Útil para unir a los Cristianos…,

y aclarar tus dudas en la fe.

(IV EDICIÓN)

INTRODUCCIÓNPongo al alcance de tu mano este pequeño libro cuyo contenido es una síntesis, lo más

completa posible, de aquella información nunca recibida por aquel hermano o hermana que un día dejó la Iglesia Católica y hoy se encuentra en alguna de las diversas denominaciones cristianas a quienes llamamos “hermanos esperados”. También es ofrecida con especial amor al pueblo católico para que pueda conocer lo maravillosa que es nuestra fe. Haz un inmenso bien, divulga esta información.

Esta Guía Bíblica es un esfuerzo de hacer lo que el Papa Benedicto XVI nos ha pedido para prepararnos para el Año Mundial de la Fe: “No podemos dejar que la sal se vuelva sosa y la luz permanezca oculta”1. Muchos hombres y mujeres buscan hoy a Dios pero transitan entre las sombras y las tinieblas de la duda, de la inseguridad en la fe y también del error.

Recorriendo y profundizando cada tema de esta Guía Bíblica las personas podrán hacer un TRASPLANTE DE SU FE: de la superficie de las costumbres, donde todo es tan débil, a la tierra profunda y fecunda de la Palabra de Dios; o como dice el Papa: “intensificando de esta

1 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI” (La Puerta de la Fe): Núm 3. (Cf. Mt 5,13-16).

manera la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa”2. Urge ayudar a todos los cristianos a resembrar su fe, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo3. La superficie de las meras costumbres es un terreno inmensamente frágil y ha sido, en buena parte, la causa de la proliferación de muchísimas sectas que ahora tienen a los cristianos enfrentados y divididos.

Este trabajo es una ofrenda a toda la Iglesia que se dispone a introducirse en un tiempo de especial reflexión y redescubrimiento de nuestra relación con Dios4 con el advenimiento del Año Mundial de la Fe convocado por el Papa Benedicto XVI. Atendiendo a este llamado queremos hacerle llegar esta Guía Bíblica a todo el pueblo, de manera que pueda de una forma sencilla y accesible adquirir una “<<exacta conciencia de su fe para reanimarla, para purificarla, para confirmarla y para confesarla>>”5

Tomando los términos de la carta “Porta Fidei” o “Puerta de la Fe” del Papa Benedicto XVI, la Guía Bíblica intenta ser una especie de puerta de paso que despierte en las personas el enamoramiento por la fe católica y el hambre de profundizar más su fe a través del Catecismo de la Iglesia Católica. Nos hacemos eco de las palabras del Papa quien hizo feliz memoria del Beato Papa Juan Pablo II cuando, refiriéndose al Catecismo, dijo: “Lo declaro como regla segura para la enseñanza de la fe y como instrumento válido y legítimo para al servicio de la comunión eclesial”6. Por ello, llamo a quienes hagan profundización de esta Guía Bíblica tener al lado y conocer el Catecismo de la Iglesia Católica.

¿POR QUÉ ESTE RECURSO?Porque tú eres el motivo. Tú eres una especie de antena transmisora, por ende, recibe el

“Mensaje de Jesús: “QUE TODOS SEAN UNO” (Jn 17,21), y haz que, como fuego, se encienda en ti el conocimiento de cada tema tratado en estas páginas y envíalo o hazlo llegar, a través de todos los medios que tengas a tu alcance, a tod@s aquell@s a quienes consideres les pueda ayudar, contribuyendo de esta manera a la unidad de los cristianos.

(NOTA: Como primer paso para leer la Guía Bíblica, recomiendo abrir la Biblia y meditar Hch 8,26-40. Nos acercaremos a FELIPE y al ETÍOPE y serán durante el estudio de esta GUÍA BÍBLICA nuestros compañeros de camino. Nos iremos identificando poco a poco con alguno de ellos dos hasta llegar al destino que todos buscamos: LLEGAR A RECIBIR A JESUCRISTO.

FELIPE RECIBE A ETÍOPEEsta Guía Bíblica está dedicada a Etíope. Actualmente hay muchos “Etíopes” y tal vez tú eres

uno de ellos. Etíope es aquel viajero de la vida que va lleno de preguntas referentes a su fe y no se detiene porque dichas preguntas tampoco se detienen. Esta persona anda errante, visitando cada lugar donde hablan y predican a Jesucristo; y en silencio guarda muchas preguntas respecto a su fe, pero no las hace por temor a ser rechazado, señalado o ser

2 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI” (La Puerta de la Fe): Ibid, Núm 8.3 Ibid.4 Ibid, Núm 4 y 9.5 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI”. Núm. 4 (Cf. Pablo VI, Exhort. ap. Petrum et Paulum Apostolos, en el XIX centenario de los santos apóstoles Pedro y Pablo (22 febrero 1967, 196)6 Ibid, Núm. 11. (Cf. Juan Pablo II, Const. Ap. Fidei depositum (11 septiembre 1998): AAS 86 (1999), 31-32. 86-87.

1

CONOCE TU FE, ASÍ PODRÁS CONOCER Y AMAR A

JESUCRISTONadie logra amar a quien no conoce bien.

Elaborada por: Padre HÉCTOR PERNÍA, SDB.JUNIO, 2012

HERMANOS ESPERADOS, … no es que los Católicos están en un camino equivocado;

es que muchos están desinformados.

HERMANOS CATÓLICOS,… no es que los Hermanos Esperados están muy preparados;

es que están muy mal informados.

AVERÍGUALO…, Y LO COMPROBARÁS…!

tratado mal por sólo preguntar. Sus preguntas se refieren a temas normales de la fe: las imágenes, los santos, la Virgen María, la Eucaristía, el bautismo de los niños, la oración por los difuntos, la transfusión de sangre, el purgatorio, entre otros. Nadie sabe ni nota que Etíope se siente inquieto y solo; ha preferido permanecer callado para no ocasionar ningún problema.

Etíope es un buscador inconforme; la búsqueda de la verdad no lo deja estático, inmóvil. Le gusta lo que dice la Biblia; pero no se siente satisfecho al ver tanta división y rechazo, condena y enfrentamiento que tienen entre sí muchos que se hacen llamar cristianos. Etíope siente tristeza al ver grupos y pastores disputándose la propiedad o la patente de la salvación, como si Dios tuviese dueño. Etíope no pierde la esperanza; por ello cree que alguna de todas esas iglesias es la verdadera, la fundada por Jesucristo.

Etíope necesita a su lado un Felipe que le escuche, le oriente, que le acompañe; pero su debilidad en la fe no le permite reconocer y distinguir entre un pastor legítimo y un impostor. Etíope no tiene rostro específico y se encuentra en cualquier lugar donde se hable de Dios; está afuera y también está dentro de la Iglesia Católica.

Si tú te sientes como ese Etíope entonces esta Guía Bíblica y la Misión Católica Faced’Dios es para ti. El Etíope del pasaje bíblico hizo subir a su carro de la vida a Felipe. Sube tú también y lleva contigo esta Guía Bíblica a donde quiera que vayas diariamente; nunca la dejes en casa, pues te ayudará a recibir a Jesucristo y te permitirá despejar del camino muchas de tus dudas, de tus dificultades en la fe. Si ahora no tienes preguntas no importa, llévala contigo, abriendo sus páginas; puede ser que leyéndola te encuentres con esas preguntas que llevas guardadas dentro de ti. Puede ser también que con el tiempo tú también puedas ser Felipe para muchos Etíopes que se te crucen en el camino y necesiten de tu ayuda.

MENSAJE DE FELIPE A ETÍOPESi un día renunciaste a la Iglesia Católica y hoy te llaman “protestante”, “herman@ separad@”

o “cristian@”, yo te quiero llamar en esta Guía y en todo lugar MI HERMANO(A) ESPERADO(A), porque así le dicen en una familia a un hermano que se fue de la casa, movido por alguna razón. Tengo fe y vivo en la esperanza de que pronto volverás a Casa.

Si eres católico(a) te dedico especialmente a ti esta Guía Bíblica, para que a través de ella puedas conocer lo maravillosa que es nuestra fe. Luego de esta experiencia, tu misión será divulgar la información contenida en este material y así harás un inmenso bien.

He tenido que reelaborar en varias ocasiones esta Guía Bíblica, buscando siempre alejarme de la polémica y la discusión. He retomado el camino de la oración y en diálogo con Dios le he pedido que me utilice y sea Él quien me guíe en la realización de este material para que sea realmente obra suya y así cada católico o no católico se sienta tratado como un hermano.

HERMANO(A) ESPERADO(A), tal vez por esto fue que abandonaste la Iglesia Católica.Martín vendía piedras del desierto para coleccionistas. Un día un geólogo entró a su tienda a

comprar un recuerdo para sus hijos. Tomó una que le llamó la atención y preguntó: "¿Cuánto vale ésta?" - "Todas valen 20 dólares, pero como esa no es muy bonita se la dejo en 10". El cliente pagó el precio y saliendo de allí se dirigió al Banco a depositarla: Era un zafiro en bruto que valía más de un millón de dólares, pero Martín ignoraba su valor. Al igual que Martín vendió su zafiro, tú vendiste tu fe muy rápido; sin saber el tesoro que tenías, lo entregaste. Cuando esto ocurrió estabas débil en la fe; conocías muy poco de Biblia y de la doctrina de fe de la Iglesia Católica. Te fuiste desconociendo todo esto. Tenías un tesoro…

que aún te pertenece…recupéralo, conócelo y luego… no lo vendas tan fácilmente… CONOCE PRIMERO TU FE…

NOTA: La abreviatura CIC, corresponde al uso de Catecismo de la Iglesia Católica.

SENDA de RETORNO de nuestr@s HERMAN@S ESPERAD@S. Mensaje a todos los APOLOGETAS y CATÓLICOS en general.7

"Dice el Señor: Todo el día, sin cesar, ultrajan mi nombre entre las naciones (Is 52,5); y también en otro lugar: ¡Ay de aquél por cuya causa ultrajan mi nombre! ¿Por qué razón ultrajan el nombre de Dios? Porque nuestra conducta no concuerda con lo que nuestros labios proclaman. Los paganos, en efecto, cuando escuchan de nuestros labios la palabra de Dios, quedan admirados de su belleza y sublimidad; pero luego, al contemplar nuestras obras y ver que no concuerdan con nuestras palabras, empiezan a blasfemar, diciendo que todo es fábula y mentira.

Cuando nos oyen decir que Dios afirma: Si aman sólo a quienes les aman, ¿qué mérito tiene?; pero grande será su virtud si aman a sus enemigos y a quienes les odian. Se llenan de admiración ante la sublimidad de estas palabras; pero luego, al contemplar cómo no amamos a los que nos odian y que ni siquiera sabemos amar a los que nos aman, se ríen de nosotros, y con ello el nombre de Dios es blasfemado.

Tengamos presente que si no cumplimos la voluntad del Señor, seremos como aquellos de quienes afirma la Escritura: Ustedes han convertido mi casa en una cueva de bandidos. Por tanto, procuremos pertenecer a la Iglesia de la vida para alcanzar la salvación."

Para reflexionar... 1.- Que nadie haga un comentario acerca de los demás. Quien lea esto haga más bien

comentarios de sí mism@. No examinemos a los demás; que cada uno de nosotros se examine a sí mismo.

2.- Si el nombre de la Casa de Dios, la Iglesia Católica, la fundada por Jesucristo; la que es su Cuerpo y su Esposa, es ultrajado a diario con blasfemias (ramera, prostituta, la gran babilonia, la bestia, paganos, pedófilos, entre otras), y es despojada a diario de sus miembros, engrosando las filas de "iglesias" y/o denominaciones no fundadas por Jesucristo, hemos de preguntarnos: ¿Por qué razón la ultrajan?

3.- Dice este autor: ¡Ay de aquél por cuya causa ultrajan mi nombre! Es aquí donde cada uno de nosotros los católicos nos debemos examinar. ¿En qué y porqué he sido causa de que otros no crean en la Iglesia Católica? ¿En qué y por qué he sido causa que otros blasfemen y dirijan ataques contra ella?

Repito: Que ninguna persona al leer este tema haga comentarios para hablar de defectos y pecados de otros; de lo que hacen o no hacen los demás. Cada persona que lea esto, empezando por mí, nos examinemos a nosotros mismos.

Cambiemos, cada uno de nosotros. No será la APOLOGÉTICA sola la que atraerá a quienes han abandonado la Iglesia Católica. Será nuestro TESTIMONIO acompañado de la Apologética.

Si cada uno de nosotros se convierte, seguramente estará abierta la senda para que el REGRESO A CASA de nuestros HERMANOS ESPERADOS sea inminente!

Dios a todos nos bendiga...CAPITULO I: INTRODUCCIÓN

7 Cf. Homilia de un autor del siglo segundo (Caps, 13,2-14, 5: Funk 1, 159 - 161)

2

TEMA 1) JESUCRISTO ES MI DIOS Y SALVADOR

(Dedicado a los Testigos de Jehová, con el único fin de ayudarles a encontrar y conocer a Jesucristo)

FELIPE: Herman@ Esperad@, te voy a dar un consejo: cuando leas la Biblia no te distraigas pensando cómo sacar bautizados de la Iglesia Católica. Sé inteligente, concentra tu atención en buscar la verdad que se encuentra en la Palabra de Dios y en decirle AMÉN. La distracción es sumamente útil para Satanás, pues a través de ella introduce el error en la mente y en el corazón humano. Resulta oportuno decirte que los sentimientos de aversión y ensañamiento hacia la Iglesia Católica obscurecen la visión y esto dificulta, e incluso impide leer adecuadamente la Biblia, produciendo, en consecuencia, el fundamentalismo, el fanatismo y la intolerancia.

Este tema es necesario estudiarlo utilizando la traducción de la Biblia de Jerusalén, puesto que es la más empleada por los estudiosos y exégetas bíblicos. La Biblia de los hermanos esperados (Nuevo Mundo, 1946) es, por ejemplo, por varias centenas de años, posterior a la Biblia Católica, la cual, incluso para ellos, es la biblia madre (ver TEMA 2). Cualquier exégeta y el Testigo de Jehová más instruido en historia y estudios bíblicos sabe que su biblia tiene muchas modificaciones no concordantes con las fuentes.

-. Hermanos Testigos de Jehová, fíjense en la actitud del Apóstol Felipe en el siguiente pasaje bíblico, la situación de ustedes respecto al tema que estamos tratando está muy bien representada por él en este episodio, pues a pesar de haber estado tanto tiempo con Jesús, aún no lo conoce bien. Veamos: “Felipe le dice a Jesucristo: Muéstranos al Padre… Jesús le contesta: ¿hace tanto tiempo que estoy con ustedes y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: muéstranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí?... el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras. Creedme… Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí”. Jn 14,8-11

Si dices AMÉN como Felipe tú estás con CRISTO…; si dijeras: “eso no es así… tú no eres el Padre…” Jesucristo te diría…: “Ya no estás conmigo, tú lo acabas de confesar”.

Pruebas bíblicas:-. Jesucristo es el Dios verdadero y la Vida Eterna (1Jn 5,20); “Yo soy el Alfa y la Omega, dice el

Señor Dios, Aquel que Es, que era y que ha de venir, el Dueño del universo ”. (Ap 1,8) Quien niegue que Jesucristo es DIOS, piensa como anticristo, pues está negando a Cristo en su plena identidad y se está haciendo un Jesús a su conveniencia (2Jn 1,7-8).

-. La Palabra era Dios... (Jn 1,1); se hizo carne y habitó entre nosotros… (J n 1,14 ).-. Jesús = nuestro Dios y Salvador: (2Ped 1,1)-. Tomás lo confiesa: “Tú eres mi Señor y mi Dios”. (Jn 20,28).-. Jesucristo = Imagen de Dios invisible (Col 1,15-17); en Él vemos y encontramos a Dios (Ap 1,17-18)-. “Siendo de condición divina, no codició ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo

tomando condición de hombre: Flp 2,6-7. (No codició ser igual a Dios: no se trata de la igualdad de naturaleza, de su condición divina, y de la que Cristo no podía despojarse; sino de igualdad en el trato, que Jesús hubiera podido exigir, aún en su existencia terrena. Todo lo contrario de la actitud de Adán… por eso toda la exaltación y honor que el Padre le otorgó). Aún así, la primera parte del versículo deja ya definida su condición divina; la cual no queda

anulada o eliminada, ya que todo lo que le sigue, habla es de la actitud de sencillez, abajamiento, acercamiento que tiene Él con la humanidad.

-. CRISTO = Dios bendito eternamente: Rom 9,5.-. Dice Jesucristo: “El Padre y Yo somos uno” (Jn 10,30.33); “todo lo del Padre es del Hijo, y todo

lo del Hijo es del Padre” (Jn 17,10).-. Los judíos son la mejor prueba de que Jesucristo se identificaba muchas veces como Dios: “Y

los judíos tenían más ganas todavía de matarle, porque además de quebrantar la ley del sábado, se hacía a sí mismo igual a Dios, al llamarlo su propio Padre” (Jn 5,18). Encontramos en Jn 10,33-34 otra situación como ésta donde los judíos son los mismos testigos de que Jesucristo muchas veces se presentaba ante el pueblo como Dios. Existe entonces una igualdad de postura abiertamente auténtica entre quienes hoy niegan que Jesucristo es Dios y los judíos que negaron la divinidad de Jesucristo y lo llevaron a la muerte en la cruz porque no toleraban que Él se declarara Dios; por eso entre católicos y demás hermanos cristianos esperados se afirma que esta denominación que niega que Jesucristo es Dios no puede ser incluida o reconocida como cristiana (2Jn 1,7-8).

-. “En Jesucristo está la plenitud de la Divinidad”: Col 2,9.-. JESÚS en hebreo significa: “Dios Salva”: Mt 1, 21. Corresponde con Is 7,14: “Dios con

nosotros”.-. Los reyes magos se postraron ante el niño para adorarlo. (Mt 2,2.10-11)-. Jesucristo = el gran Dios y Salvador nuestro: Tit 2,13.

TEMA 2) “SI RECIBES Y ACEPTAS QUE LA BIBLIA ES PALABRA DE DIOS YA ERES CATÓLIC@”.

ETÍOPE: ¿Cómo es eso, Felipe? Si por todas partes veo gente que lleva la Biblia en la mano y no son católicos.

FELIPE: Ese es el asunto, amigo. Y te va a sorprender esta cruda verdad. Sé que a ellos les costará mucho admitirlo, pero no hay manera de mentir al respecto. Comprendo lo difícil que debe ser para ellos aceptar esto, sobre todo cuando empeñaron ya su palabra de no volver a ser católicos. Es muy duro para un ser humano, para un adulto, aceptar públicamente que se equivocó. Muchos prefieren seguir adelante aún sabiendo que cometieron un error. Le temen mucho al rechazo, al que dirán y a doblegar su propio orgullo.

ETÍOPE: Un hermano esperado me estuvo explicando que la Biblia es Palabra de Dios porque así aparece en 2Tim 3,16, donde dice: “Toda Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar, rebatir, corregir y guiar en ‘el bien’ (la justicia)”. También me señaló que a raíz de esa cita bíblica sólo la Biblia es la única norma de doctrina, fe y conducta; que así lo enseñó Lutero y por eso no hacía falta ni el Papa, ni los Obispos, ni los sacerdotes; que cada uno puede, en consecuencia, interpretar por su cuenta la Biblia y fundar su propia Iglesia.

FELIPE: Poco a poco se irá dando e irá creciendo una profunda crisis en muchas sectas y grupos que atacan y rechazan unirse a la Iglesia Católica cuando se enteren que con 2Tim 3,16 San Pablo sólo se refirió al Antiguo Testamento y exactamente, al canon alejandrino con los siete libros Deuterocanónicos. Podrán corroborar con fuentes y documentos que con dicha cita bíblica San Pablo nunca dijo que el Nuevo Testamento es Palabra de Dios porque el Nuevo Testamento aún no existía. Varios libros del Nuevo Testamento aún no se habían escrito y tal vez ni el mismo Pablo se llegó a imaginar que sus cartas iban a ser incorporadas como parte del canon. Todos reconocen que los libros del Nuevo Testamento son inspirados por Dios, pero ahora tendrán que averiguar quién tomó la decisión y con qué autoridad declaró que

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esos libros son inspiración divina. Será allí, en el estudio, en la profundización, en el encuentro con los documentos y las fuentes para hallar la respuesta, cuando sentirán el gran sacudón de sus vidas y en sus doctrinas; donde sólo los honestos y los fieles a Jesucristo actuarán conforme a la verdad y públicamente se reconocerán católicos. Otros decidirán permanecer negándose a declararlo por no querer renunciar a intereses particulares.

Vayamos al tema y pongamos un ejemplo: Si tú eres el autor de un libro con el cual se fundan organizaciones o un movimiento internacional y en una ciudad muy lejana encuentras a alguien leyendo y defendiendo ese libro con total pasión. ¿Cómo calificarías tú a esa persona?

ETÍOPE: Yo diría que esa persona está conmigo, comulga con mis ideas, aunque no me conozca aún, y pertenece a mi organización. Además, es probable que me abrace de la emoción y me dé las gracias por el libro si se entera que soy el autor del mismo.

FELIPE: Lo mismo ocurre con la Biblia; millones la usan y al defenderla radicalmente como Palabra de Dios están defendiendo, en consecuencia, a la institución que la elaboró, organizó y presentó como Palabra de Dios ante el mundo. De tal manera que estas personas pertenecen a esa organización sin saberlo; es decir, pertenecen a la Iglesia Católica. Muchos se dirían sorprendidísimos: “No puede ser que yo pertenezca realmente a esa Iglesia que tanto ataco y que me cae tan mal”. Es de lógica sencilla comprender esta deducción; negarlo sería equivalente a querer tapar el sol con un dedo.

ETÍOPE: Tu argumento es bueno, pero ¿de dónde sacas tú que la Iglesia Católica es la responsable de la organización de la Biblia y de su proclamación como Palabra de Dios para que todos los hombres la recibieran?

FELIPE : La respuesta está en la historia. Fue en el Concilio de Roma del año 382 8, bajo el pontificado del Papa San Dámaso I, que la Iglesia Apostólica instituyó el Canon Bíblico. Se emprendió el proceso con la lista del Nuevo Testamento de San Atanasio de Alejandría (295–373 d.C.), un Obispo que fue bautizado siendo niño. La lista de libros del Antiguo Testamento declarada como inspirada por Dios fue la Versión de los LXX o canon alejandrino. Esta versión fue traducida del griego al latín por San Jerónimo (la Vulgata) por encargo del mismo Papa San Dámaso I, que en la práctica sería la primera Biblia en el sentido concreto y pleno de la palabra. Posteriormente los Concilios regionales de Hipona del 393, de Cartago del 3979 y de Cartago del 419, sancionaron definitivamente dicho canon. En el último de estos concilios estuvo presente San Agustín. En el año 405 esta lista fue enviada por el Papa San Inocencio I al Obispo Exuperio de Tolosa (en la Galia, hoy Francia), donde aparece el canon bíblico con los 73 libros ya existentes10. El C oncilio de Trento (1546) cerró el tema sobre el canon bíblico ratificando el listado del Concilio de Cartago en el 419 d.C. declarándolo dogma de fe.

El proceso para la elaboración y aprobación del canon bíblico definitivo duró treinta y siete años (382- 419 d.C.) y todo fue realizado por la sucesión apostólica proveniente de los doce Apóstoles, es decir la gente que conformaba para entonces la Iglesia Católica.

Los reformistas Carlostadio (1520), Martín Lutero (1534) y Calvino (1540), de manera unilateral, tomaron la decisión de retirar del Antiguo Testamento los siete libros llamados Deuterocanónicos. Sorprende como tres hombres puedan considerarse de mayor autoridad

8 Edición del DENZINGER – SCHOENMETZER n. 1799 DS n. 18610 DS nos. 1502-1505

bíblica, histórica y eclesial que varios Concilios de la Iglesia Apostólica, y que existan luego muchos que tomen sus decisiones personales como si éstas fueran doctrina de Jesucristo.

Fijémonos en un detalle muy particular de admirar; la Iglesia que nuestros hermanos esperados llaman PAGANIZADA fue capaz de hacer algo tan SANTO que los mismos que la llaman pagana lo disfrutan y no lo agradecen: LA IGLESIA CATÓLICA NOS DEJÓ COMO REGALO Y HERENCIA LA SAGRADA BIBLIA. Es quizá una de las acciones y decisiones más trascendentes e importantes que la Jerarquía de la Iglesia Católica ha tomado en toda su historia. No queda más que decirle, con todo cariño y respeto, a los hermanos que se encuentran separados de la Iglesia Católica lo siguiente: ¿Están decididos a seguir utilizando y reconociendo la Biblia como Palabra de Dios? Entonces reciban mi abrazo, pues ustedes y nosotros somos hermanos católicos. ¿Ustedes también creen que la Biblia es la Palabra de Dios? Bienvenid@s. Están en Casa.

ETÍOPE: ¿Eso quiere decir que, por ejemplo, si un día decido desconocer y oponerme a las decisiones y decretos de los Papas y los obispos debo, en consecuencia, abandonar también el uso de la Biblia? En adelante debería negar que en la Biblia está la Palabra de Dios.

FELIPE: Exacto, amigo; tú mismo lo has dicho. Además, muchos que se oponen abiertamente a la Iglesia Católica deberían pregonar por todas partes que la Biblia es lo más pagano existente sobre la faz de la tierra, pues fue obra de la Iglesia fundada por Constantino. Sacarían cuentas y argumentarían que ya habían transcurrido 106 años de paganización, de idolatría (313-419 d.C.) Deberían decir consecuentemente que no reconocen la Biblia como Palabra de Dios aduciendo que fue hecha por la Iglesia de Constantino y que no es de Jesucristo.

Deberían decir que el NUEVO TESTAMENTO es 100% CATÓLICO puesto que en 2Tim 3,16 Pablo sólo se refirió al Antiguo Testamento como canon inspirado por Dios. Dirían todavía más, que se distancian de Pablo porque usó como Palabra de Dios los 7 libros del Antiguo Testamento escritos en griego, que ellos rechazan en sus biblias.

EL CATÓLICO AVESTRUZ (Resumen del tema)ETÍOPE: A ver si comprendí todo lo que me enseñaste. Se me ocurre resumir este tema con la

historia del CATÓLICO AVESTRUZ. FELIPE: je je je, ¿Cómo es eso?, Cuéntame!ETÍOPE: Podemos decir entonces que la vida de muchas sectas es semejante a una obra de

teatro: en la vida real son CATÓLICOS pero ingresaron a la obra de teatro de alguna iglesia, se aprenden de memoria el guión de algunas citas bíblicas y luego salen al público para decir que no son Católicos. Pero son algo así como el avestruz que para esconderse mete la cabeza en la arena y todo el mundo les ve su cuerpo. Así ocurre aquí: meten su cabeza en una secta para avisar que ya no son católicos pero todo el mundo les ve que llevan la Biblia en la mano.

FELIPE: Me dejaste sin palabras, Etíope.

TEMA 3) ¿LE FALTAN LIBROS A LA BÍBLIA EVANGÉLICA O LE SOBRAN LIBROS A LA BÍBLIA CATÓLICA?11

La Biblia está dividida en dos partes principales: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Cada una de estas partes está conformada por una serie de libros, de ahí su

11 Tomado de: defiendetufe.org, por MARTÍN ZABALA M.P.D.

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nombre de Biblia que en griego es "Bibllion" y significa = libros o conjunto de libros. A esta "lista de libros inspirados por Dios" se le llama: "canon bíblico".

En el N.T. tanto los católicos como los protestantes (anglicanos, reformados y luteranos) tenemos 27 libros, en eso no hay desacuerdo. Pero en el Antiguo Testamento sí es diferente, pues los católicos tenemos 46 libros y los hermanos protestantes tienen 39. La diferencia son 7 libros, a los cuales ellos llaman deuterocanónicos (Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 de Macabeos).

¿Por qué? He aquí la respuesta.

a) El Antiguo Testamento en tiempos de Cristo . Cuando Jesucristo inicia su ministerio público obviamente no existía nada del Nuevo sino

solamente del Antiguo Testamento, y de éste había dos cánones o listas que eran usadas. La primera lista con 46 libros era la llamada versión de los 70 o canon Alejandrino; el otro canon tenía menos libros, pues era de 39, y se le conocía como canon hebreo o palestinense. Las dos se usaban, pues no existía una sola lista cerrada que todos debían seguir. Hasta este momento si alguno optaba por usar una lista u otra era relativamente poco importante.

b) Los Apóstoles y sus discípulos usaron estos siete libros . Como la versión de los setenta estaba escrita en griego, era ampliamente conocida.

Los Apóstoles de Jesús usaron también estos libros al citar pasajes del Antiguo Testamento, incluyendo los siete que hoy en día algunos protestantes no aceptan y que los católicos sí para seguir el ejemplo de los Apóstoles. Aproximadamente dos terceras partes de las citas que los Apóstoles mencionaron están tomadas del canon alejandrino, es decir, de la lista que incluye estos siete libros deuterocanónicos.

Por lo tanto un primer comentario importante que hacer es que si los Apóstoles y sus discípulos los usaron, seguramente es porque ellos los veían como libros sagrados y por eso, años después, cuando se escribe el Nuevo Testamento que fue hecho casi totalmente en griego, no dudaron en usar esos siete libros y en dejarlos con referencias de haberlos usado.

Un ejemplo clarísimo está en Hb 11,35 que nos anima a seguir el testimonio de los héroes del A.T: "las mujeres recibieron a sus muertos por la resurrección. Algunos fueron torturados, rehusando aceptar ser liberados, para poder levantarse nuevamente a una vida mejor".

Si buscamos donde está eso en la Biblia, en ninguna parte del Antiguo Testamento Protestante se encontrará, desde el principio hasta el final, desde el Génesis hasta Malaquías - no hay alguien siendo torturado y rehusando aceptar ser liberado, por su esperanza de una mejor resurrección.

Si quiere encontrar eso que se menciona en la carta a los hebreos, tiene que mirar en el Antiguo Testamento de una Biblia Católica. La historia donde se nos narra esa situación se encuentra en 2Mac 6,18; 7,42. Entonces no es a los católicos a los que nos sobran libros, sino a nuestros hermanos separados a quienes les faltan.

También en Hch 7,43, Esteban habla del "dios Refán", eso está tomado de la versión griega de los setenta que contiene los deuterocanónicos, pues en la otra versión que no los tiene se le llama "dios Quiyun" (Am 5,26). Así que si Esteban usó la palabra "Refán" es porque para ellos era normal la versión de "los setenta" que contiene los 7 libros que los protestantes rechazan y nosotros al igual que Esteban sí los aceptamos.

c) La Iglesia Católica fue la que estableció el canon bíblico (lista de libros inspirados). Otra razón del por qué en la Iglesia Católica se usan estos libros en la Biblia es porque se quiere

ser fiel a la lista que se aprobó en un principio por el cristianismo. Pongamos un ejemplo para que sea más sencillo: Si tenemos un libro “X” y una persona nos dice que le faltan páginas y otra nos dice que le sobran, una forma muy segura de saber quién tiene la razón es buscando al autor del libro y el libro original, de esa manera saldremos de dudas al comparar lo que nos dicen con lo que fue originalmente. En el caso de la Sagrada Escritura: ¿Quién? y ¿Cuándo? se tomó la decisión de definir qué libros debíamos tener en la Biblia.

Encontrémoslo en la historia: El canon de la Escritura, Antiguo y Nuevo Testamento, empezó a ser definido en el Concilio de Roma en el año 382, bajo la autoridad del Papa Dámaso I. Después se confirmó en el Concilio de Hipona en el 393 y en el Concilio de Cartago en el 397 y el 419. Es importante hacer notar que todos estos cánones eran idénticos a la moderna Biblia Católica, y todos ellos incluían los así llamados deuterocanónicos.

Así que si alguien dice que son más o menos hay que recurrir a la Iglesia Apostólica, que decidió cuántos y cuáles libros eran reconocidos como Palabra de Dios. Ella los reunió, ella los aprobó.

d) Los judíos se quedaron con el canon corto y los cristianos con el largo . Mirando hacía lo que los judíos decidieron, encontramos que ellos aproximadamente en el año

90-100, también establecieron su canon o lista del Antiguo Testamento y se quedaron con el canon corto, principalmente porque para ellos lo que no estaba escrito en hebreo no tenía el mismo valor y con esto hicieron a un lado la lista más larga y por supuesto cualquier otro libro escrito en griego como lo fue el Nuevo Testamento.

Entonces los judíos se quedaron sin esos siete libros y los cristianos sí los incluyeron. ¿Si somos cristianos a quién vamos a obedecer? Por supuesto que a los responsables cristianos de aquellos tiempos. Ésta es otra razón por la que en la Biblia Católica sí son incluidos, por ser fieles al cristianismo primitivo. Incluso, hay algunos judíos como los de Etiopía que siguieron con el canon largo que incluye los siete libros que tenemos.

Recuerde que todos los puntos que estamos explicando los puede confirmar por usted mismo buscando, libros y enciclopedias que hablen sobre este tema.

Un último detalle importante es que, durante muchos siglos la Biblia protestante también tenía estos siete libros. Incluso Lutero, Zwinglio y Calvino los tuvieron en sus Biblias al menos como un apéndice.

Fue apenas en el año 1835 la primera vez que las imprimieron sin ellos. De hecho hoy en día gracias a la investigación, al ecumenismo y al amor a la verdad hay cada vez más protestantes serios que están volviendo a incluirlos en sus nuevas ediciones bíblicas.

TEMA 4) ¿YAHVEH o JEHOVÁ?

Los judíos no escribían ni pronunciaban el nombre de Dios. En su lugar usaban el tetragrama Y-H-W-H o la palabra Adonai o Elohim. En el Nuevo Testamento tampoco aparece explícitamente ni "Jehová" ni "Yahveh" sino "Kyrios" (Señor) y otras. Ambas formas de escribir el nombre de Dios: Yahveh y Jehová pretenden ser la traducción del tetragrama.

Ninguno de estos dos nombres existen en el idioma hebreo ni aparecen en las Sagradas Escrituras.

La palabra "Jehová", error de masoretas (eruditos judíos) del siglo VI al X d.C.

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Entre el siglo VI al X d.C. los maestros rabínicos de la escuela del Tiberíades, llamados "masoretas" (masoreta es derivado de masora: tradición) quisieron ponerle vocales a las palabras de las sagradas escrituras (pues se escribían sin vocales y aumentaba cada vez más la confusión sobre cómo pronunciarlas).

En cuanto al tetragrama YHWH, como nunca se pronunciaba, nadie sabía qué vocales le correspondían. Tomaron entonces las vocales correspondientes a la palabra ADONAI (a-o- i), que era la palabra que leían en sustitución del Tetragrama. La letra "i" al final de ADONAI no la contaron porque para los hebreos es consonante y no vocal. Además, cambiaron la primera “a” por la letra “e”. Por razones de fonética semítica (según el sistema inventado por los masoretas, la consonante (Y) y primera letra del Tetragrama, por ser consonante fuerte no puede llevar la vocal "a" que es débil, sino que debe cambiarla por la vocal "e", que es una vocal fuerte). No obstante estos trabajos de los masoretas, el nombre YHVH (YodHayVahHay) seguía remplazándose en las lecturas por "Adonai".12

A partir del siglo XIV de nuestra era, se comenzó por primera vez a leer el nombre sagrado del Tetragrama con las vocales que los masoretas le habían colocado según su invento, es decir, con las vocales "e-o-a", lo cual dio como resultado YeHoVaH. Esta versión errada se extendió a la cristiandad.

