AÑO 02 NUMERO 13 SEPTIEMBRE 2008

Conocete a ti mismo

Vocero de la Benemérita Respetable Logia Simbólica UNION ESCOCESA Nº 152Levanto Columnas el 07:07:1977 e incorporada a la Gran Logia del Perú el 20:05:1988., días de trabajo Jueves

a hrs.: 08:00 p.m. en el Templo “Benjamín Pérez Treviño”, 3er Piso del Gran Templo de la G:.L:. del P:., Av. José Gálvez Barrenechea Nº 599 , Corpac, San Isidro

1

CONTENIDO

NUESTRA CANTERA

1. Herramienta del Aprendiz

2. Simbolismo del Fuego

APORTES

1. Terreno Sagrado o las Tres Grandes Ofrendas.

2. El Templo y la Biblia.

3. El Salmo 133.

4. El Libre Albedrío

SALUD

1. Artritis

ANIVERSARIOS

SON …RISAS

Por fallas técnicas Gnothi Sauton no pudo salir en la fecha programada, motivo por la

cual pedimos disculpas.

“HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ”.

Q:.H:. Ap:. César Polo Espinal

I. INTRODUCCIÓN.

Cuando se trata del trabajo material o mecánico, desarrollado por medio de las facultades físicas y del talento humano, para llevarlo a la práctica se necesita el concurso de una variedad de IMPLEMENTOS,

NSILIOS Y HERRAMIENTAS de uso spensable, para poder realizar todas las OBRAS

l conjunto de os Artesanos y

Obreros. (1)

eculativa los materiales,

rrolle su conciencia individual medi

Ambos elementos se utilizaron en la construcción de las pirámides egipcias. Consistía en un bastidor de madera parecido a una A, un ángulo de lados iguales y desde cuyo vértice que apuntaba hacia arriba pendía una plomada; una marca situada en el travesaño horizontal señalaba la verticalidad y debía coincidir con la plomada.

La PLOMADA traza planos perpendiculares; el NIVEL eros grados: el

o del grado de

al maestro; el PR.·. se convierte en sujeto pasivo que recibe enseñanza

mpieza a ser desbastado de su ignorancia. El segundo,

a trilogía ideológica masónica:

que es el

nal. Indica

UTEindimateriales, intelectuales y científicas, ejecutadas por la mano del HOMBRE. (1).

La palabra HERRAMIENTA viene del vocablo

afirma la horizontalidad. Simboliza los primpaso de la PLOMADA al NIVEL implica el pasgrado de APR.·. al de COMP.·.. El primero es un

ón interior, aprendizaje y sumisión “FERRAMIENTA”, voz que se refiere aútiles profesionales, propios para el uso de l

En masonería espHERRAMIENTAS y su uso para la construcción de edificios sagrados o templos, tienen una connotación simbólica que nos permite agudizar nuestra comprensión. Cada símbolo que escuchamos o que vemos nos permite abordar el estudio de la filosofía moral, que es de lo que se ocupan las logias simbólicas. Durante nuestra vida profana hemos estado en contacto con los materiales de construcción y con las herramientas. Por eso la insistencia, que la masonería debe abordarse a partir de estos símbolos (los materiales, herramientas y el templo), porque son el fundamento de estudios avanzados, el estudio de sí mismo es en lo que la masonería simbólica se esfuerza, para que el APR.·. desa

se

ante la La PLOMADA tiene que ver con la rectitudadoptacion de las virtudes que cada símbolo le enseña; de allí la importancia del estudio del simbolismo para el estudio de la filosofía moral para la práctica de las virtudes, como reza nuestra liturgia. (2) Es indiscutible que para cada grado y en cada cámara se necesitan las HERRAMIENTAS apropiadas para lograr la ejecución de las Tareas, los Estudios, los Análisis y toda clase de investigaciones, sean en el sentido material o intelectual, siendo su fin de llevar a la practica en forma clara, sencilla y comprensible los trabajos que así lo ameriten. (1)

II. DESARROLLO

1. La Perpendicular “Plomada” y el Nivel

n grado activo y expansivo: los conocimientos adquiridos en el primer nivel le permiten caminar por sí mismo en su interioridad, pues sus bases están sólidamente asentadas sobre un terreno bien equilibrado y horizontal; esto no, sería posible sin saber utilizar el NIVEL.

En el plano moral, el NIVEL en su acepción ético-social es referente de la igualdad, la vida en común y la ausencia de autoritarismo; nos recuerda que todos los hombres son iguales y que la justicia esta basada en la gran Ley de la Reciprocidad (3), el instrumento paradigmático del

reflexiAy ees u

gundo término de l“IGUALDAD”.

principio que dirige las acciones hacia la Justicia y Bondad, que son los atributos del verdadero Mas.·. y las dos virtudes que más acercan al hombre a la perfección (3).

Tiene un sentido superior al descender del aire a la tierra, pone en contacto un polo celeste y un polo terre

2

una cierta correspondencia entre lo alto y lo bajo, entre las realizaciones trascendentes y lo contingente, entre el mundo del ser y el del devenir. Lo que va de uno a otro extremo de la PLOMADA es lo que va del principio metafísico a la manifestación de este principio en la actividad cotidiana; resume así perfectamente el concepto masónico del cosmos.

La PERPENDICULAR o “PLOMADA” constituye la joya del H.·. 2do.·. VIG.·. y el “NIVEL” es la joya que adorna al H.·. 1er.·. VIG.·.. (4)

Es así como estos instrumentos ancestrales, rebasaron su cometido de simples útiles de trabajo y sugirieron a los artífices que construyeron hermosas catedrales, toda una

corporado a las logias masónicas.

l hecho en la referida Cabeza; este utensilio sirve

nuevo afilado, perífrasis mística

o del Maestro deberá entrar en

separables; inútiles la misma obra, denotan una

mil

universalmente más extendidos y que

ímbolo del mundo material y el

ÓNICA considera el COMPÁS, como un

qué, desde tiempo inmemorial, las

RIDAD, la LEALTAD y la

bres, para dar ejemplo a los

a senda

serie de correlaciones simbólicas que iluminaron su existencia y contestaron sus porqués.

2. El Mallete y el Cincel

Herramientas propias de los canteros, utilizadas durante milenios en las hermandades de constructores, hasta que su simbolismo fue in

La palabra MARTILLO, deriva del latín "MARTELLUS", y se refiere a un Instrumento compuesto por una Cabeza de Fierro o de Madera, la que se sujeta por medio de un Mango que penetra a un agujero centrapara golpear, clavar, labrar, devastar, forjar, machacar, remachar, etc.(1)

El MAZO simbólico con el CINCEL, sirven para desbastar la piedra tosca, pues esta según sabemos representa la imagen del alma del profano antes de ser instruido en los misterios masónicos. (4) Lo característico del CINCEL es desgastarse con frecuencia, convertirse en romo, perder capacidad de penetración siendo estéril para el trabajo y precisar undel sendero que debe seguir el APR.·, siempre propenso a caer en el error y precisar de un nuevo enderezamiento; el riesgo de no persistir en su tarea y de desanimarse. Entonces la hábil manacción; el APR.·. revisara constantemente su preparación y conocimientos, tendrá la obligación de estar alerta sobre sus deficiencias y desviaciones.

