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Año XII. Número 145 Independencia siempre, neutralidad jamás Fecha: Agosto, 2009 Cooperación: $2.00 Editor: Javier Mireles O. San Fco. del Rincón, Gto. e-mail: [email protected] EDITORIAL .

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Politica, actualidad, opinion.

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Año XII. Número 145 Independencia siempre, neutralidad jamás

Fecha: Agosto, 2009 Cooperación: $2.00 Editor: Javier Mireles O. San Fco. del Rincón, Gto.

e-mail: [email protected]

EDITORIAL .

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El futuro de los hipócritas

Los hipócritas no tienen rostro, apenas la sonrisa maquillada con que ensamblar la pose y la fachada para poder sumarse al carnaval y simular una apariencia humana. Los hipócritas no tienen amigos, cuando mucho otros socios de embozos y embos-

cadas con quienes tramar complicidades y multiplicar los beneficios.

Los hipócritas no tienen sueños, quizás las alas rotas de tanto otear el suelo, si acaso la utopía a plazo fijo, o la pesadilla del espe-jo cuando el tiempo se cobre los olvidos.

Los hipócritas no tienen palabras, única-mente voces de artificio, registros de fogueo con que acallar conciencias y maquinar coar-tadas.

Los hipócritas no tienen vergüenza, la ex-traviaron delante de sus ojos el día en que aprendieron a ignorarla para no exponerse más a verla.

Los hipócritas no tienen memoria ni con-servan archivos de su infamia, que no hay verdad que no deba mentirse ni mentira que no pueda afirmarse.

Los hipócritas no tienen amor, sólo miedo a conocerse y a que los descubran, sólo es-panto a que la vida reivindique su pulso y los pulmones dejen salir el aire.

Los hipócritas no tienen pasado, se con-forman con negar las evidencias y esconder sus páginas en blanco, siempre cautivos de la farsa urdida pero a salvo del dictamen de la historia.

Lo único que en una sociedad como la nuestra tienen los hipócritas es... futuro. Pero, eso sí, un futuro sin rostro, sin amigos, sin sueños, sin palabras, sin vergüenza, sin

memoria, sin amor, sin pasado... sin futuro.����(Texto de Koldo Campos Sagaseta, rebelión, 9/VIII/09).

Envidias

Alejandro Rodríguez Lara, regidor panista en San Francisco, en entrevista con el diario a.m.arillista, dio cuenta de la vergüenza que sintió por la envidia que han

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Editorial: El futuro de los hipócritas, 2; Envidias, 2; El demagogo al desnudo, 4; África, 5; El regreso tali-bán, 7

Municipal: ¡Se cumple un viejo anhelo!, 8; “Me voy tranquilo”, 11; Violencia al límite, 14

Estatal: Pobreza para muchos, riqueza para pocos, 18

Nacional: Acteal: impunidad entronizada, 21

Internacional: ETA: 50 aniver-sario, 23; Lieberman: per-fil de un fascista judío, 25; La gran traición, 26

Análisis: El magonismno revi-sitado, 28

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mostrado sus compañeros regidores panistas, al poner en duda su capaci-dad para asumir el interinato para alcalde, al tiempo que intentaron intimidarlo para que se abstuviera de aceptar la oportunidad que le ofreció Toño Salvador. “Era claro, todos los regidores del PAN supieron y así se los comunicó Toño Salvador, que él me proponía para ser el alcalde inte-rino, para cuando pidiera licencia… luego comenzó a salir el rumor de la dirigencia del par-tido, que el alcalde nunca les comunicó nada, que nunca habló con ellos, lo cual es mentira, porque siempre nos mantuvo informados”, manifestó. El empresario Alejandro Rodríguez ya ha competido dos veces al interior del PAN para ser candidato de ese partido a la alcaldía; y ha sido precisamente su falta de capacidad la que le ha impedido llegar más allá de ser pro-puesto como contendiente hacia una candidatura. Con dedo flamígero, Rodríguez Lara señala al orquestador del complot para que él no quedara como alcalde interino: Marcelo Salas Miguel, presidente del PAN en el municipio, muy cercano a la curia parroquial y devoto de los santos márti-res cristeros. Obnubilado por la ira, Rodríguez Lara deja escapar sus lamentos de una manera tal, que deja ver su incapacidad para ocupar un puesto político: “La administración municipal, se enfila al cierre, a la conclusión, y si hay un equipo trabajan-do, no creo que el equipo se vaya a desbaratar porque hay un interinato, se debe continuar; y con ese (equipo) yo podía haber estado al frente, pero las envidias no lo quisieron así”. Despechado, siguió respirando por la herida: “¿Han escuchado esa anécdota de los mexicanos que si ven que un cangrejo quiere salir de una canasta, y los demás lo jalan para que no lo logre? Pues así es como me ha hecho sentir la fracción panista, no están dis-puestos a que nadie sobresalga… La única persona que mantuvo su respaldo a mi persona, fue José Guadalupe Pérez Cisneros y desde luego Toño Salvador… A ambos les agradezco la confianza y el apoyo, no fueron como el resto de los del PAN que intentaron intimidar y amenazar con que ‘habría ciertos problemas, que había que tener a alguien más’”. Esclavo de sus prejuicios, Rodríguez Lara no alcanza a percibir que no puede existir moralidad mientras las personas se carguen de recomendaciones y dedazos, acumulándolas para ascender, sin más anhelo que inflar su pecho de vanidad. ¿Qué méritos tiene Rodríguez Lara como para pensar que puede ocupar el puesto de alcalde de una manera decorosa, si es un individuo que, independientemente que carece de una preparación académica, se traba al leer y no sabe expresar sus ideas con fluidez e ilación?

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A nuestros lectores:

La edición no. 144 (julio) se puede consultar en: http://issuu.com/genesis/docs/ genesis144

También en: http://genesissfr.blogspot.com/

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Podrá ser buen empresario, podrá ser buen organizador de torneos deportivos, podrá ser gene-roso a la hora de patrocinar candidatos panistas, o equipos de futbol o de básquetbol, pero de ahí a que tenga los tamaños para llevar las riendas de un municipio, le resta mucho trecho, desde nuestro punto de vista. Finalmente, y parafraseando a José Ingenieros, diremos que Ro-dríguez Lara se ha comportado como un esclavo de sus delirios: “Esclavos son los que espe-ran el favor ajeno y renuncian a dirigirse por sí mismos, incurriendo en mil pequeñas vilezas que carcomen su conciencia”. “Para seguir el derrotero de la dignidad debe renunciarse a las cosas bastardas que otorgan los demás; todas tienen por precio una abdicación moral. El mayor de los bienes consiste en no depender de otros y en seguir el destino elaborado con las propias manos”. ¿Lo entenderá Rodríguez Lara? Lo dudamos.���� (Fuente: a.m., 2/VIII/09).

El demagogo al desnudo

Cuando no se ha cumplido ni la mitad del sexenio, y en vísperas del tercer Informe de Gobierno, es fácil entender por qué Felipe Calderón ordenó borrar todo vestigio de sus promesas de campaña: En un país ensangrentado, económicamente en quie-bra y roto socialmente, en el desfiladero, no hay un solo dato del que pueda ufa-

narse. Ni siquiera Vicente Fox, que fue una nulidad y sigue siendo un fardo presupuestal para el país con su sueldo vitalicio, hizo lo que Calderón: Mandar cancelar la página de internet de su campaña y disponer que en la del PAN desapareciera todo discurso comprometedor. Todo para evitar el escrutinio de sus ofertas y el cotejo entre lo que ofreció y la atroz realidad. El objetivo era muy claro: Apostarle a la amnesia de los ciudadanos. Porque, al cabo de casi la mitad de su gestión, no le queda ni vergüenza.

“Felipe Calderón es el candidato de las pro-puestas y será el presidente de las soluciones”, anunciaba la propaganda en el inicio de la etapa “de contraste” contra López Obrador, en marzo de 2006, que en realidad significó el inicio de la miserable campaña de envenenamiento social. Decía Calderón, el 6 de marzo, en el hotel María Isabel Sheraton, de la Ciudad de México, sobre el relanzamiento de su campaña: “(será) una etapa precisamente entre la propuesta de futuro, un futuro con crecimiento y empleo que repre-senta Acción Nacional, con la propuesta de pasado económico, de endeudamiento, de deva-

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luación, de crisis económicas, que representa López Obrador”. Cualquier ciudadano con sentido común y medianamente informado, incluidos quienes son panistas o simpatizantes, concluye que Calderón es, sencillamente, un fracaso. Las propias cifras oficiales -desprovistas de cualquier tendencia o mala fe- acreditan tan miserable realidad. Hasta el propio Calderón podría deponer su arrogancia y sonro-jarse ante lo que escribió en su libro El hijo desobe-diente, de 2006, y lo que ha sido su gestión. Aquí un fragmento:

“Imaginemos ahora el 2012. En mi último informe de gobierno hago un balance de seis años muy intensos. Hay, desde luego, enormes desafíos y retos por enfren-tar, pero también evidentes logros que se pueden cons-tatar. Resumo los principales. Cuando asumí la presi-dencia de la República había unos 50 millones de po-bres y 22 millones en pobreza extrema. Hoy hay 35 mi-llones de pobres y 10 millones en pobreza extrema.

“Se ha librado una batalla frontal contra la inseguri-dad; se ha depurado el Ministerio Público y las policías federales, y hemos encontrado colaboración en algunos estados para depurar los cuerpos policíacos locales; tenemos una policía integrada por elementos de reconocida solvencia moral, que son respe-tados en sus comunidades y cuyo desempeño vigilan cotidianamente los ciudadanos; ganan un salario digno, son profesionales y saben que van a tener también un reconocimiento digno; por ello hemos bajado los índices de delincuencia considerablemente.

“México es un país de leyes, un país de plena certidumbre, no sólo en los niveles de convivencia sino en la vida económica. El flujo de inversión ha permitido que los últimos tres años hayan sido los de mayor crecimiento económico en la historia contemporánea del país. Por ello se ha cumplido la meta de crear un millón anual de empleos…”.

Calderón tiene todavía tres años para concretar estas ofertas, pero él mismo sabe que ni siquiera es seguro que las cumpla… Eso sí, vienen nuevos impuestos para el hartazgo de la opulenta burocracia que ese individuo encabeza…���� (Texto de Álvaro Delgado, apro, 17/VIII/09).

