Fundamentos Doctrina Jesucristo

7/21/2019 Fundamentos Doctrina Jesucristo

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Fundamentos de la Doctrina deJesucristoAutor: Jorge Luis Gaitn Pea

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mailxmail - Cursos para compartir lo que sabes
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Presentacin del curso

Curso biblico en 7 lecciones, dnde se pueden estudiar los rudimentos de laenseaza, plasmada en las Sagradas Escrituras.

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1. Presentacin

Usted ha tomado una buena decisin al acercarse al estudio de la Biblia, y elsiguiente curso le permitir conocer los fundamentos de la enseanza bblica.

El curso esta dividido en siete lecciones, con sus correspondientes cuestionarios,que le permitirn autoevaluarse a medida que va avanzando. Nosotros estaremos

dispuesto a colaborarle en cualquier momento que lo requiera por lo cualencontrara una seccin de comentarios, para que nos envi sus preguntas einquietudes. Al correo [email protected] en el asunto Leccin N(donde N es el nmero de leccin).

A continuacin se relacionan las 7 lecciones:

Leccin 1. La Biblia: En esta leccin se definen las reglas de juego para extraer elconocimiento que se encuentra revelado en las Sagradas Escrituras.

Leccin 2. La Condicin Humana: Entendiendo que la Biblia es el mensaje de Dios alos hombres, debemos estudiar cual es nuestra condicin segn la Biblia.

Leccin 3. La Parte Divina: En esta leccin se describe lo que Dios ha hecho pornosotros para cambiar nuestra condicin y acercarnos a la eternidad a su lado.

Leccin 4. La Parte Humana: Es nuestro deber corresponder al plan de Dios con laobediencia para alcanzar las bendiciones prometidas. En esta leccin encontramoslo que debemos hacer para recibir la salvacin.

Leccin 5. La Vida Nueva: Aqu estudiamos que cosas cambian al obedecer a Dios,que debemos dejar y que debemos incluir en nuestras vidas.

Leccin 6. Discpulos de Cristo: En esta leccin se encuentra la importancia deseguir a Cristo, sometindose a l como discpulo.

Leccin 7. La Iglesia: Finalmente podr estudiar este tema controvertido, lo quesignifica, su organizacin y la Adoracin que realiza.

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2. La biblia

LA BIBLIA

INTRODUCCIN

La existencia de un Dios creador es evidenciada por medio de las cosas hechas

(Romanos 1:19-20). Por lo tanto no es de inters en este estudio discutir acerca deeste tema, pues seria volver a repetir la necedad en que cayeron los hombres entiempo antiguo (Romanos 1:21-23).

Partiendo de esta certeza aparecen interrogantes, tales como: Qu clase decriaturas somos? Cul es nuestro origen? Qu pasa despus de la muerte?, etc. Labsqueda de las respuestas a estas preguntas ha sido emprendida por muchoshombres durante diferentes pocas y por diferentes medios.

Para mayor claridad pasamos a analizar algunos de estos caminos. Hay quines hantratado infructuosamente de encontrar la respuesta adecuada por medio de supropio razonar, pero recordemos, que nuestros razonamientos no son una guainfalible y nos podemos equivocar (Proverbios 14:12), as que no se puede confiarcon seguridad en nuestros pensamientos, pues solo es "lo que nos parececorrecto".Otros se limitan a aceptar los razonamientos propuestos por otras personas, que seprecian de tener un mayor intelecto, o mayor experiencia. Pero esto nos lleva a lamisma advertencia del caso anterior, la otra persona puede estar equivocada, pueses simplemente su razonamiento, Muchos confan en lo que se ha transmitido portradicin, pero tambin caen en el mismo peligro y toman un camino equivocado.Otros confan que su respuesta es la mejor porque no tiene los errores evidentes enque caen otros (Lucas 18:11-12), pero debemos entender que el no estar tan mal nosignifica estar bien.

Despus de lo expuesto anteriormente debemos buscar las respuestas en unafuente verdaderamente confiable y segura.

DIOS REVELA SU VOLUNTAD

En primer lugar no debemos olvidar que siendo el Creador el que determin nuestranaturaleza y propsito. l es el nico que puede responder con certeza a dichasinquietudes. As pues, no esta en el hombre, por ms que se esfuerce, encontrar elcamino seguro (Jeremas 10:23).

As como yo no puedo saber lo que piensa otra persona si no me lo dice, tampocopodra saber lo que Dios quiere si no me lo comunica (1 Corintios 2:11). En estepunto es donde se muestra la importancia de la Biblia, pues es la revelacin de Diosa los hombres; en ella podemos encontrar el motivo de nuestra existencia y la

naturaleza de nuestro ser.LA BIBLIA PUEDE SER ENTENDIDA

Primeramente diremos que la Biblia es una coleccin de 66 libros, escritos poraproximadamente 40 hombres inspirados (2 Pedro 1:20-21), quienes recibieron departe del Espritu de Dios las cosas que escribieron (1 Corintios 2:12-13).

Siendo la Biblia el mensaje inspirado por Dios a los hombres, puede ser entendidapor todos, pues esa es su voluntad (Lucas 10:21). Pero entonces por qu se llega a

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diferentes interpretaciones? La verdad es que esto depende de la actitud con que elhombre llegue a la Biblia; por esto el Seor habla de recibir la Palabra como nios,es decir ajenos a todo prejuicio, permitiendo que sea Dios el que exprese suvoluntad, ya que la Biblia no es sabidura humana intelectual, sino palabra espiritualy sencilla (1 Corintios 2:14-16). Es tambin importante entender que en la Biblia seencuentran algunas cosas difciles de entender (2 Pedro 3:16) que requieren unestudio paciente y ordenado.