Ambos instrumentos, a pesar de estar dotados de contenidos simbólicos diversos, son incuando no colaboran ennecesaria capacidad organizativa y una coordinación de quien los utiliza. Simbólicamente el MALLETE es utilizado con la mano derecha y el CINCEL sostenido con la izquierdas; es solo así como logran modificar una y veces la materia en bruto. El MALLETE es el instrumentos expresa la voluntad libre y soberana de crear y construir; más que ningún otro instrumento tiene un carácter ejecutor de la voluntad; es el signo de autoridad.

3. Escuadra y el Compás

Son los símbolosexpresan el origen filosófico de la masonería y sus ideales. Si ignorásemos cualquier otro instrumento, bastaría con conocer el cometido de la ESCUADRA y del COMPAS para reconstruir a partir de ellos toda la filosofía masónica.

La ESCUADRA, viene del latín "EX'QUADRARE", la mitad de un cuadro cuya raíz es "QUADRUS", y significa CUADRADO PERFECTO, aún cuando dentro del uso profano, se le destina a diferentes medios de trabajo, ya sea como instrumento de Dibujo, como guía en las operaciones geométricas, como factor indispensable para el alineamiento angular de las obras de Arte y de Arquitectura y en general, su aplicación es muy vasta

dentro de las actividades que a diario desarrolla el HOMBRE. (1)

La palabra COMPÁS es propia de la lengua castellana y deriva de "COMPASAR", voz que se considera como el acto que se ejecuta, por medio de un instrumento formado por DOS piernas o ramas articuladas de distinta estructura, que sirve para medir distancias en tramos, trazar circunferencias, calcular dimensiones, establecer proporciones, etc. (1)

La función de la ESCUADRA es medir magnitudes del mundo material, el COMPAS mide ángulos; el primero supone una aproximación al mundo de la cantidad, el segundo al de la calidad. El cuadrado que puede trazarse con la ESCUADRA es el scírculo que surge del manejo del COMPAS lo es del espiritual, siendo el instrumento que corresponde al Supremo hacedor; de hecho en el arte medieval insistió abundamentemente en la asimilación de Dios al Gran Arquitecto del Universo, representado con su atributo de creador: EL COMPAS.

El COMPAS es la intuición y la ESCUADRA la razón; el COMPAS es la sabiduría interna y la ESCUADRA el conocimiento externo; sin embargo, el hombre necesita de ambos en el mundo físico.

La ESCUADRA nos ofrece el símbolo de la rectitud masónica. El APR.·. la usa como signo y en cada uno de los pasos de su marcha, para recordar el deber que tiene el masón de sus actos se ajusten a la rectitud. (4)

La ÉTICA MASverdadero instrumento alegórico del trabajo intelectual, que dentro del espíritu del hombre, germina o fecunda a su entendimiento, para inculcarle aquellos SANOS principios; que nos inclinan hacia una efectiva MODERACIÓN de nuestros actos.(1)

La ESCUADRA es uno de los Símbolos más conocidos universalmente, de ahílecciones que contiene, se vienen aplicando en forma PRECISA, CLARA y DEFINIDA, para lograr hacerlas comprender prácticamente, a los Hermanos del Primer Grado, puesto que de una manera sistemática, reciben las luces y conocimientos, que en esa forma les proporciona nuestra Orden; por ese motivo vemos que juntamente con el COMPÁS, forma el Escudo Masónico de la Primera Cámara, o el Signo más caracterizado, como el Emblema del DERECHO, de la RAZÓN y de la JUSTICIA; y a la ESCUADRA, siempre se le ha considerado, como el Símbolo de la SINCERECTITUD, por cuyo motivo constituye invariablemente, la JOYA que durante los trabajos de las LOGIAS, usan el VENERABLE MAESTRO y los dos VIGILANTES. (1) Estando el V.·. M.·. obligado a ser recto e imparcial en sus juicios y moral en sus costumobreros de su Logia. (4)

Por lo que, el compás y la escuadra, abiertos y entrelazados sobre el Libro Sagrado los tres constituyan las “Tres Grandes Luces” que deben iluminar l

3

del miembro de la orden, son los instrumentos simbólicos que nos sirven para interpretarla y emplearla constructivamente.

BIBLIOGRAFIA:

(1) Terrones Benitez Adolfo. “Los 33 Temas del Aprendiz Masón”.

(2) Alfonso Arteaga. Fascículo Nº 1. “Apuntes para la Primera Cámara”.

(3) Primer Grado Liturgia

(4) Liturgia del Grado

EL SIMBOLISMO DEQ.·.H.·. Luís Espinoza León

El Fuego como poder purificador y regenerador, que mueve al cuerpo en meditación en forma de calor o de energía, es un símbolo común, no solo del Espíritu Santo, sino también del Padre y del Hijo.

El Fuego es uno de los elementos junto al Agua, Aire y la Tierra, mas venerado y reverenciado desde la antigüedad

de Aprendiz - Del Rito Escocés

or el hombre a través de la historia y del Rito Escocés tiguo y Aceptado por su simbolismo y misticismo,

muchos realmente lo adoran y otros que no lo

y meditación por todos los miembros de los talleres y otros rasmite y encierra en los planos

de modificarse y

mpo, lo defendía de las fieras y le

iedades místicas y caballerescas actualidad.

s que según se dice amplio ruebas

usadas desde los mas remotos tiempos estaba “el Fuego” para significar que con la Fe se alcanza el triunfo de la mas nobles de las causas o sea “La regeneración Humana”

o de REGENERACION, iangular que el candidato

símbolo de HONOR, TRANSFORMACIÓN , DE LUCHA DE CONTARIOS y PURIFICACION ,además por lo escrito en la ampliación

ido las

un gran fuego,

y purificación de ciertos y determinados

Antiguo y Aceptado. Ed. 2004

(5) Aldo, Lavagnini. “El Manual del Aprendiz”

L FUEGO

pAn

comprenden, lo odian, pero todos hemos sido y seremos beneficiados por sus misterios y magnificencia, su interpretación y cabal análisis debe ser motivo de estudio

en este sentido el fuego es símbolluego se prende fuego al trescribe el Cuarto de reflexiones ,

Cuerpos debido a lo que tTerrestre y Celeste.

El fuego corresponde al punto cardinal Sur, al color rojo, al verano y a los sentimientos del corazón, es un elemento que tiene además la cualidadtransformarse, en los altares sagrados siempre ardía el fuego y bajo ninguna circunstancia se dejaba apagar , era mantenido por jóvenes doncellas símbolo de vida y del G:.A:.D:.U:.

No se sabe a ciencia cierta cuando el hombre primitivo lo descubrió y lo usó por primera vez, pero si es conocido cuando empezó a utilizarlo para su beneficio, el hombre primitivo al ver lo que le representaba el Fuego experimentó una sensación de bienestar y seguridad, le cocía los alimentos, lo abrigaba del frío y de las inclemencias del tiepermitió sobre todas las cosas prolongar su sueño y descanso, el hombre primitivo pudo descansar y relajarse, este bienestar le ayudó a sus primeras meditaciones, pudo pensar y reflexionar sobre su entorno, no solo le ayudó en la lucha con las tinieblas exteriores sino también contra las tinieblas interiores, con tal motivo fue venerado con tal fuerza que el hombre a aprendido a vivir con el y para él desde los albores de la civilización, dotándole de cualidades verdaderamente espirituales y mágicas.

