GENERICIDAD, HIPERTEXTUALIDAD Y ESCENAS DE ENUNCIACIÓN EN LAS PRÁCTICAS DISCURSIVAS DE

DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO

Mª LUISA VILLANUEVA ALFONSO Universidad Jaume I, Castellón

RESUMEN

La tecnología digital ha introducido transformaciones ecosociales en los procesos de producción, difusión y recepción de los textos. A través del análisis de tres páginas Web, este artículo presentará algunos resultados y conclusiones acerca de: a) los mecanismos semióticos y lingüísticos de la puesta en escena y de la legitimación del discurso en la era digital; b) los nuevos fenómenos “ecosociales” derivados de la intersección, contigüidad o mezcla entre prácticas sociales ritualizadas que anteriormente no aparecían relacionadas; c) las implicaciones sociodiscursivas e ideológicas de estos nuevos fenómenos en lo que se refiere a los campos y los habitus relacionados con el poder, la producción, la reproducción y la difusión del conocimiento (Bourdieu, 1976, 2003)

Palabras clave: ecologia de los gêneros, hipertexto, difusión del conocimiento

1. INTRODUCCIÓN Y OBJETIVOS

Las transformaciones que la tecnología digital ha introducido en los procesos de producción, difusión y recepción de los textos permiten dar un nuevo sesgo a las reflexiones sobre los géneros discursivos y abren nuevos problemas tanto en lo que respecta a las relaciones ecológicas entre los mismos, como en lo que se refiere a las prácticas discursivas de difusión del conocimiento y a las nuevas escenas enunciativas que éstas configuran. El aspecto más interesante de la célebre clasificación de Shepherd et Watters (1998) sobre géneros réplica, géneros variantes y nuevos géneros: emergentes y espontáneos, consiste en que muestra la fluidez entre dichas categorías. Por mi parte, más que entrar en una discusión taxonómica, voy a intentar abordar el problema según criterios de proceso y para ello me interesaré en aquellos fenómenos transversales que pueden

permitir una aproximación a la descripción del cambio en términos de tensión entre lo nuevo y lo viejo. Se trata de fenómenos de carácter enunciativo y comunicativo que permiten dar cuenta de la ecología de los géneros, de su evolución, de las relaciones entre los textos enlazados por hipervínculos y de la hibridación (Villanueva, M.L.; Luzón, M.J.; Ruiz, N., 2008). Para ello me permitiré introducir algunas breves definiciones de los instrumentos conceptuales que utilizaré para mi análisis, conceptos como habitus, campo social, marco genérico y escenografía. Precisaré también las diferencias entre la noción de situación de comunicación y la de situación de enunciación.

Estos conceptos constituyen el aparato teórico que pondré en juego para analizar tres ejemplos de páginas Web en los que se ponen de manifiesto nuevos fenómenos de “ecología” de los géneros que pueden suscitar reflexiones acerca de nuevas relaciones emergentes entre los procesos de producción y de recepción de los textos digitales, y acerca de las implicaciones que ello puede suscitar en los hábitos y en las tensiones de saber y poder en los campos de conocimiento. El estudio se centrará en tres ejemplos relativos a la divulgación científica y a la difusión del conocimiento,

Ejemplo 1. Cosmopedia. El campo de la astronomía Ejemplo 2. Fisterra. El campo médico Ejemplo 3. Automates Intelligents. El campo de la tecnología y la inteligencia artificial

Los objetivos de este estudio consisten en analizar: a) los

mecanismos semióticos y lingüísticos de la puesta en escena y de la legitimación del discurso en la era digital; b) los nuevos fenómenos “ecosociales” y las variaciones enunciativas derivadas de la intersección, contigüidad o mezcla entre prácticas sociales ritualizadas que anteriormente no aparecían relacionadas; c) las implicaciones sociodiscursivas e ideológicas de la coexistencia de distintas escenas y escenografías en el mismo sitio Web a través de fenómenos de contigüidad y enlace; d) las consecuencias de todo ello en lo que se refiere al poder, la producción, la reproducción y la difusión del conocimiento

2. METODOLOGÍA. INSTRUMENTOS CONCEPTUALES.

2.1. Habitus y Campo

El habitus es un sistema de disposiciones duraderas, eficaces en cuanto esquemas de clasificación que orientan la percepción y las prácticas, y que funcionan por transferencia en los diferentes campos de la práctica

Un campo social es un ámbito de interacciones sociales (“espacios de juego”) entre actores desiguales, interdependientes y contradictorios. Un campo está históricamente constituido, y corresponden a él instituciones específicas formales e informales y leyes, reglas, normas y valores de funcionamiento propias. Potencialmente, las fronteras de un campo son dinámicas y corresponden a los juegos y avatares de las luchas en el interior del mismo. Las luchas responden a formas específicas por el dominio y monopolio del capital del campo (literario, científico, cultural). El espacio del campo se caracteriza por relaciones de alianza entre los miembros, en una búsqueda por obtener mayor beneficio e imponer como legítimo aquello que los define como grupo. La posición en el campo depende del tipo, el volumen y la legitimidad del capital y del habitus que adquieren los sujetos a lo largo de su trayectoria, y de la manera en que éste varía con el tiempo. De ahí que campo, capital y habitus sean conceptos ligados. Los campos constan de productores, consumidores, distribuidores de un bien e instancias legitimadoras y reguladoras, cuyas características, reglas y conformación varían de acuerdo con su historia y relación con el campo de poder. El campo académico, por ejemplo, es un espacio complejo compuesto por productores (investigadores y académicos), distribuidores (profesores e instancias de difusión), consumidores (estudiantes, investigadores y estudiosos) e instancias legitimadoras y distribuidoras del bien (universidades e institutos de investigación). El capital eficiente es el cultural, que puede ser adquirido por los estudiantes y legitimado a través de títulos y certificaciones. Este capital cultural puede transformarse en capital simbólico de reconocimiento cuando se acumula y los grupos en el poder lo reconocen; entonces los sujetos

ascienden a una posición elevada, y adquieren el reconocimiento y la capacidad para definir lo que es legítimo y valioso en el círculo en el que se desenvuelven

2.2. Situación de comunicación y situación de enunciación

Cuando se abordan las producciones verbales desde la perspectiva del estudio de los textos, las nociones de situación de comunicación, de género y de escena de enunciación permiten aprehender desde dos abordajes complementarios la situación de discurso y los fenómenos enunciativos de los enunciados de un texto. Dado que mi objetivo es analizar la puesta en escena de los géneros en las prácticas discursivas de Internet, me parece importante hacer antes algunas precisiones terminológicas. No es lo mismo situación de comunicación que enunciación.

