LA FAMILIA

La familia es el agente de socialización más importante tanto en el caso de las sociedades

modernas y complejas como en el caso e otras sociedades menos avanzadas

tecnológicamente. La familia es importante como agente de socialización por que los

primeros años de vida de una persona giran alrededor M núcleo familiar. Los niños dependen

enteramente de otras personas para su supervivencia y desarrollo. En la mayoría de los casos,

suelen ser los padres u notros parientes los que garantizan la supervivencia del¡ niño. Al menos

hasta la edad escolar, la familia es la única institución que transmite al niño una serie de

valores, normas o prejuicios culturales.

La socialización que tiene lugar en la familia se desarrolla de forma continua y difusa, y no

siguiendo un programa o esquema preestablecido. Los niños absorben todo lo que

observan en el entorno familiar y allí empiezan a formar su personalidad. La imagen que

se forma de sí mismo un niño como alguien fuerte o débil, listo o tonto, querido o

simplemente tolerado, o la imagen del mundo, como un lugar hostil o un espacio

acogedor, depende mucho de los que le esta transmitiendo su familia.

La familia también trasmite al niño un estatus social. Esto es, al mundo no vienen niños en general, sino niños de tal o cual raza, religión o clase social. Al cabo de poco tiempo, estos elementos van conformando la imagen de que de sí mismo tiene el niño. Por supuesto, algunos elementos que definen el estatus social de un apersona pueden cambiar a lo largo de su vida, pero el estatus social de la familia de origen siempre va ha tener alguna influencia en su vida.El agente educador frente al hombre es la familia; ya que esta se busca en el parentesco

conyugal y consanguíneo, es decir en las relaciones entre padres e hijos, hermanos y

hermanas, etc. Sus finalidades educativas son de dos tipos: Las que le son propias y las que

le son impuestas por la comunidad.

La finalidad propia en materia de educación con lo que respecta a la familia es asegurar su

conservación y la de sus elementos constitutivos, tanto en lo material como en lo

espiritual.

En lo material la familia se preocupa en un medio más favorable para su normal desarrollo

físico y al mismo tiempo procura irlos formando en ciertas creencias, tradiciones, ideales y

formas de vida.

La sociedad tiene una posición fundamentalmente conservadora en orden a la educación por

cuanto aspira formar a las futuras generaciones en las tradiciones culturales que la

constituyen.

La sociedad tiene dos tipos de finalidades particulares en la educación; un tipo de finalidad

se refiere a toda la comunidad política de un país y el otro está constituido por las

finalidades locales, en las que está dividida una nación.

LA ESCUELA

En la escuela, el niño entra en contacto con personas de distinto origen social, por esta

razón, la escuela ensancha el mundo del niño, hasta entonces reducido al ámbito

familiar. Al entrar en contacto con una gran variedad de personas, el niño aprende a

valorar la importancia que se dan en la sociedad al género o la raza de las personas.

En la escuela los niños aprenden a leer, a escribir, a contar, etc. Pero también aprenden otras

cosas que no se les enseña de un modo formal o sistemático. Estas otras cosas componen

lo que los sociólogos llaman el currículo oculto. La escuela es el primer entorno en el que el

niño tiene que actuar según unas reglas formales y rígidas. Enseña a los niños

actitudes y comportamientos distintos según su género.

En la escuela el niño vive junto a otros alumnos de su edad con los que comparte

muchas horas. Simultáneamente está sometido a la autoridad de los adultos encargados de la

docencia y de la disciplina. Y si bien es cierto que en la familia encontramos también esta

distinción entre adultos y niños, estos últ imos no t ienen la misma edad, y este

hecho constituye un elemento importante de socialización, por la influencia que el

rango de la edad que se ocupa en la familia puede ejercer sobre la personalidad.