Entonces el hombre debe acercarse a la Biblia con la certidumbre de que la puede

entender claramente como Dios lo quiere, as que la actitud que se debe tomar es lade escuchar a Dios, ajenos a todo prejuicio, escudriando continuamente paracomprobar si lo que se nos ensea es la verdad, actitud que tenan las personas enBera que no creyeron al apstol Pablo sin antes haber examinado las escrituras(Hechos 17:10-11), y as, hacer solo lo que Dios desea que hagamos, cumpliendocon el propsito que El tiene para nosotros (Santiago 1:21-22).

LA BIBLIA ES PERFECTA

Ahora observemos otro tpico: La suficiencia de la Biblia. Dios en su infinito amory sabidura y queriendo que todo fuera claro para nosotros no ha dejado oculta cosaalguna que nosotros necesitramos, sino al contrario nos ha revelado todo lo que el

hombre debe saber en cuanto a la vida y a la piedad (2 Pedro 1:3). Entonces nodebemos recurrir a otras posibles fuentes porque todo lo que necesitamos saberest en la Biblia y si no est, es porque no lo necesitamos (Deuteronomio 29:29). LaBiblia es el libro perfecto, esto quiere decir que ni le sobra ni le falta algo, y hayseveras advertencias para quien le quite o le aada algo, (Deuteronomio 12:32,Proverbios 30:5-6, Apocalipsis 22:18-19).

LAS DOS GRANDES DIVISIONES

Como ya hemos mencionado la Biblia es un libro de estudio no solo de lectura,recordemos lo que el Seor peda a sus discpulos Juan 5:39, es necesarioescudriar cuidadosa y profundamente para encontrar el tesoro escondido, paracomenzar bien con este estudio debemos dividir ordenadamente las Escrituras (2Timoteo 2:15). La primera divisin que salta a la vista es la de los dos testamentos.El antiguo, nos habla del pacto que Dios hizo con Israel (xodo 34:27-28) y lahistoria de este pueblo en la tierra prometida hasta que la misma nacin invalid elpacto de Dios por lo cual fue desechada y prometido un Mesas que sera mediadorde un nuevo pacto (Jeremas 31:31-32). Este nuevo pacto es el testamento denuestro Seor Jesucristo que es establecido con todas las familias de la tierra(Romanos 1:16-17), as hoy en da todo el que quiera entrar en pacto con Dios debehacerlo siguiendo las enseanzas del nuevo testamento y observando los principiosdel antiguo testamento.

LA ACTITUD CORRECTA

En conclusin podemos decir, que siendo la Biblia el mensaje de Dios a los hombres,nosotros podemos entenderla tal como l lo quiere, solo es necesario observar laactitud correcta, la cual podemos resumir en los siguientes puntos:

Entender que la Biblia es perfecta, ni le sobra ni le falta.

Aceptar que es suficiente para nuestra salvacin.

Escuchar sin ningn prejuicio el mensaje con el propsito de obedecer.

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No colocar la confianza en hombres, sino por el contrario escudriar lasEscrituras para comprobar toda enseanza.

Estudiar continua, ordenada y diligentemente.

CUESTIONARIO

1. Podramos confiar en nuestros pensamientos como una gua segura paraconocer la voluntad de Dios?

2. Dnde podemos encontrar lo que Dios piensa?

3. Cmo se revel la Biblia?

4. Qu entiende usted cuando dice la Biblia que el mensaje est revelado a losnios (Lucas 10:21)?

5. En qu consista la nobleza de las personas de la ciudad de Bera (Hechos17:10-11)?

6. Cree usted que a la Biblia le falta algo hoy en da?

7. Con quienes hizo Dios el antiguo pacto o testamento?

8. Est usted dispuesto a observar la buena actitud para conocer lo que Dios nosdice en la Biblia?

COMENTARIOS

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3. La condicin humana

LA CONDICIN HUMANA

INTRODUCCIN

Como estudiamos en la leccin anterior la Biblia es la revelacin de Dios al hombre,

entonces para poder comprender cual es nuestra situacin delante del Creadordebemos dejar que sea El mismo, a travs de las Sagradas Escrituras, el nos lamuestre, por lo tanto pasaremos a revisar cual es la condicin del hombre, parapoder entender nuestro propsito y naturaleza, y as poder saber a que atenernosfrente al Dios Todopoderoso. Recordando siempre mantener la actitud adecuadapara que podamos comprender lo que Dios quiere que sepamos, sin que el mensajesufra alteraciones.

NATURALEZA HUMANA

De dnde venimos? Vamos a empezar mirando que nos dice la Biblia acerca denuestra naturaleza y origen. En primer lugar debemos entender que fuimos creadospor Dios en el comienzo de los tiempos. El hombre podr exponer diferentes teorasa este respecto, pero no son mas que simples divagaciones, mas segn el relato deGnesis se nos muestra como el hombre fue creado a imagen de Dios (Gnesis1:26-27), es decir, el hombre adems de tener una naturaleza fsica (Gnesis 2:7)tena otra de tipo espiritual con inteligencia para poder reconocer a Dios. As elpropsito inicial del hombre es reflejar la gloria de Dios inteligentemente, en suvida, adorndole en todo su ser y reconocindolo en todo lo que hace. Adems deesto al hombre le fue entregado el dominio sobre toda criatura (Gnesis 1:28) ycolocando en un huerto donde tena acceso al rbol de la vida para que viviese porsiempre all en la presencia de Dios (Gnesis 3:22). Y como sobre toda criatura, Diospuso leyes y lmites que el hombre debera guardar (Gnesis 2:15-17).