La situación de comunicación es el espacio físico o social en el que se encuentran los interlocutores. Es el contexto empírico en el que el texto se produce. Implica: una finalidad; un estatus de los participantes; un lugar o circunstancias apropiadas para lograr su objetivo; un modo de inscripción en una dimensión temporal y un medio. Es socialmente descriptible.

La situación de enunciación está constituida por un sistema de coordenadas abstractas, puramente lingüísticas, que hacen que todo enunciado sea posible por el hecho de reflejar su propia actividad enunciativa. Las teorías de la enunciación lingüística otorgan un lugar central al carácter reflexivo de la actividad discursiva, y especialmente, a las coordenadas que componen cada acto de enunciación: coordenadas personales, espaciales y temporales, sobre las que se apoya la referencia de naturaleza deíctica. La noción de enunciación se presta a malentendidos en la medida en la que estamos tentados a interpretar esta “situación” como el espacio físico o social en el que se encuentran los interlocutores. En realidad, en la teoría lingüística de A. Culioli, quien concibió su propuesta durante los años 60 siguiendo el trabajo de E. Benveniste, la situación de enunciación no es una situación socialmente descriptible, sino el sistema en el que se definen las tres posiciones fundamentales de enunciador, de co-enunciador y de no persona. Este sistema de coordenadas personales

de la situación de enunciación es la base para la identificación de los deícticos espacio-temporales, cuya referencia se construye respecto del acto de enunciación: la forma ahora marca la coincidencia entre el momento y la enunciación dentro de la cual figura; aquí señala un lugar cercano a los participantes de la enunciación, etc. Este mismo sistema permite también distinguir entre dos sistemas de enunciación: por un lado, los enunciados “con anclaje” en y fuertemente dependientes de la situación de enunciación (el “discurso” en términos de Benveniste) y, por otro lado, los enunciados “sin anclaje” que están en situación de ruptura respecto de esta situación de enunciación (la “historia”, en términos de Benveniste, pero como una categoría posteriormente ampliada y que incluye enunciados no narrativos).

En tanto que realización individual, la enunciación puede definirse, en relación con la lengua, como un proceso de ‘apropiación’. El locutor se apropia del aparato formal de la lengua y enuncia su posición de locutor mediante indicios específicos Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume la lengua, implanta al ‘otro’ delante de él, cualquiera que sea el grado de presencia que se atribuya a ese otro. Toda enunciación es, explícita o implícitamente, una alocución, postula un alocutario. El acto individual de apropiación de la lengua introduce al que habla en su habla. He aquí un dato constitutivo de la enunciación. La presencia del locutor en su enunciación hace que cada instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. (Benveniste, 1974: 84-85).

Según la definición de polifonía de O. Ducrot (1984: 171-173) existen distintas voces en el proceso de enunciación:

1. el emisor o sujeto empírico: quien efectivamente produce el discurso. Por ejemplo, “El animal soñado por Poe” de El libro de los seres imaginarios fue producido por el escritor real Jorge Luis Borges.

2. el locutor o sujeto de la enunciación: la voz que toma el enunciado bajo su responsabilidad; Edgar Allan Poe, citado por Borges como el autor del Relato de Arthur Gordon Pym de Nantucket, pero también Arthur Gordon Pym, en segunda instancia, quien aparece como locutor en la obra de Borges.

3. el enunciador o sujeto del enunciado: el discurso citado de Arthur Gordon Pym y sus acompañantes.

El estudio de la enunciación implica, pues, analizar la huella que la voz enunciativa o locutor deja en su discurso, y cómo y por qué introduce otras voces o enunciadores. En relación con estas cuestiones, fenómenos enunciativos como el discurso referido o el uso de las comillas en un texto escrito son estudiados en cuanto marcas de la presencia de distintos enunciadores en un discurso. El análisis de la subjetividad, de la modalización, de la distancia o personalización son mecanismos discursivos también centrales en los trabajos sobre la enunciación, pues se relacionan con la actitud del sujeto discursivo hacia lo que dice. Aunque el estudio de la enunciación suele aplicarse a enunciados elementales, oraciones simples descontextualizadas, no son estos las únicas unidades para las cuales las nociones de “situación de comunicación” y “situación de enunciación” resultan pertinentes. En efecto, los enunciados elementales son a su vez constituyentes de textos, de unidades transoracionales que pertenecen al orden de los géneros de discurso, de los dispositivos de comunicación verbal definidos socio-históricamente. Por eso los géneros son un lugar de encuentro entre el texto y la situación. Pero antes de centrarme en la noción de géneros y cibergénero, quisiera introducir el concepto de escena de enunciación que aplicaré más tarde al análisis de tres ejemplos de sitios Web.

2.3. La escena de enunciación

Aprehender una situación de discurso es considerarla también desde “el interior”, a través de la situación que la palabra pretende definir, del marco del que la palabra misma hace ostensión. Un texto es en efecto la huella de un discurso en el que la palabra es puesta en escena.

Esta noción de escena de enunciación (Maingueneau, 2004), no es simple. Para comprenderla en toda su dimensión, conviene distinguir dentro de este concepto, tres planos complementarios: la escena englobante; la escena genérica y la escenografía

La escena englobante es aquella que se corresponde con el tipo de discurso. Cuando se recibe un panfleto en la calle, se debe ser capaz de determinar si ese panfleto se relaciona con el discurso religioso, político, publicitario, etc., en otras palabras, se debe poder

establecer la escena englobante en la que hay que ubicarse para interpretar lo recibido, para determinar de qué modo el lector es interpelado por ese panfleto. Una enunciación política por ejemplo define el estatus de los participantes en un cierto espacio pragmático. Sin embargo, nunca nos encontramos con lo político o con lo filosófico de manera no específica, sino que nos encontramos con géneros discursivos particulares. En el caso del discurso político, por ejemplo, podemos hallarnos ante el discurso de un jefe de estado, un panfleto, un diario propio a un partido político, etc. En este caso podemos hablar de escena genérica.

