GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 2012 – 2013 A1.

GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA2012 – 2013

A1

Historia de la Filosofía Antigua y Medieval



HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVAL


Seminario III Mujer y Medicina en la Antigüedad


CURSO 2012 - 2013

Seminario III: Momentos clave de la ciencia antigua A cargo de la profesora Piedad Yuste

Medicina en Mesopotamia: Magia, farmacología y terapéutica (DVD)El arte de la curación en la antigua Mesopotamia

- Introducción- Textos y prácticas médicas- Clases de enfermedades- Conclusión - Notas

La Medicina en el Antiguo Egipto I y IIMedicina Grecorromana: El Corpus Hippocraticum y la medicina de Galeno - La Medicina en la Antigua Grecia - NotasMedicina e Historia: Galeno (c.130—c.200) Acercamiento histórico-social a su biografía científica, por Luis García Ballester. [Cap. I / II / III / IV / V / VI y VII] Incluye referencias bibliográficas.Mujer y Medicina en la Antigüedad [Cap. I / II… XIV] Incluye Anexos y referencias bibliográficas.


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El seminario, que se propone a continuación será objeto de una de las preguntas del examen.




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El estudio y conocimiento de la naturaleza comenzó en épocas muy remotas. Progresó a partir de una primera inspección del entorno: una mirada al cielo, observación del cuerpo humano y de sus afecciones, primeros intentos de comprender los sucesos y fenómenos naturales. Los pensadores griegos rescataron este conocimiento para acomodarlo a su propio esquema cognitivo. Necesitaron redefinirlo y estructurarlo de nuevo, comprobar su valor de verdad y exponerlo de un modo general. De esta manera conseguían que lo atribuido a un fenómeno determinado lo fuera también a los restantes de su mismo género. A un período de descubrimientos le sucedió otro de formalización teórica, intensificado con nuevos hallazgos y su posterior sistematización. En este seminario vamos a estudiar cómo surgió el pensamiento científico, cuales fueron sus características y cómo logró avanzar hasta constituirse en una verdadera ciencia. Cada una de estas disciplinas será examinada en su propio contexto y cronológicamente, de tal modo que podamos advertir su evolución.



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En 1940, Wilhelm Nestle escribió un libro paradigmático (Von Mythos zum logos) en el que explicaba el origen de la filosofía griega como el tránsito del mito al logos: los pensadores helenos se habrían enfrentado a las inconsistencias y contradicciones con los que la religión tradicional interpretaba los sucesos del mundo, creando un discurso racional y crítico que situaba fuera de la divinidad las causas de los fenómenos. En este seminario proponemos partir de una hipótesis distinta: el pensamiento crítico como resultado de una nueva visión de la naturaleza. Bajo esta perspectiva, cobra especial importancia el análisis de los conocimientos alcanzados por las culturas arcaicas y su contribución al despertar de la ciencia.



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En este Seminario revisaremos los resultados obtenidos por las civilizaciones arcaicas de Oriente Próximo en el período neolítico, desde la aparición de la escritura hasta la más cercana época de los caldeos y seleúcida; período que abarca unos tres mil años y que termina cuando comienza la cultura griega. Nuestro objetivo consiste en destacar los rasgos y peculiaridades de estos conocimientos, contrastándolos con los posteriormente desarrollados en Grecia a partir del siglo VI a.C. Nos enfrentaremos a algo tan primordial como saber cuál fue el origen de la ciencia y en qué lugar y momento histórico surgió; cuáles fueron sus etapas y cómo se desarrolló. Abordaremos una cuestión todavía candente: si hubo transferencia e intercambio de ideas en el período seleúcida, y no sólo en relación a la astronomía, que sí los hubo, sino también respecto a la medicina y las matemáticas. Los filósofos atenienses, Platón y Aristóteles, señalaron las propiedades que condicionan los enunciados científicos: necesidad yuniversalidad. Pero no son estos los únicos rasgos esenciales que caracterizan a la ciencia, también su ordenación expositiva, a partir de primeros principios asentados sin demostración.



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El paso de unas proposiciones a otras se realiza aplicando un argumento deductivo. La elaboración de un modelo teórico al que ajustar los datos experimentales es otro de los atributos que caracterizan a la ciencia, como la posibilidad de adelantar hipótesis y anticipar fenómenos todavía no acaecidos. Los sabios de las culturas arcaicas poseían todo un conjunto de normas, conceptos y herramientas con los que interpretaban la realidad circundante. A un período de descubrimientos le sucedió otro de formalización, intensificado con nuevos hallazgos y su posterior sistematización. La estrategia a seguir en este Seminario no será descriptiva ni enumerativa, sino temática. Abordaremos cuestiones y problemas surgidos en el interior de las ciencias; indagaremos en su evolución y progreso, así como en el contexto sociocultural en el que se desarrollaron.