África

En África, dijo alguien, los muertos son negros y las armas son blancas. Sería difícil encontrar una síntesis más perfecta de la sucesión de desastres que fue y sigue siendo, desde hace siglos, la existencia en el continente africano. El lugar del mundo donde se cree que la humanidad nació. No era ciertamente el paraíso

terrenal cuando los primeros “descubridores” europeos desembarcaron (al contrario de lo que dice el mito bíblico, Adán no fue expulsado del edén, simplemente nunca entró en él),

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pero con la llegada del hombre blanco se abrieron de par en par, para los negros, las puertas del infierno. Esas puertas siguen implacable-mente abiertas, generaciones y generaciones de africanos han sido lanzadas a la hoguera ante la apenas disimulada indiferencia o la impúdica complicidad de la opinión pública mundial. Un millón de negros muertos por la guerra, por el hambre o por enfermedades que podrían haber sido curadas, pesará siempre menos en la balanza de cualquier país dominador y ocupará menos espacio en los noticiarios que las quince víctimas de un serial killer. Sabemos que el horror, en todas sus manifestaciones, las más crueles, las más atroces e infames, barre y asola todos los días, como una maldición, nuestro desgraciado planeta, pero África parece haberse convertido en su espacio preferido, en su laboratorio experimental, el lugar donde el horror se siente más a sus anchas para cometer ofensas que creíamos inconcebibles, como si los pueblos africanos hubiesen sido señalados al nacer con un destino de cobayas, sobre las que, por definición, todas las violencias serían permitidas, todas las torturas justificadas, todos los crímenes absueltos. Contra lo que ingenuamente muchos se obstinan en creer, no habrá un tribunal de dios o de la Historia para juzgar las atrocidades cometidas por hombres sobre otros hombres. El futuro, siempre tan disponible para decretar esa modalidad de amnistía general que es el olvido disfrazado de perdón, también es hábil en homologar, tácita o explícitamente, cuando tal convenga a los nuevos arreglos económicos, militares o políticos, la impunidad de por vida a los autores directos e indirectos de las más monstruosas acciones contra la carne y el espíritu. Es un error entregarle al futuro el encargo de juzgar a los responsables del sufrimiento de las víctimas de ahora, porque ese futuro no dejará de hacer también sus víctimas e igualmente no resistirá la tentación de posponer para otro futuro aun más lejano el portentoso momento de la justicia universal en que muchos de nosotros fingimos creer como la manera más fácil, y también la más hipócrita, de eludir responsabilidades que solo a nosotros nos caben, a este presente que somos. Se puede comprender que alguien se disculpe alegando: “No lo sabía”, pero es inaceptable que digamos: “Prefiero no saberlo”. El funcionamiento del mundo dejó de ser el completo misterio que fue, las palancas del mal se encuentran a la vista de todos, para las manos que las manejan ya no hay guantes suficientes que les oculten las manchas de sangre. Debería por tanto ser fácil para cualquiera una elección entre el lado de la verdad y el lado de la mentira, entre el respeto humano y el desprecio por el otro, entre los que están por la

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vida y los que están contra ella. Desgraciadamente las cosas no siempre suceden así. El egoísmo personal, la comodidad, la falta de generosidad, las pequeñas cobardías de lo coti-diano, todo esto contribuye para esa perniciosa forma de ceguera mental que consiste en estar en el mundo y no ver el mundo, o solo ver lo que, en cada momento, sea susceptible de servir a nuestros intereses. En tales casos, sólo podemos desear que la conciencia venga, nos tome por el brazo, nos sacuda y nos pregunte a quemarropa: “¿Adónde vas? ¿Qué haces? ¿Quién te crees que eres?”. Una insurrección de las conciencias libres es lo que necesitaríamos. ¿Será todavía posible?���� (Texto de José Saramago, rebelión, 13/VIII/09).

El regreso talibán

Después de casi ocho años de presencia militar extranjera, Afganistán se encuentra en la ruina y está en vías de convertirse en un narcoestado. Más aún, los talibanes –oficial-mente derrotados en diciembre de 2001–

controlan más de la mitad del territorio del país y diariamente lanzan ataques contra las fuerzas de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) y del ejército afgano. Aparte el resultado de las elecciones del pasado jueves 20 de agosto –según las cuales el actual mandatario, Hamid Karzai, ha obtenido hasta ahora el mayor porcentaje de los votos válidos–, la democracia y el respeto a los derechos humanos en esta nación son más un deseo que una realidad.

El saldo es brutal: ausencia de instituciones sólidas, más de la mitad del territorio nacional con presencia de los rebeldes talibanes, aumento de los ataques terroris-tas, al menos 150 mil desplazados internos, incremento de las detenciones arbitrarias y los asesinatos de la población civil, corrupción e impunidad rampante, una economía en ruinas y cada vez más dependiente de la producción de opio...

Las elecciones realizadas el jueves 20 reflejaron esta situación de inestabilidad y violencia: de acuerdo con agencias de prensa, ese día se registraron 135 ataques de los talibanes que causaron la muerte de 26 personas.

“Ninguna de las soluciones que se han implementado para detener la guerra contra los extremistas, y para desarrollar instituciones fuertes, ha funcionado. La situación de seguridad en Afganistán se ha deteriorado significativamente en los últimos años y, de acuerdo con estimaciones de la ONU, en 2008 fueron asesinados unos 2 mil 100 civiles; es decir, 40% más que el año precedente”, apunta el International Crisis Group en una ficha informativa difundida en abril pasado.

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Mark L. Schneider, vicepresidente de ese instituto, con sede en Bruselas, señaló el 2 de abril de 2008 –en una audiencia en la Cámara de Representantes estadunidense– que, de continuar ese proceso de degradación, los costos potenciales serían “inaceptablemente altos” para Estados Unidos y la comunidad internacional.

Señaló cuatro consecuencias de esa descomposición: “El retorno de la guerra civil, con facciones enfrentadas en función de sus orígenes regionales o étnicos; la creación de un narcoestado bajo control de bandas del crimen organizado y con una extendida influencia de los grupos terroristas; el dominio por parte de los talibanes de la región sur, poblada mayoritariamente por la etnia Pashtun, y el incremento de la intervención de los poderes regionales”.

Schneider ofreció datos oficiales preocupantes: Los atentados suicidas se elevaron 27% en 2007 respecto a 2006, y 600% respecto a 2005, mientras que el número total de ataques terroristas creció en 400% entre 2005 y 2007.

Indicó que en 2007 murieron 8 mil personas a causa del conflicto, de las cuales mil 500 eran civiles; además, fueron saqueados 40 camiones que distribuían comida del Programa Mundial de Alimentos de la ONU, 40 trabajadores humanitarios fueron asesinados y 89 más secuestrados.���� (Fuentes: Marco Appel, proceso, no. 1712; Editorial, La Jornada, 26/VIII/09).

MUNICIPAL .

¡Se cumple un viejo anhelo!

Desde el sábado 1º de agosto, Juan Carlos Sáinz hizo realidad uno de sus más caros anhelos: ser presidente municipal de San Francis-co. Aunque lo será de manera interina por sólo dos meses y nueve días, se le vio feliz, porque la mayoría de regidores afines a la “corriente ideológica” de Toño Salvador –y del mismo Sáinz–, le otorgaron su voto de confianza. Ese 1º de agosto, en sesión extraordinaria de ayuntamiento, Toño Salvador solicitó li-cencia por tiempo indefinido para con-tender por una magistratura en el Supre-mo Tribunal de Justicia del Estado (STJE). Cosa que logró el pasado 27 de agosto en sesión del Congreso local. ¿Habrá mayor aberración que ver a To-ño Salvador, individuo de ideas retró-gradas, de criterio chato, revanchista y prejuiciado, ocupar una silla como

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magistrado en una de las Salas del Supremo Tribunal de Justicia? Sin embargo, estos tiempos de panismo así son: el cinismo y la desvergüenza al desnudo, el tráfico de influencias a todo lo que da, y el dedazo, que privilegia no a los más aptos, pero sí a los más rastreros, como símbolo de que la división de poderes en nuestro país es un mito más. En la citada sesión de ayun-tamiento, la votación a favor de Sáinz no fue tan holgada como hubiera querido el hoy exalcalde y magistrado: seis votos a favor y cuatro en contra. Votaron en contra los dos regidores priístas y los panistas Alejandro Rodríguez Lara “Chinitas” y José Guadalupe Pérez “Peñuelitas”. Después de la votación, y sin mediar palabra alguna, molesto, y sintiendo que la silla ya le quemaba las posa-deras, Toño Salvador se levantó, creyéndose liberado de la pesada carga que le significaba el cargo que ocupó por casi tres años. Apenas balbuceó: “Señores, gracias”. Tomó sus papeles y salió de la Sala de Cabildos con paso apresura-do. En su toma de protesta, Sáinz asumió “el compromiso de cumplir y hacer cumplir las le-yes, en el cargo de alcalde interino”. Luego, pi-dió “el mejor de los esfuerzos al equipo de traba-jo para cerrar fuerte la administración”. Sáinz, quien ya lleva buen rato mamando de la ubre del presupuesto público –igual que Toño Salvador–, se dijo sorprendido por la decisión de sus correli-gionarios: “Fui favorecido, pero no me esperaba esta decisión. Acepto el reto con gusto y agrade-cimiento”. Sobre las expresiones de inconformi-dad de Alejandro Rodríguez Lara “Chinitas”, quien aparentemente había sido propuesto por Toño Salvador para ocupar el interinato, pero que fue rechazado por la mayoría de la propia frac-ción panista, Sáinz manifestó: “Necesito a Alejandro Rodríguez Lara, nadie es más, (ni es) menos, voy a trabajar de cerca con todos, eso debemos tenerlo claro todos, porque no es para alguien o en lo personal (sic) por lo que estamos en el cargo de funcionarios, el trabajo es por y para la sociedad, y así debemos continuar el ritmo”. Sin hacer cambios del personal adscrito al despacho del alcalde, Sáinz se queda con el nefasto y maquiavélico Ismamael Narizuela como secretario particular, así como el guardaespaldas, el chofer y la secretaria: “no hay ne-cesidad de hacer cambios, mas bien les pediría que fueran sensibles con la ciudadanía y darle agilidad a los procesos”, dijo. Claro, si es la gente que el insensible Toño Salvador colocó en