EL PECADO

El hombre es el nico ser de la creacin que por medio de su razn puede distinguirsus hechos sabiendo lo que hace, pues las dems criaturas cumplen las leyes deDios pero no saben lo que hacen. A pesar de esto es el hombre, quin entendiendola ley de Dios con respecto al rbol de la ciencia del bien y del mal (Gnesis 3:2-3),se revela voluntariamente contra sta ley y peca, pues el pecado es la violacin deuna ley divina (1 Juan 3:4). Debido a esto el hombre tiene que sufrir funestasconsecuencias: la muerte que Dios haba anunciado, lgicamente no se trata de unamuerte fsica pues ciertamente despus que pecaron tanto Adn como Eva siguieronviviendo, sino que se refiere a la muerte espiritual, es decir a la separacin de lagloria de Dios (Isaas 59:2), Adicionalmente fueron expulsados del paraso estandotambin sujetos al envejecimiento, ya que no se tuvo mas acceso al rbol de la vida,as tambin sufrieron la consecuencia de la fatiga, el dolor y la muerte fsica. Es,pues, la muerte espiritual la consecuencia inmediata para todo hombre al cometerpecado (Romanos 6:23).

En este punto es importante entender que el pecado no se transmite, sino es elhombre quien de su propia voluntad lo comete y segn lo que nos ha sido reveladopor Dios en las Escrituras, todo hombre ha llegado a cometer pecado, por lo quetodos hemos participado de la muerte espiritual comenzando con Adn y Eva(Romanos 5:12); as todos quedamos marcados con nuestro propio pecado, el cual

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se levanta como una pared entre Dios y el hombre (Romanos 3:23).

IMPOSIBILIDAD HUMANA DE ALCANZAR JUSTIFICACIN

El hombre teniendo pecado es reo de muerte y debe pagar con su alma, que es laparte eterna que nos identifica con Dios (Ezequiel 18:20). Pero, cmo salvarse deesta pena ? ...

El hombre as mismo no puede quitarse esa mancha, por mas obras de justicia

personal que realice (Tito 3:5a), pues por ms obras buenas que se hagan, esto noborra la marca del pecado.

En cuanto a los que vivieron bajo el rgimen del Antiguo Testamento les fueimposible, por medio de la ley, quitar el pecado; pues la ley lo que haca eraevidenciarlo (Romanos 3:20) y los sacrificios de animales que se ofrecan era slosimblicos (Hebreos 10:4), ya que el nico que se poda presentar justo segn la leyera quien no hubiese cometido pecado, pero ya dijimos que todo hombre est bajopecado.

CUESTIONARIO

1. Qu se quiere decir al afirmar que somos imagen de Dios (Gnesis

1:26-27)?2. Cul fue la consecuencia inmediata del pecado de Adn y Eva?

3. Cul es la paga del pecado?

4. En qu consiste la muerte espiritual (Isaas 59:2)?

5. El pecado se puede heredar (Ezequiel 18:20)?

6. Ha existido algn hombre que llegando al uso de la razn, no hayacometido pecado (Romanos 3:23)?

7. La antigua ley poda quitar el pecado?

8. Podemos salvarnos por obras de justicia personal?

9. Deseara conocer cul es la solucin al problema del pecado?

COMENTARIOS

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4. La parte divina

LA PARTE DIVINA

INTRODUCCIN

Como observamos la situacin en que se encuentra el hombre por causa del pecado

es lamentable, totalmente apartado de Dios sin medios de salvacin en s mismo.Recordemos tambin que por medio de la ley no se pudo alcanzar justificacin. Perono puede quedarse todo en este panorama desolador de condenacin eterna, puesDios en su infinito amor y misericordia nunca se ha olvidado del hombre y en elmomento en que se produjo el pecado ya Dios tena preparado un camino deredencin para volver al hombre a su lado, en comunin; este camino preparadopor el creador es lo que llamamos la parte divina en la salvacin del hombre.

DIOS ANUNCIA LA SALVACIN

En el momento que aparece el pecado Dios comienza a revelar el Plan de Redencindel hombre, anunciando la destruccin de la simiente del maligno, por medio deuna Simiente de mujer (Gnesis 3:15). A partir de este versculo las Escrituras nosmuestran como se va ha dar cumplimiento a esta promesa.

Ahora bien como el hombre era el que se haba revelado contra Dios era necesarioque uno de la misma naturaleza el cual no tuviera pecado llevase en s los pecadosde toda la humanidad, en pocas palabras alguien que sirviese como redentor de lahumanidad, quien pagara el precio por la salvacin del hombre (Hebreos 2:17). Aspues, para el cumplimiento de ese plan solo poda haber un escogido, como ya seestudio en la leccin pasada todo hombre est bajo pecado, siendo necesaria laintervencin divina permitiendo que fuese el mismo unignito de Dios quientomando carne pagase el precio (Juan 3:16).

Dios escogi desde tiempos antiguos una familia en la cual haba de nacer ste

Mesas Salvador, apartndose para hacer de ella un pueblo santo digno del hijo deDios por lo cual les anunci sta su voluntad comenzando desde Abraham el padrede la nacin israelita (Gnesis 12:1-3; 22:18). De la descendencia de Abrahamsaldra aquel en el cual alcanzaran bendicin todas las familias de la tierra; causaque motiv la aparicin de la ley cuando el pueblo estaba ya formado, parapreservar la simiente (Glatas 3:19-24).

EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS

Despus de mucho tiempo desde que fue hecha la promesa de la simiente aAbraham, lleg su cumplimiento, escogiendo Dios una virgen de la casa de Davidpara que llevase en su vientre al hijo de Dios que era encarnado (Glatas 4:4,5), es

el momento del advenimiento de la simiente salvadora (Glatas 3:16). El SeorJesucristo, el Hijo de Dios, siendo Dios tom forma humana para poder redimir alhombre (Hebreos 2:14) viviendo en todo como hombre pero sin pecado (Hebreos4:15). Presentndose a s mismo como un sacrificio perfecto (Filipenses 2:6-8) yaque va ms all de los dolores y tormentos del madero, comenzando desde elmomento en que toma forma de siervo llevando una vida de piedad tiene quesoportar la persecucin de los hombres a los cuales haba venido a salvar y llegandoa consumar todo, cuando entrega su cuerpo como holocausto y derrama su sangrepara expiacin, cargando en s mismo con el pecado de toda la humanidad y as

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elev su sacrificio hasta el mismo cielo donde Dios lo recibi, aceptndolo de unavez por siempre (Hebreos 9:24-26).