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Paradigmas Científicos de la Antigüedad:

La ciencia surge con el vasto informe de datos recogidos por los observadores más meticulosos. Primero observan un fenómeno, en segundo lugar constatan la regularidad con que se da, tercero enuncian una hipótesis al respecto y, finalmente, hacen una predicción acerca de lo que sucederá.

Las tres vías o vertientes esenciales que definen al conocimiento científico

1ª Prescriptiva: Descubrir un determinado fenómeno que se quiere estudiar, lo que, según Tomas Kunt, define un paradigma. 2ª Empírica: Comprobar con datos la existencia de un fenómeno. 3ª Confirmativa: Según Karl Poper, consiste en que una hipótesis no es científica a menos que pueda ser falseable.


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Contamos con bastantes documentos en ladrillo, en los cuales se observa una evolución del conocimiento: desde los primeros signos de la escritura, los primeros pictogramas, la escritura cuneiforme y, finalmente, en la actualidad, las efemérides en el período seléucida. Observamos así una evolución de la ciencia. No sólo en la astronomía y las matemáticas, sino también en la medicina. Las tablillas babilonias nos sitúan en un momento inicial en el que aparece la escritura, y terminan en el siglo I d.C., pero antes surge el pensamiento griego (heredero de esta cultura babilónico-egipcia). Se da entonces una especie de ruptura, es decir, los textos en escritura cuneiforme de pronto terminan y empiezan los textos griegos (esto, según algunos historiadores, se debe a que se dejó de escribir en ladrillo y se escribió en pergamino y en papiro, materiales más vulnerables que se perdieron.)


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Documentos PDF de la plataforma ALF(para completar el seminario)

Mujer y Medicina en la AntigüedadANEXO I


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Seminario III: Momentos clave de la ciencia antigua Documentos PDF de la plataforma ALF


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Mujer y Medicina en la Antigüedad y la Edad Media

Conferencia: “Mujer y Salud: una perspectiva integral”

Teresa Ortiz hizo un repaso histórico del papel de la mujer en las actividades sanitarias hasta nuestros días. A su juicio, actualmente en España se presenta una situación peculiar, pues es un sector que se ha feminizado pero “las mujeres encuentran más dificultades para acceder a áreas de responsabilidad, como la cirugía, por ejemplo, y eso conlleva también diferencias salariales”. Las primeras escuelas de medicina de mujeres surgieron en Estados Unidos, al igual que las asociaciones médicas femeninas. Las anglosajonas y las norteamericanas fueron pioneras. En España, hasta el siglo XIX no accedieron a la universidad y la primera estudiante de medicina fue Eudoxia Píriz Diego, que la cursó en la Universidad de Granada.

Las ciencias en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma


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Desde la antigüedad, la mujer ha tenido un papel importante en los cuidados de las salud de los enfermos, utilizando recursos como las plantas medicinales. Mujeres de diferentes culturas han sabido recoger hierbas curativas y observar a los animales, porque eran grandes conocedoras de saberes ancestrales. Teresa Ortiz señaló que una de las responsabilidades que han asumido las mujeres en el ámbito de la salud ha sido la de la atención al parto, la asistencia y el cuidado de la infancia en los primeros años de vida, experiencia que impulsó la incorporación de las mujeres a las actividades sanitarias, aunque a lo largo de la historia tuvieron que afrontar grandes problemas para acceder a las universidades. Las primeras matronas, como Louse Bourgeois, plasmaron sus experiencias en manuales, porque la práctica de la partería no formaba parte de la medicina, era una práctica social que se realizaba en el ámbito doméstico, donde las mujeres tenían total hegemonía. Los conocimientos se transmitían de madres a hijas o entre vecinas hasta que, a partir del siglo XVI comenzaron a recurrir a los libros de anatomía, cirugía y a asistir a clases. Teresa Ortiz también hizo referencia a las enfermeras, profesión que “se convierte en una actividad femenina” en el siglo XIX y que mantiene esta condición en la actualidad.