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esos puestos, ¿cómo podría Sáinz tocar con el pétalo de una remoción a esos cómplices de aventuras? Dijo además: “Mal haría yo si en este momento me pongo a cambiar de equipo, al contrario, si asumí el compromiso es porque ahora es cuando más hay que apretar el camino, y cerrar a tambor batiente”. Y, como si fuera el comienzo de un periodo de tres años, Sáinz se comprometió a todo y a nada. Como muestra, este bello botón: sobre Seguridad Pública, afirmó que, “en el Consejo de Honor y Justicia hay casos que están sin resolver, por lo que les dará prioridad pa-ra agilizar resoluciones y dar resultados”. No sólo eso, sino que “se dará a la tarea de ‘hacer una ra-diografía’ a la dirección de Seguridad Pública para ponerse al tanto de los pendientes que hay”. Los días han pasado, ya asesinaron a un primer coman-dante, y la dirección de Seguridad Pública apesta. La pudrición, la corrupción y los abusos en esa dirección, están a la orden del día. Por eso es que, como muestra de su impotencia ante el fenómeno de inseguridad que se vive en la región, y a raíz de los últimos acontecimientos en San Francisco y municipios cercanos –desde ejecutados hasta detonaciones de granadas y armas de grueso cali-bre en León, Silao e Irapuato–, Juan Carlos Sáinz pide “a los padres de familia que no dejen ir, que no pierdan la comunicación con sus hijos”. Para ganar o recuperar el espacio de seguridad, “necesitamos tener la unidad de manera permanente, (porque) de manera aislada o solos, es imposible”. También, y para alejar todo tipo de especulaciones y presentarse como “el nuevo jefe”, el pasado 6 de agosto, en reunión con todos los miembros de su gabinete, Sáinz les planteó que hay que “tener la personalidad, la cultura y la formalidad para atender a cada uno de los ciudadanos que acuden en busca del servicio de Presidencia Municipal. Todas las dependencias deben trabajar en la amalgama correcta de trabajos…”. Y agregó: “Si todos trabajáramos atendiendo a estos principios, no habría necesidad de la existencia o trabajo de una Contraloría Municipal interna, si la dependencia existe, es porque no hemos sabido responder al cuidado correcto de lo que la ciudadanía nos encomendó”. Sin mencionarlo por su nombre, Sáinz se refería a los casi 82 mil pesos que el Centro de Atención contra las Adicciones (CATA), dependiente de la dirección de Salud Municipal, no ingresó en Tesorería Municipal, según el reporte del contralor municipal Carlos X. Gamiño, hecho delictuoso considerado como un desfalco que afecta a las arcas municipales. ¡Órale! Sáinz confirma lo que muchos hemos señalado: en esta administración 2006-2009, se ha trabajado con irregu-laridades, arrastrando vicios y favoreciendo a unos y perjudicando a otros. Se agradece la aclaración señor Sáinz.���� (Fuentes: El Heraldo de León, 2/VIII/09; a.m., agosto 2, 7, 8 y 28, 2009).

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“Me voy tranquilo”

En algún lugar inmenso, cuyos límites trascienden el punto sin retorno, no existe la mesura ni la proporción, no se aplican los principios de la ética, y la justicia es un fantasma ciego y pusilánime; en ese territorio insondable se erige un estado de excepción, una monstruosidad interminable donde residen todos los vicios y todas las versiones de la corrupción. Dicen los que saben que el poder ejerce una extraña fascinación que logra igualar a todos los que lo ostentan, que ahí surge la incongruencia entre el discurso y el proceder de la clase política, y que la perversidad se contrae cuando se incursiona en el exclusivo círculo del poder. La reve-lación de que el gobernador Oliva propuso a Toño Salvador como integrante de una terna para ocupar una magistratura en el Supremo Tribunal de Justicia del Estado, y que, efecto-vamente, la maquinaria panista en el Congreso local lo favoreció con 30 votos a favor y 3 en contra el pasado 27 de agosto, no solamente indica el pésimo manejo de los recursos, sino la existencia de una red de complicidades y de tráfico de influencias que lejos de que sea desarticulada, se ha fortalecido. Poco importa que haya personal con años y años de carrera en el Poder Judicial del Estado que, cada vez que es lanzada una convocatoria, se somete a rigurosas pruebas con el afán de ocupar una magistratura. En su lugar, un oportunista como Toño Salvador, que ya antes había sido pre-miado con una notaría, es hoy favorecido por el dedo del gobernador. La inmensidad de los abismos de la impunidad, el monto inconmen-surable de los fraudes al erario, el insondable funcionamiento de la maquinaria gubernamen-tal, son ponderaciones aventuradas porque la corrupción en el poder es una incógnita indes-cifrable. Y, Toño Salvador, servil y parásito del erario, es parte de esa maquinaria. Al des-pedirse como alcalde, lanzó la clásica frase de los políticos sinvergüenzas: “Me voy tranqui-lo”. En entrevista con el diario a.m.arillista, ya como alcalde con licencia, Toño Salvador acepta sus carencias, su torpeza y su intolerancia: “Nos vamos satisfechos pero no conformes –dijo–. Satisfechos porque hicimos todo lo que estuvo en nuestras manos en gestiones, capa-cidad física y mental (seguramente requirió de mucha capacidad física y mental para despedir a la gente que le resultó incómoda; para el acomodo de recomendados y amigos; para otor-

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garse buenos sueldos, primas y bonificaciones y, sobre todo, para encubrir a su amigo Joel Alférez, quien, a pesar de haber dejado cuentas pendientes en Seguridad Pública, jamás se le fincó responsabilidad alguna)”. “No estoy conforme –siguió Toño– porque quisiéramos cam-biar totalmente el municipio, pero depende de recursos materiales y económicos, como de la mentalidad de muchos de nuestros conciudadanos de quienes hay resistencias, de gente que no quiere ver plenamente al municipio (¿y por qué el propio Toño no venció sus propias resis-tencias para que en él se adoptara un cambio de actitud? ¿No fueron precisamente sus estúpidos prejuicios los que le valieron para ganarse la enemistad de empresarios, comerciantes, regido-res y colonos, quienes le llegaron a manifestar su repudio por mentiroso y demagogo? ¿No fue su cerrazón lo que motivó que se ganara la animad-versión de sus opositores?)”. En tono mesiánico, afirmó que “hay gente que no cree en los gobier-nos ni en los grandes proyectos, tendremos que seguir insistiendo (es decir, Toño Salvador, en sus adentros, considera que fue el alcalde de los “grandes proyectos”, aunque pocos lo hayan comprendido)”. “Pero lo básico es comprometer-se (¿y por qué no mostró su compromiso social bajándose el salario, renunciando a las bonifica-ciones y a los privilegios de la alta burocracia municipal, mostrándose incluyente y abierto a la crítica y los señalamientos de los oposito-res? El compromiso de Toño Salvador no fue con el pueblo trabajador, sino con los sectores sociales que desde hace décadas viven como parásitos, hartándose de la sangre y del sudor del proletariado)”. Ahí está su compromiso: el personal llamado “de primer nivel”, va a ser premiado con una liquidación de poco más de 90 días de sueldo por “despido injustificado”. “El prometer ya pasó de moda –continúa Toño–, decir que queremos a San Francisco, que lo amamos, que es nuestra tierra, que nos vio nacer o que nosotros sí somos de San Francisco, pasa a segundo plano; eso hay que demostrarlo con el trabajo diario… con las aptitudes de trabajar y buscar el bienestar de los demás, no con la mentalidad del hacendado o del cacique que sólo busca su bienestar. Poco a poco hay que ir cambiando nuestro actuar (¿Mentalidad de hacendado o cacique, que sólo busca su bienestar? No cabe duda, Toño Salvador se vuelve a morder la lengua; él, que ya lleva años viviendo del presupuesto público; él, que ha sabido acomodarse en las filas del yunquismo bajo las órdenes del “jefe” y cacique Elías Villegas; él, que sólo ha buscado su bienestar y el de su familia; él, que para comprobar lo anterior, impuso a su esposa como primera regidora en la planilla de Jaime Verdín. ¿En qué mundo de fantasía vive Toño? Su mundo es color de rosa: ve la paja en el ojo ajeno, pero no la viga en el propio)”. Soberbio, acepta que no se arrepiente de nada: “Aunque debe ser claro que somos

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humanos y probablemente (sic) nos equivocamos en muchas de nuestras acciones, nos equi-vocamos por desconocimiento y hay que aceptarlo (por supuesto que hubo errores y equivo-caciones deliberados; por supuesto que estuvo mal aconsejado todo este tiempo; por supuesto que la mayoría de las veces mostró un terrible desconocimiento no sólo de lo que es la función pública, sino del propio Derecho; por su-puesto que muchas veces se comportó como un vulgar tiranuelo; por supuesto que actuó de mala fe en muchas ocasiones; por supuesto que sabía de la red que se formó alrededor de quienes en su admi-nistración abusaron del erario; por supuesto que se dio cuenta de los malos manejos de muchos, sí, de muchos de sus colaboradores)”. Toño se cura en salud: “Siempre tuvimos la mentalidad de hacer las cosas bien, nunca en los errores actuamos de mala fe (muy al contrario, su mala fe se manifestó a partir de decisiones derivadas de su criterio estrecho y por su falta de humildad para reconocer tales errores en su momento)”. “Pudimos tener muchos errores por diferentes razones, pero siempre procuramos el beneficio de San Francisco como lo hemos demos-trado (Nadie le regatea el que haya habido obra pú-blica; escasa, pero la hubo. Además, esa era su obli-gación. El problema de Toño Salvador es que trate de engañar diciendo que procuró el beneficio de San Francisco. ¿A cuál San Francisco se refiere? ¿Al San Francisco de los narco-empresarios, al San Francisco de quienes viven de la transa y el trinquete, al San Francisco del glamour y la vida nice, al San Francisco que se da golpes de pecho con una ma-no y con la otra porta el látigo del desprecio? Porque el San Francisco de las barriadas margi-nales y de las comunidades sin servicios y de los hogares que viven en la desesperanza, lo único que le van a agradecer es que los haya mantenido en el olvido)”. Petulante, acepta que le gustaría regresar: “Si la gente (de San Francisco) vuelve a apoyar a Toño Salvador con gusto lo haríamos, con gusto yo volvería a trabajar con todo el pueblo, si es que lo consideran (no comments)”. Luego, saca a relucir los fierros de su intolerancia hacia los que no compar-ten su forma de pensar: “Al inicio de la administración, dije que ésta era panista, y en ella de-ben trabajar panistas o gente afín, sería ilógico tener enemigos o fuego amigo en el trabajo (es decir, desde la óptica de Toño, los empleados que, aun siendo eficientes y responsables, mientras no fueran catalogados como panistas, entonces había que enviarlos a las filas del desempleo. Una lógica muy propia de los yunquistas)”. Y, otra vez, se vuelve a morder la lengua, cuando habla de la necesidad de la alternancia: “ésta es buena, porque se rompe con un vicio, (sobre todo) cuando son varios gobiernos continuos (de un mismo partido), sí hay

