el momento de la Transfiguración de Jesús aparece hablandocon estos dos personajes. 26.- Sí, permaneció con ella unos tres meses, hasta dar a luz a su hijo Juan. 27.- No, La suegra de Pedro no estaba ciega. Solole quitó la fiebre que tenía, y ella enseguida se puso a servirles. 28.- Sí, según lo relata el evangelista Mateo, había tenido un pollino y estaban atadosjuntos. 29.- Sí, especie de secta judía, o partido político-religioso, seguidores del sacerdote Sadoc, de mentalidad liberal y laica. 30.- No, Judas vendióa Jesús por treinta monedas de plata. 31.- No, su nombre verdadero es Malco. 32.- No, fue la oreja derecha la que Pedro le cortó. 33.- Sí, al parecer nola cortó entera, porque Jesús le curó tocándole la oreja. 34.- Sí, se las devolvió arrepentido a los jefes de los sacerdotes y ancianos. 35.- Sí se conocecon el nombre de “campo de sangre”. 36.- No, el manto era de color púrpura. 37.- No, según el evangelista Lucas eran las tres de la tarde cuando Jesús expiró. 38.- Sí cuando andaba sobre el agua del lago y cuando se aparece resucitado a los discípulos. 39.- No, según Lucas son unos 11 kilómetros ladistancia que los separa. 40.- No, eran cinco panes y solo dos peces los que usó Jesús para dar de comer a una multitud de personas. 41.- No, quienpidió a Jesús ir caminando con él por el agua del lago fue el apóstol Pedro. 42.- Sí, Le curó porque Jesús vio que el soldado romano tenía una gran fe.43.- Sí, fueron los habitantes de la región de Gerasa tras saber lo que había ocurrido con los endemoniados y los cerdos. 44.- Sí, esta es una de las instrucciones que Jesús les da para la misión de proclamar el Reino. 45.- No, enseñó lo contrario: que el hombre es más importante que la Ley (el sába-do). 46.- Sí, le acusan de expulsar los demonios con el poder del príncipe de los demonios. 47.- Sí era un miembro distinguido del sanedrín. 48.- Sí, lellaman directamente “el carpintero” o bien el “hijo del carpintero”. 49.- No, Era uno de los jefes de la sinagoga. 50.- No, cuando murió tenía 12 años.51.- No, fue obligado por los soldados a cargar con la cruz de Jesús, cuando volvía del campo. 52.- Sí, Salomé aparece junto a la cruz y a Juana se lamenciona cuando descubren el sepulcro vacío. 53.- No, fue José de Arimatea quien pidió el cuerpo de Pilato para darle sepultura. 54.- No, era una ciudad de la provincia de Judea. 55.- Sí, entre los dos se llevaron el cuerpo de Jesús y le dieron sepultura. 56.- No, era un sepulcro nuevo, en el que nadehabía sido enterrado. 57.- No, se le conocía como “el Mellizo”. 58.- Sí, primera testigo, a quien Jesús encargó transmitir la noticia a sus apóstoles y discípulos. 59.- Sí, su cuerpo se envolvió en vendas de lino empapadas en una mezcla de mirra y áloe. 60.- Sí, el padre de José, el esposo de la VirgenMaría, se llamaba Jacob. 61.- No, le dice que le ponga por nombre “Jesús”. 62.- Sí, es la razón por la que muchos le critican. 63.- Sí, era una sala grande, en el piso de arriba de la casa, y estaba alfombrada y dispuesta para la cena pascual. 64.- No, hicieron un boquete en el techo para descenderpor él la camilla de un paralítico. 65.- Sí, si el evangelista los nombra es porque pudieron ser dos discípulos de Jesús. 66.- Sí, los judíos se sorprendende que Jesús sepa tanto sin haber ni siquiera estudiado. 67.- Sí, fue en una cena en casa de estos tres hermanos, aunque al parecer hubo otros casos parecidos. 68.- Sí, lo mantenía en secreto por miedo a los judíos ya que era un miembro del sanedrín. 69.- Sí, Jesús mismo lo dice, porque su forma demedir el tiempo era distinta a la que usamos hoy, 70.- Sí, se celebra el 25 del mes de Kisleu, en honor de la purificación del templo que hizo JudasMacabeo. 71.- No, los tres eran naturales de Betsaida. 72.- No, eran ya cuatro los días que llevaba sepultado. 73.- Sí, lo hizo para enseñar a sus discípulos el valor de la oración y la confianza en Dios. 74.- Sí, práctica admitida en Israel, aunque Jesús afirmaba la indisolubilidad del matrimonio, osolo lo admite en el caso de una unión ilegítima. 75.- No, lo dijo mientras estaba cenando. 76.- Sí, era un samaritano el que se volvió a darle gracias.77.- No, había tenido cinco maridos y actualmente vivía con uno que no era su marido. 78.- No, la primera tentación fue la de convertir las piedras enpanes para vencer el hambre. 79.- No, los envió de dos en dos. 80.- No, se dirigía a Jericó. 81.- Sí, fue el primero que preguntó a Jesús si era él el únicoen Jerusalén que no sabía lo sucedido allí en aquellos días. 82.- No, la mezcla era de mirra y áloe. 83.- Sí, estaba cerca de Salín, allí había bastante aguay la gente acudía para ser bautizada. 84.- Sí. Betania está muy cerca de Jerusalén, a unos dos kilómetros y medio. 85.- No, era un perfume caro, denardo puro. 86.- Sí, él era el administrador de la bolsa de los bienes del grupo de los apóstoles, y robaba de ella. 87.- Sí, la mujer llevaba 18 años pose-ída por un espíritu que la tenía encorvada. Jesús le impuso las manos y la curó. 88.- No, vivía en Jericó. Era un hombre muy rico, considerado pecadorpor ser un publicano. 89.- Sí, bautizaba en la región de Judea y muchos le seguían después de ser bautizados. 90.- Sí, bautizaba más gente que Juan,aunque no era él quien lo hacía, sino sus discípulos. 91.- No, lo realizó junto al lago Tiberíades. 92.- Sí, comieron hasta saciarse y sobró mucho. 93.- No, usó siete panes y unos pocos pececillos. 94.- No, se recogieron siete cestos con los trozos sobrantes. 95.- Sí, estaban en una habitación grande, en el piso superior de la casa. 96.- No, los dos panes empleados eran de cebada. 97.- No, se usaron unos 30 kilos de una mezcla de mirra y áloe.98.- No, mandó matar a los niños menores de dos años. 99.- Eran los hijos de Zebedeo, y Jesús les puso el sobrenombre de “Boanerges” o “hijos del trueno”. 100.- No, estaba consagrado a Dios desde el vientre de su madre y no podía probar ningún tipo de licor. Era un “nazir”.


