Introducción Al

Antiguo Testamento I

EL PENTATEUCO

GENESIS.

I.- Título:

En Hebreo “bereshit”

“En el Principio”

En la Septuaginta “Genesis”

“Origen”

II.- Autor:

Pese a que los críticos racionalistas

fechan el pentateuco entre los

tiempos de Josías - 621 a. C.- y

Esdrás – 570 a. C),

Los críticos actuales rechazan la

teoría fragmentaria y del desarrollo de la composición del Pentateuco.

1.- El testimonio del Pentatéucosobre la paternidad mosáica

Ex. 17:14

Ex. 24:4

Ex. 24:7

Ex. 34:27

Num. 33:1-2

Deut. 31:9

Deut. 31:11

2.- Las Referencias en otros pasajes del Antiguo Testamento

Josué 1:8

Josué 8:31, 32

1 Re. 2:3

2 Re. 14:6

2 Re. 21:8

Esdrá 6:18

Neh. 13:1

Dn. 9:11-13

Mal. 4:4

3.- El Testimonio del Nuevo Testamento

Mt. 19:8

Jn. 5:46-47

Jn. 7:19

Hchs. 3:22

Rom. 10:5

4.- Las evidencias Internas

1. En éxodo figuran detalles que sólo

pudieron ser registrados por un testigo

presencial:

Ex. 15:27

Núm. 11:7

4.- Las evidencias Internas

2. El autos de Génesis y Éxodo demuestran

familiaridad con Egipto: nombres

propios, regiones, costumbres:

Gén. 41:45 (alimentador de la nación del que

vive)

Gén. 43:32

Gén. 46:34

Ex. 25:5; 36:19

4.- Las evidencias Internas

3. El autor demuestra un punto de vista

extranjero (en cuanto a Canaan se

refiere).

Descripciones del clima son egipcios y no

palestinos (Ex. 9:31-32)

La flora y fauna mencionada corresponde a

Egio y Sanaí Lev. 11 y Deut. 14

El ambiente descrito en Exodo y Números es

indiscutiblemente del desierto y no la de un

pueblo agricola.

4.- Las evidencias Internas

4. En genesis hay referencias a costumbres arcaicas

que son demostrtables para el segundo milenio a

de C., pero que no continuaron durante el primer

milenio.

5. La existencia de arcaismos en el lenguaje

6. La unidad de orden y disposición que subyace a

lo largo de todo el pentateuco.

III.- Forma Literaria:

Narración Profética.

La historia es considerada no como una

sucesión de eventos, sino como el

testimonio de la intervención o dirección

divina en la vida del hombre.

Busca explicar la realidad y formar al pueblo

de acuerdo a la voluntad divina.

IV.- Fecha de Escritura.

Entre 1440 y 1400 a. C

1 Re. 6:1 961 a. C despues de 480 años del

exodo= 1441-

Amenotep II

1250 a.C Ramses II

V.- Situación Histórica Egipto pasa por un tiempo de

decadencia, por lo que no es una amenaza a la formación de la nueva nación.

Babilonia, tampoco es una potencia militar, aunque si un importante centro comercial.

Canaan es habitada (13:28)

En el Neguev: Amalecitas y Edom Gen. 36:16

En la región Montañosa: Heteos, Jebuseos y amorreos Gen. 10:15

En la costa: Filisteos

A lado Oriente del Jordán:

Moabitas. Gen. 19:36

Amonitas. Gen. 19:38

Sumerios. Gen. 10:22

V.- Situación Histórica

Todos estos pueblos son politeístas y con practicas y costumbres rechazadas por Dios. Deut. 12:29

Israel como nación esta en formación, necesita conocer sus orígenes.

Son una turba de esclavos, carecen de fundamentos,

identidad,

valor

y lealtad.

Han salido de una nación politeísta y esta entrando a una región donde la norma es el politeísmo.

VII.- Bosquejo:

I.- Prólogo: 1:1-2:3

II.- Las generaciones de los cielos y la tierra. 2:4-4:26

III.- Las generaciones de Adán. 5:1-6:8

IV.- Las generaciones de Noé. 6:9-9:29

V.- Las generaciones de los hijos de Noé. 10:1-11:9

VI.- Las generaciones de Sem. 11:10-26

VII.- Las generaciones de Taré. 11:27-25:11

VIII.- Las generaciones de Ismael. 25:12-18

IX.- Las generaciones Isaac. 25:19-35:29

X.- Las generaciones de Esaú. 36:1-37:1

XI.- Las generaciones de Jacob. 37:2-50:26

VI.- Propósito del Libro.

Proveer de identidad al Pueblo.

Identidad que incluía la fe en un sólo

Dios a quien se debían, pero quien les

favorecía. Gen. 45:7-8