Estas dos escenas, la englobante y la genérica, definen lo que podríamos llamar el marco escénico del texto, dentro del cual el texto se manifiesta como pragmáticamente adecuado.

No es el marco escénico aquello con lo que se relaciona directamente el alocutario sino que lo hace con una escenografía. Maingueneau propone el ejemplo de un manual de iniciación a la informática que, en lugar de apelar a los recursos tradicionales del género ‘manual’, se presentara como una novela de aventuras en la que un héroe partiría al descubrimiento de un mundo desconocido y se enfrentaría con distintos adversarios. En este caso, la escena dentro de la cual el lector se ve ubicado es una escena narrativa construida por el texto, una “escenografía” que tiene como efecto ‘desplazar’ el marco escénico a un segundo plano. La escenografía no es un simple marco o decorado. El discurso, en su mismo desarrollo, busca convencer instituyendo la escena de enunciación que lo legitima. En el ejemplo del manual de informática, la escenografía de la novela de aventuras ‘se impone’ como regla del juego desde el inicio de la recepción; pero, al mismo tiempo, es a través de la enunciación misma como este relato puede legitimar la escenografía impuesta, haciendo que el lector acepte el rol que se le quiere asignar en esta escenografía, es decir el rol de un lector de novela de aventuras.

Para abordar los textos digitales de difusión del conocimiento es importante tener en cuenta ambos aspectos: la situación de comunicación y la escena de enunciación. Introducir el punto de vista de la enunciación en el estudio de los géneros es perfectamente compatible con la teoría funcional que ha dominado los estudios sobre el género en el ámbito anglosajón. Benveniste afirmó que la

enunciación es poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilización (Benveniste, 1974, II: 83).

La tipología de géneros correspondería a la enunciación, al ámbito del discurso. Los géneros son instrumentos de mediación simbólica y semiótica que articulan lo individual y lo social. Los géneros garantizan no sólo el enlace entre texto y discurso, sino entre texto y situación puesto que se dan unidos en una práctica. La relación entre la práctica social y el género determina la relación que se establece entre la acción en curso y el texto oral o escrito que la acompaña (Rastier, 2001: 229). Este punto de vista nos permite establecer un diálogo entre la perspectiva enunciativa de los marcos genéricos y la perspectiva funcionalista de la tradición anglosajona. 2.4. Escenas Genéricas y Comunidades Discursivas

John Swales incorporó a la definición de género la noción de comunidad discursiva que comparte ciertos objetivos funcionales (Swales, 1990: 58). Por su parte, Bhatia (1993: 13) insiste en el hecho de que las expectativas y los objetivos de estas comunidades discursivas o comunidades de expertos determinan y regulan la forma del género. Los géneros son, pues, mecanismos de control importantes, debido al papel que desempeñan en la asignación de una organización global, un contenido y un contexto a los textos y, en este sentido, son fundamentales para orientar la lectura favoreciendo la construcción de hipótesis de anticipación y de inferencia, estrategias propias de los procesos de comprensión textual.

Aunque hay muchas definiciones del género, prácticamente todas incluyen las ideas de pertenencia a una comunidad discursiva y de aceptación social por esa comunidad (Berkenkotter and Huckin, 1995; Kwasnik and Crowston, 2005).

La actual teoría del género pone un énfasis especial en el papel de los géneros en la interacción social. El género es contemplado como un fenómeno multidimensional, cuya definición debe tomar en cuenta no solo características textuales sino los procesos implicados en su producción y en su interpretación (Paré and Smart, 1994).

Bajtin (1981:127), al analizar los géneros del discurso cotidiano, decía que la experiencia lingüística de un locutor no se define por el

dominio de una lengua sino por la posesión de un “repertorio discursivo”, por la capacidad que los hablantes tienen de poner en juego distintas formas genéricas de la comunicación verbal según sus necesidades y según sus interlocutores. En este sentido, puede afirmarse que los géneros constituyen auténticas herramientas de socialización porque actúan como mediadores de la actividad comunicativa de los humanos e imponen asimismo ciertas constricciones a la producción del discurso (Bronckart, 2004).

Los textos como objetos empíricos realizan o actualizan los esquemas genéricos que, desde el punto de vista de los locutores, corresponden a una capacidad de categorizar los discursos. Sin embargo, la naturaleza social e histórica de las convenciones genéricas hace que su estructura retórica esté sujeta a cambios relacionados con la evaluación de las convenciones comunicativas que una comunidad discursiva efectúa en un momento dado (Berkentotter y Huckin, 1995: 3).

Para ser efectivos, los géneros tienen que ser dinámicos y flexibles, y en este mismo sentido, Devitt (2004) define el género como una acción retórica tipificada que tiene lugar en el punto de unión entre la situación, la cultura y otros géneros, y señala que los aspectos relacionados con la creatividad no son sólo propios de los textos literarios sino que corresponden a la misma evolución pragmático-cognitiva de los géneros. Frente a una definición prescriptiva de la noción de género, que pone el énfasis en la rigidez de las secuencias canónicas, Devitt insiste en el interés de abordar el aspecto dinámico y flexible de las convenciones genéricas, así como en la importancia de captar el movimiento argumentativo que atraviesa el discurso del texto a lo largo de las secuencias del “molde” genérico.

Esta misma actitud flexible y gradual en la reflexión sobre los géneros es propuesta también por Adam (2001) quien propone aplicar una lógica gradual a la reflexión sobre los géneros, según se aproxime o se distancie más o menos del prototipo de referencia.

