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GRANADA La Alhambra Marzo 2009 1

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Celosía de la Fachada del Palacio de Comares, en la Alhambra

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Dedicarás de todo un día completo, para visitar la Alambra y los museos

Bajo las primeras estribaciones de Sierra Nevada, entre los ríos Dauro (de oro), Genil y sobre la colina de al-Sabika, el fundador de la II Dinastía independiente de Granada, Ibn Yusuf b. Ibn Nasr al-Jazrayu al-Ansari, nacido según las fuentes árabes, a finales del Dub-hiya del año 591/1-5 de diciembre de 1194, conforme fue reconocido sultán de Al-Ándalus y emir de Granada, estableció la capitalidad de su Estado en Granada. Por esta razón, ordenó a notables alarifes edificar sobre la colina al-Sabika una ciudad regia a modo de hermética residencia real, inexpugnable y minuciosamente fortificada. Las obras se iniciaron en 1234 y el sultán andalusí Muhammad personalmente inspeccionaba su marcha, pues el último estado musulmán de la Península Ibérica, cuanto antes, estaba necesitado de un conjunto de reales alcázares que dignificase sus dominios. Las obras de edificación de su ciudad prohibida se sucedieron ininterrumpidamente tanto de día como de noche. Al ser la tierra de color bermejo y rojizo, los campesinos de la vega granadina lo denominaron en la noche al-kalat al-Hamrá (el castillo construido de tierra roja) tomando así el nombre de Alhambra. Tras el primer monarca de la emergente dinastía nazarí, sus sucesores se esmeraron aún más en la consolidación y ennoblecimiento artístico y medioambiental del Castillo Rojo, donde naturaleza y arquitectura iban a convivir dentro de una serena y sagrada armonía. Los sultanes Yusuf I y Muhammad V, fueron artífices de su embellecimiento tal como hoy podemos admirar conforme iniciamos el ingreso a lo que hace, tan solo medio milenio atrás, era la Ciudad Prohibida de la Alhambra. "Equilibrio armónico entre naturaleza y, sobre todo ello, un celeste aislamiento respecto a su inmediato entorno". (texto extraído del libro de Tomás Navarro La Alhambra escondida) La Alhambra fue Palacio, ciudadela y fortaleza, residencia de los sultanes nazaríes y de los altos funcionarios, servidores de la corte y soldados de elite (siglos XIII al XIV). Actualmente es un monumento en el que se distinguen cuatro zonas: los Palacios, la zona militar o Alcazaba, la ciudad o Medina y la finca agraria del Generalife, todo ello en un entorno de zonas boscosas, jardines y huertas. Integra, además destacados edificios de distintas épocas, como el renacentista Palacio de Carlos V, donde se encuentran el Museo de la Alhambra, con objetos procedentes principalmente del propio Monumento, y el Museo de Bellas de Artes

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Panorámica de la Alhambra.


La Alhambra, que fue declarada Patrimonio de la Humanidad en 1984, es una ciudad palatina situada sobre la colina de la Sabika, junto al río Darro. Su nombre procede del color de sus muros (Al-Hamra en árabe) que fueron fabricados con la propia arcilla del terreno, de ahí su color rojizo

El complejo está formado por los jardines del Generalife, los Palacios Nazaríes y la Alcazaba, de construcción árabe. De factura cristiana encontramos el palacio de Carlos V y la iglesia de Santa María, construida sobre la antigua mezquita. Los Palacios Nazaríes están agrupados de forma irregular y las distintas estancias se comunican entre sí por patios o galerías. Los orígenes de la Alhambra datan del siglo IX, cuando comenzó a utilizarse la Alcazaba como refugio. Fue en el siglo XIII cuando el primer monarca nazarí, Mohamed I, fijó su residencia real en ella. Su sucesor, Mohamed II, terminó el recinto amurallado. En el siglo XIV, con los reinados de Yusuf y Mohamed V, la Alhambra adquirirá su apariencia monumental y preciosista que conocemos hoy. Yusuf construyó el núcleo del Palacio de Comares, con la gran torre que se proyecta sobre la ciudad. El recinto interior del Palacio albergaba el trono del sultán, situado bajo la cubierta que representa el concepto del universo de Alá. Además, este monarca enriqueció el recinto con puertas monumentales, como la de las Armas (principal entrada a la Alhambra) o la de la Justicia. Mohamed V, reformó el palacio de Comares, añadiéndole la espectacular fachada del patio del Cuarto Dorado. También construyó el innovador Palacio de los Leones, dejando de lado el modelo de palacio existente hasta ese momento y creando un nuevo modelo de estructura cuatripartita inspirada en los modelos orientales del Islam. La Alhambra es un ejemplo sin igual de cómo la luz y el agua ofrecen importantes efectos decorativos a la arquitectura. Una cuidada elección de los materiales hace que su ornamentación cambie según la incidencia de la luz. El agua funciona a modo de espejo reflejando la arquitectura y los elementos decorativos, contribuyendo a una sensación de

Plano del sitio


paz. Además, en combinación con la luz, origina composiciones ilusorias y suaviza la arquitectura horizontal, tal y como se puede apreciar en el Patio de los Arrayanes. La Alhambra quedó abandonada en el siglo XVIII. Durante la dominación francesa parte de la fortaleza fue volada y hasta el siglo XIX no se comenzó su reparación, restauración y conservación, que aún se mantiene. Alhambra y Generalife http://www.arsvirtual.com/visitas/visitas/Alhambra/index.html

Hay que ver: Una de las formas de disfrutar del rico y diverso legado monumental de la Alhambra es mediante la visita diferenciada de edificaciones musulmanas y cristianas: Alcazaba Palacio Real (Palacios Nazaríes) Generalife Medina Palacio de Yusuf III El Partal Puerta de la Justicia Puerta del Vino El Palacio de Carlos V Patio de Lindaraja Puerta de las Granadas Iglesia de Santa María �JARDINES DEL JENERALIFE

Comenzamos la vista (*), dado que a las 10 teníamos la hora de los palacios, y como se puede entrar a las 8,30 así íbamos más descansados y sin prisas. Aspecto muy a tener en cuenta.

Los jardines del Generalife se encuentran junto al recinto de la Alhambra, en las laderas del Cerro del Sol y cuentan también con algunos pabellones palatinos, utilizados para el

Iniciamos la visita por los jardines del Generalife (*). Entrada al recinto del Palacio del Generalife

quizás sea con menos espectacularidad sus construcciones. Pero aun siendo más sobrias, hay zonas que deleitas el trabajo artístico efectuado en este palacio

El mirador. Estas son las vistas que tenían y disfrutaban


descanso real. Están enclavados en la única huerta que se conserva de las numerosas que rodeaban el recinto de la Alhambra. Del conjunto de los Jardines del Generalife hay que destacar el patio de la Alberca, la sala Regia y el patio del Ciprés de la Sultana.