8¡Gracias por lo que somos!

María, nuestra Madre

¡Venga a nosotros tu reino!

¡Aleluya! Cristo ha resucitado

Tú, Señor, nos invitas a seguirte

¡Gracias, Señor!

CELE

BRAC

ION

ES


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¡ G R A C I A S P O R L O Q U E S O M O S !Celebración de inicio del año escolar

Comenzamos nuestra oración y nuestro curso presentando ante Jesús nuestra vida actual y los proyectos para este añoescolar.

Lector 1

Ante ti

Ante ti de nuevo, con miles de proyectos,deseos para un curso que parece, tan largo…Ante ti queremos empezar a caminar,luchar , trabajar, estudiar, jugar, leer…Queremos que sea desde ti para que estecurso se llene de nombres, de gestos, de palabras, para que no sea vacío.Contigo, Señor, en tus manos también dejar, ¿por qué no? los temores que nos impiden empezar este camino con paz.Llena de luz este nuevo curso.

Salmo del Corazón

Nuestro corazón, Señor Jesús, se siente solo cuando tú no lo colmas. Nuestro corazón se arruga y sufre y llora cuando el Amor no enciende nuestro amor en fuego. Danos un corazón que sea feliz, que aprenda a quererse para querer sin ruegos ni preguntas. Danos un corazón que sepa perdonarse siempre, para comprender y perdonar primero. Danos un corazón parecido al tuyo, compasivo y abierto a Dios, nuestro Padre.

