Género de Horror

¿Qué es un género cinematográfico?

• El género es una categoría

• El término género no es un término descriptivo cualquiera, sino unconcepto complejo de múltiples significados. que podríamosidentificar de la siguiente manera:

• El género como esquema básico o fórmula que precede, programay configura la producción de la industria;

• El género como estructura o entramado formal sobre el que seconstruyen las películas

• El género como contrato o posición espectatorial que toda películade género exige a su público

Los géneros se localizan en un tema, una estructura y un corpus concreto

Género de horror

El género de horror está caracterizado por especificidades visuales yconvenciones normativas genéricas, las cuales incluyen escenarios,personajes, temas y conflictos narrativos particulares.

(Worland, 2007: 15)

Los personajes característicos incluyen a científicos locos, asesinosdesquiciados o monstruos sobrenaturales; el miedo a la muerte es eltema dominante.

• El bien versus el mal es el conflicto narrativo clásico.

• Cada ser de horror en la historia corresponde a una circunstanciasocial

“La emoción más antigua y más intensa de la humanidad esel miedo y el más antiguo y más intenso de los miedos es elmiedo a lo desconocido” (Lovecraft, 1989: 7)

Psicología del miedo“El inconsciente colectivo es una capa estructural de la psique que contieneelementos heredados. Su contenido son los arquetipos a los que definiremos

como patrones de conducta que se transmiten de generación en generación”.

“El inconsciente colectivo parece estar constituido por motivos mitológicos oimágenes primordiales, razón por la cual los mitos de todas las naciones sonsus verdaderos exponentes. De hecho, toda la mitología puede considerarseuna especie de proyección del inconsciente colectivo...

GUSTAV JUNG (1912)

Psiquiatra Suizo

Psicología del miedo

Temores innatos comunes a todos los seres humanos:

1. Miedo a los estímulos intensos (grandes ruidos, luces, grandescontrastes).

2. Miedo a los estímulos desconocidos, como por ejemplo, eltemor a los extraños, a animales desconocidos, reales oimaginarios.

3. Miedo a la ausencia de estímulos, como por ejemplo, laoscuridad en espacios desconocidos.

4. Miedo a estímulos que han sido potencialmente peligrosospara la especie humana en el transcurso del tiempo, como laseparación, las alturas, serpientes, ratas, animales salvajes, aahogarse, al fuego, a los rayos y truenos.

5. Miedo a la interacción social con desconocidos.

GUSTAV JUNG (1912)Psiquiatra Suizo

1. “El descanso eterno después de la muerte.aparece como una clara raíz del mito terroríficode los muertos-vivientes o de los no-muertos(ondead), que no han podido alcanzar la pazeterna prometida tras la verdadera muerte.

2. La tiranía. Como forma hipertrófica,omnímoda e incontrolada de poder, aparececomo la raíz política de muchos mitosterroríficos.

3. La pérdida de identidad. o la muerte.(mordidas de vampiro, hombre lobo)

4. La anormalidad. Lo anormal inquieta yasusta (Mary Shelley)

Mitos básicos sobre los que se estructura el cine de horror

Drácula, Frankenstein, el Hombre Lobo y

muchos más componen la lista de monstruos y

especímenes extraordinarios que, como afirma

Román Gubern, en épocas de inseguridad

social logran incorporarse a la sociedad a

través de la pantalla gigante.

“Mitos como Drácula, Frankestein o el hombre

lobo resultan tan significativos para entender

las neurosis, las frustraciones y los déficits

colectivos de nuestra sociedad como lo

resultan un dios de la lluvia o una diosa de la

fecundidad en viejas culturas neolíticas”

(Gubern y Prat, 1979: 11).

1920-1939 Expresionismo Alemán

a. Particular estilo fotográfico y decorativo

b. Las temáticas que los expresionistas utilizaron están vinculadas íntimamente con la historia y con el contexto social y cultural de Alemania:

Sus metáforas, su poder simbólico, así como también sus monstruos, no sólocorresponden a una Alemania opacada, deprimida y claustrofóbica deposguerra, sino que también conciernen a mitos y leyendas germánicasrelativos al río Rin.

Los monstruos del expresionismo son ajenos a la cotidianeidad de lasociedad, son externos a lo humano y tienen la intención de destruir elsistema desde afuera. Es el mal radical el que está encarnado en estosespecímenes, que sólo puede ser neutralizado con un bien también absoluto.

“Nosferatu, el vampiro” de F. W. Murnau,creada en 1921, es la obra más significativaque nos permite una alianza entre elexpresionismo y el género de horrordesarrollado posteriormente.