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que darle una oxigenación a ese proceso”. Eso significa que en León, municipio con más de veinte años de panismo, el “proceso de gobierno” se ha tornado un vicio. Finalmente, sacó a relucir su corazón noble, cristiano, bondadoso e hipocritón: “Agradezco principalmente a dios nuestro señor y a la Virgen de Guadalupe, por haberme dado la oportunidad de servirle a San Francisco, de haberme dado salud, paciencia, sabiduría y resignación en muchas cosas; a mi familia, a mi madre, a mis amigos, de los que nos aislamos para dedicarnos al servicio de apostolado por San Francisco”. ¡Oh, gracias al Todopoderoso por haber enviado a estas tie-rras a este ser prodigioso y abnegado! ¡Sí, nos unimos al coro de los que cantan aleluyas y elevan sus plegarias al cielo para que Toño Salvador regrese pronto a gobernar el terruño! Tan-tan.���� (Fuentes: a.m., 3/VIII/09; Laura M. López Murillo, argenpress, 4/VIII/09).

Violencia al límite Desde los años inmediatos a la Revolución y a la guerra cristera, México no vivía una vio-lencia homicida como la que ahora padece. Incontrolables desde hace tres años, las muertes violentas por ejecuciones extrajudiciales, desapa-riciones forzadas, decapitaciones, tortura y otras expresiones de odio, como los feminicidios, han desbordado al Estado mexicano. Ante los altos índices de violencia, son cada vez más los inves-tigadores y especialistas de todo el país que bus-can explicar no sólo la violencia del narcotráfico y la reacción punitiva del Estado; también la respuesta violenta que está dando la sociedad. Al igual que Somalia, Haití, Brasil y –en su momen-to– Colombia, en México son cada vez más las organizaciones paramilitares, los grupos de autodefensa, las guardias privadas (nacionales y extranjeras) y las comunidades armadas. El espe-cialista Arturo Alvarado Mendoza, integrante del Centro de Estudios Sociológicos de El Colegio de México (Colmex), ha estudiado las expre-siones de violencia en la sociedad mexicana, sobre todo desde la llegada del PAN a la Presi-dencia de la República, y en especial la registra-da en “la guerra” de Felipe Calderón contra el narcotráfico. Señala que más de 14 mil muertos en lo que va del sexenio, un número creciente de desaparecidos y los cada vez me-nos inusuales hallazgos de cementerios clandestinos expresan los niveles de violencia a los que ha llegado el país. Prácticamente no hay entidad federativa que se salve. Si no son femi-nicidios, son ejecuciones entre narcotraficantes, enfrentamientos de las fuerzas federales con

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la delincuencia organizada, asaltos a comunidades por parte de milicias u homicidios de todo tipo: “Estamos en una era de violencia criminal inédita, producida tanto por bandas delin-cuenciales como por las intervenciones militares y policiacas del gobierno federal”, sostiene el académico. Es decir, el comandante supremo de las fuerzas armadas, Felipe Calderón, no sólo distribuyó a la tropa a lo largo del país y acostumbró a la población a tener diariamente un reporte sangriento y cruel de bajas, sino que estatuyó por la fuerza una nueva normatividad pública de guerra que, sin declaración de estados de sitio o de excepción, acabó violando los textos constitucionales y legales. Hoy, sin que haya po-der alguno que se oponga a ello, Calderón ha so-metido a arraigo domiciliario a los derechos huma-nos y las garantías constitucionales y ha decretado la vigencia de las reglas del pitazo, el levantón, la capucha, el allanamiento, la tortura y, en muchos casos, la ley del retén, que como antes sucedía con la llamada ley fuga, sirve para acribillar a quienes supuestamente no atienden las indicaciones de ha-cer alto en determinados sitios de revisión carre-tera. Hoy, cualquier mexicano puede ser asaltado en su casa por comandos armados que actúan al amparo de supuestas denuncias telefónicas anóni-mas. El grosor de la legalidad imperante y del res-peto al presunto estado de derecho es del tamaño de una simple hoja de papel en la que algún soldado o policía diga que apuntó una acusación sin nombre contra algo o alguien. Para afianzar el clima de terror en nuestro país, se anuncia que las finanzas nacionales están en crisis, es decir, las autoridades estatales y municipales se enfrentarán en el futuro inmediato a la asfixia financiera. En muchos de los gobiernos de los estados y municipios del país la creatividad se ha limitado a poner en marcha una suerte de políticas que incluyen despidos, obligadas vacaciones sin goce de sueldo, reducción de la jor-nada laboral, temerarios ahorros en energía eléctrica y demás consumos, pero de ninguna ma-nera consideran reducción de los abultados emolumentos de los “mandos” superiores. Que todo se recorte, que todo se reduzca a su mínima expresión, menos los sueldos más elevados ni las prestaciones asociadas al cargo. Así, sumido el país en el pantano de una agobiante cri-sis, sale a relucir la demagogia más ramplona: el gobierno federal en voz de Eduardo Medina Mora, procurador General de la República, dijo el pasado 17 de agosto, que los niveles de violencia que enfrenta el país no son tan alarmantes como los que se viven en otras naciones de América Latina y, en el caso de México, afirmó, la violencia era mayor hace tres lustros que ahora. Para soportar su dicho, Medina Mora recurrió a las estadísticas de homicidios en algunos países de Latinoamérica: por ejemplo, dijo que, en 2008, Colombia registró 33 crímenes intencionales por cada 100 mil habitantes; Brasil, 40; Guatemala y El Salvador,

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más de 50… Reconoció, sin embargo, que el grado de violencia en México no puede desesti-marse, pero recomendó que el caso de México se “analice en la dimensión numérica y geo-gráfica”. Por otra parte, a diferencia de lo que ha venido afirmando Felipe Calderón en estos tres años de “gobierno”, en el sentido de que sus objetivos son desmantelar las redes crimi-nales y limpiar al país del problema del narcotráfico, Medina Mora mostró ese día otro rostro de la batalla contra el crimen organizado: dijo que el objetivo del gobierno federal no es com-batir a la delincuencia organizada, sino devolver la seguridad a los ciudadanos. Y añadió: “Es una batalla por la seguridad y la certidumbre de los ciudadanos y no una batalla contra el narcotráfico, no porque este no sea un objetivo deseable, sino porque no está a nuestro alcan-ce”. Acorde a esa realidad nacional, en San Francisco los grupos delictivos se mueven a sus anchas, sin que haya un solo día en que no se presente una denuncia por algún hecho atribui-ble a tales grupos. Siendo naturalmente los de “alto impacto” los que trascienden a través de los medios de comunicación. La tarde del martes 4 de agosto, justamente cuando los respon-sables de Seguridad Pública correspondientes a la Zona 07 estaban en amena reunión “de trabajo”, se produjo, después de una detonación de arma, una persona herida y el levantón de tres individuos (quienes días después aparecerían ejecutados) por la calle Virreyes ubicada en Colonial del Valle. Juan Carlos Sáinz, adoctrinado en esa filosofía tan socorrida de los políti-cos consistente en “lavarse las manos”, declaró que el nivel de inseguridad que se vive en el municipio “no se va a controlar de un día para otro”, requerirá tiempo, pero sobre todo, “de la suma que hagan los ciudadanos (respecto) de factores de cultura, usos, costumbres y perseve-rancia”. No, pues la pone requete fácil. Ya entrado en soltar declaraciones al son que los re-flectores y micrófonos le toquen, Sáinz soltó esta perla: “Si se quiere que haya una transfor-mación en la forma de atender la seguridad y que mejore en resultados, habrá que reforzar y atender realmente la cercanía y trato con la sociedad. Necesitamos el cambio de mentalidad y generacional, incluso porque la población tiene una idea creada, un estereotipo de que Seguri-dad Pública no atiende en cobertura, y los policías se han mantenido distantes de la relación con la sociedad… Junto con esta combinación de factores, hay que sumar el que culturalmen-te haya una transformación desde cómo se instruye y se forma en la escuela a los nuevos ciudadanos”. No terminó ahí la disertación de Sáinz, la cosa era buscar culpables, y, los siguió encontrando: “En segundo término está la influencia y participación de los medios de comunicación. Hay canales (sic, suponemos que quiso decir canales de televisión) culturales y de información que fácilmente ahorran varias de las horas en el salón de clase porque son formativos incluso, pero esto hay que atenderlo desde la familia, porque muchas de las veces los hijos sólo ven programas donde hay y se transmite violencia, lejos de una formación”. ¡Ah, qué fácil se ubicó a los responsables de nuestra tragedia: la escuela, la familia, los me-dios de comunicación electrónicos y la falta de cercanía de la policía con la sociedad! Pero, quince días después de su toma de posesión como alcalde interino, demostrando que esta administración “está cerrando a tambor batiente”, Sáinz habría de enfrentar otro hecho de sangre: “Dos expolicías preventivos de San Francisco fueron acribillados en la madrugada del sábado 15 de agosto, mientras laboraban como guardias de seguridad de un centro nocturno”. Eso ocurrió horas después de que Víctor Landa Argumedo, primer comandante de San Fran-

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cisco, fuera asesinado en presencia de cuatro policías, la tarde del viernes 14 de agosto, al en-contrarse en una revisión de un vehículo que había sido reportado como sospechoso. El sica-rio se acercó al jefe policiaco con aparente tranquilidad, y le soltó tres disparos en la cara. Herido, el comandante corrió hacia su vehículo, y un cuarto disparo lo alcanzó antes de que llegara a aquél. Así, como si nada, y “hecho el trabajo”, el homicida sube a su auto y huye. ¿Qué salida darle a este clima de violencia? Lo más fácil y a la mano: Sáinz, en sintonía con otros actores de la farándula política, “solicitan de nueva cuenta la presencia de un destaca-mento permanente del Ejército en San Francisco”. ¿Para qué? Para “que vuelva la tranquili-dad, la confianza y la mayor protección a los habitantes de San Francisco”. ¿Será?����

(Fuentes: Carlos Fernández-Vega, La Jornada, 7/VIII/09; Jorge Carrasco Araizaga, proceso, no. 1711; Julio Hernández López, La Jornada, 20/VIII/09; Ricardo Ravelo, apro, 17/VIII/09; a.m., agosto 6, 16 y 18, 2009). ESTATAL .