Canto

¿Quién escucha a quién cuando hay silencio?¿Quién empuja a quién, si uno no anda?¿Quién recibe más al darse un beso?¿Quién nos puede dar lo que nos falta?¿Quién libera a quien del sufrimiento?¿Quién acoge a quién en esta casa?¿Quién llena de luz cada momento?¿Quién le da sentido a la Palabra?¿Quién pinta de azul el universo?¿Quién con su paciencia nos abraza?¿Quién quiere sumarse a lo pequeño?¿Quién mantiene intacta la Esperanza?...

LUIS GUITARRA

Lector 2: Brille su luz delante de los hombresde modo que, al ver sus buenas obras, den glo-ria a su Padre que está en los cielos (Mt 5,16)

Lector 4: Juntos recitamos este salmo parapedirle al Espíritu su fuerza y su luz valentía eneste nuevo curso.

Lector 3: Oramos en silencio y pensamos lo quepodemos hacer para nuestra vida:

Pienso en los momentos, personas, gestos queme han hecho estar más cerca del Padre. ¿Qué gestos puedo tener en el aula, en el cole-gio, en casa, que reflejen la Luz de Dios?

Escuchamos la palabra de Dios mientras se reparten y seencienden las velas....

Terminamos escuchando esta canción de Luis Guitarra,dándole gracias a Dios por el don de la vida.....

http://www.youtube.com/watch?v=spSwGI1-Z8g&feature=related



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M A R Í A , N U E S T R A M A D R ECelebración mariana

María también oró a Dios. De hecho, seguramente fue María quien enseñó a Jesús a rezar, fue ella la que le dio a cono-cer sus primeras oraciones. Hoy, vamos a pedir a María que nos enseñe a orar a Dios. Orar con María también es diri-gir nuestras oraciones a ella para que interceda por nosotros ante su Hijo, Jesús. Comenzamos, poniéndonos en pre-sencia de Dios y de María. Nos puede ayudar repetir bajito las palabras de María al ángel en la anunciación, acompa-sándolas con nuestra respiración: Hágase en mí según tu palabra.

Lector 1: Dios te salve, Reina y madre demisericordia...Todos: Tú eres nuestra madre, que se preocupa portodos.Lector 2: Vida, dulzura, esperanza nuestra, Dios tesalve...Todos: Tú eres nuestra paz, nuestra ayuda y nuestroconsuelo. Lector 3: A ti te llamamos los desterrados, hijos deEva...Todos: acuérdate de nosotros, que somos débiles ynecesitados.Lector 4: ¡Ea, pues, Señora, Abogada nuestra!...Todos: Intercede por nosotros ante Jesús, tu Hijo.Lector 5: Vuelve a nosotros esos tus ojosmisericordiosos...Todos: Necesitamos tu ternura y ayuda incondicional. Lector 6: Y después de este destierro muéstranos aJesús, fruto bendito de tu vientre...Todos: Muestranos a Jesús, llévanos de la mano a Él.Lector 7: Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios...Todos: Ponemos en tus manos todos nuestrosdeseos y proyectos.Lector 8: Para que seamos dignos de alcanzar laspromesas de Jesucristo. Todos: Y poder colaborar alegres contigo en laconstrucción del Reino. Amén.

Terminamos cantando todos juntos para vivir como ella,para colaborar con ella en la construcción del reino deDios:

Virgen del Perpetuo SocorroCanto

Quiero decir que síQuiero decir que sí, como tú, María, como tú un día, como tú, María (Bis). Quiero decir que sí, quiero decir que sí, Quiero decir que sí, quiero decir que sí. Quiero entregarme a Él, como tú, María,como tú un día, como tú, María (Bis).

LUIS ALFREDO

Todos

(Primero en silencio, luego en voz baja): Hágase enmí según tu palabra.Narrador

Ahora, todos juntos, acudimos con cariño a nuestraMadre con las palabras de una oración popular.


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¡ V E N G A A N O S O T R O S T U R E I N O !Celebración sobre el reino

Comenzamos esta celebración en silencio, contemplando la imagen y dejando que las palabras de Jesús resuenen ennuestro interior: “Yo he venido para que sean felices, para que tengan vida abundante”.

Lector 1

Pedimos a Dios que nos ayude a acoger su reino y arealizarlo en el mundo. Oramos juntos, diciendo: Ayú-danos Señor. Todos

Ayúdanos Señor.

