2. MITO Y FILOSOFÍAGrandes Pensadores de

la Época Clásica

Jorge Otín Gavín

LAS TRES TRANSFORMACIONES EN LA GRECIA ANTIGUA

(a) «En primer lugar, se constituye una esfera de pensamiento exterior y extraña a la religión […] de carácter profano y de

espíritu plenamente positivo». [FILOSOFÍA](b) «En segundo lugar, surgió la idea de un orden cósmico […] que impone a todos los elementos que constituyen la naturaleza un orden

igualitario». [ORGANIZACIÓN SOCIAL](c) «Finalmente, este pensamiento tiene un carácter profundamente

geométrico». [MATEMÁTICAS Y ASTRONOMÍA]

(J.-P. Vernant, Los orígenes del pensamiento griego)

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1. EL MITO GRIEGO

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1.1. ¿QUÉ ES UN MITO?

«La narrativa puramente de ficción a menudo a en torno a personas, acciones o sucesos sobrenaturales, aunque también encierra las ideas

populares acerca del mundo natural y eventos históricos en una cultura dada. […] Mito (mythos) es el término griego antiguo por «relato» o, más exactamente, lo que denominaríamos «historia», que en rigor es también

griego e inicialmente fue una mera recopilación, exenta de valoración crítica, de las diferentes versiones acerca de un suceso».

(Thomas Barfield, Diccionario de antropología)

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1.1. ¿QUÉ ES UN MITO?

Aunque se trate de un relato con un fuerte componente «sobrenatural», es importante tener en cuenta que nunca es «puramente de ficción», sino que

aborda temas y problemáticas que casi siempre están directa o indirectamente relacionadas con el mundo empírico:

(a) Carácter histórico: El “recuerdo de un suceso pasado.(b) Carácter natural: La explicación de un fenómeno meteorológico o del

origen del universo.(c) Carácter moral: La enseñanza de una determinada norma social.

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1.2. LAS COSMOGONÍAS GRIEGAS

(a) La poesía épica: Homero, Hesíodo, etc.

(b) La poesía lírica: Safo, Arquíloco, Alcmán, Solón,

etc.

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1.3. LOS SOFISTAS

Los sofistas contribuyeron a secularizar el pensamiento griego mucho más de lo

que lo habían hecho los filósofos presocráticos y, ciertamente, más

todavía de lo que lo harían Platón y Aristóteles.

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[PROTÁGORAS]

Frase Homo-Mensura (FHM): «De todas las cosas medida es el hombre, de las que

son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son».

(a) Relativismo gnoseológico(b) Relativismo moral

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2. MITO, FILOSOFÍA Y CIENCIA

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2.1. EL MILAGRO GRIEGO

No se trata de negar las evidentes diferencias intelectuales ni tampoco de describir en términos

de “milagro” un cambio que se dio de manera progresiva, sino de analizar los cambios sociales y

culturales que configuraron las condiciones de posibilidad para que la filosofía floreciera precisamente en la Grecia del siglo VI a.C.

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2.2. MITO Y CIENCIA

TRES MANERAS DE INTERPRETAR EL MITO DEL DILUVIO UNIVERSAL:

(A) El mito responde al intento del ser humano por trascender algunas de las tensiones o contradicciones básicas presentes en la vida y en la cultura humanas. Por ejemplo: el binarismo entre “naturaleza” y

“cultura”. (C. Lévi-Strauss)(B) El mito sirve como recuerdo de un verdadero diluvio universal.

(Visión ingenua del mito).(C) Hubo un diluvio original muy grande, pero en ningún caso universal.

La extraordinaria difusión del mito responde a las migraciones mismas del ser humano a lo largo de la Tierra. (Octavio Novaro)

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2.2. MITO Y CIENCIA

No solo el mito posee cierto carácter proto-científico —en el ámbito de la predicción de fenómenos naturales, por ejemplo, o

en el todavía más evidente campo del conocimiento astronómico—, sino que las propias ciencias humanas pueden

servirse de la mitología comparada para descubrir nuevas claves que permitan describir con más precisión la historia de nuestra

especie.Ni la filosofía ni la ciencia “superaron” definitivamente al

conocimiento mítico ni éste estaba reducido a un conjunto más o menos definido de creencias falsas sobre el universo y la

naturaleza.

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EJERCICIO 2.1Naturaleza vs. Convención: Protágoras y el relativismo

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EJERCICIO 2.1Naturaleza vs. Convención: Protágoras y el relativismo

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Artículo 2: Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

Artículo 3: Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.Artículo 5: Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.Artículo 18: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.Artículo 25: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica [...]

EJERCICIO 2.2Milagros histórico-científicos

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¿QUIÉNES SON? 2

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