“Nosferatu no es únicamente un reflejo delinconsciente colectivo en el nivel social,sino la mismísima encarnación del mal, unmal absoluto, metafísico, que sólo puedeser vencido por un amor también absoluto,más allá de cualquier barrera, que es el queune a Hunter y a Ellen”

Cine clásico norteamericano

Luego del crack financiero de Wall Street en1929, el mundo empezaba a prepararse para laguerra más sangrienta de la historia de lahumanidad. Los miedos latentes situados en elinconsciente colectivo empezaban a colarsepor las pantallas norteamericanas encarnadosen monstruos ajenos a la vida cotidiana.

Estados Unidos durante este período situó conprecisión el origen de los monstruos de suspelículas, nunca concibió al mal dentro de loslímites de su territorio y confinó al caos lejosde su cotidianeidad, del otro lado delatlántico, junto a otro monstruo un poco más

real: “la guerra”.

Drácula (1931) Tod Browning

Cine clásico norteamericano

Frankenstein (1931) J. Whale

El hombre y el mounstro (1931)

El Vampiro

Condensa deseos y miedos humanos heredados a lo largo de la historia: miedo aser devorado, miedo a la muerte, miedo a los muertos, deseo de devorar, deseode inmortalidad.

Es lógico pensar que, a fin de cuentas, el miedo de ser devorado tiene la mismacarga psíquica que el deseo de devorar.

Tanto el vampiro como su víctima viven dentro nuestro.

•

Durante el siglo XVIII se dio en Europa oriental una verdadera epidemia devampiros que suscitó numerosos debates científicos y teológicos sobre el límiteentre la vida y la muerte. Obras como el “Tratado sobre Vampiros” de DomCalmet, “Cogitationes de Vampiris” de Johan Herenberg, o “Masticationemortuorum in tumulis” de Michel Raufft y Phillipe Rherius, intentaron aportarconocimientos racionales acerca de las costumbres de los vampiros.

Dr. Frankenstein

“La máquina creada por el hombre pasa a ser su propio creador...”

Forma en que era abordada la idea de una criatura mecánicaconvertida en un ser dotado de vida. Aportaba una visión crítica de latecnología que buscaba prevenir sobre sus efectos negativos.

En una época donde los avances tecnológicos se comenzaban a vercon cierto temor y en una sociedad asustada por la tecnología de laguerra, el desenlace macabro del experimento del Doctor Frankensteinaparece como el castigo ineludible que deberían sufrir quienesanhelen ocupar el lugar de Dios al procurar vida a objetos inanimados.

Desafío prometeico de la ciencia que se vuelve contra el mismocientífico... Ese doble amigable o terrorífico es a la vez testigo ylímite de la potencia humana.

Dr. Jekyll and Mr. Hyde

Post-Guerra

“...el mal procedente de los fantasmas mentales o sociales ya no se sitúa en elexterior, ya no se materializa en monstruos casi abstractos y representativosde las imágenes inconscientes de los protagonistas, sino que inicia unmovimiento de contraataque que se desarrolla implacablemente alrededordel cuerpo social, provocando en este una actitud claramente defensiva: delas propias estructuras y del individuo con respecto al enemigo”

El mal comienza a perder sustancia convirtiéndose en intangible e incorpóreo.“Los pájaros” de Hitchcock en 1963 es el mejor ejemplo, Losilla afirma alrespecto: “...el caos ya ni siquiera parece tener origen o causa, disperso comoestá en los irracionales ataques de miles de aves”

Zombies

1. Bomba atómica / Guerra nuclear

2. Cultura de masas-perdida de identidad individual- alienación

3. Virus y enfermedades masivas

Psycho-Killers

Estos nuevos temas encontraban su explicación en lapropia sociedad norteamericana, durante los 50,60 y 70(e incluso durante los 80) aparecen los peores psycho-killers de toda la historia reciente:

Los medios de comunicación les daban muchas horas enpantalla, y fueron la causa de que la gente tuviese“morbo” por ver pelis de hombres asesinos.

La repercusión de los medios fue tan grande, quemuchos de ellos gozaban de una fama como las estrellasde rock, había “groupies” esperándoles, les llegabancartas de todas partes, muchos de ellos se casaron en lacárcel (o incluso en el corredor de la muerte) etc.(Richard Ramírez, Ed Gein, Charles Manson, o Gacy)

No es que antes no hubiese asesinos en serie, perodurante estos años, los “mass media”, especialmente latelevisión, les dieron una cobertura nunca vistaanteriormente, otorgándoles pseudónimos que rara vezusaban, y poniendo en portada todo pequeñodescubrimiento sobre estos individuos.