EL CAMINO AL CIELO DESPEJADO

Con el sacrificio de Jesucristo, se despej de nuevo el camino al cielo, la morada deDios, pues por medio de l, podemos llegar al Padre y alcanzar el perdn de lospecados (Hebreos 10:18-20).

Jesucristo, se presenta ahora como mediador de un mejor pacto (1 Timoteo 2:5),cumpliendo de esta manera con el propsito eterno de Dios (Efesios 3:11-12); puesel deseo de Dios es que no se pierda ningn hombre, sino que todos participeneternamente de su gloria, posibilidad que se abre por medio de Jesucristo (Hebreos5:8-9), ya que el pecado a quedado clavado en el sacrificio del Seor, entrando a unpacto de gracia donde se obtiene como ddiva el perdn de los pecados (Efesios2:4-5). Esta es la parte divina en la salvacin del hombre; proveer un sacrificio pormedio del cual todo hombre puede alcanzar justificacin. Interviniendo el Padrecomo diseador de un plan de salvacin, el Hijo como ejecutor y el Espritu Santocomo revelador.

CUESTIONARIO

1. Cundo comienza Dios a revelar su plan de redencin al hombre?2. Qu requisitos debera cumplir el Redentor (Hebreos 2:14-18)?

3. Cul fue el hombre escogido para que de su descendencia naciera el Cristo?

4. En qu consisti el sacrificio de Jesucristo?

5. Por qu se dice que el sacrificio de Jesucristo fue perfecto?

6. Cul es la muestra ms grande del amor de Dios (Juan 3:16)?

7. Cul es la parte del Padre, el Hijo y el Espritu Santo en la salvacin del

hombre?8. Le gustara saber como recibir esa eterna redencin que Jesucristo le ofrece?

COMENTARIOS

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5. La parte humana

LA PARTE HUMANA

INTRODUCCIN

Despus de lo hecho por Cristo, la eterna salvacin est a nuestro alcance, porque

aunque ramos indignos de ella por nuestro propio pecado, Dios nos puede hacerdignos por medio de Jesucristo, ya que l esta presto a interceder por todo hombreque se le acerque para hacer su divina voluntad. Por supuesto sabemos que lasalvacin es gratuita (Romanos 3:24) pues el que pag el precio fue El Seor, sinembargo esto no quiere decir que nosotros no tenemos nada que hacer, por elcontrario SI hay una parte humana en la salvacin.

APROPINDOSE DE LA HERENCIA

Como sabemos el nuevo testamento es el pacto que Dios estableci entre l y loshombres por medio de Jesucristo, en el cual se promete una herencia eterna, lasalvacin del hombre (Hebreos 5:9), y como en todo testamento se incluyenclusulas para recibir la herencia, es decir las condiciones que impone el testadorpara poder apropiarse de las promesas del testamento, esto no es mas que laobediencia a lo que esta revelado en dicho pacto, siendo necesarios la diligencia y elesfuerzo personal (Hebreos 6:11-12). Dios ofrece la salvacin gratuita pero elhombre tiene que hacer su parte, que es recibirla siguiendo las condiciones queestn reveladas en el evangelio de nuestro Seor Jesucristo. (Romanos 1:16-17).

CONDICIONES PARA HEREDAR

Sabiendo la imperiosa necesidad de reconciliarnos con Dios, debe ser deseo de todohombre apropiarse de las promesas de herencia eterna que el Seor est dispuestoa entregar a todo el que obedece; entonces surgen las siguientes preguntas: Quhay que obedecer? Cules son las clusulas del testamento? En pocas palabras Qu

debo hacer para ser salvo?, Preguntas que ya se han hecho otros (Hechos 16:30) y larespuesta como se dijo, la encontramos en el evangelio que adems de anunciarnosla parte divina en nuestra salvacin tambin nos dice como alcanzar la Salvacin.

Lo primero que Dios le pide al hombre, es que se acerque a l, con certidumbre deencontrarlo y con seguridad que puede alcanzar sus promesas (Hebreos 11:1,6),esta FE va mas all de un simple creer, y es la certeza que alcanzamos al escucharcon buena actitud la genuina Palabra de Dios (Romanos 10:17). Lo cual implicareconocer la condicin de pecado en que nos encontramos antes de obedecer, y ladisposicin de hacer todo lo que Dios nos demande, entendiendo lo que El ya hizopor nosotros.

Como decimos la fe no puede estancarse en el slo creer, porque morira en smisma y no alcanzara la salvacin anhelada (Santiago 2:17-20), Dios quiere obrasde fe, que tienen que ver con las dems condiciones que l pide. Teniendo fe yreconociendo nuestra situacin sin Dios, debemos ARREPENTIRNOS de nuestrospecados, lo cual nos es la simple tristeza sino el resultado de la misma (2 Corintios7:9-10), reconociendo que anduvimos equivocados, entonces cambiamos nuestramanera de pensar para tomar la mente de Cristo (1 Pedro 4:1) y as cambiar nuestravida apartndonos del pecado para hacer el bien, negndonos a nosotros mismospara que Dios perfeccione su obra en nosotros (Mateo 16:24-26).

