Gaceta Atenea marzo 2013

Filial León

Gaceta ATENEA

Filosofía una forma de vida

Palabras sabias

Un mago de Terramar 1er concurso de

calaveritas

3er Rally Filosófico Visita casa hogar

DIRECCIÓN José María de la Roca C.

EDICIÓN Y DISEÑO Yenni Tania Zaldívar C.

COLABORACIÓN María del Milagro Pérez

Gaceta Atenea es una publicación trimensual editada y publicada por Nueva Acrópo-

lis León. Distribuida vía correo electrónico. Febrero 2013. Editor responsable: José

María de la Roca Chiapas. Domicilio de la publicación: Francisco González Bocanegra

1207, Col. León Moderno en León, Guanajuato. Teléfono 4775145813. Correo elec-

trónico: [email protected]

Queda prohibida la reproducción parcial o total, directa o indirectamente,

por cualquier medio o procedimiento, del contenido de la presente obra, sin

contar con la autorización previa, expresa y por escrito del editor.

NOTA DEL EDITOR

En un mundo de constante transformación se

corre el riesgo de perder lo más valioso que

poseemos los seres humanos, la conciencia

de ser quienes somos.

En Nueva Acropolis creemos que se puede

crear realidades con más amor, belleza, orden

y justicia, desarrollando un sentido de respon-

sabilidad con nosotros mismos y con los de-

más por medio de valores.

Una de las virtudes más grandes del filósofo y

de la humanidad es la Generosidad, tener la

oportunidad de dar y compartir con otros se-

res es algo invaluable, es por eso que en este

número queremos compartir el sentido de ser

filósofo y la manera en que lo vivimos en

Acropolis a través de la acción.

ATENEA Gaceta

FILOSOFÍA PARA VIVIR: FILOSOFÍA UNA FORMA DE VIDA

Que es filosofía, cómo podemos incorporarla en nosotros y

hacer de ella un estilo de vida

PALABRAS SABIAS

El pensamiento de grandes filósofos a través de sus frases céle-

bres

CONTENIDO

4 8

RINCON DE LECTURA: UN MAGO DE TE-

RRAMAR

Un libro que a través de la magia logra cautivar al lector

10 NOCHE DE DAMAS

Imágenes de los talleres de damas que tienen como ob-

jetivo el contacta la parte femenina de cada mujer 12

PRIMER CONCURSO DE CALAVERITAS

Un toque de filosofía, sentido del humor y creatividad

literaria para crear las tradicionales calaveritas 13

TERCER RALLY FILOSÓFICO: DUELO DE TITÁNES

Por medio del juego, de la actividad física se pueden

despertar valores y el sentido heroico

VISITA A CASA HOGAR

Generar alegría y sonrisas por medio del amor engrande-

ce el alma, esta vez con el contacto con los niños

CAMPAMENTO DE INTEGRACIÓN

La sierra de Lobos fue testigo de una aventura llena de

dinamismo, unión, superación de retos y conocimiento

14

16 18

“La acción es

preferible a la

inacción y el

compromiso con

la vida es

preferible a la

indiferencia

apática”

FILOSOFÍA UNA FORMA DE VIDA Por Delia Steinberg Guzmán

FILOSOFÍA PARA VIVIR

Estoy convencida de que todos los

seres humanos, aunque no lo sepan

y no tengan un título, son filósofos.

Estoy convencida de que cualquier

ser humano que se pregunta cosas y

que cuando se encuentra a solas

consigo mismo quiere saber quién

es, ha dado nacimiento a un filósofo.

¿Qué es la filosofía? A mí no me gus-

tan las definiciones, tal vez porque

he tenido que estudiar muchas, por-

que me he dado cuenta de que en

esos casos la memoria sirve de poco,

y lo que ha servido es lo que se nos

va quedando en el Alma. La filosofía,

más allá de los muchos conceptos

que se han explicado a lo largo de la

historia, más allá del balance de fina-

lidades que se le han dado, es el

Gran Arte, la Gran Ciencia. Es una ac-

titud ante la vida. Es una actitud que

requiere una Ciencia; si uno se hace

preguntas, necesita respondérselas.