En general, puede concluirse que los géneros son entidades discursivas de geometría variable en las que se dan “cristalizaciones lingüísticas” más o menos marcadas. El término cristalización lingüística de los géneros discursivos puede tener ciertas similitudes

con la explicación de la cristalización que hace la física actual. La buena ordenación de los átomos de un cristal está lejos de ser evidente. De hecho, hasta en las mejores muestras cristalinas, la dispersión por rayos X permite detectar que un átomo dado puede apartarse de su sitio ideal en la red, pero ello no afecta a las estructuras cristalinas responsables de la rigidez de los sólidos. La ubicación de un átomo sigue prediciendo – aunque sin una certeza absoluta – la de otro átomo lejano en la estructura. Las posiciones dentro de la red de un sólido tienen un significado preciso, aun cuando los átomos no ocupen su lugar exacto. Del mismo modo que en un patio de colegio imaginario de cien mil niños, los desplazamientos juguetones de algunos son irrelevantes para la figura global de ordenación en filas. Puede decirse que se ha formado “un cristal de niños” (Laughlin, 2007: 61-64). Para el propósito que nos ocupa, las “cristalizaciones lingüísticas” de los géneros explican cómo se conjuga la variación con la tipicalidad.

La variación en la organización de las secuencias textuales responde a la orientación argumentativa del texto que tiene un carácter transversal (Aouladamar, 2006:13-22). Así por ejemplo, los textos digitales prescriptivos o instructivos (los que hablan de cómo hacer, how to, comment faire) tienen una estructura composicional compleja en el que las secuencias de instrucciones incluyen enumeración de actos, recomendaciones y consejos. Junto con esta secuencia núcleo, existen secuencias satélite, enlazadas por hipervínculos, que tienen carácter descriptivo, informativo y explicativo cuya geometría textual es variable (Heurley, 2001) y que pueden incluir sus propios núcleos y satélites (Mann, W. & Thompson, S., 1988: 243-281), ofreciendo así distintos niveles de profundidad en el análisis de un texto. Las nociones de núcleo y satélite entre segmentos o secuencias textuales nos parecen especialmente operativas en el estudio de las relaciones discursivas de los hipertextos, junto con las de conexión anafórica o catafórica entendidas como los lugares de inserción del enlace origen y el carácter (categoría discursiva, variación semiótica, etc.) del destino del hipervínculo.

4. ESCENAS GENÉRICAS Y ESCENOGRAFÍA APLICADAS A LOS CIBERGÉNEROS DE DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO. ANÁLISIS Y RESULTADOS DE TRES EJEMPLOS

Restringiré el campo de estudio a los discursos de divulgación y de difusión del conocimiento guiándome por las siguientes hipótesis de trabajo:

H1: La puesta en escena de los cibertextos activa mecanismos semióticos y lingüísticos que suponen nuevas estrategias de legitimación del discurso en la era digital.

H2: Estamos asistiendo a la emergencia de nuevos fenómenos “ecosociales” derivados de nuevas prácticas y de nuevos contactos de intersección, contigüidad o mezcla entre prácticas sociales ritualizadas que anteriormente no aparecían relacionadas.

H3: Los nuevos fenómenos de interacción, mediación e intersección entre los discursos de producción, reproducción y difusión del conocimiento tienen implicaciones sociodiscursivas e ideológicas relacionadas con las fronteras dinámicas de los campos de saber y poder, y con los habitus (Bourdieu 1975, 1976, 2003).

4.1. Cosmopedia. El campo de la astronomía. 4.1.1. Descripción y análisis

En la página de inicio el sitio Cosmopedia (Fig.1) se da una coexistencia de distintas escenas y escenografías en el mismo sitio Web a través de fenómenos de contigüidad y enlace entre el discurso pedagógico, el discurso científico y el discurso periodístico. Veamos el caso de las páginas dedicadas a los agujeros negros del espacio: http://www.cosmopediaonline.com/an_index.html

-¿Por qué ese nombre? -¿Cómo se forman los agujeros negros? -¿Cómo los detectamos? Etc.

Figura 1. Discurso pedagógico

-Cosmopedia -Artículos -Agujeros negros -Estación espacial -Sistema solar -Galería -Noticias

Analicemos ahora algunos ejemplos de escenas enunciativas y tipos de discurso correspondientes a las distintas entradas del menú de la izquierda y del menú superior. En primer lugar se escenifica una Lección virtual. El discurso pedagógico pone en juego los dispositivos propios de la interacción conversacional (deícticos personales, forma interrogativa, etc.) y de las estrategias de acercamiento a los conocimientos del interlocutor, que son propias de la explicación pedagógica en particular:

¿Te puedes imaginar poder tener un movimiento cuya distancia no puede ser medida? ¿O tal vez imaginar un disco compacto con cinco caras y que pueda ser a la vez bidimensional ¿Qué pasará con los agujeros negros en el universo?, ¿cómo se comportan y qué tamaño tienen?, ¿un agujero negro acabará con la existencia del universo tal como lo conocemos? Estas preguntas frecuentes e inquietantes intentarán ser resueltas en los vínculos siguientes y tratarán de mostrarte de manera simple lo que hasta ahora conocemos acerca de los agujeros negros.

[...] Considerando lo complicado que podría resultar el intentar explicar la naturaleza de los agujeros negros utilizando las matemáticas (puesto que habría que entender la teoría general de la relatividad de Albert Einstein) pasaremos a dar una explicación mucho más sencilla de este fenómeno considerando a la gravedad con un comportamiento clásico (el efecto de la manzana de Newton).

Desde el menú superior y a través del enlace interno Sistema solar se accede a http://www.cosmopediaonline.com/index_ss.html y desde allí a http://www.cosmopediaonline.com/Luna/datos_generales.html

(Fig.2) donde el discurso pedagógico se desliza al discurso enciclopédico y de divulgación científica en el que se ofrecen definiciones y datos a través de una enunciación neutra:

Definición: La Luna es el único satélite natural de la Tierra, se encuentra orbitando a nuestro planeta a aproximadamente 150 millones de kilómetros de distancia del Sol. Orígen de su nombre: Su nombre es el producto de la voz latina Luna la cual fue utilizada por los romanos, mientras que los griegos la denominaron Selene y Artemisa, por esa razón se denomina también selenita a lo que procede de la Luna. Propiedades: Posee una masa de 7.35 x 1022 kg; con un diámetro de 3,476 km representa, comparada con la Tierra, aproximadamente la cuarta parte que la Tierra en diámetro. Al no poseer atmósfera ni campo magnético su superficie esta expuesta al viento solar. Su edad aproximada es de 4 mil millones de años.[…] De la tabla de comparación podemos ver que la Luna se demora el mismo tiempo en dar una vuelta sobre su eje como en dar una vuelta completa alrededor de la Tierra. Es por ello que se produce el fenómeno por el cual la Luna muestra la misma cara hacia la Tierra. Igualmente hay que considerar que el tiempo de traslacion del Sol está referido a su movimiento alrededor del centro de la vía láctea

