GRANDES PENSADORES HUMANISTAS

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En filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos XIV y XV. Este renacimiento de los estudios griegos y romanos subrayaba el valor que tiene lo clsico por s mismo, ms que por su importancia en el marco del cristianismo.Entre 1440 y 1530 aproximadamente, en algunas de las ricas ciudades del norte de Italia comenz a desarrollarse un movimiento cultural relacionado con la imagen del mundo que tenan los burgueses: el humanismo. Los humanistas fueron hombres de las ciudades que se ocuparon de la enseanza, de la investigacin y que fueron muchas veces secretarios de personas importantes. Ocuparon esos cargos no por su riqueza o nacimiento, sino por su cultura. Con sus obras, buscaban sentar las bases de una nueva cultura independiente de la tradicin cristiana escolstica. En contraposicin al sistema jerrquico de la sociedad feudal, afirmaron la dignidad y el valor de cada individuo. La imagen humanista del mundo se expres en la literatura, la filosofa y el arte. En el arte fue donde alcanz sus realizaciones ms coherentes, continuas y originales. Sin embargo, estas manifestaciones culturales eran conocidas slo entre los grupos privilegiados, y tuvieron escasa difusin entre el conjunto de la sociedad europea. Desde mediados del siglo XVI, la nueva imagen del mundo construida por los humanistas del siglo XV comenz a difundirse progresivamente por Europa. Pero como el grado de desarrollo de las nuevas actividades econmicas burguesas era desigual en los diferentes pases, la aceptacin de los cambios vari de una sociedad a otra. En el siglo XVII, algunos miembros burgueses y nobles de los grupos privilegiados advirtieron que los principios del humanismo amenazaban sus posiciones de poder. Por eso, mantuvieron y reforzaron su adhesin a los valores tradicionales del orden cristiano feudal.

El movimiento humanista comenz en Italia, donde los escritores de finales de la edad media Dante, Giovanni Boccaccio y Francesco de Petrarca contribuyeron en gran medida al descubrimiento y a la conservacin de las obras clsicas. Los ideales humanistas fueron expresados con fuerza por otro estudioso italiano, Giovanni Pico de la Mirandola, en su Oracin, obra que trata sobre la dignidad del ser humano. El movimiento avanz an ms por la influencia de los estudiosos bizantinos llegados a Roma despus de la cada de Constantinopla a manos de los turcos en 1453, y por la creacin de la Academia platnica en Florencia. La Academia, cuyo principal pensador fue Marsilio Ficino, fue fundada por el hombre de Estado y mecenas florentino Cosme I de Medici. Deseaba revivir el platonismo y tuvo gran influencia en la literatura, la pintura y la arquitectura de la poca.

La recopilacin y traduccin de manuscritos clsicos se generaliz, de modo muy significativo entre el alto clero y la nobleza. La invencin de la imprenta de tipos mviles, a mediados del siglo XV, otorg un nuevo impulso al humanismo mediante la difusin de ediciones de los clsicos. Aunque en Italia el humanismo se desarroll sobre todo en campos como la literatura y el arte, en Europa central, donde fue introducido por los estudiosos alemanes Johannes Reuchlin y Philip Melanchthon, el movimiento penetr en mbitos como la teologa y la educacin, con lo que se convirti en una de las principales causas subyacentes de la Reforma. Uno de los estudiosos ms importantes en la introduccin del humanismo en Francia fue Erasmo de Rotterdam, que tambin desempe un papel principal en su difusin por Inglaterra. All, el humanismo fue divulgado en la Universidad de Oxford por los estudiosos William Grocyn y Thomas Linacre, y en la Universidad de Cambridge por Erasmo y san Juan Fisher. Desde las universidades se extendi por toda la sociedad inglesa y allan el camino para la edad de oro de la literatura y la cultura que llegara con el periodo isabelino.

El Renacimiento El Renacimiento fue un movimiento espiritual de liberacin, como si el hombre hubiese superado una etapa difcil, violenta, oscura en muchos aspectos y, de repente, volviera a descubrir el Sol, la luz, los colores y la naturaleza. Fue un movimiento por el cual las artes, la cultura, las ciencias, las letras, la propia vida de los pueblos, sufri una sacudida en busca de la Belleza y de la Verdad. Las causas que lo motivaron fueron mltiples, y diversos los factores que determinaron su aparicin. Algunos de tipo netamente material, y otros de ndole religiosa o filosfica. La riqueza fue la primera de las causas que permitieron una esplndida floracin de artistas y de pensadores.