Y es una actitud que implica un arte

porque esas palabras no se pueden

responder de cualquier forma.

¿Qué es actitud ante la vida? Es… ir

por ella con los ojos abiertos; es no

tener miedo de indagar en los gran-

des misterios; es no tener miedo

de mirar en el Universo y pregun-

tarse por él, por uno mismo, por

el Ser humano. Y es allí donde

coinciden todos los pueblos, por-

que, en todos los momentos,

cuando el hombre se preguntó

cómo se une con el Universo, ha

encontrado a Dios, y lo ha refleja-

do de mil maneras.

Esto no significa que filosofía sea

religión, pero no la excluye; pue-

de ser conocimiento, arte, reli-

gión; puede ser muchas cosas. Es

algo lo bastante general para

convertirse justamente en una

gran utopía.

De todas las definiciones de filo-

sofía hay una que particularmen-

te me agrada muchísimo y que se

atribuye a Pitágoras, cuando los

sabios de su época se dirigían a él

con gran veneración denominán-

dolo justamente así, como un sa-

bio. Se cuenta que en una opor-

tunidad respondió: “No, yo no

soy un sabio. Yo soy simplemente

un amante de la sabiduría”. Y de

esta expresión griega surgió el

FILOSOFÍA UNA FORMA DE VIDA

philosophos, el que ama a la sabidu-

ría porque no la posee, porque sien-

te que aún le faltan muchas cosas, y

por eso la ama, la busca y la persi-

gue.

¿Claro está que llamamos a noso-

tros mismos filósofos nos lleva a

comparamos con Pitágoras y nos

queda demasiado amplio; en todo

caso seriamos filo-filósofos: muchos

intentos de acercamiento, mucho

amor y muchos escalones para lle-

gar a ese amor como lo llamaba Pi-

tágoras, que es amor a la sabiduría,

inmenso motor que nos hace ir ha-

cia lo que nos falta, hacia lo que ne-

cesitamos.

Platón decía que no amamos lo que

tenemos, sino lo que nos falta. Jus-

tamente el amor nos lleva hacia

aquello que nos hace falta, aquello

que nos completa, aquello que nos

perfecciona.

Percibir que hay sabiduría y que no

la poseemos es magnífico porque

eso nos mueve, porque ese amor es

lo que nos hace salir, nos hace rom-

per las barreras del egoísmo, esa

barrera de “lo que yo quiero”, “lo

que a mí me gusta”, “lo que a mí

me preocupa”, porque cuando se

empieza a mirar al Universo con

otros ojos se abren muchas puertas,

puertas interiores, pero también

muchísimas

exteriores, y

hay una gran

posibilidad de

entender a las

otras perso-

nas en la me-

dida en que

uno se va en-

tendiendo.

Hoy, tal vez, a muchos siglos de dis-

tancia de Pitágoras, de aquellos filó-

sofos considerados utópicos, la filo-

sofía en líneas generales, es algo

bastante diferente; lo he experi-

mentado de manera personal estu-

diando en la facultad, como una in-

satisfacción permanente. Hoy filo-

sofía es algo muy abstracto; son

muchas palabras y muchos concep-

tos difíciles y cuando la gente se

queda con esta idea de la filosofía,

huye de ella. Hoy filosofía es casi

Historia de la Filosofía, es un repaso

a todo lo que han pensado todos los

filósofos de todos los tiempos. Eso

sí, acatando ciertas normas, porque

en todo momento hay filósofos que

“Justamente el

amor nos lleva

hacia aquello

que nos hace

falta, aquello

que nos com-

pleta, aquello

que nos per-

fecciona”.