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Con sta actitud de cambio y certeza en la voluntad de Dios, el hombre debe estardispuesto a CONFESAR su fe en Dios (Romanos 10:9-10). Dios quiere queexpresemos con nuestra boca, delante de los hombres, lo que creemos en elcorazn; as l nos confesar en el da postrero (Mateo 10: 32).

Finalmente es necesario sumergirse en el sacrificio de Jesucristo, identificndosecon su muerte, sepultura y resurreccin mediante el BAUTISMO (Romanos 6:3-5).Con este acto se expresa nuestro rechazo al pecado, el cual debe morir y sersepultado, para comenzar una vida nueva. Es el bautismo el paso que nos coloca en

Cristo, alcanzando la salvacin segn lo dicho por el mismo Seor (Mateo16:15-16). Con el bautismo se cruza finalmente la puerta que se haba comenzadoa atravesar desde el mismo momento en que empezamos a escuchar el evangeliocon la buena actitud requerida, pasando por la fe, el arrepentimiento y la confesin;as llegamos a ser adoptados como hijos de Dios (Glatas 3: 26,27).

Es importante tomar en serio cada uno de estos pasos en el camino a la salvacinpara que habiendo sido borrados nuestros antiguos pecados, baste perseverar hastael fin de nuestros das, en compaa de todos los salvos, teniendo ahora la ayudadirecta de Dios.

EJEMPLOS DE CONVERSIN

El libro de los Hechos nos habla de cmo las personas se convertan hacindosediscpulas del Seor. As pues vamos a observar un par de ejemplos que nosconfirman lo que se ha expuesto anteriormente.

El primero de los ejemplos, es tambin el primer caso de conversin que se presentaen el libro de los Hechos: Fue el da de Pentecosts, cuando vino el Espritu Santosobre los Apstoles para inundarlos con todo el conocimiento de Dios y guiarlos enla predicacin del evangelio, siendo en esta ocasin anunciado por boca de Pedrodelante de una gran multitud (Hechos 2:36-38), vemos en este relato como laspersonas se convirtieron por la predicacin, reconociendo su pecado y aceptando aJess como el Cristo Salvador; ante esta demostracin de fe, el Apstol Pedro lespide que arrepentidos se bauticen para alcanzar la SALVACIN, lo cual no sedemoran en hacer (Hechos 2:41).

Otro buen ejemplo esta en Hechos 8:26-38, donde se observa la buena disposicindel corazn del Etope, por lo cual Dios le enva a su mensajero Felipe quien leanuncia el evangelio. Aceptando la predicacin con plena fe y disposicin decambio, el Etope decide abrazar la verdad, la verdad, por lo cual, pide ser bautizadoen el mismo momento en que observa el agua (elemento en que se lleva a cabo elbautismo). Como siempre es importante que cada condicin se cumpla consinceridad y seguridad; Felipe interroga al Etope con respecto a su conversin,quien sin ninguna duda responde claramente expresando su fe en Dios. Ante estaseguridad mostrada, Felipe lleva a cabo el bautismo. As el Etope comienza unanueva vida de gozo como discpulo de Dios.

La sencilla y simple invitacin que Dios hace a todo hombre, es:

"AHORA, PUES, POR QU TE DETIENES? LEVNTATE Y BAUTZATE, Y LAVA TUSPECADOS, INVOCANDO SU NOMBRE"(Hechos 22:16).

CUESTIONARIO

1. Es posible conseguir la salvacin por mritos personales (Romanos 3:24)?

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2. Para quines, Cristo es autor de Eterna Redencin? (Hebreos 5:9)

3. Por qu la salvacin que es gratuita, tiene condiciones para heredar?

4. Dnde estn reveladas las condiciones para heredar?

5. El hombre puede salvarse, por el solo creer (Santiago 2:17-20)?

6. Despus de haber estudiado su condicin y lo que ha hecho Dios parasalvarlo, Usted ha adquirido la fe suficiente para obedecerle?

7. Qu es el arrepentimiento (1 Pedro 4:1)?

8. Esta dispuesto a confesar su fe en Cristo delante de los hombres?

9. En qu elemento se efecta el Bautismo (Hechos 8:36)?

10. Cul es el simbolismo del Bautismo? (Romanos 6:3-5)

11. Est dispuesto a negarse a s mismo y seguir al Seor Jesucristo?

COMENTARIOS

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6. La vida nueva

LA VIDA NUEVA

INTRODUCCIN

Al obedecer la Palabra de Dios en cuanto a sus exigencias para recibir la redencin

se produce la conversin, lo cual quiere decir que el cambio de mente debeexpresarse en un cambio en la manera de vivir. Realmente se trata de un renacer, noen sentido carnal pues "lo nacido de la carne, carne es" mientras que "lo nacido delEspritu, espritu es" (Juan 3:6). Siendo la Palabra de Dios una simiente incorruptible,eterna, que procede del Espritu de Dios, el seguirla nos lleva a una nueva vida (1Pedro 1:22-23). De esta clase de vida es de la que pretendemos estudiar en estaleccin.

LAS COSAS NUEVAS

La persona que sigue a Cristo debe distinguirse de las dems personas en cuanto asu forma de vivir; ciertamente a partir del Bautismo no sucede nada mgico ennosotros como seres humanos, pero llegamos a adquirir una nueva conciencia y aver las cosas tal como las ve Dios (1 Pedro 3:21), lo que implica un cambio de vidaen muchos aspectos, ya que las cosas viejas pecaminosas deben dar lugar a lasnuevas justas (2 Corintios 5:17, Romanos 6:11-14).

El cambio de vida debe manifestarse en una nueva clase de COMPAA, puesllegamos a ser partcipes de la mejor compaa en el mundo, los hijos de Dios,todos los que como nosotros somos adoptados por Dios al obedecer el evangelio,consiguiendo adems muchos amigos ms que no habitan en esta tierra (Hebreos12:22-24). En cuanto a nuestros antiguos relacionados no los debemos desecharsino invitarlos con ejemplo y palabra a que compartan tambin de sta hermosa vida.

