Gino Iafrancesco - Trozos de Realidad

8/2/2019 Gino Iafrancesco - Trozos de Realidad

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TROZOS DE

REALIDAD

Poemas1986 - 1991

GINO IAFRANCESCO V.


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[2] TROZOS DE REALIDAD

TROZOS DE REALIDAD1986 -1991. Colombia.

GINO IAFRANCESCO V.

Edicin Autoral

Impreso en Bogot D.C. - Colombia


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N D I C E

Preacio 41. Trozos de Realidad 5

2. El Pecado de la literatura 63. Hombres hay 84. Cllate asesina! 105. Resplandor doliente 136. Dignidad: amor y libertad 157. La ternura amargura 208. Por ti suspire, verdadera dignidad! 22

9. El rio y la piedra 2610. Qu es la poesa? 2911. El principio y la coyuntura 3112. La dignidad en Sus manos 3413. Un error 3514. Por qu te cansas, alma ma? 37


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P R E F A C I O

El presente libro: Trozos de Realidad, es una coleccin depoemas libres y pequeas prosas del autor escritos en ormadispersa cuando moraba en Colombia durante los aos 1985

y 1993, entre sus primero y segundo periplos sudamericanos.El autor regres a Colombia el da de su cumpleaos nmero34, el 20 de junio de 1985, y mor en Bogot hasta el 24 deoctubre de 1993, da en que viaj al Amazonas rumbo al Brasily al Paraguay. Trozos de Realidad se recopila de ese perodoen Colombia.

Trozos de Realidad es la segunda coleccin del autor siendo

ste ya cristiano. Hubo una coleccin del perodo de incon-verso, anterior a 1971, la cual qued en manos de un amigode aquella poca, y al presente se haya perdida. Otra segundacoleccin, la primera siendo el autor ya cristiano, titulada: Ins-tancias, se escribi uera de Colombia, mayormente en Argen-tina y Paraguay, durante el primer periplo sudamericano delautor entre los aos 1971 y 1985. Otra coleccin aparece enel libro: Myriam, particularmente dedicado a su esposa, y es

tambin mayormente de 1993 y de Colombia.

Como el ttulo de esta coleccin y su primer poema lo dicen:Trozos de Realidad, la mayora de estos escritos reejan si-tuaciones internas de la vida, entendidas desde el trasondotesta cristiano, escrutando principalmente el sentido de la dig-nidad y del surimiento.


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[5] [TROZOS DE REALIDAD]

TROZOS DE REALIDAD

Trozos de realidad,humanidad en pedacitos,

arenas de combate,dolores,

rinconcitos.

Qu se puede ocultar?De Dios nada es oculto.

Para los hombrestodo es leccin.

Campo minado

por donde transitartambin con alegras,

con luchas y esperanzas;novela de la vida,trozos de realidad.

[Bogot, Colombia. 1986]


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EL PECADO DE LA LITERATURA

Hacer del pecado poesay esconder en novela

las tristezas y los males de la realidad,no es, por cierto, tarea sana.

Es la gloria vanade la hipocresa;

es disrazar el ego

con literatura.Ojal no sea una vana esperanza

rescatar una leccinde la realidad como es.

Sin embargoes cierta la conviccin

de que slo el Cristo manifesto

edifcar.A Su luz, entonces, las vilezas,mis vilezas,

producirn ascou horror

o compasin.El plido clamor del alma

que oculta su obstinacin narcisistasuspira ptrido e idlatrapor una fguracin,

por un aplauso necio,por un loco reconocimiento.

Es peor que una crisis de identidad!;Es el mismo diablo

que se huelga en su necia locura,

y que no solo nos ha untadode su asquerosidad,

sino que nos ha permeadocon su condenacin.


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[7] [EL PECADO DE LA LITERATURA]

Escribir de sPara el aplauso propio,

he all agazapadoal querubn perverso.

Quien me diera amar Tu Santa Luz,oh Dios,

eternamente!Cobarda y vileza

es no identifcarse a Cristo.Rehuir la Cruz,

he all el inferno.Slo T,

Seor mismo,eres reugio autntico y seguro!

Slo escribir sobre Tu corazn, Seor,con nuestro amor supremo,

es autntica poesa;

la cual slo resulta de reejarte a Ti.