Figura 2. Discurso de divulgación científica

Por otra parte, desde la página inicial de Cosmopedia puede accederse también al archivo de Noticias http://www.cosmopediaonline.com/archive_news.html , a y a enlaces externos con CNN en español , BBC Mundo, Noticias del espacio y

Yahoo Noticias, a El País, a El Mundo, a Univisión (EE.UU.), a Reuters (Reino Unido, ), así como a noticias relacionadas dentro del portal de Universia: http://www.universia.es/portada/actualidad/noticia_actualidad.jsp?noticia=95672 (Fig.3) El tipo de discurso es ahora informativo y periodístico, con fenómenos que incluyen estrategias de polifonía y discurso citado:

En 1994 la sonda Clementine logró hallar indicios de agua en estado sólido en la Luna, específicamente en un cráter situado al sur del satélite y a una profundidad de varios kilómetros […] El 9 de marzo nació Yuri Gagarin,cosmonauta soviético y el primer ser humano en viajar al espacio[…]En 1960, después de un proceso de selección, el programa espacial soviético seleccionó a Gagarin de entre otros 20 cosmonautas. […] El 12 de abril de 1961, Gagarin se convirtió en el primer ser humano que viajó al espacio en la nave Vostok 1. Su nombre clave durante el vuelo fue «cedro» (en ruso: Êåäð).Según los comentarios de los medios soviéticos, durante la órbita Gagarin comentó: «Aquí no veo a ningún Dios». Sin embargo, no hay ninguna grabación que demuestre que Gagarin pronunció estas palabras. En cambio se sabe que fue Nikita Jrushchov quien en cierto contexto dijo: «Gagarin estuvo en el espacio, pero no vio a ningún Dios allí», después estas palabras empezaron a ser atribuidas al cosmonauta.

Figura 3. Discurso informativo y periodístico

4.1.2. Resultados

La escena englobante corresponde al discurso de divulgación, pero la navegación a través de los menús lateral y superior conduce a

enlaces internos y externos que presentan tres escenas genéricas y tres escenografías que despliegan diferentes sistemas de enunciación.

Escenas genéricas: a) explicación didáctica: clase virtual (rasgos de oralidad); b) artículo científico y c) noticias de prensa.

Escenografías: a) Puesta en escena del diálogo. Enunciación personal: Nosotros= enunciador-locutor + alocutario; Locutor = enunciador. b) Discurso enciclopédico: el enunciador se difumina y su presencia implícita consiste en la gestión de voces de distintos locutores). Su ethos se basa en su estatus implícito de científico. Esta enunciación alterna con la enunciación personal de un “Nosotros” genérico: los habitantes del planeta tierra hoy: la humanidad. c) Discurso periodístico: el periodista como locutor mediador, se difumina como enunciador, su ethos como orquestador de las voces de los enunciadores se legitima por el archivo periodístico y por la autoridad científica de los enunciadores que pone en escena.

4.2. Fisterra. El campo médico. 4.2.1. Descripción y Análisis En la página de de Fisterra (Fig.4), que corresponde a la dirección http://www.fisterra.com/Salud/1infoConse/dolorCervicalConsejos.asp

Inicio

Figura 4. Consejos para evitar el dolor cervical

nos hallamos ante un discurso discurso prescriptivo (consejos) con secuencias explicativas:

- Debemos mantener una posición recta del cuello. Si dormimos boca arriba, la almohada debe de ser baja y si dormimos de lado, sobre un hombro, debe de ser un poco más alta, lo suficiente para que el cuello permanezca en una posición horizontal

- Use un atril para la lectura y un reposapies en el suelo. Use reposacabezas, bien colocado, en el coche […] El dolor cervical es común que se presente en personas a partir de los 45 o 50 años, de vida sedentaria y sobre todo con trabajos de oficina. Normalmente comienza siendo una molestia en la nuca que se traslada hacia la parte posterior de la cabeza y ambos hombros y que desaparece al cambiar de postura o al acostarse. Con el paso del tiempo el dolor es más intenso, existe una limitación para los movimientos del cuello y el dolor se traslada hacia los brazos y manos, apareciendo también hormigueos o pérdida de fuerza.

A través del enlace Inicio del menú superior (Fig. 4) puede accederse a la siguiente página de Fisterra Salud (Fig. 5) en la que el enlace interno Sobre Fisterra Salud expone el ethos y la fiabilidad del sitio:

Fisterra nació por iniciativa de un grupo de profesionales relacionados con la Atención Primaria interesados en compartir información y recursos prácticos que ayuden en la asistencia a los pacientes en la consulta. Creamos Fisterra para nosotros, profesionales de la Salud. Construimos una página de inicio para ir libre y fácilmente a los sitios de mayor interés y calidad. Poco a poco Fisterra se ha convertido en un lugar de encuentro para los profesionales que buscan información práctica para sus consultas y para los que quieren compartir y mejorar la que tienen. Hoy es un sitio con gran cantidad de contenidos propios, de alta calidad y utilidad

Nos hallamos pues ante un discurso de divulgación dirigido a pacientes pero también de consulta y de formación para los profesionales de la salud que pueden acceder a otros sitios de interés y calidad a través de enlaces externos (Figura 5)

Sobre Fisterra Salud

Figura 5. Divulgación y Formación

Enlaces a otros sitios

La página http://www.fisterra.com/Salud/5enlaces/index.asp conduce a una página de clasificación de enlaces (Fig. 6) en español y en inglés. La clasificación se hace no sólo según criterios de lengua sino también según criterios temáticos (asma, cáncer, corazón, embarazos, etc.), de tipos de recursos (enciclopedias, diccionarios, revistas) y de sitios (Fundación Española del Corazón, March of Dimes Birth Defects Foundation, American Academy of Child & Adolescent Psychiatry - Información para la Familia, etc.)