Esta clasificación según si las edades son o no homogéneas intenta probar que la

socialización no es necesariamente una transmisión de la cultura por parte de los adultos

a los más jóvenes: esta transmisión también se puede dar de los más jóvenes a los adultos,

o entre personas de la misma edad. Lo que nos puede inducir a error es el hecho que,

en los grupos e instituciones que tienen como objetivo explícito la socialización, sean

generalmente los más grandes aquel los que t ienen autor idad sobre los más

jóvenes, o detenten la responsabilidad de su educación o formación. Y si centramos

la investigación en las relaciones del grupo familiar con la escuela, en vez de hacerlo en

las relaciones escuela-alumnos, es por dos razones , son las relaciones que el colegio

establece con los padres las que mejor nos ayudan a definir este modelo. La razón

principal, sin embargo, es el hecho que la escuela actúa como agente social izador

no sólo de los alumnos sino también, y muy especialmente, de los padres.

o EL GRUPO DE IGUALES

Al entrar en la escuela, los niños también descubren lo que los sociólogos llaman el

grupo de iguales, un grupo social compuesto de personas que tienen mas o menos la

misma edad y posición social, y unos intereses comunes. El grupo de iguales

generalmente se compone de vecino, amigos de estudio, equipos deportivos o de otras

actividades.

En el grupo de iguales los jóvenes ganan una cierta independencia personal, que les va a

resultar clave para aprender a establecer sus propias relaciones sociales y para formarse

una imagen de sí mismos distinta de la que reciben a través de sus padres o profesores;

además permiten compartir o explorar unas inquietudes o unos intereses ya sea en la

música o en las modas que quizás estén lejos de las preocupaciones de los padres.

Algo muy importante es que los grupos de iguales tampoco operan aislados. En toda

pequeña comunidad se puede identificar multitud de grupos de iguales este proceso

recibe el nombre de social ización ant ic ipada, que es el aprendizaje de las

normas, valores, o conductas sociales que tienen como objetivo alcanzar una

determinada posición-

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Los medios de comunicación de masas hacen referencia a los medios de

comunicación capaces de transmitir información de forma simultánea e impersonal

a un gran numero de individuos. Los medios de comunicación de masas son el fruto

del avance en ¡as tecnologías de la información. Los primeros medios de

comunicación fueron periódicos. Con la invención de la radio y la televisión, la capacidad

de trasmitir información a un enorme número de personas se desarrolló notablemente.

Se ha dicho repetidamente que los medios de comunicación tienen una gran influencia en la

vida de las personas. Por esta razón, también se les considera una agencia importante de

socialización. La televisión se ha convertido en el med io de comun icac ión de

masas más impor tan tes . Hay muchas investigaciones que lo demuestran. El

numero de horas que una persona pasa al día delante del televisor generalmente varía

de país a país, y también en razón de la edad y clase social de las personas.

Parte de la función socializadora ejercida por mediación de las técnicas de comunicación de

masas nace de un declarado propósito de socialización; por ejemplo, los programas de

televisión educativos, los libros de texto, las películas de carácter didáctico, los

documentales, etc. Sin embargo, por, regla general, tan solo de manera indirecta estas nuevas

tecnologías pueden ser catalogadas como socializadoras. Asimismo, no se puede

cuestionar la influencia de los medios de comunicación en la formación de

actitudes, opiniones, sistema de valores, etc.

• LA SOCIALIZACION Y EL CICLO VITAL

A través de la socialización secundaria el individuo interioriza realidades diferentes

a las de la socialización primaria; sin embargo, estas realidades diferentes no van

acompañadas de una identificación afectiva con los "otros significativos". Pero puede suceder

que dentro de los procesos de socialización secundaria, ciertos cambios o transformaciones en

las experiencias de vivir el mundo interiorizado sean vividos subjetivamente como cambios

totales. Si este fuera el caso, el individuo tendrá necesidad de realizar nuevos procesos de

inter ior ización capaces de reconstruir -sobre el mundo de la pr imera

socialización- un mundo nuevo. Necesitará también aquella fuerte identificación -propia de la

primera socialización- con los "otros significativos". Denominamos a este proceso como

resocialización.

Si ben las primeras etapas de la vida son fundamentales en el proceso de

soc ialización, sigue hab iendo soc ial ización después de la infancia y la adolescencia.