La Creacin de Miguel ngel

Las ciudades, libres de la miseria y de la opresin feudal propias de la Edad Media, encontraron en el comercio una corriente vital que las renov y encumbr. Las primeras que experimentaron los beneficios del movimiento renacentista fueron las grandes ciudades italianas, nacidas y enriquecidas por las corrientes mercantiles: Florencia, Venecia, Miln y Roma. El dinero corra en abundancia en stas y otras villas que pronto se convirtieron en lujossimas urbes, donde se levantaron hermosos palacios, en los que las damas lucan sus encantos y los artistas encontraron los ms generosos mecenas de la Historia. Los mercaderes eran poderosos seores y en muchas ocasiones los nobles no desdeaban el patrocinio de costosas empresas comerciales que rendan grandes beneficios.

La Ultima Cena de Leonardo Da Vinci

A fines del siglo XV era posible realizar grandes negocios en la cuenca del Mediterrneo, a pesar de los turcos. Pero el factor ms importante que permiti la difusin de la cultura y el pensamiento fue la invencin de la imprenta y el perfeccionamiento de la fabricacin de papel. Hasta Juan Gutenberg (1397-1468), que era un

ciudadano de Maguncia, se impriman grabados y estampas utilizando la tcnica de las incisiones en madera. Pero este sistema slo se utilizaba para dibujos y algunas inscripciones forzosamente breves. Gutenberg ide los tipos sueltos, es decir, que cada letra corresponda a un tipo. Desterr la xilografa y se dedic a buscar un metal que fuese ms blando que el hierro y menos que el plomo.

El sacrificio de Isaac (1401-1402) es el bajorrelieve de bronce de Brunelleschi

Tres burgueses de Maguncia le apoyaron y llegaron a arruinarse por secundarle en su invento. Cuando stos cesaron de ayudarle, Gutenberg se sinti descorazonado, pero logr asociarse a un orfebre llamado Faust y a un clrigo, Schoeffer, que consigui la mezcla de antimonio, plomo y estao que permiti fundir los primeros tipos de imprenta. Faust estaf a Gutenberg, y a la muerte de ste Schoeffer explot la nueva industria. El primer libro impreso en Maguncia en 1450 fue la Biblia de las 42 lneas. Durante el perodo denominado "incunable", que termina en 1500, la imprenta se extendi por casi toda Europa. Manuzio en Venecia, el ao 1489, y Plantin en Amberes, perfeccionaron enormemente el nuevo invento. El papel y la imprenta consiguieron una mayor difusin de la cultura, y como este hecho coincidi con el movimiento reformista, una corriente renovadora recorri Europa. La autoridad del Papa y la disciplina eclesistica se haban relajado de forma notable.

La Virgen y el Nio con san Antonio, de Donatello

En muchas ocasiones, Roma no era obedecida ciegamente como lo fuera durante toda la Edad Media, a pesar de los Hohenstaufen. Y en muchos casos tuvo que doblegarse incluso ante los nuevos soberanos absolutistas. No se olvide el saqueo de la Ciudad Eterna por las tropas mercenarias de Carlos I. Tambin influy en esta renovacin la afluencia de sabios bizantinos huidos de Constantinopla cuando sta fue tomada por los turcos. La ciencia rabe, ms profunda y libre que la cristiana del medievo, se difundi por Italia gracias a ellos y prepar la aparicin de hombres extraordinariamente revolucionarios en el sentido cientfico, como haba de serlo Galileo Galilei, por ejemplo. A esta serie de razones basta aadir los descubrimientos geogrficos, la certeza de la esfericidad de la Tierra y el pasmo que produjo el hallazgo de nuevos mundos, de rutas insospechadas y, por tanto, de razas nuevas o por lo menos de pueblos con otras costumbres y otras civilizaciones.

El bautismo de Cristo es una tabla pintada por Piero della Francesca hacia 1445.

Los trabajadores italianos, los campesinos y todo aquel que en Italia remova un palmo de tierra estaba casi seguro de que su azada tropezara, tarde o temprano, con un pedazo de mrmol labrado y, en caso de buena suerte, con un capitel o una estatua que sera pagada a peso de oro y admirada por algn seor o comerciante, cuando no por un clrigo, o quin sabe si por el mismo Papa, tan amante del arte romano antiguo como todos los italianos, que de repente haban sentido despertar una pasin por todo lo que recordara la Roma de los Csares. Lo clsico se puso de moda. Se volvi a aprender el griego y se perfeccion el latn que el italiano haba relegado a un segundo plano. Estuvo de moda ser culto y por esta razn los artistas de todas clases, desde el poeta lrico hasta el simple orfebre, fueron agasajados y honrados. As como la Edad Media fue una constante visin de Dios y una interpretacin de la vida como renuncia y preparacin para la muerte, el Renacimiento fue un amor extremado a la vida terrena, a la belleza y a la Naturaleza. Pero no se crea que esta concepcin fuese puramente materialista y excluyera la creencia en Dios. La Fe, la Religin, incluso la vocacin sacerdotal, durante el Renacimiento, no fueron incompatibles con los goces del mundo. As como durante la Edad Media el arte se inspir siempre en motivos religiosos, casi siempre en la literatura, ahora el arte encontr modelos vivos y reales en los grandes hombres y en el paisaje como aditamento a escenas humanas. El artista, enamorado del hombre, descubri o redescubri la belleza del desnudo que haba sido severamente prohibido durante los siglos anteriores.