Es una sucesión de estancias y cada una con sus jardines, albercas, que junto con el agua y el olor de sus flores, tienen que ser lo más confortables, aún con los rigores del verano más extremo. Y las vistas desde el altozano de su situación son de lo más agradable, divisando hacia el Albaicín, y hacia la Alambra.

Ahora aprecias el murmullo del agua. Todas las paredes están ricamente trabajadas ornamentación es más rica en su interior, y sobre todos los techos, que hechas en falta una iluminación extra.

Artesonado que combina la madera y el yeso. Elegantes celosías, todo, en un ambiente gratificante. Aunque no se aprecien, casi hay más jardineros que visitas.

Otro artesonado, se aprecia el trabajo efectuado en la madera y en las incrustaciones que lleva para formar las cenefas y dibujos.


En estos momentos que lo visitamos, apenas estamos un grupo que no llega a 10 personas, por lo que puedes apreciar y fotografiar, con toda tranquilidad y sin que molestes a nadie.

Y nos despedimos del Generalife, para ver los Palacios Nazaríes, por lo que pasamos por la Medina y los Jardines del Partal, y el parador de San Francisco. �PUERTAS

Toda la Alhambra estaba rodeada por una muralla que la hacía inexpugnable a cualquier ataque, enlazándola con la muralla general de Granada. En ella abren cuatro puertas principales, dos al Norte, la de las Armas y la del Arrabal, y dos al Sur, la de la Justicia y la de Siete Suelos.

Vistas desde los palacios del Generalife... vista del palacio del emperador Carlos

Diferentes vistas de los palacios. Para llegar a esta otra residencia ascendemos por unas escaleras, en las que su pasamano es una conducción de agua para los jardines.

El Parador de San Francisco está habilitado para hotel


�ALCAZABA

La Alcazaba es, junto a torres Bermejas, la parte más antigua de la Alambra. Se piensa que antes de su construcción y la llegada de los musulmanes a Granada, existieron diversas edificaciones en la misma zona. La primera noticia de su existencia se traslada al siglo IX.

Parte de la puerta ¿del Vino? Que da al palacio de Carlos V y la parte que da a la alcazaba

Frontal de la alcazaba frente el palacio de Carlos Campana de la alcazaba con la placa que conmemora el final de los 777 años de ocupación árabe y entregada la ciudad a los Reyes Católicos el 2 de Enero de 1492

Interior de la Alcazaba y vista de torre de la vela desde el interior Por la parte de la derecha se entra a los palacios nazaríes


�PATIO DE LA MACHUCA

El patio de la Machuca, usado por el arquitecto del Palacio de Carlos V, está formado por una curiosa alberca de forma parecida a los ninfeos romanos, en los extremos tenía unas fuentes circulares que vertían sus aguas a su interior. Destaca especialmente el reconstruido pórtico corrido al Norte, del que sobresale una pequeña Torre con el mismo nombre, al que debió corresponder otro pórtico semejante al Sur en cuyo testimonio Leopoldo Torres Balbás dispuso una arquería de ciprés, ejemplo inteligente de restauración arquitectónica.

�Mexuar Debe su nombre al término árabe Maswar, lugar donde se reunía la Sura o Consejo de Ministros. También era el lugar o la antesala donde el Sultán impartía justicia.

Por el Patio de la Machuca se accede a los palacios Nazaríes

Otro detalle de sus jardines. Y la puerta de acceso.

El Mexuar era una estancia, para las reuniones del Consejo de Ministros. El impacto visual es tremendo, sé echa en falta un par de bancos para poder deleitarse con tranquilidad.


Esta estancia debió pertenecer a una estructura anterior al Palacio de Comares y al de Los Leones, probablemente al construido por Isma’il I (1314-1325) y ha sufrido numerosas transformaciones.

La decoración fue adaptada por Yusuf I (1333-1354) y posteriormente por Muhammad V en su segundo mandato (1362-1391), ambos responsables respectivamente de los dos Palacios de la Alhambra que mejor se han conservado. Originalmente tenía un cuerpo central de linterna que le servía de iluminación cenital y de la que sólo subsisten las cuatro columnas y sus entablamentos. En el siglo XVI se modifica todo el espacio para añadirle una planta superior y transformarlo en Capilla. Entre las radicales modificaciones de la sala destaca por su curiosidad la del friso epigráfico de yesería que discurre por encima del zócalo alicatado. Procedente del desaparecido Pórtico del Patio de Machuca se colocó en el Mexuar por artesanos moriscos, en lugar de las típicas almenillas, con una clara intención simbólica: «El Reino es de Dios. La fuerza es de Dios. La Gloria es de Dios». Esta inscripción venía a reemplazar a las jaculatorias cristianas: «Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat».

�Oratorio A lo largo del día todo buen musulmán debe realizar cinco oraciones. Para ello cualquier lugar es adecuado, aunque existen en las medinas, mezquitas y oratorios a disposición del


creyente. En la Alhambra, además de la Mezquita principal, existen varios oratorios pequeños para uso del Sultán, su familia y la corte.

A este oratorio se accedía originalmente por la galería de Machuca. El nivel del suelo estaba situado a la altura del poyete junto a las ventanas y fue rebajado el pasado siglo para facilitar su visita. Las ventanas permitían al creyente, sentado en el suelo y con el brazo apoyado en el alféizar, divisar el paisaje y meditar sobre la grandeza de la naturaleza y la creación divina. La explosión de un polvorín en 1590 arruinó toda la estancia, que fue restaurada en 1917. Las inscripciones contienen una cita del Corán y laudatorios de Muhammad V, entre otras. Entre ellas se lee: “Ven a la oración. No seas de los negligentes”.

�EL CUARTO DORADO Por la pequeña puerta con arco de herradura, dispuesta así para permitir el paso de una sola persona y controlar perfectamente el tránsito de una estancia a otra, se pasa al patio en el que el Sultán recibía en audiencia a sus súbditos en la Alhambra del siglo XIV.

no hay palabras, para describir lo que estás viendo. con cualquier detalle te quedas ensimismado


Al norte del patio, tras el característico pórtico de tres arcos se encuentra el Cuarto Dorado, cuya decoración original se debe a Muhammad V. Fue llamado así por la bella techumbre de madera que lo cubre, repintada y decorada, al igual que toda la estancia, en época de los Reyes Católicos, como testimonian sus escudos, el yugo y las flechas y la ventana central con parteluz y capitel mudéjar. Esta sala debía ser utilizada por los administradores y secretarios de la corte musulmana para anotar y ejecutar las sentencias del Sultán.

Por debajo de la estancia corre el pasadizo de ronda que usaba la guardia de seguridad de los Palacios. Originalmente estaba sobre la muralla, a cielo abierto, pero las transformaciones y ampliaciones de los palacios en el siglo XIV lo dejaron oculto, al igual que la estructura original de este sector de la Alhambra.