Dios siempre a manifestado sus bendiciones naturales sobre justos e injustos, pero

de manera especial el cristiano recibe nuevas BENDICIONES comenzando por elperdn de pecados, bendiciones que traspasan esta vida para prolongarse hasta laeternidad (1 Timoteo 4:7-8).

As que agradecidos con Dios por estas nuevas y preciossimas promesas debemosrevestirnos de las nuevas VIRTUDES que conocemos en el cristianismo (Colosenses3:5-17); siempre puestos los ojos en Jess quien es nuestro nuevo EJEMPLO, siendoimitadores de Dios sabiendo lo que es mejor para nosotros (Efesios 5:1-2). Si antesadmirbamos o imitbamos a otro, ahora debemos dejar slo ese lugar para nuestroSeor Jesucristo.

Como cristianos es importante saber que aunque tenemos nuevas bendiciones,

tambin tendremos nuevas DIFICULTADES, pues la vida cristiana no es un lecho derosas sino que tambin tiene sus espinas lo cual requiere de esfuerzo y sacrificio.Esto ense el Seor a los que queran seguirle (Lucas 9:57-58). Adems debemosentender que al abandonar el pecado nos hemos ganado un nuevo ADVERSARIOgratuito, el Diablo, quien anda alrededor del cristiano buscando que caiga y deje elcamino de la salvacin (1 Pedro 5:8-9). Y siendo esta lucha de carcter espiritual,pues el enemigo es espiritual y busca la perdicin de nuestros espritus, debemossiempre estar preparados para esta nueva batalla donde necesitamos adiestrarnosen el manejo de nuevos ARMAMENTOS para lograr la victoria (Efesios 6:12-18). Cada

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uno de los elementos mencionados en esta armadura son importantes y nopodemos carecer de ninguno ya que sera nuestro fin; y as debe ser con cada cosaque Dios nos dice, a medida que l nos ensea algo debemos practicarlo ennuestras vidas para asegurar nuestro propio triunfo.

HASTA EL FIN

Todas las cosas que mencionamos anteriormente como parte de la nueva vida a quesomos llamados, obedeciendo a la verdad, deben manifestarse continuamente en

nosotros, pues no debe haber tiempo para el regreso a la vida vieja y pecaminosa(Lucas 9:62), sino que por el contrario debemos estar creciendo continuamente ennuestro camino de justicia hacia la perfeccin (Filipenses 3:13-14), pues esnecesario mantenernos en la ruta perseverando en todas las cosas requeridas porDios, sin desmayar, para poder llegar a la meta final y alcanzar la corona de vidaeterna (Apocalipsis 2: 10b), de la misma manera que lo hicieron los primeroscristianos (Hechos 2:42).

Mientras vivamos en esta tierra tenemos camino por recorrer y si no lo hacemosahora despus llegar la hora en la cual ya no habr tiempo.

CUESTIONARIO

1. A partir de qu momento comienza la vida nueva?2. Qu debe morir y qu debe nacer (Romanos 6:11-14)?

3. Qu compaa se alcanza en la nueva vida (Hebreos 12:22-24)?

4. Qu alcance tienen las bendiciones de Dios (1 Timoteo 4:7-8)?

5. De qu virtudes debemos revestirnos en la nueva vida (Colosenses 3:5-17)?

6. A quin debemos imitar (Efesios 5:1-2)?

7. Est dispuesto a llevar una vida de amor, esfuerzo y sacrificio?

8. Cul es la armadura del cristiano (Efesios 6:12-18)?

COMENTARIOS

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7. Discpulos de Cristo

DISCPULOS DE CRISTO

INTRODUCCIN

En la Gran Comisin el Seor Jesucristo encarg a sus apstoles la predicacin del

evangelio dicindoles: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mateo 28:19). Por lo cual podemos concluir, que la obediencia al evangelio implica el hacersediscpulos de Cristo, por esto vamos a dedicar esta leccin a analizar lo que significaser un discpulo.

DISCPULOS VERDADEROS

El mismo Seor Jess, ense la diferencia entre un discpulo cualquiera y unverdadero discpulo en Juan 8: 31. La clave, entonces, esta en permanecer en ladoctrina de Cristo (2 Juan: 9), razn por la cual el Seor, en la Gran Comisin,tambin mand: "Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; yhe aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:20). Entonces un discpulo verdadero es aquel que obedece al evangelio, cumpliendocon la parte que le corresponde para apropiarse de la salvacin ofrecida porJesucristo, es instruido en la doctrina del Seor y permanece continuamente en laprctica de sta

SEGUIR AL MAESTRO

No podemos hablar de un discpulo si hablar del maestro, pues un discpulo es unoque es como su maestro (Mateo 10: 24, 25). As tambin un discpulo se definesegn el maestro a quin sigue, si decimos ser discpulos de Cristo debemos ser entodo imitadores de Cristo, pues para nosotros debe ser suficiente ser comoJesucristo y no debemos pretender algo diferente. Hoy hay muchos que pretende

modernizar la enseanza apartndose en poco o en mucho de la doctrina del Seor,negando con esto al verdadero Maestro, esto nunca debe acontecernos, porquecuando esto sucede estamos en el camino de la apostasa. Por el contrario debemosandar como l anduvo (1 Juan 2: 6), siguiendo sus pisadas (1 Pedro 2: 21).