JUZGADOS

El es tado como organismo jur íd ico de una soc iedad debe tender a l

cumplimiento de de las finalidades educativas QUE tiene la sociedad, contribuyendo con su

poder a la formación de la conciencia objetiva, es decir la realidad que se vive día con día.

Cuando el estado está ubicado con la nación; sólo existe un problema determinar

la medida en que el estado frente a sus fines propios, debe respetar las finalidades educativas

de la familia o de los diferentes grupos sociales.

Pero al mismo tiempo el estado debía respetar la libertad de¡ individuo y en consecuencia no

podía imponerles f inalidades f i losóficas, rel igiosas o científicas.

Frente a esta posición surgió y adquirió cierto desarrollo en el siglo actual.

Las finalidades que persigue la escuela; no son propias de ella, pues en realidad su

misión es cumplir las finalidades particulares que le han sido confiadas por los otros

agentes educadores: Familia, Sociedad, Estado.

• GRUPOS DE AMIGOS

Cuando hablamos de socialización de los hijos, la tendencia es situarla en relación

con los adultos (padres, profesores), olvidando que es también el grupo de amigos

donde tienen lugar importantes procesos de socialización. En el grupo de amigos la

socialización opera entre individuos del mismo grupo de edad, con ello el concepto de

autoridad se desvincula del de la edad:

"Los buenos amigos son educadores de los h i jos. Es una educación

espontánea e informal, pero no por ello menos eficaz que la educación programada

y formal. Los padres sabios educan a sus hijos con la colaboración de los amigos de esos

hijos. Los padres que esperan que sus hijos mejoren con la sola influencia de los

propios padres están en un error. El padre inteligente educa a través de otros

miembros de la familia extensa (abuelos, tíos, etc.) y a través de los profesores y amigos de

los hijos. Naturalmente ello requiere que los padres tengan una comunicación habitual

con los demás educadores; una comunicación que intente llegar a la relación de amistad."

CLUB SOCIALES

Es un término genérico que se refiere a un número indeterminado de personas que

interactúan entre ellas para conseguir un objetivo común y diverso. Es la parte más

determinante de la estructura social (organización social).

Normalmente su objetivo es de tipo económico o político, pero también puede ser cultural,

religioso, defensa, protección, deportivo, etc., es decir, toda clase de actividades

humanas. Tiene connotaciones con la estratificación social, que se manifiesta en la clase

social; estas son la propiedad, el prestigio y el poder. Pero su ámbito es más determinado,

tiene otras propiedades, como cohesión interna con reglas más rígidas y mayor

percepción de pertenencia y más aun cuando el grupo es pequeño y primario como la

familia, pareja o díada, que cambia de función, estabilidad e intimidad con un miembro más o

tríada.

Se puede pertenecer a una clase social, según criterios económicos y culturales, y

al mismo tiempo a uno o más grupos donde realmente se realiza y socializa la persona y se

desarrollan los fines sociales y donde no será discriminada por clase social.

Al mismo tiempo los diferentes grupos interactúan entre ellos con una dinámica que forma

las redes sociales. El liderazgo en un grupo es al mismo tiempo formal o

establecido, organiza el funcionamiento y establece reglas y otro informal, que es

más influyente o carismático y establece los ideales y la cultura grupa¡. En el caso

particular de un grupo de trabajo o comunidades de practica, los roles están más definidos y

el entendimiento entre los miembros es mayor por cuestiones de productividad y

pervivencia. Los típicos grupos sociales están def inidos por una act iv idad común :

t rabajo o cultura, principalmente, pero también es básica la actividad de comunicarse entre

si los miembros y con la sociedad.

Desde un punto de vista de micro sociología un grupo actúa como tal cuando es medio

efectivo de realizar una actividad especializada y como ejemplo de denominaciones extremas

en formaciones más especializadas, las bandas y el voluntariado que tienen distinto

comportamiento interno, desde muy rígido y defensivo a más relajado y creativo