son muy buenos, muy notables y hay

otros que son prohibidos, malos, nefas-

tos. Pasarán unos años y los nefastos se-

rán los buenos, y los que se consideran

buenos pasarán del otro lado: también la

Historia de la Filosofía tiene modas. Hoy

la filosofía no se considera algo práctico,

algo útil para la vida. Esa idea de falta de

aplicación, esa idea de que la filosofía es

una utopía, de que no sirve para nada, ha

hecho que la gente intente evitar la filo-

sofía de la misma manera que el que no

ha aprendido a vivir intenta evitar el estar

a solas consigo mismo. Hay mucho vacío

interior, mucha inseguridad y no debe ex-

trañamos en absoluto que haya tanta co-

rrupción, tanto desorden, tantas catástro-

fes naturales, porque cuando el ser hu-

mano no encuentra un eje dentro de sí

mismo, no tiene cómo salir adelante.

Treinta y dos años en Acrópolis estudian-

do filosofía y unos años antes en la Facul-

tad, son muchos años dedicados a ella, y

aunque me digan que es impráctica y que

no sirve para nada, yo me sigo diciendo:

pero y las grandes preguntas las grandes

inquietudes… ¿dónde se contestan? ¿Qué

hacemos con aquello que nos asalta cuan-

do uno se encuentra a solas consigo mis-

mo: y por qué la vida, y por qué la muer-

te, y por qué el dolor, y por qué envejece-

mos, y por qué nos pasan las cosas que

nos pasan? ¿Por qué hay sufrimiento, y

por qué se puede pasar del sufrimiento a

la alegría y de la alegría al sufrimiento, y

qué es lo que nos conduce como un vien-

to de una cosa a otra? ¿Por qué tenemos

temores y por qué dudamos…? Y cuando

surgen estas preguntas, o las responde-

mos o viviremos perpetuamente angus-

tiados porque habremos echado una cor-

tina delante de nuestros ojos intentando

no ver lo más importante.

Cuando hay interrogantes no hay más re-

medio que preguntar. Cuando Sócrates

decía: “Sólo sé que no sé nada”, no lo de-

cía por conformarse con no saber nada.

Es un reconocimiento de lo que no se sa-

be y un punto de partida: “Voy a saber

más porque necesito más”. Aunque pasen

los siglos, el ser humano se seguirá plan-

teando estos interrogantes. Y basta que

nos exijan una respuesta para que la filo-

sofía se vuelva útil, práctica y necesaria.

La filosofía es la Gran Educadora es la que

nos enseña a vivir. Lo más difícil de todo,

que es Vivir, casi nadie lo enseña.

FILO

SOFÍ

A U

NA

FO

RM

A D

E V

IDA

Página 6

No vamos a llegar a ser Sabios, pero

por lo menos tendremos algunos te-

mores menos, algunas dudas menos

de las que teníamos antes; no vamos

a mirar a la Gran Verdad, pero empe-

zaremos a tener algunas certezas. El

quién soy, qué hago aquí, para qué

estoy, de dónde vengo y a dónde voy,

es una forma de aprender a vivir; el

arte de vivir es contestarse día a día a

esas preguntas. Es entender por qué

sufrimos, por qué hay dolor. Los filó-

sofos orientales, tan viejos que a ve-

ces no sabemos ni qué fechas poner-

les, decían que el dolor es vehículo de

conciencia. Cuando uno es feliz y ríe,

difícilmente se pregunta “¿por qué

me pasa esto a mí?”

Parece ser que los humanos aprende-

mos cuando algo nos duele y el Arte

de Vivir nos enseña que cada vez que

sufrimos hay que detenerse y pregun-

tar “¿por qué sufro, qué me está in-

tentando enseñar la vida en este mo-

mento? ¿Qué hay detrás de este do-

lor? ¿Qué experiencia importante

puedo extraer?”. Cuando un filósofo

está aprendiendo a vivir, se le pone

una prueba y si la supera, sabe que

cuando llegue la siguiente podrá pasar

por encima y querrá aprender algo

más de la vida.