Se dice que fue Zoroastro 1000 años antes de cristo fue quien primero lo veneró dándole la representación de Ahura Mazda ángel de Luz y Bien contrario a Ahrimán demonio de las Tinieblas y del Mal, además aparece en la literatura Hermética formando parte indisoluble desde la antigüedad en todas las ceremonias religiosas y místicas, los antiguos Egipcios, Griegos, Persas, Judíos, Cristianos y

de sus respuestas en cuanto a sus tres principales deberes y su testamento.

No podemos dejar de destacar que en nuestras liturgias no se le da la debida significación a tan importante símbolo, no obstante en los grados Capitulares o Masonería roja se le da una mas amplia significación, en este sent

la gran mayoría de las soclo veneran adoran aún hasta la

En nuestro Rito para la ceremonia de recepción, el candidato debe pasar algunas prueba“van cediendo el paso paulatinamente al mas examen de las facultades intelectuales” entre esas p

letras o iniciales I.N.R.I. que estaban encima de la cruz del maestro Jesús en su muerte y que de sus varios significados uno tiene relación con el tema planteado: Igne Natura Renovatur Integra “POR EL FUEGO SE RENUEVA LA NATURALEZA ENTERA” se le denomina Fuego Divino, fue venerado además por los Caballeros Templarios como elemento purificador, causa primera de donde todo surge y hacia donde todo regresa , el día de su patrono Juan el Bautista el 24 de junio Solsticio de Invierno donde se encendía por tal motivo nunca el Fuego se apagaba y era mantenido vivo. En la tradición y al Folklore popular se encienden fogatas desde la noche del 23 de junio víspera del nacimiento del Bautista.

Desde el punto de vista espiritual y místico el Fuego es emblema de Purificación, regeneración e iluminación, fuente de calor, vida, Luz y de Bien, pero como veremos no es solo su elemento simbólico lo que realmente se manifiesta en el, es parte fundamental de la Alquimia o transmutación, tanto material como espiritual, que es consecuencia de la elevación de las vibraciones.

Los antiguos alquimistas lo utilizaban como elemento de la transmutación

4

metales principalmente del plomo para convertirlo en el oro místico, el cual se hacía en varias etapas hasta lograr la perfección del preciado metal, símbolo además de la

purificación espiritual y gradual del alma humana. Esta alquimia o modificación como hemos visto se manifiesta en los dos planos materia y espiritual, de ahí que el fuego se un elemento que tenga también esas dos cualidades y principios. Pero en este sentido lo que mas nos interesa como masones es su poder purificador y regenerador, todo iniciado debe interpretar y representar en si mismo ese poder para poco a poco, por pasos y gradualmente regenerarse y purificarse de las impurezas y pasiones de la vida profana, cual llama de inextinguible de fuego, y lo mas importante es esa alquimia espiritual interior que debemos experimentar como verdaderos iniciados.

Un elemento muy importante y vinculado al fuego y que forma parte de algunos rituales y que por desgracia en gran medida se ha perdido, es el uso se Incienso, muy vinculado

ra un

al fuego, algo que antiguamente siempre se asoció a los elementos místicos y religiosos, ¿pero la Orden Masónica esta exenta de esos elementos? Claro que no, pero ya en la actualidad por muchos motivos el uso del incienso escasea en nuestros rituales obviando sus amplios beneficios, por

razones incontestables es muy trascendente su uso en las principales ceremonias de la Masonería, por no decir que debe usarse en todas, siempre se ha asociado a la meditación, a la introspección y el recogimiento espiritual, da un toque místico y mucho mas solemne al ritual, por otra parte al trasmutarse y consumirse genearomático perfume que denota relajación y meditación que nos pone en armonía con las energías positivas que circundan la logias en momentos trascendentales como los ceremoniales masónicos esto tiene fuerte relación al Egregor Masónico (ser psíquico o alma grupal), al igual que la elevación del humo que desprende es sinónimo de elevación espiritual del masón al G:.A:.D:.U:., recomiendo a los hermanos su uso y utilización en todos los templos masónicos, como en Nuestro templo espiritual donde se venera la virtud y la espiritualidad, que purificarán el alma y los sentimientos mas bellos que alberga en su corazón el iniciado, esta purificación gradual y lenta para buscar la perfección moral y espiritual de nuestro mundo interior y exterior.

Terreno Sagrado o las Tres Grandes Ofrendas Por el QH:. Jorge Briceño Millar La Plancha de Trazar del Primer Grado nos enseña que nuestras Logias están en Terreno Sagrado porque la Primera Logia fue consagrada en recu do de Tres Grandes Ofrendas que alcanzaron la Aproba ión Divina.

en quien Dios evitó el suplicio

r una víctima irracional;

os innumerables sacrificios y valiosas ofrendas hechas

rrir a la fuente que trasmitió estos hechos

ó a Abraham y le dijo:

- ¡Abraham!, ¡Abraham!.

El respondió:

e aquí ...!.

Díjole entonces:

- Toma a tu hijo, al único, al que amas, a Isaac, vete al país de Moria y ofrécele allí en holocausto en uno de los montes, el que yo te diga.

braham de madrugada, aparejó dos asnos y a dos mozos y a su hijo Isaac. Partió leña

austo y se puso en marcha hacia el lugar que le había dicho Dios. Al tercer día levantó Abraham los

aquí con el asno. El muchacho y yo iremos

, la cargó sobre su

En el camino, preguntó Isaac a Abraham:

erc

Estas fueron:

La humilde obediencia de Abraham al ofrecerholocausto a su hijo Isaac, asustituyéndolo po

Las fervorosas oraciones y jaculatorias del Rey David que detuvieron una espantosa epidemia que asolaba a su

Levantose Atomó consigopara el holocpueblo, y

Lpor el Rey Salomón a la conclusión, dedicación y consagración del Templo de Jerusalén.

Estos tres hechos memorables hacen que el suelo de nuestras Logias sea por siempre sagrado. Por ello, esnecesario recumemorables y la hallaremos allí, sobre el Ara.

En el Génesis, Cap. 22 que nos dice:

«Después de estas cosas sucedió que Dios tent

- ¡Hem

ojos y vio el lugar desde lejos. Entonces, dijo Abraham a sus mozos:

- Quedaos hasta allí, haremos adoración y volveremos donde vosotros.

Tomó Abraham la leña del holocausto

5

hijo Isaac, tomó en su mano el fuego y el cuchillo y se fueron los dos juntos.

- Padre, aquí está el fuego y la leña, pero, ¿dónde está el cordero?.

Abraham contestó:

- Dios proveerá el cordero para el holocausto, hijo mío -y siguieron andando los dos juntos.

bía dicho Dios, construyó allí tar y dispuso la leña; luego ató a Isaac, su so sobre el ara, encima de la leña. Alargó

mó el cuchillo para inmolarlo.

