Tercer Coloquio “Regiones: Construyendo Sociedad en el Siglo XXI”

Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM12 y 13 de agosto 2010

SALUD, VIOLENCIA Y DERECHOS EN LA MIRA DE MUJERES

INDÍGENAS DE LA COSTA CHICA-MONTAÑA DE GUERRERO

Gisela Espinosa DamiánUAM-Xochimilco

Lo que antecede y confluye

1. Diagnóstico sobre Mortalidad Materna (MM) en 2002-2003

2. La Coordinadora Guerrerense de Mujeres Indígenas, con mujeres de las regiones de la Montaña, Costa Chica, Norte y Centro.

3. Experiencias políticas previas

4. Identidades políticas: agrarias, productivas, de clase, étnicas y electorales de izquierda

5. Ley Revolucionaria de Mujeres del EZLN

6. Perspectiva/ identidad de género

7. Financiamiento de la CDI

Líneas de acción y enfoque de derechos

• De la muerte al derecho a la vida, a la salud y a la salud materna, derechos sexuales y reproductivos

• Lucha contra la violencia y derecho a una vida libre de violencia

• De “Joven a Joven”, derechos indígenas, humanos, sexuales y reproductivos

“De joven a Joven”

La región en re-construcción

Acciones

1. Organizó una red de parteras y promotoras de salud

(RPPS) de cinco municipios de la Costa Chica-Montaña

2. Capacitación médica e intercambio de experiencias de partería

3. Reivindica sus saberes tradicionales en partería y salud ante la Ssa, exigiendo un diálogo intercultural

4. Incorpora en sus tareas una perspectiva de género y de derechos (humanos, a la salud, sexuales y reproductivos, a una vida libre de violencia)

5. Gestionó con el municipio de Ometepec la donación de un predio y recursos para construir la Casa

6. Estableció un convenio con la Ssa-Guerrero

Capacitación de la Red de Parteras y Promotoras de Salud (RPPS)

Acciones de la Casa

• Atiende 24 horas y 365 días del año, mediante guardias de parteras y promotoras.

• En el Hospital Regional: gestoras, traductoras y defensoras de los derechos de las mujeres indígenas ante maltratos y violencia obstétrica e institucional

• Es “Sala de espera”, “Sala de recuperación”, “albergue”, “familia” y “Refugio”

• Espacio de planeación y evaluación, de intercambio de experiencias y capacitación y eventos del proyecto

Atención en la Casa de Salud

Acciones de la RPPS

• Atiende embarazos y partos en las comunidades

• Detecta mujeres con embarazos de alto riesgo

• Difunde derechos con mujeres y hombres de las comunidades

• Imparte talleres comunitarios para prevenir y erradicar la violencia contra mujeres y niños

• Difunde en escuelas los derechos indígenas, los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos

• Realiza spots de radio y eventos en lengua indígena sobre sus ejes de acción

Atención en la comunidad

Redes sociales

Organizaciones sociales mixtas y de mujeres,

Organismos civiles de mujeres, Agencias financieras, Instituciones públicas Órganos de gobierno local, municipal y

estatal.

Algunos resultados

• Reconocimiento de la RPPS y de la Casa de Salud en comunidades y región/ población sin SS

• En 2009, atendieron a 387 mujeres indígenas• Entre las mujeres de la región la Casa gana prestigio• En las comunidades, las parteras y promotoras de la

Red, personas clave para intervenir • Para las mujeres que reciben servicios o participan

en los talleres de la RPPS empiezan a cambiar algunos aspectos de su vida

• El proyecto gana reconocimiento de la Ssa y la CDI, de la CEPAL, de UNIFEM

Avances y puntos de tensión

• Mujeres indígenas: nuevo sujeto social y político• Apuntalan la deconstrucción y reconstrucción

cultural, social del territorio y de las relaciones de poder y de género

• La politización del proceso reproductivo desata un proceso que articula cuerpo y acción social, maternidad y ciudadanía, lo privado y lo público, lo individual y lo colectivo

• Propician la formación de redes sociales • Está logrando incidencia en políticas públicas de

salud• Abona a una cultura con equidad de género, no

violencia y derechos. Apuntala procesos de construcción de ciudadanía

Retos 1. Recursos: la Casa opera casi sin financiamiento

2. En medio de la privatización y feminización de la atención a la salud: no hay que sustituir al Estado pero sólo inciden en políticas públicas si desarrollan su experiencia

3. Oposición y conflictos de pareja, familiares, comunitarios, con organizaciones mixtas, instituciones públicas y ONG, han acompañado su proceso. El cambio sociocultural y político regional y en las relaciones de género se da con resistencia al cambio

Casa de la Salud de la Mujer Indígena “Manos Unidas”