POR EL FRUTO SE RECONOCEN

Un verdadero discpulo de Cristo debe ser fcilmente identificado por su manera devivir, en esto damos la gloria a Dios, demostrando por nuestros hechos queseguimos al Maestro, llevando mucho fruto (Juan 15: 7, 8). No basta decir serCristiano,los frutos que se den en nuestra vida lo confirmaran o lo negaran, puespor el fruto somos reconocidos (Mateo 7: 16, 17) y si nuestra vida esta acorde a las

ordenanzas del Cristo entonces no importaran las circunstancias por las quetengamos que pasar, no habr obstculo demasiado grande que no podamosvencer, pues un discpulo verdadero tiene su fortaleza puesta en su Maestro y denuestro lado esta el ms poderoso, por eso podemos afirmar con Pablo: "Todo lopuedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13).

EL PRECIO

Si verdaderamente se quiere seguir a Cristo, se debe estar dispuesto a pagar elprecio, esto quiere decir estar dispuesto a hacer todo lo que el Maestro le

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demande. Como ya estudiamos es bien claro que el precio por nuestra salvacinestaba fuera de nuestro alcance y fue necesario que el mismo Hijo de Dios sesacrificara por nosotros, para pagar el precio para nuestra redencin. Sin embargodebemos entender lo que Jesucristo mismo demanda de todo aquel que quiera ir enpos de l (Mateo 16: 24):

Negarse a s mismo. Esto implica una actitud mental donde nuestrospensamientos son sometidos a los pensamientos de Cristo, asegurndonos, de estamanera, que estamos haciendo lo correcto, pues como estudiamos en la leccin No.

1, nuestros pensamientos no son una gua segura, mientras que la palabra dadapor >Dios es perfecta. Este es un punto que cuesta trabajo, porque muchas veces,se quieren las bendiciones pero no se esta dispuesto a someterse a la ley de Cristopara recibirlas, sino por el contrario la propia volunta es la que prevalece. Pensemosque sera de nosotros si el Seor Jesucristo no hubiese sometido su voluntad a la delPadre para consumar el sacrificio (Mateo 26: 42)

Tomar su cruz. La cruz es un smbolo de sacrificio, de lo cual Jesucristotambin nos dej ejemplo, y si l lo hizo sin tener porque cuanto ms debemosnosotros estar dispuesto a sacrificarnos. Cada uno debe tomar su propia cruz, esdecir asumir el sacrificio que le corresponda, y en esto cada cual lo va descubriendoen la medida que se va negando y va adaptando su vida a lo requerido por Dios,

algunos tendrn que sacrificar la familia (Mateo 10: 37, 38), otros los b ienes (Mateo19: 21), otros sus trabajos (Lucas 14: 16 - 24), la misma vida(Mateo 10: 39), etc.

Seguirle. Debemos seguir en todo al Maestro, pues de nada sirve negarnosy llevar una vida de sacrificio si nos apartamos de la doctrina, es necesario guardarfielmente todo lo que el Seor Jesucristo dej en su testamento.

LOS DESERTORES

Hay quienes tristemente abandonan el discipulado por diversas razones, entre losque estn: Los que se apartan de la sana doctrina (Romanos 16:17), los que caen enel tiempo de la prueba (Mateo 13: 20, 21), los que mantienen ataduras terrenales(Mateo 13:22). Los que viven desordenadamente (2 Tesalonicenses 3: 6).Tristemente esto sucede, y es que el retroceder es tan lamentable que el apstolPedro lo menciona con crudeza, con el propsito de que meditemos bien ennuestras decisiones (2 Pedro 2: 21, 22). Pero nosotros no somos de los queretroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma."Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los quetienen fe para preservacin del alma" (Hebreos 10: 39)

CUESTIONARIO

1. Cules son las caractersticas de un discpulo verdadero?

2. Quin debe ser nuestro Maestro?

3. Cmo debe andar un discpulo de Cristo?

4. Qu demanda Jesucristo de todo el que quiere ser su discpulo?

5. Existe alguna razn justificable para abandonar el camino?

6. Qu pasa con los desertores?

7. Esta dispuesto a negarse a s mismo, dejado que la voluntad de Cristo sea sugua en todo ?

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8. Esta dispuesto a tomar su propia cruz, sacrificando lo que sea necesario?

9. Esta dispuesto a seguir a Jesucristo a donde l lo requiera?

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8. La iglesia

LA IGLESIA

INTRODUCCIN

La Iglesia es un tema que causa controversia en el mundo religioso moderno

principalmente porque se utiliza la palabra para indicar diferentes cosas, muchas deestas apartadas del sentido original con que se menciona en la Biblia. Por lo tanto esimportante escudriar las escrituras para que sea Dios el que nos hable sobre estetema, dejando de lado cualquier opinin.

LA IGLESIA SON PERSONAS

Una de las primeras cosas que debemos tener en claro es que cuando la Biblia hablade la Iglesia, se refiere a personas que han llegado a una nueva relacin con Dios(Hechos 2:47). En el versculo anterior observamos que es voluntad de Dios reunir atodos los que le obedecen en uno, es decir, guardando la unidad por la cual elmismo Seor haba pedido (Juan 17:20-21), unidad que no depende del origen,edad, lugar o poca, pues se debe a que todos seguimos a Dios de la misma formahabiendo obedecido las condiciones para heredar, obedeciendo los mismosprincipios, guardando la misma fe en el mismo cuerpo que es la Iglesia (Efesios4:3-6). Es pues la Iglesia el conjunto de los santos, es decir los cristianos en todotiempo (1 Corintios 1:2). Ahora es importante aclarar que no todo el que invoca aCristo es cristiano pues es necesario guardar celosamente la voluntad de Dios,todos de la misma manera (Mateo 7:21), y en esto no hay lugar a contradiccionespues Dios no se contradice.