Moiss de Miguel Angel

El Juicio Final o la Creacin de Miguel Angel, hubiesen causado una terrible impresin durante el siglo XIII, pero cuando estas maravillosas pinturas fueron contempladas por un Papa renacentista no slo fueron toleradas a pesar de sus desnudos, sino alabadas y admiradas. Numerosas ancdotas recuerdan la reverencia con que eran tratados los artistas. Carlos I de Espaa, dueo de media Europa, se agach para recoger un pincel que se le haba cado al Ticiano mientras pintaba en su presencia. Miguel Angel tena siempre mesa y cama puestas en el palacio de los Mdicis. La admiracin por el genio era total y plena. As, era frecuente que los artesanos suspendieran todas sus actividades y cesara el trabajo en la ciudad cuando se inauguraba una estatua o el poeta favorito anunciaba que iba a recitar una poesa indita. Pico de la Mirndola, caballero perfecto, que muri en plena juventud, se enorgulleca de poder echar una moneda al aire en el interior de la catedral y conseguir que fuera a chocar contra su altsima bveda. El Renacimiento fue un constante torneo de fuerzas, belleza, ingenio, audacia y valor. Las potencias humanas, fsicas y espirituales, fueron tensadas al mximo y vibraron con una amplitud desconocida hasta el momento. Las luminarias del Renacimiento alumbraron los siglos XV y XVI, y los posteriores vivieron de su impulso hasta la Revolucin Francesa. Incluso sta y todo el movimiento liberal son hijos del Renacimiento. Video de las Obra de Sandro Botticelli

EL HUMANISMO:

Ampliar Sobre El Humanismo

Fue la traduccin literaria del espritu del Renacimiento. Su caracterstica ms destacada fue un amor, a veces

exagerado, por el mundo clsico, griego y latino, que llegaron a idealizar. Las ruinas enterradas y olvidadas durante siglos fueron cuidadosamente removidas para encontrar en ellas esculturas, capiteles, grecas y cualquier rastro de las civilizaciones clsicas que fueron reverenciadas con uncin religiosa. Las casas de los nobles, de los clrigos o de los comerciantes ricos, que durante la Edad Media apenas si se haban adornado con algn tapiz o imagen religiosa, se llenaron de bustos, esculturas, nforas y jarrones griegos y romanos. Las damas lean en su versin original las obras de los poetas antiguos, y junto con el arte resucit una pasin por el bien decir y por la literatura, que tena el hombre como tema central. Los precursores del gran movimiento literario humanista fueron tres italianos del siglo XIV, hombres de la Edad Media que se adelantaron al sentir de su tiempo y que deben ser considerados como los precursores del gran movimiento humanstico y renacentista de los siglos XV y XVI: Dante, Petrarca y Bocaccio. Dante Alighieri (1265-1321) naci en Florencia y se dice que a los nueve aos de edad se enamor de una nia llamada Beatriz que muri a los veinticuatro. Dante idealiz de tal modo este amor que la inmortaliz en varias de sus obras, especialmente en La Divina Comedia. A consecuencia de sus ideas polticas fue desterrado de Florencia y durante el tiempo que permaneci ausente de su patria escribi este poema considerado como el ms notable de la literatura italiana. En La Divina Comedia, escrita en tercetos endecaslabos y a lo largo de cien cantos, describe la peregrinacin del propio autor acompaado por Virgilio, su poeta favorito, que le lleva a visitar los crculos del Infierno, del Purgatorio y del Cielo, donde encuentra a Beatriz, lugar al cual no le acompaa Virgilio. Se considera el poema ms importante desde los que escribiera Homero y dio lugar a un gnero denominado "alegrico dantesco" en el que el ms all, la muerte y los problemas de la salvacin estaban tratados con prioridad. Dante coloc en distintos crculos del otro mundo sucesos y personajes que l haba conocido o tratado en su desgraciada vida, pues triste y desgraciada fue la existencia del florentino, aunque despus de su muerte fuese ensalzado con la mxima gloria de su patria. Francisco Petrarca (1304-1374) fue un gran poeta lrico que cant a Laura, una mujer real y que adems se cree estaba casada, por lo que el amor del poeta fue puramente platnico. Sus Canciones son de una gran delicadeza. Su amigo Juan Bocaccio (1313-1375) tambin tuvo una mujer que le inspir, Fiammetta, pero es poco conocido por su traduccin potica y ms famoso por El Decamern, una coleccin de un centenar de cuentos, algunos muy libres y hasta obscenos, que relatan un grupo de jvenes refugiados en una quinta cercana a Florencia donde se han reunido para huir del flagelo de la peste. Como son diez, y cada uno explica un cuento diario y estn aislados diez das, el conjunto consta de cien novelitas. Estas tres grandes figuras fueron propiamente anteriores al Renacimiento porque murieron en el siglo XIV, pero deben ser estudiados como los primeros humanistas. EL PENSAMIENTO CIENTFICO. Durante los siglos de la Edad Media la Religin haba guiado todo movimiento filosfico y cientfico. La decadencia de la Escolstica, llevada por un verbalismo exagerado, la influencia de pensadores rabes, sobre todo Averroes, y la interpretacin naturalista de Aristteles prepararon el camino de la ciencia renacentista. Durante la Edad Media se haban producido posturas aisladas de libertad de pensamiento de cara a la realidad de la vida, como las sustentadas por Rogerio Bacon y Ramn Llull, incluso dentro del

campo de la ortodoxia, pero dado el momento en que vivieron otros pensadores de los siglos XV y XVI. La gran revolucin cientfica del siglo XVII fue preparada por los hombres de ciencia del Renacimiento. Nicols Coprnico (1473-1543) era un cannigo y mdico polaco, cosas que en aquel tiempo eran compatibles. Ide su teora heliocntrica, segn la cual todos los planetas giraban alrededor del Sol. Esta teora, que muchos espritus juzgaron contraria a las Sagradas Escrituras y calificaron de heterodoxa, pronto se abri camino. Tres grandes pensadores la apoyaron y confirmaron con sus experiencias: Ticho Brahe, de nacionalidad danesa, que estudi los eclipses, Juan Kepler, que determin las tres leyes fundamentales de la revolucin planetaria, y Galileo Galilei, el ms genial de los sabios renacentistas. Galileo (1564-1642) fue el constructor del primer telescopio con el cual estudi los astros. Invitada la Seora de Venecia a contemplar con su instrumento la entrada de los buques en el Gran Canal, qued maravillada, pero muchos de sus compaeros se negaron a comprobar con sus propios ojos la realidad y prefirieron negarlo. Galileo estudi las leyes del pndulo, inspirado por los movimientos de una lmpara que oscilaba en la catedral de Pisa, descubri el anillo de Saturno y realiz numerosas investigaciones astronmicas. Ciego, perseguido y moralmente derrotado, tuvo que negar su fe en la teora copernicana del heliocentrismo a instancias de la Inquisicin. Anterior a l vivi Leonardo de Vinci (14521519) hombre inquieto, gran artista y tambin notable cientfico. Sus dibujos sobre la posibilidad de conseguir que un hombre volara gracias a unas alas, su idea del tanque, y de numerosas mquinas nos muestran como una creacin perfecta del hombre del Renacimiento. Entre los primeros qumicos, tiznados an de alquimistas, se encuentra Paracelso, suizo. Entre los mdicos, el gran Vesalio, que fue el primero en practicar la diseccin y la viviseccin, corriendo por esta razn peligro de perder la vida. Los descubrimientos anatmicos de Falopio de Modena y Bartolom Eustaquio son recordados porque algunos rganos de nuestro cuerpo se conocen con sus nombres (trompas de Eustaquio, de Falopio, etc.). Pero los dos investigadores ms geniales en el campo de la Medicina fueron el espaol Miguel Servet (1511-1593), descubridor de la circulacin pulmonar de la sangre, asesinado por el fanatismo de Calvino y el ingls Harvey, que estudi la circulacin general del cuerpo humano y las funciones del corazn. Los descubrimientos y exploraciones en Amrica reportaron un progreso extraordinario en el campo de la Geografa y la Historia Natural. No es posible detallar el nmero de especies nuevas que se conocieron y el avance experimentado por la Cartografa, que pas de los incompletos y limitados mapas medievales a los casi perfectos portulanos o mapas del Mediterrneo, y a los grandes mapa-mundis que lentamente iban reduciendo las reas en blanco de los pases recin descubiertos. Las observaciones de Galileo, por ejemplo, permitieron perfeccionar los relojes; en Holanda la industria ptica se dedic a la construccin de gafas, y en Venecia el arte del cristal y el espejo alcanz gran perfeccin. La transformacin de la vida cotidiana era patente y se experimentaba la sensacin de vivir en un mundo renovado. EL SIGLO DE ORO ITALIANO. A pesar de este nombre los siglos XV y XVI carecieron en Italia de figuras comparables al Dante, pero s ofrecieron mayor variedad de gneros y una clara influencia oriental y clsica. Ludovico Ariosto (1474-1533) tuvo por mecenas el cardenal Hiplito de Este. Su fama como poeta era tan

grande que en cierta ocasin en que cay prisionero de un grupo de bandidos, al enterarse stos de que haban capturado al autor de Orlando furioso, no slo le devolvieron la libertad sino que le colmaron de honores. En esta obra relata las hazaas de Orlando y el sitio de Pars, atacado por los infieles. Las hazaas de los cruzados para tomar Jerusaln fueron cantadas en un poema heroico titulado La Jerusaln libertada, debida a la inspiracin de Torcuato Tasso. ste era un hombre nervioso y desquiciado, que muri en un manicomio en 1595. El nombre de Maquiavelo (1469-1527) y el maquiavelismo se han hecho famosos para expresar el refinamiento de un gobernante que prescinde de todo escrpulo con tal de lograr sus fines. Exactamente quizs no era ste el propsito que inspir a Nicols Maquiavelo al escribir El Prncipe, un arte de gobernar que ha servido de modelo a muchsimos polticos, para los cuales todos los medios son laudables si estn destinados a conseguir un ideal. ERASMO Y RABELAIS. Erasmo de Rotterdam (1466-1536) fue considerado el hombre ms culto de su siglo. De un espritu agudsimo que lo llev a utilizar la stira y la irona en sus burlas contra los defectos del clero y de la nobleza, fue uno de los causantes indirectos de la Reforma por la protesta constante contra la sociedad de su tiempo. Sin embargo, fue enemigo de Lutero, a quien criticaba por su intolerancia. Escribi Elogio de la locura o Encomio de la sandez, que es una despiadada stira contra la sociedad de su tiempo. Su influencia lleg a todos los rincones de Europa. En Francia el renacimiento literario tuvo en Francisco Rabelais (1483-1553) uno de sus mejores protagonistas. Era contemporneo de Erasmo y recibi proteccin del rey Francisco I, gran enamorado de las artes y las letras, que haba creado el Colegio de Francia. Rabelais era hombre muy agudo y culto, pero satrico implacable y persona de diversas ocupaciones, pues fue poeta, mdico, monje y jurisconsulto. Muri siendo prroco de Meudon. Su obra ms conocida es la titulada El Gigante Garganta y su hijo Pantagruel, ambos grandes comilones y amantes de la buena vida. En esta novela se burla de los defectos corrientes de su poca, sin respetar siquiera los temas religiosos. Contemporneos de Rabelais fueron los hombres de "La Plyade", entre los cuales estaba el poeta Pedro Ronsard (1525-1585), gran entusiasta de los clsicos. Montaigne (1533-1592) alcanz celebridad al escribir Los Ensayos, una obra de crtica que contiene altos conceptos filosficos. En Alemania, el Renacimiento fue ms tardo y coincidi con las convulsiones de la Reforma. Un poeta, Hans Sachs, inmortalizado ms tarde por Wagner, fue el autor de Los Maestros cantores, obra que se inspir en los "minnensingers" medievales. Portugal, que se haba lanzado a la gran aventura del descubrimiento del camino de las Indias por las rutas del Sur, tuvo tambin su gran poeta ntimamente ligado a las aventuras que vivi su pas. La vida de Luis de Camoens (1524-1580) fue apasionante. Perdi el ojo derecho peleando en Africa, fue a las Indias y naufrag, estuvo preso y, como todos los grandes genios, sufri calamidades sin cuento hasta su muerte, que le encontr pobre y completamente ignorado. Cuando su buque se hundi, Camoens, a costa de grandes apuros consigui salvar su gran poema Os Lusiadas, es decir las hazaas de los portugueses en la conquista de la India. Sus principales protagonistas son Vasco de Gama y su protectora, la diosa Venus.

LA POLIFONIA. La denominada "Ars Nova" trajo una gran libertad de formas musicales. Representaba dicho estilo una revolucin en la msica religiosa, pero fue pronto admitido en gracia a su belleza. El canto a muchas voces y en polifona, es decir, utilizando distintas lneas meldicas, alcanz gran esplendor. Sola realizarse sin acompaamiento. Su principal maestro fue Juan Pierluigi de Palestrina (1526- 1594). Su maestra era tanta que a pesar de estar casado fue nombrado cantor de la Capilla Sixtina del Vaticano por decisin personal del papa Julio III, ya que estaba prohibido que los seglares, y ms si estaban casados, actuaran como cantores. Aos despus Palestrina fue designado director de la famosa Capilla, y en tiempo del papa Marcelo III escribi una de sus famosas misas a l dedicadas. An no contaba treinta aos de edad y a pesar de ello su vida fue azarosa debido a la envidia que muchos clrigos tenan de sus xitos. Finalmente muri pobre a los 72 aos. Sin embargo, el reconocimiento posterior de la Iglesia ha sido notable, pues su cuerpo, por especial concesin, descansa en la baslica de San Pedro de Roma. Casi contemporneo de Palestrina vivi en Espaa un gran msico: Toms Luis de Victoria, autor de un oficio de difuntos dedicado a la emperatriz Mara, hermana de Felipe II, y numerosos motetes y composiciones de tipo religioso. No poda faltar en los palacios renacentistas el cultivo de la msica que durante la Edad Media haba permanecido en las iglesias o bien como manifestacin popular. Aparecen ahora los instrumentos de teclado como el clavicordio, el clave y la espinela que fueron precursores del piano. La viola y el lad, as como la vihuela en Espaa, fueron tambin muy apreciados por sus dulces sonoridades. Hasta el siglo XVII no deba llegar el predominio del violn. De esta poca datan las composiciones breves y encomisticas, denominadas "motete" y "madrigal". Tambin se us el "canon", o sea una composicin que repite una meloda con distintas entradas y tonos. SHAKESPEARE. Las Islas Britnicas vivieron bastante alejadas de la Italia renacentista y su evolucin poltica e histrica fue poco influida por el movimiento italiano. Sin embargo, en el siglo XIV Godofredo Chaucer, que haba viajado por Italia como paje de Eduardo III, escribi una obra que imitaba al Decamern de Bocaccio, Los cuentos de Canterbury. A fines del siglo XVI apareci la figura extraordinaria de Guillermo Shakespeare. Haba nacido en Straford en 1564 y muri en la misma ciudad en 1616, el mismo da, segn se cree, que falleci Cervantes. El teatro, que en la Edad Media se limit a representar autos sacramentales, es decir, escenificaciones de vidas o milagros de santos, en la puerta de las catedrales, tuvo en Inglaterra una aparicin esplndida y pronta en la obra de Shakespeare. Muy joven entr como apuntador en una compaa de cmicos que recorran los pueblos. Fue autor y actor al mismo tiempo y fund ms tarde un teatro llamado "El Globo". Su vida fue triunfal a partir de los primeros xitos y consigui fama, honores y riquezas. Sus obras conocidas son treinta y cinco. Algunas son tragedias, como Hamlet, la historia del desgraciado prncipe de Dinamarca, los amores infelices de Romeo y Julieta, los celos de Otelo, la ambicin de Macbeth, etc. Enrique IV y Ricardo III son dramas nacionales, histricos. Y, finalmente, son comedias Las alegres comadres de Windsor, El sueo de una noche de verano, La Tempestad, El

mercader de Venecia, etc. En algunos casos la pera y en otros el cine han popularizado hasta nuestros das la obra del gran poeta ingls. El Siglo de Oro espaol Durante el siglo XVI y parte del XVII Espaa conoci su mximo esplendor y el comienzo de su ruina. Los imperios de Carlos I y Felipe II se haban extendido por todas las partes del orbe. Sus nombres eran respetados y temidos. Carlos II el Hechizado, el ltimo de los Austrias, era ya un deshecho humano. El siglo XVIII amaneci con sombras perspectivas. Espaa dej de ser temida y respetada, y a consecuencia de este hecho los seculares enemigos, los que haban de tejer la "leyenda negra" e impedir todo resurgimiento posterior, levantaron la cabeza, especialmente a partir de la batalla de Rocroy al advertir que los tercios espaoles podan ser vencidos. Y en los mares, los buques ingleses, franceses y holandeses, por primera vez en muchos aos pusieron en fuga a los de Espaa. Este esplendor y exuberancia de poder al cual sigui la decadencia, coincidi con una altsima expresin cultural como no se ha vuelto a dar en Espaa. Todas las ciencias y las artes cobraron un impulso extraordinario. Nombres ilustres en las letras, en el arte y en el pensamiento se reunieron para aportar conceptos y formas originales. La reunin de estos hombres y su obra ha dado origen a la expresin "Siglo de Oro", aunque el lapso de tiempo que dur este autntico renacimiento espaol casi alcanzara los doscientos aos. Cuando la decadencia poltica era manifiesta y las dificultades sociales y econmicas graves, an continuaba en el campo del pensamiento y del arte el movimiento ascensional que no ces, prcticamente, hasta el siglo XVIII. La influencia que este movimiento tuvo en el resto de Europa fue considerable. ARQUITECTURA Y ESCULTURA. La catedral de Segovia y la Nueva de Salamanca fueron construidas durante el siglo XV, y a pesar de ello se levantaron segn las normas del estilo gtico. ste fue evolucionando y dio lugar al llamado estilo plateresco, que se caracteriza porque sus formas generales y trazado de arcos y puertas es netamente gtico, pero al que se le han aadido un exceso de adornos y elementos accesorios. Por su semejanza a la labor de los plateros recibi el nombre de plateresco. Las universidades de Salamanca y Alcal, as como el Ayuntamiento de Sevilla pertenecen a este estilo que es de pura transicin. Durante el reinado de Carlos I penetr en Espaa el estilo renacentista. Por esta razn, el csar Carlos mand construir, segn lneas clsicas, el Alczar de Toledo y el palacio anexo al de la Alhambra de Granada. La lonja de Zaragoza y la catedral de Mlaga, debida sta a Diego de Silo, pertenecen al mismo gusto. En cambio, Felipe II, uno de los monarcas ms severos y sencillos que ha tenido Espaa, se sinti ntimamente compenetrado con las ideas de Juan de Herrera (1530-1597) y aprob con ilusin los planos del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial. Es sabido que el rey Prudente gustaba de contemplar cmo se iba levantando la enorme mole de piedra sentado en un lugar que hoy es conocido con el nombre de "silla de Felipe II". La Plaza Mayor de Madrid, cerrada por grandes soportales y flanqueada por torres que semejan las de El Escorial, fue construida segn el ms puro estilo herreriano. Cuando el gusto barroco se introdujo en Espaa, pareci que se

remozaba el estilo isabelino y plateresco, si bien con mayor profusin de formas curvas y opulentas. Su manifestacin ms tpica fue el estilo "churrigueresco", llamado as por ser debido al arquitecto salmantino Jos de Churriguera (1650- 1723). Las torres de la catedral de Salamanca son obra suya, y al mismo estilo pertenecen la fachada de la catedral de Santiago, el Pilar de Zaragoza y, ya en el siglo XVIII, la fachada del palacio del marqus de Dos Aguas, y otras. La escultura de esta poca o tiene un carcter exclusivamente religioso o est al servicio de la nobleza, y se manifiesta por medio de sepulcros o en la ornamentacin de palacios. Los desnudos y la belleza desenfadada, naturalista y libre de los renacentistas italianos no encontr eco en Espaa. Alonso Berruguete haba sido discpulo de Miguel Angel, a pesar de lo cual sus figuras muestran la severidad tpica de la poca de los Austrias. La imaginera religiosa tuvo sus mejores representantes en Gregorio Hernndez, Juan Martnez Montas y Alonso Cano. Algunas de sus numerosas esculturas policromadas an se muestran al fervor de los creyentes durante las procesiones de la Semana Santa espaola. El arte de la orfebrera fue cultivado por Juan de Arfe (1535- 1602), a quien se debe la maravillosa custodia de la catedral de Toledo, conceptuada como la ms rica de cuantas existen en el mundo. Otras manifestaciones de tipo artstico entroncadas con la artesana, como la fabricacin de tapices, las cermicas, etc., tuvieron en esta poca proteccin real y gran fama, incluso fuera de Espaa. EL PENSAMIENTO. El Siglo de Oro en el campo intelectual fue eminentemente catlico. El protestantismo slo se dio en Espaa en brotes aislados que la Inquisicin y el poder real sofocaron con mano dura y gran rapidez. Si Felipe II hubiese tenido un hijo protestante, no hubiese dudado en llevarlo a la hoguera y prender fuego a la pira. Esta intransigencia llevada a veces hasta la saa, evit a Espaa las cruentas guerras de religin que ensangrentaron otros pases, pero contribuy a aumentar la posicin de intolerancia que, a la larga, la mantuvo alejada de Europa. Por esta razn la filosofa espaola no fue casi nunca heterodoxa, y aunque se apart algo del puro escolasticismo fue tomista en esencia. La Filosofa ntimamente unida a la Religin dio, en el Concilio de Trento, nombres famosos como Melchor Cano y Francisco de Soto, domnicos, y Diego Lanez, jesuita. Ms avanzado en sus concepciones y ms influido por corrientes renacentistas fue Francisco de Vitoria, tambin domnico. Comparable a l fue el jesuita Francisco Surez, llamado en su poca "Doctor Eximius". Anterior a todos ellos, y claramente influido por el pensamiento de Erasmo de Rotterdam, vivi el valenciano Luis Vives (1492-1540) que viaj mucho por Europa y fue profesor en las universidades de Lovaina y Oxford, residi largo tiempo en Brujas e intervino en el pleito de separacin entre Catalina de Aragn y Enrique VIII de Inglaterra. Vives fue un gran pedagogo que sent las bases de la moderna Psicologa con sus estudios sobre la atencin. Fue contemporneo de los Reyes Catlicos. Un desarrollo poltico tan considerable como tuvo el Imperio Espaol deba plantear problemas jurdicos de importancia. De ah que surgieran figuran notables en el campo del Derecho, como fueron el P. Vitoria, ya citado, que es el autntico creador del Derecho Internacional. Los malos tratos que recibieron los indgenas de Amrica preocuparon a fray Bartolom de las Casas, que

protest ante la Corona, mas a pesar de sus quejas y las disposiciones reales, los malos tratos continuaron en tal forma que motivaron la peticin de importar negros del Africa a fin de librar a los indios de la dureza de los colonizadores. Este sacerdote domnico cruz catorce veces el Atlntico llevado por el celo de que los indios viviesen y fuesen tratados como seres humanos. Se ha dicho si las denuncias de fray Bartolom fueron exageradas, pero es lo cierto que entre las cdulas y disposiciones reales respecto al trato de los indios y la conducta de algunos gobernadores exista un abismo. El llamado hoy "problema social" preocup en aquel tiempo a hombres como Gins de Seplveda, Salgado Somoza y Saavedra Fajardo, ste, notable literato. El historiador ms conocido y famoso del Siglo de Oro fue el P. Juan de Mariana (1537-1624), pero su Historia de Espaa no es una obra de investigacin erudita, cosa que el autor tampoco se propuso, sino un relato en el cual incluso inventa discursos o frases que imagina pudieron pronunciar los personajes famosos. En otra de sus obras, De rege et regis institutione, se pregunta si es lcito matar al tirano, y contesta afirmativamente coincidiendo con la atrevida tesis que tambin sustentaba el P. Vitoria. Los historiadores fueron numerosos y entre ellos se debe mencionar a Florin de Ocampo y Jernimo de Zurita, autor ste de los Anales de Aragn, que escribi en forma mucho ms objetiva e imparcial que el P. Mariana. Francisco de Moncada narr las hazaas de los aragoneses y catalanes en Oriente basndose en testimonios y crnicas de la poca. Diego Hurtado de Mendoza hizo lo mismo con la guerra de los moriscos de Granada, y Francisco Manuel de Melo histori la guerra de Catalua. Saavedra Fajardo (1584-1648) fue un pensador ms que un historiador. Vivi en tiempo de Felipe IV, y en sus Empresas polticas realiza un verdadero ensayo sobre las cualidades que ha de reunir un buen gobernante. Los que vivieron las grandes hazaas de la conquista de Amrica dejaron buen nmero de tratados, como las Cartas de Relaciones, de Hernn Corts, aunque son ms interesantes las narraciones del soldado Bernal Daz del Castillo, que acompa al conquistador de Mxico. El inca Garcilaso escribi la Historia de la Florida; Antonio de Sols, La conquista de Mxico; Lpez de Gomara, Historia general de las Indias, etctera. Tantos viajes y descubrimientos dieron un impulso extraordinario a la Geografa. El procedimiento o sistema de proyeccin llamado de Mercator fue ideado primeramente por un espaol: Garca Torreno. El primer mapamundi fue dibujado por el navegante y piloto Juan de la Cosa, el primer atlas por Garca Cspedes, los primeros intentos de medir longitudes se deben a Alonso de Santa Cruz, y fueron los espaoles quienes intentaron abrir el canal de Panam ya a raz del descubrimiento del Pacfico. Durante estos dos siglos, XVI y XVII, el Atlntico fue surcado preferentemente por naves espaolas, que fueron tambin las primeras en iniciar la ruta del Asia a partir de las costas americanas del Pacfico. Este auge cultural en todos sentidos fue preparado por las Universidades espaolas, que en el siglo XVI tuvieron fama internacional. Salamanca lleg a contar con unos 8.000 alumnos. No siempre la grey estudiantil estuvo a la altura de sus maestros, ni esta proliferacin de hijos de seores o de nobles que se entregaron a los estudios lo hicieron con verdaderos deseos de contribuir a la cultura patria. Al lado de ellos surgi la figura del estudiante humilde, tenaz e inteligente, que lograba alcanzar un puesto notable, pero tambin el que dio origen a una parte muy

considerable de la "picaresca" y que en El Buscn, de Quevedo, se retrata con una crudeza impresionante. El nmero de centros culturales que se fundaron en este perodo fue considerable. La Escuela de Nutica y de Cartografa dependiente de la Casa de Contratacin de Sevilla, que a su vez entenda todo lo que se relacionaba con Amrica, las Academias de Ciencias y Matemticas, el Museo de Ciencias Naturales, el Jardn Botnico de Aranjuez, la Biblioteca de El Escorial, la Biblioteca Colombina de Sevilla, fundada por Fernando Coln, hijo del descubridor, el Archivo de Simancas, que actualmente conserva inapreciables documentos sobre la conquista y la colonizacin, etctera.Rafael Sanzio Los Mdicis en Florencia La Vida Comercial Rafael Sanzio