Este Arte de Vivir incluye también algo

tan importante como valorar la vida y

todos los seres vivos. No es posible

escuchar que haya gente joven que

diga-. ” Yo no he pedido venir a la vi-

da”, como si fuera un reproche. Un

reproche ¿a quién? No sé si hemos

pedido venir a la vida: estamos aquí, y

hay que aprender a valorarla, porque

es un magnífico regalo. No se puede

pasar por la vida dejando que nos

arrastren; tal vez esto también consti-

tuya el Arte de Vivir. En lugar de ser

un tronco de árbol a la deriva en un

río, tener la capacidad de construir

una barca con el tronco, unos remos,

y poder dirigimos a nosotros mismos a

través de la corriente.

“Este Arte de

Vivir incluye

también algo

tan importante

como valorar la

vida y todos los

seres vivos.”

FILO

SOFÍ

A U

NA

FO

RM

A D

E V

IDA

“ El enamorado de un alma bella

permanecerá fiel durante toda

su vida, porque ama una cosa

permanente” Platón

PALABRAS SABIAS

Página 8

“Los hombres se asemejan a los dioses

cuando hacen el bien a la humanidad”

Cicerón

“Un caballero se avergüenza de que

sus palabras sean mejores que sus

hechos”

Cervantes

“Sólo se ve bien con el corazón; lo esen-

cial es invisible a los ojos”

Antoine de Saint-Exupéry

Página 9

PALABRAS SABIAS

RINCON DE LECTURA

Duny es un niño que vive en la isla de Gont, cuando nace

su madre muere y su padre se dedica al trabajo por lo que

es criado por su tía, un día escucha que su tía le ordena

algo a las cabras y estas obedecen, a partir de este mo-

mento comienza a interesarse en la magia y a aprender

una serie de hechizos que le ayudan a comunicarse con

las aves y por esta razón lo comienzan a llamar “Gavilán”.

Un día su poblado es atacado por unas bandidos, para sal-

var a la gente Gavilán crea una neblina muy densa que ha-

ce que los asaltantes caigan a un acantilado; pero después

de esto queda muy agotado y no podía hablar, comer ni

dormir hasta que llaga el poderoso mago Ogión, quien lo cura y adopta como aprendiz.

En este mundo todos tienen un nombre por el que son conocidos pero también un

nombre oculto que en muchos casos solo conocen ellos mismos, porque se corre el ries-

go de ser dominados e incluso de perecer en manos de quien conoce este nombre.

Ogión le da a Duny su verdadero nombre: Ged.

Ged marcha al lado de Ogión hasta el pueblo de este mago, hecho que le resulta muy

aburrido porque Ogión es un mago que no hace grandes hechizos, según él todo tiene

su equilibrio y un mago solo puede emplear la magia en caso de extrema necesidad.

Después de llegar a la casa del mago Ged sale a buscar hierbas y conoce a una chica de

su misma edad quien lo incita a hacer hechizo, movido por su orgullo Ged accede y a

espaldas de su maestro Y hace un conjuro para levantar a los muertos, pero con este

conjuro invoca también una sombra que es repelida por Ogion.

UN MAGO DE TERRAMAR

“Incluya aquí una frase o una cita del artículo para

captar la atención del lector”.

RINCON DE LECTURA

Desesperado por no aprender rápidamente Ged decide ir a

la escuela de magos de Roke, allí conoce a Algarrobo quien

se convierte en su amigo y a Jaspe con quien tiene enfren-

tamientos. Aprende de grandes magos los nombres verda-

deros de todas las cosas porque la única manera de que un

mago tenga poder sobre ellas es hablándoles por su por su

verdadero nombre. A la vuelta de ese viaje Ged se gana la

confianza de un otak, un animal parecido a una zarigüeya.