ó el Angel de Yahveh desde los cielos

é que tú eres temeroso de Dios,

n día: En el monte, Yahveh provee.

ismo juro, oráculo de Yahveh, que por haber

ielo y como las arenas de la playa y us enemigos.

s naciones de la

ll

go similar ya que después de haber

so del pueblo de Israel.

o que

o que pagar por ello:

o que es!.

.

Desagradó esto a Dios, por lo cual castigó a Israel.

:

a la espalda, o bien tres días durante los cuales

territorio de

es!.

a espada desenvainada en su

vid a Dios:

é, yo cometí el mal; pero estas ovejas, ¿qué han

jo a Gad que diera a un altar a Yahveh en la

el sitio de esta era para erigir en él un altar a a

ueyes para el holocausto,

balde.

Llegados al lugar que haAbraham el alhijo, y le puAbraham la mano y to

Entonces le llamdiciendo:

- ¡Abraham, no alargues tu mano contra el niño, ni le hagas nada, que ahora ya sya que no me has negado a tu hijo, el único.

Levantó Abraham los ojos, miró y vió un carnero trabado en un zarzal por los cuernos. Fue Abraham, tomó el carnero y lo sacrificó en holocausto en lugar de su hijo. Abraham llamó a aquel lugar «Yahveh provee», de donde se dice hoy e

El Angel de Yahveh llamó a Abraham por segunda vez desde los cielos y le dijo:

- Por mí mhecho esto, por no haberme negado a tu hijo, el único, yo te colmaré de bendiciones y acrecentaré tu descendencia como las estrellas del cse adueñará tu descendencia de la puerta de tPor tu descendencia se bendecirán todas latierra, en pago de haber obedecido tú mi voz».

Con David sucedió alvencido a los filisteos y con la gloria entre sus manos, Yahveh lo tienta a realizar el cenEn aquel entonces, conocer el número de súbditos era un privilegio que sólo le correspondía a Dios y así se aprecia en el Libro II de Samuel, Cap. 24. Sin embargo, el redactor, en Crónicas l, Cap. 21, atribuirá esta iniciativa a Satán. En todo caso, David insistió y sucumbió ante lahora podría llamarse la tentación del poder, pero su pueblo tuv

« Alzose Satán contra Israel e incitó a David a hacer el censo del pueblo. Dijo pues David a Joab y a los Jefes del ejército:

- Id y contad los israelitas desde Berseba hasta Dan y volved después para que yo sepa su número.

Respondió Joab:

- ¡Multiplique Yahveh su pueblo cien veces de l¿Acaso no son , oh Rey , mi señor, todos ellos siervos de mi señor?. ¿Por qué pues pide esto mi señor?. ¿Por qué acarrear culpa sobre Israel?

Pero prevaleció la orden del rey sobre Joab de modo que éste salió y recorrió todo Israel volviéndose después a Jerusalem. Joab entregó a David la cifra del censo del pueblo: Había en todo Israel 1,100,000 hombres capaces de manejar las armas y había en Judea 470,000. No

incluyó a las tirbus de Leví y Benjamín porque Joab detestaba la orden del rey.

Entonces, dijo David a Dios:

- He cometido un gran pecado haciendo esto. Pero ahora perdona, te ruego, la falta de tu siervo, pues he sido muy necio.

Y Yahveh habló a Gad, vidente de David, en estos términos:

- Anda y di a David: Así dice Yahveh: Tres cosas te propongo, elige una de ellas y la llevaré a cabo.

Llegó Gad donde David y le dijo

- Así dice Yahveh: Elige para tí tres años de hambre, o tres meses de derrotas ante tus enemigo, con la espada de tus enemigos la espada de Yahveh y la peste anden por la tierra y el Angel de Yahveh haga estragos en todo elIsrael.

Ahora pues, mira qué debo responder al que me envía.

- Estoy en gran angustia -respondió David-, ¡pero caiga yo en manos de Yahveh, que es grande su misericordia y no caiga en manos de los hombr

Yahveh envió la peste sobre Israel y cayeron 70,000 hombres. Mandó Dios un Angel contra Jerusalem para destruirla pero cuando ya estaba destruyéndola miró Yahveh y se arrepintió del estrago y dijo al Angel Exterminador:

- ¡Basta ya, retira tu mano!.

El Angel de Yahveh estaba junto a la era de Ornán el jebuseo. Alzando David los ojos vio al Angel que estaba entre la tierra y el cielo con unmano extendida contra Jerusalem. Entonces, David y los ancianos, cubiertos de sayal, cayeron rostro en tierra. Y dijo Da

- Yo fui quien mandó a hacer el censo del pueblo. Yo fui quien pequhecho?. ¡Oh, Yahveh, Dios mío, caiga tu mano sobre mí y sobre la casa de mi padre y no haya plaga entre su pueblo!.

Entonces el Angel de Yahveh diDavid la orden de subir para alzarera de Ornán, el jebuseo. Subió David y Ornán que estaba trillando, al volverse, vio al ángel , y él y sus cuatro hijos se escondieron. Cuando David llegó junto a Ornán, éste le miró y viendo a David salió de la era y se postró ante él rostro en tierra. Entonces, David le dijo:

- DameYahveh. Damelo por su justo valor en plata para que lplaga se retire del pueblo.

- Tómalo y haga mi señor el rey, lo que bien le parezca -dijo Ornán- Mira que te doy los b

6

los trillos para leña y el trigo para la ofrenda; todo te lo doy.

- No, quiero comprártelo por su justo precio -replicó David- pues no tomaré para Yahveh lo que es tuyo, ni ofreceré holocausto de

Y David dio a Ornán por el sitio la suma de seiscientos

n y le dijo:

as derramado mucha sangre y

e Salomón será su nombre y en sus días concederé

olidré el trono de su reino

ijo mío -continuó David-, que Yahveh sea

ón, Dedicación y Consagración del Templo

us oídos atentos te lugar!.

e orar, bajó el fuego del cielo

de Yahveh llenaba la Casa de Yahveh. Entonces, s los hijos de Israel viendo descender el fuego y la glor sobre la Casa, se postraron

rno su amor.»

los holocaustos y

ión y las grasas. Entonces Salomón

del altar por

uel conocimiento que sólo servido

y consagrar un

I

óticas edita el "Libro de las Constituciones Masónicas". Ambos manuscritos contienen profundas raíces bíblicas, al igual que la tradición religiosa

encias de

siclos de oro.

David erigió allí un altar a Yahveh y ofreció holocaustos y sacrificios de comunión e invocó a Yahveh el cual le respondió con fuego del cielo sobre el altar del holocausto. Entonces, Yahveh ordenó al Angel que volviera la espada a la vaina.

Al ver David que Yahveh le había respondido en la era de Ornán, el jebuseo, ofreció allí sacrificios.

Luego David exclamó:

- ¡Aquí está la Casa de Yahveh Dios y aquí el altar de los holocaustos para Israel!».