En español

En inglés

Figura 6. Clasificación de enlaces

Así podemos llegar a The Public health Portal of European Union: http://ec.europa.eu/healtheu/index_en.htm o bien a páginas de hospitales virtuales nortemaericanos destinadas a la formacion de los pacientes como por ejemplo éste de la Universidad de Iowa: http://www.uihealthcare.com/vh/ (Fig. 7)

Your Link to Virtual Hospital's Wealth of Patient

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Figura 7. Información y formación

Este enlace permite búsquedas temáticas, alfabéticas y por especialidades pero permite además acceder a páginas de la Universidad de Iowa que dan acceso a artículos y publicaciones especializadas y a información sobre proyectos de investigación. Así, a través de la página http://www.public-health.uiowa.edu/ircid/research.html se permite que los ciudadanos accedan a información sobre proyectos de investigación (Fig. 8)

Figura 8. Discurso científico especializado

En todos los sitios a los que se accede desde Fisterra se hace patente un esfuerzo de legitimación. Así, MedlinePlus expone sus objetivos y sus fuentes en distintos lugares de su página http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/aboutmedlineplus.html, (Fig.9), así como sus relaciones con las instituciones del campo, presentándose como un servicio de la Biblioteca nacional de Medicina de los EEUU y de los Institutitos Nacionales de la salud.

Ethos

Figura 9. Ethos del discurso de divulgación médica

MedlinePlus le ayuda encontrar las respuestas que usted busca en temas de salud. MedlinePlus ha recopilado la información más confiable proveniente de fuentes autorizadas tales como la Biblioteca Nacional de Medicina http://www.nlm.nih.gov/ y los Institutos Nacionales de la Salud, así como otras agencias gubernamentales y organizaciones de servicios para la salud. MedlinePlus también le ofrece mucha información sobre medicamentos, una enciclopedia médica ilustrada, programas interactivos para el paciente y las más recientes noticias acerca de la salud

Un ejemplo de la vertiente formativa y de servicio público de MedlinePlus son los tutoriales interactivos (Fig.10): http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/tutorial.html

Fig.10 Tutoriales interactivos

Entre los enlaces clasificados de Fisterra se incluye el de

Violencia doméstica que abre una variedad de discursos a partir de la dirección de Elmundo.es: discurso informativo y argumentativo, con enlaces a direcciones y a diversos recursos de ayuda: el defensor de la maltratada, ley integral, etc.(Fig.11), así como enlaces internos a noticias que incluyen testimonios y relatos como parte del discurso explicativo y argumentativo (Fig.12). Se ofrece el guión y la película El diario de Sara, en www.rompamosconelmaltrato.eu, documental patrocinado por la Concejalía de la Mujer del Ayuntamiento de Alcalá de Henares.

Figura 11. Direcciones y recursos

http://www.elmundo.es/documentos/2004/06/sociedad/malostratos/direcciones.html

Fig.12 Discurso informativo explicativo y argumentativo

http://www.elmundo.es/documentos/2004/06/sociedad/malostratos/roles.html 4.2.2. Resultados La navegación a partir de Fisterra presenta numerosas variaciones enunciativas como consecuencia de la intersección, contigüidad o mezcla entre prácticas sociales ritualizadas que anteriormente no aparecían relacionadas. Los niveles de divulgación ofrecen un amplio abanico que va desde las informaciones destinadas al gran público, hasta el discurso médico especializado. Este hecho conlleva cambios de escenas genéricas y de escenografías. Los resultados presentados de manera esquemática son los siguientes:

Escena englobante: discurso informativo

Escenas genéricas: Consejos y recomendaciones médicas; artículos científicos; textos de divulgación y de formación; noticias; catálogos, repertorios y listados. Escenografías: a) Consejos: secuencia núcleo prescriptiva y secuencias satélite informativas, descriptivas y explicativas. Ethos del enunciador implícito: perteneciente a la institución médica (mayor tendencia a la personalización en el caso del inglés) b) La formación del paciente. Ethos explícito y voluntad de legitimación.

b1) Escenografía de proximidad. La consulta médica. Tendencia a la enunciación personal. Enunciador=locutor. b2) Escenografía enciclopédica explicativa: causas y orígenes. Enunciación neutra. Enlaces anclados en núcleos nominales para la explicación de términos. b3) Escenografía interactiva. Discurso de divulgación con estructura de Pregunta- Respuesta

c) Artículos científicos: difuminación del enunciador. Legitimación institucional en el campo. d) Escenografía informativa: estadísticas, repertorios de direcciones, teléfonos e) Escenografía periodística: gestión de la polifonía. f) Escenografía de consultorio psicológico. Ejemplo: El defensor de la maltratada

4.3. Automates Intelligents. El campo de la tecnología y la inteligencia artificial 4.3.1. Descripción y Análisis Automates intelligents: http://www.automatesintelligents.com (Fig. 13) es un sitio Web que difunde informaciones y contiene artículos sobre Ciencia y Sociedad, en particular sobre tecnologia informática, robótica e inteligencia artificial (Sanz, M.:Villanueva, M.L., 2008)

Fig.13 Automates Intelligents

Se trata de un sitio estrechamente relacionado con otro más amplio: Admiroutes Sciences, techniques et démocratie: http://www.admiroutes.asso.fr (Fig.14).