Lector 1

Dice Jesús, “No todo el que me dice: ¡Señor, Señor!entrará en el reino de los cielos, sino el que hace lavoluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mt 7, 21).Lector 2

Para que nuestras obras sean siempre agradables aDios.Todos

Ayúdanos Señor.

Lector 1

Dice Jesús, “Les aseguro que si no cambian y se hacencomo los niños no entrarán en el reino de los cielos”(Mt 18, 3).Lector 2

Para que seamos sencillos y humildes como los niños. Todos

Ayúdanos Señor.

Lector 1

Dice Jesús, “El reino de Dios no consiste en una co-mida o bebida determi nada; consiste en la fuerza salvadora, en la paz y la alegría que proceden del Es-píritu Santo” (Rom 14, 17). Lector 2

Para que queramos y haga mos felices a los demás.Todos

Ayúdanos Señor.

Canto

Cristo te necesita

Cristo te necesita para amar, para amar, Cristo te necesita para amar (bis)No te importen las razas ni el color de la piel,ama a todos tus hermanos y haz el bien (bis)Al que sufre y al triste dale amor, dale amor,Al que sufre y al triste dale amor (bis)Al que vive a tu lado dale amor, dale amorAl que vive a tu lado dale amor (bis)Al que habla otra lengua dale amor, dale amor,al que piensa distinto dale amor (bis)Al amigo de siempre dale amor, dale amor,al que no te saluda dale amor (bis)

Terminamos cantando todos juntos haciendo nuestro elcompromiso de hacer po sible el reino de Dios.



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¡ A L E L U Y A ! C R I S T O H A R E S U C I T A D OCelebración pascual

Sean bienvenidos a esta celebración. “La paz esté con ustedes”. Con estas palabras Cristo Resucitado se aparece a susamigos. La VIDA ha vencido a la muerte, al pecado, al egoísmo, a la ceguera, a la incomprensión, a la falta de fe, almiedo y a la oscuridad. Cristo resucita y con él todo adquiere una nueva luz, una nueva perspectiva. Resucita para dar-nos gratuitamente vida, la vida que genera vida en todos y cada uno de nosotros. Por eso, juntos, debemos proclamar:¡Aleluya! Cristo ha resucitado. Con este deseo comenzamos nuestra celebración cantando.

Canto

Anunciamos con poderque Cristo vive.Él es la luz es el camino;Jesús es nuestro Señor,en medio de nosotros está (bis).Nuestros miedos tu espíritu venció,por tu muerte la vida nos llegó.Somos testigos de tu resurrección.

SALMO 118 (1-7.14.21-26)Este es el día¡Den gracias al Señor porque es bueno, porque es eterno su amor!Diga el pueblo de Israel: es eterno su amor.Diga la descendencia de Aarón: es eterno su amor.Digan los que respetan al Señor: es eterno su amor.En la angustia clamé al Señor.Él me atendió y me sacó de apuros;El Señor está conmigo y no tengo miedo,¿qué podrán hacerme los hombres?El Señor está conmigo, él es mi auxilio,triunfaré sobre mis adversarios.El Señor es mi fuerza y para él es mi canto,porque él es mi salvación.Te doy gracias porque me escuchaste,y fuiste mi salvación.La piedra que rechazaron los constructoresse ha convertido en la piedra fundamental.Esto es obra del Señor y es realmente admirable.Este es el día en que actuó el Señor,festejemos y alegrémonos en él.Señor, danos la salvación; Señor, danos la prosperidad.¡Bendito el que viene en nombre del Señor!

DICE LA PALABRA (Lc 24,1-7)El primer día de la semana, al amanecer, las mu-jeres fueron al sepulcro con los aromas que ha-bían preparado, y encontraron la piedra del se-pulcro retirada a un lado. Entraron, pero noencontraron el cuerpo del Señor Jesús. Estaban sinsaber qué hacer, cuando dos hombres se presen-taron ante ellas vestidos con ropas deslumbran-tes. Llenas de miedo, hicieron una profunda re-verencia. Ellos les dijeron:– ¿Por qué buscan entre los muertos al que es-tá vivo? No está aquí, ha resucitado. Recuerdenlo que les dijo cuando estaba en Galilea. Que elHijo del hombre debía ser entregado en manos depecadores, que iban a crucificarlo y que resuci-taría al tercer día.