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Mujer y Medicina en la Antigüedad

Tesis: Las mujeres en la historia del cuidado de la salud

Se trata de una tesis de género que pretende dar a conocer en lengua castellana la historia de las primera mujeres que pretendieron acceder al estudio y ejercicio de la medicina moderna en el mundo anglosajón, y la creación de las Escuelas de Medicina de Mujeres de Londres y Edimburgo (capítulos VIII a XIV). La tesis se vertebra sobre cuatro aspectos fundamentales: Primero, el análisis de las creencias que han configurado una visión negativa de la mujer a lo largo de la historia, y en que se fundamentan los argumentos esgrimidos para impedir el acceso de las mujeres a la universidad y a la práctica de la medicina como doctoras (capítulos I a IV).

Las ciencias en las antiguas civilizaciones de Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma


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Se considera que el movimiento de las mujeres doctoras formó parte fundamental del movimiento de mujeres del siglo XIX, y debe estudiarse por tanto, dentro de la historia de la lucha por la consecución de plenos derechos para las mujeres (Capítulo V). Como doctoras, Elizabeth Blackwell, Elilzabeth Garrett, Sophia Jex-Blake y el resto de doctoras mencionadas en la tesis, se entroncan en la larguísima tradición de la historia de la mujer como dispensadora del cuidado de la salud (capítulo VI). Y, por último, se analizan las aportaciones de las pioneras al movimiento de mujeres, en qué medida contribuyeron a modificar la visión negativa de la mujer en su época y a mejorar el cuidado de la salud de las mujeres (Conclusiones). La tesis incluye asimismo diversos documentos (anexos) y una amplia bibliografía.


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MUJER Y SALUD:LAS ESCUELAS DE MEDICINA DE MUJERES

DE LONDRES Y EDIMBURGO

SOPHIA JEX-BLAKE


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Elección y justificación del tema

Cuando hube de determinar un tema de investigación para la tesis doctoral, durante el primer año del bienio 1994-96 en que realicé los Cursos de Doctorado, tomé la decisión de investigar sobre alguna mujer anglosajona que hubiese realizado una labor con repercusión social. El azar me llevó a encontrar el nombre de una mujer, Elsie Inglis, doctora y sufragista y decidí centrar mi trabajo en ella. Posteriormente, la propuesta de la Dra. Bárbara Ozieblo de realizar un trabajo de investigación sobre la primera mujer graduada en medicina en los Estados Unidos, me puso en contacto con la figura de Elizabeth Blackwell. Y así nació ya mi voluntad de dedicar la tesis doctoral al estudio de las pioneras de la medicina en Inglaterra y la creación de la escuela de medicina de mujeres de Londres, tarea que me ha acompañado los siete últimos años.

Introducción

ELIZABETH BLACKWELL


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Ahora bien, si Elizabeth Blackwell, Elizabeth Garrett o Sophia Jex-Blake, hubiesen sido hombres, esta tesis no habría sido escrita, pues los hechos descritos en ella no habrían sucedido. Si hubieran sido hombres, habrían accedido sin dificultad a las aulas de las universidades de su época, habrían realizado las prácticas pertinentes en las salas de los hospitales sin obstáculo alguno, se habrían presentado a las pruebas de un tribunal examinador sin encontrar trabas para ello, y nadie habría discutido la oportunidad de su pertenencia a una sociedad médica. Pero encontraron obstáculos y trabas. Y ello se debió únicamente a su condición de mujer, de persona del sexo femenino. Por tanto, esta tesis, debe inscribirse dentro del ámbito de los Estudios de la Mujer.

Introducción

ELIZABETH GARRETT


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Es una tesis de género. Porque no hablamos de hechos aislados, de la anécdota de tres historias individuales: hablamos de que la mitad de los seres humanos han sido durante siglos considerados como inferiores, enfermos, tendentes a la inestabilidad psíquica, cómplices del diablo, dependientes de otros seres humanos, intermedios entre el hombre y el animal en la escala evolutiva, incapaces de realizar actividades intelectuales y de ostentar cargos de responsabilidad en la sociedad, inestables, maliciosos, débiles de razón y dominados por su sensualidad y sus emociones; y han sido excluidos de derechos personales y civiles; todo ello, aún vigente en parte en la actualidad, en razón del hecho radical de pertenecer al sexo femenino.

Introducción

ELIZABETH GARRETT


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Es por ello, que gran parte de la tesis es un recorrido por siglos anteriores a aquel en que sucedieron los hechos objeto de la misma, y una mirada a las mujeres a lo largo de la historia. Constituye esta tesis, pues, una mínima contribución a los estudios sobre la historia de las mujeres realizados en las universidades españolas, aportando información sobre un capítulo más en el caminar de la mujer hacia la consecución de sus derechos como persona, su dignidad y su libertad.

