“Gobierno Mundial” y Documento · PDF file“Gobierno Mundial” y...

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  • Gobierno Mundialy Documento Vaticano

    Por Santiago Roque Alonso

    Boletn CCP N 172 y 174 - Enero y abril de 2012Suplementos del peridico Patria Argentina

    N 284 y 286, respectivamente

  • 2 Centros Cvicos Patriticos

    IndicePrimera Parte

    I. Introduccin ................................................................................................................. 11. La realidad y la Doctrina Social y Poltica de la Iglesia2. Entretelones, descalificaciones y crticas3. Contenido del documento

    II. Coincidencias Generales ........................................................................................ 3

    III. Observaciones, omisiones y errores ................................................................. 31. En relacin con el Desarrollo econmico y desigualdades .................................. 3

    a. El dinero y el mecanismo de su creacinb. La ignorancia u omisin de deuda y de la cultura del endeudamiento

    2. En relacin con El rol de la tcnica y el desafo tico .......................................... 6

    3. En relacin con el Gobierno de la globalizacin .................................................. 8a. El eufemismo de la Autoridad poltica Mundialb. Len XIII y la Encclica Rerum Novarum (1891) ............................................... 9c. Po XI y la Encclica Quadragesimo Anno (1931) ............................................. 10d. Confirmacin de la doctrina del Imperialismo Internacional del Dineroe. La idea acadmica de Gobierno o Estado Mundial ............................................. 11f. La plutocracia y el Gobierno Mundial

    1) Walter Rathenau ............................................................................................ 122) El banquero James Paul Warburg3) David Rockefeller ......................................................................................... 13

    g. El mesianismo judo y el Gobierno Mundial ...................................................... 13h. David Ben Gurion y el Gobierno Mundial ......................................................... 15i. Idelogos del Gobierno Mundial ........................................................................ 16

    1) Arnold Toynbee2) Franklin Delano Roosevelt3) Council on Foreign Relations (CFR)4) Henry Kissinger5) Las corporaciones como gobierno6) Giden Rachman7) Strobe Talbott8) Jacques Attali9) Cumbre Mundial para el Desarrollo Social

    10) El Desarme de las Naciones11) Ejrcito Mundial12) La Tercera Ola

    Notas ................................................................................................................................. 18 y 19

    Segunda Parte

    j. La masonera internacional y el Gobierno Mundial ...................................................... 211) Un remedo de la Cristiandad2) La Repblica Universal3) El secreto y los rganos sociales visibles e invisibles4) Saint-Yves dAlveydre5) El Pacto Sinrquico de 19356) Divergencias y contradicciones7) Transformacin o reemplazo de la ONU?8) Autoridad y Poder en la Sinarqua9) Oportunidad de la instauracin de un Gobierno Mundial

    4. En relacin con la Reforma del sistema financiero y monetario internacional .......................................................................................... 28 a. Bretton Woods y el FMIb. La inconvertibilidad del dlar-oro y el fin de Bretton Woods ................................ 29c. Las reglas para el mercado financiero global ......................................................... 30d. Creacin de un Banco Central Mundial .................................................................. 31e. Imposicin Fiscal y recapitalizacin de los bancos ................................................ 32

    5. En relacin con las Conclusiones ......................................................................... 32Notas ................................................................................................................................. 32 y 33

  • Comentarios sobre el lamentable documentoVaticano que promueve la instauracin de un

    gobierno mundial Primera PartePor una reforma del sistema financiero y monetario internacional en la perspectiva de una

    autoridad pblica con competencia universalPor Santiago Roque Alonso

    Aclaracin y compaginacin del BoletnDebido a la extensin total del trabajo, es imposible imprimirlo en una sola entrega. Necesariamente deber completarse en

    una segunda entrega, en el ejemplar de marzo prximo. A fin de evitar que el desarrollo del punto 3. En relacin con el gobiernode la globalizacin, quede interrumpido, se ha arbitrado la utilizacin de dos pginas del cuerpo del peridico Patria Argenti-na, para que de esa forma se puedan imprimir cuatro (4) pginas ms del Boletn (total de pginas del presente ejemplar = 20).

    A los efectos prcticos, los lectores debern separar del peridico la hoja que contiene impresa las cuatro pginas del BoletnCCP e insertarlas, correlativamente dentro del cuerpo del mismo, en la parte central del cuadernillo.

    Rogamos sepan disculpar las molestias e inconvenientes ocasionados por este extrao diseo.El Director

    El 24 de octubre de 201, el PontificioConsejo Justicia y Paz, presidido porel Cardenal Peter Kodwo Appiah Turk-son, y por Monseor Mario Toso, secre-tario del mencionado Dicasterio, presen-taron a la prensa el documento tituladoPor una reforma del sistema financie-ro y monetario internacional en la pers-pectiva de una autoridad pblica concompetencia universal (en la presen-tacin tambin particip el profesor Le-onardo Becchetti, de la Universidad deRoma Tor Vergata).

    La versin en castellano del citado do-cumento, tomada como referencia parala redaccin del presente artculo, es laproporcionada el 25 de octubre pasadopor ZENIT.org, que a su vez reproducela traduccin realizada por Radio Vati-cano. En el sitio de Internet del Pontifi-cio Consejo Justicia y Paz, slo estndisponibles, hasta el da 23 de enero de2012, las versiones en Francs, Portu-gus, Italiano e Ingls (http://www.vati-can.va/roman_curia/pontifical_coun-cils/justpeace/index_sp.htm).

    1. La realidad y laDoctrina Social y

    Poltica de la IglesiaEl documento de referencia que es ob-

    jeto de anlisis, por su temtica se en-cuentra dentro del mbito de la Doctri-na Social y Poltica de la Iglesia. En miopinin, algunas de sus consideracionesy propuestas se encuadran dentro de latradicin del Magisterio de la Iglesia,

    en cambio otras, por su carcter pruden-cial, son opinables en la medida que al-teraran las bases del orden poltico y so-cial de lo poco que an subsiste del cris-tianismo.

    Seguramente, a muchos catlicos lesresultar extraa e incomprensible nues-tra preocupacin por profundizar y es-clarecer sobre la verdadera naturaleza deciertos aspectos de un documento origi-nado en las ms altas esferas del Vatica-no.

    Por un lado, ello es compatible conuna dolorosa realidad dentro de nuestraIglesia Catlica: la inmensa mayora delos catlicos desconoce hoy la existenciade una Doctrina Poltica y Social de laIglesia (DPySI), pero la inmensa mayo-ra de los que estn familiarizados con suexistencia desconoce el verdadero alcancede sta. Quien dude de esta afirmacin,haga memoria sobre los ltimos quin-ce aos - y pregntese cuntos sacerdo-tes u obispos en su proximidad y en cun-tas oportunidades han enseado la DPySIo algo ms simple: cuntos han ledo oconocen el documento en cuestin y laencclica Caritas in Veritatis de Be-nedicto XVI, sobre la que se fundamen-ta.

    No se trata de una nueva realidad, si-no de una situacin que lleva muchas d-cadas y que tampoco es atribuible al Con-cilio Vaticano II, sino que es anterior aste.

    Es probable que la clave de la cone-xin secreta pero indudable entre el ol-vido, el debilitamiento, la indiferencia y

    la desnaturalizacin de la doctrina socialpor una parte, y la prdida de la fe porotra, radique precisamente en la imposi-ble conciliacin de la fe con el espritumoderno.

    La Doctrina Social de la Iglesia, segener como la contestacin cristianaal mundo moderno. El intento de con-ciliacin con l, sin embargo, es el de-signio impo (por desconocedor de la pie-tas) de pasar por encima de la civiliza-cin cristiana, que no se confunde cier-tamente con la fe, pero que histricamenteprimero produjo su encarnacin y luegoha constituido su sustento. Es posible,ciertamente, recibir la Palabra de Dios enno importa cul estado natural de civili-zacin o barbarie. Pero los pueblos queson cristianos despus de mil quinientosaos, tienen el derecho de recibirla en elseno de su civilizacin. Esa civilizacincristiana, fundada sobre la ley natural, esla que fund el Evangelio y ha sido in-separable de hecho a las evangelizacio-nes que de verdad lo han sido. El mundomoderno, por el contrario, constituye sucontrafigura y resulta extrao al ordensobrenatural, no slo en el sentido de unorden natural ignorante de la gracia, si-no en el ms radical de contrario a la na-turaleza y a la gracia (1).

    Para que esto pudiera pasar fue nece-sario el abandono previo de la sana filo-sofa, del realismo tomista y su celo porlo real. Es consecuencia tambin, de laadopcin de una piedad voluntarista y nopocas veces sincera e intensa, desenten-dida del orden natural y temporal, vol-

    I. Introduccin

  • 2 Centros Cvicos Patriticoscada supuestamente ms pura sobre lodivino, sin ataduras carnales ni filosfi-cas. No se adverta que de esa forma, in-cluso el orden sobrenatural quedaba noslo comprometido en su viabilidad, si-no radicalmente alterado. El cristianismoespiritual, desasido de ataduras tempo-rales es, sencillamente, una doctrina in-humana y, por ende, doblemente falsa:niega la naturaleza y niega el dogma (co-mo no poda ser de otro modo).

    La Iglesia, en razn de su misin so-brenatural, debe velar sobre todos aque-llos valores y actividades que puedanafectar directa o indirec