ACCIÓN DE GRACIAS

¡Cristo ha resucitado! Dirijámosle nuestroagradecimiento:¡Aleluya, Amen!Por las maravillas de la creación, por la luz y elsol de este día, y por la luz de la vida que hace resplandecer en nosotros turesurrección:¡Gloria a Ti, Señor Jesús!Por la vida de cada día y por la vida nueva yeterna que empezó en nosotros tu resurrección: ¡Gloria a Ti, Señor Jesús!

¡Cristo ha resucitado!Que nuestra vida, llena de su gozo

y de su amor,anuncie esta Resurrección

a todos nuestros hermanos y hermanas.¡Vayan en la paz de Cristo!


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T Ú , S E Ñ O R , N O S I N V I T A S A S E G U I R T ECelebración de los seguidores

Hoy vamos a renovar todos juntos nuestro compromiso con Jesús. Juntos vamos a proclamar que Él nos sigue llaman-do a ser sus colaboradores en el anuncio de la Buena Noticia. Comenzamos cantando y escuchando la Palabra de Dios.

Canto

Cristo te necesitaCristo te necesita para amar, para amar, Cristo te necesita para amar (bis).No te importen las razas ni el color de la piel,ama a todos tus hermanos y haz el bien (bis).Al que sufre y al triste dale amor, dale amor, al humilde y al pobre dale amor (bis).Al que vive a tu lado dale amor, dale amor, al que viene de lejos dale amor (bis). Al amigo de siempre dale amor, dale amor, al que no te saluda dale amor (bis).

Lector 1: En aquel momento, el Espíritu Santo llenóde alegría a Jesús, que dijo:–Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por-que has ocultado estas cosas a los sabios y pruden-tes y se las has dado a conocer a los sencillos. Sí, Pa-dre, así te ha parecido bien. Todo me lo ha entregadomi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre;y quién es el Padre, sino el Hijo y aquél a quien el Hi-jo se lo quiera revelar.Dirigiéndose después a los discípulos, les dijo en pri-vado:– Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven. Por-que les digo que muchos profetas y reyes quisieronver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que us-tedes oyen, pero no lo oyeron.

(Lc 10, 21–24)

Todos: Tus pecados son perdonados.Vengo con mi misericordia,con mi deseo de perdonarte, de sanarte, con todo el amorque tengo por ti;un amor que superatoda comprensión.Vengo sediento de consolarte,de darte mi fuerza, de revelarte, de unirme a ti, en todas tus heridas. Nada de tu vida carece de importanciaante mis ojos.Conozco cada unode tus problemas, de tus necesidades, de tus preocupaciones. Sí, yo conozcotodos tus pecados, pero te lo vuelvo a deciruna vez más:¡Yo te amo!

Juntos proclama mos nuestra fe firme en el amor miseri -cordioso de Dios que nos perdona y nos envía de nuevo paraser testigos de su amor:

Pintamos una tarjeta similar a esta para renovar nuestrocompromiso. Lo dejamos junto a la imagen de Jesús:

Yo es-toy decidido/a a continuar el proceso de inicia-ción cristiana que hemos comenzado, siguiendoa Jesús, nuestro Señor.

Fdo.

En a de de



Celebrar

¡ G r a c i a s , S e ñ o r !Celebración de fin del año escolar sobre la vida

Jesús decía: Cobren ánimo y levanten la cabeza, porque se acerca su liberación (Lc 21, 28)

Canto

Hoy, Señor, te damos gracias por la vida, la tierra y el sol;hoy, Señor, queremos cantarlas grandezas de tu amor. Gracias, Padre, mi vida es tu vida, tus manos amasan mi barro, mi alma es tu aliento divino, tu sonrisa en mis ojos está. Hoy, Señor...Gracias, Padre, tú guías mis pasos,tú eres la luz y el camino, conduces a ti mi destino, como llevas los ríos al mar. Hoy, Señor...

Lector 1: Qué difícil es hacer balance de un curso.Tantas cosas vividas en estos meses. Aunque, si fue-ra mago, sabría bien lo que haría desaparecer y lo queme gustaría recordar siempre.Quizás todo lo vivido, aún lo más doloroso, tenga sulado bueno. ¡Ayúdanos a descubrirlo, Señor!