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HOMBRES HAY(ECOS DEL PREDICADOR)

Hombres haycuyo dolo es Mamn,

y hombrescuyo dolo Esculapio;hombres cuyo dios

es su vientre,y lenguas del infernoamas.

Vil que de las ortalezashace dioses.

Avaros que amontonanpara la polilla

y que atesoranpara el orn;

tesoros en la tierrapara los ladrones.

Hombres hayque se aanan para la vanidad

y que sirven a la aiccin de espritu.Hombres hay

que persiguen para s placeres,y lo que atrapan son locuras.

Hombres que persiguenciencias y sabiduras,mas lo que aaden

para s y para otrosson dolores.


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[9][HOMBRES HAY ]

Hombres hay,sigue la Biblia,

que buscan donde no es la puerta;que saltan por ventanasy resultan excluidospor vestidos alsos.

Hombres hayque se hastiarn eternamente

de los caminos vilesque escogieron.

Hombres hay,que horror!,

que pasarn la eternidaden los infernos.



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CLLATE ASESINA!

Dejar huellaes ensuciar las arenas;

exceptolas pisadas de Cristo.

Hombres sucios somosquienes estamos aqu.Ser hipcrita y cobardeme es tomar la pluma.

Se me asemejaA la rebelda.

Pero quizs es tambinapenas ser humano.

No soy ningn hroe;ya todos se haban dado cuenta;

y beber ese clizes curioso

y reexionante.

Ese cliz!Como si uese gran cosa!

pedazo de cobarde!

Mi tristey lamentable protesta

se abre pasoproana y pecadora

por entre las heridasal vil amor propio.Cllate, asesina!


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[11][CLLATE ASESINA! ]

Paso a pasose desliza el almacomo rehusndose

a no llorar.Son lgrimas de cobarda;

las primeras en la listade los condenados.

El ejemplo

de los autnticos annimos,la gran victoriadel anonimato voluntario,

me avergenza.Ya es tarde para m

y se me ha escapado el premio?La gloria humana

se convierte en vergenza.Soy culpable.

An puedes limpiarme, Seor!,Desea mi esperanza.

Yo he sentido a los ngelesentristecerse

al verme frmarmi autoalabanza hipcrita.

Es verdad el asiertode Watchman Nee To Sheng:

ms cil es renunciar a la vidaque renunciar a la propia gloria.

Pero hay una gloria legtimaque podemos buscar y esperar:

es renunciarlapara conquistarla all.


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Dios no se burla del hombre;Dios busca tambin

la glorifcacin del hombre;pero la verdadera,

la que tan solo se hallaen estrecha relacin con l;

la que l otorga.

Este es el rosario

que quisiera recitar;las bellas gotas

que destilael saludable dolor;

la mano amigadel Valiente.

El Valiente es Jess Cristo!



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[13][RESPLANDOR DOLIENTE ]

RESPLANDOR DOLIENTE

Resplandor dolientede la gracia del castigo;

ulgor que nace del martillo;soledad que es precio del amor.

Amor que tardas en nacer,que desesperas la esperanzay que entristeces el alma.

Belleza del dolor,dolor de la belleza.

Quin me diera conocerte

y permitiera beberte;guardarte inmaculada,escondida en secreto,

porque el secreto convieneal amor!

Secreto que se escapapor rendijas

y en raganciacuando urge estar presente.

Quin soy yo para hablar del amor?

No el que ama,sino el amado;no el que da,

sino a quien es entregado.


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Aoranzas internasde pureza total!

Hipocresa sindicada!Gazapo descubierto!Demonio aborrecido!

Que sea por siempre maltratado!



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[15][DIGNIDAD: AMOR Y LIBERTAD ]

DIGNIDAD: AMOR Y LIBERTAD

La dignidades elemento imprescindible

de la saluden todos los niveles:

espiritual,psquico

y biolgico;en lo personaly en lo social.

A su vez,elemento imprescindible

de la dignidad

es el equilibrioentre la libertad

y el amor,el derechoy el deber.

La libertad y el amorson imprescindibles

a la dignidad.

Tenemos el derechoa la libertad

y a ser verdaderamentey sufcientemente

amados.


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Asimismotenemos el deber

igualmentede dejar en libertad,

respetndola,y amar sufcientemente

y verdaderamente.