Es aquí, QQHH:., que David mandó reunir a los forasteros residentes en Israel y designó canteros que preparasen piedras talladas, hierro en abundancia, bronce y madera de cedro para la construcción de la Casa de Dios, es decir, el Templo. Después llamó a su hijo Salomó

«- Hijo mío, yo había deseado edificar una Casa a nombre de Yahveh, mi Dios. Pero me fue dirigida la palabra de Yahveh que me dijo: Tú hhecho grandes guerras; no podrás tú edificar la Casa a mi nombre, porque has derramado en tierra mucha sangre delante de mí. Mira que te va a nacer un hijo que será hombre de paz con todos sus enemigos en derredor, porqupaz y tranquilidad a Israel.

El edificará una Casa a mi nombre; él será para mí un hijo y yo seré para él un padre y conssobre Israel para siempre.

Ahora pues, hcontigo para que logres edificar la Casa de Yahveh tu Dios, como él de tí lo ha predicho».

lll

La Conclusise aprecia en Crónicas ll, Caps.6 y 7:

«¡Que tus ojos, Dios mío, estén abiertos y ta la oración que se haga en es

Y ahora, ¡Levántate Yahveh Dios hacia tu reposo, tú y el Arca de tu fuerza!.

¡Que tus sacerdotes, Yahveh Dios, se revistan de salvación y tus fieles gocen de felicidad!. Yahveh, Dios mío, no

rechaces el rostro de tu Ungido; acuérdate de las misericordias otorgadas a David, tu siervo».

«Cuando Salomón acabó dque devoró el holocausto y los sacrificios; y la gloria de Yahveh llenó la Casa. Los sacerdotes no podían entrar en la Casa de Yahveh, porque la gloria

todoia

rostro en tierra sobre el pavimento y adoraron y alabaron a Yahveh porque es bueno, porque es ete

«Salomón consagró el interior del patio, que está delante de la Casa de Yahveh, pues ofreció allílas grasas de los sacrificios de comunión ya que el altar de bronce que había hecho Salomón no podía contener el holocausto, la oblaccelebró la fiesta durante siete días y con él todo Israel, en magna asamblea, venida desde la entrada de Jamat hasta el Torrente de Egipto. El día octavo tuvo lugar la asamblea solemne, pues habían hecho la dedicación siete días. El día veintitrés del mes séptimo, Salomón envió a su pueblo a sus tiendas alegre y contento en su corazón por el bien que Yahveh había hecho a David, a Salomón y a su pueblo Israel».

La respuesta de Yahveh también fue clara:

«Aparecióse entonces Yahveh a Salomón por la noche y le dijo:

- He oído tu oración, y me he elegido este lugar como Casa de sacrificio. Si yo cierro el cielo y no llueve; si yo mando la langosta a devorar la tierra o, envío a la peste entre mi pueblo; y mi pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro y se vuelve de sus malos caminos, yo les oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra. Mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se me haga en este lugar; pues ahora he escogido y santificado esta Casa para que en ella permanezca mi Nombre por siempre. Allí estarán mis ojos y mi corazón todos los días».

Como veis QQHH:., la Plancha de Trazar nos invita a la reflexión y a la búsqueda de aqencontraremos ahondando en todo aquello que ha a la Masonería para construir una filosofía Templo en cada uno de sus Eslabones.

EL TEMPLO Y LA BPor el M.·.R.·.H.·. José Schlosser

Jorge Payne, Gran Maestro de la Gran Logia de Inglaterra, termina en 1721 la elaboración del llamado "Reglamento General de las Logias". En 1723 el Reverendo Jaime Anderson basándose en ese Reglamento y en antiguas constituciones de Logias g

BLIA

anglosajona, de la cual Anderson era un destacado representante. He aquí algunas refer

7

investigación extractadas del trabajo del firmante leído en el Congreso Internacional (1995) de la Academia Masónica Brasileña de Letras

.LJeh

a primera mención debe ser para el Rey Salomón. ová le dice a David, su padre: "Salomón, tu hijo, él

que el del Rey idad.

onstruir en honor a Dios, al que el

rgo

(fonética

en la Biblia como Kedem (letras KUF, DALET, MEM FINAL) = Oriente, Kedmá (letras KUF, DALET, MEM,

l Oriente (Crónicas II, 3/10). KEDEM te o Frente. Y si nos enfrentamos al Este, echa queda al Sur>. Por lo tanto, si en el na IAJIN , (Ver abajo llamada respecto a

la ubicación de la Columna B en el Templo) el frente es el Este, el Oriente. El Templo se desarrolla pues de Oriente a

edificará mi casa y mis atrios." (Crónicas I, 28/6).

"Tú no edificarás casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra y has derramado mucha sangre." (Crónicas I,

HEI) = hacia etambién es Delannuestra mano derSur esta la colum28/3). El Templo masónico, al igual

Salomón, es un templo de Paz y Fratern

"Y envió el Rey Salomón e hizo venir de Tiro a Hiram". "Hijo de una viuda de la tribu de Neftali" (Reyes I, 6/13) "... el cual sabe trabajar en oro y plata, en metal y hierro, en piedra y en madera ... en lino y en carmesí. Asimismo para esculpir todas las figuras y sacar toda suerte de diseños que se le propusiere ..." "... con los Maestros que est´án conmigo en Judá y en Jerusalén." (Crónicas 2, 2/7).

La leyenda de Hiram, es el fundamento simbólico del Tercer Grado. Los Maestros ya la conocen y los Aprendices y Compañeros estudian para recibir la capacitación necesaria que les permita interpretarla. El Templo que Salomón ordenó cigual que el de la Logia , es rectangular: "La casa Rey Salomón edificó a Jehová, tuvo sesenta codos de lay veinte de ancho" (Reyes I, 6/2).

Las dos columnas identifican también al Templo de la Logia con el salomónico: "Y asentó las columnas delante del Templo, la una a mano derecha y la otra a la izquierda. Y a la de la mano derecha llamó Jachin y a la de la izquierda Boaz. " (Crónicas II, 3/17). IAJINespañola) está formada por uno de los nombres de Dios (IA = letras IUT, HEI) y la raíz del verbo Lehajín (JIN = letras JAV, IUT, NUN FINAL), por PREPARAR, ESTABLECER: ÉL (DIOS) establecerá o preparará. BOAZ quiere significar que en ÉL (en Dios) ESTÁ (BO = letras BET, VAV) LA FUERZA (AZ = letras AIN, ZAIN).

Igualmente, esta ubicación de derecha e izquierda, marcael desarrollo del Templo: la palabra IAMIN = DERECHA (letras IUT, MEM, IUT, NUN FINAL), significa también en hebreo el punto cardinal SUR <El Oriente se menciona

Occidente, en la misma dirección en que brillan los rayos del sol naciente, origen de toda sabiduría. Su ancho es de Norte a Sur. Su profundidad llega hasta el centro de la tierra (cabe recordar el VITRIOL de la C :. de R:.) y sualtura llega hasta el cenit, un infinito de hermandad, de sabiduría y de perfección.