Lector 2: “Vio entonces Dios todo lo que había he-cho, y todo era muy bueno” (Gn 1,31).Lector 1: ¿Soy capaz de ver el lado bueno de todocuanto me ha pasado este curso? ¿En qué pongo lameta de mis estudios: en triunfar, en ganar plata, enayudar a otros?.Lector 2: “Yo he venido para dar vida a los hombresy para que la tengan en plenitud” (Jn 10,10).

Queremos dar ánimo a los que tienen problemas y di-ficultades. Todos: Ayúdanos, Señor.Queremos amar y servir a los que están a nuestro lado. Todos: Ayúdanos, Señor. Queremos vivir en paz con los que nos rodean. Todos: Ayúdanos, Señor. Queremos hablar de Jesús con nuestras obras y palabras. Todos: Ayúdanos, Señor.

Oración final

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, Por los siglos de los siglos. Amén.

Miramos hacia el suelo, encorvados, como preocupadospor lo que tenemos cerca... ¿Qué cosas nos impiden mirara lo lejos? Sentimos cómo respiramos mal, con estrechez. Lentamente nos incorporamos y miramos a lo lejos... Sen-timos cómo se abre el pecho y respiramos mejor. Imagi-nas en silencio lo que podríamos ver si levantamos la ca-beza: un futuro nuevo y mejor...

Por eso, al terminar este año escolar, queremos agracederal Señor tanto don recibido por medio de nuestros com-pañeros y amigos, profesores y en casa. Cantamos todosjuntos: Oramos juntos para anticipar la vida que nos prometes,

Señor:


Esta guía didáctica corresponde al segundo ciclo de la Educación Básica y forma parte de los materiales curri-culares del Proyecto Se llama Jesús de Ediciones SM y ha sido elaborada conforme a los Programas de ReligiónCatólica (decreto 002256/05), debidamente autorizados por el Área de Educación perteneciente a la ConferenciaEpiscopal de Chile.

Dirección editorial:Rodolfo Hidalgo CaprileLuis Aranguren Gonzalo

Revisión pedagógica y coordinación editorial:Gaspar Castaño

Edición:Óscar AlonsoIñigo ArranzMª Teresa Sánchez

Autoría:Javier CortésMiguel Ángel CortésSamuel Forcada

Corrección de estilo: Sara Martínez

Diseño:Estudio SM

Maqueta:Equipo SM

Cartografía:5W Infographic

Fotografía:Javier Calbet; Sonsoles Prada; Sergio Cuesta; Fidel Puerta; Yolanda Álvarez; José Manuel Navia; Gaspar CastañoArchivo SM; B. Ashok; Carlos Johnson Muñoz; Javier Jaime; J. Antonio Mora; José M. Eizaguirre; PedroCarrión; Luis Agromayor; José Vicente Resino; Jesús G. Ullastres; Amaro Olivares Meca; Almudena Esteban;Alberto Bueno; B. Olimpia Torres; M. Brambatti, Juan Medina / EFE; A. Nagamatsu, T. Yamamoto / PHOTONI-CA – GETTY IMAGES; Guigoz / FOTONONSTOP; Suza Scalora / SIPA PRESS; Erich Lessing / ALBUM; MarkDowney, SIEDE PREIS, Nancy R. Cohen, Kevin Peterson, Geoff Manasse, Kirk Veddle, Mel Curtis, MichaelDavid, Skip Nall, Scout T. Baxter, Doug Menuez, Vicky Kasala, GEOSTYOCK, Jack Hollingsworth, Don Tremain,Adam Crowley, Ryan McVay, Michael Matisse, Robert Glusic, Don Farrall, STOCKTREK, Collin Peterson, ArthurS. Aubry, Mónica Lau, Ángela Maynard, PHOTOLINK / PHOTODISC; ASSOCIATED PRESS / RADIAL PRESS;AFP / CONTACTO; CD GALLERY; FIRO FOTO; PRISMA; STOCK PHOTOS; DIGITAL VISION; CORDONPRESS; STOCKBYTE; COMSTOCK; COVER; IMAGE SOURCE; ORONOZ; FANCY; INGRAM; AGE FOTOS-TOCK; PHOVOIR; PHOTOS 12/CONTACTO; Museo Canario

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Guía Didáctica para el Docente 8° Se llama Jesús

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