Organización de la Tesis

Esta tesis pretende aportar a los Estudios de la Mujer realizados en la universidad de Málaga información sobre un capítulo concreto de esa historia: la lucha librada por las mujeres en Inglaterra, en la segunda mitad del siglo XIX, para acceder a la enseñanza y el ejercicio profesional de la medicina como doctoras, y la creación de escuelas de medicina para mujeres como medio para conseguir su objetivo, ante la imposibilidad de ser admitidas en las facultades y escuelas existentes.

Introducción


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Ahora bien, al realizar mi investigación sobre este tema, encontré que los argumentos esgrimidos para impedir el acceso de la mujer a los estudios superiores y la práctica de la medicina tenían su fundamento en una visión de la mujer cimentada en presupuestos religiosos, antropológicos, médicos, que a su vez se enraizaban en creencias y prácticas anteriores, y nos llevaban a los orígenes de nuestra cultura. Ello ha hecho que la tesis comience con un capítulo dedicado a la visión de la mujer en el mundo clásico, fundamentalmente en aquellos textos fuente del conocimiento médico durante siglos: el corpus hipocrático, Aristóteles, y Galeno. En el capítulo II, recorremos la visión de la mujer desde la Edad Media hasta el siglo XIX, a través de la religión, la medicina y la filosofía. Y ambos son la antesala de los capítulos III y IV, en que nos centramos en la visión de la mujer en el siglo XIX. En ellos analizamos los argumentos aportados por la antropología, la biología, la craneología, el evolucionismo, la psicología y la ginecología, para seguir construyendo una imagen de mujer que justificaba su exclusión social. Pero si los perjuicios contra la mujer tienen un asentamiento histórico, en lo que es, en fin, la historia del patriarcado, también la lucha de las pioneras de la medicina moderna, debe enraizarse en la historia de la mujer en un triple sentido.

Introducción


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Por una parte es preciso relacionar el movimiento de mujeres doctoras con el quehacer de la mujer para conseguir su dignidad y desarrollo personal pleno a lo largo de los siglos anteriores; por otra parte, es preciso ver su relación con el movimiento de mujeres del siglo XIX, cuna del feminismo moderno, del que es parte constituyente. Y, por último, es preciso también tener en cuenta la presencia de la mujer en el cuidado de la salud y entroncar la historia de las doctoras pioneras con la larga historia de la mujer como sanadora. Por ello, dedicamos el capítulo V a la lucha por los derechos de la mujer a lo largo de los siglos, y el capítulo VI a la historia del papel de las mujeres en el cuidado de la salud. En los capítulos posteriores, se hacen múltiples referencias al movimiento de mujeres en el siglo XIX. El capítulo VII sirve de clarificación de algunos datos y conceptos relativos a la organización de la clase médica y de la enseñanza de la medicina, imprescindibles para comprender los avatares de las mujeres doctoras al tratar de incorporarse a las escuelas de medicina y la práctica profesional. El objeto principal de estudio de esta tesis tiene unas protagonistas con nombres y apellidos y era preciso, pues, hacer un breve estudio biográfico de las mismas. Ello se lleva a cabo en los capítulos VIII, IX y X, quedando el capítulo XI dedicado, fundamentalmente, al tratamiento dispensado por la facultad de Medicina de la universidad de Edimburgo a Sophia Jex-Blake y sus compañeras.

Introducción


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Los capítulos XII y XIII se centran en la historia de las escuelas de medicina de mujeres de Londres, Edimburgo y Glasgow. En ellos se hace referencia a la formación de doctoras para la India, y en la creación de los hospitales de campaña de mujeres durante la primera guerra mundial. El capítulo XIV se refiere a otra importante labor de las doctoras pioneras: la creación de hospitales de mujeres, dirigidos y atendidos única y exclusivamente por personal femenino. La tesis finaliza con unas conclusiones y se completa con una amplia bibliografía relacionada con los temas tratados en los distintos capítulos, y tres Anexos, en los que se recogen diversos documentos. El Anexo I recoge el juramento que debía formular ante el obispo la mujer aspirante a comadrona licenciada en la Inglaterra del siglo XVII. En el Anexo II se incluyen veinticinco textos relacionados con los hechos acaecidos en la universidad de Edimburgo entre los años 1867 y 1874, y el Anexo III reproduce el contenido del folleto informativo sobre la escuela de medicina de mujeres de Londres del curso 1891-92. Evidentemente, el tema de la mujer en la historia de la salud, como receptora y dispensadora del cuidado, es tan amplio que cualquiera de los capítulos podría haber derivado en una tesis completa. La numerosísima cantidad de estudios sobre la mujer en habla inglesa, realizados tanto en Inglaterra como en Estados Unidos durante los últimos años, ha hecho difícil la selección de la bibliografía a consultar.