Pobreza para muchos, riqueza para pocos Guanajuatizar México… frase célebre de la ultraderecha en nuestro país. La esencia del con-tenido político e ideológico de dicha frase tiene un alto contenido neomedieval de la ultraderecha con-tra el pueblo trabajador y sus oponentes de cual-quier índole. Si Guanajuato es su modelo de polí-tica y forma de gobierno como referencia política, como modelo de comparación para generar simpa-tía e irradiar el ejemplo en el plano nacional, hoy en los hechos, la realidad nos demuestra la esencia de su modelo de comparación que implicaba “Guanajuatizar México”: pobreza para muchos y riqueza para pocos; pobreza y más pobreza para el pueblo, riqueza y más riqueza para el capital financiero nacional y extranjero. El Guanajuato de las “oportunidades” no es más que la tierra de la pobreza, pretendido feudo de conservadurismo, reaccionario en extremo, dócil, acrítico y de preferencia con un fanatismo religio-so de corte católico que le dé sustento a las aspira-ciones de la ultraderecha de construir un modelo de sociedad a modo de sus pretensiones, especial-mente las económicas, ideológicas y políticas; lo cultural se deriva de los ya mencionados aspectos; finalmente tendrían un modelo de sociedad sin oponentes. Sin embargo, la realidad ha frustrado dichos planes y la configuración política y social en los próximos años previos al 2012 no son de mucha esperanza para ese PAN

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yunquista. “La tierra de oportunidades” se está desvaneciendo en sus propias manos. Las elecciones pa-sadas dejaron en evidencia sus mentiras, su frustración e impotencia al no poder imponer su hegemonía en el plano nacional. En su memoria queda el hecho del fracaso en el que debería de ser su bastión de impunidad, donde se defiende y protege a delincuentes de “gran trayectoria” co-mo los Fox, los Bribiesca o simplemente se protege y pretende legitimar la crueldad que se ejerce de parte del PAN contra el pueblo de Guanajuato en todas sus expresiones por absurdas que éstas sean. Alcanzaron un total de 750 mil votos en el estado, realidad que contrasta con el uso de toda la maqui-naria del poder, acusados por muchos de haber desarrollado elecciones de Estado, pues pasaron de un millón cien mil votos en la elección presiden-cial de 2006 a 750 mil votos en la pasada contienda electoral. Empero, la lógica del PAN no previó un factor importante: la cruda realidad en la que se debate la población: pobreza y sobre explotación cada vez más profundas; la violencia del estado y sus administraciones panistas están exacerbando la lucha de clases y como resultado de ello, se expre-san los resultados electorales. La propaganda a través de los medios masivos de comunicación pretendió convencer que Guanajuato estaba libre de corrupción, de delincuencia organi-zada, libre de violencia. Mentira, oficialmente el estado ocupa uno de los diez primeros luga-res de los más violentos del país. Si no existiera delincuencia organizada, narcotráfico, co-rrupción y colusión de las autoridades, no habría hechos delictivos con la magnitud con que se manifiestan las ejecuciones, levantones y balaceras. Todo lo anterior son las consecuencias lógicas que conlleva ser cómplice del crimen organizado desde el Estado y para el Estado. No hace mucho, se presumía que Guanajuato era un ejemplo de desarrollo económico y armonía social. Ahora, las propias cifras oficiales son contundentes. Guanajuato está en el medallero de los once estados menos desarrollados del país, afirmación que difícilmente Juan Manuel Oliva podría negar. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) ubica al estado en el lugar número 22. Grandes sectores sociales de las ciudades del llamado “corredor industrial” del estado no están exentos de pobreza, de marginación, de ser víctimas de las mentiras de los gobernantes del PAN. Ciudades importantes del Bajío oficialmente han retrocedido en su desarrollo, tres botoncitos de muestra: León, pasa del lugar 58 nacional al 135; Celaya del 103 al 107 e Ira-puato del 215 al 269. ¿Cómo estará la realidad social fuera del ámbito del llamado “corredor

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industrial? Con toda seguridad lo afirmamos: está mal, muy mal. Cifras del 2005 nos indican que el 18.9% de la población está en “pobreza alimentaria”; ante eso, Oliva argumentó en su defensa que a él no le correspondían las cifras del gobierno ante-rior, pretendiendo excluirse como parte del pa-nismo responsable de tales hechos. Sin em-bargo, hoy se sabe que de los 4.8 millones de habitantes, 51.6% es pobre; por supuesto que Oliva lanza culpas a “factores externos”: “su-frimos los efectos de la crisis del país vecino del norte”, y “el virus AH1N1 bajó el ritmo de producción en el estado”. Con cinismo crimi-nal e hipocresía inaudita, afirma estar afron-tando positivamente tal situación, y “trabajan-do muy serio”: “la situación actual es para ver de qué estamos hechos los ciudadanos, los empresarios y los gobiernos”, y anuncia: “ha-blamos de generar empleo, personal y fami-liar, con proyectos productivos”, lo que no di-ce y reconoce es que todos sus proyectos están hechos en función de los intereses oligárqui-cos y empresariales en contra del pueblo tra-bajador. La cruda realidad nos muestra que el actual or-den social y económico está mal. Los gober-nantes panistas han privilegiado la maquila en casi todos los sectores de la economía, en be-neficio del capital financiero nacional y extranjero (calzado, textil, agricultura, entre otros), un ejemplo de ello: Usabiaga (Secreta-rio de Agricultura en los tiempos de Fox), es dueño de grandes extensiones de tierra, arrien-da grandes extensiones, compra la producción de pequeños agricultores, la concentra y, es el acaparador y principal exportador de ajo. Gracias a la maquila los trabajadores viven en la miseria. Para completar este círculo perverso de beneficios al capital financiero vía la industria maqui-ladora, se han construido 25 campus universitarios. Oliva afirma que está cumpliendo con aquello del “sexenio de la educación”, sólo que no dice que es para beneficio del capital lo-cal, nacional y extranjero, incluso no dice que muchos de los egresados de dichos planteles de educación, simplemente pasan a ser parte del desempleo, la migración o, en el mejor de los casos, el comercio informal. Sólo un bajo porcentaje de los egresados ejercen en el ramo y

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especialidad correspondiente, en calidad de mano de obra calificada barata. El “Guanajuatizar México” se convirtió en el pretexto para seguir empobreciendo y saquean-do a nuestra nación. Los niveles de pobreza en el país rondan el 75% de los 107 millones de mexicanos, es decir, 80 millones de pobres. Se trata de un modelo desarrollado con premedi-tación, alevosía y ventaja, pues se ha planificado para que precisamente así sean las cosas: por un lado la pobreza, la miseria y lo infrahumano de la vida de los pobres y, por el otro, la abundancia, la acumulación excesiva de riqueza para unos pocos empresarios y capitalistas oligarcas nacionales o extranjeros. Al final sólo queda una alternativa: la revolución socialista que transforme la sociedad para bien del pueblo, transformación que sólo puede ser viable por la vía de las armas. La violen-cia por parte del Estado, no deja otra opción.���� (Tomado de El Insurgente, no. 119). NACIONAL .

Acteal: impunidad entronizada La primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) determinó el pasado 12 de agosto, por mayoría –cuatro votos contra uno–, amparar a 26 de los involucrados en la ma-tanza de Acteal, 20 de los cuales serán puestos “en li-bertad absoluta e inmediata”. La improcedencia del fallo quedó plenamente reflejada en la afirmación del ministro José Ramón Cossío quien, al razonar su voto en favor del amparo a los inculpados, señaló: “Lo que se determina es que a los quejosos no se les siguió un debido proceso, lo cual no equivale a un pro-nunciamiento sobre si son o no inocentes”. En efecto, y como lo han señalado distin-tos sectores de la sociedad, las irregularidades presentes en las pesquisas de la PGR –que son por lo demás, falen-cias proverbiales del sistema de procuración de justicia– no pueden ni deben ser un elemento suficiente para sustentar la excarcelación de los acusados, quienes han sido, cabe recordarlo, plenamente reconocidos por los propios sobrevivientes de la matanza. No obstante lo anterior, el alegato sobre las deficiencias formales de las acusaciones de los

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implicados ha significado una coartada particular-mente conveniente para estamentos políticos que han asumido la defensa de los paramilitares y que mantie-nen vínculos cercanos con el grupo gobernante. Den-tro de ellos destaca, por su activismo, la agrupación Encuentro Social, organización que ha mantenido alianzas con distintas fuerzas políticas nacionales, y cuyo ascendiente en el PAN quedó reflejado en el contexto de la campaña electoral de 2006, cuando el entonces aspirante presidencial panista, Felipe Calde-rón, se comprometió a reabrir los expedientes de los implicados en el caso Acteal. Así, el hecho consumado en la SCJN viene a confir-mar las advertencias y los temores de distintos sec-tores sociales sobre el manejo faccioso de la justicia en México, que obedece, en buena medida, a la política de alianzas del grupo que detenta el poder. Con el fallo de los togados de la SCJN el país asiste a la comisión de un nuevo agravio para las víctimas de Acteal, que no sólo da continuidad a la impunidad vista hasta ahora, sino la profundiza: a la exasperante incapacidad o falta de voluntad de la propia PGR por indagar y capturar a los autores intelectuales de la masacre –casi 12 años después de que ésta se consu-mó– se suma ahora la insultante liberación de los autores materiales, y se perpetúa una de las expresio-nes más rotundas de negación de justicia en la historia reciente. Por si todas estas consideraciones no bastaran, el fallo de la Corte se produce en un momento en que se re-crudecen las expresiones de violencia en algunas zo-nas de influencia zapatista, y en el que distintas orga-nizaciones civiles y de los propios sobrevivientes de la matanza de Acteal han manifestado su temor de que el retorno de los paramilitares a sus comunidades acabe por reactivar en definitiva las manifestaciones de enco-no contrainsurgente en esa región. En suma, la decisión de los ministros de la SCJN no sólo es inadmisible en términos de impartición de jus-ticia, sino que amenaza con derivar en la configura-ción de nuevos escenarios de violencia en el sureste

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del país. La Corte se ha vuelto a presentar como una instancia gestora de intereses po-líticos a veces inconfesables y ha propinado, con ello, un nuevo golpe a su credibilidad, para in-fortunio de los afectados en este caso y de la nación entera.���� (Editorial de La Jornada, 13/VIII/09).