Algunos Protestantes y sectas insisten en la importancia de llamar a Dios "Jehová" como si esta fuese la forma divinamente revelada del nombre divino.

La religión no cambia por la forma que pronunciemos el nombre de Dios sino por lo que conocemos de Él y Su voluntad para nosotros por Su revelación.

La palabra "YaHVéH".En el siglo XX los exegetas bíblicos descubrieron el error. Pruebas: 1- Muchos de los nombres bíblicos llevan la partícula corta de YaHVéH: Ex 15,6; 17,16;

Is 12,2 ; Ct 8,6. Por ejemplo- ABDÍAS: Abd Yah que quiere decir, siervo de YaHVéH. ELÍAS: El Yah que quiere decir, mi Dios es YaHVéH. JEREMÍAS: Jerem Yah que significa, sostiene YaHVéH. ISAÍAS: Isa Yah... salva YaHVéH. La exclamación litúrgica: "HALLEL-U-YAH" significa: "Alabad a YaHVéH". Por lo tanto, la primera vocal no es la letra "e" como pensaban los masoretas sino la letra "a".

2- Clemente de Alejandría (siglo IV) y otros escritores muy anteriores a los inventos hechos por los masoretas, transcribieron en griego este nombre como "Yavé".

3- Teodoreto de Ciro, autor del siglo V, al comentar el libro del Éxodo observa que aunque los judíos nunca pronunciaban el Tetragrama, los samaritanos lo pronunciaban "IABE". Los samaritanos, desde su cisma con los judíos, rechazaron toda la evolución religiosa de éstos. Hay que reconocer que en la pronunciación de los samaritanos tenemos la pronunciación de los judíos del siglo V d.C.

CONCLUSIÓN: Los exegetas católicos consideran más adecuado el nombre YaHVéH para vocalizar el tetragrama y las Biblias católicas reflejan esto. Sin embargo, los católicos no nos aferramos a una u otra forma de escribir el nombre de Dios. Jesucristo nos enseña más bien que a Dios le debemos llamar "PADRE" y Él mismo nos da ejemplo.

TEMA 5) LA PALABRA CATÓLICO. TESTIMONIO DE UN AMIGO.

12 Tomado de: Enciclopedia Británica, Micropedia, vol. 10

FELIPE: Un amigo me escribió por Facebook y me contó un sueño que tuvo. Aquí lo traigo para compartirlo con ustedes: “Tuve un sueño muy especial, un amigo me preguntó: ¿Por qué lees la biblia? ¿Eres EVANGÉLICO?; y yo le dije: Si, soy evangélico, porque predico el evangelio que es la buena nueva de que Dios es amor.” El amigo me vuelve a preguntar “¿Pero, qué tipo de evangélico eres? y yo le digo: ¿Qué tipos conoces?; él me dice: “Bueno, yo conozco ADVENTISTAS” y yo le respondí: Sí, SOY ADVENTISTA porque estoy esperando la segunda venida de Nuestro Señor JESUCRISTO. Le pregunto: ¿Qué otro tipo de Evangélico conoces?, y me dice PENTECOSTALES; y le digo: “Pues, yo soy Pentecostal, porque mi Iglesia inició su evangelización el día de Pentecostés”. Él se molesta un poco y me dice... “Ahora me vas a decir que eres BAUTISTA también”; y le digo: “Pues, sí, también; porque fui bautizado y he sido padrino de bautismo. También soy bautista...” Poco falta para que me digas que también eres PRESBITERIANO. Espontaneo me salió contestarle que sí, le expliqué que en cada Parroquia tenemos un “Presbítero” y le decimos también “Párroco”; le di el nombre del presbítero de mi Parroquia.

Así siguió aquel amigo: “¿Por qué no me dices que también eres EPISCOPALIANO? Le respondí: “Tú mismo lo has dicho, también soy Episcopaliano. Nosotros estamos organizados en todo el mundo y en mi país tenemos la Conferencia Episcopal Venezolana”. Entre una sonrisa en sus labios y el silencio mi amigo ya no sabía que decirme; sólo se le ocurrió, después de unos segundos, preguntarme si también yo era Testigo de Jehová. Allí le respondí: “Ya va. Corrijo… Testigo de Dios. También lo soy pues ya hice el Sacramento de la Confirmación. Y si te contara todas las veces que mi catequista nos insistió que hacer la Confirmación es convertirse en Testigo de Jesucristo”.

Hasta que por último le digo a mi amigo: “Como puedes darte cuenta soy Universal y eso quiere decir CATÓLICO”. Espero les sea útil este sueño, siento que fue el Espíritu Santo quien lo iluminó. Muchísimas Gracias y Bendiciones. (Denny Yépez, Upata, Venezuela)

ORÍGEN DE LA PALABRA “CATÓLICA”Muchos son los que niegan que Jesucristo fundó la Iglesia Católica simplemente porque la

palabra “CATÓLICA” no aparece en la Biblia. La palabra CATOLICO es de origen griego y significa Universal, incluso según algunos expertos puede traducirse también como auténtica o verdadera.

Fue San Ignacio de Antioquia, el primero en utilizar la palabra “Katolica” para referirse a la Iglesia. San Ignacio de Antioquia fue discípulo del Apóstol San Juan y según la Tradición fue ordenado Obispo de Antioquia por San Pedro, y camino a Roma para ser ejecutado en el Circo Romano alrededor del año 107 d.C. redacto siete cartas a siete Iglesias que estaban en el camino de Antioquía a Roma. Y fue en estas cartas donde calificó a la Iglesia Cristiana de “Católica”.

TEMA 6) ¿QUÉ ES REALMENTE “AVIVAMIENTO”? ¿Por qué en varios cultos se revuelcan en el piso?

FELIPE: En varias oportunidades estuve chateando por Facebook con hermanos no católicos y les preguntaba ¿por qué los pastores en esos actos de culto no detienen a esas personas que se retuercen y se sacuden sobre el piso? Esto fue lo que siempre me contestaron: “ lo que pasa es que usted no sabe nada aun sobre el AVIVAMIENTO, eso es el gozo que sienten las

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personas cuando reciben el Espíritu Santo.” Curiosamente a una joven que estaba asistiendo a uno de esos cultos donde acostumbran esas prácticas le preguntaba cómo le estaba yendo en ese lugar y me dijo: “me gusta, pero me da mucho miedo cuando a las personas les entra el Espíritu Santo y se tumban en el piso y hacen y dicen cosas feas”. Sorprendentemente le causaba miedo. El miedo no es precisamente un fruto del Espíritu Santo.

Escudriña en las Escrituras estos casos y encontrarás que están enseñando algo que es falso y además contrario a Dios. Ni siquiera en el día de Pentecostés, cuando más intensamente se hizo presente el Espíritu Santo, se presenciaron tales espectáculos en los Apóstoles y la Virgen María (Hch 2,1-13).

Lo que dicen las Escrituras del Espíritu Santo es esto: cuando Elías buscó la voz de Dios no la encontró ni en el terremoto, ni en los vientos, ni en el fuego, sino en el murmullo de la BRISA SUAVE y el SILENCIO (1Re 19,12-13). En la Virgen María también el Espíritu Santo se hace presente haciéndole saltar su corazón de gozo (Lc 1,47) y todo eso lo guarda ella en el silencio de su corazón (Lc 2,19 ), sin revolcamientos en el piso. Enseguida fue a ayudar a su prima Isabel que estaba embarazada (esto sí es avivamiento: EL SERVICIO) (Lc 1,39). Siempre en toda la historia de la salvación el Espíritu Santo se hizo presente sólo y con el único propósito de tomar hombres y mujeres para que transmitieran al pueblo un mensaje de parte de Dios. Nunca aparece tumbando a las personas y produciéndoles gozo revolcándolas y sacudiéndolas contra el piso.

Todo lo contrario, cuando encontramos en las Escrituras personas revolcándose de esa manera es exclusivamente cuando están poseídas por un demonio y aparecen Jesucristo o alguno de sus discípulos expulsándolo (Mc 1,26 y 9,17-29).

Yo siempre digo, que si alguno quiere recibir clases sobre AVIVAMIENTO léase bastantes vidas de Santos canonizados en la Iglesia Católica. También los podemos encontrar anónimos en muchos lugares. En sus vidas se dejan ver de manera esplendida los frutos del Espíritu Santo, y se cumple el dicho: “por los frutos los conocerás” y estos son los auténticos frutos o indicadores para decir que alguien tiene AVIVAMIENTO: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio Gál 5,19-23.

CAPITULO II: RECIBO A JESUCRISTO EN LOS SACRAMENTOS

TEMA 7) (ETÍOPE): ¿QUÉ NECESITO YO PARA RECIBIR A JESUCRISTO?

FELIPE: Ser un discípulo incondicional. El discípulo respeta al Maestro y le obedece en todo, pues le ama y ama sus mandatos. Toma a María, su Madre, como maestra y modelo, pues ella fue la primera que lo recibió y lo conoció incluso mejor que los doce Apóstoles. María nos lleva a Jesús; nunca nos alejaría de Él. Ella dijo: “Yo soy la sierva del Señor, hágase en mí tal como has dicho.” Después la dejó el ángel (Lc 1,38).

Recibo a los Apóstoles y a sus legítimos sucesores: “El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado. El que recibe a un profeta porque es profeta, recibirá recompensa digna de un profeta.”(Mt 10, 40). “En verdad les digo: el que reciba al que yo envíe, a mí me recibe, y el que me reciba a mí, recibe al que me ha enviado .” (Jn 13,20)

Recibo a la Virgen María y la llevo conmigo: “Jesús, al ver a la Madre y junto a ella al discípulo que más quería, dijo a la Madre: “Mujer, ahí tienes a tu hijo.” Después dijo al discípulo: “Ahí tienes a tu madre.” Y desde aquel momento el discípulo se la llevó a su casa”. (Jn 19,26-27)

Recibo la Iglesia por Él fundada porque sólo Ella es su cuerpo, y no otra iglesia posterior fundada por hombres: “Dios colocó todo bajo sus pies, y lo constituyó Cabeza de la Iglesia. Ella es su cuerpo y en ella despliega su plenitud el que lo llena todo en todos” (Ef 1,22). “El hombre es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo salvador” (Ef 5,23). Más citas sobre la Iglesia-Cuerpo de Cristo: Col 1,24; Ef 5,24-27

Acepto la Iglesia Católica como Cristo la tomó: ella es su Esposa. “Alegrémonos, regocijémonos démosle honor y gloria, porque han llegado las bodas del Cordero. Su esposa se ha engalanado” (Ap 19,7); “…Ven, que te voy a mostrar a la novia, a la esposa del Cordero.” (Ap 21,9)

ORACIÓN (Felipe y Etíope): ¡Oh, Jesucristo! Yo te recibo a ti INCONDICIONALMENTE como MI SEÑOR y mi Dios y me reconozco a mí mismo como tu DISCÍPULO. Señor, a todo lo que tú dispongas, todo lo que tú organices, mandes, autorices o enseñes, yo sólo diré AMÉN… En nada te he de contrariar, oh mi Señor. No tengo atribución alguna de negar, cambiar o anular una sola de tus disposiciones o mandatos. Señor, amaré a quienes tú amas, recibiré a quienes tú mismo me has enviado como Apóstoles y sucesores tuyos; aceptaré a quienes tú aceptas (Mt 10,40; Jn 13,20). Si tú amas a tu madre María, yo también la amaré con toda mi alma, con toda mi mente, con todas mis fuerzas; si tú me la quieres ofrecer como mi madre, ¡Qué feliz y bienaventurado me siento por tal regalo y honor, mi Señor! (Jn 19,26). Yo te digo con lágrimas de gozo y gratitud: AMÉN. Yo recibiré en mi vida a tu madrecita María como Juan la recibió en su casa. Yo también la llevaré a mi casa, a mi corazón. Si tú, oh Señor, tomas la Iglesia que fundaste como cuerpo tuyo (Ef 1,22; 5,23; Col 1,24) y por esposa tuya (Ef 5,24-27; Ap 19,7; 21,9), yo solamente diré AMEN. Entonces te diré como María: “Hágase en mí según tu Palabra” (Lc 1,38).

FELIPE: Oye, amigo Etíope, la Biblia nos advierte algo muy importante que ambos debemos conocer: podemos ser un anticristo sin saberlo. Te explico: si somos rebeldes en la fe y no reconocemos plenamente a Jesucristo como el Mesías (1Jn 1,7); si persistentemente quitamos, negamos o nos oponemos a algo establecido por Él, no le estamos recibiendo; ya no estaríamos de su parte, sino del lado del Maligno, aunque creamos o aparentemos lo contrario e invoquemos infinidad de veces el nombre de Jesús. Muchos son los que permanecen en esto inculpablemente por desconocimiento de la verdad de la fe.

Pongamos un ejemplo:Imagínate una función de teatro titulada: “¿CON JESUCRISTO, SIN MARÍA, SU MAMÁ?

Mientras suben y bajan el telón se desarrollan las siguientes escenas:Escena 1: Alguien se enamora y dice: Te amo muchísimo, te amo tanto que quiero compartir

todo mi tiempo contigo. No quiero hablar nunca con tu madre, no quiero ver nunca a tus familiares, ni a tus amigos; es más, quiero que los eches cuando estén cerca, porque sólo quiero compartir mi vida entera contigo y te amo.

Escena 2 : Por otro lado podría decir: Te amo muchísimo, te amo tanto que quiero compartir todo mi tiempo contigo. Tu mamá es bienvenida a visitar nuestra casa; tu familia es mi familia y tus amigos son mis amigos. Amaré a quienes tú ames. Somos una sola carne y aceptaré a todos a quienes tú aceptes.

Ahora te pregunto: Etíope, ¿Cuál de las dos escenas se parece más a la manera como uno debe recibir a Jesucristo?ETÍOPE: Me parece que la segunda escena

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FELIPE: Yo opino igual que tú. Fijémonos en nosotros mismos: si alguien nos quita a nuestra madre o nos separa de ella y/o de nuestros amigos; si alguien anula o desconoce voluntariamente las decisiones que tomamos, significa que ya no nos está aceptando como somos, pues nos está condicionando. Nos está negando, aunque luego diga que nos quiere, que nos ama mucho y hasta nos dedique muchos versos, poesías, canciones, honores y demás.

Para poder recibir plenamente a Jesucristo, y no a medias, debemos actuar como en la segunda escena; recibir e incluir en nuestra fe a la Virgen María, los Santos, la Iglesia y a quienes Jesucristo eligió como sus Apóstoles y sus respectivos sucesores hasta nuestros tiempos. A Cristo se le recibe al comerle en la Hostia consagrada y cuando se obtiene la absolución de los pecados por medio del sacerdote, único administrador del sacramento de la confesión (Mt 18,18; Jn 20,22-23; Hb 5,1-3; Hch 19,18-19; Sal 31,3).

TEMA 8) “YO QUIERO BAUTIZARME PARA RECIBIR A JESUCRISTO. Pero… ¿CÓMO HAGO SI APENAS SOY UN NIÑO?”

FELIPE: ¿Por qué dices que no puedes, amigo Etíope?ETÍOPE: Porque mi mamá, que va al culto casi todas las noches, me dice que sólo se puede

bautizar a la gente adulta. Pero, una pregunta, Felipe. ¿Y yo por qué tengo que esperar tanto?

FELIPE: Amigo, no tienes por qué esperar. Tu mamá tiene buena intención pero seguro recibió muy poca información en la fe cristiana católica. Hay pruebas en la Biblia y en la historia de que a los niños sí se les puede bautizar, pero tu mamá aun no lo sabe y yo a ti te lo voy a contar.

Empecemos por la Biblia: Cuando bautizamos a un niño le damos el más grande y el más hermoso de los regalos: PERTENECERLE A CRISTO” (1Co 6,19) 13 . Hay ocasiones donde son bautizadas familias completas y eso está en Hch 16,14-15 (bautizo de toda la familia de Lidia); en Hch 16,33 (Familia del Carcelero); en Hch 18,8 (Familia de Crispo), y en 1Cor 1,16 (Familia de Estefanás). San Pablo dice en Col 2,11-12 que “el bautismo reemplaza la antigua circuncisión y mediante él la persona se despoja del cuerpo carnal por la circuncisión en Cristo”. Si fuera prohibido bautizar a los niños allí Pablo lo hubiese dicho. El bautismo sustituye la circuncisión, la cual se hacía a muy temprana edad (Gn 17,12; Lev 12,3); eso les dio a los niños la oportunidad de poder también participar del bautismo y de despojarse de su cuerpo carnal para ser revestidos en Cristo (Gal 3,27). Abraham circuncidó a su niño Isaac a los ocho días de nacido, conforme le había ordenado Dios (Gn 21,3-4) y hasta el mismo Jesucristo fue circuncidado cuando apenas tenía 8 días de nacido (Lc 2,21). En conclusión, en ninguna parte de la Biblia se dice que esté prohibido bautizar a los niños.

ETÍOPE: ¿Cómo impedirle a los niños formar parte del cuerpo de Cristo si Él mismo dijo:: “DEJEN QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI, NO SE LO IMPIDAN”? (Mc 10,34)

FELIPE: Eso mismo me lo he preguntado yo, Etíope. ¿Cómo negarles a los niños la gracia de incorporarse al Cuerpo de Cristo si sabemos por las Sagradas Escrituras que por este sacramento entramos a formar parte de su Cuerpo? Incluso, dicen las Escrituras que por el Bautismo "...somos miembros los unos de los otros" (Ef 4,25) ¿Cómo imaginarnos al Cuerpo de Cristo, la Iglesia, conformado sólo por adultos y jóvenes sin la presencia de los niños? Si en sus intervenciones acerca de los niños Jesucristo les advierte a los adultos la exigencia de ser

13 Cf., CIC, 1269.

como ellos para poder entrar al Reino de los Cielos, esto deja entrever e inferir su capacidad y su derecho de poder participar también de esta Gracia.

TEMA 9) NOSOTROS SEGUIMOS EL BAUTISMO DE JESUCRISTO Y NO DEL DE JUAN EL BAUTISTA.

ETÍOPE: ¿Cómo es eso, Felipe? Suena muy interesante. Explícamelo, por favor.FELIPE: El bautismo cristiano no es el bautismo de Juan el Bautista, el cual sólo se hacía dentro

de las aguas del río Jordán. Si tomamos al pie de la letra el bautismo de Juan significaría que el único bautismo válido es el realizado en el río Jordán y con adultos.

ETÍOPE: Uff… pero eso queda muy lejos…! ¿Y quién podría ir para allá si los pasajes están tan caros? Y a mí me dejarían por fuera, pues apenas soy un niño.

FELIPE: Tranquilo, Etíope; no tienes de qué preocuparte. Los cristianos ya no seguimos ese bautismo que era sólo en agua y un símbolo externo de conversión y Jesús participó de él solamente como un acto de anonadamiento; es decir, sin ser pecador “se sometió voluntariamente al Bautismo de Juan, destinado a los pecadores, “para cumplir toda justicia”14 (Mt 3,15). El nuestro es un bautismo en el Espíritu Santo, es nuevo (Hch 11,16); y es un bautismo instituido por el mismo Jesucristo: “Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y consíganme discípulos de todas las naciones. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia” (Mt 28,18-20). Siguiendo fielmente el mandato de Jesucristo, en el año 70 d. C, la Didajé15 estableció que todo bautismo se debía hacer diciendo las palabras: “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Advertimos ante el hecho de que en muchísimos bautizos de grupos protestantes los pastores no obedecen esta fórmula sino que inventan otras frases de su propia elaboración; como ésta por ejemplo: “yo te bautizo en el nombre de Jesucristo para el perdón de todos tus pecados”.

ETÍOPE: Eso es verdad, Felipe. Hace unos días cuando fui con mi abuela al culto evangélico estaban bautizando a varias personas. Y esas fueron las palabras que el pastor utilizó.

FELIPE: La Biblia nos da prueba de la transición del bautismo de Juan al de Jesucristo (Jn 1,30-33). Veamos un caso: unos doce hombres que ya habían sido bautizados por Juan, se hicieron bautizar después por Pablo (Hch 19,4-7); ni siquiera habían oído hablar del Espíritu Santo.

El error de muchos grupos evangélicos está en considerar que el bautismo es sólo para perdonar pecados y olvidan lo que respecto a este Sacramento está escrito en las Sagradas Escrituras y que el Catecismo de la Iglesia Católica se lo recuerda:

“El Bautismo no solamente purifica de todos los pecados, hace también del recién bautizado "una nueva creación" (2Co 5,17), un hijo adoptivo de Dios (Ga 4,5-7) que se ha hecho

14 CIC, 1224.15 Didajé es una expresión griega que significa <<enseñanza>>. Se refiere a un documento llamado

<<Instrucción del Señor a los gentiles por medio de los doce Apóstoles>> o también <<Instrucciones de los Apóstoles>>. En un primer momento los Apóstoles se dedicaron anunciar las enseñanzas del Maestro Jesús como Evangelio (Kerigma), es decir como Buena Noticia; pero muy pronto, debido, tanto a las inquietudes y necesidades de las primeras comunidades cristianas, como a la expansión del Evangelio, empezaron a dictar normas morales, litúrgicas y de la organización de la Iglesia. Su composición es casi contemporánea a algunos libros del Nuevo Testamento, pues data en torno al año 70 d. C.

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"partícipe de la naturaleza divina" (2P 1,4), miembro de Cristo (1Co 6,15; 12,27), coheredero con Él (Rm 8,17) y templo del Espíritu Santo (1Co 6,19).”16

ETÍOPE: Como dicen por ahí, Felipe. “Más claro no canta un gallo”.FELIPE: Eso no es nada, amigo Etíope. Escucha esto que dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “La Iglesia y los padres privarían al niño de la gracia inestimable de ser hijo de Dios si no le

administraran el Bautismo poco después de su nacimiento”17. Yo diría que si priváramos a los niños del Bautismo seguramente Jesucristo nuevamente se indignaría para reclamarnos diciendo: “Dejen que los niños vengan a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. En verdad les digo: quien no reciba el Reino de Dios como un niño, no entrará en él.” (Mc 10,14; Lc 18,16).

TEMA 10: SON INSEPARABLES EL BAUTISMO Y LA CRUZ.

FELIPE: Las veces que Jesucristo anuncia su bautismo nunca lo hace refiriéndose al que recibió de Juan sino más bien al que iba a recibir en su pasión, muerte y resurrección; y éste le causaba agonía, angustia: entregar su vida en sacrificio por amor a todos quienes (Mc 10,35-40; Lc 12,50). Es un sacramento que se vive siendo fiel al Padre en las horas de desierto, de prueba, permaneciendo firme en su promesa de la Resurrección y siendo responsables en nuestros compromisos ya asumidos con Dios.

Así lo describía San Ambrosio (340?–390 d.C.): “Considera donde eres bautizado, de donde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte de Cristo. Ahí está todo el misterio: El padeció por ti. En Él eres rescatado, en Él eres salvado”18.

ETÍOPE: Qué tristeza me da escucharte eso, Felipe; porque la mayoría de los Católicos nada más pensamos en el bautismo para buscar padrinos, hacer fiestas y tomar aguardiente. Es impresionante como hemos olvidado lo que significa el bautismo.

FELIPE: Tienes razón. Pero me alegro por ti, Etíope, que has tomado conciencia de ello. Todos los bautizados debemos estar conscientes que al igual que Jesucristo, en la vida siempre tendremos muchos momentos donde el bautismo nos espera. Quiero decir, que no es un hecho del pasado; el bautismo lo vivimos en cada situación de agonía, de pasión; cuando nos llegan las pruebas, las dificultades. Allí tenemos que permanecer con Jesucristo, tomar la cruz, ser fieles; no rendirnos, superar todas las tentaciones. Mientras somos fieles a Él las tormentas se van calmando.

TEMA 11) ¿DÓNDE ESTÁ EN LA BÍBLIA QUE LOS NIÑOS NACEN CON EL PECADO ORIGINAL? ¿DE QUÉ TRATA ESE PECADO?

FELIPE: El hombre, al tomar "El árbol del conocimiento del bien y del mal", (Gn 2, 17), “por la seducción del diablo quiso "ser como Dios" (Gn 3,5), pero "sin Dios, antes que Dios y no según Dios" (S. Máximo Confesor, ambig.); tentado por el diablo, dejó morir en su corazón la confianza hacia su creador (Gn 3,1-11) y, abusando de su libertad, desobedeció al mandamiento de Dios.19

16 CIC, 1265.17 Cf CIC can. 867; CCEO, can. 681; 686,1.18 Cf. CIC, 1225.19 CIC, 397-398.

ETÍOPE: ¿Pero, que tiene que ver eso que dice con los niños, Felipe?FELIPE: Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán. S. Pablo lo afirma así: "Por

la desobediencia de un solo hombre, TODOS [incluye a los niños] fueron constituidos pecadores" (Rm 5,19); "Como por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron..." (Rm 5,12). A la universalidad del pecado y de la muerte, el Apóstol opone la universalidad de la salvación en Cristo: "Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenación, así también la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos una justificación que da la vida" (Rm 5,18).20

ETÍOPE: Pero si los niños son inocentes, ¿Cómo puede un niño tener ese pecado?FELIPE: El pecado original es un pecado adquirido por el niño, mas no cometido por él. Para

entenderlo podemos poner un ejemplo: un niño nacido, de una madre que haya consumido drogas, no es ni será culpable del error que su madre cometió; pero sí puede llegar a adquirir sus consecuencias que le afectarán.

TEMA 12) ETÍOPE: ¿Y PODRÍAS HABLARME UN POCO SOBRE EL BAUTISMO DE NIÑOS EN LA HISTORIA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS?

FELIPE: Por supuesto, Etíope, y tu pregunta es muy buena y oportuna. Fíjate, “la práctica de bautizar a los niños pequeños es una tradición inmemorial de la Iglesia. Está atestiguada explícitamente desde el siglo II”21. Presentamos algunos testimonios:

IRENEO DE LYON (130-202 d.C.): “Porque vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por él renacen para Dios, sean bebés, niños, adolescentes, jóvenes o adultos . Por eso quiso pasar por todas las edades: para hacerse bebé con los bebés a fin de santificar a los bebés; niño con los niños, a fin de santificar a los de su edad, dándoles ejemplo de piedad, y siendo para ellos modelo de justicia y obediencia; se hizo joven con los jóvenes, para dar a los jóvenes ejemplo y santificarlos para el Señor”22

ORÍGENES: (185-254 d.C.): “La Iglesia ha recibido de los Apóstoles la costumbre de administrar el bautismo incluso a los niños. Pues aquellos a quienes fueron confiados los secretos de los misterios divinos sabían muy bien que todos llevan la mancha del pecado original, que debe ser lavado por el agua y el espíritu”23

“Si los niños son bautizados “para la remisión de los pecados” cabe preguntarse ¿de qué pecados se trata? ¿Cuándo pudieron pecar ellos? ¿Cómo se puede aceptar semejante testimonio para el bautismo de niños si no se admite que “nadie está exento de pecado, aun cuando su vida en la tierra no haya durado más que un solo día”?. Las manchas del nacimiento son borradas por el misterio del bautismo. Se bautiza a los niños porque “si no se nace del agua y del espíritu, es imposible entrar al reino de los cielos”24

20 Ibid, 402.21 CIC, 1252.22 Ireneo de Lyon, Contra las herejías 2, 22,4. Carlos Ignacio González, S.J., Ireneo de Lyon, Contra los herejes. Conferencia del Episcopado Mexicano, México 2000.23 Orígenes In Rom. Com. 5,9: EH 249. Johannes Quasten, Patrología i, Biblioteca de Autores Cristianos 206. Quinta Edición, Madrid 1995, pág. 395.

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HIPÓLITO DE ROMA (? – 235 d. C.): “Al cantar el gallo, se comenzará a rezar sobre el agua. Ya sea el agua que fluye en la fuente o que fluye en lo alto. Se hará así salvo que exista una necesidad. Pero si hay una necesidad permanente y urgente, se utilizará el agua que se encuentre. Se desvestirán, y se bautizarán los niños en primer término. Todos los que puedan hablar por sí mismos hablarán. En cuanto a los que no puedan, sus padres hablarán por ellos, o alguno de su familia. Se bautizará enseguida a los hombres y finalmente a las mujeres…”25

CIPRIANO DE CARTAGO (200-258 d.C.): “Pero en relación con el caso de los niños, en el cual dices que no deben ser bautizados en el segundo o tercer día después de su nacimiento, y que la antigua ley de la circuncisión debe considerarse, por lo cual piensas que alguien que acaba de nacer debe no ser bautizado y santificado dentro de los ocho días, todos nosotros pensamos de manera muy diferente en nuestro Concilio. Porque en este curso que pensabas tomar, nadie está de acuerdo, sino que todos juzgamos que la misericordia y gracia de Dios no debe ser negada a ningún nacido de hombre…

Por otra parte, la fe en la Escritura divina nos declara que todos, ya sean niños o mayores, tenemos la misma igualdad en los divinos dones…”26

NOTA: Para mayor ampliación del tema puedes visitar la siguiente dirección: http://apologeticacatolica.org/Bautismo/BautismoN05.htm

TEMA 13) NO SE NECESITA SUMERGIR A UNA PERSONA EN UN RÍO PARA QUE EL BAUTISMO SEA VÁLIDO.

ETÍOPE: ¿Por qué me dices eso, Felipe?FELIPE: Es posible que hayan quienes te pretendan convencer de que el único bautismo válido

sea sumergiéndose en el agua. A eso lo llamamos así: “BAUTISMO POR INMERSIÓN”.ETÍOPE: A mí no me bautizaron así. Mi papá me dijo que cuando a mí me bautizaron me

echaron agua en la cabeza. ¿A eso como le dicen?FELIPE: A eso se le llama BAUTISMO POR INFUSIÓN. Te voy a contar algo muy interesante: el

bautismo por inmersión era muy practicado por los primeros cristianos en la noche de Pascua. Estos, cuando salían de la piscina recibían una vestidura blanca que llevaban durante una semana, hasta el domingo siguiente llamado domingo in albis depositis)27. También lo hacían por infusión. La Didajé estableció que cuando no hubiese agua suficiente para la inmersión se procediera a bautizar vertiendo agua sobre la cabeza de la persona.

ETÍOPE: ¿Y existe en la Biblia algún caso de alguien que haya sido bautizado como me bautizaron a mí?

24 Orígenes, In Luc. hom. 14, 1.5. Enrique Contreras, El Bautismo, Selección de textos patrísticos, Editorial Patria Grande, Segunda Reimpresión, Buenos Aires 2005, pág. 41. 25 Hipólito, Tradición apostólica 20,21. Enrique Contreras, Idem, págs.. 45,47.26 Cipriano de Cartago, A Fido sobre el bautismo de infantes, Carta 58.27 (DS 449: Iº Concilio ecuménico de Lión en el año 1254) (El nombre de «Dominica in albis» es uno de los más antiguos. En realidad es «in albis vestibus depositis», es decir, cuando los neófitos (los que habían sido bautizados en la Vigilia Pascual), asistían dicho Domingo a la celebración de la Santa Misa, habiendo ya depuesto (en las vísperas del sábado de la Octava) sus albas o vestiduras blancas, recibidas aquella noche en que renacieron a la vida eterna y que habían vestido durante toda la Octava.

FELIPE: Los bautismos por infusión sí están presentes en la Biblia y el caso de Pablo es un ejemplo de ello, pues fue bautizado de esta forma: “Fue Ananías, entró en la casa, le impuso las manos, al instante cayeron de sus ojos como unas escamas y recobró la vista; se levantó y fue bautizado. Tomó alimento y recobró fuerzas” (Hch 9,17-19). Es oportuno recordar que en las casas de aquel tiempo no había piscinas o tinas. Así también Hch 16,33 narra un bautismo en una cárcel: “en aquella misma hora de la noche, el carcelero los tomó consigo… inmediatamente recibió el bautismo él y todos los suyos”.

Aunque el término BAUTIZAR significa en sí mismo SUMERGIR, podemos caer en el error de pensar que se refiere, literalmente hablando, a hacerlo en AGUA. Nos imaginaríamos entonces un río, una piscina o algo semejante. El Bautismo cristiano se refiere a SUMERGIRNOS EN CRISTO, en su PASIÓN Y MUERTE, para salir también victoriosos CON ÉL Y POR ÉL Y PARA ÉL, participando en su RESURRECCIÓN. CRISTO ES EL AGUA VIVA que nos hace renacer a una nueva vida, a ser nuevas criaturas, a ser HIJOS DE DIOS. Por eso no usamos agua simple sino agua bendita.

Si fuese necesario y exclusivo realizar el bautismo por inmersión en el agua, se estaría exponiendo a miles de millones de personas a nunca poderse bautizar y, por ende, a verse privados de entrar en el Reino de los Cielos: tal es el caso de los presos, los enfermos en los hospitales o en la casa de sus familiares, los pueblos de los áridos desiertos de Siria y África y aquellos que viven en los congelados glaciares del planeta. Y ¿cómo obligar a todos a bautizarse en los pocos ríos existentes en lugares lejanos a lagos y mares, si muchísimos de ellos están severamente contaminados?, o ¿cómo llevarlos a aquellos sofisticados y lujosos lugares de culto donde existen piscinas construidas con el objetivo de “bautizar” a los nuevos prosélitos.

TEMA 14) (ETÍOPE): FELIPE, ¿CÓMO ES ESO QUE JESUCRISTO ESTÁ VIVO EN LA HOSTIA CONSAGRADA? AHH, Y OTRA PREGUNTA… ¿QUIÉN INVENTÓ LA MISA?

FELIPE: La Misa fue instituida por Cristo y su presencia en ella es real, no simbólica, como dicen en algunos sitios de culto no católicos. Esto lo encontramos en Mt 26,26-28; Lc 22,19 y Mc 14,22-24; y lo creemos firmemente porque Jesucristo dice la verdad y tiene todo el poder para hacer que lo que aparenta ser pan no sea pan sino su Cuerpo y lo que aparenta ser vino no sea vino sino su Sangre. Por ello, el valor y la importancia tan grande que le da la Iglesia (1Cor 11,25-29). Después de la Resurrección los discípulos reconocen a Jesucristo en la fracción del pan (Lc 24, 13-35); esto es definitivo y fundamental para nuestra fe cristiana pues allí constatamos y somos testigos de que Jesús ha resucitado. San Ignacio de Antioquía (50-107 d. C., Eph 20,2) la llama Pan de los Ángeles, Pan del cielo, Medicina de Inmortalidad.

ETÍOPE: ¿Por qué en esos lugares de culto no católicos niegan que Jesucristo está allí presente?FELIPE: Amigo Etíope, eso no es nuevo. En la misma Biblia podemos mostrar como el anuncio

de la Eucaristía, al igual que el anuncio de la cruz escandalizó a muchos que eran discípulos de Jesucristo y por no aceptar comer su cuerpo y tomar su sangre dejaron de seguirle. Jesucristo se hizo piedra de tropiezo que causaría división y hoy mismo vuelve a ocurrir; unos creen que Él está vivo en la hostia consagrada y lo comen y otros lo niegan y lo adversan. Así vemos que en Jn 6,48-71, luego del anuncio de la Eucaristía, unos dan la vuelta atrás y otros se quedan con Jesucristo.

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LA MISA DE LOS PRIMEROS CRISTIANOS28:ETÍOPE: Sería interesante conocer qué hacían y creían los primeros cristianos. ¿Sabes algo de

eso?FELIPE: <<Canibalismo>> y <<sacrificios humanos>> eran acusaciones que se rumoreaban a

menudo contra las primeras comunidades cristianas. Los primeros apologistas cristianos las recogieron con el fin de rechazarlas como chismes. Pero a través de las lentes distorsionadas de las habladurías paganas, podemos ver cuál era el elemento más identificable de la vida y del culto cristiano.