LA IGLESIA EN SENTIDO UNIVERSAL

Este es el primer sentido en que se utiliza la palabra Iglesia en la Biblia y es a la quese refiere el Seor cuando dice "Yo edificar mi Iglesia", teniendo una aplicacin

universal, es decir a todo cristiano en toda poca; sta Iglesia es a la que nos aadeel Seor cuando obedecemos su voluntad. Para destacar una de sus caractersticastambin es identificada con el Reino donde estn todos los salvos (Colosenses1:12-13) el reino no es de este mundo como se le dijo a Pilatos, sino de carcterespiritual, cuyo Rey es Jesucristo mismo y los cristianos son sbditos, participantesde la ciudadana celestial (Filipenses 3:20).

Como se menciona antes, se refiere a la Iglesia como el cuerpo de Cristo (Efesios1:22-23) donde el Seor es la cabeza y los cristianos los miembros, cada unocumpliendo diferente actividad (Efesios 4:11-16). Tambin se conoce a la Iglesiacomo el templo de Dios (Efesios 2:20-22), donde el fundamento, la piedra angulares Jesucristo y los cristianos piedras vivas, como parte del edificio donde mora Dios;

ya que Dios no quiere edificaciones materiales porque El se manifiesta es en suIglesia. Otra forma como es llamada la Iglesia es la familia de Dios (Efesios 2:19) o lacasa de Dios (1 Timoteo 3:15), donde el Padre es Dios mismo, Jesucristo es el hijomayor y los cristianos como hermanos, adoptados por Dios.

LA IGLESIA EN SENTIDO LOCAL

Muchas veces la Biblia se refiere a la Iglesia como un conjunto de cristianos queadoran y hacen la obra de Dios en un mismo lugar, por eso podemos encontrar lapalabra en plural, sealando Iglesias en diferentes localidades, si se lee por ejemplo

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de la Iglesia en Efeso o en Laodica (Apocalipsis 2:1; 3:14).

Es por medio de la Iglesia local que Dios hace su obra, dando a conocer el evangelio(Efesios 3:10). Por lo cual slo podemos hablar de organizacin a este nivel, noexiste autoridad bblica para una sper-organizacin a nivel mundial. Dios es sabio,y diseo una organizacin para la edificacin de su Iglesia a nivel local (Efesios4:11,12). La Doctrina dejada por los Apstoles y profetas nos habla delestablecimiento de ANCIANOS (Hechos 14:23) llamados tambin obispos o pastoresy cuya labor es la de cuidar de la Iglesia donde se encuentran (1 Pedro 5:1-3), donde

tambin existen DICONOS o servidores (Filipenses 1:1), EVANGELISTAS opredicadores, quienes se dedican de tiempo completo a la predicacin del evangelio(2 Timoteo 4: 5) y MAESTROS dedicados a la enseanza y la edificacin de la Iglesialocal, en compaa de todos los miembros, cada uno, segn la capacidad, haciendosu parte.

LA IGLESIA ES UNA

Volviendo a la idea universal tenemos que decir que Cristo muri solo por unaIglesia, la cual debe ser irreprensible (Efesios 5:25-27), as como no existe unacabeza que tenga varios cuerpos, de la misma manera no puede Jesucristo ser lacabeza de muchas iglesias, pues el slo edific su Iglesia y slo es Rey de un reino.

Entonces viene la pregunta... Por qu hay muchas iglesias y todas reclaman seguir aJesucristo?..., una cosa se puede decir, que no pueden ser todas Iglesias del Seorcuando siguen doctrinas diferentes, doctrinas que ciertamente tienen argumentosbblicos pero las cuales son interpretadas en forma humana. Como ya se dijoanteriormente, Dios no se contradice, por lo tanto no puede decir a una iglesia unacosa y a otra una totalmente diferente. As el que existan muchos grupos religiososque dicen ser cristianos es cosa de hombres, no de Dios. En cuanto a la Iglesiaedificada por Cristo estamos seguros que esta bajo la proteccin de Dios y cualquierpersona la puede identificar verificando que la doctrina del Seor se cumpla en todosu rigor, para lo cual es necesario escudriar las escrituras con la actitud que semencion en la primera leccin.

LA ADORACIN EN LA IGLESIA

Una cosa que se puede aclarar desde ahora es que la Iglesia est para dar la gloria aDios (Efesios 3:21), no buscando un reconocimiento humano por medio denombres. Pues la Iglesia es de Cristo y los discpulos son simplemente cristianos(Hechos 11:26); Dios quiere adoradores sinceros que sigan la DOCTRINA DEJESUCRISTO en espritu y en verdad (Juan 4:23-24), como lo hicieron los primeroscristianos debemos hacer tambin nosotros, (Hechos 2:42) stos cristianos sereunan como Iglesia para conmemorar la muerte del Salvador, mediante la CENADEL SEOR, segn la enseanza que El mismo dej (1 Corintios 11:23-26);participando tambin en la OFRENDA para las necesidades de los santos (1 Corintios16:1-2); CANTANDO con alegra himnos de alabanza a Dios (Efesios 5:19);compartiendo la ENSEANZA de la verdad (1 Corintios 1:4-6) y algo que es muyimportante, perseverando en la ORACIN (Efesios 6:18). Haciendo esto sabemos queagradamos a Dios y cuan hermoso es hacerlo.

CUESTIONARIO

1. A donde eran aadidos los salvos (Hechos 2:47)?

2. Qu se entiende por Iglesia?

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3. Con qu otros trminos se identifica la Iglesia en la Biblia?

4. En qu sentido principalmente se utiliza la palabra Iglesia en la Biblia?

5. En qu sentido la Iglesia tiene organizacin?

6. En qu consiste dicha organizacin (Filipenses 1:1)?

7. A quin pertenece la Iglesia?

8. Puede pensarse que la Iglesia del Seor es una denominacin o un gruporeligioso ms?

9. Por qu es importante pertenecer a la Iglesia, al UN Cuerpo de la cual noshabla la Biblia?

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