INTERNACIONAL .

ETA: 50 aniversario

1. Unos festejaron y otros condenaron el 50 aniversario del surgimiento de ETA, cuyas siglas significan Euskadi ta Askatasuna (Euskadi y Libertad), organización vasca que persigue la independencia del País Vasco o Euskalerría, fundada el 31 de julio de 1959 por miembros de la revista clandestina Ekin (1952) y militantes escindidos de las juventudes del Partido Nacio-nalista Vasco. Sus actividades en esa primera etapa estaban centradas en la labor propagandística, en la con-servación de su identidad sociocultural y en la difusión del euskera. Cinco décadas después, el ETA –según los gobiernos, los empresarios y la intensa propaganda desatada por los me-dios de información– es una “banda terrorista” sin objetivos y razón. 2. ¿Cómo es posible que alguien se atreva a querer defender a esos “delincuentes”, “terroris-tas”, “asesinos” de la ETA que ponen bombas y matan a decenas de inocentes? La misma pregunta vale al contrario: ¿Cómo muchos europeos y gobiernos del mundo pueden defender a Aznar, a Blair, a Bush, Berlusconi, que invaden países y asesinan a decenas de miles de ino-centes? ¿Por qué a los del ETA se les persigue con saña, son calumniados, se les encarcela y asesina y por qué a los Aznar, Zapatero, Blair o Bush se les aplaude, se les premia como hé-roes y mueren con grandes ceremonias? Es obvio que se admira a los explotadores y opreso-res y se condena a los que luchan y se defienden. 3. Las leyes y las normas en el mundo se han construido a imagen y al servicio de la clase dominante, y los medios de información deforman todas las noticias para ponerlas al servicio del capital. Pareciera que todos los que mandan siempre tienen la razón y los trabajadores pobres sólo nacieron para subordinarse. Preguntarían los españoles conquistadores de Amé-rica: ¿esos salvajes que trabajan la tierra, que no saben leer ni nos entienden, que levantan monumentos a sus dioses o ídolos, son seres humanos como nosotros? 4. En toda América, a principios del siglo XIX, los pueblos y sus líderes: Bolívar, San Mar-tín, Sucre, Miranda, Hidalgo, Morelos y centenares de ellos, lucharon por su independencia con las armas, con palos y piedras, prendiendo fuego a edificios, asaltando depósitos de armas, matando a todos aquellos españoles, criollos y clérigos que se le oponían, y en esas acciones, el ejército realista asesinó a niños, ancianos, mujeres, etc. Era una guerra abierta y no se conocía respeto hacia los enemigos. En México, apresados el cura Hidalgo y sus com-pañeros, no sólo los fusilaron sino que los defensores del rey de España les cortaron las cabezas y en lo alto de los edificios las exhibieron “para escarmiento”. 5. ETA no cuenta abiertamente con todo el apoyo del Pueblo Vasco, pero sí con una gran

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fuerza de respaldo que innumerables veces ha salido a las calles a manifestarse exigiendo su independencia y apoyando sus luchas. Obviamente, entre los vascos hay burgueses multi-millonarios que prefieren hacer negocios con España y con Francia, que odian a ETA, porque con sus luchas les impide que sus negocios sean más grandes; también hay políticos que ven en el discurso socialista de ETA un peligro para sus carreras arribistas. ¿Qué opina acerca de ETA la población pobre del País Vasco (muy en su corazón) que tiene miedo de expresarse intimidada por la amplia campaña negativa que se ha hecho contra ETA y muy ideologizada por la propaganda? 6. La lucha de los vascos por su identidad y su independencia, ideológicamente tiene casi 500 años, desde Joannes Leizarraga, en la dedicatoria a la reina Juana de Albret de su traducción del Nuevo Testamento (1571), donde afirma: “Sin embargo, estando seguro de que los vascos, entre todas las demás naciones, no somos tan bárbaros que no podamos reconocer y alabar al Señor en nuestra lengua”. Las batallas independistas o autonomistas de los vascos crecen, sobre todo en-cabezadas por la ETA, durante la funesta dicta-dura de Francisco Franco –el general fascista que se levantó en armas con una guerra civil (1936-39) contra el gobierno republicano– y que al pa-recer –a pesar de su muerte en 1976– continúa con el PSOE y con el PP. ¿Hay alguna salida válida? 7. El gobierno español no podrá acabar con ETA, y ETA no se propone acabar con el gobierno español, aunque sí podría haber algún gobierno inteligente que evite las presiones militaristas que le permitan negociar. Sólo puede haber una salida negociada en la que los gobiernos español y francés reconozcan el derecho que tiene el País Vasco a su independencia total. ¿Qué se perdería ante un mundo cada vez más “global” en el que las fronteras tienden a desaparecer? En el futuro las fronteras económicas y los nacionalismos pasarán a la historia pero no las identidades regionales donde las lenguas, las costumbres, las comidas, vestidos y tradiciones tendrán que conservarse por muchos más siglos. Los vascos seguirán viviendo en el mundo. 8. ¿Cómo pueden defenderse los pueblos, las organizaciones, las personas, cuando viven aco-sadas, maltratadas, perseguidas, sin ser escuchadas, por las fuerzas del capital y sus ejércitos? ¿Deben vivir durante siglos, décadas, años, pisoteados y silenciados para no escuchar sus quejas ni atender sus necesidades? Lo extraño es que no surjan diez, cien o más Vietnam o que los ejemplos de ETA no se hayan multiplicado en el mundo. ¿Qué dicen los enemigos de ETA de los cientos de miles de niños que mueren a diario de hambre y enfermedades cura-

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bles en África, Asia y América porque unos cuantos ricos han creado un mundo de desem-pleados y de trabajadores con salarios de hambre?����

(Texto de Pedro Echeverría, argenpress, 3/VIII/09).

Lieberman: perfil de un fascista judío

En Brasil, el habitualmente cálido presidente Lula ensayó una mirada triste y deliberada para la fotografía oficial. En Argentina, Cristina Fernández dispuso que la cancillería se limitase al protocolo. Y en Perú, el matador de indígenas Alan García lo recibió sin mucho ruido mediá-tico. Sólo con Álvaro Uribe, presidente terrorista de Colombia, el canciller de Israel, Avigdor Lieberman, sintiose a sus anchas. Hace apenas unos meses, luego del genocidio de Israel en la franja de Gaza, el periodista Robert Fisk anticipó que la designación de Lieberman como can-ciller del primer ministro Benjamin Netanyahu sería “lo peor” que podía ocurrir en Medio Oriente (La Jornada, 18/III/09). Fisk acertó. Por su lado, el corresponsal en Jerusalén del diario español El País comentó que Barack Obama recibió a Netanyahu pero inventó excusas para evitar el en-cuentro con Lieberman. En Francia, el canciller Ber-nard Kouchner evitó dar una conferencia de prensa junto al ministro, y el presidente Nicolás Sarkozy recomendó a Netanyahu “deshacerse de su canciller”. En Alemania, el jefe de la diplomacia de Angela Merkel, Frank-Walter Stenmeier, recibió a Lieber-man en un restaurante, “… como si se tratara de un funcionario cualquiera”. En medios de gran circulación como el semanario alemán Der Spiegel, Los Angeles Times, Washington Post o el británico The Guardian, menudean las críticas y los temores frente a Lieberman. El rabino Eric Yoffie (presidente de la Unión para la Reforma del Judaísmo) lo trata con desprecio, y Martin Peretz (legendario periodista de la influyente revista The New Republic), a más de compararlo con el neonazi austriaco Jörg Haider y el racista francés Jean Marie Le Pen, dice que Lieberman es un “gángster”. Quintaesencia del nazifascismo judío, Lieberman niega que en su juventud militó en el Par-tido Kach, ilegalizado en 1988 por sus posturas explícitamente racistas y antiárabes. El Kach es una de las tantas organizaciones terroristas registradas por los servicios de inteligencia de la Unión Europea, Estados Unidos y Canadá. Como fuere, Lieberman está donde está gracias al 12% de los votos cosechados por su par-tido en las elecciones legislativas de septiembre pasado: el ultra-ultra “Israel Beytenau” (Israel es nuestra casa). Sin embargo, a la hora de asesinar y torturar palestinos, las diferen-cias con los partidos simplemente “ultras” (Kadima, Likud, Shas, 61% de los escaños parla-