Movido por su característico orgullo Ged invoca nuevamen-

te a los muertos pero esta vez sin nadie que lo ayude a re-

peler la sombra que sale al invocar al muerto. El archimago

de la isla de Roke salva a Ged a costa de su propia vida, pe-

ro la sombra logra escapar.

Tras recuperarse del encuentro con la sombra viaja a Baja

Torniga donde necesitan un hechicero porque están bajo

amenaza de un dragón y sus crías, en este lugar ayuda a un

chico y en el intento casi muere a no ser porque el otak lo

salva. Decide enfrentar al dragón y una vez que ha matado

a sus crías logra dominar a la enorme criatura.

UN MAGO DE TERRAMAR

Se dirige a Osskil donde la

sombra lo ataca por se-

gunda vez y lo llama por

su verdadero nombre:

Ged, sin comprender por-

que la sombra sabe su

nombre de verdad corre

hacia un portal donde ve

luz y cae inconsciente.

Cuando despierta los ha-

bitantes lo incitan a usar

una piedra de poder para

vencer a la sombra pero

Ged la rechaza y mal heri-

do escapa del lugar con-

virtiéndose en halcón y

vuela hasta Ogión, quien

le devuelve su forma hu-

mana y le aconseja que no

escape de la sombra sino

que la enfrente...

¿Logrará Ged acabar con la sombra o esta acabará con él? Descúbrelo, la biblioteca te espera

NOCHE DE DA-

E G I P C I A S

A

M

A

Z

O

N

A

S

Página 12

CALAVERITA GANADORA

Llegó la calaca flaca a Nueva Acrópolis León, que’sque busca-ba a un tal Francisco pa’ llevarselo al panteón. Le dieron ra-zón de que andaba trabajando en su carpintería, o si no via-jando a Silao, o con su hijo en la caballería.

Se fue la catrina solita, caminando ya muy noche, sin darse

cuanta que en la esquina la esperaba maleante un coche. La

flaca muy asustada, pues sus huesitos le querían robar, pidió

ayuda y Francisco, con artes marciales la llegó a salvar.

Allí nació una amistad fraterna, directa del corazón; pero la

flaca no perdona a nadie, aunque este a punto de la ilumina-

ción.

-¡Pero Sra. Yo soy Yogui, soy experto soy todo un Pechochón!

-Pues nada de eso te sirve, solo lo que nace de tu interior.

Miró a Francisco a los ojos, y entonces el entendió que la

mejor lección era aquella, que Catrina le compartió. Entonces

filosofando, contactando a su ser escencial, dijo: “No soy mi

cuerpo, soy eterno… y mi vida te voy a entregar”.

Por: Angélica Peña

Página 13

Llevamos a cabo el Tercer Rally Deportivo en el que participaron

jóvenes de secundaria, preparatoria y universidad y que tenía por

objetivo despertar la vocación heroica como un valor para la vida.

El voluntariado es una expresión del amor y provoca la alegría en

uno mismo y en los demás.

Con regalos de los Reyes Magos, teatro, juegos y pócimas mágicas

los acropolitanos compartimos un momento de felicidad con

niños de una casa hogar

ampamento de integración

Una aventura en la sierra nos llevó a tocar el enig-

ma de la amistad filosófica, entre clases, juegos y

retos descubrimos el poder y la magia de la unión.

Página 18

Activación física Paseo por las nubes Tirolesa

Comienza la aventura Una clase para recordar Un toque de buen humor

Elaboración globos de Cantoya Transporte El despegue

Fin de esta aventura, pero

otras están por venir…

Página 19

NUEVA ACRÓPOLIS LEÓN

Blvd. Bocanegra 1207 Col. León Moderno

Tel: 514 58 13 ó 477 247 37 37

http://www.acropolis.org.mx/ y http://actividades.acropolis.org.mx/leon/

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CURSOS

Nuestras Actividades

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Para niños de 6 a 12 años

Página 20

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