La planta superior de la sala, también modificada, albergó a la Emperatriz Isabel de Portugal el verano de 1526, y después a los Gobernadores y Alcaides de la Alhambra.

Detalle del artesonado de techo.


�FACHADA DE COMARES Se alza de forma majestuosa frente a la galería del Cuarto Dorado. Fue mandada construir por Muhammad V en 1370 con motivo de la conquista de Algeciras. Su composición decorativa, basada en el sistema proporcional de su trazado, con la distribución tripartita del espacio, combinando el rectángulo áureo con el cuadrado, supone la culminación de todo un proceso evolutivo del arte andalusí.

Originalmente, estaba revestida de vivos colores con variadas tonalidades, alcanzando su propia superación en el impresionante alero, obra maestra de la carpintería islámica. La compilación y síntesis de elementos decorativos geométricos, epigráficos y vegetales estilizados adquieren perfección proporcional en esta fachada.

Delante de la fachada, destacado sobre la escalinata, simbolizando el legítimo trono, el Sultán recibía en audiencia e impartía justicia a sus súbditos, según tradición que se remonta a la antigüedad clásica.

Detalles de la fachada de Comares

Otra imagen interior de sus paredes... y de su artesonado del techo.

Detalle del trabajo de tracería en la madera del techo. Laterales del porche que da al patio… y de su parte opuesta a la anterior.


Formalmente, este frente servía de separación entre el ámbito administrativo y público, del familiar y privado de Palacio. La puerta derecha conducía a dependencias familiares y de servicio. La de la izquierda comunica con el Patio de Comares, tras atravesar un corredor ascendente en recodo, sin más iluminación que la natural del propio patio que, de forma deslumbrante, penetra al otro extremo, todo con un marcado valor simbólico y áulico. �PATIO DE COMARES O DE LOS ARRAYANES El patio es en toda edificación doméstica hispano-musulmana el elemento más importante: el centro de la vida familiar, en torno al cual se distribuyen las diferentes estancias. No es fácil distinguir el nivel económico de una familia por el exterior de la casa, ni siquiera en un palacio, lo que no ocurre con el patio.

Los palacios no son sino casas a una escala mayor y con decoraciones más destacadas, pero con su misma estructura y funciones. El Patio de Comares o de los Arrayanes toma su nombre de los grandes macizos de esta planta, también llamada mirto, que bordean la alberca en sus lados mayores.

Un amplio porche de siete arcadas.

Detalle de las celosías y los trabajos de las filigranas, con lo que están hechos.


Originalmente estos espacios ajardinados eran mucho más bajos y probablemente con mayor variedad de árboles enanos, para que sus copas no sobresalieran en exceso.

La Alberca juega un papel importantísimo en la definición arquitectónica y estética del lugar pues, con su lámina de agua, que actúa como un espejo, refleja las estructuras dándoles una proyección geométrica que rompe la excesiva horizontalidad del espacio.

El Patio siempre estuvo pavimentado con grandes losas de mármol blanco, aunque a finales del siglo XVI consta que se amplió su solería por lo que originalmente pudo estar reducida a unos andenes. Ya tenemos mejor día en cuanto a la luz, y los trabajos de las paredes, en algún caso parecen como si fueran de mármol.... por la incidencia del sol. Y continuamos la vista.... Llevaremos como 2 horas dentro de los palacios Nazaríes.

Imagen de la galería superior.

Detalle de la estancia de Comares. Entrada en la sala de la Barca. Primer plano de su celosía, para tamizar la luz y no ser visto, por las personas que podías estar observando.


�SALA DE LA BARCA Antesala del espacio más importante del Palacio de Comares, su denominación puede derivar de la forma de su bóveda semicilíndrica, semejante al casco de un barco invertido, o tal vez de la palabra árabe al-baraka (la bendición), repetida insistentemente en las yeserías de sus muros.

A finales del siglo XVI fue necesario repintar el techo, por lo que también se la conocía hasta épocas recientes como Sala Dorada. La forma y dimensiones del techo lo convierten en un ejemplar extraño y único. El original quedó casi totalmente destruido a consecuencia de un incendio el 15 de septiembre de 1890, finalizando su restauración en junio de 1965, a partir de dibujos, fotografías y piezas salvadas.

La armadura, de lazo ataujerado, es de madera de pino. Sus extremos son de cuarto de esfera con decoración de lazo de 12. El eje central conjuga ruedas de 12 y sinos o estrellas de 8, combinándolas sucesivamente.

Su amplísima portada donde dispone de dos hojas, con ricos trabajos. Detalle de un Mihrab.

Detalles de su techo.

Su fachada bajo el pórtico igualmente esta toda ella trabajada con preciosas labores de yeserías.


Un zócalo de diferentes alicatados reviste toda la sala, incluidas las alcobas que se abren a los extremos mediante grandes arcos semicirculares. Las alacenas fueron ampliadas en el siglo XVII para abrir sendas ventanas con rejas al patio, como puede verse en los grabados del siglo XIX y en fotografías antiguas. �SALON DE LOS EMBAJADORES La Torre de Comares, la mayor de la Alhambra con 45 metros de altura, tiene en su interior la también mayor estancia del recinto: el Salón de Comares o de los Embajadores, igualmente llamado del Trono.

En sus muros se abren nueve pequeñas alcobas, iguales dos a dos, excepto la central frente a la entrada, reservada al Sultán y más ricamente decorada.

Traspasamos su puerta y nos encontramos con un gran salón. Y apreciamos una excepcional cúpula del mismo.

Diferentes imágenes del Salón de Embajadores


La solería de la estancia, repuesta en diversas ocasiones, conserva en el centro la mayoría de sus piezas originales, de cerámica dorada, a las que se añadieron otras semejantes posteriormente. Posiblemente tuvo también losas de mármol.

Los paramentos verticales del Salón están íntegramente revestidos de decoración. En su parte inferior conserva diferentes zócalos alicatados originales, sobre los que se desarrolla la rica decoración de yesería, alternando la geometría con el ataurique y la epigrafía. Originalmente estaba policromada con vivos colores, como si de un tapiz se tratara. El techo, con su programa simbólico, venía a legitimar al Sultán, sentado en su trono presidiendo todo el espacio de la Sala. La epigrafía de todo el Salón está cargada, entre otros de no menor importancia, de textos áulicos con clara intención político-religiosa, acentuando sobre todas las cosas la supremacía Divina. He aquí tres ejemplos: «La eternidad es atributo de Dios». «Aléjate en el bien pues ciertamente es Dios quien ayuda». «Sólo a Dios pertenecen la grandeza, la gloria, la eternidad, el imperio y el poder.» Su interior parece descuidado por el paso del tiempo, pero observas una decoración distinta a las otras dependencias. Continuamos la visita, y volvemos a pasar por el palacio de Comores.