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mentarios) son meramente formales. Lieberman se convirtió en líder ineludible para cualquier tipo de coalición, al decir en voz alta lo que mascullan cientos de miles de sus simpatizantes: 1) Israel representa al “mundo libre” y la Autoridad Na-cional Palestina (ANP, apoyada por el gobierno) y Hamas simbolizan “el mundo islámico y radical”. 2) Hay que redactar leyes especiales que obliguen a los ciudadanos árabes a jurar lealtad y fidelidad a Israel como “Estado judío”. 3) Los árabes israelíes quieren disfrutar todas las ventajas del Israel moderno, pero por otra parte quieren destruirnos desde dentro (febrero de 2007). En marzo de 2002, Lieberman se ofreció para ahogar en el Mar Muerto a un grupo de presos palestinos. En noviem-bre de 2006, pidió en la Knesset (Parlamento) ahorcar a los parlamentarios árabes críticos del gobierno, por “colaboracionistas”. Y en enero pasado, en la Universidad Bar Ilan (cerca de Tel Aviv), manifestó que debía combatirse a Hamas “como Estados Unidos combatió a los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial”. A buen entendedor… Lo interesante es que Lieberman, nacido en la ex república soviética de Moldavia (Kishinev, 1958), emigró a Israel con sus padres en 1978. Luego sirvió en el ejército y se graduó en ciencias sociales. Entre 1983 y 1988 colaboró en la formación del Foro Sionista para el Judaísmo Soviético, ocupó un cargo en el Sindicato Nacional de Trabajadores (Histadrut), y se pegó a los equipos de líderes extremistas como Ariel Sharon y Netanyahu. El racismo, afán de discriminación y capacidad de odio de Lieberman viene de lejos. En diciembre de 1999, tres niños de familias “sabras” (apodo de los judíos llegados a Israel antes de la fundación del Estado) golpearon a su hijo menor y le dijeron “ruso”. Enfurecido, Lieberman localizó a uno de los agresores (de 12 años), y le propinó un puñetazo que le dejó un ojo morado. Por esa acción, Lieberman fue multado por un tribunal israelí. La prensa recordó su pasado: “Vladimir, el matón”. Así lo llamaban en una discoteca del puerto petrolero de Bakú (actual Azerbaiyán), donde el futuro canciller de Israel trabajó de conserje.����

(Texto de José Steinsleger, La Jornada, 5/VIII/09).

La gran traición

“Quienes quieren implementar bases militares son traidores a sus pueblos, a Latinoamérica, a los países que luchan por su dignidad y soberanía”. Con estas palabras, desestimadas por Ba-rack Obama como mera “retórica antiyanqui”, Evo Morales, junto a sus homólogos de Vene-zuela y Uruguay, rechazó, tajante, la ampliación de las actividades militares del Departamen-to de Defensa en Colombia: el gobierno de Álvaro Uribe ofreció a Washington dos bases na-

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vales, tres aéreas y tres terrestres que operan bajo un prototipo de invasión/ocupación militar y paramilitar desarrollado a lo largo de dos décadas. Formalizado en el Plan Colombia inclu-ye operativos regionales por medio de eventuales “guerras transfronterizas”. Obama está enterado del papel central del Plan Colombia en la articulación de la política de recomposición hegemónica y de dominio de Estados Unidos, no sólo en el continente ame-ricano sino también en puntos claves de Eurasia. Sabe que el pronunciamiento de Evo Mora-les no es retórico, porque en criterio de la cúpu-la militar estadunidense, el Plan Colombia re-presenta un “modelo óptimo” para la proyec-ción de poder militar en áreas donde se locali-zan puntos neurálgicos para el control y explo-tación de los recursos naturales vitales que van quedando sobre la corteza terrestre: petróleo, gas natural, minerales, agua, biodiversidad. No es casual que con el agotamiento de los hidro-carburos convencionales y de una vasta gama de minerales y metales esenciales y críticos para la economía estadunidense, se incorpore de manera integral tanto a América Latina como al Oriente Medio, África y Asia central y del sur en la brutal geoestrategia de terror oligárquico-imperial desarrollada por Estados Unidos y sus monopolios en Colombia. Tampoco es fortuito que operativos similares al Plan Colombia, la Iniciativa Mérida en México, Centroamérica y el Caribe y las “guerras transfronterizas” en Afganistán-Pakistán, se posicionen en primer nivel de la “agenda diplo-militar” de Obama. Agenda que bajo la “doctrina de las fronteras flexibles” de su antecesor en la Casa Blanca, se expresó el primero de marzo de 2008 en un conato de “guerra transfron-teriza” por el atropello de la soberanía ecuatoriana en Sucumbíos, realizado por el Comando Sur en el marco del Plan Colombia. Eso sucedió poco antes de la sesión inaugural, en Brasi-lia, de la Unión de Naciones Sudamericanas (Unasur), cuya raíz es la defensa de la soberanía territorial de los firmantes. Un año después, esta vez antes de una junta del dispositivo de seguridad de Unasur, se des-plegó un “regime change” en Honduras y otro dispositivo diplomilitar encabezado por el general Jones, asesor de seguridad de Obama, y el general Fraser, sucesor del almirante Stavridis en el Comando Sur. Fraser se reunió en privado con los militares sudamericanos para “tratar” el asunto de las bases –“manoseando” los equilibrios cívico-militares– que Estados Unidos acompañó con la gira de Uribe para atenuar el rechazo al uso de Colombia como cuña para “las guerras transfronterizas” en la región. Así Estados Unidos “vetó” que Unasur planteara el tema de las bases. El uso de Colombia por Estados Unidos en nuestra región y en Eurasia, es pleno. Stavridis,

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recién nombrado por Obama jefe supremo de la OTAN en Afganistán, dice: “En Sudamérica me concentré en operaciones de insurgencia en Colombia, reflejándose en mi papel como comandante en Afganistán”, y reveló a la cadena televisiva CBS que “Estados Unidos estaba enviando a Afganistán comandos colombianos adiestrados por boinas verdes”. Agregó: “entre más se parezca Afganistán a Colombia, mejor”. (Rick Rozoff, www.globalresearch.ca) Los vínculos y la penetración presupuestal del Departamento de Defensa en Colombia son intensos. Según oficiales chilenos en 10 años pasó de 50 millones de dólares (1998) a 5 mil millones de dólares anuales. Y adosaron: “Colombia es más peligrosa que un portaviones con cazas F-16. Tiene acceso a tecnología satelital de Estados Unidos que le permite monitorear y supervisar operaciones en cualquier lugar en tiempo real. Ningún otro país de la región puede hacer eso” (Ibid).���� (Texto de John Saxe-Fernández, La Jornada, 13/VIII/09).

ANÁLISIS .

El magonismo revisitado

La doble celebración del 2010, el bicentenario del inicio de la independencia y el centenario del estallido de la Revolución, es una justificación bienvenida para reflexionar sobre estos dos hitos históricos fundamentales de México como nación, en un momento político en el cual la estrecha relación y la vigencia de tal reflexión con la agenda de las luchas populares de la primera década del siglo XXI, no podían ser más evidentes. En el enfoque de la Revolución mexicana las interpretaciones del movimiento más radical que intervino en su gestación y desarrollo, a saber, el magonismo, serán de las más impor-tantes lecciones para los tiempos que corren. Muchas incógnitas serán despejadas y otros tantos equívocos corregidos sobre la historia de esta corriente, iniciada como continuación del liberalismo juarista del siglo XIX y que desembocó en el siglo XX como afluente anarquista del internacionalismo que marcó al movimiento revolucionario y libertario del proletariado durante el periodo inmediatamente anterior y posterior a la Primera Guerra Mundial. De hecho el interés sobre el magonismo experimentó un renacimiento sustancial a partir del levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional en 1994. El neozapatismo no podía sino promover el deseo de ir hacia los orígenes, y en el origen de la rebelión de Emi-liano Zapata hay elementos esenciales que la vinculan directamente con el programa y la experiencia magonista. Se redobló el interés por este movimiento, un interés, por otra parte, que estuvo siempre latente en los sectores de las vanguardias revolucionarias de todo el siglo XX. El acervo de publicaciones, estudios e investigaciones sobre su historia e importancia política creció notablemente durante los últimos tres lustros y a los textos de investigación histórica precursores de James Cockcroft y de Armando Bartra se han venido agregando otras investi-gaciones igualmente importantes que han desbrozado aún más trecho en la comprensión de este movimiento sepultado por la oficial “ideología de la revolución mexicana”. Entre este caudal de textos quisiera destacar los de Javier Torres Parés que profundiza sobre las raíces y

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la práctica internacionalistas del movimiento, y el de Rubén Trejo Magonismo: utopía y revolución, 1910-1913, que es el más reciente y exhaustivo aporte sobre la significación del magonismo como la primera alternativa comunista y libertaria de masas surgida en la historia de la lucha de clases en México. El libro de Alfonso Torúa Cienfuegos es una contribu-ción destacada a este acervo por sus aportaciones y originalidad que se adentran por caminos de la historia del magonismo poco transitados. Su investigación histórica se nutre de los hallazgos de una búsqueda de historiador riguroso en los archivos y fuentes de una de las regiones clave en donde hundió raíces profundas, el noroeste de México, en particular el estado de Sonora. La situación geográfica de este estado fronterizo mar-có la experiencia magonista. Sonora y Arizona son partes integrantes de una misma región que la frontera divide por razones políticas: dos mundos sociales dife-rentes directamente se confrontan. Desde su inicio la actividad revolucionaria del Partido Liberal Mexicano (PLM) en Sonora adquirió un sello peculiar pues los revolucionarios cruzaban de un lado a otro la frontera, moviéndose indistintamente en ambos países. Fue la “revolución sin frontera” como Javier Torres Parés tituló su libro de 1990 sobre la lucha magonista. Hombres como Fernando Palomares y Javier Buitimea, surgen de la tumba histórica en que estaban enterrados. Su amistad con Ricardo Flores Magón, su labor de organizadores de la base popular magonista y su origen étnico, el primero indígena mayo y el segundo indígena yaqui, los hacen personajes impregnados de la sal de la tierra del desierto y las sierras de la región. La historia de sus andanzas, de sus hazañas y debilidades, es una fascinante relación de la militancia abnegada, consciente y ¿por qué no?, heroica que los caracterizó y a tantos otros magonistas como ellos. Torúa Cienfuegos hace una pormenorizada descripción de la formación de estos militantes, pertenecientes a los oficios más variados: obreros industriales no especializados, carpinteros, fabricantes de artículos de cuero, herreros, pequeños comerciantes, periodistas, maestros de escuela, mineros, obreros de la construcción y profesionistas de la clase media. Esto es, tra-bajadores que forjaron alianzas con sus colegas estadounidenses con quienes trabajaban en Estados Unidos y cuyos lazos se extendían a México. Mineros de la Western Federation of Miners (WFM), filial de la combativa organización sindical Industrial Workers of the World (IWW) y los militantes del Partido Socialista de California. Así, la labor del PLM se desarrolló en la región tanto en Sonora y Chihuahua como en Ari-zona, Texas y California, siendo estos últimos estados de la Unión americana los territorios de refugio, de preparación logística y propagandística de su acción revolucionaria en México.