Cuando Dios otorg

el albedro de la libertad,demostr een el hombre.El amor es

redencin de la libertad,y la libertad es

dignidad del amor.

Toda interaccin personalrequiere, pues, el equilibrioentre el derecho y el deberde la libertad y el amor.

Entonces habrDignidad y salud

Personal y social.

Al igual que Dios,y debido a Su gracia,

debemos tener een el hombre,

respetando y apoyando

la libertad;reconociendo

esa dignidad humanaque proviene del Amor Divino.


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A su vez,esa libertad

debe tener e en Diosy amar.

As habr equilibrio,Armona, dignidad y salud.

La confanza en Dios

es el sustento del amory de la libertad.

Amamosy somos libres

cuando conocemos a Diosy confamos en l.

Indagaren la revelacin divina,

concretada histricamenteen Jess Cristo,engendrar la e

y la confanza quebrotan al inujodel Amor del Espritu Divinoque uye en Su revelacin.

Esta confanza en Diosque nos permite disrutar

de Su Amor,nos hace descubrir

nuestra propia dignidady la de los dems.


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Para la paz individualy colectiva,

y la salud personaly social,

se hace necesarioredescubrir,

respetar,apoyar

y buscarla dignidad humana.

Para honrar debidamenteLa dignidad humana,

se necesita libertady amor

en equilibrio,

cual derechoy deber.

Para experimentar el equilibriode la dignidad

con sus ingredientes

de libertad y amor,derecho y deber,necesitamos conocery disrutar a Dios

en Su naturaleza inherentey revelada histricamente

en Jess Cristo.

He all el ejede la paz social

y la salud integral.


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La prioridad es, pues,realmente abrirle

Las puertas a Jess Cristo,quien es la vanguardiay el sustento del amor

y la libertad,el derecho y el deber,la dignidad y la salud,

undamentos y constituyentesde la paz y la justicia,

el equilibrio y la armona,la vida,

en su mxima expresin.



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LA TERNURA AMARGURA

Frustar la rustracin,deraudar la deraudacin;

son caricias que se han de recibirde la que parece soledad.

Hay veces en que la ternuraviene como silencio,

como si estuviera ausente;menester es recibirla

como si uera amargura.

La ternura se disraza de amargura

para liberar.La amargura se disraza de ternura

para esclavizar.

Cunto suspira el almapor la ternura ternura!

Hela all!Ya viene tras la amargura.

Quedarse esperandoes recibir regalo.

El egosmo muere

cuando la ternura vienecomo si no llegare.


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[21][LA TERNURA AMARGURA ]

Hambre!He all una cara del Amor.

Frustrar la rustracinno deraudando por venganza.

Vencer la soledadamando con olvido

de s mismo, claro est,eternamente.

Apagar el suspiro?Dios lo quiera!



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POR TI SUSPIRE,VERDADERA DIGNIDAD!

A qu le estoy llamando dignidad?al orgullo?

a la obstinacin?a la conciencia de s mismo sin amor?

afrmarse a cualquier precio

por encima del ajeno dolor?ignorancia del dolor ajeno?olvido del deber?

Cmo trazar la dignidadsin que toque el pecado?

Cmo aplicar el morir-resucitarde la Cruz de Jess?

Si lo ignoro,es porque soy pecador!

Cmo someterse a Diosal mismo tiempo

resistiendo al diablo?Si lo ignoro,

es porque soy pecador!

El diablo disrazaa la soberbia como dignidad,

a la bajeza como humildad.


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[23][POR TI SUSPIRE, VERDADERA DIGNIDAD! ]

Y qu pronto estamos a creerlocon la creencia de nuestra complicidad!

A la temeridad llama valory a la cobarda prudencia.

Pero tambin disrazaa la temeridad cual valenta,

y acusa a la legtima prudenciade inmoral cobarda.

Si suspirsemospor una dignidad sin orgullo,por gallarda sin obstinacin

ni soberbia,por humildad sin bajeza,por altura con nobleza!

Dignidad que se afrme para sanar,para considerar,

para cumplir solcita el deber.Dignidad que surja nueva

de la tumba del ego,limpia,

inmaculada y sin pecado.

Que discierna las argucias del demonio,sin distorsionar

el equilibrio santo del Creador.