Europe solidaire http://www.europesolidaire.eu/cont.php

Automates Intelligents Admiroutes

-Le magazine en ligne - Le site miroir d'Automates Intelligents (site de travail et d'archivage - La revue mensuelle

Fig.14

Admiroutes registra en su servidor de 800 a 1200 visitantes diferentes por día y en su origen fue impulsado por instancias públicas para favorecer la introducción de las TIC en la administración francesa. Admiroutes presenta la colección de libros Automates Intelligents (editados en soporte papel por la Edit. Vuibert, del grupo Albin Michel, que pueden adquirirse también a través de Amazon) y,

por otra parte, acoge una revista mensual de suscripción gratuita http://www.admiroutes.asso.fr/larevue/2007/79/index.html que se presenta como un espacio interactivo de información, reflexión y discusión (Fig.15)

Contribuer au contenu

Fig.15 Interacción y colaboración

Dos características relevantes del sitio Automates Intelligents son su estructura interactiva y su estructura especular, que reflejan el proceso de producción y de difusión del conocimiento y que tienen su correlato semiótico en el empleo de símbolos (Fig.16)

Fig.16. Difusión y estructura especular

El logo de la rosa de los vientos que identifica a Admiroutes, y que recuerda la famosa divisa de Larousse « Je sème à tout vent », es un enlace genérico en Automates Intelligents: aparece em todas las páginas. Por otra parte, Admiroutes utiliza también como icono un espejo y el sitio Automates intelligents se anuncia en la página de Admiroutes como un sitio espejo: «Le site miroir d'Automates Intelligents (“site de travail et d'archivage”) ». Esta referencia al

proceso de trabajo y de archivo se explica porque el sitio Automates Intelligents incorpora dos sistemas de difusión del conocimiento: por una parte, la prepublicación de artículos en el sitio, lo cual permite la prelectura de trabajos en curso y, por otra, la revista electrónica Automates Intelligents cuyos archivos se hallan también disponibles a a través de Admiroutes. La presentación bilingüe (francés, inglés) de Automates Intelligents en Pourquoi ce site? (http://www.automatesintelligents.com/edito/2000/oct/edito.html) corresponde a un editorial de Jean-Paul Baquiast y Christophe Jacquemin de octubre de 2000, y aparece como un enlace interno genérico que se puede consultar como presentación del sitio y de la revista del mismo nombre. El sitio Automates Intelligents deja patente que busca la difusión del conocimiento, la divulgación entre amplios sectores del público y la utilización de los recursos de Internet para facilitar la publicación de trabajos y la interacción entre los científicos y los ciudadanos. Según el editorial de Baquiast y Jacquemin, el sitio Automates Intelligents espera contribuir a la divulgación del conocimiento, desde una perspectiva interdisciplinar. Se presenta como un “sitio” francés con una vocación purilingüe y europeísta. Hace explícita una concepción filosófica y política que apuesta por la difusión y la democratización del conocimiento, y que por tanto quiere fomentar la interactividad con los lectores. Por otra parte, desde distintos enlaces internos genéricos como Biblionet, Échanges o Visites virtuelles, este sitio Web ofrece enlaces externos e informaciones de la comunidad científica internacional y hace pública la correspondencia con asociaciones y científicos de distintas nacionalidades. El sitio incorpora la herramienta de traducción plurilingüe: Alexandria (Fig.17) que permite traducir desde distintas lenguas fuente a distintas lenguas de destino haciendo un doble clic sobre las palabras del texto. Los enlaces internos y externos son numerosos y permiten tanto interrelacionar los contenidos del sitio como acceder a informaciones relacionadas en otros sitios y a los artículos originales de los que se ofrecen reseñas y recensiones. Este dinamismo abre evidentemente el paso al multilingüismo.

http://ase.tufts.edu/cogstud/

Center forCognitiveStudies

Alexandria

Fig.17 Multilingüismo

Existen además en este sitio distintos niveles de divulgación a

través de enlaces externos, como por ejemplo el enlace al portal del Ministerio de Educación Superior y de la Investigación (http://www.science.gouv.fr/) que contiene artículos de divulgación científica destinada especialmente a jóvenes universitarios y que incluye a su vez numerosos enlaces y recursos. Por otra parte, Automates Intelligents es partenaire del sitio Futura Sciences. Le Magazine de l’Innovation, de la Science et de la Découverte (http://www.futura-sciences.com/) (Fig.18) que incluye no sólo dossiers sobre inteligencia artificial sino informaciones misceláneas destinadas a un público amplio con un formato de revista de aparición periódica, que incluye a su vez enlaces a sitios donde se dan distintos niveles de profundidad en la divulgación.

Fig.18 Diversidad de niveles de divulgación

La intertextualidad, la intergenericidad, la multimodalidad y la diversidad de niveles de divulgación son otras tantas características de este sitio. En numerosos artículos presentados en Automates Intelligents, como el que presentamos analizado en la Fig. 19, Las estructuras genéricas conocidas difuminan sus límites para abrirse a otros textos y ello da lugar a una tendencia a la mezcla que facilita las relaciones intertextuales. Automates Intelligents se convierte en un sitio gestor de la polifonía y la multimodalidad. La página Robots extraordinaires de su biblioteca virtual (http://www.automatesintelligents.com/biblionet/2006/avr/robotsextraordinaires.html) presenta un texto informativo que incluye un critical review sobre una publicación de robots humanoides. En este texto, los comentarios de los responsables del sitio se enlazan por un fenómeno de intertextualidad con algunos comentarios críticos de la propia editorial que ha publicado el libro (FYP) y con esquemas gráficos propuestos por ésta, y se ofrece un enlace externo para acceder a la página de FYP. Por otra parte, el texto integra en su discurso enlaces a temas relacionados que llevan a artículos on line, a una información de venta con enlaces a tiendas y librerías y a un anuncio de un espectáculo en Futuroscope.

Les robots font leur show au Futuroscope ENLACE INTERNO que lleva a ENLACE EXTERNO Futuroscope http://www.futuroscope.com/

CITA INTERTEXTUAL de la presentación de un libro en Fypeditions

ENLACE A TIENDAS Y LIBRERIAS FNAC y Robopolis

Fig.19 Intertextualidad e Intergenericidad,

4.3.2. Resultados En Automates Intelligents se escenifica un efecto de transparencia

del proceso de producción del discurso científico. El efecto espejo y el efecto “rosa de los vientos” guían la concepción o arquitectura del sitio al revelar, por una parte, el proceso de producción de los artículos y, por otra, las bases democráticas de la difusión del conocimiento a los ciudadanos. La variación de audiencias y de registros, los enlaces externos a instituciones legitimadoras del discurso en el campo científico y la interactividad traen como consecuencia el plurilingüismo del sitio.

- Escena englobante: discurso científico, discurso de divulgación. - Escenas genéricas: artículos científicos, artículos de divulgación, borradores, reseñas, noticias, correspondencia, editoriales, catálogos. - Escenografías: la mediación científica; la interacción entre científicos; la interacción ciencia-sociedad; el proceso de producción de un artículo científico; las visitas virtuales; la tienda virtual; ludoteca: la formación de los jóvenes.