Diferentes Detalles del salón del Trono.

Es uno de los frontales, con unas filigranas que con la luz te cautiva, y además de su artesonado y la gran puerta que posee.


�BAÑO DE COMARES Entre las singularidades de la arquitectura islámica que se conservan en la Alhambra destaca especialmente el hammam: el baño de Comares, llamado hasta no hace mucho tiempo Baño Real por haberlo reservado para su uso particular los Reyes Católicos.

Las estancias del baño de la Alhambra, por su estado de conservación y especial naturaleza, con el fin de preservarlas lo mejor posible, no se visitan habitualmente, aunque sí se pueden contemplar desde otros espacios a través de huecos. Ubicado entre los palacios de Comares y de los Leones, cerca de las habitaciones del palacio, tiene una puerta directa al patio, junto a la crujía en la que residía y gobernaba el sultán. �SALA DE LOS MOCÁBARES El Palacio de los Leones se estructura en torno a dos núcleos de vivienda y dos espacios de representación, ambivalentes. De estos últimos, el primero en reconocerse es la Sala de los Mocárabes que debió servir de habitación vestíbulo o de recepción, al encontrarse próxima a la entrada principal del Palacio.

Su denominación procede de la bóveda que originalmente cubrió la estancia. Esta bóveda debió ser de una extraordinaria riqueza decorativa y que, dada su fragilidad material, el yeso, sufrió de manera irreparable las consecuencias de la explosión de un cercano polvorín en 1590, siendo derribada y sustituida parcialmente por la que actualmente subsiste, en el siglo XVII, con motivo de una visita a Granada del Rey Felipe V. Complementario a la Sala de los Mocárabes debió ser el retrete situado junto a ella, al que se accedía por la puerta frontera a la entrada del Palacio.

Hoy sabemos que cada palacio de la Alhambra disponía de su propio hammam, pero éste es el único baño medieval islámico que se ha conservado prácticamente íntegro en Occidente. Tomado por la cultura islámica de las termas romanas, pronto se convirtió en un elemento fundamental del mundo musulmán. .

Podemos observar un gran lienzo, y en el artesonado las iníciales de los RRCC. A ella se accede por tres grandes arcos de mocárabes, ricamente decorados, que le sirven de iluminación y aireación, además de permitir desde el interior una bella perspectiva del patio.


Y continuamos l visita a la esperada…fuente de los Leones

�PATIO DE LOS LEONES, FUENTE SURTIDOR En la Alhambra, el Palacio de los Leones marca el momento culminante de su arquitectura. Como síntesis y símbolo de su riqueza decorativa y a la vez de la significación del complejo hidráulico del recinto, se ha conservado su conocida fuente.

A su función simbólica, se une la utilitaria. Un complicado sistema de funcionamiento permitía mantener el agua en la fuente como una lámina. El cilindro central de la taza la abastecía y evacuaba a la vez, de forma que el agua nunca la desbordaba. A pequeña escala la Fuente de los Leones es representativa de toda una concepción técnica que permitió la creación de la Alhambra; concepción heredada de tradiciones y experiencias constructivas, a lo largo de muchos siglos de dilatada y fecunda creatividad. Muhammad V fue el inspirador de este bello palacio construido en su segundo mandato, entre 1362 y 1391, pues había sido derrocado tras apenas cinco años en el poder. Con él se alcanza la etapa de apogeo del sultanato nazarí, de cuyo desarrollo artístico en cierto modo el Palacio de los Leones supone la síntesis de todos sus estilos.

Por lo que recorremos, antes su perímetro, observando sus artesonados y arcadas.

Dada la dimensión del patio, lo recorremos, dos veces para verlo desde diferentes emplazamientos.


El esquema estructural del Palacio de los Leones es el mismo que el de Comares, aunque en posición transversal a él, que responde al tradicional de la vivienda hispano-musulmana, es decir, en torno a un patio central a cielo abierto que sirve de eje a la vida familiar se distribuyen las habitaciones polivalentes, con planta baja y al menos, una planta superior o algorfa. El Patio adopta un esquema de crucero, con fuente central, del que se encuentran precedentes y consecuentes tanto en la España musulmana como en el resto del mundo islámico. La perfección proporcional y visual que añade al patio la arquería corrida en todo su perímetro, lo ha convertido en uno de los ejemplos arquitectónicos más universales y admirados. Tal vez por ello ha venido sufriendo a lo largo del presente siglo una viva polémica, sobre si sus cuatro parterres, marcados por los brazos del crucero, estuvieron pavimentados originalmente o fueron jardines bajos, a un nivel inferior al de andenes y galerías. Existen ejemplares de ambas tipologías, que en cualquier caso no afectan a la grandiosidad y originalidad del Patio.

�SALA DE LOS ABENCERRAJES De los dos espacios residenciales del Palacio de los Leones, el situado al Sur se desarrolla en torno a la Sala de los Abencerrajes, así denominada a partir del siglo XVI al atribuirle la tradición el poco riguroso escenario de sangrientas disputas cortesanas que acabarían con los principales miembros de esa familia norteafricana.

De la planta cuadrada, centrada por una bella fuente do decagonal de mármol, abren a sus costados, mediante dobles arcos, dos amplias alcobas. Gran parte de su decoración de

La estancia principal se encuentra elevada con respecto al nivel del Patio, el cual se divisa desde el interior a través de su única abertura, una amplia puerta que conserva sus batientes originales, de madera ataujerada con rica decoración de lacería, restaurados en varias ocasiones. .


yesería fue muy restaurada en el siglo XVI, al que también corresponde el principal zócalo de azulejos, de procedencia sevillana.

Como es tradicional en la arquitectura nazarí, tras la puerta de acceso se desarrollan sendos pasillos muy modificados que conducían respectivamente a un retrete desaparecido y a la planta superior, donde se encuentra una bella algorfa o habitación que sobresale al Patio. �SALA DE LOS REYES La Sala de los Reyes es el gran espacio áulico y emblemático del Palacio de los Leones. Lugar de reposo y tertulia, se estructura en torno a un gran vestíbulo, de más de 30 metros de longitud, que servía de escenario para las más variadas recepciones y representaciones festivas.

�Bóveda Central La Sala de los Reyes recibe su nombre precisamente por los diez personajes enigmáticos que aparecen en la bóveda de la alcoba central, que fue considerada impropiamente desde antiguo como la representación de los sultanes más destacados de la dinastía nazarí; incluso la sala fue llamada hasta el siglo XIX Sala de la Justicia, al interpretar las figuras como jueces reunidos en Tribunal. Lo que sí parece cierto es que la escena representada debía ser muy parecida a la que tenía lugar habitualmente en la estancia: una reunión de notables, con la presencia del Sultán o de destacados miembros de la Corte.

Lo más espectacular de la Sala es su impresionante cúpula de mocárabes en forma de estrella de ocho puntas al abrirse sobre ocho trompas también de mocárabes.

El espacio se encuentra dividido en tres alcobas de planta cuadrada, rematadas con cúpulas de mocárabes que sobresalen de la cubierta general a semejanza de linternas —otro elemento característico de la arquitectura nazarí—. Estas salas se ven fraccionadas perpendicularmente por grandes arcos dobles de mocárabes. .


Los personajes, cuyas facciones corresponden a hombres venerables de aspecto occidental, se muestran sentados a la manera tradicional en animada conversación, con gestos de movimiento. Sus vestidos son de ceremonia como atestiguan las espadas que portan, los correajes y el característico turbante nazarí. �SALA DE LAS DOS HERMANAS A la Sala de las Dos Hermanas corresponde la segunda residencia del Palacio de los Leones, con semejante estructura a la de los Abencerrajes, es decir, elevada con respecto al Patio desde el que se accede por una única puerta, con cierre de madera ataujerada, ricamente decorada mediante composiciones geométricas.

�SALA DE LOS AJIMECES Esta estancia recibe su nombre de los cierres que originalmente debieron tener las

ventanas geminadas situadas en los ejes de los lados mayores. Los ajimeces eran balcones volados de madera con celosías, muy utilizados en la arquitectura nazarí, de los que apenas quedan ejemplares aunque se han mantenido, por sus propias características, en algunos conventos de clausura y en la arquitectura popular andaluza, dando lugar con otros materiales, a numerosas variedades. Se accede a esta Sala a través de un gran arco

Tras la entrada, se desarrollan a derecha e izquierda sendos corredores que conducen respectivamente, a las habitaciones de la planta superior y al retrete de la vivienda.


angrelado, abierto en el muro, en cuyo intradós aparecen las habituales tacas nazaríes. La decoración mural de la Sala, en la parte superior, es a base de yeserías policromadas, quedando la zona inferior sin decoración, probablemente para recibir un tapizado. La bóveda de mocárabes fue rehecha en el primer tercio del siglo XVI. �MIRADOR DE DARAXA Tras un proporcionado arco de mocárabes aparece uno de los elementos más bellos y ponderados de los Palacios de la Alhambra: el mirador de Lindaraja, denominación

adaptada al castellano de al-'Ayn Dar Aisa, los «ojos de la casa de Aisa», pues en época nazarí era una atalaya abierta al paisaje, ante la que se extendía un jardín bajo. El umbral del arco de acceso posee los alicatados más agraciados de la Alhambra por su reducido tamaño y ejecución; sobre ellos, las tradicionales tacas se ven sustituidas por sendos arcos ciegos. El paramento interior del mirador es un resumen perfecto del concepto proporcional en el diseño decorativo arquitectónico nazarí que ha llevado a algunos autores a

considerarlo el exponente más claro de un posible «barroco nazarí». Bajo un arco ciego de mocárabes se desarrolla toda una decoración en yesería policromada, básicamente epigráfica, que enmarca una ventana con doble arco y parteluz que al igual que las ventanas laterales, están situadas en puntos muy bajos para, sentados en el suelo, divisar el paisaje. Una falsa cubierta con cristales de variados colores, verdadera joya documental, culmina la parte superior de la estancia, probablemente el espacio con un carácter más áulico del Palacio de los Leones.

�HABITACIONES DE CARLOS V Prácticamente tras la conquista de Granada en 1492, los Reyes Católicos inician en la Alhambra obras para evitar su deterioro y garantizar su conservación. Siguiendo sus pasos es significativa la petición que el joven Emperador Carlos V hace desde Flandes en 1517 al Alguacil Mayor del Reino la víspera de su viaje para tomar posesión del Trono: «...para que ordenase la forma que mejor le pareciese del aposento de su casa y corte. Y que los aposentadores hiciesen el aposento con suavidad y sin molestia ...». En junio de 1526 llega el Emperador a Granada con su esposa Isabel de Portugal, alojándose en la misma Alhambra, que causa una grata impresión a los ilustres huéspedes, hasta el punto de concebir establecer aquí la sede Imperial y el panteón de la dinastía.

Así en 1528 se aprueba la construcción de seis «cuartos nuevos» en torno a los palacios musulmanes, conformando una especie de «suite imperial». .


A ellos se accede tras un corredor a cuya izquierda puede verse la planta alta del Baño de Comares, adaptada desde entonces como entrada al mismo. Tras el corredor se encuentra el despacho del Emperador, dotado de chimenea y artesonado de cuarterones trazado hacia 1532 por Pedro Machuca, y a continuación una antecámara por la que se accedía a los dormitorios del Emperador y de la Emperatriz.

Existe una tradición popular, recogida desde el siglo XVII, de que «en este cuarto engendraron el Emperador Carlos y la Emperatriz doña Isabel, su mujer, al prudente Rey don Felipe II». �EL PEINADOR DE LA REINA Desde la antecámara de las Habitaciones del Emperador se pasa a una galería abierta al paisaje.

�EL PATIO DE LA REJA

Denominado de la Reja por el balcón corrido de rejería que ocupa la parte superior del testero sur, fue realizado entre 1654 y 1655 para proteger las habitaciones inmediatas y servir de corredor abierto entre ellas. En el centro del Patio se encuentra una pequeña fuente, con taza de mármol blanco reutilizada, que completa el aspecto, a la vez único y tradicional, de este curioso espacio

Sobre la puerta se conserva una lápida colocada en 1914 por el primer Patronato de la Alhambra en recuerdo del escritor norteamericano Washington Irving, autor de los famosos «Cuentos de la Alhambra», que se hospedó en 1829 en las habitaciones contiguas, conocidas como «Salas de las Frutas» por sus techos decorados hacia 1537 por Julio Aquiles y Alejandro Mayner, discípulos de Rafael de Sancio y de Giovanni de Udine. .

Accediendo hacia el mirador, tras un gran corredor. Desde la Galería puede verse a la derecha, sobresaliendo de la muralla, la Torre de Abu-I-Hayyay, única que rompe el esquema habitual de las torres de la Alhambra, conservando en su interior un intimista pabellón al que se añadió en el siglo XVI la conocida «estufa», y en el exterior una galería de tradición italiana, en sustitución de la linterna original con iluminación cenital, pasando a denominarse «Peinador de la Reina».


�EL PATIO DE LA LINDAJARA Contiguo al Patio de la Reja se abre otro con estructura semejante pero ambiente ciertamente diferente por su carácter claustral. El Patio de Lindaraja adopta el nombre del precioso mirador que lo preside en su cara meridional, toda ella fachada exterior del Palacio de los Leones que, hasta el siglo XVI, quedaba abierta al paisaje. A partir de entonces, lo que debió ser un jardín bajo y abierto queda encerrado por las tres crujías de las Habitaciones del Emperador, con galerías porticadas en planta baja para las que se utilizaron columnas procedentes de otros lugares de la Alhambra, creando así una sensación de claustro acentuado por el diseño del jardín y por la fuente situada en su centro.

Se sale del Patio y del itinerario de los Palacios, por la única de las tres crujías, que también tiene en planta alta una galería denominada hasta época reciente «de Châteaubriand» por haber dejado en ella su firma el famoso escritor y político francés, cuyas columnas proceden del derribo del Patio de Machuca

�PARTAL ALHAMBRA Y JARDINES Tras ascender por un estrecho paseo ajardinado, abierto al paisaje del Sacromonte, dejamos a nuestra izquierda la muralla norte de la Alhambra y restos de muros y pavimentos que conforman lo que modernamente se denomina Patio de la Higuera. Una pequeña pérgola nos desemboca en una amplia explanada que se corresponde con la parata inferior del Partal. A la izquierda, presidiendo a ésta se encuentra la estructura arquitectónica que da nombre a toda el área: el pórtico del Palacio del Partal. Situado, como es tradicional en estos edificios, volando la muralla del recinto, también en su disposición recuerda al Palacio de Comares, con una gran alberca central presidida por

Fuente de piedra de Sierra Elvira y diseño barroco .


el pórtico, aquí de cinco arcos, tras el que se desarrolla la estancia principal en el interior de una torre conocida con el nombre de las Damas.

�Los Jardines del Partal

Otra curiosidad del edificio es el techo interior de madera de la Torre de las Damas que fue desmontado por su último propietario, apareciendo a principios de siglo en Berlín, siendo hoy una de las piezas destacadas del Museum für Islamische

Este bellísimo sector del Conjunto Monumental de la Alhambra es fruto del natural desarrollo, a raíz de una acertada planificación paisajística y arquitectónica, iniciada en la década de los años treinta del siglo pasado.


Desde mediados del pasado siglo se fueron completando una serie de adquisiciones y expropiaciones de pequeñas propiedades particulares existentes en esta zona que propiciaron la realización de sucesivas exploraciones arqueológicas. �PALACIO DE YUSUF III Avanzando por la estrecha calle que servía para comunicar los palacios de la Alhambra y

dejando atrás la complicada pero hermosa configuración de los Jardines del Partal, encontramos un ceñido andén protegido por un prolongado pasamano que recorre la base del muro que encierra otro de los palacios de la Alhambra: el Palacio de Yusuf III (1408-1417). Destaca la gran alberca alargada, testimonio del patio central de un gran edificio de semejante estructura al Palacio de Comares

cuyas crujías laterales, destruidas, ocupan ahora frondosos jardines. �PASEO DE LAS TORRES Frente a los restos de la portada que sirve de acceso al derruido Palacio de Yusuf III se encuentra la calzada empedrada de un tramo de la calle que unía el interior de la Medina de la Alhambra con una de sus puertas exteriores, la llamada del Arrabal. A partir de aquí se desarrolla el Paseo de las Torres, así denominado el itinerario que, siguiendo el perfil de la muralla general de la Alhambra, "salpicada" por diversas torres, comunica los Jardines del Partal con la Alhambra Alta y el Generalife.

Y llegamos al palacio.. �PALACIO CARLOS V Carlos V, Rey de España y Emperador electo de Alemania, decide edificar su Palacio Real en la Alhambra, después de la visita que realiza a Granada tras su boda en Sevilla con Isabel de Portugal en 1526. Su implantación, a pesar de su diseño y calidad formal, cambió la imagen del recinto alterando su tejido interior y la conexión con la ciudad. El proyecto original contemplaba una gran plaza porticada al oeste y otra más pequeña al sur modificando de forma importante los accesos. El Emperador decidió construir el Palacio al estilo "romano", probablemente influido por el propio Gobernador de la Alhambra y Capitán General Luis Hurtado de Mendoza, cuya familia jugó un importante papel en la recepción de la cultura italiana en Castilla, aunque

El paseo, recorre sucesivamente, como si de "hitos" se tratara, la Torre de los Picos, la Torre del Cadí, la Torre de la Cautiva, la Torre de las Infantas y la Torre del Cabo de la Carrera, junto a la Torre del Agua. .


el modelo del palacio pudo ser sugerido por Baldasare Castiglione, amigo de Rafael y de Giulio Romano.

En 1619 se completa la columnata alta del patio y continúan las obras hasta su abandono en 1637, sin cubrir de aguas el edificio. El Palacio quedó inconcluso hasta que en 1923 Leopoldo Torres Balbás inicia un programa de recuperación del mismo con destino a museo, que culminará el arquitecto Francisco Prieto Moreno en 1958. En la elección estilística del Palacio hubo una firme voluntad de expresar una arquitectura "a lo romano", mediante la originalidad de la planta, un círculo inscrito en un cuadrado, y el uso del lenguaje arquitectónico del pleno Renacimiento.

Del diseño general de la planta cabe destacar el empleo complementario de la Capilla octogonal, figura geométrica que viene a ser una segunda estructura centralizada del Palacio, de gran prestigio en el Renacimiento.

El proyecto original se debe a Pedro Machuca, formado en el círculo artístico de la Roma de León X, que dirige las obras entre 1533 y 1550, fecha de su muerte, dejando terminadas las fachadas excepto las portadas de poniente y mediodía. Le sucede su hijo Luis que realiza el patio circular, quedando suspendidas las obras durante 15 años por la rebelión de los moriscos de Granada en 1568..

Fachada y entrada al palacio, el Museo Bellas Artes 2ª planta, y en la planta calle el museo de la Alhambra (arqueológico .

Detalle de la columnata de su parte baja.


Y entramos en museo, dado que no se podían efectuar fotos, adjunto las de los folletos informativos.

El Palacio de Carlos V fue construido adosado al conjunto de palacios nazaríes como residencia imperial (Carlos V ostentaba el título de emperador). Su emplazamiento en la Alhambra estuvo determinado por dos razones. Después de la conquista cristiana de la ciudad, el conjunto de palacios de la Alhambra formó parte del patrimonio real, y éste se había convertido en un símbolo del poder de la monarquía. El palacio es uno de los

ejemplos más significativos del Renacimiento italiano fuera de Italia. Su planta (un patio circular inserto en un cuadrado) suponía una gran novedad formal en la arquitectura del siglo XVI y también

representaba los ideales de perfección universal para los intelectuales de la época. Aunque sus fachadas parecen idénticas, no lo son por la diferente composición de sus portadas, que indicaban la distribución interior del edificio en dos "casas" separadas: una para el emperador, y otra, dominada por un gran mirador orientado al S, para la emperatriz. Hay que ver: SALA I: La fe, la ciencia y la economía.

Frontis de una de las pilastras de la fachada principal. Fachada lateral derecha, y detalle de su puerta (abajo el frontis de la misma

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SALA II: Arte emiral y califal.

SALA III: Del arte califal al nazarí.

SALA IV: Arte nazarí. Edificios públicos.

Una de las Salas. Coranes de los siglos XIV y XV

Fuente del S.X.

Reproducción de uno de los leones. Tapa Frontal de Marfil S. XI Y fuente de cerámica

Entrada en la sala IV.


SALA V: Arte nazarí. La Alhambra y la arquitectura

LA CIVILIZACIÓN HISPANOMUSULMANA La combinación de elementos artísticos y culturales autóctonos con los procedentes del mundo oriental, así como la particular visión del mundo ofrecida por el Islam crearon una cultura singular en la Península Ibérica: la hispanomusulmana. Sus manifestaciones artísticas influyeron en Europa y en los países mediterráneos, apreciándose hasta el siglo XVIII a través de las tradiciones constructivas mudéjares. Debido a su larga duración (desde el siglo VIII al XV) el arte hispanomusulmán se desarrolló en diferentes períodos, el último de los cuales, el nazarí tomó su nombre de la dinastía que reinó en Granada, el último país islámico de la Europa occidental, que se incorporó a la Corona de Castilla durante el reinado de los Reyes Católicos SALA VI: Arte nazarí La Alhambra, cultura material

SALA VII: Arte nazarí. La Alhambra, cultura material LAS COLECCIONES Los objetos expuestos proceden de excavaciones e intervenciones en la propia Alhambra y en la ciudad de Granada, así como de adquisiciones y donaciones, como la de Gómez-

Sala donde se encuentra el Jarrón de las Gacelas. Esta es una de las salas que hay que ver con más detenimiento, tanto por las explicaciones que hay , de cómo se proyectan las evoluciones de los mosaicos, partiendo de la superposición de un cuadrado y la utilización de sus vértices y ángulos. Y por qué se encuentra en el centro de la misma sala el jarrón.

Primer plano del jarrón (del Jarrón de las Gacelas) Tape de Cerámica del S.XIV-XV.


Moreno. Son muy variados, tanto por su uso (religioso, doméstico, científico, etc.) como por su destino (utilitario u ornamental). Gracias a su variedad el visitante puede comprender mejor la riqueza y complejidad de la cultura y la sociedad islámicas en la Península Ibérica. Además, constituyen una excelente introducción a la evolución del arte hispanomusulmán (se puede seguir a través de la colección de columnas, y, en el propio monumento). Por otra parte, las piezas de mobiliario y cerámicas permiten reconstruir mentalmente el marco en que se desarrollaba la vida diaria. Museo de la Alhambra Se creó en 1870 respondiendo a la necesidad de custodiar los testimonios arqueológicos recogidos por la Comisión Provincial de Monumentos. El museo recoge objetos provenientes de la Alhambra o bien de otras excavaciones externas pero relacionadas con ella.

�Cómo llegar: bus nº 30 y 32.

�Dirección: Conjunto Monumental de la Alhambra y Generalife. Palacio de Carlos V. Teléfono: 958 027 900 Horario: Martes de 9.00 a 14.30 horas. Domingos, Lunes y festivos cerrados Precio: Entrada Gratuita Web: www.alhambra-patronato.es

Fue inaugurado en 1839 en el antiguo Convento de Santa Cruz y se trasladó en 1950 a su actual ubicación en el Palacio de Carlos V, en la Alhambra. El conjunto de obras que expone son fundamentalmente pinturas y esculturas de los siglos XV al XX.

La exposición muestra qué ha sido del arte en Granada y qué ha sido Granada a través del arte, en cuatro grandes apartados: Renacimiento y Manierismo, el Barroco en Granada, la pintura en Granada en el siglo XIX y, por último, del Novecentismo a las Vanguardias.

� SALA I Un nuevo orden, un nuevo arte. Con la caída del reino nazarí, Granada entra en la órbita del arte cristiano occidental. El nuevo orden político, social y religioso precisaba imágenes y símbolos que lo identificaran. Para satisfacerlos, los nuevos pobladores tuvieron que recurrir a la importación de obras de arte y de artistas foráneos, algunos de los cuales se establecerían definitivamente en Granada, sentando las bases sobre las que surgirán los primeros artistas netamente granadinos de la siguiente generación. La primera sala, abarca desde finales del siglo XV hasta la primera mitad del siglo XVII, concentra una gran diversidad de estilos y responde con ello a la propia historia de la ciudad. En ella conviven, ordenadamente, obras importadas, como el Tríptico del Gran Capitán y alguna tabla hispano flamenca, con obras realizadas por los artistas foráneos como Francisco Chacón, Ruperto Alemán, Jacobo Florentino, Diego de Silóe, Juan de Aragón; Juan de Orea y Francisco Sánchez, de los cuales se recupera parte de la sillería de coro de Santa Cruz la Real, Pedro de Raxis, Sánches Cotán y Vicente Carducho. Destaca sobre todo el espectacular grupo escultórico del Santo Entierro en madera policromada y dorada, obra de Jacobo Florentino, procedente del Monasterio de San Jerónimo el Real.

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� SALA II Alonso Cano, pintor y escultor Esta sala está dedicada monográficamente a Alonso Cano (1601-1667), el artista granadino por excelencia, coetáneo y amigo de Velázquez y de tantos otros grandes de su tiempo. Su arte, caracterizado por un dibujo impecable y una elegancia serena y monumental.

� SALA III Los seguidores de Alonso Cano La fuerte impronta de Alonso Cano marcó con el signo de lo “canesco” todo el desarrollo de la pintura granadina de las segunda mitad del siglo XVII. En la sala están presentes sus mejores seguidores, como Pedro Atanasio Bocanegra, Juan de Sevilla, Pedro de Mena y José de Mora, junto a otros menos conocidos, como Pedro de Moya y Felipe Gómez de Valencia. Cierran el ciclo las obras del también pintor y escultor José Risueño, último exponente destacable de lo canesco, que nos introduce en el siglo XVIII.

Detalle del tríptico del Gran Capitán Hermanos Penicaud. Magdalena, detalle del entierro de Cristo c. 1,520 Jacobo Florentino 1.476 – 1.526

Virgen del Lucero 1.626 Alonso Cano 1.601-1.667. San jerónimo penitente Alonso Cano 1.601-1.667


� SALA IV Pintura profana del siglo XVII La pintura de carácter profana, aún siendo menos frecuente en la España de aquella época que la de tema religioso, gozó de gran estima en los ambientes cortesanos. Este paréntesis temático, invita a una breve reflexión sobre otra vertiente de la pintura, en la que tienen cabida una gran diversidad de temas, como el alegórico, el paisaje, el retrato, la pintura de género, y, como no, las naturalezas muertas. � SALA V El siglo XIX El siglo XVIII es la época menos interesante para el arte en Granada. Ya entrada la segunda mitad del siglo XIX empieza a recuperarse, con algunas figuras interesantes como Manuel Gómez-Moreno González. Otros artistas locales, como José Garrocha, Juan Bautista de Guzmán o Ruiz de Almodóvar ilustran con sus obras las preferencias de la burguesía por otros temas como el retrato, el paisaje o las escenas de género, más apropiados para la decoración del ambiente doméstico.

� SALA VI Granada como tema Granada como otras ciudades andaluzas, ejerció una enorme atracción sobre multitud de artistas y literatos que, precedidos por los relatos de los viajeros románticos,

Bodegón de Cardos y Zanahorias c. 1.602 Fray Juan Sánchez Cotán 1.560 – 1.627 Virgen de Belén c, 1.712 José Risueño y Alconchel 1.665 – 1.732

Ayuntamiento viejo de Granada 1.873 Mariano José Fortuny 1.835 –1.874. Busto de Señora con mantilla 1.862 Antonio Peña Estrala S. XIX


fomentaron el mito creado en torno a Granada y su pasado. Esta facete proporcionó a la ciudad un nuevo esplendor. Por ello, este espacio se dedica en exclusiva a aquellas obras que tienen Granada como tema, abarcando el periodo de mayor proliferación: desde la llegada de los viajeros románticos, hacia 1830, hasta un siglo después. � SALA VIII El resurgir del siglo XX

Los artistas nacidos en las últimas décadas del siglo XIX serán los artífices del despertar artístico de la ciudad, legando a alcanzar reconocimiento a nivel nacional e internacional. Al trío formado por José María Rodríguez-Acosta, José Mª López Mezquita y Gabriel Morcillo se le une el escultor Juan Cristóbal González Quesada

� SALA IX Arte contemporáneo La última sala es prolongación de la anterior aunque se centra, fundamentalmente en la segunda mitad del siglo XX. Agrupa a artistas que, nacidos en los últimos años del siglo XIX, como Ismael González de la Serna o Manuel Ángeles Ortiz, o en las primeras décadas del XX, Manuel Rivera o José Rivera o José Guerrero, apostaron decididamente por la apertura de su arte a las corrientes artísticas renovadas. Entrada:

�Dirección: Palacio de Carlos V. Horario: Lunes cerrado. Martes de 14.30 a 20.30 horas Miércoles a Sábado: de 9.00 a 20.30 horas. Domingos: de 9.00 a 14.30 horas Festivos abiertos: de 9.00 a 14.30 horas

Precio: Gratuita para españoles y demás ciudadanos de la Unión Europea acreditados. Otros países: 1.50 € Grupos escolares y otros deberán concertar visita. Web: www.juntadeandalucia.es/cultura/museobellasartesgranada

�Dirección: Museo de Bellas Artes

�Cómo llegar: nº 30, Alhambra; nº 32, Alhambra-Albaycín

Esta iglesia pertenece al S. XVII, y esta construida sobre el solar de la Mezquita Mayor y su baño. (construidos por Muhammad III. En 1305) La construcción del templo se realizo entre 1581 y 1618, y ejecutadas por el arquitecto Ambrosio de Vico. Siguiendo las trazas de Juan de Herrera. Com planta de cruz latina, y con capillas a sus lados. Hay que destacar su retablo barroco de tres calles con columnas salomónicas de 1671, con la imagen de Jesus Crucificado y de las Santas Úsula y Susana, realizadas por Alfonso de Mena. Este retablo lo diseñó Juan López de Almagro

Desnudo tendido c. 1.939 José María Rodríguez Acosta 1.878 – 1.941. Patio de los Arrayanes 1.904 José María López Mezquita 1.853 – 1.954

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�LAS ÚLTIMAS CURIOSIDADES... Hemos agotado con creces el horario, desde las 8,30 a.m. Y nos dirigimos a la salida para tomar de nuevo el nº 32 y bajar al centro, pero aun hay singulares detalles, como en esta casa, convertida en tienda de regalos ....

Fachada e interior de la iglesia de Santa Maria de la Alhambra.


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Y en la casa de enfrente, nos encontramos con unos baños árabes, sin más explicación en el exterior… posiblemente los baños de la Mezquita??

La casa de los “regalitos”


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Y si tu afición son los Viajes y el Románico, aquí podrás encontrar interesantes informaciones

� http://loscaminosdesantiago.wordpress.com/ http://misviajess.wordpress.com/

� Bono Turístico Qué es

A iniciativa del Ayuntamiento de Granada y con la colaboración de diferentes entidades públicas y privadas de la ciudad, existe un servicio turístico que tiene como objetivo poder desarrollar todo el potencial turístico de la ciudad, facilitando la organización de las visitas y dando la posibilidad de descubrir monumentos y lugares que normalmente están fuera de los circuitos turísticos establecidos. Granada, a los pies de la Alhambra, esconde una serie de bellezas árabes, cristianas e incluso modernas que configuran la singularidad de la ciudad. El Bono Turístico facilita el conocimiento de estos lugares sin colas, sin esperas y con ventajas adicionales en el precio y el transporte urbano. Recomendaciones del Bono Turístico Para conocer la Alambra Tendrá reserva cerrada de acceso a los Palacios Nazaríes, y libertad para organizar el resto de su visita a la Alcazaba y el Generalife. Para conocer la Ruta de Carlos V En el Bono están incluidos todos los monumentos que forman parte de este recorrido por la ciudad cristiana, renacentista y barroca. Para conocer el Albaicín Con el Bono tendrá acceso a viajes en los autobuses de la Alhambra, Albaicín y Sacromonte para recorrer este barrio árabe catalogado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Para conocer el Parque de las Ciencias Este es el museo más visitado de Andalucía. Su carácter interactivo despierta la curiosidad por la ciencia de pequeños y mayores, siendo una experiencia inolvidable. Para conocer Granada con ventajas Porque tiene un descuento del 30% en las entradas a todos los monumentos incluidos y el transporte público para descubrir una nueva Granada, en la que el turista será un invitado especial, con facilidades y atenciones. Cuánto cuesta, • 24,50 euros, incluyendo la entrada a los monumentos relacionados más nueve viajes en cualquier línea de autobuses urbanos y un viaje en el Bus Turístico.• 26,50 euros, si es venta anticipada. Bus.- La adquisición del Bono Turístico de Granada incluye un bonobús con nueve viajes para usar en cualquiera de las líneas de bus urbano y un billete de 24 horas para el Bus Turístico de la ciudad, Granada City Sightseeing. Para más información consulte la sección Bono Turístico

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