Dignidad que no se apresura,que espera cuando ha de esperar,

y no demoracuando debe actuar;

que no calla


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cuando debe hablar;que no defende cobarde

su pellejo propio,sino que lo ha rasgado

para que solo brille un resplandor:el de la Santa Gloria,el Resplandor de Dios.

Dignidad, por ti suspiro!

Suspiro yo?Qu suspiro por tal cosa es pecador?Hay suspiros vergonzosos de pecado!

Los de abajo,de basura,

de estircol y mal olor.Pero hay suspiros por lo Alto,

Aspiracin por lo Sublime.Si por estos suspirsemos!

Dignidad trozada y resucitadapara que brille Dios!Por ti suspire yo!

Lmpiame de la vergenza de mi gloria!Hzme cristalino para tu resplandor!Digno como una esposa,

siervo como un seor,majestad inconsciente,

que olvidada de s misma,est siempre presente.


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[25][POR TI SUSPIRE, VERDADERA DIGNIDAD! ]

Y que no frme con su propio nombre;Que le deje frmar a Dios.

Por ti suspire, verdadera dignidad!



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EL RO Y LA PIEDRA

T esperabas mucho;yo esperaba mucho.T, un prncipe azul,

Yo, una esposa.

Tan solo encontrasteun mortal muy dbil;

quiz nunca visteuna gracia del cieloescondida en barro.Quiz yo tampoco;

yo encontr silencio.

Me bebo el silencioporque s que es gracia;

me lo bebo enterocon ingratitud.

Cunto se demoranacciones de gracias

en reconocer el Rostro verdadero!Cun negra ingratitud en mque me impide dar las gracias!

Yo esperaba muchoy digo que encontr silencio?

Bien s que no deboconcederme dureza.

La uria y la tristezahan de morir;pero cmo duelen!


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[27][EL RO Y LA PIEDRA ]

Para el dolor, la Cruz,Santo Remedio.

Quin lo apurar?Ojal el cobarde!

Aqu estoy,el dbil mortal,

el prncipe no azulde una esposa en silencio.

Digo, de una esposa,de la amante que sure,de la amante que carga,

de la mrtir que espera su paga.

Qu paga!La gracia escondida

en un dbil mortal.No la gracia ma,ciertamente;

la gracia divina.La ma, perversa,cunto se demora!

Y si olvido el silencio,la alta,

el cansancio?No escucho la msica?S, es verdad, la escucho.

El ro vencer a la piedra.Quin, al fn y al cabo,es el ro, quin la piedra?

Nosotros la piedra;solo Dios el ro.


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Qu vergenza este poema!Pero de quin esconderlo?

de los santos inocentes!Aqu est la piedra,

la ma,la tuya,

la de ellos,la piedra,la uria,la piedra,

protesta;la piedra,dureza,

la nuestra,la nuestra!

el ro la duerma!la gracia la venza!



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[29][QU ES LA POESA? ]

QU ES LA POESA?

Qu es la poesa?

Es emocin y es palabras.Todos los hombres, pues,entonces son poetas.

Todos sienten,todos hablan.

Mejor aquel que siente sin escribirque aquel que escribe sin sentir.

Mejor an aquelque sabe crucifcar sus palabras.

Qu es la poesa?una derrota narcisista,

una splica por un lugar,una splica por una huella;

a veces el reclamodel ego clausurado;a veces afrmacin,

regalo que espera reconocimiento;muchas veces traicin.


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Qu es la poesa?quizs alguna vez amor,

pero mucho ms despecho.Despecho sale del pecho

y se viste de poesa.Pero qu es, al fn, la poesa?

algo del hombre,algo del diablo,algo de Dios.



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[31][EL PRINCIPIO Y LA COYUNTURA ]

EL PRINCIPIO Y LA COYUNTURA

La erudicin se deslizadel principio a la coyuntura.

El proverbio asciendede la coyuntura al principio.

El pueblo se alimenta del proverbio,y la academia de la erudicin.

Cuando la coyunturapierde el principio,

la academia se torna necedad.Cuando el pueblo descubreel principio en la coyuntura,

se hace sabio.

Solo si la academiasirve al principio,sirve al pueblo.

La erudicin de la academiadebe ser un almacn clasifcado

que sirva al pueblomediante la ejemplifcacin,insistente y variada,

del principio.