Siguiendo con el paralelismo simbólico es importante recordar que en el Rit:. de I:., al final del S:. V:. Simb:., la T :. P:. es la de la "Purif :. por el A:.". ¿Dónde es conducido el C:. por el S:. Exp:.? A la "Mar de Bronce". El texto bíblico dice coincidentemente: "Hizo asimismo un mar de fundición ... perfectamente redondo." (Reyes I, 7/23) "... el mar era para lavarse los sacerdotes en él." (Crónicas II, 3/6). Y cuando después del T:. V:. el C:. pasa por la "Pr :. del F:.", es al "Altar de los Perfumes" donde se lo conduce. Y esto también recuerda al Rey Salomón cuando se pregunta retóricamente: "¿Quién pues soy yo, que le edifique casa (a Dios) ... sino para quemar perfumes delante de Él?" (Crónicas II, 2/6). Porque David, su padre, le había dado "... oro puro por peso para "El Altar del Perfume ..." (Crónicas I, 28/18).

La Biblia en el Altar tiene tanto para judíos como para cristianos, - ambos follaje de las sabias, fuertes y bellas raíces salomónicas, - un significado espiritual e histórico singular. Sin embargo, todo masón puede ver en el Libro Sagrado de su creencia, un camino para la elevación de su vida, que lo conduzca al objetivo trascendental de la perfección.

EL SALMO 133

entificación con el primer versículo es completa por el spíritu de fraternidad que de él fluye y concuerda con uestros principios masónicos. Pero podemos decir lo

s como seres humanos y

nalicemos cada versículo:

epresentan la emoción. Entonces, qué es bueno y agradable? La armoniosa unidad de los hermanos. Vale decir, mantener al intelecto y a la emoción divorciados, no es bueno ni agradable. Una unidad armoniosa es cuando ambos se encuentran en forma equilibrada. [Este no debe ser necesariamente 50:50, sino puede ser cualquier otra proporción donde la razón guíe la acción.]

"Es como el buen aceite" la unidad armoniosa es como el buen óleo de olivas. Para que se usaba este buen aceite ?

Logia LA FRATERNIDAD 62 – Tel Aviv - Israel El Atanor de La Fraternidad Eli Eitan, V:.M:.P:. Según el ritual de nuestra logia en la apertura del primer grado el orador lee el Salmo 133. Siempre escuché su lectura y me costaba encontar la conexión entre los tres versículos del capítulo. Y no cabe duda que mi idenmismo de los versículos restantes?

El rabino Yehuda Ribko nos da una interpretación piada cabalística del mismo que según mi entender, es apro

para cada uno de nosotrohermanos masones.

A

8

"He aquí, cuan bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía" En primer lugar quienes son los hermanos? Simplemente son : Moises, representa el intelecto y Aarón y Miriam, r

[A] Para encender la Menorá;

[B] Para ungir sacerdotes y reyes.

Cual es el vínculo entre ambas funciones? Se sabe que la actividad principal del Templo no era otra que encender las luces de la Menorá. La centralidad de la Menorá se debe a que su luz ardiente expresaba la presencia de Dios - SHEJINA y su especial vínculo con el BEIT HABEJIRA –

ta trascendental de algun tipo] y no upales.

sobre la barba" Por qué? Esta

zón, y de este desciende prójimo.

favorecían el os de

ente sin duda gradable.

os nuestra vida a lo que es positivo o a

oramiento,

na. Aun cuando

bre albedrío es mal entendido por la mayoría. Incuestionablemente, el

ósmico nos impele a veces a hacer

impulsos y tentaciones, tanto del

tenemos el privile

e cuanto el tentador trató de tentar a Jesús, Él dijo: "Detrás de mí, Satanás". Recientemente oí decir a un hombre

ve de una que parece

anás, y

materiales, ignorando los impulsos Cósmicos, y por lo tanto hemos tenido un mundo que es un ejemplo glorioso o un ejemplo opuesto, según nuestro punto de vista, de la famosa idea del libre albedrío. Es cierto que la humanidad ha tenido una larga temporada de libre albedrío; libremente ha querido hacer toda clase

la morada de Dios y con el AM SEGULA – el pueblo elegido. La unción de reyes y sacerdotes representaba en pequeño la presencia del Eterno en sus funciones, pues líderes políticos y religiosos debían tener como centro el servicio a Dios [o me

ot

metas egoístas personales o gr

Que aprendemos de ello? Que la unión de intelecto y emoción, armonioso y provechoso debe estar dirigida a servir el Eterno [Jazon] y no a la consecución de vanidades. En caso contrario atentamos contra la dignidad que se espera de nosotros.

"sobre la cabeza" : aunque la unión es armoniosa, es la cabeza, la razón la que debe conducir los pasos de la persona y no la emoción. Sin embargo se exige un equilibrio de ambos.

"el cual desciende representa la dignidad, el contacto y comunicación respetuoso y digno con los semejantes. Tenemos pues que el aceite, que representa espiritualidad, se derrama sobre la cabeza – el pensamiento, la rahacia la relación con el entorno y el

[1] Espiritualidad sin acción en la realidad es vacuo.

[2] Acción sin espiritualidad es vanidad.

[3]Pensamiento por si mismo es una cáscara.

[4]Pensamiento sin emoción y viceversa representan desequilibrio.

"la barba de Aarón" : Y ello es para recalcar que Aarón todo lo que hacia, tanto en su servicio especial al Eterno como Sumo Sacerdote o en su calidad de guía del pueblo, lo hacia con amor y no por intereses ulteriores.

"y baja hasta el borde de sus vestiduras" : Las vestiduras sacerdotales eran para dar gloria y esplendor [Shmot, Exodo, 28:2], eran un tipo distinto de ropaje no solo para cubrir y permitir la vida sino que

la doctrina pueda ser más o menos comprendida por algunos, el término

decir el derecho, dmanera de ceder. S

florecimiento de lo mejor de quien las vestía y aquellque lo contemplaban. Cuando la persona se viste espiritualidad y guía sus actos razonablemque hallará lo que es bueno y a "hasta el borde" ya es una cuestión de libre albredío personal – dedicam

ra cosa? . Esta es decisión individual y no surgirá como un don o merced divino nuestra acción asertiva en el mundo. Es factible que nos equivoquemos, que no estemos actuando a la altura de nuestra potencialidad. Sin embargo si reconocemos que estamos en camino de mejincluso ante el tropiezo - no caeremos.

"Es como el rocío del Jermon que desciende sobre los montes de Zion" Jermon es jomer – materia, y es lugar alto, frío y monumental, en tanto que Zion - además de Jerusalem y más precisamente el Kodesh Hakodashim - es el centro hacia donde tienden las lineas, aunque más bajo y menos llamativo. Asi pues dos representaciones contrarias pero no contradictorias se dan en la misma imagen:

[1] El rocío es material pero intangible y está al servicio de lo ajeno. El rocío del Jermon al servicio de Zion. La interpretación es que lo derivado de la materialidad debe ponerse al servicio de lo trascendente.

[2]. Así como el rocío baja desde la altura y el aceite desciende de lo alto, la meta de la persona debe estar dirigida por altos valores y no por la mezquindad.