Era la Eucaristía la re-presentación del sacrificio de Jesucristo. La comida sacramental en la que los cristianos consumían el Cuerpo y la Sangre de Jesús. La distorsión de estos hechos de fe era la que guiaba las calumnias paganas contra la Iglesia: aunque es fácil de ver por qué los paganos malinterpretaban esos hechos. En la primitiva Iglesia se permitía asistir a los sacramentos únicamente a los bautizados, y a los cristianos se les disuadía hasta de hablar de estos misterios centrales con los no cristianos. Por eso, la imaginación pagana se disparó, alimentada por pequeñas briznas de realidad: <<esto es mi Cuerpo…éste es el cáliz de mi Sangre… Si no comen la Carne del Hijo del hombre y no beben su Sangre…>> Los paganos sabían que ser cristiano era participar en unos ritos extraños y secretos.

ETÍOPE: ¿Eso quiere decir que ellos predicaban y reconocían a Jesucristo al comer el pan durante la misa?

FELIPE: Así mismo, Etíope. Ser cristiano era ir a Misa. Esto era verdad desde el primer día de la Nueva Alianza. Apenas unas horas después de que Jesús resucitara de entre los muertos, se encaminó a compartir la mesa con dos discípulos. <<Tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Y sus ojos se abrieron […] le conocieron al partir el pan>> (Lc 24,30-31.35).

San Pablo subraya la importancia de la doctrina de la presencia real y ve terribles consecuencias en no creer: <<todo el que come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio juicio>> (1Co 11,29).

La Didajé utiliza cuatro veces la palabra <<sacrificio>> para describir la Eucaristía y en una de ellas declara abiertamente que <<éste es el sacrificio del que habló el Señor>>29

ETÍOPE: Yo creo que debemos reconocer también que saben más de Jesucristo aquellos que fueron sus apóstoles y los primeros cristianos que nosotros después de dos mil años.

FELIPE: Es verdad. Por eso es tan importante conocer las raíces de nuestra fe cristiana para ser fieles a lo que creían y hacían los primeros cristianos y no estar dejándonos llevar por lo que alguien opine por ahí. Tengo otros datos históricos para mostrarte, Etíope. Presta atención:

Nuestro próximo testimonio de la doctrina eucarística de la recién nacida Iglesia viene también de Antioquía de Siria. Hacia el año 107 d. C., San Ignacio de Antioquía, obispo de Antioquía, escribió frecuentemente de la Eucaristía mientras viajaba hacia Occidente camino de su martirio. Habla de la Iglesia como <<el lugar del sacrificio>>30. Y a los de Filadelfia escribía: <<tened cuidado, entonces, de tener sólo una Eucaristía. Pues sólo hay una Carne de nuestro Señor Jesucristo, y un cáliz para mostrar en adelante la unidad de su Sangre; un único altar, como hay un solo obispo junto con los sacerdotes y diáconos, mis consiervos>>31.

28 Tomado (…adaptado para la Guía Bíblica) de: SCOTT HAHN, La Cena del Cordero. Ediciones Rialp, S. A. Madrid. 10ª edición 2006, p 49 ss. 29 Didaché 14, 3 (pronúnciese didajé; n. del tr.).30 Cf. Sus cartas a los efesios (5, 2), tralianos (7, 2) y filadelfios (4), citadas en Johannes Quasten, Patrología, vol. 1, Edica, Madrid, 1968, 2ª ed. 31 San Ignacio de Antioquía, Carta a los filadelfios, 4.

En su carta a la Iglesia de Esmirna, Ignacio arremete contra los herejes que, ya en aquella temprana fecha, estaban negando la doctrina verdadera: <<se mantienen alejados de la Eucaristía y de la plegaria, porque no confiesan que la Eucaristía es la Carne de nuestro Salvador Jesucristo>>32. Instruye a los lectores acerca de las notas de una verdadera liturgia: <<que sea considerada una Eucaristía apropiada la que es administrada por el obispo o por uno al que se lo haya confiado>>33.

ORACIÓN: Amigo, te invito a que me acompañes haciendo esta oración:“Señor, yo elijo ser del grupo de discípulos que aparecen en Jn 6,68, quienes se quedan contigo

y aceptan comer tu cuerpo y tu sangre; y no del grupo de Jn 6,66. Mi buen Jesús, yo no quiero marcharme de tu lado y estar tan próximo a esos tres números (666) que curiosamente señalan al enemigo de todos los hijos de Dios.

Señor, sufro por quienes hoy, como ayer, niegan tu presencia real y verdadera en la Eucaristía; y en sus cenas de culto comen el pan, afirmando que tu presencia allí no es real, sino simbólica, cambiando en sus biblias las palabras “ ESTO ES MI CUERPO; ESTO ES MI SANGRE” , por la expresión “esto es COMO mi cuerpo…; esto es COMO mi sangre”. Señor, te pido perdón por quienes pecan contra el Espíritu al calificar como engaño tu presencia real en la Eucaristía y también por quienes comemos tu cuerpo y tu sangre indignamente; no nos tomes en cuenta, Señor Jesús, este pecado. El hecho que narra Jn 6,66 no es un hecho del pasado y no se quedó solamente en la Biblia; hoy se repite una y otra vez en quienes abandonaron la Eucaristía y ahora la enfrentan diciendo a otros que es mentira que Tú estás allí, vivo y verdadero. Aun son muchos los que dan la vuelta atrás y renuncian a ser tus discípulos. Yo, Señor, me quedo con Pedro y los doce Apóstoles, quienes creen firmemente que sólo Tú tienes palabras de vida eterna y aceptan comerte de manera viva y verdadera en la Santa Misa (Jn 6,67-69), en ese pan celestial en el cual Tú te nos das como Cordero Inmaculado.

Señor, Tú que aclaraste la mente a los discípulos de Emaús, por medio de la fracción del pan (Lc 24,30 ) , ven y aclara la mente de aquellos que hoy dudan de tu presencia viva y verdadera en la Eucaristía. Jesús, al verte crucificado dando tu vida por nosotros, comprendo que en la Eucaristía, memorial de tu Última Cena, estás entregándote. Antes de hacerlo en la cruz, lo haces en un trozo de pan y un poco de vino. Allí quiero estar, Señor, para comerte en ese pan y vino, y permanecer en unión íntima contigo”.

Señor Jesucristo, creo que tu palabra tiene poder y dices siempre la verdad; por eso cuando tú dices en la Última Cena: TOMEN, ESTO ES MI CUERPO… ESTA ES MI SANGRE…, no necesito estar viendo un trozo de carne o un poco de sangre real para creerte. Como a Tomás el Apóstol, ven también a pronunciar sobre nosotros hoy aquella hermosa bienaventuranza de la fe: “DICHOSOS LQS QUE CREAN SIN HABER VISTO” (Jn 20,29).Si tú dices que ese pan es tu cuerpo y que ese vino es tu sangre ( Mt 26, 26-27 ; Mc 14, 22-24; Lc 22,19-20 ) ; yo declaro que lo acepto diciendo AMÉN. Tus pedidos son mandatos para mi, y digo amén a que siempre hagamos en memoria tuya el sacrificio de comer y beber tu cuerpo y tu sangre (Lc 22,19) justo para la remisión de nuestros pecados y entrar en comunión íntima contigo . Señor, tus sentencias son admirables y me estremecen: “El que me coma vivirá por mí” (Jn 6,57); “Les aseguro, si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tendrán vida en ustedes” ( Jn 6,53), Amén.

TEMA 15) MIS PECADOS SERÁN PERDONADOS EN EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN.

32 San Ignacio de Antioquía, Carta a los esmirniotas, 7.33 Ibid., 8, 1.

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ETÍOPE: Yo tengo un tío que siempre dice: “YO ME CONFIESO DIRECTAMENTE CON DIOS”. ¿Qué piensas sobre eso?

FELIPE: Aquellas personas que acostumbran a decir: “Yo me confieso directamente con Dios” deben tener mucha prudencia, pues están procediendo a cuenta propia con un poco de soberbia y rebeldía; incluso están poniendo en riesgo la salvación de su alma por despreciar la oportunidad y la gracia de este sacramento. Además, quien ataca el sacramento de la confesión empleando Jer 17,5, manipula la Biblia y actúa temerariamente contra Dios, pues anula y elimina tanto lo relatado en Mt 18,18 y lo señalado en Stgo 5,16. Para llegar a ser auténticos discípulos de Jesucristo toda persona tiene que estar dispuesta a renunciar a su manera humana de ver las cosas para adquirir la manera de pensar de Dios (2Cor 5,18-20).

ETÍOPE: Todo sería más sencillo si hiciéramos lo que Jesucristo dijo que se hiciera. FELIPE: Bastaría que fuésemos discípulos suyos. Cuando no se cree en el Sacramento de la

Confesión es porque aún no hemos aceptado plena y verdaderamente a Jesucristo. La Biblia enseña en Lev 5,25-26 que cada uno debe hacer expiación de sus pecados ante el sacerdote, quien a su vez hará la debida expiación por nosotros ante Dios y nos serán perdonados nuestros pecados. Este ministerio de los sacerdotes del Antiguo Testamento no fue eliminado ni anulado por Jesucristo, al contrario; Él mismo lo asumió y haciendo uso de su poder les dio a sus Apóstoles la autoridad de perdonar los pecados en su nombre. Sopló sobre ellos y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo: a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.” (Jn 20,22-23).

Muchos utilizan como pretexto decir que no se confiesan con pecadores. Veamos lo que dice Hb 5,1-6: “Todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres, y los representa en las cosas de Dios; por eso ofrece dones y sacrificios por el pecado. Es capaz de comprender a los ignorantes y a los extraviados, pues también lleva el peso de su propia debilidad; por esta razón debe ofrecer sacrificios por sus propios pecados al igual que por los del pueblo”. En este pasaje el Señor nos invita a acercarnos con confianza al sacerdote sin temor a ser rechazados o a no ser comprendidos, ya que por su misma condición humana y su debilidad está en condiciones de comprender a los ignorantes y a los extraviados.

ETÍOPE: Yo no entiendo entonces por qué muchos dicen que no se confiesan con un hombre tan pecador como ellos y luego van a contarle sus asuntos personales y hasta pagan dinero para que siquiatras y psicólogos los escuchen y les orienten en sus problemas. ¿Ellos nunca pecan? Ah, y por cierto; ¿qué hay de los que van y lo hacen con brujos, santeros y espiritistas y pagan, además, elevadas sumas de dinero por eso? ¿Cuántas personas en medio del efecto de bebidas alcohólicas cuentan todo a los demás sin medir lo que dicen ni quien los está escuchando?

FELIPE: El sacerdote no cobra dinero a nadie por escucharles y puede darles a las personas algo que ningún siquiatra o psicólogo, o ningún santero, espiritista o brujo les puede ofrecer. Esto es: dar la absolución de sus pecados, ganar las almas para Cristo.

ETÍOPE: ¿NO ES SUFICIENTE CON QUE UNO SE ARREPIENTA DE LOS PECADOS?FELIPE: No basta con arrepentirse, la Palabra de Dios dispone en Hch 19,18-19 que, además de

arrepentirnos, debemos confesar los pecados. ETÍOPE: Felipe, me imagino que llevar guardado el pecado por dentro sin confesarlo es algo

parecido a tener dentro de los órganos un fuego que está ardiendo produciendo dolor y se calma sólo cuando sale del cuerpo.

FELIPE: Has entendido bien, amigo. Así mismo, el salmista dice: “Hasta que no confesaba mis pecados, se consumían mis huesos, gimiendo todo el día…” (Sal 31,3-5). Por su parte, el hijo pródigo, estando lejos, ya se había arrepentido; sin embargo en su alma sentía el vacío y el dolor del pecado cometido, que sólo logró calmar al recibir el abrazo, el reconocimiento y el perdón de su padre (Lc 15,20-24). Ese abrazo simboliza el trato de perdón que el sacerdote da a quien se confiesa y la absolución representa la decisión que toma Dios Padre de dejar atrás la página del error cometido y hacer todo nuevo; es por esto que la paz vuelve al corazón.

TEMA 16) RECIBO EL ESPÍRITU SANTO EN EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN.

ETÍOPE: ¿Es necesario recibir el Sacramento de la Confirmación? ¿Eso está en la Biblia?FELIPE: El sacramento de la Confirmación es necesario y además existe una evidencia explícita

en Hch 8,14–25, en la cual se nos revela que los mismos Apóstoles lo administraban en nombre de Jesucristo. Veamos: “Cuando los Apóstoles que estaban en Jerusalén supieron que los samaritanos habían aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan; éstos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, puesto que aún no había descendido sobre ellos y sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús; entonces les impusieron las manos y de esta manera los de Samaria recibieron el Espíritu Santo”. Más adelante, en este pasaje bíblico, y también en Hch 19,8-9, se puede constatar que después del bautismo se requiere de un Sacramento que fundamente y madure la fe de las personas.

ETÍOPE: Oye Felipe. Estoy lleno de admiración por la Iglesia. Hace igualito que en Hch 8,14-25 donde tienen que venir de Jerusalén Pedro y Juan para imponer las manos y transmitir el Espíritu Santo a los que habían sido bautizados por Felipe en Samaria. En todas nuestras parroquias se hace así también, el Sacramento de la Confirmación no es administrado por los sacerdotes párrocos sino por los Obispos, quienes se trasladan hasta las parroquias para administrarlo.

TEMA 17) EN LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS RECIBO EL PODER SANADOR DE JESUCRISTO.

FELIPE: Tenemos en la Iglesia otro Sacramento, lo conocemos con el nombre: UNCIÓN DE LOS ENFERMOS. Muy oportuno para los momentos difíciles de la vida cuando nos visita la enfermedad y el sufrimiento. La Iglesia de Jesucristo es consoladora y cuenta también con un Sacramento mediante el cual se nos da sanación física cuando estamos enfermos y nos enseña a darle un sentido nuevo al dolor.

ETÍOPE: Que bendición tenemos! Muchas veces por estar desinformados no conocemos la Iglesia. Le voy a hablar de eso a mi abuelita que sufre mucho y se la pasa enferma. Ya no puede ni caminar.

FELIPE: Cuéntale a tu abuela que la enfermedad no es una maldición, sino que puede ser un MEDIO PARA SANTIFICARSE, un medio para acercarse más a Dios. Nada más pensemos de qué forma Jesucristo aceptó y ofreció por toda la humanidad su sufrimiento en la cruz. Una persona puede ofrecer su enfermedad por su salvación o por la de otros hombres; el mismo es administrado por los presbíteros o sacerdotes, porque así está escrito en Stgo 5,14-15: “¿Hay alguno enfermo? Que llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará al que no puede levantarse y el Señor hará que se levante; y si ha cometido pecados, se le perdonarán”. También

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podemos encontrar la fundamentación bíblica de este sacramento en estos textos: “Y ungiendo con óleo a muchos enfermos, los curaban¨ (Mc 6,13) ¨... pondrán las manos sobre los enfermos, y éstos se encontrarán bien.¨ (Mc 16,18).

TEMA 18) NOS CONSAGRAMOS EN MATRIMONIO ANTE DIOS PARA QUE JESUCRISTO SEA LA ROCA FIRME DE NUESTRO AMOR.

ETÍOPE: ¡Sabes qué, Felipe! Mi papá y mi mamá tienen años viviendo juntos, pero ellos no se han casado por la Iglesia. Dicen que eso no lo necesitan; que eso no hace falta.

FELIPE: El matrimonio tiene su origen en Dios, quien al crear al hombre lo hizo una persona que necesita abrirse a los demás, con una necesidad de comunicarse y que necesita de compañía. “No está bien que el hombre esté solo, hagámosle una compañera semejante a él (Gn 2,18). “Dios creó al hombre a imagen de Dios, lo creó varón y mujer, y los bendijo diciéndoles: procread y multiplicaos y llenad la tierna” (Gn 1,27-28).

ETÍOPE: Mi mamá le dijo a papá para casarse por la Iglesia; pero él le contestó que no, que las cosas se hacían a su manera. A mí no me gustó esa forma de responderle a mamá.

FELIPE: Habría que ver si tu papá es o no discípulo de Jesucristo. El discípulo hace las cosas a la manera de Cristo y no a su propia manera (Mt 19,6; Ef 5,23-33). El amor es hermoso, pero es frágil; no obstante es la columna vertebral de la relación de un hombre y una mujer que desean por toda la vida permanecer unidos en matrimonio. No se confían a sí mismos la garantía de la durabilidad en la relación porque saben que son humanos y fallan; por eso se consagran y le piden a Dios a través del Sacramento que su GRACIA sea la que los proteja siempre unidos y en fidelidad. Aunque son adultos, viven aún como niños dependiendo de Dios, su apoyo y su seguridad.

TEMA 19) EL SACERDOCIO CATÓLICO Y CÉLIBE ES BÍBLICO.

ETÍOPE: ¿Felipe, son iguales los sacerdotes de la Iglesia Católica a los del Antiguo Testamento? FELIPE: No Etíope. Todo cambió con Jesucristo. Es Jesús mismo quien da inicio a un nuevo

sacerdocio y para ello no busca a los sacerdotes de la Antigua Ley; Él escoge a nuevos hombres para su proyecto, pues "hay que echar el vino nuevo en jarros nuevos..." ( Mt 9,17) , y para desempeñar este importante rol dentro de la Iglesia naciente, Él elige y envía a los apóstoles (Jn 20,21); quienes posteriormente, atendiendo las necesidades generadas por la propagación del Evangelio, instituyen presbíteros en todas las comunidades (Hch 14,23; Tit 1,5; 2Tim 1,6-14), encargados de administrar los sacramentos también yendo a los hogares (Stgo 5,14).

ETÍOPE: ¿Y por qué los sacerdotes no se casan?FELIPE: El celibato también está en la Biblia y es un don entregado por Dios a quienes Él

llama (Mt 19,10-12); no es un mandato, pero sí podemos ver como Pablo lo recomienda (1Cor 7,6-7) y para ejercer el ministerio es sumamente necesario que sacerdotes y religios@s le entreguen totalmente su amor a Jesucristo y tengan disponibilidad plena para atender al pueblo de Dios (1Cor 7,32-35). En la Iglesia católica el celibato es mandado por la Tradición y el Magisterio. Muchos son los casos de pastores casados que descuidan a sus hijos y a su propia familia por atender el ministerio y viceversa.

CAPÍTULO IIICAPÍTULO III: RECIBO A JESUCRISTO EN LA IGLESIA CATÓLICA: RECIBO A JESUCRISTO EN LA IGLESIA CATÓLICA

TEMA 20) JESUCRISTO FUNDÓ UNA IGLESIA Y SU PODER RESIDE EN TODO SU CUERPO; NO SÓLO EN SU CABEZA.

ETÍOPE: Tengo una inquietud. A unos vecinos que van a un lugar de culto no católico les escuché decir que es mentira que Jesucristo fundó a una Iglesia y que eso del Papa es un invento que no está en la Biblia. ¡Oriéntame sobre eso, Felipe!

FELIPE: Es sorprendente que hayan quienes se atrevan a hacer afirmaciones de ese tipo y lo hagan mostrándose a sí mismos tan seguros. Si Jesucristo no fundó ninguna Iglesia, ¿cómo se explican entonces la existencia de un documento del año 70 (aproxim.) llamado la DIDAJÉ, escrito por los mismos Apóstoles donde se establecen una serie de normas de tipo litúrgico, moral y de la organización de la Iglesia fundada por Jesucristo?.

ETIOPE: ¿Será que los pastores de esas iglesias nunca estudiaron ni se enteraron de ese Documento?

FELIPE: Nunca lo supieron o tal vez sí lo saben, pero nunca se lo hacen saber a sus prosélitos porque eso los delataría como iglesias falsas. La investigación sobre este documento los llevaría a descubrir la evidencia histórica de una Iglesia constituida y organizada que los apuntaría, por los contenidos allí encontrados, directamente hacia la Iglesia Católica como la auténtica Iglesia fundada por Jesucristo.

ETÍOPE: Me da la impresión de que éste es un tema vetado en los predios evangélicos; así como el de la Virgen María.

FELIPE: Tan importante es este documento que llegó casi a ser incluido como parte del canon de los libros inspirados por Dios. Jesucristo además de ser SALVADOR del género humano, también es FUNDADOR y el más exitoso de la historia, pues su Iglesia sigue vigente después de miles de años de fundada. Ahora bien, todo fundador de una organización dispone, por medio de reglamentos y estatutos, las atribuciones y facultades de los miembros que constituyen la junta directiva y a su vez establece algunas normas que le aseguren su posición como fundador y los consecuentes privilegios de serlo; pero Jesús, sin renunciar a su condición de Señor, no centraliza o retiene el poder recibido de Dios para sí sólo. Él, al igual que el Padre, confía siempre en los hombres, por lo tanto no tiene temor de empoderar a quienes Él mismo elige; por eso pacientemente los enseña, les muestra las cosas que el Padre decidió ocultar a los sabios y entendidos para darlas a conocer a los humildes y sencillos; los moldea, los reprende cuando es necesario, les enseña a orar, a vivir en comunidad, a ser caritativos; les hace ver que el amor de Dios va más allá de toda regla creada por los hombres y que todo pronóstico calculado; les hace experimentar la fe y confianza en Dios, los ve como amigos y no como siervos, les hace libres y los envía a hacer discípulos suyos a todos los pueblos, bautizándoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28,18-19), les da el Espíritu Santo, encargado de consolarlos y recordarles siempre todo lo que tendrían que decir (Mc 13,11; Lc 12,12; Jn 16,13; 20,22); y les da facultad docente del Magisterio para enseñar al pueblo en la fe (Ef 4,12; 1Tes 2,13; 1Tim 4,13; Ti 1,9), para que así todos formemos y edifiquemos, en comunión y unidad, su cuerpo. Sin este poder dado por Jesús, los Apóstoles no hubiesen podido transmitir el Espíritu Santo por imposición de manos (Hech 8,18; 1Tim 5,22; 2Tim 1,6; Hb 6,2), elegir nuevos Apóstoles y presbíteros en las comunidades (Hch 14,23), predicar, liberar, expulsar demonios, ni perdonar los pecados (Jn 20,22-23).

ETÍOPE: Entiendo, con ellos decir que la Iglesia Católica no fue fundada por Jesús, ya utilizan entonces un pretexto para no reconocer el poder de esta Iglesia para administrar

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Sacramentos y liberarse así de las obligaciones cristianas que han descuidado. Entiendo también porqué muchos se excusan y se tratan de justificar diciendo que cada uno puede ir a la Iglesia donde le guste y se sienta bien.

FELIPE: Actualmente no existe Iglesia que se le iguale en antigüedad, legitimidad y compromiso con la humanidad, a la fundada por Jesucristo, pues ésta presta labores humanitarias en hospitales, sitios de misión, universidades, escuelas, ancianatos, refugios, albergues, orfanatos, asiste a pueblos indígenas, entre muchas otras labores sociales más que realiza la Iglesia. Allí, en los lugares más marginados por los estados y la sociedad se encuentran presentes las obras sociales de su Iglesia; sólo que los medios de comunicación y los adversarios de la Iglesia Católica casi nunca le hacen publicidad a esto.

TEMA 21) SIN RECIBIR A LA IGLESIA CATÓLICA NO PUEDO RECIBIR A JESUCRISTO, PORQUE SON INSEPARABLES. ELLA ES SU CUERPO Y SU ESPOSA.

FELIPE: Amigo Etíope. Leamos los siguientes textos bíblicos: Ef 1,22-23: “Dios colocó todo bajo sus pies, y lo constituyó Cabeza de la Iglesia. Ella es su cuerpo

y en ella despliega su plenitud el que lo llena todo en todos”.Ef 5,23. 29-30: “El hombre es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo

suyo, del cual es asimismo salvador… Y nadie aborrece su cuerpo; al contrario, lo alimenta y lo cuida. Y eso es justamente lo que Cristo hace por la Iglesia, pues nosotros somos miembros de su cuerpo”.

Col 1,18.24: “Y él es la cabeza del cuerpo, es decir, de la Iglesia… Ahora me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes, pues así completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo para bien de su cuerpo, que es la Iglesia”.

ETÍOPE: Yo ya estoy bautizado en esa Iglesia que es el cuerpo de Cristo. ¿Quiere decir que ya estoy unido a esa Cabeza que es Cristo y que no tengo necesidad de salir a buscarlo en otras iglesias que funden por ahí?

FELIPE: Tú lo has dicho, Etíope, y ya que lo preguntaste, dejemos que sea el mismo San Pablo que te la responda: “No se dejen impresionar por esos que vienen con una religión de temor o con liturgias angélicas. En realidad sólo hacen caso de sus propias visiones y se inflan con sus propios pensamientos, en vez de mantenerse en contacto estrecho con aquel que es la cabeza. El mantiene la unidad del cuerpo entero por un conjunto de nervios y ligamentos y le da firmeza haciéndolo crecer según Dios” (Col 2,18-19).

ETÍOPE: Tengo una curiosidad. ¿Y qué es lo que representan ese conjunto de nervios y ligamentos con los que Jesucristo le da firmeza a su cuerpo que es la Iglesia?

FELIPE: Je, je, je, Etíope. Me agrada muchísimo conversar contigo. Tus preguntas son como el recipiente que cada vez que se sumerge en el pozo es para sacar más y más agua del torrente de vida eterna que brota del manantial de la Palabra de Dios. Allí, en ese pasaje bíblico, se encuentra la base de todas las estructuras y formas organizativas que la Iglesia tiene en sus diversos niveles de funcionamiento: Parroquias, Diócesis, Arquidiócesis, Conferencias Episcopales, Curia Romana, entre otros; conformadas cada una por diversos equipos, comisiones pastorales, consejos económicos, equipos litúrgicos, entre otros. Todo ello es el gran conjunto de nervios interconectados por medio de los cuales Cristo le da unidad, fortaleza y movimiento a su Cuerpo.

ETÍOPE: ¿Sabes a qué se parece esto? El famoso ex pastor calvinista Scott Hahn, cuando narra su testimonio de la primera misa a la que él asistió como espía para demostrar que allí se

cometía idolatría y sacrilegio; mientras estaba sentado al fondo del templo buscando en la Biblia todo lo que escuchaba durante la Misa, llegó en un momento a sentirse tan sorprendido que dijo: “A medida que avanzaba la Misa, algo me golpeaba. La Biblia ya no estaba junto a mí. Estaba delante de mí: ¡en las palabras de la Misa!” 34 Ahora soy yo el que hoy digo: A medida que avanzo en profundizar mi fe me doy cuenta que la Biblia ya no está sobre mis manos. Está en la Iglesia Católica; en toda su hermosa doctrina.

FELIPE: Dios te siga inspirando pensamientos tan hermosos. Muchos están tan débiles en la fe que tan sólo al ver un pecado o un escándalo en algunos de los miembros de la Iglesia, ya enseguida piensan que en nuestra Iglesia no se encuentra Jesucristo, y por eso se van y la abandonan.

ETÍOPE: Pensando como los hombres y no como Dios, cuando vemos los innumerables pecados que comete la Iglesia CUERPO DE CRISTO, quisiéramos quedarnos sólo con JESUCRISTO, LA CABEZA; sin embargo, recibir solamente la cabeza sería recibir un Cristo incompleto, mutilado, degollado en su misterio, en su naturaleza.

FELIPE: Cuánto estás avanzando, amigo Etíope. Ahora bien, si el mismo Jesucristo toma como su cuerpo a la Iglesia que fundó a pesar de sus pecados, nosotros, como DISCÍPULOS suyos, también debemos tomar esa misma actitud y recibir esa misma Iglesia, que es su CUERPO, con amor y hacerla nuestro cuerpo; más, si ya somos parte de Ella desde el Bautismo y lo hemos ratificado al recibir los demás sacramentos. Esto debemos hacerlo sin importar que exista en ella pecado e infidelidad, tanto en el pasado como en el presente o en el mañana. Todo se explica y concreta de la siguiente manera: SI JESUCRISTO ES FIEL A SU IGLESIA, aunque luego Ella le sea infiel muchas veces, YO TAMBIÉN LE SERÉ FIEL. Una vez bautizado(a) ya soy su Iglesia y contraigo una alianza eterna; contraigo nupcias con Él y debo serle fiel así como Él es fiel conmigo y jamás renuncia ni se aparta de mí aunque yo haya fallado; jamás me abandona. En caso de una separación siempre he sido yo quien lo he hecho; nunca ha sido Él.

ETÍOPE: JAMÁS ME IRÉ DE LA IGLESIA CATÓLICA. Debemos ser responsables y no tomar el abandonar la Iglesia Católica como un oportuno pretexto para eludir o escaparnos de los abandonados deberes en la fe como católicos y ocultar la propia infidelidad a Dios.

FELIPE: Amigo, presta atención a lo que decía el beato Isaac, abad del monasterio de Stella: “El Esposo, que es uno con el Padre y uno con la esposa, hizo desaparecer de su esposa todo lo que halló en ella de impropio, lo clavó en la cruz y en ella expió todos los pecados de la esposa. Todo lo borró por el madero. Tomó sobre sí lo que era propio de la naturaleza de la esposa y se revistió de ello; a su vez, le otorgó lo que era propio de la naturaleza divina. En efecto, hizo desaparecer lo que era diabólico, tomó sobre sí lo que era humano y comunicó lo divino. Así es del esposo todo lo de la esposa. Por eso, el que no cometió pecado y en cuya boca no se halló engaño pudo muy bien decir: misericordia, Señor, que desfallezco. De esta manera, participa Él en la debilidad y en el llanto de su esposa, y todo resulta común entre el esposo y la esposa, incluso el honor de recibir la confesión y el poder de perdonar los pecados…No quites la cabeza al cuerpo. Así no podría estar el Cristo total en ninguna parte. En ningún sitio está entero Cristo sin su Iglesia. En ningún sitio está entera la Iglesia sin Cristo. Porque el Cristo entero e integral es cabeza y cuerpo” 35

34 SCOTT HAHN, La Cena del Cordero. Ediciones Rialp, S. A. Madrid. 10ª edición 2006, p 28.35 Sermón 11: PL 194, 1728-1729

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TEMA 22) NUEVA CRUCIFIXIÓN DE JESUCRISTO: DESMEMBRAMIENTO DE SU CUERPO, SOLEDAD Y FALSAS SENTENCIAS.

ETÍOPE: ¿Qué estará sintiendo Jesucristo a causa de aquellos que se separan de la Iglesia que Él fundó?

FELIPE: Él lo padece en carne propia, por eso debemos seguir predicando un Cristo crucificado; pues de esa y muchas maneras más hoy lo seguimos crucificando. Actualmente estamos presenciando un violento desgarramiento del cuerpo de Jesús, un nuevo y doloroso abandono por parte de los suyos. La Iglesia Católica en su Documento de Aparecida (5.4), y en otras declaraciones más, ha manifestado este mismo dolor, cuando ha constatado que miles de católicos “han dejado la Iglesia para unirse a otros grupos religiosos”. Nuevamente eligen libertadores falsos (nuevos Barrabás) y tildan de culpable al inocente cuando llaman ramera, prostituta, pagana e idólatra a la ESPOSA (Ef 5,24-27; Ap 19,7; 21,9) de JESUCRISTO: La IGLESIA CATÓLICA. Los miembros de la Iglesia, por el bautismo, contraen nupcias con el Cordero e incurren en ADULTERIO ESPIRITUAL al separarse de esta Esposa para ir a hacer nupcias con otras iglesias como si Jesucristo fuera un polígamo o un infiel al llamarlas “Iglesias de Cristo”.

ETÍOPE: Me sorprende que estando invadido el mundo de miles de sectas no haya una sola que se presente como secta; todas dicen ser la Iglesia de Cristo.

FELIPE: La división sólo le conviene a Satanás. Le sirve para sus planes que muchos que se autodenominan cristianos no emprendan el camino hacia la unidad; que nadie sepa en realidad cuál es la Iglesia verdadera y que anden diciendo que Jesucristo nunca fundó en Pedro y los Apóstoles la Iglesia Católica. Se molesta Satanás cuando a las personas se les muestran pruebas de que la Iglesia Católica es la Iglesia de Jesucristo; incautos aquellos que a él le siguen su juego y que arriesgan su alma. Sufre de compasión Jesucristo cuando a millones de seres humanos los ve errantes entre la duda y la incredulidad a causa del escándalo de división que afecta a sus seguidores. La división entre los cristianos es quizás el principal detonante del preocupante crecimiento del ateísmo en el mundo.

Jesús sufre todo esto en carne viva, pues recordemos que esta Esposa es SU PROPIO CUERPO (Ef 1,22; 5,22-27. 29-30; Col 1,18.24; 2,19), del cual ÉL es CABEZA. Cristo sigue clamando “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mt 27,46) al ver los miles que abandonan su Cuerpo (la Iglesia) y la indiferencia de quienes decimos estar dentro de Él y no manifestamos preocupación ni reacción alguna por aquellos hermanos nuestros que se nos van. “Señor que no seamos sordos a tu voz”(Sal 94,8) ni indiferentes a tu dolor. Creo que muchos católicos andamos huyendo de la cruz y preferimos el silencio y la omisión.

Cuando tantos han abandonado la Iglesia Católica por no superar las normales pruebas de la fe y de la vida que en ella el mismo Jesucristo anunció que tendríamos que padecer y superar, y los vemos luego lanzando improperios, ofensas, insultos, descalificaciones e incluso hasta maldiciones hacia los católicos por estar viendo sólo sus debilidades y su condición humana, se nos reproducen tristes recuerdos de tantos que por un tiempo acompañaron a Jesús por todas partes aclamándolo por sus milagros y proezas y luego se separaron de Él y sumaron gritos y ofensas para crucificarlo.

Esas palabras de Cristo cargadas de dolor las siento en esos instantes cuando alguien hace que un católico se separe de la Iglesia, pues allí le está causando un desgarramiento al cuerpo de

Cristo. Él sufre también al saber que muchos lo hacen inculpablemente por no conocer bien su Iglesia y clama al Padre diciendo: “Señor, no les tomes en cuenta este pecado” (Lc 23,34)

ETÍOPE: Creo que en la Iglesia Católica muchos nos hemos vuelto tan indiferentes que ni cuenta nos damos del sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo por esta situación.

FELIPE: Etíope, esta reflexión que haces es más urgente y sería de lo que uno pudiera imaginarse. Hemos de notar y sentir en nuestros propios cuerpos el dolor ocasionado al Señor por quienes rompen extremidades completas de su cuerpo, fundando nuevas o iglesias donde van incorporando, uno a uno, a los miembros desgarrados de ese cuerpo ya maltratado. De esta manera ha padecido Jesucristo en persona, sucesivamente todos los casos de separaciones y cismas desde los Apóstoles hasta hoy. Dichos desgarres son causados por personas bautizadas que renegaron de su bautismo en la Iglesia Católica y se dedicaron a buscar que otros bautizados hicieran lo mismo; es más, muchos viven entregando todas sus energías sólo a eso. Pero, cuando esas personas partan de este mundo y se presenten ante Dios comprenderán todo el daño que ocasionaron en la tierra y sufrirán el amargo y eterno llanto de sus almas perdidas a causa de ello. Muchas personas lo hacen sin culpa por su parte, por el desconocimiento del Evangelio y de la Iglesia de Cristo.36

Recordemos que Saulo andaba convencido de que perseguía sólo a infieles y blasfemos y en el camino a Damasco se encontró sorprendido con que no era a ellos a quienes perseguía sino al mismo Jesucristo que le dijo: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? (Hch 22,5-8). Lo que se le hace a los miembros de la Iglesia se le hace a Cristo en persona.

TEMA 23) EL REINO DE LOS CIELOS TIENE UN MAYORDOMO O ADMINISTRADOR

FELIPE: Fíjate en una cosa, amigo Etíope, a ninguna persona Jesús le dirige tantas declaraciones formales para encomendarle y exigirle responsabilidades como a Pedro. Es justamente sobre este Apóstol que Jesús coloca la principal responsabilidad de APACENTAR la Iglesia naciente y es a él a quien entrega LAS LLAVES del REINO DE LOS CIELOS.

Ahora bien, llama poderosamente la atención el simbolismo tan transcendente que tiene esta entrega solemne y formal que Jesucristo le hace a Pedro, pues en lugar de llaves pudo haberle dado un par de sandalias, algún cayado o bastón; un manto, un decreto o una autorización firmada y sellada para darle tal asignación y de esta manera levantar sobre él su Iglesia; o ¿por qué no?, pudo haberle dado las llaves de alguna casa donde se hospedó en algún momento, la de la carpintería, la llave de la casa de su madre o la llave de cualquier otro lugar.

ETÍOPE: ¿Y por qué le da específicamente las llaves del Reino de los Cielos? FELIPE: Los reyes poseen y gobiernan todo pero no cargan las llaves de sus pertenencias, sino

que las confían a un mayordomo. Ellos tienen todo el poder, pero comparten y delegan buena parte de dicho poder en el administrador de su reino, así como el Faraón de Egipto hizo con José, el hijo de Jacob (Gn 41,37-44). Pero en nuestro caso no se trata de unas simples llaves, pues Jesucristo le dice a Pedro “Yo te daré las LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS” (Mt 16,19), y esto es lo realmente sorprendente, pues eso quiere decir que le otorga las llaves de TODA SU OBRA.

ETÍOPE: Que un simple mortal, un humano, un pecador, tenga tanto poder recibido directamente del Hijo de Dios, es ciertamente sorprendente para cualquier pronóstico humano y debe ser seguramente algo insoportable para Satanás y los suyos.

36 Cfr. Constitución dogmática Lumen Gentium, sobre la Iglesia, del Concilio Vaticano II. (Núms 2. 16)

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FELIPE: Pero así es nuestro Señor Jesucristo; nuestro conocimiento es necedad para Él y su sabiduría se vuelve necedad y locura para nosotros. Los pensamientos de nuestro Señor son muy distintos a los nuestros (Sal 139,7; Rm 11,33-35; 1Cor 1,19-20.25). Jesús confía en aquel a quien Él mismo conoció, llamó, hizo justo, santo y le da la gloria (Rm 8,30); Jesús es rey y entrega las llaves de su reino a su mayordomo directo: Pedro. Pensando con detenimiento, me doy cuenta de la concordancia tan particular que pueden tener Pedro y Moisés: Pedro recibe la autoridad y la misión de guiar el pueblo de la nueva alianza (la Iglesia) hacia Jesucristo, que es el camino, la verdad y la vida, del mismo modo como Moisés recibe de Dios el poder y la autoridad para guiar al pueblo de Israel en su peregrinar hacia la tierra prometida. (Mt 16, 18-19; Jn 21, 15-17 y Eclo 45,7-8).

TEMA 24) RECIBO CON AMOR A LOS APÓSTOLES Y A SUS LEGÍTIMOS SUCESORES.

FELIPE: Si los rechazo a ellos estaré rechazando al mismo Jesucristo; pues Él mismo dijo: “Quien les escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado.” (Lc 10,16). Así mismo dice en Mt 10,40: “El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado”. De igual modo, en Jn 13,20 dice: “En verdad les digo: el que reciba al que yo envíe, a mí me recibe, y el que me reciba a mí, recibe al que me ha enviado.” Jesucristo le prometió a Pedro que haría oración por él para que su fe permaneciera firme entre las pruebas que le vendrían y luego confirmara a sus hermanos. El discípulo hace lo que su Maestro le enseña con su ejemplo; es decir, además de recibir con amor al sucesor de Pedro debemos también, por siempre, hacer oración por él.

ETÍOPE: Yo quiero buscar en la historia y en todas partes al sucesor de Pedro; debemos buscar a aquel que Jesús le encomendó apacentar su rebaño y a quienes legítimamente han recibido, por imposición de manos desde los primeros Apóstoles, la sucesión directa del ministerio apostólico, para establecerme allí. Es la mejor manera de uno sentirse seguro.

Felipe, yo necesito saber quiénes ocupan en la actualidad, de manera legítima, el lugar de Pedro y los demás Apóstoles y cuando les encuentre me quedaré allí y allí recibiré a Jesucristo. Habré llegado por fin a CASA y allí permaneceré, aunque contra ella sobrevengan lluvias, vientos, terremotos, inundaciones, y demás eventos. Jamás cambiaré la casa de mi Señor por otra.

FELIPE: Así es amigo Etíope. Y es necesario hacer esta búsqueda, pues ya son muchísimos quienes a cuenta propia y con la sola argumentación de una revelación personal del Espíritu Santo, han emprendido la aventura de fundar nuevas iglesias y quienes tienen a muchísimas personas en la confusión, el desánimo, a la deriva, en el desconcierto y la incredulidad de no saber a quién creerle cuando oyen: “Aquí sí está la Iglesia de Jesucristo”.

TEMA 25) HAGO ORACIÓN POR EL PAPA, SUCESOR DE PEDRO, Y LO PROTEJO, PUESTO QUE EL DISCÍPULO HA DE HACER LO MISMO QUE SU MAESTRO

FELIPE: Jesucristo siempre hace oración por Pedro porque él es fiel y cumple sus promesas por los siglos de los siglos. Así se lo prometió: “¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha pedido permiso para sacudirlos a ustedes como trigo que se limpia; pero yo he rogado por ti para que

tu fe no se venga abajo. Y tú, cuando hayas vuelto, tendrás que fortalecer a tus hermanos” (Lc 22,31-32). Nosotros como DISCÍPULOS suyos estamos llamados a decir AMÉN y a permanecer siempre en oración por el Papa como sucesor legítimo de Pedro, pues somos fieles a Nuestro Señor Jesucristo, somos sus discípulos y seguimos su ejemplo.

ETÍOPE: Ahora comprendo porque varias veces durante la Eucaristía y en otras celebraciones los católicos hacen oración diaria por el Papa, los obispos, sacerdotes y por las vocaciones.

TEMA 26) ¿DÓNDE ESTÁ HOY ESA IGLESIA QUE JESUCRISTO FUNDÓ?

ETÍOPE rompe su silencio y se desahoga: “No me gusta andar adivinando o probando suerte yendo a todos los lugares de culto para ver cuál es esa Iglesia. En el mundo hay miles de sectas y todas dicen ser iglesias y cada una dice ser la verdadera y la única Iglesia de Jesucristo. Dime, Felipe… ¿Tú sabes cuál es esa Iglesia que Jesucristo fundó?

FELIPE: Etíope, no tienes por qué dar muchas vueltas ni angustiarte para encontrarle respuesta a tu pregunta. Ve a Jesucristo, porque Él mismo dijo: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14,6). Sigue lo que Jesucristo te diga y jamás te perderás, pues si te pones a hacerle caso a todo lo que digan por ahí nada te podrá garantizar el camino verdadero. Sigue a Jesucristo, Él mismo te guiará con su Palabra, que es sincera, y te mostrará cuál es y dónde está SU IGLESIA. Sigue con fiel atención lo que Él te va a ir diciendo en cada una de estas citas bíblicas:

LAS BASES DE LA IGLESIA Y EL PRIMADO DE PEDRO: Dice san Pablo en Ef 2,20: “Ustedes están cimentados en el edificio cuyas bases son los apóstoles y profetas, y cuya piedra angular es Cristo Jesús”. En Jn 1,42 vemos a Jesucristo cambiándole el nombre a Simón por Cefas (Pedro) y la profundidad y solemnidad con que lo hace es tal que resulta evidente el cambio de identidad y de misión (Mt 16,18); el humilde pescador es constituido ahora y confirmado como PIEDRA (Mt 16,18), como BASE (Ap 21,14), como PASTOR SUPREMO (Jn 21,15-17). A él se le es entregado el primer puesto (Hch 1,15; 2,14; 15,1ss; Gál 1,18; 2,2-10; entre otros). Ahora bien, como leímos en el tema anterior, Jesús no sólo confirma a Pedro en la misión, también le adelanta que será objeto de ataques y le garantiza la promesa de su protección (Lc 22,31-33 ) .

ETÍOPE: Ahora entiendo mejor. En estos pasajes nuestro Señor está dando varios pasos al mismo tiempo para comenzar su Iglesia y poner al Apóstol Pedro al frente de ella: le exige sinceridad, le examina su firmeza y su fidelidad y también le ratifica lo que ya le había encomendado en Mt 16,15-20.

FELIPE: Jesús ya había comprobado con anterioridad la firmeza de Pedro en el discipulado, a pesar de sus debilidades humanas (Mt 16,22).

ETÍOPE: Me conmueve y me deja sin palabras el ejemplo de fe, de humildad y obediencia de Pedro al no haber abandonado el Camino habiendo tenido una buena explicación para hacerlo.

FELIPE: A mí también me conmueve, Etíope. Siento que mi corazón quiere orar. ¿Me acompañas?

ETÍOPE: Por supuesto.

ORACIÓN - JUNTOS (Felipe y Etíope): Ahora sé a dónde debo ir a buscar la Iglesia de Jesucristo. Debo buscar a Pedro, pues sobre su persona y apostolado Jesucristo instituyó su Iglesia; a la

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cual debo estar unido para estar totalmente seguro de no andar por caminos equivocados. Buscaré al actual sucesor de este Apóstol, y donde lo encuentre me quedaré. Gracias por tu ayuda, Felipe. No sabes cuánto agradezco lo que estás haciendo por mí.

FELIPE: Hay más. En Mt 16,19 Jesús le entrega a Pedro las llaves del Reino de los cielos y en los siguientes pasajes veremos la relevancia de Pedro sobre los demás Apóstoles: Jn 1,41-42; Lc 22,31-32; Jn 20,2-8; Hch 2,14-41; 5,1-11.

Acércate, amigo Etíope; sigamos juntos en ORACIÓN: “Señor, eres admirable en el acompañamiento que le brindaste a quien le dieras las llaves del

Reino de los Cielos ( Mt 16,19 ) . Luego de mucho conocerlo, prepararlo, corregirlo, probarlo, confrontarlo, purificarlo; Tú sabes encontrar el momento más oportuno para confiarle lo que a cualquier humano puede llegar a sorprender, porque así son siempre tus pensamientos. Siempre sorprenden a los nuestros, a nuestra lógica: escogiste a Simón, a quien llamaste Pedro, como la piedra desde donde levantarías tu Iglesia. Siguiendo con detenimiento tu Palabra ( Jn 1,41-42 ; Lc 22,31-32; Jn 20,2-8; Hch 2,14-41; 5,1-11 ) reconozco la notable relevancia que tiene Pedro entre los Doce Apóstoles y sólo confirmo que debo hacer lo mismo que hacían los primeros cristianos: sin mirar atrás seguiré siempre como lugar y sitio de tu Iglesia a Pedro y a sus legítimos sucesores, Amén”.

TEMA 27) DESTRUIR LA IGLESIA CATÓLICA, UNA AVENTURA TEMERARIA Y PELIGROSA.

FELIPE: La Santa Escritura dice en 1Cor 3,16-17: “¿No saben que son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él. El templo de Dios es sagrado, y ese templo son ustedes.” Resulta temerario hacer campañas, concentraciones públicas, conciertos, cruzadas, cometer delitos, crearle competencia a la Iglesia Católica para separar de su templo (cuerpo) a sus miembros. El que tenga ojos para leer, que lea; quien tenga cabeza para razonar, que la use a tiempo, pues tal vez luego sea tarde. Esto vale tanto para las confesiones cristianas no católicas que hacen público su objetivo de destruir a la Iglesia Católica, como para los lobbyings pro aborto, pro matrimonio gay, pro eutanasia, así para los regímenes de estado absolutista anti eclesiásticos e y muy especialmente para nosotros los mismos católicos por nuestros propios pecados y el anti testimonio que con ellos damos a quienes de nuestra Iglesia se han apartado.

ETÍOPE: ¿Pero, por qué ese ensañamiento contra la Iglesia Católica?FELIPE: Sólo me viene a la mente que entre tantas religiones que hay y tantas sectas que

surgen Satanás no va a ir a atacar iglesias o religiones que no hayan sido fundadas por Jesucristo. No tendría sentido para él. Su objetivo será justamente atacar aquella Iglesia que Jesús fundó. Hay muchos que inculpablemente, por desconocimiento de la Iglesia Católica entregan todas sus energías para tratar de destruirla. A ellos les decimos que mejor sigamos el consejo de Gamaliel: “Por eso les aconsejo ahora que se olviden de esos hombres y los dejen en paz. Si su proyecto o su actividad es cosa de hombres, se vendrán abajo. Pero si viene de Dios, ustedes no podrán destruirlos, y ojalá no estén luchando contra Dios.” (Hch 5,38-39)

TEMA 28) AUNQUE LA IGLESIA CATÓLICA TENGA MUCHOS PECADORES SIGUE SIENDO LA IGLESIA DE JESUCRISTO.

ETÍOPE: ¿Felipe, tú crees que algún día, si la Iglesia Católica se volviera sumamente pecadora, Jesucristo renunciaría a ella y la cambiaría por otra?

FELIPE: Jesucristo es fiel a su palabra, a lo que Él mismo comenzó. Si yo dijera que la Iglesia ya no es la Iglesia de Jesucristo, alegando que se paganizó, que es una Iglesia pecadora; realmente no estaría atacando a la Iglesia sino al mismo Cristo; porque ella es su Cuerpo. Además estaría diciendo implícitamente que renunció a la Iglesia que El mismo fundó, que la abandonó, no cumplió con ella y no hizo realidad sus promesas, tales como:

Estaría con ella hasta el fin del mundo (Mt 28,20); Los poderes del infierno jamás podrían acabarla (Mt 16,18); La guiaría y protegería el Espíritu Santo (Jn 14,26; 16,13; 20,22, entre otras).

ETÍOPE: Quien diga haber recibido a Jesucristo tendría que tener siempre presente que Él mismo anunció que no son los sanos quienes necesitan del médico, sino los enfermos y que no vino a buscar a los justos sino a los pecadores (Lc 5,31-32).

FELIPE: Y advirtió, además, que quien se considere sin pecado, lance la primera piedra (Jn 8,7). ETÍOPE: Volviendo al tema. Me gustó eso que dijiste: Jesucristo nunca renunciará a la Iglesia

que fundó porque Él es fiel. Y yo añadiría: “por los siglos de los siglos”.FELIPE: Amén, amigo Etíope. Una prueba de que Jesús dio ejemplo de amor y compasión y

cumplió lo que dijo es que Él nunca abandonó a Israel porque cometió idolatría con el becerro de oro; nunca expulsó a Pedro por sus negaciones (Lc 22,54-62), tampoco a Judas por su traición (Lc 22,48; Jn 13,27), ni a Santiago y Juan por seguirlo interesadamente (Mc 10,35-45), entre otros casos. Él siempre les dijo la verdad, los confrontó, mas no los expulsó. Por eso yo, discípulo, amo la Iglesia Católica, porque aunque he pecado, sigo siendo miembro de ella, pues Jesucristo es fiel conmigo y no me cambia por otro, no renuncia a mí, no me expulsa; al contrario, me dice la verdad, me confronta y pide mi conversión.

ETÍOPE: ¿Qué te parece esto, Felipe? Si la misma Iglesia no ha sido destruida desde dentro por los incontables y graves pecados de sus propios miembros (Papas, Obispos, Sacerdotes, Religiosos y Laicos), menos podrán destruirla quienes la atacan desde afuera.

FELIPE: interesante y muy profundo tu razonamiento, Etíope. Quien dice recibir a Jesucristo deber ser sumamente prudente en el hablar, pues puede pecar contra el Espíritu Santo sin darse cuenta (Mt 12,31-32). Decir o insinuar que Jesucristo renunció a la Iglesia Católica porque se paganizó sería como decir que Jesucristo es infiel y se cambió de cuerpo, de esposa. Sería como decir que abandonó a la Iglesia Católica e hizo nupcias o alianza con alguna de las iglesias surgidas posteriormente. En definitiva, sería decir que Jesucristo falló, no cumplió, no soportó la Iglesia que fundó, que dejó de estar a su lado y la entregó a Satanás.

Así mismo, si se aceptara llamar iglesias de Cristo a tantas denominaciones “cristianas” que actualmente se fundan por personas que unilateralmente deciden crearlas, estando todas ellas distanciadas entre sí en doctrina y pastoreo, y cada una predicando ser la única Iglesia del Señor, sería equivalente a asegurar que Jesucristo es POLÍGAMO, que tiene muchos cuerpos, muchas esposas.

ETÍOPE: Ya entiendo. Ellos estarían diciendo que Jesucristo rompió nupcias con la Iglesia que fundó para tomar como suyas a muchas esposas a la vez a la manera de muchas culturas y grupos religiosos donde se practica como válida la poligamia.

FELIPE: Gravísima herejía, irrespeto y ofensa a Jesucristo la que estaría escondida detrás de estas insinuaciones. Por lo tanto, todas las denominaciones que se hacen llamar cristianas deben caminar hacia el encuentro de la única Iglesia fundada por Jesucristo; deben abrirse hacia el ecumenismo.

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TEMA 29) (ETÍOPE): LE OÍ DECIR A UNAS PERSONAS QUE FUE CONSTANTINO EL QUE FUNDÓ A LA IGLESIA CATÓLICA.

FELIPE: Para recibir a Jesucristo debo alejarme de la mentira y la difamación. Es totalmente anacrónico, imposible e inexistente en la historia decir que Constantino fue el fundador de la Iglesia Católica; de ser así, él tendría que haber sido quien eligiera a los 12 Apóstoles, gente a la que nunca conoció y que vivió mucho antes que él. Tendría que haber sido él quien les hubiese dado el poder para perdonar los pecados, bautizar, partir el pan y celebrar la Eucaristía; pero todo esto y mucho más ya lo hacía la Iglesia cuando Constantino apareció en la historia. Para ese momento la Iglesia ya contaba con organización y estructura propia, porque así está escrito (Hch 6,1-6; 14,23; 15,1-29); habían sucedido 32 papas, siendo el Papa Melquíades el sucesor de Pedro que estaba al frente de la Iglesia para la fecha del Edicto de Milán (313 d. C.).

ETÍOPE: Ellos comentaban que con ese Edicto de Milán fue que Constantino la fundó.FELIPE: Constantino lo único que hizo fue decretar la libertad de culto a la Iglesia que venía

siendo perseguida y con esto dar un paso hacia la pacificación del Imperio Romano; eso no es fundar una Iglesia. Muchos gobernantes en el mundo han tomado a la Iglesia Católica como religión oficial de sus estados, sin embargo tampoco son sus fundadores.

TEMA 30) CURIOSA DIFERENCIA ENTRE FUNDADORES

ETÍOPE: Pero, Felipe; es que muchas hermanos de otras iglesias insisten en decir que fueron fundadas por Cristo.

FELIPE: Una cosa es que lo digan y otra que lo sean. Haz a un lado los comentarios de la gente, lo que dicen los demás; abre los libros, revisa las fuentes, viaja en la historia. Etíope, busca con honestidad y seriedad quién fundó a la Iglesia Católica y busca también quién fundó cualquier denominación cristiana no católica que conozcas y encontrarás una muy curiosa y enorme diferencia. Encontrarás personalmente a Jesucristo y a sus Apóstoles echando las bases de organización y doctrina que tiene actualmente la Iglesia Católica; y del otro lado encontrarás hombres y mujeres comunes creando otras iglesias con fechas de fundación recientes que no remontan históricamente hasta Jesucristo y los Apóstoles. Puedes apreciar algunos ejemplos a continuación:

NOMBRE / FUNDADOR (a) – Nacim. y muerte / País / Fecha de FundaciónConfesiones históricas:LUTERANOS: Martín Lutero (1483 – 1546), Alemania, 1521REFORMADOS: Calvino, (1509 - 1564), Suiza, 1549ANGLICANOS: Enrique VIII (1509 – 1547), Inglaterra, 1534Sectas: BAUTISTAS: John Smith (¿? – 1612), Inglaterra, 1606ADVENTISTAS: William Miller (1782-1849), U. S. A., 1818EJÉRCITOS DE SALVACIÓN: William Booth (1878 – 1812), Inglaterra, 1878LUZ DEL MUNDO: Eusebio Joaquín Flores (1898 – 1964), Guadalajara 1926METODISTAS: John Wesley (1703 – 1791), U. S. A., 1738PENTECOSTALES: Charles Parham (1873 – 1929), U.S.A., 1901Otros grupos diversos...

TESTIGOS DE JEHOVÁ: Charles Taze Rusell (1852 – 1916), U. S. A. 1876MÍSTICA ORDEN ROSA CRUZ: Harvey Spencer Lewis (1883 – 1939), U.S.A., 1534EPISCOPALIANOS: Samuel Seabury (1729 – 1796), U.S.A., 1785MORMONES: José Smith (1805 – 1844), U.S.A., 1830FRATERNIDAD ROSA CRUZ: Max Heindel (1865 – 1919), Alemania, 1919IGLESIA DE CRISTO: Alexander Campbell y Barton Stone, (Finales del s XVIII e inicios del XIX)

U.S.A.IGLESIA GNÓSTICA: Arnold Krumm-Heller (1876 – 1949), Alemania 1949IGLESIA DE UNIFICACIÓN: Sun Myung Moon,(Nacio en 1920) Corea, 1954MEDITACIÓN TRASCENDENTAL: Maharishi Mahesh Yogui (1917 – 2008), India, 1958

ETÍOPE: Como dice el viejo refrán: “todos los caminos conducen a Roma” y no a Estados Unidos o Inglaterra o Alemania, lugares donde han nacido la gran mayoría de las denominaciones “cristianas” más conocidas y numerosas. ¿Y la Iglesia Católica? ¿Cuándo y quién la fundó? ¿Por qué no aparece en esa lista?

FELIPE: Tomo tu mismo refrán para responderte diciendo: “Todos los caminos conducen a Roma”, donde murió el primer Papa de la Iglesia: el Apóstol Pedro. La Iglesia Católica es la única Iglesia cristiana que remonta sus orígenes directamente hasta Jesucristo, y quienes lo niegan lo hacen ignorando, ocultando, eludiendo o desconociendo información. Una muestra histórica de que ésta es la Iglesia que viene desde Jesucristo es la lista de los Papas; desde Pedro, primer Papa, instituido, además, por el mismo Jesús personalmente, hasta Benedicto XVI han transcurrido 265 períodos de papado, de manera consecutiva e ininterrumpida; argumento que demuestra que sólo la Iglesia Católica cuenta con SUCESIÓN APOSTÓLICA. Este listado está disponible y accesible en cualquier página digital seria o en cualquier biblioteca de historia. Este enlace de internet te mostrará la lista completa de los papas:

http://www.conferenciaepiscopal.es/vaticano/datos/lista.htmETÍOPE: Hay lugares de culto que colocan en su publicidad la palabra “apostólica”. ¿Ellos

también tienen SUCESIÓN APOSTÓLICA?FELIPE: Nuevamente, Etíope, el hecho que lo digan no significa que lo sean. Con tal anuncio

están mintiendo, pues sus fechas de origen son recientes y el listado anterior así lo demuestra. La única que remonta su historia y su sucesión hasta los Apóstoles es la Iglesia Católica.

TEMA 31) ACERCA DE LA GRAN RAMERA O SODOMA DEL LIBRO DEL APOCALIPSIS. Señalar a la Iglesia Católica de tal manera es una ofensa dirigida directamente a Jesucristo.

JUNTOS: (Felipe y Etíope): Para recibir a Jesucristo no puedo difamar ni ofender a su Iglesia, que es también la mía. Quien la llame de este modo está ofendiendo a su propia madre. El mandamiento del amor significa respeto a las demás personas y más aún a una comunidad de fe; no puedo hablar mal de ella y menos si soy consciente de que no la conozco bien. La ignorancia puede llevarnos a cometer muchísimos errores que enmendar luego nos pueden costar muchas lágrimas. Nunca saldrá de mis labios decir que la Iglesia Católica es prostituta, ramera, la gran Sodoma o Babilonia; más aún si no lo he comprobado por mí mismo, sino que son cosas que he escuchado decir de ella.

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Soy consciente de la inexistencia de alguna cita bíblica que diga: “La Iglesia Católica es la gran ramera del Apocalipsis”. Reconozco que tales calificativos presentes en el Apocalipsis no están dirigidos hacia una Iglesia sino hacia las ciudades de Roma y Jerusalén.

ETÍOPE: ¿A quién se refiere el Capítulo 17 del Apocalipsis cuando habla de la Gran Ramera?FELIPE: Los signos hablan por sí solos; según el Apocalipsis la gran ramera tiene 7 cabezas o 7

montes (Ap 17,9); las ciudades de Roma y Jerusalén están rodeadas exactamente por siete montes cada una. Las siete colinas de Roma son: Quirinal, Viminal, Capitolina, Esquilina, Palatina, Celia y Aventina. Curiosamente, el Vaticano, sede de la Iglesia Católica, no ocupa ninguna de las siete colinas de Roma, ya que se encuentra al occidente del rio Tíber, mientras la antigua Roma con sus colinas está al este del Río. También dice que tiene 7 reyes; estos son: Rómulo (753 a. C.-716 a. C.), Numa Pompilio (715 a.C.-674 a. C.), Tulio Hostilio (673 a. C.-642 a. C.), Anco Marcio (642 a. C.-617 a. C.), Tarquino Prisco (616 a. C.-579 a. C.), Servio Tulio (578 a. C.-535 a. C.), Tarquinio el Soberbio (535 a. C.-510 a. C.).

ETÍOPE: No entiendo porque hay personas que dicen que se refiere a la Iglesia Católica si nosotros tenemos solamente un rey que es JESUCRISTO.

FELIPE: Te garantizo una cosa, amigo Etíope. Al leer con profundidad las Escrituras el Espíritu Santo te moverá a unirte en inmenso amor a todos nuestros hermanos de la Iglesia Católica que en aquellos momentos entregaban su vida por Cristo en el martirio (Ap 18,24). Estudia un poco la historia y aprenderás que la estructura religiosa y gubernamental que dominaba a Roma y a Jerusalén estaba plagada de todo lo necesario para ser calificada como Sodoma, Gran Babilonia, Gomorra, ramera, entre otros. Recordemos que Jesucristo fue crucificado en la ciudad de Jerusalén; también allí la persecución de la Iglesia ocurría bajo la autoridad de Roma y fue allí donde la ramera cometió la más grande abominación: la crucifixión del Redentor, la destrucción del Templo; y Jerusalén es conocida también como “la ciudad de las 7 colinas” (Ap 11,8; 17,9). De igual modo recordemos que Jesucristo acusó la perversión de Jerusalén: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos como la gallina reúne a sus polluelos debajo de sus alas, y tú no has querido!” (Lc 13,34 y Mt 23,37).

Los títulos de la ramera y la Gran Babilonia, lejos de referirse a la Iglesia, identifican a sus enemigos. La Iglesia está en oposición a la ramera y sufre martirio en sus manos; Domiciano encabeza esta persecución. El Apocalipsis honra a la Iglesia por su fidelidad al Señor hasta dar su sangre por El en esta lucha: “y observé que la mujer se había embriagado con la sangre de los santos y de los mártires de Jesús.” (Ap 17,6). Hay un paralelo con la antigua Babilonia donde los judíos Sidrac, Mesac, Abdénago y Daniel se mantuvieron fieles ante la amenaza del martirio. Ahora es la Iglesia la que sufre en sus mártires.

ETÍOPE: Me estoy dando cuenta que quienes interpretan a la ramera como si fuese la Iglesia Católica no tienen el más mínimo fundamento bíblico.

FELIPE: Eso, por una parte. También creo que hay quienes utilizan tal difamación como una excusa para justificar su ruptura con la Iglesia y desentenderse de sus compromisos con Dios como católicos. Es interesante notar que muchísimos que tienen como héroe y profeta a Lutero no saben lo que él mismo afirmó acerca del libro del Apocalipsis. Veamos lo que dijo: “A mi parecer [el libro del Apocalipsis] no tiene ningún signo de carácter apostólico o profético… cada quien tiene su propio juicio acerca de este libro; yo personalmente siento antipatía por él, y eso para mí es razón suficiente para rechazarlo”37.

37 Sammtliche Werke, 63, pp. 169-170.

TEMA 32) (ETÍOPE): ¿POR QUÉ HAY TANTA FRAGILIDAD EN MUCHOS CRISTIANOS?

FELIPE: Yo creo que la fragilidad no está sólo del lado de los católicos. Es una debilidad que tiene hoy la inmensa mayoría de las personas. También está muy presente dentro de nuestros hermanos esperados y prueba de ello es que precisamente por la fragilidad en la fe fueron a dar al lugar de culto donde ahora se encuentran. Los retos de la Iglesia naciente son parecidos a los de hoy. Y es que Jesús no vino a buscar a los justos, sino a los pecadores; por eso comprendemos con paciencia y sin desesperación, la presencia de pecadores en la Iglesia de Jesucristo y tenemos claro que no entramos a la Iglesia por los demás sino por Cristo. Debemos mantenernos en pie aún cuando veamos que todos están cayendo o haciendo caer a otros.

ETÍOPE: También nos ocurre a los seres humanos que siempre nos vamos a encontrar momentos de desierto, dificultades, problemas y sufrimientos en la vida.

FELIPE: Esto se une a otro motivo muy importante: el profundo desconocimiento de la Palabra de Dios y de la Iglesia Católica. De Ella muchos sólo se detienen a contemplar sus manchas y nunca hacen mención de sus luces. Desde el principio algunos no superan esta debilidad y las pruebas que son propias de la vida; buscan una fe sin cruz, se separan de la Iglesia y arrastran a otros a hacer lo mismo: Hch 20,29.

A continuación veamos lo que nos dice la Palabra de Dios:“Hay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi rebaño” Jr 23,1. En Gá 1,6-9

encontramos una maldición hacia quienes introducen otro evangelio y dividen, y una exhortación a no abandonar el rebaño; mientras que en Rm 16,17-18 se nos pide cuidarnos de aquellos que dividen y enseñan falsas doctrinas buscando fines personales ajenos a la causa del Evangelio. Así mismo, en Gal 2,1-9 se aclara que predica doctrina de hombres quien no asegura la doctrina que enseña haciéndola examinar por la autoridad de la sucesión apostólica a la manera como lo hizo San Pablo luego de 14 años de ministerio. En Filip 1,15 se habla de los diversos fines de los hombres al predicar a CRISTO; en Ef 4, 14 se nos invita a defender la fe y cuidar del rebaño; mientras que en 2Tim 4,3-4 y en Hch 15,24 se evidencia la incoherencia de pretender cambiar lo sano por lo fantasioso y en 1Cor 5,1 se nos instruye sobre la inmoralidad dentro de la iglesia.

TEMA 33) (ETÍOPE): ¿Y QUIÉN ES REALMENTE EL ANTICRISTO?

FELIPE: Etíope, para no errar en temas tan delicados lo mejor es que digamos siempre lo que dice la Palabra de Dios y no lo que comentan personas de corta y no legitimada formación bíblica. Te voy a mostrar lo que al respecto dice la Biblia para que tú mismo lo leas.

ETÍOPE: “Hijitos, estamos en la última hora, y han oído que viene un anticristo. Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conocemos que es la última hora. Esa gente salió de entre nosotros, pero no eran de los nuestros; si hubieran sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros. Así es como descubrimos que no todos son de los nuestros. Pero ustedes tienen esa unción que viene del Santo, por lo que todos tienen ya conocimiento. Les escribo, no porque no conozcan la verdad, sino porque la conocen y porque la mentira no puede salir de la verdad…” (1Jn 2,18-29).

FELIPE: Si se demuestra que la Iglesia fundada por Jesucristo es la Iglesia Católica, resulta sencillo comprender que el anticristo es aquel que se ha separado de esta Iglesia. Nótese que los hermanos esperados, en su inmensa mayoría, antes eran católicos bautizados. En 1Jn 4,1-

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6 y 2Jn 1,7-8 se nos dice que el anticristo es quien no reconoce a Jesús como el Mesías y que le reconoceríamos por las mentiras que introduce en la doctrina. Se esconde nombrando a Jesucristo muchas veces para hacerse denominar por todos como cristiano, pero se le descubre como mentiroso cuando siembra la duda y la negación de verdades, tales como, la fundación de la Iglesia, el bautismo de los niños, la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía, el sacerdocio, el culto a Dios a través de las imágenes, la intercesión y la virginidad de María, entre otras; las cuales se encuentran en la Sagrada Escritura.

ETÍOPE: Ujum... ese anticristo se parece al lobo del cuento de la Caperucita Roja.FELIPE: je je je… Que ocurrencias tienes tú, Etíope. Explícame… ¿en qué se parecen?ETÍOPE: Bueno… En que el lobo se vistió de abuelita para comerse a la Caperucita y en que el

Diablo se puede vestir también de cristiano para venir a comerme a mí también.FELIPE: Je je je… Tendrás que ser entonces una Caperucita muy atenta y despierta para que

cuando el lobo Satanás venga no te vaya a comer.

TEMA 34) AQUÍ DEMUESTRAN LOS CATÓLICOS QUE LA DOCTRINA DE CRISTO QUE PREDICAN NO ES DOTRINA DE HOMBRES.

FELIPE: Etíope, las Escrituras nos hacen advertencia sobre el surgimiento de falsos pastores y falsas doctrinas y esto lo vemos en 1Tim 1,3-7; 18-20. En la actualidad la predicación del Evangelio sufre una delicada situación de LEGITIMIDAD, a causa de miles de hombres y mujeres que aparecen de un día para otro como PASTORES.

ETÍOPE: Ayúdame Felipe. ¿Cómo puedo yo reconocer que alguien está predicando la doctrina verdadera de Jesucristo o si por el contrario está tratando de desviar al pueblo con doctrina de hombres? Algunos dicen que los católicos sólo siguen doctrinas de hombres y no siguen a Jesucristo.

FELIPE: Hay un pasaje bíblico donde está San Pablo demostrando que no es ningún impostor y que la doctrina que predica es la doctrina verdadera: Gál 1,6-21; 2, 1-9. Pablo allí enseña, con la autoridad de su propio testimonio, que el recibir a Jesucristo pasa necesariamente por la condición de recibir y reconocer la autoridad de los 12 Apóstoles (Lc 10,16). En la vida del cristiano debemos proceder con sentido de responsabilidad y no a conveniencia o a criterio propio.

ETÍOPE: Sumamente importante, todo lo que dicen estos pasajes bíblicos. Ojalá que todos los pastores evangélicos los leyeran y profundizaran. Muchas cosas se arreglarían. Veo que para Pablo el criterio más importante para distinguir la doctrina verdadera de la doctrina de hombres es el CRITERIO APOSTÓLICO. Es evidente que, con su ejemplo, Pablo está reconociendo que la Iglesia de Jesucristo tiene autoridades que acatar y haciendo un especial énfasis en la figura de Pedro como referente entre los apóstoles. Los denomina “pilares”, “columnas”.

FELIPE: Que bueno que tú mismo te das cuenta, pues para muchos que se hacen llamar cristianos el criterio para decir que sus doctrinas son de Cristo son los SENTIMIENTOS de sus miembros, el “SENTIRSE BIEN” el “SENTIRSE BONITO”; y eso es muy peligroso, pues fácilmente el proceder de acuerdo al parecer de cada quien se vuelve la regla común. Tengo una profunda sospecha de una muy posible e intensa influencia de la New Age, o Nueva Era, en el soporte doctrinal de muchos grupos religiosos: la relatividad de la verdad y el imperio de la subjetividad y del sentimentalismo como parámetros para determinar la presencia o la ausencia de Dios.

Seamos atentos en darnos cuenta cómo Pablo va a buscar a los Apóstoles en Jerusalén con la necesidad de hacer examinar por ellos toda la doctrina que estuvo predicando durante catorce años. Quería estar seguro de que su trabajo, su ministerio y su predicación durante tantos años no hubiera sido en vano. Una cosa es creer que lo uno predica es la doctrina de Cristo y otra proceder a asegurarse de que eso es verdad.

ETÍOPE: Me di cuenta también, al leer el versículo 2 del capítulo 2, que no fue a hacerlo por cuenta propia sino que fue el mismo Jesucristo que en una revelación se lo mandó a hacer.

FELIPE: Podemos guiarnos de este caso para demostrar quiénes son los que hoy andan difundiendo doctrinas de hombres y quiénes son los que están predicando la auténtica doctrina de Jesucristo. Si te diste cuenta, en ese pasaje bíblico que leímos también se hace notar que ya existían por todas partes personas predicando sobre Jesucristo sin control ni envío alguno de los doce Apóstoles. Pablo debió estar muy atento de dar testimonio de vivir lo que él mismo escribió en Ef 4,5-6: “Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, lo penetra todo y está en todo”.

ETÍOPE: Me causa admiración como siendo san Pablo un hombre de tanta lucidez, emprendedor, fundador de tantas comunidades cristianas, que instituyó a tantos presbíteros; tan capacitado para la evangelización y para dirigir comunidades, actuando de manera tan humilde, tan noble y responsable, rindiendo cuentas de todo lo que hace ante Pedro y los demás apóstoles. El testimonio de San Pablo es un ejemplo a seguir para todo pastor que guíe una comunidad cristiana.

FELIPE: Pablo QUIERE ANDAR POR LO SEGURO; no quiere seguir adelante sin saber si todo su trabajo es válido y legítimo o si es en vano e ineficaz. Pablo buscaba la comunión con Pedro y los Doce, lo cual representaba para él la comunión con Cristo. Él sabía muy bien que recibir a Jesucristo era aceptar con fe y obediencia a los Doce, principalmente a Pedro, a quien Jesús, de manera personal, le confió mayores responsabilidades.

Mientras deja constancia de que ha sido reconocido y aprobado por los Apóstoles llega a decir esto: “No hay otro Evangelio, sólo hay quienes tratan de tergiversar el Evangelio de Cristo sembrando confusión entre ustedes” (Gál 1,6-7). Para LEGITIMAR el Evangelio predicado por él, Pablo da constancia de su origen y de que subió a Jerusalén y estuvo allí quince días reunido con Pedro en privado. Resulta aún más contundente y digno de ejemplo para la legitimidad de los pastores de hoy y de mañana, es lo que el mismo Pablo testimonia en Gál 2,1-9.

A través de este pasaje se percibe la necesidad de un encuentro entre Pedro y Pablo para estrechar su reconocimiento y comunión. Nótese que Pedro y los demás apóstoles allí presentes son quienes examinan y dan la aprobación a Pablo a Bernabé y a Tito; no al revés.

ETÍOPE: ¿Qué crees que hubiese pasado si Pablo no sube a buscar el reconocimiento de los Apóstoles?

FELIPE: De no haberse hecho esto, el riesgo humano de una posible división de la Iglesia estaba latente desde los inicios: una iglesia cristiana judía y una iglesia cristiana de extranjeros. El gesto de estrechar las manos en un solo puño entre ambos indica el testimonio hermoso de cumplir lo que Jesucristo pide y clama en Jn 17,21: “Que todos sean uno.”

TEMA 35) ¿SABES SI ES LEGÍTIMO O IMPOSTOR EL PASTOR QUE TÚ CONOCES?

FELIPE: Sólo los pastores de la Iglesia Católica tienen cómo demostrar su legitimidad. Sólo ellos han practicado desde sus inicios lo hecho por San Pablo en el pasaje bíblico que hemos visto en el libro de Gálatas. Veamos los hechos: los Obispos son sucesores directos de los

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Apóstoles y cada 7 u 8 años realizan la conocida VISITA AD LIMINA. Viajan de todas partes del mundo y se reúnen con el sucesor directo del Apóstol Pedro, allí exponen la marcha y estado de la iglesia local que pastorean y reciben la bendición del Papa; luego proclaman el Credo justo donde están las tumbas de Pedro y Pablo, en la ciudad de Roma, expresando así la íntima unión con la Iglesia de Cristo. Los sacerdotes y todo el pueblo de Dios también seguimos este ejemplo de San Pablo cuando acudimos a la MISA CRISMAL durante los días de Semana Santa y estamos junto a nuestros Obispos. Este propósito también está presente en las Visitas Pastorales que los Obispos realizan sistemáticamente a las Parroquias de sus Diócesis.

ETÍOPE: Todo es examinado y legitimado en la Iglesia Católica, lo cual le brinda al pueblo confianza y seguridad en lo que cree y vive dentro de la Iglesia; el pueblo sabe que se procede conforme a como está escrito en la Biblia.

FELIPE: Lamentablemente esto no lo hace ningún pastor de ninguna denominación cristiana evangélica o de otros movimientos pseudo cristianos. Un abogado o un médico anda intranquilo si no cuenta aún con sus documentos de legitimidad y el reconocimiento jurídico de su profesión por parte del Estado. Haber estudiado en una universidad de mucho prestigio no le es suficiente; quiere una universidad legítimamente reconocida por las autoridades del Estado. Sabe bien que de no tenerlo muy poca gente confiaría en él y fácilmente sería denunciado ante la ley como estafador. La legitimidad y certificación llevan a la gente a sentir seguridad y confianza. Todos dicen: “si no tienen como demostrar su legitimidad o certificación oficial son entonces farsantes e impostores que andan engañando a las personas para robarles su dinero”.

ETÍOPE: No se puede jugar o poner en riesgo la fe de la gente sencilla. FELIPE: Ya que tocas ese tema, Etíope; la advertencia que Jesucristo hace en Mt 18,6 y en Mc

9,42 a quienes hagan caer en el error a otros es muy severa. Las personas toman las decisiones más fundamentales y trascendentales de su vida partiendo de su fe; por ello no se puede exponer a la inseguridad la fe de la gente. Consciente de la responsabilidad que un sacerdote tiene ante la comunidad, la Iglesia Católica pide a los candidatos al sacerdocio exámenes de VIH, test psicológicos, entre otros; y se hace un minucioso acompañamiento formativo de su preparación e idoneidad para ejercer el ministerio.

Por el respeto que el pueblo se merece ningún pastor protestante debería estar al frente de una comunidad sin haber tenido previamente un proceso de examinación y preparación adecuado. Recordemos que para poder guiar en la fe a una comunidad, la Palabra de Dios exige algunas condiciones de suma importancia: “Que no sean recién convertidos para que el cargo no se les suba a la cabeza, que gocen de buena fama ante los que no pertenecen a la Iglesia, respetables, de una sola palabra, moderados en el uso del vino, que no busquen dinero mal ganado y que guarden el misterio de la fe con una conciencia limpia”. (1Tim 3,6-10). Nadie puede tomar el oficio de predicar ni dirigir iglesias si no es certificado, reconocido y autorizado por las columnas, los pilares de la Iglesia.

ETÍOPE: Actualmente nos encontramos ante una situación de caos; pues hay muchas personas que, haciendo un uso irresponsable tanto de la Palabra de Dios como de la libertad de culto existente gracias a Dios en las leyes de muchas naciones, toman el oficio de hacerse pastores por cuenta propia, agarran una Biblia y salen a una plaza y demás espacios públicos a predicar y en muy poco tiempo ya andan fundando una iglesia.

FELIPE: Siempre ofrecen una explicación de dudosa y difícil demostración a la que llaman una revelación directa de Dios. Todos esos pastores deben depender de alguien legítimamente

constituido y pasar por revisión y examen para que sus esfuerzos por la obra de Dios no sean inútiles o ineficaces y no se engañe así a la gente que los sigue. No basta con que estudien en institutos teológicos de sus mismas denominaciones si éstos no son reconocidos por los pilares y columnas que Jesús instituyó en su Iglesia.

TEMA 36) SIN ACEPTAR LA TRADICIÓN Y EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA NO PUEDO RECIBIR A JESUCRISTO.

FELIPE: El contenido del TEMA 23 de esta Guía Bíblica es básico para la comprensión de esta afirmación. Enseña la Iglesia y manda la Biblia que tanto las Escrituras como la Tradición son necesarias para recibir toda la revelación de Dios y no la SOLA ESCRITURA como sostenía Martín Lutero en una de sus tesis de la reforma protestante.

ETÍOPE: Le oí decir a un pastor protestante que SÓLO LA BIBLIA ES ÚNICA NORMA DE DOCTRINA, FE Y CONDUCTA.

FELIPE: Sería bueno que le preguntaras en qué parte de la Biblia está eso escrito. Y es porque esa norma, que es inventada por ellos, no se encuentra en la Biblia. De allí derivan casi todo el resto de sus doctrinas.

ETÍOPE: El pastor decía que eso estaba en 2Tim 3,16.FELIPE: Si dijeran que la Tradición no es fuente de revelación sino solamente la Biblia porque

en 2Tim 3,16 está escrito que “toda la Escritura está inspirada por Dios y es útil para enseñar y para argüir, para corregir y para educar en la justicia”, entonces, también habría que decir que se incurre en una profunda equivocación y contradicción. Pablo con este pasaje sólo hizo referencia al Antiguo Testamento escrito en griego con los siete libros que llaman deuterocanónicos, a la Traducción de los Setenta. Pablo nunca se refirió al Nuevo Testamento, mucho menos a su propia carta a Timoteo.

ETÍOPE: Explícame un poco mejor eso último, Felipe. Me llamó muchísimo la atención eso que dijiste.

FELIPE: La garantía de que 2Tim 3,16 es Palabra de Dios es la Iglesia Católica. Quitar y desaparecer la Iglesia Católica es también retirar el reconocimiento y la fundamentación de éste y de todo el Nuevo Testamento como inspirado por Dios.

Gracias a la Tradición este versículo, todo el libro de Timoteo y todo el Antiguo y el Nuevo Testamento son PALABRA DE DIOS. Creo que es inspirado por Dios por la autoridad de la Jerarquía de la Iglesia Católica que decidió incluirlo dentro del canon bíblico, y esto se demuestra históricamente.

ETÍOPE: ¿Te estás refiriendo a lo que ya vimos en el TEMA 2 de la Guía Bíblica?FELIPE: Así es, Etíope. El mismo Lutero llegó a decir luego: “Estamos obligados de admitir a los

Papistas que ellos tienen la Palabra de Dios, que la hemos recibido de ellos, y que sin ellos no tendríamos ningún conocimiento de ésta”38.

Tengamos presente lo que movía a Martín Lutero a defender su tesis de la SOLA ESCRITURA. Así escribió: "Si su papista [católico] arma tanto lío por la palabra 'sola', díganle inmediatamente: 'El Dr. Martín Lutero lo quiere así,' y díganle: 'Los papistas y los asnos son una cosa y lo mismo.' Así lo quiero yo y ordeno que sea así y mi voluntad es motivo suficiente. Sé muy bien que la palabra 'sola' no está ni en el texto latino o griego y no era necesario que los papistas me lo dijeran. Es cierto que esas letras no están contenidas en él, letras a las que esos imbéciles

38 Martín Lutero en su comentario sobre San Juan.

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se les quedan mirando, como la vaca mira una nueva tranca... Se quedará así en mi Nuevo Testamento y aún cuando esto irrite a todos los burros del Papa, no lograrán suprimirlas." Casi está por demás hacer notar, que la defensa que Lutero hizo de su postura es todo menos una defensa basada en la Escritura. Sola fide (por la fe sola) es, pues, un ejemplo más de una creencia protestante que se basa meramente en una "tradición humana"; por el contrario, la postura Católica es una postura auténticamente escriturística.”39

ETÍOPE: Por esas palabras de él me doy cuenta que Lutero tenía muchos problemas para controlar su carácter. Su tesis doctrinal de la SOLA ESCRITURA no es más que una decisión dominada por el enfado, la rabia. No veo que haya sido inspirada por el Espíritu Santo.

FELIPE: Todavía hay más. Si se tomara Mt 15,2-6 para decir que en la Biblia se condena a la Tradición de la Iglesia Católica también se incurriría en una profunda equivocación y ofensa, puesto que este pasaje señala abiertamente a las tradiciones inventadas por los fariseos y los escribas y no a las tradiciones de la Iglesia fundada por Jesucristo. Es más, en el Nuevo Testamento hay muchas evidencias bíblicas referidas al valor y reconocimiento de la Tradición, veamos:

En 2Tes 2,15 se exhorta a mantener las tradiciones apostólicas recibidas de palabra o por carta.Jn 20,30 habla de hechos y palabras que no están en la Biblia.Filip 4,9 manda a llevar a la práctica lo que oyeron y vieron, no sólo lo que leyeron.1Cor 11,2 establece que se debe mantener las tradiciones de la Iglesia.En 2Tim 2,2 se nos da el mandato de seguir transmitiendo oralmente lo que se nos ha

enseñado.En 2Ts 3,6 el Apóstol nos insta a apartarnos de todo hermano que viva sin control ni regla, a

pesar de las tradiciones transmitidas.Jn 21,25 asevera que en la Biblia no se pudo escribir toda la Revelación.También hay que revisar lo dicho por Jesús en Lc 12,12; Jn 16,13-15.De no haber sido por la Tradición de la Iglesia Católica, no habría llegado a muchos de nosotros

el Evangelio, pues la edición masiva de la Biblia en imprentas es de data histórica reciente. Durante la mayor parte de los siglos del cristianismo la fe se expandió por Tradición, gracias a la predicación de los Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Misioner@s consagrad@s y Laicos. Los hermanos esperados deben darle gracias a los misioneros católicos por haber hecho llegar hasta ellos el Evangelio y sobre esto podemos leer Mc 16,15.

TEMA 37) NO SE PUEDE INTERPRETAR LIBREMENTE LA BIBLIA.

FELIPE: Amigo Etíope, hay que tener cuidado, pues muchas personas manipulan los textos de Jn 5,39 ; 16,13 y Lc 24,25. Debemos tener claro que estos textos no están dirigidos a la gente en general; la primera es para los letrados de la ley y las siguientes son para los Apóstoles y sus legítimos sucesores. Años después de haber introducido su tesis de la libre interpretación de la Biblia, el mismo Lutero llegó a afirmar que “Hay tantas sectas y opiniones como cabezas. Éste niega el bautismo; aquél, los Sacramentos. El de más allá cree que hay otro mundo entre el nuestro y el día del juicio. Unos dicen que Jesucristo no es Dios; otros dicen lo que se les antoja. No hay palurdo ni patán que no considere inspiración lo que no es más que sueño y alucinación suya”.40

39 John Stoddard en Rebuilding a Lost Faith [TAN Books, pp. 136-137]40 Grisar, Hartmann. Lutero.

ETÍOPE: ¿Y cómo se debe interpretar entonces la Biblia?FELIPE: Veamos lo que encontramos en la misma Palabra de Dios al respecto:En Dt 17,9-12 se pide ajustarse a las instrucciones de los sacerdotes que están al servicio de

Dios; 2Pe 1,20-21 dice que no se puede interpretar la Biblia ni libre ni individualmente; mientras que en 2Pe 3,15-18 se advierte que en la Biblia hay pasajes difíciles de entender y un testimonio de ello es Hch 8,29-31. De ser cierto que la Biblia pudiera ser interpretada por cada quien a cuenta propia y a su manera, fácilmente el etíope del pasaje bíblico le hubiese dicho a Felipe: “Tú no eres más que yo para que vengas a decirme qué es lo que yo debo interpretar”. Entonces seamos sensatos y reconozcamos el gran peligro que representa interpretar libremente la Biblia; tal postura alimenta la anarquía y genera enfrentamientos que hacen muy lejana la realización de Jn 17,21.

Los católicos tenemos la gracia de gozar con la autoridad docente del Magisterio de la Iglesia, instituido por Cristo como salvaguarda de una correcta y sana interpretación de su mensaje para los hombres de cada tiempo y cada época; esto lo podemos encontrar en Mt 28,18-20 y en Lc 10,16. Dicho Magisterio está conformado por el Papa y los Obispos en comunión con él. Gracias a todo esto los católicos tenemos la garantía de la autoridad misma de nuestro Señor Jesucristo para creer lo que la Iglesia enseña y rechaza.

CAPITULO IVCAPITULO IV: JESUCRISTO MEDIADOR, LA VIRGEN MARÍA Y LOS SANTOS : JESUCRISTO MEDIADOR, LA VIRGEN MARÍA Y LOS SANTOS

TEMA 38) YO RECIBO A JESUCRISTO COMO ÚNICO MEDIADOR Y ÉL ME RECIBIÓ EN SU CUERPO DESDE MI BAUTISMO.

FELIPE: EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO Y LA PARTICIPACIÓN EN LA MEDIACIÓN : Desde el bautismo nos incorporamos a Cristo (Ef 1,22-23; 5,23.29-30; 1 Cor 6,15;12,12-31; Col 1,18.24; 2,19), somos injertados en Él (Rm 6,5), estamos en Él (1Cor 1,30); dirigidos por Él (Ef 4,16; Col 2,19) y siendo hijos de Dios compartimos con Cristo todos los bienes de los cuales Él es heredero del Padre (Rm 8,17), y uno de esos bienes es el de ser Mediador. No estamos sosteniendo algo que contravenga las Sagradas Escrituras, más bien le estamos dando cumplimiento. Al buen servidor, Dios lo pone al frente de todo lo suyo Mt 24,46-47, y parte de todo lo suyo es MEDIAR, pues Jesucristo y el Padre son Uno ( Jn 10,30). Lo suyo Dios lo comparte con el hombre; nos hizo a su imagen y semejanza (Gn 1,26). Como Abraham, la intercesión es un acto santo cuando la mente y el corazón están entregados totalmente a Dios (Gn 20, 17).

Está de manera muy clara la intercesión de los santos a nuestro favor en Tb 12, 12; el arcángel Rafael le dice así a Tobías y a Tobit: “Sepan pues que cuando ustedes, tú y Sara, estaban orando, yo fui quien presentó su oración delante de la Gloria del Señor. Y cuando tú enterrabas a los muertos, yo también estaba contigo”. La posibilidad de la intercesión de los Santos también la encontramos en: Jr 15,1; Ap 5,8; 8,3-4.

ETÍOPE: ¿CÓMO REALIZA JESUCRISTO DICHA MEDIACIÓN? FELIPE: ¿Con qué cuerpo lo hace? ¿Será que la Cabeza (Cristo) se separa de su Cuerpo (La

Iglesia) para hacer la Mediación y después que lo hace se vuelve a Ella, su cuerpo? ETÍOPE: Yo supongo, por lógica, que lo hará con todo su cuerpo completo.FELIPE: Por supuesto, Jesucristo no se avergüenza de su cuerpo, de su Iglesia (Ef 5,29); Él la

ama y por ella entrega incluso su propia vida. Negar que los miembros de la Iglesia puedan

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ejercer la mediación sería imaginarse a Cristo así: rechazando a su propio cuerpo, funcionando sólo con la cabeza, auto decapitándose.

Parece tan obvio pero es tan necesario aquí recordar y tener presente que la Mediación la hace Jesucristo con todo su cuerpo, con todo su ser, y que no la hace sino con un solo cuerpo: EL SUYO. Está escrito que su cuerpo es la Iglesia que Él mismo instituyó sobre la base o las columnas de los Apóstoles (Ef 2,20; Ap 21,14). Sólo queda por ubicar y responder… ¿Cuál es esa Iglesia fundada por Cristo cuyos miembros sean su Cuerpo y pueden legítimamente participar del misterio de la mediación?

ETÍOPE: ¿Esta participación en Jesucristo Mediador es lo que hace posible que en cualquier instante y presente existan millones de millones de personas intercediendo ante el Padre por millones de millones de seres humanos?

FELIPE: Todo eso es Cristo quien lo hace, pues Él es la Cabeza que dirige a todos los miembros de su Cuerpo. Los bautizados “Somos mediadores En Cristo, Por Cristo y Con Cristo”; nunca separados o paralelos a Él, sino siempre gracias a Él y mediante Él que dirige todos los miembros de su cuerpo. Para eso fuimos bautizados, le recibimos en su cuerpo y sangre en la Eucaristía, para eso oramos y para eso nos reconciliamos en el Sacramento de la Reconciliación: para SER UNO SOLO CON ÉL, Y PERMANECER EN ÉL.

ETÍOPE: ¿SE RECHAZA A JESUCRISTO CUANDO SE LE NIEGA A LA IGLESIA, EN CUALQUIERA DE SUS MIEMBROS, EL PARTICIPAR EN LA MEDIACIÓN?

FELIPE: Es fácil entender la lógica siguiente: lo que se niega de un brazo se niega también de la cabeza. Por ejemplo: si digo, "este brazo no es Carlos", la cabeza respondería: "si mi brazo no es Carlos, ¿entonces yo quién soy? Porque el brazo es parte de mi cuerpo y cuando él siente también lo siento yo, al igual que todo el resto del cuerpo lo siente" . Si el brazo está sano y se siente bien, entonces la cabeza estará bien. Dígase igual de cualquier parte de mi cuerpo. Carlos diría: "Si te metes con alguna de mis partes te metiste con Carlos" (1Cor 12,12-31).

Písale un dedo del pie a un hermano esperado y exíjale por favor que su boca no se queje porque el asunto no fue con la boca sino con el dedo del pie. Hazle saber que todo lo que le haga a un católico bautizado se lo hace al mismo Jesucristo, pues ya es parte de su Cuerpo desde que se bautizó.

ETÍOPE: ¿HAY QUIENES NO PUEDEN PARTICIPAR EN ESA MEDIACIÓN?FELIPE: Comprendo ahora que quien ha de estar preocupado es todo aquel católico que

reniegue y se separe del bautismo recibido, pues desde entonces ya anda por voluntad propia desincorporado y opuesto al Cuerpo de Cristo y ya no puede por lo tanto mediar. En eso tienen toda la razón nuestros hermanos esperados, ellos renegaron del bautismo que una vez y para siempre recibieron en la Iglesia fundada por Cristo y por tal razón ya no participan en la Mediación e intercesión, a menos que recapaciten y retornen a la comunión con la Iglesia madre. Los hermanos esperados ya bautizados en la Iglesia Católica también gozan de tal legitimidad, pero se han opuesto a ejercerla; han renegado de ella, pero no la pueden borrar. No se la pueden quitar de encima por esto: “Una vez bautizado, bautizado para siempre” (Ef 4,30).

ETÍOPE: DEBERÍA HACERSE UN LLAMADO A LA REFLEXIÓN.FELIPE: Cuando a un católico le dicen que ninguna persona puede mediar ante Dios sino sólo

Jesucristo, están usando un lenguaje de doble sentido y peligroso, ya que introducen en la

mente la idea de que estamos separados de Cristo: “El de un lado de calle y el católico del otro”. Aquí es donde aparece el engaño muy sutilmente escondido. Está atentando contra el cuerpo de Cristo, tal como le ocurrió a Pablo en Hch 9,1-5 mientras iba camino a Damasco que creía que sólo perseguía a hombres y mujeres y ni se le pasaba por la mente que era al mismo Cristo a quien estaba enfrentando. O sea, la negación se le está haciendo es al mismo Jesucristo porque los bautizados son miembros suyos. Es muy sencillo de entender: cuando una piedra lastima un dedo de mi pie, me lastima todo el cuerpo entero.

El arca de la alianza y el sacerdote: instrumentos de mediación.Hb 9,5: El Arca: un lugar (En Dios) buscado por el pueblo como mediación para el perdón.

TEMA 39) AL RECIBIR A JESUCRISTO RECIBO TAMBIÉN A SUS SANTOS (1Tes 3,13).

FELIPE: Si un día estuviésemos al frente de una puerta y viniera Jesucristo y al pasar le dijésemos: “¡Pasa adelante, Señor!”, mientras que a sus santos les decimos: “Ustedes se quedan afuera, sólo puede entrar Jesucristo; y además, nosotros no queremos nada con Santos, pues todo eso es pura idolatría”; es bastante probable que Jesucristo, dándose la media vuelta, diga: “Entonces yo tampoco puedo entrar, pues ellos están conmigo”.

Estamos llamados a recibir a los santos de nuestro Señor Jesucristo, puesto que la Biblia habla de ellos con mucha claridad. Veamos: En Filip 3,20-21 se nos dice que ellos alcanzaron a asemejar el cuerpo de Cristo y participan de su gloria; mientras que en 2 Tes 1,10 está escrito que Jesucristo sería glorificado en sus santos. De igual modo, en Ef 1,4 se nos anuncia que todos estamos llamados a la santidad, y en Rm 8,30 nos es revelado que a quienes Dios eligió, los llamó; y a quienes llamó, los hizo justos y santos; y a los que hizo justos y santos, les da la Gloria.

Los santos constituyen un poderoso ejército de Jesucristo contra Satanás, pues son hombres y mujeres que lo vencieron por la gracia de Jesucristo y ahora conforman una poderosa legión para proteger las almas de quienes se confían y encomiendan a su cuidado.

ETÍOPE: ¿Habrá sido por esta misma protección que las parroquias y tantas asociaciones católicas tienen a un santo como patrono?

FELIPE: Y no solamente eso, sino que también provocan intensamente a abrir el corazón a Jesucristo a quienes les van conociendo sus testimonios de vida. Me atrevería a decir que han sido los Santos los mejores intérpretes de las Sagradas Escrituras que ha tenido la Iglesia. Los santos son una enorme ayuda contra Satanás, con la cual contamos los católicos; pero nuestros hermanos esperados la rechazan.

Al igual que en el Antiguo Testamento Abraham, Moisés, David, Ezequías, y otros, eran punto de referencia para identificar al Dios único y verdadero en medio de muchos pueblos y religiones paganas politeístas; en nuestro tiempo, después de más de dos mil años del nacimiento de Jesucristo, y en todas las épocas, los Santos son y serán la brújula o referencia para encontrar la verdadera Iglesia de Jesucristo entre las miles de confesiones “cristianas” existentes. Llegaremos tal vez a la necesidad de decir: “yo creo en el Jesucristo de San Francisco de Asís”; “yo creo en el Jesucristo de San Juan Bosco, … de la Madre Teresa de Calcuta, …de san Antonio de Padua, …de San Ignacio de Loyola, entre otros.

ETÍOPE: No entiendo como hay hermanos que se oponen a ser católicos, tomando como principal argumento el uso de imágenes en nuestro culto y a la vez admiran y exaltan las grandes virtudes de muchos santos como San Francisco de Asís o la madre Teresa de Calcuta,

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siendo que éstos, como todos los demás santos, eran CIEN POR CIENTO CATÓLICOS, veneraban imágenes y eran inmensamente amantes del sucesor de Pedro, de la Virgen María, del crucifijo y especialmente de la Eucaristía.

FELIPE: Pues sí, lamentablemente nuestros hermanos esperados actúan así; no obstante, para ayudarles en el momento en que se nos presente la oportunidad, podemos profundizar en el tema leyendo y meditando: Lv 11,44-45; 21,6-8; Is 4,3; 13,3; Rm 3,26; 4,11; Col 1,22; 2Ts 1,10; 1Tm 5,10; Hb 6,10; Mt 13,17; 23,29; Hch 26,18; Rm 11,16; Ef 2,19. En Ex 29,29; Lv 10,12; 12,4 y Mt 23,19 también se nos instruye sobre cosas santas.

ETÍOPE: Felipe, gracias por aclarar mis dudas y por todo lo que me has venido enseñando.

Más en la Biblia: Lv 11,44-45; 21,6-8; Is 4,3; 13,3; Rm 3,26; 4,11; Col 1,22; 2Ts 1,10; 1Tm 5,10; Hb 6,10; Mt 13,17; 23,29; Hch 26,18; Rm 11,16; Ef 2,19.

TEMA 40) GLORIFICO A DIOS EN SUS OBRAS Y EN SUS SANTOS.

FELIPE: Cuando vemos un cuadro, no le damos el reconocimiento al pincel por el trabajo hecho, se lo damos al pintor; en una carrera no se le da el reconocimiento al vehículo que llegó de primero a la meta, es al piloto a quien le entregan el premio. No obstante, si se alaba al pincel usado para el cuadro, el pintor se sentirá halagado y honrado porque él fue quien escogió usar dicho pincel y no el pincel, ni la pintura, ni el lienzo los que lo escogieron a él. Si los honores se le dan al vehículo de carrera, también su piloto se verá honrado y exaltado porque no fue el vehículo el que escogió al piloto, sino el piloto quien escogió ese vehículo para correr.

No hay razón para sentir temor de dedicar honra y gloria a quienes, en todo, han sido iniciativa de Dios. Bíblicamente hablando, la palabra honrar quiere decir glorificar. Si le das honra a alguien a la vez le estás glorificando. Los cristianos hemos aprendido a ver, a encontrar y a dar gloria a Dios a través de sus criaturas, en las que sus obras y su presencia quedan de manifiesto.

ETÍOPE: Y ¿Cuál es la razón bíblica? FELIPE: Hay muchísimas, me ayuda en especial ésta: “Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien

vive en mí” (Gál 2, 20); si le doy honra y gloria a Pablo ¿realmente a quién le estoy dando el honor y la gloria? ¿A Pablo o a Jesucristo? Es lógico decir que se la damos a Jesucristo a través de sus obras hechas en Pablo.

TEMA 41) ¿PONERSE DE RODILLAS FRENTE A ALGUIEN NECESARIAMENTE ES IDOLATRÍA?

ETÍOPE: ¿Qué es IDOLATRÍA? FELIPE: Es colocar a un objeto o persona en el lugar correspondiente a Dios. No ocurre en las

rodillas, ni en un beso, ni en una imagen; ocurre en la mente, donde está todo aquello que una persona acepta o rechaza, cree o niega. No son actos mecánicos, es un ejercicio y una decisión indebida que toma una persona desde su libertad.

Hablar de una persona por sus simples actos externos, sin haberle preguntado la razón por la cual está actuando de tal manera SE LLAMA JUZGAR; y juzgar al prójimo, indiferentemente de quien sea, SE LLAMA PECAR. Si ponerse de rodillas fuese en sí mismo un acto de idolatría, entonces nuestros hermanos esperados son inmensamente idólatras, puesto que en muchos de sus actos de culto presenciamos a gente del público cayendo de rodillas postrada frente a

un pastor, en especial donde supuestamente acontecen milagros, curaciones o liberaciones. Véase casos de este tipo en los videos del sitio digital en Youtube: “Cristianismo en crisis”.

Quien califique como idolatría ponerse de rodillas frente a alguien simplemente no conoce el concepto de este término, por ende es recomendable que antes de hablar conozca qué es idolatría y corrija su error; de no hacerlo permanecerá fallando y malinterpretando todo.

ETÍOPE: ¿Existen en la Biblia casos donde hayan postraciones y manifestaciones de exaltación a personas sin que haya idolatría?

FELIPE: Sí existen. Revisemos algunos casos: En Dn 8,17 el profeta se inclina ante un ángel y éste no lo reprende por eso, puesto que la actitud era de veneración, no de adoración. En Tb 12,16 encontramos a Tobit y Tobías postrándose ante el ángel Rafael, quien tampoco los reprende o los manda a poner de pie; sólo les dice <<no tengan miedo>>, les dio confianza al decirles que venía de parte de Dios, y luego que el ángel se elevó ellos se pusieron de pie. A pesar de estas evidencias, podemos encontrar a personas un tanto ignorantes en la fe que ven como adoración el sólo hecho de postrarse de rodillas; sin embargo, por ellos no vamos a juzgar a millones de personas que distinguen claramente la veneración de la adoración. Por otro lado, en Hch 10,26 vemos cómo Pedro se opone a la adoración que el Centurión Cornelio trata de rendirle; recordemos que para este momento Cornelio aún no se había iniciado en la fe cristiana y provenía de la cultura romana, donde era común rendirle culto al emperador.

Podemos ver otros casos donde encontraremos a personas postrándose frente a otras bien sea por respeto o también por reconocer a un mensajero de Dios: Abraham postrado ante tres hombres de Dios (Gn 18,1-5); veneración a un ángel (Jos 5,13-15; Tob 12,15-16); exaltación de la gloria de Abraham (Eclo 44,19); glorias a Elías (Eclo 48,4); glorias a Moisés como a los santos (Eclo 45,1.7-8); glorias a Josué (Eclo 46,2); Josué postrado ante el arca (Jos 7,6); David postrado ante Saúl (1Sam 24,9); homenaje a María (Lc 1,28); una persona venerando a otra (2Re 4,27); los hijos de Jacob postrados ante José (Gn 42,6); José se postra ante su padre Jacob (Gn 48,12).

Es improcedente utilizar Ap 22,8-9 para oponerse a la veneración de los santos, puesto que, aunque el mismo ángel se opone a que se le rinda adoración, el mismo Juan confiesa, en primera persona, su intención de postrarse frente al ángel para adorarlo, es decir para tratarlo como a DIOS. Esta actitud o intención no está presente en todos los casos de postración mencionados en los párrafos anteriores. Si ponerse de rodillas frente a alguien fuese en sí mismo un pecado de idolatría, en todas las citas del párrafo anterior debería estar presente tal condenación.

Así mismo, para profundizar más en este tema, recomiendo consultar el siguiente sitio digital:http://www.apologistacristhian.es.tl/%BFEs-idolatr%EDa-el-culto-cat%F3lico-f-.htm

TEMA 42) VENERAMOS LAS RELIQUIAS DE LOS SANTOS CON PROFUNDO RESPETO Y AMOR.

ETÍOPE: ¿Por qué la honra y la veneración a las reliquias de los Santos no es idolatría?FELIPE: Ya tú lo has dicho. A los restos de los justos y santos podemos rendirle honra y

veneración. Veamos algunos ejemplos bíblicos: José, hijo de Jacob, dice a los suyos: “Cuando Dios los visite, lleven mis huesos de aquí junto con ustedes.” (Gn 50,25ss). Al Salir de Egipto, Moisés lleva consigo los huesos de José y al llegar a la tierra prometida, en Siquem, les dieron honrosa sepultura (Jos 24,32). Se destaca en Ex 13,19 el valor tan especial que le daban a sus restos y el sentido de honra y respeto que Moisés les demuestra. Otro caso que podemos

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mostrar se encuentra en 2Re 13,20-21: “Murió Eliseo y lo enterraron. Bandas de moabitas incursionaban cada año en el país, y sucedió que unas personas que llevaban a enterrar a un difunto, divisaron a una de esas bandas. Depositaron entonces al muerto en la tumba de Eliseo y se pusieron a salvo. Cuando el hombre tocó los huesos de Eliseo, revivió e inmediatamente se puso de pie.”.

En el Nuevo Testamento encontramos también testimonios que nos hablan del valor de las reliquias: en Hch 19,11-12 se nos narra que los pañuelos y la ropa usada por Pablo era llevada a los enfermos y éstos se sanaban.

TEMA 43) ACEPTO A LA VIRGEN MARÍA EN MI CORAZÓN DE LA MISMA MANERA COMO JUAN LA ACEPTÓ Y LA RECIBIÓ EN SU CASA (Jn 19,26-27).

FELIPE: Tanta es la altura y la grandeza que tiene María para un cristiano que hasta el mismo Martín Lutero se desbordó de elogios hacia ella. Esto se encuentra en su Comentario al Magnificat de la Bienaventurada Virgen María. Para él dos cosas fueron claras: en primer lugar, que María Santísima es la Madre de Dios, y en segundo lugar, que nosotros los cristianos debemos rendir honores a la santa Madre de Dios porque ningún otro ser humano ha tenido jamás una experiencia tan singular y especial con el Espíritu Santo como ella. Los primeros reformadores, las iglesias de la Reforma, que devienen del siglo XVI, todas ellas creen en el dogma de la maternidad divina de María. Lutero no era tan mal teólogo, él no iba a contradecir la definición dogmática del Concilio de Efeso en el 431 d. C.

ETÍOPE: Aunque hay lugares de culto donde hablan bien de la Virgen María, sin embargo, casi nunca hacen predicación sobre ella. ¿Por qué? Pareciera que lo tuvieran vetado o algo así como un tema “tabú”.

FELIPE: Sabemos que muy poco o nada se predica en los cultos del protestantismo sobre la Virgen María tan sólo porque eso les suena a católico. En estos sitios de culto está censurado predicar sobre ella, pero sí lo hacen con total amplitud y pasión sobre hombres que además de hacer muchas obras santas agradables a Dios también cometieron grandes delitos y pecados: David, Moisés, Pedro, Pablo, entre otros.

ETÍOPE: ¿Y cómo debería ser entonces el trato que los cristianos debemos tener con la Virgen María?

FELIPE: Como discípulos de CRISTO nos relacionamos con su santísima Madre de la misma manera como nos lo enseña la Palabra de Dios. Recogemos en las siguientes líneas esos rasgos con que allí la encontramos.

AUXILIO DE LOS CRISTIANOS: La Sagrada Escritura no deja lugar a dudas de que en María encontramos una poderosa defensora que nos protege del maligno; ella lo domina y lo vence (Gn 3,15; Ap 12,1-17). Aquellos que repudian y retiran a la Virgen María de su vida de oración y de su relación con Dios se quedan luchando solos contra el maligno.

INTERCESORA: La mejor demostración que las Escrituras nos dan acerca de María como intercesora se encuentra en las bodas de Caná (Jn 2, 3-9). Para este momento no ha comenzado Jesús aún su vida pública y es probable que los sirvientes de la boda no lo conocieran aún como EL MESÍAS; es normal, por lo tanto, que no hayan acudido a Él para pedir su auxilio al ver que el vino se les acababa.

ETÍOPE: Pero en aquella boda estaba María; ella sabía muy bien que Jesús era el Señor, el Salvador,

FELIPE: Ella le conocía plenamente y por eso acude llena de fe y seguridad de la respuesta salvadora de su Hijo. Ella es la mujer atenta, servicial, la gran ama de casa que se da cuenta de que el vino de la fiesta se ha terminado. "Hijo, no tienen vino". Su intercesión provocó el primer milagro de Jesucristo "y sus discípulos creyeron en Él". En este pasaje se revela que el poder es de Él, la intercesión de Ella. 

Lo mismo sucede hoy; ¡cuántos no conocen al Señor, están lejos de Él, no le invocan, no saben que Él es el Camino, la Verdad y la Vida para sus problemas! Pero la Virgen María tiene iniciativa y espíritu de servicio; no espera a que la llamen, Ella está atenta siempre para ayudar, sin importar si sus hijos lo saben, si le piden ayuda, si le dan las gracias o no. Ella acude e interviene, auxilia, intercede, ayuda, presenta ante su Hijo las necesidades de todos los hombres y mujeres. Entonces, si eres discípulo de Jesucristo toma a María como intercesora, porque ella lleva tus necesidades hasta Jesús.

ETÍOPE: ¿Y nosotros podemos interceder por otros?FELIPE: El mismo Jesucristo lo dijo; cuando nosotros lo hacemos Él está allí acompañándonos:

"donde estén dos o más reunidos en mi presencia estaré con ellos"; la Virgen María es Madre de Jesucristo y es obvio que su intercesión es aceptada por Él.41

Por otra parte, Jesucristo honra a su madre siéndole obediente y no lo hace por una semana, por algunos años, por una etapa de su vida, sino dentro del misterio de la encarnación; es decir, por todas las generaciones y épocas. Nosotros, los discípulos de Jesucristo, debemos hacer lo mismo que Él.

LA HONRO Y PIDO SU AUXILIO POR MEDIO DEL SANTO ROSARIO: No hay oración más Bíblica que el Santo Rosario, cada uno de LOS MISTERIOS que comprende nos cuenta una situación sobresaliente de la vida de Jesús y María según el Evangelio. También están en la Biblia el PADRE NUESTRO (Mt 6,9-13) y la primera parte del AVE MARÍA (Lc 1,28.30). “EL GLORIA es un canto de alabanza a la Santísima Trinidad. El Dios uno y trino presente en el bautismo de Jesús: Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,12-16. La Trinidad, principio de los carismas: 1Cor 12,4-6; 2Cor 13,13; Ap 1,4. La Trinidad en la corte celestial: Ap 5,1-6.”42 Así pues, el Rosario es una oración más Bíblica que muchas otras oraciones hechas en algunas iglesias.

ETÍOPE: ¿Y por qué se repiten varias veces el Padre Nuestro, el Gloria y 50 veces el Ave María?FELIPE: En cuanto a la repetición, Mc 14,39 dice que JESÚS repetía muchas veces la misma

oración; es más en la Biblia existen muchas oraciones donde hay repetición de frases, ejemplo de ellos son los Salmos 29 ; 46 ; 80 y 107 . Nadie le da Gloria a Dios quitándole Honra a María, pues la Honra de María es la Gloria de DIOS.

MADRE DE DIOS Y MADRE NUESTRA: Etíope, una pregunta te voy a hacer: ¿Si María es honrada en las Escrituras como Madre de Dios y de la Iglesia, entonces tú como discípulo de Cristo qué debes responder?

ETÍOPE: Yo digo AMÉN..!FELIPE: Y debes decirlo sin dudar; ya que un AMÉN con dudas ya no es amén. No es normal que

una mujer le diga otra mujer que está encinta: “eres la madre de MI SEÑOR (mi Dios)”. Isabel trató a María, su prima, como Madre de Dios. En el evangelio de Lc 1,39-45, Isabel, llena del ESPÍRITU SANTO dice: "¡Qué favor que la Madre de mi SEÑOR venga a mí!”. La palabra griega para definir Señor que utiliza Isabel es "Kirios", que es la misma empleada en

41 Tomado de: http://www.elsantorosario.info/srbases.php.42 Tomado de: http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/574/1440/articulo.php?id=23925

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la versión griega del Antiguo Testamento para traducir "Adonai". Cuando una persona habla movida por el ESPÍRITU SANTO es Él quien habla; luego, fue el mismo ESPÍRITU SANTO quien llamó a María “Madre de Dios”.

Por otro lado, el título de María como madre nuestra está presente en Ap 12,17. Luego que el dragón no pudo contra la mujer que dio a luz al Salvador, fue a hacerle la guerra al resto de sus descendientes; aquellos que observan los mandamientos de Dios y guardan las declaraciones de Jesús. Estando en la cruz, Cristo le hace entrega a Juan de su mamá para que éste la reciba como Madre y desde aquel día el discípulo la lleva a su casa ( Jn 19,26-27). Ella también sería madre para nosotros, pues en el discípulo está representada toda la humanidad.

ETÍOPE: Si decimos y profesamos que Jesucristo es nuestro mejor amigo, ¿cómo no decirle madre a su mamá?

FELIPE: Ciertamente, esa es una hermosa costumbre que aún conserva nuestro pueblo. Así lo decimos espontáneamente: “la mamá de mi mejor amigo es también mi mamá”.

SIEMPRE VIRGEN E INMACULADA: “Al llamarla "LLENA DE GRACIA", el Ángel declara que la Virgen María ha gozado de la plenitud del Espíritu Santo, lo que excluye automáticamente el pecado original, ya que si en algún momento María hubiera estado en pecado, aunque no hubiera sido más que por un instante, ya no sería la llena de Gracia. Es por este texto principalmente, que la Iglesia declaró el Dogma de la inmaculada concepción, que siempre habíamos creído, en 1854 y que Ella misma ratificó en Lourdes, Francia, en 1858, al definirse ante Santa Bernardita como "Yo soy la inmaculada Concepción"43.

ETÍOPE: Felipe, ¿existe en alguna parte de las Escrituras donde diga que la Virgen María tuvo más hijos aparte de Jesucristo?

FELIPE: En ninguna parte de las Escrituras dice que María tuvo más hijos aparte de Jesús. No hay ninguna cita bíblica que diga, por ejemplo, la expresión: “los hijos de María”.

ETÍOPE: Pero entonces, ¿qué significan esas citas bíblicas donde dice que Jesús tuvo más hermanos?

FELIPE: No se puede decir que María tuvo más hijos basándose en aquellas citas bíblicas que hablan sobre los “hermanos de Jesús”. Debemos evitar caer en el error de interpretar al pie de la letra todo lo que se lee y acudamos a una exégesis más respetuosa y responsable de los textos sagrados. Es oportuno aclarar que la palabra hermano significaba tío, primo, esposa, novia, paisano, sobrino, entre otros (la palabra hermano designaba a un miembro cercano al clan familiar).

Veamos casos donde personas que aparecen como hermanos resultan ser realmente sobrinos, primos e incluso esposos; además de otras acepciones.

En el Antiguo Testamento: 1Cró 15,3ss: ¿será posible que una mujer pueda dar a luz a tantos hijos?, ¿qué alguien pueda tener tantos hermanos de sangre? Lev 10,1-4: primos; 2Sam 19,12-13; Ex 2,11: miembros de la misma tribu; Gn 29,15: Tío; Gn 12,5 y 13,8: Sobrinos; Tob 7,12: Esposos.

En el Nuevo Testamento: Jn 20,17ss: discípulos; Mt 12,50: Hermano en Cristo (“porque todo aquel que cumple la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre = todo aquel que cumple la voluntad del Padre entre a formar parte de la familia de Dios”); Mt 5,23: Prójimo.

43 Idem.

Mc 6,3: en singular: “el hijo de María”, y la lista del núcleo de familiares cercanos a Jesús (la palabra hermano designaba a un miembro cercano al clan familiar). No dice: uno de los hijos de María. El papá del supuesto hermano de Jesús no era José sino Alfeo o Zebedeo ( Mt 10,1-3).

Todas las veces que en la Biblia aparece un ángel anunciando el nacimiento de un hijo siempre es único: Isaac es único (Gn 18,10); Sansón es único (Jue 13,3); Juan Bautista es único (Lc 1,13) y Jesús es único (Lc 1,28-31). ¿Jesús sería la excepción? Y todos los demás son figuras: Isaac es figura de Jesús, Sansón el que va a liberar al pueblo, Juan es el precursor. Todo eso estaba preparando el nacimiento de Jesús. Si los precursores fueron hijos especiales, nacidos como únicas criaturas, imaginémonos que al que estaban esperando viniera acompañado de otros siete. Sería salirnos del esquema. El género de las anunciaciones en la Biblia anuncian el nacimiento de un hijo único.44

Es muy especial para este tema la referencia a Is 7,14 donde se indica que Dios daría una SEÑAL para el nacimiento del Mesías: “El Señor mismo va a darles una señal: Mirad, una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo, al que pondrá por nombre Emmanuel” .45 Esta es la señal de la que Mt 1,22-23 se apoya para anunciar que la profecía del nacimiento del Mesías ya se había hecho realidad.

“La VIRGINIDAD no era un capricho; era una promesa, una profecía: “La VIRGEN está embarazada y dará a luz un varón…”; “ésta es la madre Virgen”. No iba a ser tan incontinente María de romper la profecía, la señal de Dios; y tanto María como José estaban bien conscientes de que ella quedaría embarazada y daría luz por obra del Espíritu Santo. La gran señal: la madre es virgen. ¿Dónde está la virgen que dio a luz? Los judíos iban a conocer a Jesús hasta que Él estuviera grande, a los treinta años. Iban a decir: ¿Y éste quién es? Los seguidores de Jesús iban a decir: “Es el Mesías”. Los judíos les responderían: “¡Pero si Isaías dijo que iba a nacer de una virgen!” ¿Cómo iban a poder ellos demostrar que la madre de Jesús era virgen con otros 6 hijos más?46

ETÍOPE: ¿Por qué no estaban los supuestos hermanos de Jesús allí al lado de María al pie de la cruz si lo normal en las familias es que cuando uno de sus miembros está muriendo, y más si lo están matando, los demás hermanos se encuentren allí cerca? Felipe, no puedo ni imaginarme a un hermano de sangre de Jesucristo gritando junto a los judíos: ¡A Barrabás, a Barrabás!, y gritando con todo furor: ¡Crucifíquenlo, Crucifíquenlo! Me imagino que por ser hermanos de sangre deberían haber permanecido a su lado al menos en ese momento o que los hayan mencionado en el momento cuando a Jesucristo lo bajaron de la cruz ¿Tan malos hermanos fueron que no estuvieron allí a su lado y no pudieron hacerse cargo de su mamá?

FELIPE: Ay, hermanito Etíope. Que ciertas personas que atacan la virginidad de María no te lleguen a escuchar diciendo tales cosas. Te pueden crucificar a ti también. Es muy duro lo que estás diciendo.

ETÍOPE: Pero, ¿es que acaso dije algo malo?FELIPE: En ningún momento, Etíope. Pero seguramente hay personas que no soportarían que

les dijeras eso. Quiero añadir lo siguiente: si Jesús hubiese sido hermano de Santiago y José, lo hubiesen incluido en Mt 27,55-56; y así como tú dijiste, resulta muy extraño que Jesús

44 Tomado de: http://www.youtube.com/watch?v=ZEA07zHlTxI45 -La doncella: la traducción griega dice la virgen, precisando así la palabra hebrea almah, muchacha o

joven recién casada. El texto de los LXX es un testimonio de la interpretación judía antigua, consagrada por Mt 1,23, que reconoce aquí el anuncio de la concepción virginal de Jesús.

46 Tomado de: : http://www.youtube.com/watch?v=ZEA07zHlTxI

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haya confiado el cuidado de su madre con uno de sus discípulos si se hubiese dado el caso de que ella hubiera dado a luz a más hijos. Escena llena de misterio; ciertamente Jesús se preocupa por el futuro de su Madre. Habiendo ya muerto San José (no aparece ni una sola vez en la vida pública de Jesucristo) y no teniendo el Señor hermanos carnales, quedaba María desamparada.

ETÍOPE: Felipe, ¿PRIMOGÉNITO NO SIGNIFICA QUE TUVO MÁS HIJOS? FELIPE. PRIMOGÉNITO es un TÍTULO que acompaña a JESUCRISTO y expresa CONSAGRACIÓN,

DIGNIDAD. Esto lo podemos encontrar en Gn 25,31-34; Col 1,15.18 y Rm 8,29. Observemos este caso: Rejabías, hijo de Eliezer, es llamado primogénito y sin embargo Eliezer no tuvo más hijos (1Cro 23,15-17). Lc 2,7 se refiere a lo que ha pasado antes y no a lo que pasa después. En Mt 1,18 dice: La concepción de Cristo fue de esta manera: su madre María estaba comprometida con José. No habían tenido relaciones y se encontró embarazada, por obra del Espíritu Santo. En el caso de Mt la referencia clara es al antes. En el caso de Lc 1,34 la intención de la virginidad es más clara: “¿Cómo podré ser madre, si no tengo intención de conocer (tener relaciones con) ningún hombre?”47

"No la conoció hasta que parió a su hijo primogénito". El “hasta” indica anterioridad, no condiciona lo que ocurrió después.

REINA DE LA IGLESIA: Ha sido siempre una costumbre muy normal que los pueblos le den el título de reina a la madre de un rey.

ETÍOPE: ¡Y cómo no hacerlo con la madre del Rey de Reyes: Jesucristo! FELIPE: El Ángel Gabriel honra a María con la exclamación “SALVE” (Lc 1,28), título que sólo se

utiliza para quien forma parte de la realeza, para quien es rey o reina. Este título también está de algún modo dirigido a la Virgen María en Ap 12,1-17.48 En este pasaje ella aparece con una corona en la cabeza, conformada por doce estrellas, las cuales denotan de quién es Reina, pues dichas estrellas representan a las doce tribus de Israel y a la Iglesia de Jesucristo, cuyos pilares son los doce Apóstoles. Entonces, si María es honrada como REINA, yo la elijo y la recibo también como Reina diciendo AMÉN.

47 El verbo “conocer”, derivado del griego “gignosco” indica continuidad en la intención de adquirir el conocimiento de algo.

48 Aunque de modo general los exégetas ven en esta mujer a la Iglesia, también hay quienes, a partir del s. IV, ven en esta mujer a la Virgen María. Aunque la mayoría se inclina a referir esta visión a la Iglesia, tengo personalmente la percepción (a manera de resumen) de que en el Capítulo 12 de Apocalipsis existe cierto propósito del autor de catequizar e instruir a los nuevos cristianos que sufrían la persecución romana, narrándoles de manera alegórica y metafórica (por condiciones y necesidades mismas que exigía la situación de persecución) las vicisitudes del nacimiento del Mesías; no sólo para animarles a perseverar firmes en la fe sino también para evangelizarles acerca de que el Niño que está en el vientre de María y que ha nacido es el nuevo SOL que nace de lo alto y que está por encima de todos los astros a los que ellos antes, como romanos de costumbre, le rendían adoración. No está demás añadir la posible intención del texto de aludir que es ésta la mujer y la descendencia de la que Gn 3,14-15 e Is 7,14 hizo profecía. Cualquiera que compare esta narración con el itinerario que tuvo el nacimiento y la infancia de Jesucristo se da cuenta de la concordancia que ambos tienen. Resultaría por demás extraño que en una narración alegórica del nacimiento y de los primeros años de vida de niño no aparezca o no se haga mención de su mamá.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ HAY SECTAS QUE DICEN QUE LAS APARICIONES DE LA VIRGEN SON OBRAS DEL DEMONIO?

FELIPE: Es una equivocación y hasta muy temerario que hayan quienes se atrevan y pretendan adjudicarle a Satanás todas las apariciones de la Virgen María que puedan ocurrir, y llama poderosamente la atención que entre las diversas apariciones que han sido reconocidas por la Iglesia, con tantas pruebas que se han hecho públicas, aún no hayan llegado a reconocer ninguna como venida de Dios. Sería como decir que Dios nunca podría estar en capacidad de ser el autor de alguna y que sólo Satanás podría llevar a cabo todas esas apariciones. Recordemos que en las Sagradas Escrituras hay variados casos donde Dios envió a ángeles a entregarle mensajes a servidores suyos: a Daniel (Dn 8,17), a Tobías y Judit (Tb 12,16); a María (Lc 1,28). ¿Por qué no podría suceder que ocurriera con la Virgen María? ¿Qué ser humano se atrevería a apostar que la Virgen María está por debajo de los Ángeles? ¿Acaso ángel alguno recibió de Dios tan magna gloria y honor de ser la madre del Mesías? ¿Si Dios envía a un ángel para una aparición, qué humano sería capaz de estar por encima de Dios para darle órdenes de no enviar jamás a la Virgen María a manifestarse a los hombres?

ETÍOPE: Me está dando la impresión de que en realidad lo que se esconde detrás de tanta negativa a reconocer las apariciones de la Virgen María es que simplemente eso les suena mucho a católico y les favorece a su propósito a seguir en rebeldía separados de su Iglesia madre.

FELIPE: Deberían preguntarse y reflexionar: ¿Qué sería de ellos si en algún momento ocurriera una aparición de la virgen María proveniente de Dios y que ellos se la estén atribuyendo al demonio nada más por dejarse llevar por la predisposición anticatólica que les caracteriza? Deberían también preguntarse: ¿Qué los hace omniscientes como para presuponer y dar por hecho que todas las apariciones provienen del demonio?

ETÍOPE: ¿Por qué sí puede venir de Dios que Moisés y Elías (que, por cierto, en vida cometieron pecados) se le presenten a Jesucristo (Mc 9,4) y conversen con Él en la transfiguración (estando allí además como testigos del hecho Pedro, Santiago y Juan) y no pueda así venir de parte de Dios que la Virgen María (que no cometió pecado alguno) se le pueda aparecer a alguien o a muchos? Tengo también otra pregunta similar: tu tocayo Felipe se le apareció en el camino al Etíope y luego de pronto fue arrebatado por el Espíritu del Señor (Hch 8,39), ¿por qué no lo puede hacer la Virgen María también por iniciativa del Espíritu del Señor?

FELIPE: Ciertamente en la Biblia no existen evidencias explícitas de apariciones de la Virgen María. Aunque el pasaje bíblico de Ap 12,1-17 la mayoría lo refiere a la Iglesia, también podría de algún modo hacerse inferencia a que se pueda aplicar a la Virgen María mostrando así las semejanzas entre este pasaje bíblico y los signos propios como está representada su imagen en varias de sus apariciones reconocidas por la Iglesia (la corona en la cabeza, la luna bajo sus pies, el sol detrás de ella, la mujer embarazada (la cinta y la manera de llevarla en la cintura, de la Virgen de Guadalupe, es característica de la manera como la usaban las mujeres aztecas embarazadas). En el caso de la aparición de la Virgen de Guadalupe49 son muchos los que coinciden en destacar estas coincidencias o semejanzas.

ASUNTA AL CIELO : "Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del cielo y

49 “Guadalupe”, en el idioma de los aztecas significa: “aplasta la cabeza de la serpiente”. Esta denominación hace perfecta concordancia con la Mujer de la que hace mención en Gn 3,15: “Dios dijo a la serpiente…: Haré que haya enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Ella te pisará la cabeza mientras tú herirás su talón”.

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elevada al trono por el Señor como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los Señores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG 59; cf. la proclamación del dogma de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María por el Papa Pío XII en 1950: DS 3903). La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos: En tu parto has conservado la virginidad, en tu dormición no has abandonado el mundo, oh Madre de Dios: tú te has reunido con la fuente de la Vida, tú que concebiste al Dios vivo y que, con tus oraciones, librarás nuestras almas de la muerte (Liturgia bizantina, Tropario de la fiesta de la Dormición [15 de agosto])50.

S.S. Beato Juan Pablo II, hablando de la Asunción de la Virgen María hizo un comentario sobre Ap 12,1 diciendo: “Hoy, solemnidad de la Asunción, la Iglesia refiere a María estas palabras del Apocalipsis de san Juan. En cierto sentido, nos relatan la parte conclusiva de la “mujer vestida del sol”, nos habla de María elevada al cielo.”

En aquella misma audiencia añadió: “La Asunción de María es una participación singular en la resurrección de Cristo. En la liturgia de hoy san Pablo pone de relieve esta verdad, anunciando la alegría por la victoria sobre la muerte, que Cristo consiguió con su resurrección, “porque debe Él reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. El último enemigo en ser destruido será la muerte” (1Cor 15,25-26). La victoria sobre la muerte que se manifiesta claramente el día de la resurrección de Cristo, concierne al día de la resurrección de Cristo, concierne hoy, de modo particular, a su madre. Si la muerte no tiene poder sobre Él, es decir sobre su Hijo, tampoco tiene poder sobre su madre, o sea, sobre aquella que le dio la vida terrena.51

CAPITULO V: LAS IMÁGENES Y LA CRUZ EN EL CULTO CRISTIANOCAPITULO V: LAS IMÁGENES Y LA CRUZ EN EL CULTO CRISTIANO

TEMA 44) LAS IMÁGENES CRISTIANAS ME AYUDAN A RENDIRLE CULTO A DIOS Y A VENCER A SATANÁS.

ETÍOPE: ¿DIOS ESTÁ A FAVOR O EN CONTRA DE LAS ESCULTURAS Y LAS IMÁGENES?FELIPE: En Ex 31,1-11 y en Ex 35,30-35 encontramos la intervención directa de Dios dándole

instrucciones a Moisés para convocar a los artesanos de Israel (Bezaleel y Oholiab) a quienes les ha llenado de su Espíritu, de saber, de inteligencia, de ciencia y de capacidad en toda clase de trabajos y obras de arte con el oro, la plata, el bronce y la madera. En el versículo 6 dice que esta misma sabiduría para crear obras de arte la da Dios no sólo a Bezaleen y Oholiab sino también a todos los hombres. Estas obras de arte, entre las cuales se incluyen esculturas, serían consagradas y destinadas para la adoración a su Santo Nombre.

ETÍOPE: Me gusta eso que estás diciendo, pues yo también soy un artista. ¿Significa que Dios me puede dar a mí su sabiduría para hacerle una imagen con madera a nuestro Señor Jesucristo o a la Virgen María?

FELIPE: Por supuesto amigo Etíope, y te felicito por ese talento que tienes. Qué bueno sería que se lo ofrecieras y dedicaras a Dios para glorificarlo y para que otros al ver tus obras de arte eleven su pensamiento a Dios. Pide a Dios que te inspire, que te dé el Espíritu Santo y seguro que te lo dará.

50 CIC, 966.51 Tomado de: http://www.corazones.org/maria/ensenanza/asuncion.htm. (Mensaje de S.S. Beato Juan Pablo II sobre Catequesis Mariana, 15 de agosto de 1995.

Dios inspirará a los artistas para ejecutar estas obras de arte con la materia prima que en ese lugar se tenga. Si es una región donde abunda el hierro o el aluminio las obras de arte se harían sobre todo de hierro y aluminio. Si en cambio abunda la madera los artistas serían expertos y entendidos en el tallado de la madera. Dígase lo mismo en el caso de la piedra, del oro, la plata, el bronce, el cuero, los tejidos y también del yeso.

ETÍOPE: Una inquietud, Felipe. ¿Cuán santas y dignas de usar para el culto a Dios Todopoderoso serán las obras de arte dedicadas a nuestro Señor Jesucristo y de sus grandes héroes: la Virgen María y sus Santos? Por cierto. ¿Qué decía Martín Lutero respecto a las imágenes?

FELIPE: Dijo palabras muy hermosas. Para Martín Lutero las imágenes son el evangelio de los pobres.

ETÍOPE: Acostumbran mucho a atacarnos a los católicos diciendo que adoramos yesos que tienen ojos y no ven, boca y no hablan, y otras cosas más.

FELIPE: Utilizan de manera muy equivocada y distorsionada los Salmos 115 y 135,15-17. Si esta condena aplicara a cualquier escultura o pintura de imágenes con ojos, boca, orejas, manos, piernas, etc. que no tuvieran movimiento o vida; ¿qué dirían entonces acerca de las obras de arte que Dios ordenó a Moisés que se construyeran para su propia gloria dentro del Santuario? ¿Serían capaces de acusar al mismo Dios de promover y ordenar la idolatría? Recordemos lo que dice Nm 23,19: “Dios no es un hombre para que mienta, ni es un hijo de hombre para volver atrás. ¿Dice Él algo sin que lo haga? ¿O habla sin que actúe?”

ETÍOPE: ¿Y CUÁLES SON ESAS IMÁGENES O ESCULTURAS QUE DIOS MANDÓ A CONSTRUIR? FELIPE: En la Biblia aparece la intervención directa de Dios mandando a hacer esculturas.

Veamos: querubines (Ex 25,18-22; 37,6-9; 1Re 6,23-29; 2Cró 3,7-10); la serpiente de bronce (Nm 21,7-9); calabazas de metal fundido (1Re 7,24); 12 bueyes (1Re 7,25; 2Cro 4,4); leones, toros y querubines (1Re 7,29); otras esculturas (1Re 12,31.36).

ETÍOPE: ¿SE PUEDEN HACER IMÁGENES DE DIOS?FELIPE: En el Antiguo Testamento Dios mismo prohibió que se hicieran imágenes de Él; sólo se

mostraba a través de fenómenos naturales: la zarza ardiente, la nube, entre otros. No se podía representar a Dios de ninguna manera porque el Verbo no había tomado cuerpo ni forma humana, pero ya en el Nuevo Testamento es distinto con la Encarnación. Dios se reveló, se mostró, acampó entre nosotros, se hizo hombre; los enfermos le podían tocar, abrazaba a los niños, partió el pan con sus discípulos, y hasta mandó que comiéramos su cuerpo y su sangre. Nos mandó además guardar su memoria. Parte muy importante de esa memoria por guardar es la representación de que Dios se hizo uno como nosotros y una forma muy sencilla de hacerlo es bajo la representación de una pintura o una escultura. Hacemos con el crucifijo perenne memoria de su sacrificio por todos nosotros en la cruz. Enseñarles a los niños y a los nuevos catecúmenos una imagen de Jesucristo o de sus santos es una forma muy concreta y sencilla de comenzar una catequesis para perpetuar su memoria de generación y generación.

ETÍOPE: ¿JESUCRISTO SE PRONUNCIÓ ALGUNA VEZ ACERCA DE LAS IMÁGENES?FELIPE: De manera directa y explícita no lo hizo, pero sí podemos encontrar un pasaje bíblico

donde Él mismo de forma muy precisa se pronuncia sobre el tema y fija posición al indicar y aclararnos a todos que no son las imágenes del Santuario en Jerusalén a las que se les condena de idolatría sino a las imágenes de los dioses paganos que fueron usadas para

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profanar las imágenes dedicadas a la gloria del Dios de Israel. Veamos lo que dice nuestro Señor: “Cuando ustedes vean lo anunciado por el profeta Daniel: el ídolo del invasor instalado en el Templo (que el lector sepa entender), entonces los que estén en Judea huyan a los montes. Si estás en la azotea de tu casa, no te demores ni bajes a buscar tus cosas. Si te hallas en el campo, no vuelvas a buscar tu manto” (Mt 24, 15-16). Es radical su defensa a las imágenes que estaban en el Santuario y aclara a qué tipo de imágenes se le dirige la condena de idolatría. Nuevamente se hace necesario y útil en este aspecto el conocer los dos libros de los Macabeos ya que Jesucristo se está refiriendo a la profecía de Daniel (Dn 9,27) que tuvo cumplimiento el año 168 a. C. (2Mac 5, 24-27) cuando, a causa de la profanación del templo y la masacre que sufrió el pueblo judío por parte del rey Antíoco Epífanes, se produce la huida al desierto de Judas Macabeo con una decena de hombres en fidelidad a la pureza de todo cuanto en el Santuario y en la Ley profesaban. El Santuario fue profanado, demolieron las esculturas, se robaron muchas obras de arte, levantaron dentro de él altares a los dioses paganos y dedicaron el Templo al dios de los griegos Zeus Olímpico.

ETÍOPE: ¿QUÉ OPINAS SOBRE LA GENTE QUE HOY ATACA Y DESTRUYE LAS IMÁGENES CRISTIANAS?

FELIPE: El pasaje histórico mencionado por Jesucristo en Mt 24,15-16 y cumplido en 2Mac 2,24-25 parece tener muchísima relación con los hechos narrados al inicio del Sal 74 y mucho que decir respecto a tu pregunta. Allí el pueblo de Israel clama a Dios por el dolor que siente al ver destruido y profanado su Santuario con sus esculturas. Veamos lo que este Salmo dice en sus versículos 1 al 10:

¿Por qué, oh Dios, esos continuos rechazos, y esa ira contra el rebaño de tu redil?Acuérdate de tu comunidad, que antiguamente adquiriste y rescataste para que fuera tu

tribu y heredad con el monte Sión donde tú moras.Dirige tus pasos a esas ruinas sin remedio; saqueó todo el enemigo en el santuario.Lanzaron alaridos en tu tienda, a la entrada pusieron la bandera extranjera.Lo derribaron todo con el hacha como leñadores en el bosque; el enmaderado Y SUS

ESCULTURAS los demolieron a machete y azuela .Prendieron fuego a tu santuario y profanaron la morada de tu Nombre.Dijeron: “¡Acabemos con ellos de una vez!” y en el país incendiaron todos los santuarios.Ya no vemos signos de ti, ya no hay profetas, y nadie entre nosotros que nos diga hasta

cuándo.¿Hasta cuándo, oh Dios, blasfemará el opresor y seguirá el enemigo ultrajando tu nombre?

ETÍOPE: Al leer esta súplica siento un dolor muy profundo por aquellos casos de hoy tan semejantes. Hay personas que destruyen las imágenes de nuestro señor Jesucristo, de la Virgen María o de alguno de nuestros santos católicos. Digo como san Pablo: se enorgullecen de aquello que deberían de avergonzarse.

FELIPE: Y la historia pareciera repetirse de algún modo. Los hechos narrados en este Salmo y mencionados por nuestro Señor Jesucristo me traen también el recuerdo de la violencia que en contra de las imágenes y los templos católicos se desató en varias ciudades de Europa ocasionados por las encendidas hordas en los comienzos de la reforma protestante.

FELIPE: LAS IMÁGENES CRISTIANAS NO SON ÍDOLOS ETÍOPE: ¿Por qué dices IMÁGENES CRISTIANAS? ¿Por qué utilizas esa forma de llamar las

imágenes?

FELIPE: Es muy sencillo, los mismos términos por sí mismos lo explican: son imágenes que representan a nuestro Señor Jesucristo o a hombres y mujeres que a El le entregaron su vida y alcanzaron la santidad.

ETÍOPE: Me parece muy razonable y lógica además esta forma de llamarlas.FELIPE: Es una falta de respeto y una manipulación mezclar las imágenes cristianas con las

imágenes paganas. El Espíritu Santo, así como es capaz de inspirar una canción, una poesía, un dibujo en un lienzo, un templo, etc., es también capaz de inspirar una obra de arte con cualquiera de los materiales de la creación (yeso, madera, hierro, bronce, oro, etc), máxime si se trata de nuestro Señor Jesucristo, de la Virgen María o de alguno de sus Santos. Los católicos sólo usamos imágenes cristianas; es decir, imágenes de nuestro Señor Jesucristo y de personas consagradas y entregadas totalmente a Él: la Virgen María y los Santos canonizados por la Iglesia. Es realmente una ofensa querer confundir y querer igualar estas imágenes a las de ídolos como las estatuas del dios bel, de los faraones egipcios, del dios baal, de los dioses griegos, entre otros.

ETÍOPE: ¿QUIERE DECIR QUE ÍDOLO E IMAGEN NO SON LO MISMO?FELIPE: Y no es tan difícil darse cuenta de la diferencia, bastaría con tomar un buen diccionario

y conocer qué significa cada término. Retomemos el concepto de ÍDOLO: Todo aquello que ponemos en el lugar de Dios sin que eso sea Dios. Traemos también a continuación el de IMAGEN: Todo aquello de lo que nos podemos servir para representar una idea, un mensaje o un sentimiento que queremos comunicar. La claridad en los términos ayuda a abordar los temas correctamente.

ETÍOPE: ¿Me podrías mencionar algunos ejemplos de esa diferencia?FELIPE: Debemos decir que, hay muchísimas imágenes que no son ídolos. JESUCRISTO es la

imagen visible y perfecta del Padre y no es ningún ídolo (Col 1,15-17). Además, Dios hizo a su propia imagen y semejanza al ser humano. Dios usa en este caso la imagen para Él mismo comunicarse, mostrarse, revelarse, acampar entre nosotros, encarnarse. Es ese uno de los principales fines y objetos por los cuales usamos las imágenes en el culto cristiano: la comunicación en la evangelización.

Hay muchísimos ídolos que no tienen imagen, rostro y no vienen elaborados ni en madera, hierro, piedra, o algún metal. Se dan con más abundancia y son realmente más feroces y voraces ya que permanecen solapados en la vida misma y no son fáciles de detectar; pues es precisamente esa la estrategia de Satanás, que una persona viva entregada a un ídolo sin que ella se dé cuenta de eso y que todos vayamos a señalar y atacar ídolos donde no los hay: la moda, el dinero, la fama, el placer, un cantante, un deportista, el propio cuerpo, y hasta incluso, un miembro de la propia familia, etc.

ETÍOPE: ¿QUÉ UTILIDAD TIENEN LAS IMÁGENES PARA LA EVANGELIZACIÓN?FELIPE: Sabiendo por experiencia propia que conocer la vida de los Santos canonizados por la

Iglesia Católica son un poderosísimo imán utilizado por Jesucristo para atraer hasta su corazón misericordioso a las almas más rebeldes e incrédulas, los cristianos enseñamos a los niños y a los nuevos bautizados la vida de los santos. Las personas de poca iniciación al ver una imagen de un santo preguntan: ¿Quién es él?, ¿Qué hacía? Y al empezar a conocer sus vidas terminan, como a mí me ocurrió, enamorado de Jesucristo.

La doctrina protestante rompe todos los principios básicos de la comunicación y la publicidad y le hacen el juego a aquel que quiere que todos se alejen y desconozcan a Jesucristo.

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Solamente a Satanás se le podría ocurrir que los niños y las futuras generaciones nunca vean una imagen de Jesucristo o de alguno de sus grandes héroes. Si los niños y jóvenes nunca vieran las imágenes cristianas solamente se estarían preguntando por la vida de sus héroes patrios: Bolívar, Miranda, Sucre, Washington, Martí, Santander, etc. También y sobre todo los cristianos debemos dar a conocer nuestros propios héroes que siguieron a Cristo. Por lo que no se ve casi nunca se pregunta.

ETÍOPE: ¿ENTONCES A QUIÉN SE REFIERE LAS CITAS BÍBLICAS QUE CONDENAN LA IDOLATRÍA?FELIPE: Una justa y adecuada interpretación de la Biblia demuestra que citas bíblicas como

éstas: Dt 4,15-19.27-28; 5,8-10; 7,25; 12,2-4; Ex 20,3-5; Sal 115; 135,15-17 apuntan de manera muy directa a todas las esculturas impuestas al pueblo como dioses por los reyes egipcios, asirios, cananeos, babilónicos, griegos y romanos como decretos de ley y bajo pena de muerte. Estos dioses paganos aparecían, producto de los caprichos de los reyes que se creían con la facultad de usar las leyes para nombrar dioses e imponerlos a sus pueblos de manera obligatoria. Una cosa son las imágenes cristianas y otra muy diferente son los ídolos. ÍDOLOS son por ejemplo: la estatua de oro de 30 mts (Dn 3) que hizo construir el Rey Nabucodonosor y la estatua del dios BEL o del DRAGÓN que el rey Ciro decretó como dioses (Dn 14). Son éstas las esculturas y los altares que en Dt 12,1-11 Dios mandó a destruir. En este mismo pasaje bíblico Dios les anuncia que escogería un lugar (EL SANTUARIO) donde tales ofrendas, dedicatorias, sacrificios, esculturas y demás obras de arte podrían ser hechas y serían exclusiva y solamente dedicadas a Él.

El bienestar económico, la fortaleza política y militar de muchas de las naciones vecinas eran una fuerte tentación que no pocos casos arrastró a los israelitas a abandonar su fidelidad a Dios para plegarse por entero a adorar las estatuas que estos reyes habían decretado como dioses. Muchos israelitas se plegaban a estos decretos por miedo a ser ejecutados por desobedecer un decreto real; otros en cambio permanecieron fieles incluso hasta con su martirio (Dn 3,8-97; 2Mac 7,1-42). Las postraciones ante estos dioses paganos sí son condenadas por Dios en la Biblia; en cambio, las postraciones ante el arca de la alianza y ante los querubines en el Santuario al Dios de Israel no fueron nunca condenadas. Todo lo contrario, eran la manifestación de fidelidad y de adoración al único Dios.

FELIPE: MONOTEÍSMO (cristianismo) versus POLITEÍSMO (paganismo)ETÍOPE: ¿Qué tiene que ver el tema del monoteísmo y del politeísmo con el de las imágenes?FELIPE: Muchísimo, Etíope. Es más, me parece que es básico y hasta necesario. Es obvio

entender que al cristianismo le fue batallador surgir en medio de pueblos que traían profundas raíces politeístas. Baste con recordar los muchos años que permaneció Israel sometido a los egipcios y babilonios. Con razón, existen tantas acusaciones y denuncias en las Sagradas Escrituras contra la idolatría; pues no pocas veces los israelitas perdían el rumbo y se olvidaban de su Dios único y verdadero, del mismo modo como hoy lo hacen quienes se dicen ser católicos y andan al mismo tiempo coqueteando con otras religiones y confesiones no cristianas: los Santeros, Paleros, la Nueva Era, las corrientes gnósticas, etc.

Quienes acusan de idólatra a la Iglesia Católica imaginamos que lo hacen porque desconocen esto y malinterpretan los pasajes bíblicos contra la idolatría o porque teniendo el conocimiento de que la Iglesia Católica no es idólatra la atacan por el mismo fin en sí de acabar con ella o porque, de no hacerlo, se les acabaría la jugosa renta de los diezmos. Siempre hay mentes incautas y débiles en la fe que los apoyarán y seguirán.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ HAY GENTE QUE ATACA CON TANTA IRA LAS IMÁGENES DEL CULTO CATÓLICO?

FELIPE: Pienso que la inmensa mayoría lo hace por desconocimiento, por desinformación o por su predisposición anticatólica. La primera causa de esa desinformación es la interpretación al pie de la letra, la falta de profundización y de un discernimiento equilibrado de las Sagradas Escrituras. Situaciones de idolatría como la encontrada por el rey Ezequías en el libro 2 Reyes hablan por sí solas de esta infidelidad y de la profanación de la que hicieron objeto imágenes sagradas del Dios que les liberó de Egipto.

ETÍOPE: Pero el texto de 2Re 18,1-4 dice que Ezequías destruyó la serpiente de bronce hecha por Moisés.

FELIPE: Imágenes como la serpiente de bronce hecha por Moisés aparecían por todas partes en lugares y vías públicas siendo profanadas al lado de imágenes de los dioses asirios y babilónicos. La destrucción de la serpiente de bronce por parte del rey Ezequías es un argumento errático para condenar las imágenes cristianas, ya que Dios no se contradice a sí mismo (Nm 23,19). Él mismo no va a condenar lo que Él mismo mandó a hacer. Dios no falla, fallan los humanos; Él mandó a Moisés a hacer la serpiente para darle salud al pueblo y no fue ese el culto que destruyó el rey Ezequías. Aquel pueblo paganizado rendía culto a la serpiente como diosa de la fecundidad (ASIRIOS) y como diosa del conocimiento y la sabiduría (BABILÓNICOS), y utilizaban para eso la misma imagen que era dedicada como memoria de la iniciativa de Dios que sana a su pueblo de las enfermedades (Sb 16,5-7). Nótese que hasta el mismo Jesucristo se comparó con esta serpiente de bronce (Jn 3, 14-15).

ARGUMENTOS CONTRADICTORIOS E IMPROCEDENTESETÍOPE: ¿Qué me recomienda decirle a las personas que a veces nos ofenden diciéndonos

“adoradores de yesos que tienen ojos que no ven y boca que no hablan”?FELIPE: No sirve atacar las imágenes cristianas con ese pretexto. Cabe preguntarse: ¿Qué

problema tienen contra el yeso si también el yeso es parte de la creación y Dios hizo buenas todas las cosas? (Gn 1,9-25) Agregándole un poco de humor; sería interesante hacerles esta pregunta: ¿Qué pasaría con su aversión a los yesos si con ese exacto material Dios hubiese mandado a construir el Arca de la Alianza? Que no se vea a una de estas personas que critican y enfrentan el yeso de las imágenes cristianas utilizando el yeso para curarse de una fractura en una pierna o en un brazo. Deberían quitarse ese yeso para que no caigan en la tentación de pecar, si fuera ese el caso. No se vea tampoco a personas que condenen el hacerse imágenes llevando billetes a sus actos de culto no católico, pues tales están llenos de imágenes de hombres muertos. Y en lo segundo, la serpiente de bronce y los querubines mandados a hacer por Dios también tenían ojos y no veían, boca y no comían. Entonces, ¿dónde está el argumento válido? El argumento válido está en decir que estos son señalamientos que bíblicamente apuntan hacia las imágenes de ídolos y no hacia las imágenes cristianas. Y el comienzo de la solución llegaría si por un momento se dejaran de la predisposición anti católica y abordaran seriamente y con objetividad el estudio del tema.

Tampoco procede la utilización de Hch 14,11-15 y 19,21-41 ya que si se utilizan estos pasajes para atacar las imágenes católicas se estaría sacando totalmente del contexto su interpretación y se estaría demostrando el desconocimiento en absoluto de lo sucedido y narrado en estos textos. El primer caso refiere a personas no judías que proceden según su cultura asiática de considerar dios a una persona que realizara hechos sobrenaturales y el

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segundo narra el choque obvio que sucedería al expandir la fe cristiana (monoteísta) hacia pueblos paganos (politeístas) donde se le rendía culto y se levantaban templos a los múltiples dioses de dichos pueblos y culturas. Jamás podrá encontrarse y mostrar un pasaje bíblico o un dato histórico donde Jesucristo, Pablo o alguno de los Apóstoles condenen las esculturas religiosas que le son propias al judaísmo.

ETÍOPE: ¿PORQUÉ A LOS HERMANOS ESPERADOS LES CUESTA TANTO ENTENDER EL TEMA DE LAS IMÁGENES?

En buena medida creo que influye el hecho de que en la mayoría de sus biblias no tengan los dos libros de los Macabeos, los cuales son tan útiles para comprender el contexto histórico y la diferencia tan abierta que existe entre las esculturas del santuario dedicadas al Dios de Israel y la idolatría a las imágenes de los dioses paganos.

Es decisiva la importancia de conocer a profundidad estos libros sagrados y especialmente 1 Mac 1, 21-28; 41-64, para comprender el marco histórico que demuestra cómo en nuestros tiempos la conducta de nuestros hermanos esperados de perseguir y atacar despiadadamente las imágenes del culto cristiano católico es exactamente la misma que emprendieron los reyes absolutistas del A.T. como Antíoco Epífanes, Siro, Nabucodonosor, entre otros, de perseguir y atacar tal cual sistema de gobierno dictatorial todo lo que tuviera que ver con el culto al Dios de Israel. Léase, por ejemplo 1Mac 2,15, cómo el rey Antíoco Epífanes nombra encargados de imponer a todo el pueblo israelita la apostasía y da órdenes de romper y profanar todos los signos, imágenes y esculturas presentes en el santuario. En 2Mac 6,1-3 vemos como este mismo rey “mandó a Geronte el Ateniense para obligar a los judíos a abandonar el culto de sus padres y para que no vivieran más según las leyes de Dios; quería profanar el Templo de Jerusalén consagrándolo a Zeus Olímpico, y el templo de Garizim a Zeus Hospitalario, según lo habían pedido los habitantes del lugar. Esta agravación del mal fue penosa y difícil de soportar para todos”.

ETÍOPE: ¿QUÉ USO LE DABA EL PUEBLO DE ISRAEL A ESAS ESCULTURAS QUE DIOS ORDENÓ CONSTRUIR?

FELIPE: En las esculturas y en el arca el pueblo representaba y sentía la presencia del poder de Dios. Al mirar la serpiente de bronce el pueblo encontraba la respuesta de Dios a sus plegarias que le sanaba de las mordeduras de las serpientes (Nm 21,7-9) y ante el Arca de la Alianza los israelitas se postraban en adoración al Señor (Jos 7,6) y decían de ella: ¡Vamos a Silo y traigamos el arca de Dios! Que esté aquí con nosotros y que nos salve de nuestros enemigos” (1Sam 4,3-8). En esta estructura, llamada Arca de la Alianza, Dios puso su morada (2Sam 6,2) y en el versículo 14 dice: “David bailaba y hacía piruetas con todas sus fuerzas delante de Yavé” y era ante la estructura del arca de la alianza que realizaba tales actos.

ETIOPE: Si David hiciera esto mismo hoy en alguna calle los hermanos evangélicos lo estarían llamando idólatra. Seguro le dirían: “le está diciendo Dios a un pedazo de madera y a unas estatuas (querubines) que tienen ojos y no ven, boca y no hablan.”

FELIPE: La palabra de Dios habla por sí sola. El que tenga ojos para leer que entienda: " Allí me encontraré contigo para darte mis órdenes referentes a los hijos de Israel. Te hablaré de encima del Lugar del perdón (propiciatorio), de en medio de los dos querubines puestos sobre el Arca del Testimonio". (Ex 25,22) Algo muy semejante encontramos en Nm 7,89.

ETÍOPE: ¿Cuál sería la diferencia entre encontrarse con Dios a través del propiciatorio (entre los querubines sobre el arca de la alianza) o a través de la serpiente de bronce para sanarse de

una mordedura de serpiente y hacerlo a través de una imagen de su amado hijo Jesucristo, de la Virgen María o de alguno de los Santos? Dígase igual respecto al acto de la postración.

FELIPE: Tu pregunta tiene mucha profundidad y sentido, Etíope. Yo particularmente no veo diferencia alguna. Sin embargo, amigo Etíope, para nosotros, el lugar privilegiado y más importante para encontrarnos directamente con Dios está en la Eucaristía cuando al comulgar recibimos a su Hijo Jesucristo en su Cuerpo y su Sangre y cuando dedicamos un momento de adoración postrados ante su reserva en el Sagrario.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ EN LA IGLESIA CATÓLICA LE ECHAN INCIENSO A LAS IMÁGENES?FELIPE: En primer lugar una aclaratoria muy importante. El incienso se lo dirigimos solamente a

DIOS aunque veas que se esté echando ante UNA IMAGEN de su hijo Jesucristo o de alguno de los santos. En el Antiguo Testamento el uso del incienso está presente en las ceremonias realizadas en el Santuario; los sacerdotes incensaban los sacrificios de las ofrendas que se hacían a Dios y ante el arca de la alianza (Ex 30,1-9; 30,34-38) y tenían incensarios de oro para tal incensación (Lev 10,1; 1 Mac 1,21). En el Nuevo Testamento ofrecemos el incienso a nuestro Señor Jesucristo y los primeros en hacerlo son los Reyes Magos que se lo ofrecen como un presente de adoración (Mt 2,2.10-11). El uso del incienso lo hacemos de modo muy especial para resaltar la solemnidad de la presencia de nuestro Dios y señor Jesucristo en la Eucaristía. De igual modo, el incienso es ofrecido a Dios A TRAVÉS DE las imágenes de nuestro Señor Jesucristo y de sus santos como confesión y reconocimiento de su gloria y majestad.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ LE ENCIENDEN VELAS A LOS SANTOS?FELIPE: Dios manda a Moisés a construir candelabros para encenderlos dentro del Santuario

frente a todas las obras de arte creadas para su culto y adoración. Esto se encuentra en Ex 25,31; 26,36; 37,17-24. Estos candelabros tenían doble función: proporcionar claridad y exaltar la presencia de Dios en medio del propiciatorio y de todo lo construido para su culto. Y si Dios manda a prenderle luz con candelabros al Arca, los Querubines, y a todas las demás obras de arte construidas en el santuario ¿Cuánto más no lo haría con imágenes de nuestro Señor Jesucristo, de la Virgen María o de los Santos que ocupan un lugar y un valor definitivamente superior a estas imágenes en el plan de Dios?

Nadie enciende una vela por la misma vela sino por la luz que ella produce y su profundo significado: representa para el cristiano la resurrección de Jesucristo y la vida eterna. Al encenderla profesa la fe y la firme esperanza en que el santo al que invoca ha vencido en Cristo a la muerte y goza de la vida eterna. No se le dirige la plegaria a un muerto y escucha nuestras oraciones del mismo modo como cualquiera le pide a otro que haga oración por él. Acudimos a ellos porque, conociendo sus vidas, certificamos cómo Dios los utilizó para hacer muchas obras de bien entre los hermanos.

ETÍOPE: LA BENDICIÓN DE LAS IMÁGENES CON AGUA BENDITA, ¿QUÉ PROPÓSITO TIENE?FELIPE: Como manifestación de nuestra fe, los sacerdotes, que representan al pueblo en las

cosas de Dios (Hb 5,1-5), invocan su presencia santa y todopoderosa a través de las imágenes que el pueblo cristiano quiere dedicar tanto para el culto y la Gloria el Dios como para beneficio de sus propias almas.

El agua se bendice con la autoridad revelada por Dios en las Escrituras en Ez 36,25-27 y Jn 3,5 para así recordar los compromisos del bautismo, recibir el Espíritu Santo, fortalecer a los

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creyentes, vencer al maligno y para invocar sobre una persona el contacto y la protección de Dios.

La bendición de las imágenes se hace también para prevenir abusos y profanaciones sobre las imágenes cristianas. En el rito de la bendición tanto el sacerdote y el pueblo de Dios pronuncian un AMÉN con el que se asume el compromiso de la comunidad de que dichas imágenes pasan a ser reservadas y separadas únicamente para el culto al Dios de Jesucristo y no se puede utilizar para otros fines.

Cualquiera que conoce de la práctica del exorcismo sabe cómo es debilitado y dominado Satanás por el uso de imágenes cristianas bendecidas, aplicadas al contacto del cuerpo de la persona poseída. Dígase lo mismo del agua bendita.

ETÍOPE: ¿Y QUÉ PASA CON ESAS PERSONAS QUE DICEN QUE SON CATÓLICAS PERO UTILIZAN LAS IMÁGENES CRISTIANAS EN CULTOS DE BRUJERÍA, SANTERÍA O EN COSTUMBRES DE LA NUEVA ERA?

FELIPE: Estas son prácticas duramente condenadas por Dios en las Sagradas Escrituras, podemos verlo en Dt 18,9-14 y en 1Cor 10,18-22 y quien usa una imagen cristiana bendecida o incluso sin bendecir para ritos de brujería, santería o de la nueva era está cometiendo pecado de infidelidad, de idolatría y además de sacrilegio por estar profanando lo que ya es santo y sagrado (perteneciente sólo a Dios). En esas otras corrientes o confesiones hacen un desconocimiento muy directo de la persona de Jesucristo como único Mediador.

ETÍOPE: ¿LAS PROCESIONES Y FIESTAS RELIGIOSAS ESTÁN EN LA BIBLIA?FELIPE: Los pueblos salen a las calles a rendirle culto a Dios en las procesiones y a glorificar su

obra en la vida de sus santos, del mismo modo como el pueblo de Israel salía en procesión con el Arca de la Alianza y la paseaban al son de los instrumentos y de las danzas que animaba el rey David (2Sam 6,14-15) y por lo cual se organizaban también fiestas en los diferentes pueblos (Ex 23,14-17), así como hoy tantos pueblos realizan sus fiestas patronales.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ EL ORO, LA PLATA Y LA MAJESTUOSIDAD EN LOS TEMPLOS?FELIPE: Hoy como ayer los cristianos recibimos la llamada de Dios a dar para su obra y su

Santuario lo mejor de nosotros. Allí se nos prueba, se nos examina y se nos conoce en nuestra generosidad y nuestra centralidad de Dios. Al ofrendar a Dios nuestras riquezas estamos actuando como el rey David que no se siente conforme con tener él una lujosa casa de cedro mientras el Arca del Señor está abandonada en una tienda de campaña (2Sam 7,1ss)

El comentario de tantos que dicen que deberían utilizarse las riquezas del Vaticano para solucionar el hambre de los pobres podría parecerse a la murmuración de Judas por la mujer pecadora que derrama sobre los pies de Jesucristo un perfume costoso, de nardo puro, equivalente a 300 denarios: "Judas Iscariote, el discípulo que iba a entregar a Jesús, dijo: “Ese perfume se podría haber vendido en trescientas denarios para ayudar a los pobres.” En realidad no le importaban los pobres, sino que era un ladrón y, como estaba encargado de la bolsa común, se llevaba lo que echaban en ella" (Jn 12,4-6).

Lee lo que está escrito, amigo Etíope:ETÍOPE: "Desde el lugar santo "Yahvé habló a Moisés para decirle: “Pide a los israelitas que

recojan lo que me van a ofrecer; lo recibirán de toda persona a quien su corazón generoso sugiere dármelo.

Esto es lo que podrán recoger: oro, plata y cobre; ropas de color jacinto, morado y rojo; lino fino y pelos de cabra; pieles de carnero teñidas de rojo y pieles moradas; madera de acacia y aceite para los luceros y aromas para el óleo de la unción; piedras de ónice y piedras de engaste para adornar el Efod y el Pectoral. Me van a hacer un santuario para que yo habite en medio de ellos, y lo harán, como también todas las cosas necesarias para mi culto, según el modelo que yo te enseñaré.

Harás un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y otro codo y medio de alto. La revestirás de oro fino por dentro y por fuera y labrarás una cornisa de oro alrededor. Le pondrás cuatro anillos, uno en cada ángulo del Arca, dos a un lado y dos al otro. Harás también unas varas de madera de acacia y las cubrirás igualmente con oro. Las pasarás por los anillos que están a los lados del Arca para llevarla. Estas varas estarán siempre metidas en los anillos y no se sacarán de ellos. En el Arca pondrás el Testimonio que yo te daré. Le harás una cubierta, el “Lugar del perdón (propiciatorio)”, de oro puro, de dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho. Asimismo, harás dos querubines de oro macizo, y los pondrás en las extremidades de la cubierta. Pondrás un querubín a una extremidad, y el otro en la otra; formarán un solo cuerpo con la cubierta, a sus dos lados. Los querubines extenderán sus alas hacia arriba y sus alas cubrirán el Lugar del perdón. Estarán de frente el uno al otro y sus caras mirarán hacia el Lugar del perdón. Lo pondrás sobre el Arca, y pondrás dentro de ella el Testimonio que yo te daré.

Allí me encontraré contigo para darte mis órdenes referentes a los hijos de Israel. Te hablaré de encima del Lugar del perdón (propiciatorio), de en medio de los dos querubines puestos sobre el Arca del Testimonio." (Ex 25,1-22)

TEMA 45) LA CRUZ: YO LA ACEPTO Y RECIBO, ASÍ COMO JESUCRISTO LO HIZO.

ETÍOPE: Felipe, ayer vi como un señor venía caminando y al ver una niña que cargaba una cruz en el peño le habló con mucha agresividad que se quitara eso que cargaba en el pecho. Le dijo: “Quítate eso que es maldito”. La niña se quedó temblando y asustada; y se quitó la cruz por miedo a encontrarse de nuevo con ese señor. ¿Tú que opinas acerca de eso?

FELIPE: En realidad me causa mucha tristeza decirlo, pero a esa niña se le cruzó en la calle el mismísimo Satanás. A muchos les ha enredado haciéndoles malentender y torcer Dt 21, 22 que dice: “Si un hombre, culpable de algún delito que merece la muerte, ha sido ajusticiado y colgado de un árbol, su cuerpo no pasará la noche colgado, sino que lo enterrarás el mismo día, porque un colgado es maldición de Dios”. En primer lugar este pasaje no refiere a Jesucristo, puesto que Él no tiene sobre sí ningún delito y el pasaje en ningún momento menciona o le dice maldita a la cruz. Además, tanto es lo que desvirtúan el sentido de la cruz que el mismísimo Antiguo Testamento los hace descubrir como engañados a todos aquellos que adversan y atacan cuanto crucifijo encuentran. Veamos lo que nos dice Ez 9, 4-6: “Los que llevaban la cruz marcada en la frente eran protegidos por haberse mantenido sin mezclarse en el pecado”.

ETÍOPE: Ojalá alguien les ayude a darse cuenta de cómo han caído en la trampa que Satanás les tendió en el camino y se arrepientan pronto de estar rechazando justamente la cruz donde Jesucristo incluso por ellos nos salvó a todos.

FELIPE: Muchísimos han sido los que han abandonado la Iglesia Católica por no haber sido capaces de permanecer en medio de las pruebas: un anti testimonio, un conflicto, un pecado, un vacío dentro de su Parroquia o de su comunidad cristiana. La debilidad en la fe, la

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fragilidad en las emociones, las carencias afectivas arrastran a muchos a buscar un lugar de culto donde todo sea como color de rosas y sin pruebas de ninguna índole. Y hasta dudan de la presencia de Dios y de permanecer si aparecen problemas y pecados en los que asisten a la Iglesia. El Papa Benedicto XVI nos recuerda, hablando de la cruz, que “la vida de los cristianos conoce la experiencia de la alegría y del sufrimiento. Cuántos santos han experimentado la soledad. Cuántos creyentes son probados también en nuestros días por el silencio de Dios, mientras quisieran escuchar su voz consoladora52.

ETÍOPE: ¿Cuál es el verdadero significado que tiene la cruz?FELIPE: La cruz nos recuerda que el camino de Jesucristo es exigente y Él mismo nos enseña con

su ejemplo a vencer todo tipo de pruebas que encontremos. Por esto fue que dijo: “El que pone la mano en el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios .” (Lc 9,62) También dijo: “El que quiera seguirme, que renuncie a sí mismo, tome su cruz y me siga. Pues el que quiera asegurar su vida la perderá, y el que sacrifique su vida (por mí y) por el Evangelio, la salvará” (Mc 8,34-35). Dice san Pablo: “En cuanto a mí, no quiero sentirme orgulloso más que de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor” (Gál 6,14). También dice: “Destruyó el odio en la cruz y, habiendo hecho de los dos un solo pueblo, los reconcilió con Dios por medio de la misma cruz” (Ef 2,16). Leamos también 1Cor 1,17-25; Mt 11,28-30.

ETÍOPE: ¿Qué mensaje les daría a esos hermanos esperados que acusan a los católicos de llevar en el pecho una maldición por cargar la cruz?

FELIPE: A quienes adversan y hablan mal de la cruz, por su propio bien, conviene advertirles lo que san Pablo dice: “Porque muchos viven como enemigos de la cruz de Cristo; se lo he dicho a menudo y ahora se lo repito llorando. La perdición los espera; (…), y se glorían de lo que deberían sentir vergüenza” (Filip 3,18-19).

ETÍOPE: Tengo algunas inquietudes más, Felipe. ¿Por qué en todos los Viernes Santo la Iglesia Católica hace una celebración para adorar la cruz dándole un beso?

FELIPE: Es tan profundo el sentido de esa celebración que me faltan palabras para abarcarla toda, Etíope. Todo Jesucristo es adorable, no solamente Jesucristo resucitado es adorable. Todo el misterio de Jesucristo merece y recibe adoración por parte de los cristianos, incluso su nacimiento. Fíjate como los reyes magos fueron y se postraron ante el Niño Jesús y le ofrendaron oro, incienso y mirra. Así mismo, la cruz es parte fundamental del misterio de la Salvación. El Viernes Santo todos los cristianos nos centramos en rendirle adoración al signo desde el cual Jesucristo nos rescató del pecado y de la muerte. Contemplamos a Jesucristo colgado en la cruz pidiéndole perdón por aquellos pecados nuestros que actualmente lo vuelven a crucificar. Es una celebración profundamente penitencial y llena de profunda gratitud que justamente todos los redimidos debemos rendirle a nuestro Señor Jesucristo.

ETÍOPE: ¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS DEBEMOS HACERNOS LA SEÑAL DE LA CRUZ?53: FELIPE: Entre los primeros cristianos la señal de la cruz era probablemente la expresión de fe

más universal. Aparece a menudo en los documentos de ese período. En la mayoría de los lugares, la costumbre era sencillamente trazar la cruz sobre la frente. Algunos escritores (como San Jerónimo y San Agustín) describen a los cristianos haciendo la señal de la cruz en la frente, seguidamente en los labios y luego en el corazón, tal como lo hacen los católicos occidentales de hoy antes de leer el Evangelio. Grandes santos testimonian el tremendo poder de la señal de la cruz. San Cipriano de Cartago, en el siglo III, escribía que <<en la […]

52 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI”, Núm 15.53 Tomado de: SCOTT HAHN, La Cena del Cordero. Ediciones Rialp, S. A. Madrid. 10ª edición 2006, p 65 ss.

señal de la cruz está toda fuerza y poder […]. En esta señal de la cruz, está la salvación para todos los que están marcados con ella en la frente>> (refiriéndose sea de paso, al Ap 7,3 y 14,1). Un siglo después, San Atanasio declaraba que <<por la señal de la cruz toda magia se detiene y todo hechizo se desvanece>>. Satanás es impotente ante la cruz de Jesucristo.

En Oriente el gesto es aún más rico, pues los cristianos trazan la señal de la cruz juntando los tres primeros dedos (pulgar, índice y corazón) separados de los otros dos (anular y meñique): los tres dedos unidos representan la unidad de la Trinidad; los otros dos representan la unión de las dos naturalezas de Cristo, la humana y la divina.

Con la señal de la cruz renovamos también el juramento solemne de nuestro Bautismo. Hacer la señal de la cruz, pues, es como jurar sobre la Biblia en un juicio. Prometemos que hemos venido a misa a dar testimonio. Por tanto, no somos espectadores de un acto de culto; somos participantes activos, somos testigos, y juramos decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, con la ayuda de Dios.

ORACIÓN ANTE LA CRUZ: Señor, Jesucristo, con tu cruz tú guías mis pasos y me muestras el sendero a seguir. No

rechazaré la cruz, la llevaré con amor para encontrar en ella fuerza y poder en los momentos de prueba diciendo como tú has dicho al Padre: “Señor, aparta de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya” (Mt 26,39).

Al contemplar un crucifijo vienen a mí la fuerza y el poder de Dios y al unirme a la cruz y llevarla conmigo permanezco en el camino de la salvación y no olvido lo que dice San Pablo: “ para los que se pierden ella es una locura y un escándalo”. Sé que Satanás al igual que muchos no la soportan, la destruyen, la rompen si la tuvieran en sus manos, porque en ella venciste, oh Señor Jesucristo, el signo que dominaba aquel madero: la muerte.

Oh, amado Jesucristo, convertiste la cruz en tu altar y con tu amor venciste el viejo pacto de esclavitud del pecado, allí nos rescataste del dominio de Satanás. Oh amado Jesucristo, yo también abrazaré la cruz; en ella descansaré y descargaré mis fatigas, porque tú, mi buen pastor, me cargas sobre tus hombros. Amén”

ETÍOPE: Gracias Felipe, me ha llenado de fortaleza esta oración sobre la cruz. Me siento tan unido a Cristo cuando llevo con amor la cruz de cada día y el hecho de mirarla me ayuda a recordarlo. La tomaré en mis manos y la contemplaré cada vez que me llegue un momento difícil o una prueba en la fe.

FELIPE: Por eso ahora esa cruz significa tanto para los cristianos. Antes de la Pascua de nuestro Señor Jesucristo, decir cruz era decir maldición, pecado y muerte; ahora decir CRUZ es decir AMOR y entrega por los demás. El Papa Benedicto XVI bien nos lo hace recordar cuando dijo: “La Iglesia continúa su peregrinación en medio de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios, anunciando la cruz y la muerte del Señor hasta que vuelva”54 (1 Co 11,26)

ETÍOPE: Estoy leyendo aquí en Gal 3,1 que los Apóstoles salieron a predicar un Cristo crucificado. ¿Pero por qué, Felipe? ¿Acaso Jesucristo no resucitó?

FELIPE: Claro, Etíope, Jesucristo resucitó y eso es lo que fundamenta nuestra fe. Pero ya has podido darte cuenta en esos pasajes bíblicos que debemos predicar un Cristo crucificado para que no se nos olvide nunca que también nosotros en nuestro tiempo lo crucificamos con nuestros pecados y Él nos paga con perdón y misericordia para nuestra conversión y

54 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI” (La Puerta de la Fe): Núm 6.

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arrepentimiento. San Pablo, por ejemplo, aclara a los Corintios que al Mesías que decidió conocer es a un Mesías crucificado (1Cor 2,2).

CAPÍTULO VICAPÍTULO VI: OTROS TEMAS IMPORTANTES: OTROS TEMAS IMPORTANTES

TEMA 46) ¿POR QUÉ LE PROHIBEN EN ALGUNAS DENOMINACIONES A LAS MUJERES EL USO DE PANTALONES?

ETÍOPE: Me resulta tan extraña esa norma. ¿De dónde ellos la justifican o fundamentan?FELIPE: Toman y aplican Dt 22,5 donde dice: “La mujer no llevará vestido de hombre, ni el

hombre vestido de mujer, porque Yahvé aborrece al que hace tal cosa”. Les prohíben usar pantalones y se exige con obligatoriedad el uso de faldas bien cerradas hasta los pies. Si una mujer se niega a cambiar su ropa le rechazan el bautismo y el poder asistir a sus cultos. Hay evangélicos liberales y no liberales llamados también conservadores donde las mujeres no utilizan zarcillos, ningún tipo de prendas exóticas y usan su falda bien cerrada hasta los pies. Tienen prohibido las mujeres vestir con pantalón como el hombre.

ETÍOPE: Si van a dar gracias a Dios no entiendo qué tiene que ver la vestimenta o el uso de alguna prenda. Todo nace del corazón de la persona, dijo nuestro Señor (Mt 15,16-20). La forma de vestir no tiene nada que ver con el amor de una persona hacia Dios y el servicio a sus hermanos.

FELIPE: Yo tampoco entiendo el por qué de la imposición de una norma o doctrina que no es bíblica. En estos pasajes bíblicos encontramos el uso de prendas como zarcillos y collares sin señalamiento alguno de pecado: Gen 24, 22; 24, 47; 35, 4; Nm 31, 50; Ez 16, 12; Jdt 10, 4. En las Escrituras la única mención que se hace de una prenda de vestir parecida a un pantalón está en Ex 39,28; Lev 6,3 y en Eclo 45,8, y se refiere al uso de “calzones”. También ha de sorprenderles a estos grupos ver que en estas citas bíblicas aparece el mandato de Dios de que los sacerdotes que iban a prestar el servicio de su ministerio en el Santuario debían usar estos calzones y en Ex 28,42 se establece que éstos iban desde la cintura hasta los muslos (véase traducción en la Biblia de Jerusalén).

ETÍOPE: Me parece que es una norma con muchas contradicciones: ¿Por qué entonces los hombres pueden hacer uso de calzones hasta los muslos y las mujeres tienen que obligatoriamente usar faldas bien cerradas hasta los pies? ¿En qué se basan para considerar que las mujeres no puedan mostrar nada de su cuerpo y los hombres sí? ¿Por qué descargan hacia la mujer un trato tan desigual y descalificativo? ¿En qué se basan para señalar que la mujer sea más impura que el hombre?

FELIPE: ¿Si de lo que se trata en estos sitios de culto es de aplicar al pie de la letra el versículo 5 de Dt 22, nos preguntamos por qué no lo hacen con el resto de ese mismo capítulo donde se manda, entre otros preceptos, a apedrear a las mujeres encontradas en adulterio? Deberían también en consecuencia asumir al pie de la letra toda la Ley Mosaica y definitivamente marcar distancia con la Nueva Alianza traída por Jesucristo. Utilizan lo que les conviene y tapan lo que los contradice o lo que no les beneficia manteniendo vendados, de este modo, los ojos de sus prosélitos.

Parece que dejan de lado que Jesucristo, en su propia carne destruyó el sistema represivo de la Antigua Ley con sus mandamientos y decretos para crear en sí mismo, de los dos, un solo Hombre nuevo (Ef 2,15) y que respecto a ese mismo capítulo 22 de Deuteronomio de donde sacan el pretexto para prohibir a las mujeres usar pantalones como el hombre, Jesucristo se

opone a la aplicación del versículo 21 y 22 cuando los judíos le llevaron a una mujer que había sido sorprendida en adulterio para apedrearla (Jn 8,1-11). Debemos ayudarles a quienes se aferran a esa norma que el mismo Jesucristo señaló que Moisés tuvo que incorporar preceptos en la Ley por la dureza del corazón de los israelitas (Mc 10,5). En Mt 5,20-48 lo encontramos corrigiendo muchos excesos de esa Ley Antigua.

ETÍOPE: ¿Cómo podríamos ayudarles a estas personas a que abran sus ojos y comprendan su error?

FELIPE: Para ayudarles a abrir sus ojos y su entendimiento deben reflexionar lo mismo que Pablo le hizo saber a los judíos: “Sepan, pues, hermanos, cuál es la promesa: por su intermedio [Jesucristo] ustedes recibirán el perdón de los pecados y de todas esas cosas de las cuales buscaron en vano ser liberados por la Ley de Moisés” Hch 13,38.

Otra recomendación: Cuidar más la lengua que la vestimenta: En lugar de distraer y absolutizar la atención en el vestir (pantalones, blusas, prendas, entre otros) deberíamos poner más control en la boca y dominarla pues la lengua es el peor castigo del cuerpo, así lo dice en Stgo 3,1-12. Estamos de acuerdo con que muchas personas abusan de la libertad de usar cualquier tipo de ropa y entonces también usan vestimentas que no son decentes, acordes a un cristiano.

ETÍOPE: En esa insostenible norma se dice muy poco o nada del cuerpo de los hombres. Mujeres y hombres deberían tener un mismo trato y consideración. Es ésta una doctrina machista, retrógrada y arcaica tanto por el tiempo como por el clima y las condiciones en las que hoy hay que vivir: los climas muy calurosos, el subir o bajar el transporte con esas faldas, el montar a caballo, andar en bicicleta o en moto? Hay mujeres que confiesan sentirse más protegidas en su intimidad femenina usando pantalón que usando faldas largas. Recuérdese cómo a una mujer que tenía la menstruación se le consideraba impura y nadie la podía tocar, siendo que es algo natural de su condición de mujer recibido de Dios Padre. Y Dios no falló en su creación. Hay casos de mujeres evangélicas que se suben bastante la falda para andar en una moto. Si llevaran pantalón andarían incluso más protegidas. No es el hecho de estar vestida con un faldón lo que las va a convertir en ser mejor mujer, más cristiana, más espiritual y más humana.

FELIPE: Esta es una doctrina morbosa y denigrante hacia la mujer. La doctrina de obligar a las mujeres a usar faldas largas y ropas que oculten su cuerpo, refleja el arrastre de una mentalidad maniquea o dualista de la cultura helénica ya superada que consideraba al cuerpo de una mujer como pecado en sí mismo, manchado de corrupción y refleja una visión morbosa y sucia del ser humano. Esta es una doctrina de hombres y además mundana, ya que echa por tierra la visión del cuerpo que debemos profesar los cristianos. ¿Qué nos dicen las Escrituras en el Nuevo Testamento? Nos enseñan que el cuerpo es puro y que pura ha de ser también nuestra mente; pues, por el bautismo, el cuerpo ha sido redimido por Cristo y se convierte en Templo del Espíritu Santo (1Cor 6,19). Por el bautismo nos hemos despojado del cuerpo carnal para revestirnos del cuerpo de Cristo (Col 2,11-12). Debemos vigilar nuestro cuerpo (1Co 9,27) para mantener la dignidad y la santidad de Aquél de quien ya somos parte de su Ser (1Cor 6,15; 12,27).

Es importante resaltar la dignidad del cuerpo como creación de Dios. Si esto lo tenemos claro no podemos luego poner trapos de doctrina que hablen del cuerpo como algo pecaminoso y a decirles a las mujeres que usen las faldas largas y que se tapen por entero. Están tapando la dignidad del amor de Dios que nos ha creado, hechura de sus manos. Muchas veces esas vestiduras se usan para ocultar pecados cometidos en el pasado, y por lo tanto, como

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sabemos que a Dios no le agradan, nos ponemos unas máscaras, unos vestidos encima arropando nuestro ser sabiendo que no va por allí la cosa.

TEMA 47) ETÍOPE: ¿DEBEMOS ORAR POR NUESTROS DIFUNTOS? (Sobre el PURGATORIO).

FELIPE: Es una gran necesidad que oremos por nuestros difuntos y no cedamos a las insidias de Satanás que ha hecho pensar a muchos que esto está prohibido en la Biblia.

EN LA BIBLIA: San Pablo nos abre el camino dándonos ejemplo de orar por los difuntos. Veamos: “Que el Señor tenga piedad de la familia de Onesíforo, porque a menudo me dio ánimo y no se avergonzó cuando supo que estaba en prisión. Al contrario dio pruebas de valentía, me reclamó y me recuperó. Que el Señor le conceda hallar la misericordia del Señor aquel día; tú sabes mejor que yo todos los servicios que me prestó en Éfeso” (2Tim 1,16-18). Las oraciones para acabar de limpiarse del pecado no son necesitadas por los que ya están en el cielo y estas oraciones tampoco pueden ayudar a los que ya están en el infierno. Esto significa que algunas personas pueden estar en un tercer lugar o estado que los católicos llamamos PURGATORIO, al menos temporalmente mientras nuestras oraciones les son útiles.

No existe en las Escrituras un pasaje que prohíba la oración por los difuntos. Todo lo contrario, los cristianos católicos mantenemos fielmente los textos sagrados que usaban los primeros cristianos y a eso se debe que tengamos en la Biblia el libro de 2 Mac donde en el cap. 12, 42-46 se nos dice que los judíos oraron por sus compañeros muertos para que fueran liberados del pecado y Judas Macabeo mandó hacer por ellos un sacrificio expiatorio para que fueran liberados del pecado. Es obvio que muchos de nuestros hermanos esperados se opongan a este acto de piedad ya que le han retirado este libro a la Biblia, tal como lo hemos explicado en el TEMA 3 de la Guía Bíblica.

Mt 12,32 deja entrever con claridad que sí hay pecados que se pueden perdonar en la otra vida, menos aquellos que hayan sido cometidos en contra el Espíritu Santo. Veamos también lo que está escrito en 1Cor 3,13-15: “Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno. Si lo que has construido resiste al fuego, serás premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará, pero como a través del fuego.” Este daño o pena no se puede referir a la condena en el infierno ya que nadie se salva de allí, y no puede significar el cielo ya que no hay sufrimiento allí, no hay fuego. Sólo la doctrina del Purgatorio explica este pasaje”55.

LOS PRIMEROS CRISTIANOS: Los primeros cristianos también oraban por los difuntos. Tertuliano (160 – 222 d. C.) dijo: “Cada día hacemos oraciones por los difuntos”56. Leamos también esta inscripción encontrada en una de las tumbas de los cementerios de los primeros cristianos: “Oh, Señor, que estás sentado a la derecha de nuestro Padre, colocad entre vuestros santos el alma de Nectario, Expectato, Alejandro y Pompeyo, que el Señor os proporcione algún alivio”. San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (344-407 d. C.) dice: “No en vano los Apóstoles introdujeron la conmemoración de los difuntos en la

55 Cf. P. DIDIER, Catequesis Virtual Jesús Dice Hoy, El Purgatorio. 56 De Corona Milites, c, 4.

celebración de los Sagrados Misterios. Sabían ellos que esas almas sacan de ella gran provecho y utilidad”57

DEMOSTRACIÓN DE COMUNIÓN Y SOLIDARIDAD: Que daño tan grande se le hace a las personas al decirle que ya de nada sirve que le hagan misas y rosarios a sus familiares fallecidos; dejar esas pobres almas abandonadas y solas ante las insidias y tentaciones de Satanás que les diría: “¿Te diste cuenta?, ni siquiera hacen oración por ti, ni piden a su Dios que te perdone tus pecados. Te dejaron aquí solo en este tormento que sientes. ¿Dónde está Dios que no está contigo aquí? Dios te abandonó a causa de tus pecados y ya no hay oportunidad para ti. Viste como nadie te ama, nadie te quiere; ni tus padres, ni tus hermanos quieren orar por tu salvación. Se reúnen para hacer rosarios y la mayoría no entra porque no quieren orar por ti, eso les aburre. Ja ja ja ja, ¡Hasta toman aguardiente y se emborrachan mientras llevan tu cuerpo al cementerio! Deben estar convencidos que ya nada se puede hacer. Cada uno está ocupado e interesado de lo suyo nada más. Todos eran unos mentirosos. Eres tan pecador que ya no tienes oportunidad de salvarte, me perteneces, eres mío. Ja, Ja, Ja.”. Y así, en maneras como ésta, Satanás les bloquea la mente, los convence de no invocar a Dios, de no buscar su misericordia infinita.

ETÍOPE: ¿Qué pasa con nuestros familiares o amigos difuntos cuando hacemos oración por ellos?

FELIPE: Cuando los familiares y los amigos emprenden y permanecen en la oración por ellos, las almas de los difuntos se van dando cuenta de la esperanza de la Salvación, ven abierta una puerta hacia Dios misericordioso y se unen a las plegarias de sus seres amados. Ellos sienten el amor y la compañía de todos los suyos y logran verlos y contemplarlos aunque a ellos no se les pueda observar ni tocar. No se sienten solos ante las insidias de Satanás que quiere confundirles para arrastrarlos a no invocar a Dios y no reconocer y arrepentirse de sus pecados, a no pedir su salvación. Para quien se arrepiente de corazón y con sinceridad e invoca la Salvación y el perdón de Dios, la misericordia divina nunca le cerrará sus puertas.

Por la oración por los difuntos los cristianos tenemos en nuestro CREDO la “COMUNIÓN DE LOS SANTOS”: los hijos de la iglesia peregrinante, purgante y triunfante no nos dividimos ni nos olvidamos. Estamos en continua oración de comunión orando los unos por los otros; pues la vida en Dios no termina sino que se transforma58.

TEMA 48) ES NECESARIA LA FE PARA SALVARME, PERO SIN LAS OBRAS MI FE SE MUERE.

FELIPE: Evitemos caer en actitudes de orgullo y soberbia como la del fariseo que ante el publicano se creía justo y ya seguro de estar salvado (Lc 18,9-14) y tratar como pecadores o demonios a los que no son como ellos. Hoy puede fácilmente repetirse la historia diciendo, “yo ya estoy salvo porque ya recibí a Cristo; tú no porque eres un mundano y un pagano”. La sola fe no basta; ya el mismo San Pablo nos recuerda que por encima de la fe está la caridad: “Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de ellas es la caridad” (1Co 13,13).

ETÍOPE: Deberíamos, pienso yo, vivir intensificando el testimonio de la caridad59 y no considerarnos ya seguros repitiendo: “yo ya soy salvo”.

57 Homilía tercera, En Filipo, n.458 Cfr. CIC 954, 958.59 Benedicto XVI, Carta Apostólica “PORTA FIDEI”, Núm 14.

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FELIPE: Las mismas Escrituras serán quienes nos han de juzgar, pues en ellas está escrito: “La fe sin las obras es una fe muerta… Y sería fácil decirle a cualquiera que presuma de estar ya salvado: “Tú tienes fe, pero yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras” (Stgo 2,14-18). No basta con decir… “yo ya creo”, “ya tengo fe y ya estoy salvado”; es necesario perseverar hasta el fin (Mt 24,13), pues “no todo el que dice Señor, Señor” se salvará” (Mt 7,21-23). El día del juicio se nos dará a cada uno según lo merezcan nuestras obras, nuestra conducta (Mt 16,27); se nos examinará en el amor (Mt 25,31-36).

ETÍOPE: ¿Qué consecuencias en la vida de las personas produce esta doctrina protestante de “sólo la fe basta”?

FELIPE: Las consecuencias pueden ser lamentables. Esta frase tiene apariencia de ser buena e inofensiva pero en la práctica puede generar terribles daños. Con la excusa de “YA SOY SALVO” y de que las obras no son necesarias para salvarse, muchos se hacen los desentendidos ocultándose de su presente o su pasado oscuro y ante la responsabilidad sobre muchos daños ocasionados en la vida propia y la vida de otras personas. Piensan que con sólo decir “YA SOY SALVO” se liberan de la responsabilidad ante las cosas que hacen y de la exigencia que el Sacramento de la Confesión les pide de una auténtica conversión. Esa frase… SÓLO LA FE SALVA tiene más bien cara de TENTACIÓN, un artificio doctrinal sembrado por el enemigo para alejar de aquellos medios de la gracia divina que les permite poderse reconciliar con Dios y liberarse de sus pecados cometidos. Para explicarlo puedo presentar como ejemplo dos casos concretos que en mi ministerio sacerdotal encontré en barrios de ciudades donde he trabajado:

Estaba una noche visitando una casa de una familia evangélica donde unos 8 jóvenes estaban reunidos en la sala de entrada cada uno con un revolver en sus manos. La abuela y dueña de aquella casa asiste prácticamente todos los días a un lugar de culto pentecostal. Estuve allí por casi una hora exhortándoles a cambiar de vida y buscar a Dios, a que se dieran cuenta que tenían oportunidad a una vida distinta y mejor que no les condujera a la muerte. Ya muchos de sus compañeros habían muerto a raíz de transitar por ese mismo mundo de la violencia. Uno de los nietos de la dueña de la casa me dijo así: <<mi abuela nos enseñó que uno al final de la vida siempre tiene un chance para arrepentirse y pedirle perdón a Dios>>.

Algo muy parecido me respondió otro joven que también andaba inmerso en el mundo de la delincuencia. Yo intentaba hacerle reflexionar que buscara a Dios, que hiciera su catequesis y recibiera los sacramentos, pero esto fue lo que él me contestó: <<yo soy evangélico…, ahh, ¿y para qué hace falta todo eso, de todos modos al final de la vida siempre hay un momento donde uno se puede arrepentir>>. Sin comentarios…,Quien tenga capacidad para reflexionar que reflexione.!

(Cfr., para profundizar el tema: CIC, 1987-1995)

TEMA 49) “NO LLAMARÁS “PADRE” A NADIE EN LA TIERRA PORQUE SÓLO HAY UN PADRE EN EL CIELO” (Mt 23,9).

ETÍOPE: ¿Es verdad que está prohibido que un hijo le diga “padre” a su papá o que alguien le diga “padre” a los sacerdotes?

FELIPE: No hay pecado alguno en decirle PADRE a un ser humano. Solamente en el Antiguo Testamento hay más de 600 veces y en el Nuevo Testamento hay más de 20 veces o citas donde aparece la palabra “padre” aplicada a personas humanas concretas. Encontramos en

el Nuevo Testamento unas 45 veces donde la palabra Padre está referida a Dios. El mismo Jesucristo la utilizó en variedad de ocasiones para referirse a personas concretas distintas a Dios. Por ejemplo: Jn 8,40; Mt 15,4. También lo hicieron sus discípulos: Mt 1,2-17; 2,22; Hch 7,14; 28,8; 1Pe 5,13; 1 Cor 4,15; 1Jn 2,14.

El error de los Testigos de Jehová y otras denominaciones es de interpretar al pie de la letra Mt 23, 8-10 y no en el contexto del capítulo completo y a la luz de la Biblia completa. Si se leen los versículos anteriores y posteriores, se puede ver que el propósito de Jesús es enseñar a no presumir, a no creerse superiores por ser padres o maestros o guías. Interpretan de manera unívoca el concepto de padre como paternidad física, siendo que en la Escritura el término tiene más bien un sentido análogo pudiendo indicar, además de padre, también maestro, guía.

TEMA 50) DEBO GUARDAR EL DOMINGO Y NO EL SÁBADO, PARA ESTAR CON CRISTO.

FELIPE: CRISTO es el CENTRO… el ALFA y la OMEGA… (Ap 1,8; 21,5-6), el primogénito de toda la creación y en Él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra (Col 1,16); abroga lo primero para establecer lo segundo (Hb 10,9) y no vino a abolir la antigua ley sino a darle pleno cumplimiento… (Mt 5,17-48). Para ser cristianos auténticos debemos dar el paso para pasar el puente del Antiguo al Nuevo Testamento y hacer nuestro punto de partida en CRISTO. Todo por Cristo, con Él y en Él.

ETÍOPE: ¿Pero todo esto qué tiene que ver con el día de precepto?FELIPE: Es fundamental para el cristiano que la piedra angular de su relación con Dios sea

Jesucristo y no la ley mosaica, y esto pasa también por decidir cuál es el día que un cristiano ha de guardar, si es el sábado o el domingo. Respecto al sábado el mismo Jesucristo comenzó a marcar distancia y superioridad (Mt 12,8; Mc 2,23-28; 3,1-6; Jn 5,18; 9,14), y a sus discípulos Pablo les advirtió para que nadie los viniera a criticar por no observar el sábado (Col 2,16-17).

ETÍOPE: Voy entendiendo todo con claridad. El que recibe a Jesucristo debe seguir fielmente lo que sus primeros discípulos hicieron y no lo que hacían los fariseos y los escribas, la antigua Ley.

FELIPE: Exactamente, amigo Etíope. Después de la Resurrección (base de nuestra fe) los discípulos tomaron el primer día de la semana para congregarse y allí hizo Jesucristo su aparición frente a ellos (Jn 20,19.26). En Hch 20,7 y en 1Cor 16,2 los encontramos de nuevo tomando ya el domingo como día de reunión para el nuevo sacrificio: la fracción del pan.

En Lc 4,16 está bien claro que la intención del pasaje bíblico no es la de hacer énfasis en la asistencia de Jesucristo los sábados a la sinagoga, cosa que es obvio que la hiciera como judío (Gn 2,1-3; Ex 20,8-11), sino que justamente estaba anunciando que estaba aconteciendo en Él y con Él mismo un punto de llegada y un punto de partida en la historia de la Salvación; un cambio de etapa, de ciclo: en Él estaba haciendo llegada y presencia el cumplimiento de las Escrituras. De ahora en adelante todos deben centrarse en él y mirar al Antiguo Testamento desde Él. También en Hch 13,14-52 hay clarísimas evidencias de esta transición: Pablo y Bernabé iban los sábados a las sinagogas a explicarles las Escrituras a los judíos y a predicarles todo lo que hacían en vano siguiendo la Ley de Moisés, que ahora iban a conseguir creyendo en Jesucristo (Hch 13,38-41). De hecho, el ataque y la persecución que los judíos desataron contra ellos ayuda a inferir que Pablo y Bernabé estaban dejando vacías las sinagogas, pues muchos dejaban el judaísmo y abrazaban la fe cristiana.

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TEMA 51) (ETÍOPE): ¿ES VERDAD, COMO ALGUNOS DICEN, QUE SE SALVAN SÓLO 144.000?

FELIPE: 144.000 es un número simbólico. San Juan en el Apocalipsis, para enseñarnos que nosotros somos el nuevo pueblo de Israel, liberado por Cristo de la esclavitud del pecado, lo dice con un número simbólico: 144.000, que resulta de multiplicar 12 x 12 x 1000. El número doce es la cifra de los elegidos (12 tribus, 12 apóstoles...). Al decir que se van a salvar 144.000 elegidos serán, entonces, 12 (los elegidos del Antiguo Testamento), x 12 (los elegidos del Nuevo Testamento), en una gran cantidad (x 1.000). Multipliquen y verán que salen los 144.000 señalados (Ap 7,4-8). Además, para que no nos quepa la menor duda, Juan agrega, en su lenguaje simbólico: “...Luego miré y había una muchedumbre inmensa, que nadie podía contar, de toda nación, raza, pueblo y lengua, de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos..." (Ap 7,9). ¿Dónde quedaron los 144.000 de los Testigos de Jehová?

TEMA 52) JESUCRISTO DIO SU SANGRE POR TOD@S... SUS DISCÍPULOS TAMBIÉN LO PODEMOS Y DEBEMOS HACER.

ETÍOPE: Tengo una inquietud, Felipe. ¿Por qué hay gente que se opone a la donación de sangre y dicen que eso está prohibido por Dios? He visto que incluso dejan morir a sus propios familiares.

FELIPE: Hacen una interpretación errada de Lv 17,12 que dice: “Ninguno de ustedes comerá sangre, ni tampoco el forastero que viva entre ustedes”. Toman el donar sangre como un caso de comer sangre.

La prohibición mosaica de comer sangre está dirigida a prohibir a los israelitas que siguieran las perversas costumbres de los cananeos que sacrificaban y derramaban la sangre de los niños y niñas para el dios Moloch y de los fenicios para el dios Baal y Astarté. Los sacerdotes de estos dioses comían parte de tal sacrificio. Podemos ver esto en (2Re 23,10; Sal 106,38; Sb 12,3-5). La Ley Mosaica permitió sólo el sacrificio de animales.

Nosotros pertenecemos a la Ley de Cristo y no a la Ley Mosaica. Los Testigos de Jehová se sitúan en línea directa con la ley mosaica y en oposición frontal a Jesucristo porque éste les manda a comer su cuerpo y a beber su sangre (Jn 6,52-58), cosa que para ambos (judíos y testigos de Jehová) coinciden en considerarlo un grave pecado, un escándalo y fue uno de los muchos motivos por lo que le crucificaron.

Los discípulos de Jesucristo comemos su cuerpo y bebemos su sangre en la Eucaristía porque Él mismo así nos lo mandó. Él es el nuevo cordero que a sí mismo se inmola por todos los hombres para pagar todos nuestros pecados con su sangre derramada en el altar de la cruz. Tal sacrificio lo completa Jesucristo en la Eucaristía cuando dijo: “El pan que yo daré es mi carne, y lo daré para la vida del mundo” (Jn 6,51), y lo cumple en la Última Cena al tomar pan entre sus manos y decirle a sus discípulos: “Tomen, esto es mi cuerpo.” Tomó luego una copa, y después de dar gracias, se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: “Esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que será derramada por muchos”. Mc 14,22-24

ETÍOPE: No sólo son las personas necesitadas de una donación de sangre las que se ven afectadas por la prohibición de tal acto que hacen los Testigos de Jehová sino que es el mismo Jesucristo quien termina siendo cruelmente acusado de pecador y anatema por haber

dado a beber su sangre y a comer su cuerpo. Perdónales, Señor, porque no saben lo que están haciendo.

FELIPE: El amor más grande está en dar la vida por los demás (Jn 15,13); y así como Jesucristo lo hizo por nosotros así debemos hacerlo nosotros por nuestros hermanos (1Jn 3,16). Todo el sacrificio de Jesucristo en la cruz puede ser explicado totalmente en clave del mismo propósito de una transfusión de sangre. Su sangre es de tipo universal, es capaz de rescatar cualquier vida que está en peligro de muerte. Él tiene vida en plenitud (Jn 10,10) y nadie se la quita, la entregó con plena libertad (Jn 10,18). A medida que fue derramando su sangre por nosotros nos fue perdonando, nos fue amando, nos fue liberando de la muerte eterna a la que nos condenaba el pecado. Cuando donamos sangre lo hacemos hasta un límite… Él no escatimó ni se reservó para sí ni una gota. Toda la entregó, hizo donación de toda su sangre. Si nosotros permanecemos sin parar donando sangre, también nos espera la misma suerte de Jesucristo: moriríamos amando a los demás.

Con todo el respeto y el amor que se merece cada Testigo de Jehová, justamente por amor, les digo: abran sus ojos. La negación de su doctrina a participar en la donación de sangre por algún enfermo, es realmente un actuar conforme a lo que el mismo Satanás hubiese tratado de hacer al intentar convencer a Jesucristo de que no subiera a Jerusalén a dar su vida por todos (Mc 8,33). Pedro estaba cayendo en esa misma tentación y Jesucristo lo reprendió, le abrió los ojos. Pedro recapacitó y corrigió; ustedes son los que ahora son tentados por Satanás y andan pensando no como Dios sino como los hombres, para que no den su sangre por sus hermanos. Pidan a Dios la humildad y la fidelidad de Pedro, corregir y hacer lo mismo que Jesús; también Pedro entregó su vida en el martirio como Jesucristo.

TEMA 53) EL VINO O EL LICOR. ¿PROHIBIDO POR DIOS?

Prohibido el exceso, no el uso prudente. No beber hasta embriagarse: Tob 4,15 . Jesucristo convierte el agua en vino: Jn 2,1-11.Vino para las molestias estomacales: 1Tim 5,23.

TEMA 54) LA INQUISICIÓN60

ETÍOPE: ¿Me podrías explicar o aclarar eso que algunos dicen acerca de que la Iglesia Católica maltrató a los cristianos y que mató mucha gente buena hace mucho tiempo en la Inquisición?

FELIPE: Por supuesto. Primero debemos aclarar que no hay que confundir las cosas. No fue la Iglesia Católica sino los gobiernos donde la Iglesia Católica era la religión oficial. En aquel tiempo no había la idea de la libertad religiosa. Había una ley que decía: "Cuius regio, eius religio" (= de quien es la región, del mismo es la religión), según el cual, el súbdito estaba obligado a tener la religión del rey. Donde el rey era católico, todos estaban obligados a ser católicos, donde el rey era luterano, todos estaban obligados a ser luteranos; donde el rey era anglicano, todos estaban obligados a ser anglicanos, etc. Para los que no querían obedecer se aplicaba pena de muerte.

60 Este tema fue elaborado tomando como fuente: Flaviano Amatulli: “La Inquisición”, http://www.youtube.com/watch?v=S47TOT_TSbQ; Apologética Católica, “inquisición y ateísmo” http://www.youtube.com/watch?v=nCLb0vGv5HE&feature=related

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ETÍOPE: ¿Y DE QUÉ VIENE EL NOMBRE DE INQUISICIÓN?FELIPE: Inquisición quiere decir investigación. Había un Tribunal para examinar la fe de la

gente. Si el Rey era católico, o de determinada confesión protestante, había un tribunal de sacerdotes, de gente experta en Teología para ver si una persona tenía la fe auténtica o si estaba en contra, y cuando se declaraba culpable a una persona se la entregaba al gobierno y éste procedía según la ley que tenía.

ETIOPE: ¿Puedes mencionarme algunos casos?FELIPE: Se habla de unos 2000 casos aplicados por la Corona Española, de los cuales en

América Latina se hicieron solo 100 procesos. Era un proceso pero para los europeos o los de origen europeo; los indígenas eran exentos. De esos 100 procesos apenas 27 fueron condenados a muerte.

ETÍOPE: ¿Y qué tipo de personas eran esas que fueron sentenciadas a muerte por la Inquisición española?

FELIPE: No eran personas de aquí. Normalmente eran: piratas, comerciantes, entre otros que venían ordinariamente de Inglaterra, Holanda, Francia, para molestar a las colonias españolas e invitarlas a revelarse contra España. Eran problemas de tipo político en la mayoría de los casos.

ETÍOPE: ¿Entonces por qué hay gente que dice y repite que la Iglesia mató gente con la Inquisición?

FELIPE: Los enemigos de la fe católica exageraron e inventaron con decir tales cosas.ETÍOPE: Yo no he escuchado aún que hablen de la Inquisición con los Protestantes.FELIPE: La misma situación ocurrió en los países donde el rey no era católico. Si el rey era

musulmán perseguía a los que no eran musulmanes. Con ellos está prohibida otra religión o que uno cambie de religión. Si el rey era luterano era lo mismo, el rey perseguía a los demás. Si el rey era anglicano perseguía a los demás.

ETÍOPE: Entonces el asunto de la Inquisición consistía simplemente en que los súbditos estaban obligados a seguir la religión del rey?

FELIPE: Así mismo, Etíope. ETÍOPE: ¿TIENEN ALGO QUE VER ESAS PERSECUCIONES DE LA INQUISICIÓN CON EL ACTUAL

FENÓMENO DE LA MULTIPLICACIÓN DE LAS SECTAS EN AMÉRICA LATINA? FELIPE: Creo que muchísimo. Muchos protestantes huyeron de los países europeos y se fueron

a Estados Unidos (colonia de Inglaterra) y allá empezaron a tener un nuevo sistema de vivir.ETÍOPE: Eso es super interesante. Sigue contándome, Felipe.FELIPE: Muchos huyeron de Europa por motivos religiosos, porque cambiaba un rey y venía

otro de otra religión y perseguía a aquellos que no aceptaban el cambio. Por esa razón en Estados Unidos se estableció el principio de la tolerancia religiosa y la libertad de conciencia. Fueron conceptos que luego de establecerse en Estados Unidos se fueron extendiendo por todo el mundo.

ETIOPE: Entonces, para resumir, la Inquisición existió en los países católicos, los protestantes y los musulmanes.

FELIPE: Hoy está muy creciente un nuevo estilo de inquisición: las familias de mayoría protestante tienden a perseguir a aquellos miembros del hogar que se oponen a renunciar a la Iglesia Católica.

ETÍOPE: Mas bien ahora es al revés. De la Iglesia Católica alguien se sale y ni le dicen nada. A muchos hasta se les trata como si nada hubiera pasado.

FELIPE: Caso contrario con los que se deciden abandonar alguna denominación evangélica o protestante. El rechazo y la intolerancia son muy fuertes.

Debemos darle gracias a Dios que ahora podemos vivir la fe con plena libertad. Que las leyes están cambiando y todos podemos vivir con plena libertad nuestra fe. Pero esto quiere decir, con responsabilidad tratando, de veras, de conocer la verdad, conocer cuál es la Iglesia que fundó Cristo y tratar de seguir a Cristo.

ETÍOPE: Pero ahora cada quien empieza a inventar su secta.FELIPE: Así sucede. Se ha convertido para muchos en un buen negocio para poder vivir.

ETÍOPE: Y LOS ATEOS TAMBIÉN ATACAN MUCHO AL CRISTIANISMO CON EL TEMA DE LA INQUISICIÓN

FELIPE: Ya hemos mostrado los datos de los casos que aplicó la Inquisición Española, que fue la más notoria. En unos 350 años condenó a muerte un aproximado de 2000 personas (un promedio de cinco por año). Veamos ahora los casos de la Inquisición Atea.

Mientras ellos derraman lágrimas de cocodrilo por los crímenes del “cristianismo” de casos del pasado que hoy ya no se repiten, ellos tratan de ignorar y de escurrirse de los crímenes de regímenes ateos que son contemporáneos: estamos hablando de Stalin en Rusia, Mao en China o el régimen Nazi.

ETÍOPE: ¿Cuántas personas sacrificaron ellos y en cuánto tiempo?FELIPE: En sólo cinco décadas mataron por lo menos 100 millones de personas. Los regímenes

ateos han creado una montaña de cuerpos y un mar de sangre. Y no estamos hablando de algunos otros casos más de regímenes también ateos donde la historia cruenta se vuelve a repetir con cifras escalofriantes.

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ÍNDICE DE LA GUÍA BÍBLICANº TEMA Pág.

CAPITULO I: INTRODUCCIÓN1 Jesucristo es mi Dios y mi Salvador2 Si recibes y aceptas que la Biblia es Palabra de Dios ya eres Católic@”3 ¿Le faltan libros a la Biblia evangélica o le sobran libros a la Biblia Católica?4 ¿Yahveh o Jehová?5 La palabra “CATÓLICO”. Testimonio de un amigo.6 ¿Qué es realmente AVIVAMIENTO? ¿Por qué en varios cultos se revuelvan en el

piso?

CAPÍTULO II: RECIBO A JESUCRISTO EN LOS SACRAMENTOS7 ¿Qué necesito yo para recibir a Jesucristo?8 “Yo quiero bautizarme para recibir a Jesucristo; pero… ¿cómo hago si apenas soy un

niño?”9 Nosotros seguimos el Bautismo de Jesucristo y no el de Juan el Bautista.

10 Son inseparables el Bautismo y la Cruz.11 ¿Dónde está en la Biblia que los niños nacen con el pecado original? ¿De qué se trata

ese pecado?12 ¿Y podrías contarme un poco sobre el bautismo de niños en la historia de los

primeros cristianos?13 No se necesita sumergir a una persona en un río para que el bautismo sea válido. 14 Felipe, ¿Cómo es eso que Jesucristo está vivo en la hostia consagrada? Ah, y otra

pregunta: ¿Quién inventó la Misa?15 Mis pecados serán perdonados en el Sacramento de la Reconciliación.16 Recibo el Espíritu Santo en el Sacramento de la Confirmación.17 En la Unción de los Enfermos recibo el poder sanador de Jesucristo.18 Nos consagramos en Matrimonio ante Dios para que Jesucristo sea la roca firme de

nuestro amor.19 El sacerdocio católico y célibe es bíblico.

CAPÍTULO III: RECIBO A JESUCRISTO EN LA IGLESIA.20 Jesucristo fundó una Iglesia y su poder reside en todo su cuerpo; no sólo en su

cabeza.21 Sin recibir a la Iglesia no puedo recibir a Jesucristo, porque son inseparables. Ella es

su cuerpo y su esposa.22 Nueva crucifixión de Jesucristo: desmembramiento de su cuerpo, soledad y falsas

sentencias.23 El Reino de los Cielos tiene un Mayordomo o administrador.24 Recibo con amor a los Apóstoles y a sus legítimos sucesores.25 ¿Hago oración por el Papa, sucesor de Pedro, y lo protejo, puesto que el discípulo ha

de hacer lo mismo que su Maestro?26 ¿Dónde está hoy esa Iglesia de Jesucristo?27 Destruir la Iglesia Católica, una aventura temeraria y peligrosa.28 Aunque la Iglesia Católica tenga muchos pecadores sigue siendo la Iglesia de

Jesucristo.29 Le oí decir a unas personas que fue Constantino el que fundó a la Iglesia Católica.30 Curiosa diferencia entre fundadores.31 Acerca de la gran ramera o Sodoma del libro del Apocalipsis.32 ¿Por qué hay tanta fragilidad en muchos católicos?33 ¿Y quién es realmente el anticristo?

34 Aquí demuestran los católicos que la doctrina de Cristo que predican no es doctrina de hombres.

35 ¿Sabes si es legítimo o impostor el pastor que tú conoces?36 Sin aceptar la Tradición y el Magisterio de la Iglesia no puedo recibir a Jesucristo.37 No se puede interpretar libremente la Biblia.

CAPITULO IV: JESUCRISTO MEDIADOR, LA VIRGEN MARÍA Y LOS SANTOS

38 Yo recibo a Jesucristo como Mediador y Él me recibió en cuerpo desde mi bautismo.39 Al recibir a Jesucristo recibo también a sus Santos.40 Glorifico a Dios en sus obras y en sus santos.41 ¿Ponerse de rodillas frente a alguien necesariamente es idolatría?42 Veneramos las reliquias de los Santos con profundo respeto y amor.43 Acepto a la virgen María en mi corazón de la misma manera como Juan la

recibió y la aceptó en su casa.

CAPÍTULO VI: LAS IMÁGENES Y LA CRUZ EN EL CULTO CRISTIANO44 Las imágenes cristianas me ayudan a rendirle culto a Dios y a vencer a Satanás.45 La cruz: yo la acepto y recibo, así como Jesucristo lo hizo.

CAPÍTULO VI: OTROS TEMAS IMPORTANTES46 ¿Por qué le prohiben en algunas denominaciones a las mujeres el uso de

pantalones?47 ¿Debemos orar por nuestros difuntos? (Sobre el Purgatorio).48 Es necesaria la fe para salvarme, pero sin las obras mi fe se muere.49 “No llamarás “padre” a nadie en la tierra porque sólo hay un padre en el cielo”.50 Debo guardar el domingo y no el sábado, para estar con Cristo.51 ¿Es verdad, como algunos dicen, que se salvan sólo 144.000”.52 Jesucristo dio su sangre por tod@s…. sus discípulos también lo podemos y debemos

hacer.53 El vino o el licor. ¿Prohibido por Dios?54 La Inquisición

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