El arte debiera estar,mediante la academia,

al servicio del principio.


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La revelacin divinamanifesta los principios

que deben gobernarlo todo.La uncin esttica

es resaltar y disrutar el principio;servirlo para la edifcacin armnica.La rebelin del arte y la academia

solo matarn al pueblo.La teocracia popular,

en honor a su superior dignidad,

debe fscalizar el arte y la academia.

La moral teocrticaes el principio gobernante

en todas las eseras.La mscara esttica

y el disraz eruditode lo disgregante,deben ser arrancados,

expuestos y sustituidospor la belleza del principio

y la sabidura de la sobriedadefcaz edifcante.

No siempre la erudicin es sabidurani el arte belleza plena.

Job, Salomn y el salmistadicen por el Espritu:

El principio de la sabiduraes el temor de Dios;

y el apartarse del mal

la inteligencia.


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[33]

Lo bello esel Rostro y el Corazn de Dios;

la bellezalo que de Ellos destila;

y el principio tal destilacin.

Toda coyuntura es ocasinpara conocer a Dios.

Jess Cristo es,

al fn de cuentas,la explicacin de toda coyuntura.

Cristo,la revelacin de Dios.

La Iglesia,la incorporacin de Cristo.

La historia,el parto de la Iglesia.

La gloria,el sentido de la historia.

El principio,Jess el camino de la gloria.

La coyuntura,

la ocasin del principio.

El principio y la coyuntura,las dos caras del siclo

que compr la eternidad:la encarnacin del Verbo.

El Dueo del siclo:

Dios!


[EL PRINCIPIO Y LA COYUNTURA ]


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LA DIGNIDAD EN SUS MANOS

En las manos de Diosencomiendo mi dignidad

para que sea redimida del orgullo,de la injusticia.

Cmo cuidardel don divinode la dignidad?

Cmo ser responsable por ella?Cmo respetarse a s mismo

y hacerse respetarpor causa de Dios?

Jess Cristo seguramente

es la Respuesta.

He all, pues,La consideracin prioritaria

en la bsquedae inteleccin

de la dignidad.



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[35][UN ERROR ]

UN ERROR

Cuando era soltero,ya cristiano,

me bastaba el Seor;no esperaba de nadie nada;esperaba de Dios.

Cuando me cas,Comet un error:

Comenc a esperardel terrenal amor.Cre que tena derecho a recibir,

a ser amado,acariciado,aorado,esperado,

considerado,atendido,respetado,valorado,deseado.

Comet un error.


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Cuando el supuesto derechono ue reconocidoy la esperanza

se marchit en or,hube de aprender una leccin:

que mi nico derechoera la Cruz;

que deba bastarme,otra vez,

por la e,

solo el amor de Dios.



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[37][POR QU TE CANSAS, ALMA MA? ]

POR QU TE CANSAS, ALMA MA?

Por qu te cansas, alma ma,y esperas que te amen?

Por qu te cansas,si an no has aprendido a amar?Te detienes a la vera del camino

y egosta suspiras.

Por qu buscas en las cosasun motivo?

Por qu en los hombres?Por qu en las circunstancias?

Por qu no aprendesa que, en la e, te baste Dios?

Eso de ser valiente y abnegadano te resulta cil.

No te canses, alma ma,que hasta t misma ests en juego.

No has aprendido ya

que tienes Dueo?No descubriste yaque perteneces al Creador?

Al Redentor?Por qu te cansas, pues,

y lloras el camino?No es cobarde tu llanto,

alma perversa?Por qu te pierdesen el reclamo del capricho,

en la crcel del amor propio?


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Cunto pagas por ti misma,y cunto cobras?

Por qu insistes en cobrar?Cundo te regalars liberta?

Quieres gritar tus justifcaciones!Explicar tu dignidad!

Acariciar tu sueo idlatra,eglatra y enermo!

Justifcar tu empotre!

Por qu no lloras ms bienpor quien por tu causa sure?Por qu mantienes elevado

el impuesto que cobrasdizque por amar?

Si en verdad te pidiera misericordia,

Seor mo, para empezar a amar!

Pero ahora ests all,alma ma,

apoltronada,rumiando tu rencor,

destilando tu venganza,horrenda y muerta!