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Esta actividad binacional del magonismo, por tanto, quedó reflejada a su manera en la abun-dante correspondencia e información que las agencias represivas gubernamentales de ambos lados de la frontera intercambiaban, sobre todo, lo que llamaban los hechos subversivos de “los revoltosos”, título del libro de Dirk W. Raat sobre los mismos. La actividad del PLM en Sonora en los años cruciales de 1906-1908, es el tema principal del libro. Es el periodo en que estallaron la huelga de Cananea y la huelga y los motines de Río Blanco en Veracruz. Fueron tres años en los cuales el magonismo decidió convocar a la insu-rrección armada. El autor detalla con rigor cómo la huelga minera de Cananea, una de las efemérides magonistas por antonomasia, estalló en forma espontánea y la durísima represión que la siguió, de hecho desbarató el cuidadoso plan de preparación no de una huelga, sino de una insurrección. Muchos de sus líderes fueron encarcelados, otros debieron esconderse (co-mo Palomares) y también muchos de los clubs militantes fueron destruidos. La represión de los dos gobiernos que se abatió sobre el movimiento en este periodo crucial, inmediato precedente del surgimiento del movimiento antirreleccionista encabezado por Francisco Madero, dejó al PLM en condiciones difíciles para su intervención en el proceso que se desató a partir de 1910. Es de subrayarse el trato tan diferente al sufrido por Flores Magón y sus compañeros, que el que recibió Madero y su gente por parte de las autoridades de Estados Unidos durante la preparación de la insurrección del 20 de noviembre. No obstan-te, de sus diezmadas filas por la persecución policíaca, el espíritu y la capacidad combativa de los magonistas que permanecían en pie de lucha, se mantenían intactos y no dudaron en participar desde el principio en los combates armados que estallaron en esas fechas. Líderes fundamentales como Práxedis X. Guerrero participaron y cayeron en una de esas batallas en Chihuahua en 1911. Fue precisamente en esos días convulsivos cuando el Manifiesto del 23 de septiembre de 1911, escrito por Ricardo Flores Magón, convocó al pueblo de México a realizar una revo-lución por “Tierra y Libertad”, como parte de una revolución mundial contra el capitalismo. El objetivo del magonismo era convertir a México en un país solidario, en el cual los traba-jadores de la ciudad y el campo forjarían una sociedad igualitaria, integrada por comunidades autogobernadas enlazadas en una federación democráticamente constituida. Muy alejadas estaban en verdad de cualquier modelo “democrático burgués” estas metas libertarias. Fue así que el magonismo se convirtió en la primera corriente ideológica y política del proletariado en México que proclamó en su programa la lucha por la independencia de clase y por la revolución de los trabajadores. José Revueltas en su famoso libro, muy comentado, pero como El Quijote, poco leído, Un proletariado sin cabeza, dedicó páginas esenciales para la comprensión del magonismo. Para él, “era significativo que Flores Magón no sea considerado por los ideólogos democráticobur-gueses como una de las figuras representativas de la revolución mexicana y que la historio-grafía oficial no lo cuente, tampoco, entre sus prohombres. Esta es una distinción que evi-dentemente honra en alto grado a la vida, a la persona y a la actividad revolucionaria de Ri-cardo Flores Magón como auténtico precursor proletario de la ideología socialista de nuestro país”. Y más adelante señala la ruptura esencial del magonismo con las demás tendencias

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revolucionarias: “no trata de introducir en el movimiento demandas de clase antagónicas a la revolución democrática-burguesa, sino que se empeña en señalar, sin eufemismo alguno, donde radica la tarea histórica de la clase obrera: en no permitir que su acción se enajene a la burguesía”. (Cursivas originales). (Ensayo sobre un proletariado sin cabeza, en Obras Com-pletas, t. 17, tercera edición, Ed. Era, México, 1982, pp.201 passim.) Consideraba que había que distinguir claramente al doctrinario anarquista que fue Flores Ma-gón, con el ideólogo proletario que también lo fue. Y recordaba y rescataba entusiasmado la vocación internacionalista del líder anarquista, su apuesta sin titubeos por la revolución mun-dial, saludando el triunfo bolchevique en Rusia de 1917. El destino de Flores Magón se selló precisamente como consecuencia de esta vocación inter-nacionalista, cuando él y el grupo de dirigentes del PLM más cercano a dichas posiciones, se colocaron en la primera fila del movimiento antibelicista contra la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. Fue con motivo de un Manifiesto a los anarquistas del mundo en el que convocaba a oponerse a la guerra que Ricardo fue encarcelado en 1918. En su última prisión, en la cárcel de Leavenworth, Kansas, pasó sus años finales y enfermo y casi ciego, murió en 1922. Hay quienes creen que fue asesinado por los mismos custodios carcelarios. Casi cien años después de la hazaña popular de 1910-19 por asaltar el cielo, el ciclo abierto por la Revolución mexicana se ha cerrado y el pueblo mexicano sigue sediento de democracia y justicia. Los caudillos burgueses y pequeño burgueses triunfadores de esas gestas impusie-ron un régimen de mentira y engaño pero con profundas raíces populistas que neutralizó, veló y reprimió las luchas de las masas trabajadoras cuyo objetivo no era sustituir la vieja oligar-quía porfirista por la nueva nomenclatura priísta, que en el trayecto fue adquiriendo los rasgos de un neoporfirismo. En el nuevo siglo que se ha abierto, como al principio del siglo XX, se plantean ante el pueblo de México muchos de los mismos problemas de entonces, aunque en una escena nacional y mundial que los ha hecho más complejos. El derrumbe de la Unión Soviética y con ella del movimiento comunista burocratizado ofi-cial, abrió un periodo de incertidumbre y desilusión ideológica en las perspectivas revolucio-narias de los trabajadores y sus aliados. Uno de los resultados más característicos fue una despolitización y una desradicalización de amplios sectores de la vanguardia social y mili-tante. El influjo del anarquismo en esos medios experimentó un renacimiento, en especial una versión de un anarquismo apolítico y antipartidario se hizo muy popular y se contrapuso a las perspectivas socialistas de origen marxista que enfatizan la actividad y organización políticas de los trabajadores claramente definidas y disciplinadas. Estuvieron en boga las concepciones de la “sociedad civil” políticamente neutra, de la “ciudadanización” de las acciones democrá-ticas en detri-mento de la intervención programática abiertamente clasista y anticapitalista. La frustrante y nefasta tradición estalinista, tan influyente en amplísimos sectores del movi-miento obrero y revolucionario en general durante gran parte del siglo XX, distorsionó el programa revolucionario comunista. La usurpación estalinista impuso concepciones antagó-nicas a la tradición proletaria internacional formalmente investidas de una supuesta “conti-nuidad marxista-leninista”, pero como hoy se sabe ampliamente “el último combate” de

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Lenin fue contra Stalin, tal y como lo describió con detalle Moshe Lewin en su certero libro así titulado. La comparación de la experiencia bolchevique en Rusia antes de 1917 con la de los magonistas, estrictamente paralelas cro-nológicamente, es ilustrativa en muchos aspectos. Dos empre-sas organizadas como asaltos revolucionarios a dictaduras poderosas. Dos direcciones en el exilio cuya autoridad firme-mente centralizada, por la naturaleza del enemigo, residía en la gran confianza moral de sus seguidores, basada ésta a su vez en la fidelidad de su programa político a los intereses históri-cos e inmediatos de las masas populares oprimidas y explota-das. Una intransigencia firme y fundamentada contra toda alianza con la burguesía. Y finalmente, aunque de ninguna ma-nera menos importante, una práctica y una concepción interna-cionalista de la revolución. Ciertamente, ambas experiencias tuvieron también sus peculiaridades derivadas de las situa-ciones nacionales específicas. Aunque igualmente feroces, las dictaduras zarista y porfiriana eran muy distintas en otros aspectos y, ante todo, Rusia, a pesar de ser un enorme país atra-sado era también una nación imperialista, mientras que México era (y lo sigue siendo) un país dependiente directo del imperialismo de Estados Unidos. Una estructura clasista en el seno de las masas trabajadoras fundamentalmente distinta: un proletariado industrial minoritario pero concentrado en grandes ciudades en Rusia y una pequeña clase obrera esparcida y diluida en el mar campesino en el extenso territorio de México. En estos escenarios se prepararon las condiciones determinantes de las consecuencias diferentes de las dos revoluciones a partir de 1917, siguiendo derroteros por completo peculiares. Pero las experiencias de los bolchevi-ques en Rusia y los magonistas en México de hace cien años, aunque no son modelos abso-lutos que se debieran copiar mecánicamente, tiene acervos y lecciones cruciales que son hoy todavía vigentes para la lucha revolucionaria del siglo XXI. Un estudio objetivo nos permitiría comprender y aprender de una comparación de ambas experiencias. Una postura fundamentalista y dogmática que sólo buscara una confrontación absoluta entre el magonismo y el bolchevismo (en especial su versión leninista hegemónica) sería estéril y no contribuiría en nada al debate sobre las nuevas alternativas que hoy se da, no sólo en México sino en el mundo entero, ante la crisis mundial del capitalismo senil que se profundiza con su cauda mortífera de plagas y desastres. El libro que Alfonso Torúa Cienfuegos ha escrito sobre el magonismo en Sonora contribuye a ese estudio necesario para alimentar la imaginación creadora y la capacidad de innovación del pueblo de México y sus vanguardias que son tan necesarias para enfrentar los retos de la época actual. En la experiencia y en el acervo de Ricardo Flores Magón y sus camaradas hay ejemplos perennes de esta capacidad creadora e imaginación política revolucionaria que tienen todavía mucho que decirnos y enseñarnos.����

(Texto de Manuel Aguilar Mora, prólogo a la tercera edición del libro de Alfonso Torúa Cienfuegos, El Magonismo en Sonora (1906-1908). Historia de una persecución, Universidad de Sonora, en prensa).

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