Guardar el da de ReposoRecuerda el Shabat para santificarlo. Seis das trabajars y hars toda tu obra, pero el sptimo da es un da de reposo para YHWH tu Elohim: no hagas ningn trabajo t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo YHWH el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y repos en el sptimo da; por eso bendijo YHWH el da del Shabat y lo declar sagrado. Shemot/xodo 20:8-11 (VIN)Probablemente, xodo 20 es uno de los pasajes ms conocidos entre las comunidades de creyentes en el Mesas (junto al Salmo 23 y Juan 3:16, entre otros). La mayora de los creyentes concuerdan en que los Diez Mandamientos son un fundamento importante para llevar una vida piadosa e ntegra ante el Creador. Ahora, si son diez los mandamientos, por qu muchos slo observan nueve, y obvian la ordenanza de guardar el da de reposo (shabat)?A travs de toda la Escritura, vemos que el da sealado por Yahweh (el nombre hebreo del Eterno, trasliterado al espaol como Jehov, YHWH) para tener reposo e intimar con l por medio del estudio de las Escrituras es el shabat, el cual corresponde al sbado (sptimo da) en nuestro calendario semanal. Por qu? Veamos las respuestas que nos da la Escritura:Para el sptimo da haba concluido Elohim (en hebreo Elohim significa literalmente El Poderosos la obra que estaba haciendo, yces en el sptimo da de toda la obra que haba hecho. EntoncesElohim bendijo al sptimo da y lo declar sagrado, porque en l ces Elohim de toda obra de creacin que haba hecho. Bereshit/Gnesis 2:2-3 (VIN, nfasis aadido)Aqu claramente vemos que Yahwh, desde la creacin misma, bendijo y apart el da sptimo. Si el mismo Creador, siendo el Todopoderoso, repos en el sptimo da, cunto ms nosotros? No creo que el Creador necesitara reposar; l es Elohim Omnipotente y no necesita descanso. Ms bien el escogi reposar para darnos un mensaje.Seis das lo recogeris; mas el sptimo da es da de reposo; en l no se hallar. Shemot/xodo 16:26 (RV1960)Vemos en el verso anterior que Yahweh ordena al pueblo a guardar el da de reposo cuando les suple el man (vea el captulo 16 completo para ms detalles). Incluso, les dice que recojan doble porcin durante el da sexto, pues durante el da de reposo o shabat no habra provisin. Nuevamente, hasta el mismo Creador escogi reposar el sptimo da! No porque tuviera necesidad de hacerlo, sino porque quera enviar un mensaje al pueblo de Israel por medio de su ejemplo.Hblale al pueblo de Israel y dile: Estos son mis tiempos sealados, los tiempos sealados de YHWH, que debern proclamar como ocasiones sagradas. Seis das se puede trabajar, pero el sptimo da ser un Shabat de completo reposo, una ocasin sagrada. No deben hacer ningn trabajo; ser un reposo de YHWH en todos sus establecimientos. Vayikqr/Levtico 23:2-3 (VIN)El captulo completo de Vayiqr/Levtico 23 nos habla acerca de las fiestas o convocaciones que Yahwh orden a su pueblo celebrar (para una descripcin general de stas, consulte la reflexin Las fiestas de Yahwhen nuestra pgina). Mucha gente alega que estas convocaciones son solamente de los judos y que no nos competen. Sin embargo, la Escritura no dice que son las fiestas de los judos; son las fiestas de Yahwh. Si decimos que somos su pueblo, debemos perseguir sus intereses, los cuales estn plasmados claramente en la Escritura. Por lo que puedo percibir aqu, a Yahwh si le interesa que su pueblo guarde el shabat, tal y como l lo estableci. De hecho, es la primera convocacin establecida, segn en este captulo y el resto de las Escrituras!Si te abstienes de pisotear el Shabat, de encargarte de tus negocios en mi da santo; si llamas al Shabat 'delicia', al da consagrado a YHWH honorable; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia, entonces podrs buscar el favor de YHWH. Yo te har cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te har disfrutar la heredad de tu padre Yaaqov porque la boca de YHWH ha hablado. Yeshayahu/Isaas 58:13-14 (VIN)Qu hermosa promesa para aquellos que guardan el shabat segn su Palabra! El mismo Creador nos exhorta a llamar al shabat delicia. Tal vez la idea de guardar el da de reposo resulte algo tedioso para muchos al principio. De hecho, tengo que confesar que, cuando comenc a guardar el shabat, me resultaba difcil, pues no estaba acostumbrado. Sin embargo, a medida que me fui sumergiendo en su Palabra y obedeciendo sus instrucciones, empec a anhelar el shabat. Ahora cada semana espero con ansias la llegada de ese hermoso da; es verdaderamente una delicia.Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que guarda el da de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. Isaas 56:2 (RV1960)Una vez ms, vemos en este verso (y el resto del captulo 56, el cual habla tambin sobre los extranjeros) que el Creador promete bendicin para aquellos que guardan el shabat, no importando su procedencia. Podemos ver claramente aqu que sto no es slo para los judos, sino para todo aquel que acepte su pacto, obedeciendo as su Palabra.El pueblo de Israel guardar el Shabat, observando el Shabat a travs de los siglos como una alianza perpetua: ser una seal perpetua entre el pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis das hizo YHWH el cielo y la tierra, y en el sptimo da ces de trabajar y repos. Shemot/xodo 31:16-17En estos versos encontramos dos datos muy importantes. Primero, el shabat se celebrar de generacin en generacin, por pacto perpetuo. Algo perpetuo es algo perdurable, que se mantiene a travs del tiempo, no importando lo que suceda, lo cual confirma que esta ordenanza aun est vigente. Segundo, el shabat es una seal que distingue a su pueblo. En otras palabras, aquellos que son pueblo de Yahwh deben guardar el shabat como seal al mundo de que, efectivamente, son su pueblo.Si el shabat es un estatuto perpetuo, por qu muchos no lo guardan hoy da?He escuchado varias razones por las cuales algunos sectores han escogido no guardar el shabat, de las cuales la ms comn es que Jess (como errneamente le llaman) aboli el shabat y estableci el domingo como el nuevo da para congregarse. Sin embargo, esto es totalmente incorrecto, como veremos a continuacin.

Muchos dicen que el shabat fue abolido por Yesha / Jess ya que l dijo que era seor del sbado (Marqos/Marcos 2:28) y que, al resucitar domingo, l estableci ese da para recordarle. Sin embargo, Jess NO resucit domingo, sino durante la tarde del shabat, antes de ponerse el sol (para una discusin ms amplia de este tema, vea la reflexin La pasin de la Pascua). Por otro lado, cuando Jess dijo que era dueo o seor del sbado, bajo ningn motivo estaba aboliendo el shabat como da de reposo. Si leemos el contexto de este pasaje, esta frase fue una respuesta a los fariseos que criticaron a los discpulos por recoger espigas durante el shabat, pues tenan hambre. Jess se opona a la manera estricta e inhumana que tenan los fariseos y otros lderes religiosos de interpretar y aplicar la Torh, y ste es un vivo ejemplo de ello. En otras palabras, Jess recrimin a los fariseos por poner sus dogmas de hombres por encima de la necesidad humana, y demostr la forma correcta de seguir las instrucciones dadas por Yahwh. De hecho, que mejor da para atender la necesidad humana y traer reposo a los oprimidos que el mismo da de reposo! En adicin a esto, ms que abolir la observancia del shabat con esta frase, yo creo que Jess estaba anunciando al mundo que ni aun la muerte lo iba a retener durante el shabat.Por otro lado, si Jess hubiese tenido en mente abolir el shabat, por qu l mismo lo observ? Claramente lo dice la Escritura:Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la sinagoga,conforme a su costumbre, y se levant a leer. Luqa/Lucas 4:16 (RV1960, nfasis aadido)Era costumbre de Jess, desde su niez, y como todo judo practicante de Israel, reposar el sptimo da y acudir a la sinagoga, ya sea para escuchar la exposicin de las Escrituras, o para l mismo ensear.Luego de la muerte de Jess, sus discpulos siguieron observando el shabat:Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioqua de Pisidia; y entraron en la sinagoga un da de reposo y se sentaron. Maash/Hechos 13:14 (RV1960)Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judos, los gentiles les rogaron que el siguiente da de reposo les hablasen de estas cosas. Maash/Hechos 13:42 (RV1960)Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo. Maash/Hechos 15:22 (RV1960)Incluso, el mismo Shal (Pablo) guard el shabat durante toda su vida y ministerio:Y un da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la oracin; y sentndonos, hablamos a las mujeres que se haban reunido. Maash/Hechos 16:13 (RV1960)Yde acuerdo con su costumbre, Shal (Pablo) entr a reunirse con ellos, y por tres sbados discuti con ellos basndose en las Escrituras, explicando y demostrando que era necesario que el Mashaj padeciera y resucitara de entre los muertos. l deca: 'Este Yahosha, a quien yo les anuncio, es el Mashaj'. Maash/Hechos 17:2-3 (VIN, nfasis aadido)Si los discpulos y Shal aun guardaban el shabat durante el primer siglo, luego de la muerte de Jess, en qu momento se dej de observar? La contestacin la encontramos en las reformas de Constantino I. Aunque una discusin acerca de quin fue Constantino I y su influencia sobre la iglesia moderna est fuera del alcance de este escrito, s les puedo asegurar que fue uno de los ms grandes antisemitas de todos los tiempos, y sus imposiciones y reformas han afectado negativamente la realidad de las Escrituras hasta hoy. Citando del artculo de Wikipedia en espaol sobre el emperador Constantino I:Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus predecesores, aunque tambin son un reflejo de una poca ms violenta. Algunos ejemplos de estas leyes son...el domingo fue declarado da de descanso[nfasis aadido], en el cual los mercados permaneceran cerrados, as como las oficinas pblicas (excepto para el propsito de la liberacin de esclavos). No haba restricciones para el trabajo en las granjas.De modo que no fue Jess, ni los discpulos, ni Shal (Pablo), quien aboli la observancia del shabat, sino Constantino I, quien fund las bases del cristianismo moderno. Sin embargo, como ya hemos visto a travs de las Escrituras, sto no fue lo que Yahwh estableci en su Palabra. La observancia del domingo como da del seor est fundamentado en la adoracin al sol, en especial elmitrasmo(adoracin a la deidad Mitra) romano, lo cual nuestro Creador condena. Ni siquiera me atrevera a llamar al domingo da de reposo, pues la verdad es que nadie reposa como tal ese da; la mayora de la gente asiste a la iglesia y luego siguen su da de trabajo realizando diligencias como cualquier otro da.Para concluir, cabe mencionar que el shabat ser celebrado en el reino venidero:Porque como el cielo nuevo y la tierra nueva que voy a hacer perdurarn por mi voluntad declara YHWH as perdurar la simiente y el nombre de ustedes. Y novilunio tras novilunio, y Shabat tras Shabat, vendr toda carne a adorarme dijo YHWH. Yeshayahu/Isaas 66:22-23 (VIN)El propsito del da de reposo, es que descanse nuestro cuerpo y nuestra alma, podemos y debemos alabar a Dios todos los das, cualquier da, ya que todos los das haba sacrificio e incienso (oraciones) en el templo y ahora nosotros somos el templo del Espritu Santo, pero eso no reemplaza el da de reposo.

Si finalmente el shabat ser observado en el reino venidero, qu sentido hace que Yahwh haya establecido el shabat como estatuto perpetuo en la antigedad, para luego abolirlo a travs de Jess, para finalmente volverlo a restaurar? No hace sentido; ms bien da una imagen errnea de un ser Supremo que no tiene firmeza en su propia palabra, o est indeciso, o no planifica su obra. No, de ninguna manera! se no es Yahwh, el Poderoso y Fiel! Su Palabra permanece para siempre, y nunca cambia. Lo que l dijo ayer, sigue estando vigente hoy, y permanecer as por siempre.l no es un hombre para ser caprichoso, ni un mortal para cambiar de opinin. Hablar l para no actuar, prometer para no cumplir? Bamidbar/Nmeros 23:19 (VIN)De modo que, si somos su pueblo, guardemos sus mandamientos. Son una delicia para nuestra vida, y nos traen bendicin.