Seor Jess!ten compasin de m!

resucita y limpia a esta perversa!Quiz te alegrars por ella

un da lejanoen la eternidad.


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[39]

No termines tu tiempo,alma ma,

y que te resulte tarde!Seor!dame tiempo para amar!


h

[POR QU TE CANSAS, ALMA MA? ]


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OBRAS DEL MISMO AUTOR

CAMINANTE

INSTANCIAS

AFORISMOS Y REFLEXIONES

PERSPECTIVA DEL HOMBRE

TRATADILLOS

OPSCULO DE CRISTOLOGA

ASUNTOS ECLESIOLGICOS

ENCARANDO ASPECTOS BRANHAMITAS

ROMA EN LA PROFECA DE DANIELFUNDAMENTOS

HECHOS EN LA CIENCIA Y LA CULTURA

QU DE LA NOCHE?

PRINCIPIOS DE DERECHO TRASCENDENTAL

EDIFICACIN

LUZ Y CANDELERO

FOLIA CRISTIANA

TROZOS DE REALIDADAPROXIMACIN A CRNICAS

HACIA LA INTEGRALIDAD

ARGUMENTOS TEOLGICOS, EPISTEMOLOGA, TICA Y EXISTENCIA

LA CONSTANTE 5 NUMERONAL

PRELIMINARES A UNA EXGESIS COSMOGNICA

BREVIARIO POLTICO

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA GENERAL

ODRE NUEVO PARA VINO NUEVO

LA ADMINISTRACIN APOSTLICA DE LOS MISTERIOS DE DIOSEDIFICANDO A LA IGLESIA

FRENTE A LA CADA

PROVISIONES DE LA CRUZ

HACIA EL CENTRO

LA CASA Y EL SACERDOCIO

RELACIONES

MYRIAM

MENSAJES VARIOS EN COLOMBIARIOGRACIA

ACERCA DE LA IGLESIA

TERREMOTO MUNDIAL

ACERCA DE LA OBRA


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MINISTERIO EN AMAMBAY

EPIGNOSIS

LA OBRA DEL MINISTERIO

ELEMENTOS PARA LA CENTRALIDAD E INCLUSIVIDAD EN LA IGLESIAPROLEGMENOS

ISAGOGIA JACOBEA

MINISTERIO EN EL CARIBE

TODAVA UN POCO

MINISTERIO EN BRASIL

EL TEMPLO DE DIOS

TRES CENTRALIDADES CONCNTRICAS

SEFER GITAIM

LA NORMALIDAD DE UNA IGLESIA BBLICA

LOS PEQUEOS LIBROS

MINISTERIO EN VILLAVICENCIO

EL TRIPLE TESTIMONIO DE DIOS

EPIFANA SPTUPLE

EL LIBRO DE LAS JORNADAS

PLATICAS EN LAS REUNIONES UNIDAS

INFORMES DE VIAJES

CUADERNOSEPISTOLARIO

CANCIONES

PERSPECTIVA ESCATOLGICA

APROXIMACIN AL APOCALIPSIS

EDIFICACIN Y GUERRA

MINISTERIO EN CHILE

LOS MISTERIOS DEL REINO DE LOS CIELOS EN LAS PARBOLAS DEL SEOR JESUCRISTO

LA DIVINIDAD DE CRISTO

CALVARIO Y PENTECOSTES

UNA LECTURA DE EFESIOS

UNA LECTURA DE APOCALIPSIS

EL RETORNO DE ISRAEL

PROVISIONES DE LA RESURRECCIN Y LA ASCENCIN

EL REINO

RECENSIONES

SEALES DE LOS TIEMPOS

CELEBRANDO LA PLENITUD DE CRISTO EN LAS FIESTAS DE ISRAELCONFLICTO DE PARADIGMAS

LO QUE DIJO EL PROFETA DANIEL


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BLOGS DEL AUTOR

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http://tratadillos-giv.blogspot.comTratadillos

http://trozosderealidad-giv.blogspot.comTrozos de Realidad


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Esta edicin del libroTrozos de Realidad

del autor Gino Iarancesco V.se termin de imprimir en los talleres de

Dupligrfcas Ltda.

Calle 18 sur No. 5-70San Cristbal, Bogot D.C., Colombia

en el mes de junio de 2010.

Gino Iafrancesco - Trozos de Realidad

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