"porque allí ordena Dios bendición y vida eterna" : Teniendo la espiritualidad, lo trascendente como faro, guiados por el intelecto, no divirciado de las emociones, actuando acorde a nuestra armonía interior, se nos asegura que estamos en la senda de encontrar bendición y vida eterna.

EL LIBRE ALBEDRIO Dr. Harvey Spencer Lewis, F. R. C. (Grupo Rosacruz) Libre albedrío es un término que representa una doctri

Cósmico como del

li

Ccosas, del mismo modo que el mundo material con sus brillantes y fantasmagóricos oropeles, nos tienta a veces a hacer ciertas cosas. Entre los

que hoy en día la gente vimanera tan atolondrada, que dijera: "Detrás de mí, Satempújame".

9

mundo material, gio, no podemos e escoger nuestra e sabe qu

Parece que en años recientes la mayor parte del mundo ha ido cediendo gradualmente a las tentaciones

de cosas que no debiera haber hecho, a aumentado su

stá la obligación

arrogantemente emplee su libre albedrío y luego trate de escurrirse de

sean

gnifica para quien sabe

yo pisotearía los derechos y privilegios de los demás. En realidad,

y gradualmente hdescaro y atrevimiento hasta el punto de que el mismo mal que ha provocado y tolerado y consentido y madurado, gradualmente la ha aplastado y golpeado. Hoy tenemos millones de hombres y mujeres en el mundo que están tratando de redimirse; están tratando de zafarse, aunque fuera tirando de los cordones de sus zapatos, para salirse del pantano de dificultades en que se habían hundido como si se hubieran zambullido en una piscina angélica. ¡Esto dizque es libre albedrío!

Dios nos dio la facultad de razonar, de llegar a conclusiones, y de emplear nuestra voluntad para hacer las cosas que resolvemos querer hacer. Pero al mismo tiempo hizo él un poquito más rígidas y un poquito más fuertes las leyes de la compensación. Parece que el hombre olvidara que junto a su libre albedrío evoluntariamente asumida de ser responsable de lo que él quiere. Según escogemos, así mismo asumimos ciertas condiciones kármicas. El hombre no puede salvarse por ningún sustituto, ni por la gracia de Dios o de su hijo, Jesús, el Cristo, a menos que el hombre se salve primero a sí mismo.

Toda la sangre derramada en el Calvario, multiplicada por mil, no puede salvar al pecador que tozuda y

su obligación o responsabilidad para que sus deudas kármicas

canceladas, evadidas y colgadas en la cruz de otra persona. Es él mismo quien tiene que ser crucificado en su propia cruz y padecer el dolor de los clavos que 41 hizo que le atravesaran su propia carne. Sobre su frente debe posarse la corona de es pinas de su consciencia, y del costado de su cuerpo debe fluir la sangre ennegrecida de sus propios malos deseos.

Aquel que es el mayor exponente del libre albedrío, y que lo acompaña por un continuo ejercicio de él, es el primero que protesta contra cualquier otro individuo que pretenda vivir de acuerdo con el mismo código. El libre albedrío siejercerlo, una libertad otorgada exclusivamente a él. Es su albedrío, y sólo su albedrío, el que debe ser libremente ejercido. Desde el momento en que él va contra la demostración de libre albedrío por parte de otros seres humanos, él protesta, pues ciertamente que el libre albedrío de todos los seres, libremente ejercido, actuará corno restricciones y limitaciones para todos. Si yo libremente cumpliera todo juicio y todo criterio mundano, y tratara de llevar a cabo libremente toda conclusión que mi mente objetiva resol viera, incuestionablemente que

yo no podría expresar libremente mi voluntad sin forzar a otros a obedecer mi deseo e inhibir su propia voluntad.

No puede existir un libre albedrío universal, y por lo tanto semejante idea es, por esa razón, una idea falsa. La ley y el orden son la única voluntad que puede expresarse libremente, y su libertad de expresión aumenta en la misma proporción en que esa voluntad esté de acuerdo con la voluntad divina. Mientras yo me conduzca de acuerdo con la armonía del universo y con el plan divino universal, tendré libertad de expresión para mi alma y para mi ego mundano. Pero en el momento en que yo trate de hacer de esa libertad de expresión y de ese libre albedrío una cosa mía y libre en todo sentido, quedaré fuera de armonía con el universo. Tengo entonces que someterme a la libertad de expresión de todos los otros seres humanos, o que dominar su libertad de expresión. Por esta razón yo prefiero escuchar y atender los impulsos del Cósmico y estar en armonía con él, pues por su mediación no puede venir la destrucción, y el resultado de esto será sola mente la paz y una vida constructiva. Es este el único libre albedrío que está de acuerdo con la vida eterna, la paz y la felicidad.

Artritis

¿Qué es la Artritis?

Con el pasar del tiempo, muchas personas comienzan a sentir dolor y rigidez en el cuerpo. A veces las manos, rodillas, o caderas le duelen y le cuesta overlas. Estas personas podrían tener "artritis" o inflam ón articular.

n general, la artritis es una enfermedad se caracteriza or dolor e hinchazón en las articulaciones. Con el pasar

del tiempo, la articulación puede ser lesionada gravemente. Las articulaciones son también conocidas

o coyunturas y son aquellos lugares donde se unen dos huesos, tales como el codo y la rodilla. Algunas formas de artritis pueden estar acompañadas de problemas con otros órganos y partes del cuerpo, tales como los ojos, la piel y el pecho.

Estos problemas pueden deberse a inflamación, una hinchazón que puede incluir dolor o enrojecimiento. Estos problemas le dicen que algo anda mal.

n maci

E quep

10

com

Algunas personas se ppodrán trabajar o cuidar personas piensan que un

reocupan que al tener artritis no de sus hijos y su familia. Otras

o simplemente debe aceptar cosas omo la artritis.

rtritis puede ser dolorosa. Pero

nte había sanado pueden aparecer síntomas de

ste tipo de artritis

Otras condiciones pueden resultar en artritis. Algunas de

en donde el

a piel, los riñones y

ltad en moverse. Algunos tipos de artritis

lido o picazón.

Usted necesitará decirle al médico como se siente y donde le duele. El médico lo examinará y tal vez le tome rayos x (fotografías) de sus huesos o articulaciones. Los rayos x no causan dolor ni son peligrosos. Además, tal vez le saquen

á el Médico?

Medicamentos para la Artritis?

la oficina del médico, asegúrese de anera de tomar el

or ejemplo, tal vez

rucciones de su médico para prevenir .

o. Si esto ocurre, llame al médico.

de estiramiento. adolorida.

dillas y caderas.

larmente. Busque información que le pueda ayudar.

c

La verdad es que la a hay un poco de sangre para análisis que le ayudará al médico determinar si usted tiene artritis y el tipo que tiene.

algunas cosas que usted puede hacer para sentirse mejor. Este folleto le dará información sobre la artritis, así como algunas ideas sobre lo que debe hacer para que pueda seguir haciendo las cosas que quiere hacer.

Hay varios tipos de artritis. Los dos más comunes son artritis reumatoidea y osteoartritis.