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Fuentes consultadas e investigación de campo

Comencé la búsqueda de referencias bibliográficas sobre Elizabeth Blackwell en el departamento de Historia de la Medicina de la universidad de Málaga. Consulté asimismo, en aquellos primeros pasos iniciales, las bibliotecas de la facultad de Medicina de la universidad Complutense y del Instituto Internacional de Madrid. Obtuve mis primeras fuentes sobre estudios de género e historia de las mujeres en las bibliotecas de las facultades de Filosofía y Educación de la universidad de Málaga, y, muy especialmente, en el fondo cedido por la Asociación de Estudios Históricos sobre la Mujer a la Biblioteca General. Gran parte de las obras consultadas han sido facilitadas por la Wellcome Library de Londres, directamente, durante mis visitas a la misma, y, sobre todo, a través del servicio de préstamo interbibliotecario de la facultad de Filosofía de la universidad de Málaga. He completado mi investigación en Londres, donde he consultado los fondos de la Wellcome Library y el Archivo del Royal Free Hospital, que conserva documentación relativa a la historia de la London School of Medicine for Women, visitando asimismo otros centros de interés para el tema como el museo de Florence Nightingale y The Garrett, quirófano del siglo XIX situado en la torre de St. Thomas’.

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He visitado asimismo la ciudad de Hastings, cuna de Sophia Jex-Blake y residencia de Elizabeth Blackwell durante los últimos años de su vida, en cuyo museo tuve acceso a algunos artículos y documentos relativos a ambas doctoras. He visitado diversos hospitales de la ciudad de Londres: London Hospital, St. Thomas’, St. Bartholomew’s, y el Royal Free Hospital. En las visitas a estas instituciones he tenido acceso asimismo a bibliografía de gran utilidad en la redacción de la tesis. He realizado también un reportaje fotográfico de algunos de los lugares relacionados con las doctoras pioneras y la London School of Medicine for Women, en las ciudades de Londres y Hastings.

Significación personal

Esta tesis no ha sido redactada, como hubiera sido deseable, desde la tranquilidad de una dedicación casi exclusiva a la tarea de investigación. La búsqueda de material ha sido llevada a cabo, en parte, en tiempo robado a las vacaciones y a múltiples obligaciones que por circunstancias personales y familiares han poblado estos años.

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La imposibilidad de gozar de una beca de investigación, al no existir actualmente las licencias por estudio para personal docente de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, ha hecho preciso combinar la redacción de la tesis con la tarea escolar, mezclándose las historias de las mujeres del pasado con los tabúes que aún pesan sobre nuestras adolescentes. Personalmente, la elaboración de esta tesis me ha supuesto un peregrinaje, un camino iniciático de encuentro con mis raíces como mujer. De la riqueza aportada a nivel personal, sólo yo puedo dar fe. De su valor académico, le toca juzgar al tribunal competente.

Agradecimientos

Al Curso de Doctorado de Estudios Históricos de la Mujer, que me permitió entrar en contacto con la historia de las mujeres. Al departamento de Historia de la Medicina, de la facultad de Medicina de la universidad de Málaga, que me abrió sus puertas al comienzo de mi andadura como investigadora. A los servicios de Biblioteca y Hemeroteca de esta universidad y, muy especialmente, a Gracia Navas por su gentileza personal y su diligencia en la consecución de material de préstamo interbibliotecario.

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A Victoria North, encargada del archivo del Royal Free Hospital de Londres, que me brindó su colaboración para investigar en el mismo. A Neil McIntyre, profesor de la facultad de Medicina de Londres, autor de un libro sobre la London School of Medicine for Women, de próxima publicación, que amablemente aceptó revisar el capítulo dedicado a la misma. A Juan Jesús Zaro, director de la tesis,por su apoyo y confianza desde el momento de comienzo de la investigación. A todas aquellas personas de mi ámbito personal, familiar y de amistad, que me acompañaron y animaron en estos años, muy especialmente a mis amigas y compañeras de trabajo, que compartieron conmigo muchas charlas sobre mi investigación, y a Felipe-Miguel Escudero Rodríguez, mi compañero en la vida real, que ha sido, además, el realizador del reportaje fotográfico que acompaña la tesis.

A todos, gracias.PILAR IGLESIAS APARICIO

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LAS MUJERES EN LA HISTORIA DEL CUIDADO DE LA SALUD


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Anexo I: Juramento que debía formular ante el obispo la aspirante a comadrona licenciada, en Gran Bretaña, en el siglo XVII.

“You shall swear, first, that you shall be diligent and faithful, and ready to help every woman labouring of child, as well the poor as the rich; and that in time of necessity you shall not forsake or leave the poor woman to go to the rich. Item, You shall neither cause nor suffer any woman to name or put any other father to the child, bur only him which is the very father thereof indeed. Item, You shall not suffer any woman to pretend, feign or surmise herself to be delivered of a child who is not indeed, neither to claim any other woman’s child for her own.”


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“Item, You shall not suffer any woman’s child to be murdered, maimed, or otherwise hurt, as much as you may; and so often as you perceive any peril or jeopardy, either in the woman or the child in any such way as you shall be in doubt what shall chance thereof, you shall thenceforth in due time send for other midwives and expert women in that faculty, and use their advice and counsel in that behalf. Item, That you shall not in any way use or exercise any manner of witchcraft, charm or sorcery, invocation or other prayers that may stand with God’s laws and the king’s. Item, You shall not give any counsel, or minister any herb, medicine or potion, or any other thing to any woman being with child whereby she should destroy or cast out that she goeth withal before her time.”


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“Item, You shall not enforce any woman being with child by any pain or by any ungodly ways and means to give you any more for your pains or labour in bringing her to bed than they would otherwise do. Item, You shall not consent, agree, give or keep counsel, that any woman be delivered secretly of that which she goeth with, but in the presence of two or three lights ready. Item, You shall be secret, and not open any matter appertaining to your office in the presence of any man, unless necessity or great urgent cause do constrain you so to do. Item, If any child be dead born, you yourself shall see it buried in such secret place as neither hog nor dog nor any other beast may come unto it, and in such sort done, as it be not found nor perceived, as much as you may; and that you shall not suffer any child to be cast into the jakes or any other inconvenient place.”


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“Item, If you shall know any midwife using or doing any thing contrary to any of these premises, or in any other way that shall be seemly or convenient, you shall forthwith detect, open to show the same to me or my chancellor for the time being. You shall use yourself in honest behaviour unto the woman being lawfully admitted to the room and office of a midwife in all things accordingly. That you shall truly present to myself or my chancellor all such women as you know from time to time to occupy and exercise the room of a midwife within my aforesaid diocese and jurisdiction of –without my license and admission. Item, You shall not make or assign any deputy or deputies to exercise or occupy under you in your absence the office or room of a midwife, but such as you shall perfectly know to be of right and discreet behaviour, as also apt, able, and having sufficient knowledge and experience to exercise the said room and office.”


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“Item, You shall not be privy, or consent, that any priest or other party shall in your absence, or in your company, or of your knowledge or sufferance, baptise any child by any mass, Latin service or prayers than such as are appointed by the laws of the Church of England; neither shall you consent that any child born by any woman who shall be delivered by you shall be carried away without being baptised in the parish by the ordinary minister where the said child is born, unless it be in case of necessity baptised privately according to the Book of Common Prayer; but you shall forthwith upon understanding thereof either give knowledge to me the said bishop or my chancellor for the time being. All which articles and changes you shall faithfully observe and keep. So help you God and by the contents of this book.”


Bibliografía



GUÍA DEL CURSO 2012 - 2013


Mujer y Medicina en la Antigüedad:

Bibliografía

ORTIZ, Teresa. Las mujeres y la actividades sanitarias en la historia europea. [Ciclo de Conferencias “Mujer y Salud: una perspectiva integral”. 2008][Teresa Ortiz es Catedrática de Historia de la Ciencia de la Universidad de Granada]

IGLESIAS APARICIO, Pilar. Mujer y salud. Las Escuelas de Medicina de Londres y Edimburgo. [Tesis dirigida por Juan Jesús Zaro Vera. Universidad de Málaga (España). 2003]




Mujer y Medicina en la Antigüedad y la Edad Media:

Referencias electrónicas (incluye asimismo referencias fotográficas)

http://www.amecopress.net/spip.php?article1201http://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=17836http://www.historiasdepoca.es/viewtopic.php?f=20&t=3445&start=70http://www.enclavedesol.net/foro/viewtopic.php?p=8405&sid=3ca6eeae6bdea269755c2c5cd5ec686fhttp://webs.uvigo.es/pmayobre/colaboraciones.htmhttp://webs.uvigo.es/pmayobre/colaboraciones.htm#pilar_iglesias_apariciohttp://www.biblioteca.uma.es/bbldoc/tesisuma/16272791.pdfhttp://www.contaminationzone.com/Gallery71.phphttp://www.notablebiographies.com/A-An/Anderson-Elizabeth-Garrett.html#bhttp://www.uned.es/geo-1-historia-antigua-universal/egiptoreligion_sacerdotisas.htmhttp://pilarmtvidal.blogspot.com.es/2013/03/reina-del-cielo-alegrate.htmlhttp://literaturaporyparatodos.blogspot.com.es/2012/10/la-herbolera-de-toti-martinez-de-lezea.htmlhttp://sistemadesecrecionhormonal.blogspot.com.es/

http://my.opera.com/jreynav/blog/2008/11/26/el-mito-griego-creacion-prometeo-pandorahttp://arqueologiaenmijardin.blogspot.com.es/2011/03/el-mito-de-pandora.htmlhttp://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=08876http://www.astro.com/mtp/mtp82_s.htmhttp://es.m.wikipedia.org/wiki/Elementos_de_la_antig%C3%BCedadhttp://loffit.abc.es/category/oops/ciencia-humana/http://www.fotosimagenes.org/erasistratohttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/galeno.htmhttp://unusualhistoricals.blogspot.com.es/http://www.lahuelladigital.com/la-mujer-a-traves-del-arte-occidental/http://cienciaes.com/ciencianuestra/2011/06/17/-por-que-las-mujeres-tienen-la-piel-mas-caliente-que-los-hombres-en-verano/http://www.ferato.com/wiki/index.php/Menarquiahttp://www.artelista.com/obra/7936653181329464-mujergriega.htmlhttp://www.unifaweb.com.ar/modules/news/article.php?storyid=1401http://historiadelosmitos.blogspot.com.es/2010/04/nacimiento-de-atenea.htmlhttp://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/antiguedad/2009/12/403-344-9-3-grecia-esparta-y-atenas.shtmlhttp://www.la-historia.com.ar/historia_grecia30.phphttp://amarfer.webs.ull.es/women.htmlhttp://hortushesperidum.blogspot.com.es/2011/02/estar-embarazada-estar-encinta-y-su.html




Conocimientos a adquirir en el seminario: Tratados y Escuelas médicas. •Lecturas recomendadas: leer los apartados relacionados con la ciencia, incluidos en el manual de Reale y Antiseri; y la siguiente obra o algunos capítulos de la misma:

•LINDBERG, David: Los inicios de la ciencia occidental: La tradición científica europea en el contexto filosófico, religioso e institucional (desde el 600 a.C. hasta 1450). Barcelona: Paidós, 2002. [citado como bibliografía básica] Leer el apartado de Medicina en Grecia.

Bibliografía utilizada


Se trata de una tesis de género que pretende dar a conocer en lengua castellana la historia de las primera mujeres que pretendieron acceder al estudio y ejercicio de la medicina moderna en el mundo anglosajón, y la creación de las Escuelas de Medicina de Mujeres de Londres y Edimburgo (capítulos VIII a XIV). La tesis se vertebra sobre cuatro aspectos fundamentales: Primero, el análisis de las creencias que han configurado una visión negativa de la mujer a lo largo de la historia, y en que se fundamentan los argumentos esgrimidos para impedir el acceso de las mujeres a la universidad y a la práctica de la medicina como doctoras (capítulos I a IV). Se considera que el movimiento de las mujeres doctoras formó parte fundamental del movimiento de mujeres del siglo XIX, y debe estudiarse por tanto, dentro de la historia de la lucha por la consecución de plenos derechos para las mujeres (Capítulo V).




Como doctoras, Elizabeth Blackwell, Elilzabeth Garrett, Sophia Jex-Blake y el resto de doctoras mencionadas en la tesis, se entroncan en la larguísima tradición de la historia de la mujer como dispensadora del cuidado de la salud (capítulo VI). Y, por último, se analizan las aportaciones de las pioneras al movimiento de mujeres, en qué medida contribuyeron a modificar la visión negativa de la mujer en su época y a mejorar el cuidado de la salud de las mujeres (Conclusiones). La tesis incluye asimismo diversos documentos (anexos) y una amplia bibliografía.



LINDBERG, David: Los inicios de la ciencia occidental: La tradición científica europea en el contexto filosófico, religioso e institucional (desde el 600 a.C. hasta 1450). Barcelona: Paidós, 2002. [citado como bibliografía básica]

Este libro es el primer intento de dar una visión global de la ciencia en el mundo antiguo, de escribir una historia de la ciencia medieval en su conjunto, y de presentar una exposición detallada y unificada del asunto en un único volumen. En él, Lindberg narra con energía el desarrollo de las ideas prácticas e instituciones científicas a las que dio lugar los albores del pensamiento humano, desde la filosofía presocrática griega hasta el escolasticismo medieval. Lindberg revisa los temas más importantes de la historia de la ciencia antigua y medieval relativos a materias como las matemáticas, la astronomía, la mecánica, la óptica, la alquimia, la historia natural y la medicina. Además, ofrece un iluminador relato de la transmisión del conocimiento científico desde la antigua Grecia al Islam y posteriormente a la Europa medieval.



La prosa sencilla y vigorosa de Lindberg, así como la nítida estructura de su libro, satisfarán tanto a los especialistas como a los legos en la materia, proporcionando en ella abundante información. A lo largo del libro, el autor presta especial atención a los contextos culturales e institucionales en los que se creó y difundió el conocimiento científico y a los modos en que la filosofía y la religión influyeron en el contenido y la practica de la ciencia. Aunque se apoya en un amplio cuerpo de investigación llevada a cabo en las ultimas décadas por varios historiadores de la ciencia, de la filosofía y de la religión, Lindberg no duda en proponer nuevas interpretaciones y en aventurar opiniones prestas a resolver antiguas disputas históricas. Una impresionante colección de inusuales y excepcionales fotografías, mapas y figuras ilustran bellamente el texto. Este libro va dirigido a los estudiantes de la asignatura «Historia de la Filosofía Antigua y Medieval», siendo un vehículo óptimo para iniciar al neófito en el universo de la filosofía griega, al mismo tiempo que se expone el resultado de un trabajo de investigación original y ricamente documentado y justificado.



REALE, Giovanni & ANTISERI, Darío: Historia del pensamiento filosófico y científico, vol. 1. Barcelona: Herder, 2008 (1ª ed., 4ª imp.) [citado como bibliografía básica]

Esta obra es uno de los manuales más completos de la historia de la filosofía y de la ciencia. En él se ofrece una visión exhaustiva del itinerario seguido por el pensamiento occidental, mostrando el peso decisivo que han tenido los pensadores y los sabios de Occidente en la progresiva formación del hombre actual y su mundo. Pretende abarcar tres planos. Primero el de aquello que han dicho los filósofos, es decir el plano que los antiguos llamaban «doxográfico» (cotejo de opiniones) luego el de por qué los filósofos han dicho lo que han dicho, ofreciendo un adecuado sentido de como lo han dicho, finalmente aquel en que se indican algunos de los efectos de las teorías filosóficas y científicas.



Este primer volumen de la Historia del pensamiento filosófico y científico abarca el largo período que va desde la Antigüedad Clásica hasta la Edad Media y se distribuye en diez partes: los orígenes griegos del pensamiento filosófico; el descubrimiento del hombre; Platón y el horizonte de la metafísica; Aristóteles y la primera sistematización occidental del saber; las escuelas helenísticas; la evolución final de la filosofía antigua; la revolución espiritual del lenguaje bíblico; la patrística y génesis; y, finalmente, desarrollo y declive de la escolástica. Entre las novedades más notables del volumen, destacan los capítulos dedicados a la filosofía helenística y al postrer florecimiento del pensamiento pagano, así como al primitivo pensamiento cristiano, que suele ser objeto de escasísima atención en los manuales. En la unidad didáctica que trata del pensamiento medieval se presta atención a figuras como Abelardo, san Buenaventura y algunos pensadores de la escolástica tardía, con frecuencia injustamente olvidados.




HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA Y MEDIEVALNOMBRE DE LA ALUMNA

UIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA (UNED)CENTRO ASOCIADO: 000000 — PROVINCIA — LOCALIDAD.

CURSO ACADÉMICO: 2012 – 2013E-MAIL: [email protected]

PROFESORA: DÑA NOMBRE PROFESORAPROFESORA TUTORA DEL CA DE LA UNED DE: LOCALIDAD.

GRADO EN GEOGRAFÍA E HISTORIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 2012 – 2013 A1.

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