Automates intelligents está construido sobre la idea de proceso y

sobre un modelo discursivo que busca múltiples vías de acceso a la ciencia, sin embargo si ahondáramos un poco más, se revelarían dos aspectos: a) la existencia de una escenografía implícita de blog del grupo de Jacquemin y Bastiat; b) la búsqueda de legitimación institucional tradicional que reproduce los centros consensuados reguladores del capital científico y simbólico.

5. CONCLUSIONES

La puesta en escena de los cibertextos activa mecanismos semióticos y lingüísticos que suponen una variación de las estrategias de legitimación del capital científico según los locutores y los alocutarios.

Los modelos discursivos, las estrategias de legitimación, los cambios enunciativos reproducen una simulación de flujos entre categorías sociales establecidas: científicos, instituciones , ciudadanos, mercado-hipermercado, teatralización del acceso de las masas a la ciencia: parques temáticos, visitas virtuales, “museos virtuales” en los que la multimodalidad adquiere valor semiótico de arquitectura de vanguardia.

Los nuevos fenómenos ecosociales derivados de nuevos contactos entre prácticas sociales incitan no sólo a la multiliteracia sino a nuevos habitus cuya posesión se presupone. Ello preserva el capital simbólico y desvela variaciones ideológicas en los discursos de divulgación. Los habitus son unos principios de producción de prácticas diferenciadas según variables de sexo, origen social, nacional, y a través de la formación escolar. Hay habitus disciplinarios, habitus vinculados a la trayectoria, habitus científicos relacionados con el capital científico, cultural y simbólico que tienden a que sea aceptado lo que revela, desvela y confirma ese habitus. Los sitios Web de difusión, formación y divulgación del conocimiento son al mismo tiempo un reflejo especular de esa realidad y una puesta en escena de un nuevo discurso de democratización y de globalización del acceso a la ciencia. Las nuevas prácticas responden a nuevas posibilidades del medio y a también a una demanda social de información pero cabe formular ciertas reservas en forma de preguntas. ¿Hasta qué punto esas nuevas prácticas pueden generarse de manera espontánea? ¿Hasta qué punto no dejan de reproducirse los habitus adquiridos y el círculo de acceso a la información sigue limitado?

Los nuevos fenómenos de interacción entre los discursos de difusión del conocimiento presentan una aparente democratización del capital cultural y simbólico. Sin embargo, las nuevas relaciones de interacción, contigüidad y a veces de mestizaje entre los tipos de discursos de divulgación que se revelan en un análisis de la enunciación y de las fronteras difusas entre los géneros deberían ser leídos en una doble clave sólo aparentemente contradictoria: a) la puesta en cuestión de la autonomía de la comunidad científica por efecto de las nuevas tecnologías de la información y b) la confirmación de la existencia de un grado de autonomía y de un

“derecho de admisión” en el campo. Cabría pues formularse algunas preguntas para continuar la investigación:

¿Democratización o simulacro de fronteras dinámicas de los campos de saber y poder? ¿Nuevo efecto “Beaubourg”? (Baudrillard, 1984: 81-115)

¿Favorecen los cibertextos nuevos habitus o sólo son accesibles cuando estos habitus ya se poseen?

¿Cuáles son las posiciones de los sujetos del Campo social institucional ante los nuevos fenómenos? ¿Se cuestiona la legitimidad de la posición en el Campo? ¿Se preserva el capital simbólico?

¿Se abre paso a un nuevo ecosistema de los Campos sociales? ¿Cuáles son los retos del pensamiento complejo (Morin, 1990, 2005) en la educación de los ciudadanos y qué resistencias puede generar la defensa del mismo en las instituciones legitimadoras de los campos?

En La misère du monde, Pierre Bourdieu (1993:9-11) trata del

perspectivismo, una representación compleja y múltiple que reproduce la coexistencia de innumerables representaciones del cosmos social que aparecen yuxtapuestas, enfrentadas o puestas en situación de competencia. La estructura rizomática del hipertexto favorece la diversidad de escenografías enunciativas, de variaciones del contrato interlocutivo, una flexibilidad de recorridos según una lógica pragmática guiada por la acción del internauta que construye lo que Lemke (2003) denomina “traversals” (“travesías” con sentido y significado y cierre semántico). Este ecosistema genérico me parece un buen reflejo de lo que Morin denomina “pensamiento complejo”. Mientras que el pensamiento simplificador desintegra la complejidad de lo real,

el pensamiento complejo integra lo más posible y da cuenta de las articulaciones entre dominios disciplinarios quebrados por el pensamiento disgregador. Implica el reconocimiento de un principio de in-completud y de incertidumbre. Pero implica también el reconocimiento de los lazos entre las entidades que nuestro pensamiento debe necesariamente distinguir sin aislar entre sí.

La navegación por la red se rige por el criterio de la acción estratégica. La estrategia permite, a partir de una decisión inicial, imaginar un cierto número de escenarios para la acción, escenarios que podrán ser modificados según las informaciones que nos lleguen en el curso de la acción y según los elementos aleatorios que sobrevendrán y perturbarán la acción. La acción supone complejidad, es decir, elementos aleatorios, azar, iniciativa, decisión, conciencia de las derivas y de las transformaciones.

No me alargaré en los detalles del pensamiento complejo pero quisiera recordar que el paradigma dominante hasta ahora en la formación actual tiende más bien al paradigma de la simplicidad y de la compartimentación. El reto del hipertexto en la divulgación del conocimiento es el reto de la democratización del pensamiento complejo y parece lógico pensar: a) que este cambio no va darse espontáneamente sin importantes transformaciones en los modos de transmisión, captación y reelaboración de los saberes; b) que este cambio va a ir acompañado de múltiples resistencias que tienen que ver con las comunidades que detentan el capital científico y simbólico, y que tienden a reproducir los campos legitimados, establecidos; c) que la educación del futuro deberá incorporar competencias propias del pensamiento complejo aplicadas a las nuevas realidades de la sociedad de la información (Luzón, MJ.,2002; Villanueva, ML.,2006, 2008, 2009; Navarro, M., 2009).

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