La osteoartritis es el tipo más común de artritis. La osteoartritis usualmente comienza con la edad y afecta los dedos, rodillas y caderas. A veces este tipo de artritis se desarrolla en el lugar donde hubo una lesión o golpe. Por ejemplo, un joven podría golpearse una rodilla jugando fútbol. Luego, años después cuando ya la rodilla aparentemeartritis.

La artritis reumatoidea ocurre cuando el sistema de defensa del cuerpo no funciona bien. Eafecta las articulaciones, huesos y órganos. Además, a menudo afecta las manos y los pies. Con la artritis reumatoidea usted puede sentirse enfermo o cansado y podría tener fiebre.

éstas incluyen:

Gota, la cual es el resultado de la acumulación de cristales en las articulaciones. Usualmente afecta el dedo gordo del pie.

Lupus, el cual es una enfermedad sistema de defensa del cuerpo puede dañar las articulaciones, el corazón, lotros órganos.

Hepatitis viral, en la cual una infección del hígado puede causar artritis.

¿Tengo Artritis?

El dolor es la manera más común en que su cuerpo le indica que algo está mal. Casi todos los tipos de artritis causan dolor en las articulaciones. Usted también puede tener dificupueden afectar diferentes partes del cuerpo. O sea, que junto a la artritis, usted podría:

Tener fiebre. Perder peso. Tener dificultad al respirar. Tener sarpul

Estos síntomas también pueden ser señales de otras enfermedades.

¿Qué Puedo Hacer?

Vaya al médico. Para aliviar el dolor, muchas personas an hierbas o medicamenus tos que se pueden comprar sin

receta. Dígale a su médico si toma algunos de éstos. Sólo un médico le podrá decir si tiene artritis o alguna condición relacionada y lo que debe hacer. Es importante no esperar.

¿Cómo le Ayudar

Después que el médico sepa que tipo de artritis usted tiene, él conversará con usted acerca del mejor tratamiento. Tal vez su médico le dé una receta para medicamentos que le ayudarán con el dolor, rigidez e inflamación. El seguro de salud o asistencia pública quizás pueda ayudarle a pagar los medicamentos, visitas al médico, análisis y rayos x.

¿Cómo Debo Usar los

Antes de que salga depreguntarle cuál es la mejor mmedicamento que le haya recetado. Psea necesario de que coma algo o beba leche justo antes, con o después de tomar su medicamento. Es importante seguir las instproblemas estomacales

Debe también preguntar con qué frecuencia debe tomar el medicamento o ponerse crema o loción de la piel en los lugares que le molestan. Las cremas pueden ayudar a que su piel y articulaciones se sientan mejor. Sin embargo, a veces éstas causan que la piel se sienta caliente o pueden causar sarpullid

¿Y Si Aún Siento Dolor?

Es posible que usted sienta dolor a pesar de que tome los medicamentos. Algunas sugerencias para sentirse mejor incluyen:

Tome una ducha tibia. Haga algunos ejercicios ligeros Póngase hielo sobre la parte Descanse la articulación adolorida.

Si aún siente dolor después de usar los medicamentos correctamente y llevar a cabo una o más de estas sugerencias, llame a su médico. Otro tipo de medicamento podría ayudarle más. Algunas personas también pueden beneficiarse de cirugía, tal como reemplazo articular.

¡Usted Puede Sentirse Mejor!

La artritis puede dañar sus articulaciones, órganos y piel. Hay algunas cosas que usted puede hacer para evitar que el daño sea peor. Éstas pueden también ayudarle a sentirse mejor.

Trate de controlar su peso. El exceso de peso podría causar dolor en sus ro

Haga ejercicio. El movimiento de todas sus articulaciones le ayudará. Su médico o enfermero puede enseñarle como moverse con más facilidad. Salir a caminar todos los días también le ayudará.

Tome los medicamentos como han sido recetados ya que pueden ayudar a reducir el dolor y la rigidez.

Tome una ducha tibia por la mañana.

11

Vea a su médico regu

Fuente Centro Coordinador Nacional de Información del Instituto Nacional de la Artritis y Enfermed

Piel (NIAMS) Institutos ades

Musculoesqueléticas y de laNacionales de la Salud (NIH)

http://www.niams.nih.gov/hi/topics/arthritis/tengo/spanish.htm

adas, que cumplen Para nuestros RR:. Y QQ:. HH:. y cuñ

años y aniversarios matrimonialesSEPT

en el mes de IEMBRE, les hacemos llegar nuestro fraternal saludo

y pedimos al Ser Supremo que los bendiga y colme de felicidad en vuestros hogares y la alegría y fortuna reine en el por siempre.

! … felicidades … ¡

Jaime Acosta Cieza 06 Septiem

José Luís Gonzáles Chávez

bre

13 Septiembr

Luís Dagnino Blanco

e

15 Septiemb

Raúl García Morán

re

25 Septiem

Ellas

bre

e Sofía Duffoo de Huirs 06 Septiembre

Myria Karlovich Valladares de Osnayo 09 Septiembre

ana Koeclin de Rojas Bertha Ju 23 Septiembre

Aniversario

Hector Febres J. + Amparo Arcentales 22 Septiembre

12

• Después del desayuno el esposo dudoso le pregunta a su esposa. Mi amor, si yo me muero, ¿Tu llorarías por mí? Y ella le responde: Claro mi amor, si tu sabes que yo lloro por cualquier cosa.

DOS POLICÍAS

• Este era un tipo que le dice a su pareja: Luis, tómame de la mano. A lo que Luis le responde: ¡No! Luis, abrázame. A lo que Luis responde:

Luis, bésame.

s parejas se toman de las manos, si todas las parejas se abrazan, si todas las

A lo que Luis responde: una pareja de policías, Julio!

por la autopista en sentido contrario y de repente se estrella un motorizado.

iendo: uede ser! ¡Maté al pajarito!

yó el pajarito y lo encuentra todavía vivo, lo recoge, se lo lleva a su casa, lo mete en ua, le pone alpiste. Al rato el pajarito va recobrando el conocimiento,

rta, ve la jaula y dice:

ELA

• Jaimito estaba en el salón de clase con sus compañeros, como la profesora no llegaba, todos los ron a hacer alboroto. Cuando llegó la profesora vio el desorden que había y

comenzó a interrogar a los niños.

, ¿Qué hiciste?

.

can la puerta de la clase y entra una niña toda golpeada, la profesora le

¿Quién eres? Yo me llamo Serpentina.

LA PAREJA

¡No!

A lo que Luis responde: ¡No! Pero Luis, si todas laparejas se besan, ¿Por qué nosotros no?

¡Porque somos

EL PAJARITO

• Un pajarito iba volando a toda velocidadcontra¡Paooofff! El motorizado se para dic¡No pLlega donde cauna jaula, le da leche y agdespie¡No puede ser! ¡Maté al policía y estoy preso!

JAIMITO EN LA ESCU

alumnos comenza

13

Juanita, ¿Qué haz hecho tú? Yo dibujé en la pizarra.Pedrito, y túYo tiré mi pupitre contra el sueloJaimito, y tú, ¿Qué hiciste? Yo tiré serpentina por la ventana. Caramba, aprendan de Jaimito que no es un malcriado como ustedes. Pero al pasar unos minutos, topregunta: