Fundamentos de La Cultura Fisica -Semana 2 -g10

7/25/2019 Fundamentos de La Cultura Fisica -Semana 2 -g10

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FUNDAMENTOS DE

LA CULTURA FISICASEMANA 2

1. JUEGO

2. DANZA

3. MOTRICIDAD


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FUNDAMENTOS DE LA CULTURA FISICA

PRIMERO EDUCA TU MENTE PARA LUEGO FORMAR TU CUERPO Pgina 2

1. Juegos.

El juego es una actividad inherente al ser humano. Todos nosotros hemos

aprendido a relacionarnos con nuestro mbito familiar, material, social y cultural

mediante el juego. Se trata de un concepto muy rico, amplio, verstil y ambivalente

que implica una difcil categorizacin.

Etimolgicamente, los investigadores refieren que la palabra juego procede de dos

vocablos en latn: "iocum y ludus-ludere" ambos hacen referencia a broma,

diversin, chiste y se suelen usar indistintamente junto con la expresin actividad

ldica.

Se han enunciado innumerables definiciones sobre el juego, as, el diccionario de

la Real Academia lo contempla como un ejercicio recreativo sometido a reglas en

el cual se gana o se pierde.

Sin embargo la propia polisemia de ste y la subjetividad de los diferentes autores

implican que cualquier definicin no sea ms que un acercamiento parcial al

fenmeno ldico. Se puede afirmar que el juego, como cualquier realidad

sociocultural, es imposible de definir en trminos absolutos y por ello las

definiciones describen algunas de sus caractersticas. Entre las

conceptualizaciones ms conocidas anotamos las siguientes:

Huizinga (1,938): El juego es una accin u ocupacin libre, que se desarrolla

dentro de unos lmites temporales y espaciales determinados, segn reglas

absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas, accin que tiene fin en
http://es.wikipedia.org/wiki/DRAEhttp://es.wikipedia.org/wiki/DRAEhttp://es.wikipedia.org/wiki/DRAEhttp://es.wikipedia.org/wiki/DRAE


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s misma y va acompaada de un sentimiento de tensin y alegra y de la

conciencia de ser de otro modo que en la vida corriente.

Gutton (1,982): Es una forma privilegiada de expresin infantil.

Cagigal (1,996): Accin libre, espontnea, desinteresada e intrascendente

que se efecta en una limitacin temporal y espacial de la vida habitual,

conforme a determinadas reglas, establecidas o improvisadas y cuyo

elemento informativo es la tensin.

En conclusin, estos y otros autores como Roger Caillois, Moreno Palos, etc.

incluyen en sus definiciones una serie de caractersticas comunes a todas las

visiones, de las que algunas de las ms representativas son:

El juego es una actividad libre: Es un acontecimiento voluntario, nadie est

obligado a jugar.

Se localiza en unas limitaciones espaciales y en unos imperativos

temporales establecidos de antemano o improvisados en el momento del

juego.

Tiene un carcter incierto. Al ser una actividad creativa, espontnea y

original, el resultado final del juego flucta constantemente, lo que motiva la

presencia de una agradable incertidumbre que nos cautiva a todos.

Es una manifestacin que tiene finalidad en si misma, es gratuita,

desinteresada e intrascendente. Esta caracterstica va a ser muy importante

en el juego infantil ya que no posibilita ningn fracaso.

El juego se desarrolla en un mundo aparte, ficticio, es como un juego

narrado con acciones, alejado de la vida cotidiana, un continuo mensaje

simblico.


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Es una actividad convencional, ya que todo juego es el resultado de un

acuerdo social establecido por los jugadores, quienes disean el juego y

determinan su orden interno, sus limitaciones y sus reglas.

El juego tiene carcter universal, es decir, que las personas de todas las culturas

han jugado siempre. Muchos juegos se repiten en la mayora de las sociedades.

Est presente en la historia de la humanidad a pesar de las dificultades en algunas

pocas para jugar, como en las primeras sociedades industriales.

Evoluciona segn la edad de los jugadores y posee unas caractersticas diferentes

en funcin de la cultura en que se estudie. El juego es sinnimo de recreo,

diversin, alborozo, esparcimiento, pero el nio tambin juega para descubrir,

conocerse, conocer a los dems y a su entorno.

Los juegos preparan al hombre y a algunas especies animales para la vida adulta.

Algunos son importantes para la supervivencia de la especie, por lo que se pueden

considerar como juegos de tipo educativo. En el juego humano interviene la

funcin simblica: interviene en ellos la capacidad de hacer servir smbolos y

signos para crear contextos, anticipar situaciones, planificar las acciones venideras

o interpretar la realidad.

El juego favorece el proceso de enculturacin y surge de manera natural. Es

indispensable para el desarrollo psicomotor, intelectual, afectivo y social, ya que

con l se aprende a respetar normas y a tener metas y objetivos.

El juego es un derecho. Segn la declaracin de los derechos del nio, adoptada

en la asamblea general de la Organizacin de Naciones Unidas, el nio debe
http://es.wikipedia.org/wiki/ONUhttp://es.wikipedia.org/wiki/ONU


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disfrutar plenamente de juegos y recreaciones los cuales debern estar orientados

hacia los fines perseguidos por la educacin; la sociedad y las autoridades

pblicas se esforzaran por promover el goce de este derecho.

El juego no slo es una forma de diversin sino tambin la mejor manera de

aprendizaje, mediante los juegos, los nios aprenden a afrontar situaciones

diversas que debern enfrentar a lo largo de su vida.

Los juegos presentan las siguientes caractersticas:

Es libre.

Organiza las acciones de un modo propio y especfico.

Ayuda a conocer la realidad.

Permite al nio afirmarse.

Favorece el proceso socializador.

Cumple una funcin de desigualdades, integradora y rehabilitadora.

En el juego el material no es indispensable.

Tiene unas reglas que los jugadores las aceptan.

Se realiza en cualquier ambiente.

Ayuda a la educacin en nios.

El juego es til y es necesario para el desarrollo del nio en la medida en que ste

es el protagonista.

La importancia de la utilidad del juego puede llevar a los adultos a robar el

protagonismo al nio, a querer dirigir el juego. La intervencin del adulto en los

juegos infantiles debe consistir en:


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Facilitar las condiciones que permitan el juego.

Estar a disposicin del nio

No dirigir ni imponer el juego. El juego dirigido no cumple con las

caractersticas de juego, aunque el nio puede acabar hacindolo suyo.

El juego permite al nio:

Que se mantenga diferenciado de las exigencias y limitaciones de la

realidad externa.

Explorar el mundo de los mayores sin estar ellos presentes.

Interactuar con sus iguales.

Funcionar de forma autnoma.

El juego siempre hace referencia implcita o explcita a las relaciones entre

infancia, diversin y educacin.

En los seres humanos, luego de la aparicin de juego simblico, hacia los 2 aos,

comienza una etapa de juego social, en el que los nios juegan cada vez ms

entre s y con los adultos, utilizando el lenguaje. Este juego social requiere cada

vez ms el establecimiento de acuerdos y finalmente termina en el juego formal,

cuya caracterstica esencial es que es un juego con reglas muy claras. Los juegos

decanicas (bola-dedos) son un excelente ejemplo de juegos infantiles con reglas,

hacia los 6 aos de edad. En la historia de la especie humana es probable que el

juego formal aparezca luego de la sedentarizacin resultado de la agricultura y la

escritura. En el juego formal el objeto del juego son las reglas en si mismas, no las

representaciones. Gracias a esta capacidad para establecer reglas y jugar dentro

de ellas la especie ha podido construir juegos claves como la democracia, la

religin y la ciencia.Crear juegos con reglas es la esencia de la evolucin de la
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civilizacin.A partir de los 5 aos los nios pueden utilizar reglas para manipular

los objetos, interactuar socialmente o para generar conocimiento, los tres usos

fundamentales del juego y de las reglas.

1.1. Composicin del juego:

Unameta uobjetivo.

Reglas.

Herramientas ocomponentes.

Reto odesafo.

Interactividad.

El juego es una actividad necesaria para los seres humanos teniendo suma

importancia en la esfera social, puesto que permite ensayar ciertas conductas

sociales; a su vez es herramienta til para adquirir y desarrollar capacidades

intelectuales, motoras o afectivas y todo esto se debe realizar de forma gustosa,

sin sentir obligacin de ningn tipo y como todas las actividades se requiere

disponer de tiempo y espacio para poder realizarlo.

2. Danzas.

La danza es la accin o manera de bailar. Se trata de la ejecucin de movimientos

al ritmo de lamsica que permite expresar sentimientos y emociones. Se estima

que la danza fue una de las primeras manifestaciones artsticas de lahistoria de la

humanidad.

La danza implica la interaccin de diversos elementos. El movimiento delcuerpo

requiere de un adecuado manejo del espacio y de nociones rtmicas. La intencin

del bailarn es que sus movimientos acompaen a la msica. Por ejemplo: una
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msica de ritmo lento y tranquilo requiere de pasos de danza pausados y poco

estridentes. La expresin corporal tambin se apoya en la vestimenta utilizada.

Es el desarrollo artstico y tcnico de una facultad instintiva del hombre, que le

hace reaccionar con movimientos corporales ante las expresiones musicales. La

razn le permiti al hombre ordenar esos movimientos corporales instintivos que

surgen como respuesta al estmulo de la msica en forma armnica y rtmica.

La danza o el baile, es una forma dearte en donde se utiliza el movimiento del

cuerpo, usualmente con msica, como una forma de expresin, de interaccin

social, con fines de entretenimiento,artsticos oreligiosos.La danza, tambin es

una forma de comunicacin, ya que se usa el lenguaje no verbal entre los seres

humanos, donde elbailarn o bailarina expresa sentimientos y emociones mediante

sus movimientos y gestos. Se realiza mayormente con msica, ya sea una

cancin,pieza musical o sonidos y que no tiene una duracin especfica, ya que

puede durar segundos, minutos, u horas.

Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear danzas. La

persona que crea coreografa, se le conoce como coregrafo. La danza puede

bailarse con un nmero variado de bailarines,que va desde solitario, en pareja o

grupos, pero el nmero por lo general depender de la danza que se va a ejecutar

y tambin de su objetivo y en algunos casos ms estructurados, de la idea del

coregrafo.

Segn Marazzo: La danza recoge los elementos plsticos de los movimientos

utilitarios de los seres humanos y los combinan en una composicin coherente y

dinmica animada por el espritu. Esto la convierte en una obra artstica.
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Forzosamente por tanto, para estudiar el arte del movimiento, no nos podemos

limitar a estudiar un estilo u otro de danza sino que debemos abarcar:

El conocimiento de sus medios de expresin: El cuerpo y las tcnicas

existentes que lo modelan hasta lo abstracto.

El saber escoger entre la infinidad de movimientos posibles, los mejores

mensajeros del pensamiento, la emocin o el tema que se pretenda

desarrollar.

El abrir una puerta a la fantasa, a los sueos y al mundo.

Observando la danza de forma global existe un:

Aspecto limitado: Tcnica especfica que acorta de alguna manera la

accin del cuerpo y su movimiento. Exige entrenamiento con mtodos

tradicionales comunes a las destrezas motrices.

Aspecto libre: Coincidente con el mundo de la expresin, en la que no

existen ms lmites de accin y posibilidades de movimiento que los que

uno mismo quiera imponerse.

La frontera entre ambos aspectos casi nunca est clara. De acuerdo a muchos

autores, se debera optar por el aspecto libre, sin que esto signifique desestimar el

ms reglado, pero nos atenemos a objetivos de bsqueda, improvisacin, creacin

colectiva, sentirse bien con uno mismo y todos estos aspectos estn ms cercanos

a la expresin.

La danza es la ms antigua de todas las artes; inicialmente fue una expresin

espontnea de la vida colectiva. En las civilizaciones antiguas la danza era un

medio esencial de participar en las manifestaciones del sentido emocional de la


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tribu. La expresin del cuerpo es utilizado como modo tpico de manifestacin de

los afectos vividos en comn. En este tiempo la danza debe ser considerada como

un lenguaje social y religioso, producindose una estrecha relacin entre

danzantes y espectadores. Si la danza tiene un efecto socializante y unificador, su

origen es por lo tanto de orden utilitario. Se danza para obtener la curacin de

enfermedades, para pedir la victoria en los combates, para asegurar una caza

fructfera, etc.

En esta primera forma es cuando ms parecido tiene con la expresin corporal,

materia artstico recreativa que actualmente ha ido ganando terreno en los

esquemas de la educacin. Ms tarde la vida instintiva da lugar a una vida

codificada pero imbuida por necesidades mgicas. As; la danza con carcter de

expresin espontnea es sustituida por una danza codificada y limitada en su

aspecto expresivo. Las danzas naturales han evolucionado perdiendo la precisin

de su origen y subsistiendo en forma de folklore en la herencia cultural de los

pases.

El ballet surgi por la fusin del acrbata, el profesional y el aristcrata, (segn

Dora Kriner y Roberto Garca). La danza moderna surgi como reaccin opuesta y

como necesidad de bsqueda de otras formas de expresin artstica. A partir de la

dcada de los 60-70 se inici; el boom del baile encadenado en: Jazz, aerbicos,

flamenco, con cierta importancia sociolgica.

Dos caminos de llegar a la danza que se corresponden con las tendencias que han

existido a lo largo de la historia, que son a su vez contradictorias:


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El tecnicismo, cuya importancia se basa en la tcnica, olvidndose en

ocasiones de la interpretacin.

Los que abogan por la danza natural dejando la tcnica en un segundo

plano o prescindiendo totalmente de ella en algunas ocasiones.

La aplicacin de sta en los centros de enseanza debe ser un trmino medio

entre tcnica y espontaneidad o movimiento a partir de sensaciones, el objetivo es

que la persona pueda expresarse y tenga una base mnima de tcnica que le

facilite la incorporacin en escuelas de arte dramtico, danza, mimo, etc.

La danza debe considerarse como una parte importante de la educacin fsica por

sus valores estticos, formativos y de sensibilidad que atiende.

En la actualidad las corrientes son infinitas, pero todas se pueden clasificar dentro

de dos grandes ramas:

Danza clsica: Tambin llamada acadmica. Sujeta a rgidas tcnicas. De

gran tradicin. Se baila por amor al movimiento en s, sin que este sea

necesariamente un medio de expresin. La belleza forma parte de la figura

humana aislada. La relacin con el espacio como medio expresivo, es decir,

el bailarn es un ser ideal, entregado totalmente al movimiento, cuyo mundo

circundante no ejerce ninguna influencia en su nimo. La belleza de los

movimientos se da por medio de una armona que se respalda con

exclusividad en la simetra y el equilibrio.

Segn Esmee Bulnes se puede dividir en:

Danza noble.


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Danza de carcter. Aplicado a las danzas tradicionales y a los bailes en que

se imitan los movimientos propios de una clase de personas o de alguna

profesin u oficio.

Danza de semicarcter. Inspirada en los mismos movimientos que las de

carcter pero realizada de acuerdo con las tcnicas del baile clsico.

Danza moderna. Iniciada por Isadora Duncan, como reaccin a las rgidas normas

tcnicas de la danza clsica. Pretende liberarse de todos los cnones establecidos

y dejar al cuerpo que se exprese libremente.

Paulina Ossona la divide en tantos estilos como creadores:

Danza pantommica o expresionista.

Danza abstracta o musical.

Danza concreta o espacial.

Danza plstica.

Danza rtmica.

Danza jazz.

Danza experimental.

Todas estas y las que vayan surgiendo pueden tener inters en la educacin fsica,

s queremos incidir en la educacin integral del alumnado.

En ningn momento se menciona la danza contempornea como tal y es difcil

hablar de sta sin que haya personas que no estn de acuerdo con la terminologa

adecuada que englobe dicha danza y ubicarla en un momento de la historia.


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Con el concepto contemporneo segn el diccionario del uso del espaol de Mara

Moliner nos referimos a:

Coetneo.De la misma poca que una persona, un suceso, etc.

De la poca actual. Por ello nos hemos atrevido a identificar la danza

contempornea con lo que actualmente se est realizando y a la danza

moderna con el inicio de lo que fue este tipo de danza y su evolucin.

Se supone que el origen de la msica y la danza fueron simultneos y en los

tiempos primitivos; habindose hallado pinturas de personas danzando, de la

poca paleoltica, generalmente vinculada a la adoracin de los dioses o para

calmar sus tensiones o para celebrar algn acontecimiento, muchas veces

imitando movimientos de animales.

Los tres tipos de danza que pueden observarse en cualquier cultura son las

danzas religiosas, las guerreras o las expresiones corporales que acompaan

momentos de alegra y diversin.

Las tribus africanas son las que han dejado uno de los primeros legados de sus

danzas, que exigan gran destreza fsica por sus movimientos acrobticos.

Tambin la cultura asitica nos regal sus primeras danzas, ms tranquilas,

reflejadas sobre todo en la danza hind, derivadas de su libro sagrado, llamado

Natya Sastra.

Desde all estas danzas de la India pasaron a China y a Japn, donde incorporaron

el abanico hind.
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Con el cristianismo,surgido a fines de laEdad Antigua y consolidado en la Edad

Media la danza fue considerada como diversin pagana, aunque la iglesia adopt

en sus ceremonias algunas de ellas.

Los bailes se dividan en los propios de la nobleza, como las gavotas y minuetos y

los de las clases populares, basados en las primitivas danzas estacionales.

Uno de los bailes que sufri unaevolucin y se consolid tanto en la corte como en

los salones fue el vals, sobre todo durante la Revolucin Francesa,expresin de

libertad, al igual que la polca de Europa central, la czarda de Hungra, la tarantela

italiana y el gopak ruso.

En elcontinente americano laliberacin de los esclavos negros, propag su danza,

bailada en lugares pequeos y en parejas.

El vals y la polca fueron reemplazados luego de la Primera Guerra Mundial por el

charleston, el bunny hug, el black botton y el cakewalk, para luego emerger con

gran auge, el twist y el rock, que es un ritmo musical, ms que un baile.

Los bailes cortesanos originaron el ballet, surgido a partir de los bailes de

mscaras, primeros basados en las leyendas griegas y romanas y luego en las

leyendas populares sobre todo las nrdicas.

Antes y ahora la danza es una de las expresiones culturales que caracteriza a los

pueblos, teniendo cada uno sus danzas folklricas (referidas a su pueblo).
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3. Motricidad.

El trmino motricidad se emplea en los campos de entrenamiento que tienen como

referencia movimientos de ser vivo o animal se generan sus mismos movimientos

cuando tienen en si su conocimiento. Su estudio sigue analizando la frecuencia

entre los aspectos fsicos de un ser vivo esto se ha analizado una estructura

misteriosa ya que nadie encuentra como se proviene esta motricidad con el acto

motor.

Aqu se planifica el futuro acto motor, en el momento en que se decide cul es el

ms adecuado se ponen en marcha los mecanismos para ejecutarlo. Hay una

regin cortical encargada en iniciar esta cadena de acciones nerviosas, el rea

cortical prerrolndica o rea motora, la cual corresponde a los msculos

voluntarios que formarn parte en el futuro movimiento. Esta orden viaja mediante

la va piramidal o tracto cortico-espinal, cruzando en el bulbo raqudeo hacia el

hemicuerpo contrario al que corresponde el rea cortical de inicio.

La motricidad es un concepto que apenas comienza a tomar forma, pues desde las

perspectivas ms convencionales devenidas de las influencias biologistas y

psicologistas, se refiere a la capacidad de movimiento fisiolgico e incluso orgnico

que se asocia con lo motriz o fuerza impulsora de algo.

Se habla de neuronas motoras como aquellas que traducen el estmulo hacia una

accin motriz (Kandel, Schwartz y Jessell: 1,997).

Es evidente que la tendencia anteriormente mencionada manifiesta un enfoque

funcional de la motricidad, toda vez que se define desde la capacidad para generar

un movimiento y la efectividad y eficiencia de este.
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Pero, dnde quedan esos procesos de construccin social de la motricidad que

garantizan las prcticas y realizaciones ms complejas que el hombre y mujer de la

actualidad realizan a diario? Acaso todo lo que realizamos a nivel motriz es

devenido de la herencia biolgica y est predeterminado sin influencia de las

mediaciones culturales? Somos sujetos motrices por naturaleza o llegamos a

serlo desde la cultura?

Estas y otros interrogantes que desvelen la proximidad de la motricidad con

nuestra constitucin como humanos, deben ser planteados para poder abordar el

real significado de motricidad.

La motricidad es mucho ms que la funcionalidad reproductiva de movimientos y

gestos tcnicos, es en si misma creacin, espontaneidad, intuicin; pero sobre

todo es manifestacin de intencionalidades y personalidades, es construccin de

subjetividad.

Lo que nos aproxima a nuestra naturaleza humana es definitivamente la cultura,

somos como lo propone Tapia: 1,999, Sujetos culturizados y esa posibi lidad ha

sido otorgada al ser humano gracias a nuestra condicin inacabada, a nuestra

condicin de ser proyectos, pues desde que nacemos manifestamos esa condicin

con la neotenia o nacida antes de tiempo.

Al parecer eso que era considerado antes como una debilidad es lo que nos

permite llegar a ser lo que somos, es lo que nos posibilita prepararnos para ser

cada da mejores seres humanos. O sea, la condicin misma de nuestra naturaleza

humana, nos obliga a construir paso a paso nuestra vida, nuestra personalidad,

nuestro yo.


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Es evidente que esa cualidad de ser proyectos se manifiesta tambin en nuestra

motricidad, somos creacin de la motricidad; mediante el paso de nuestra vida

estamos construyendo con el da a da nuestra identidad motriz, eso es lo que

fundamentalmente nos separa de los otros animales. Podemos construir nuestro

propio movimiento como expresin de lo que somos, como manifestacin nica de

nuestra personalidad.

Por eso, existen personas quienes han construido su identidad motriz desde un

deporte; sin embargo, no existen deportistas que lo hagan de la misma forma, cada

uno ha logrado un estilo particular, ha estructurado una forma de manejar los

gestos tcnicos del deporte desde su personalidad; ha constituido su identidad

motriz.

Lo mismo pasa con aquellas personas que no han definido su identidad motriz

desde un deporte determinado; ellas tienen una forma particular de moverse, de

expresar sus intenciones y preocupaciones, una forma particular de utilizar la

motricidad para darse a conocer, para comunicarse, para hacerse visible o invisible

en el marco de sus posibilidades socioculturales.

Pero quienes han definido su identidad desde un deporte, tambin lo han hecho

desde la perspectiva anteriormente descrita.

Podramos afirmar entonces que construccin de la identidad motriz no es el

resultado de un estmulo, sino la pregnancia de los mltiples procesos, no slo

motrices, sino afectivos, cognitivos y estticos expresivos que el sujeto ha recibido

durante toda la historia de su vida.


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Es evidente que esa construccin del yo motriz se realiza desde la intervencin del

individuo en los procesos de accin comunicativa (Hbermas: 1,999) o en los

intersticios de las realidades conversacionales (Shotter: 2,001).

O sea, existen mltiples factores o mediadores que inciden en la construccin de la

identidad motriz.

Como vemos, la educacin fsica, el deporte, la recreacin, la danza, el juego, el

ejercicio; son apenas manifestaciones de la motricidad humana que ayudan en la

construccin del proceso de identidad motriz, en la bsqueda de nuestra

humanidad, en la carrera por llegar a ser s mismos.

Por eso, el papel de la motricidad humana, no puede estar reducido a las

manifestaciones tcnicas de la motricidad, ni a aquellas que se relacionen con la

produccin, el rendimiento y la funcionalidad; por el contrario, debe trascender

hacia expresin de la corporeidad como forma de vida, como manifestacin de

sentido que pese a estar construido desde las relaciones personales, se expresan

de forma individual y los hacen ser lo que somos y podremos llegar a ser.

"No se puede reducir, slo a aspectos relacionados con el movimiento fsico de la

persona, sino que trasciende implicando al sujeto en todo su yo" (Trigo & Col:

1,999).

Sin embargo, la motricidad ha sido reducida, en la actualidad a lo meramente

motor, a ese componente de fuerza motriz que anima e impulsa un sistema a

funcionar.


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Las formas como se ha concebido la educacin fsica en la historia ha cambiado

de acuerdo a los intereses de la sociedad y pese a que los intereses de los medios

masivos estn representados en la industria cultural tomando como sntesis el

consumo, no son en realidad esos los intereses de la sociedad. Por el contrario, los

intereses de una sociedad estaran mediados, mejor por las necesidades y

proyecciones sociales que viabilicen mejores condiciones de vida a la sociedad en

un marco del desarrollo humano (Gaviria: 1,994; Gmez: 1,999).

Lo anterior implica que los intereses de la sociedad respecto de la educacin fsica

no son los mismos de los medios masivos, pues mientras ellos procuran unos

revalidados en el consumo, la educacin fsica los proyecta desde las necesidades

de desarrollo humano tomando en cuenta la perspectiva de integralidad del sujeto,

la perspectiva de motricidad como expresin de sentido y vida.

La sociedad, en la actualidad evidencia una gran necesidad de reconocimiento de

la corporeidad del sujeto desde su propio cuerpo. Se necesita un cuerpo sentido,

para desde esa sensibilidad corprea constituirse crticamente como persona. Un

cuerpo que se aprehenda desde la practicidad de lo cotidiano, desde la expresin

de vida, desde el sentimiento de expresin de lo que cada uno es como sujeto. Si

bien, el cuerpo conocido desde afuera es importante para la ciencia, lo que

reclama la condicin post moderna es un saber desde adentro, un saber que no

slo sea la expresin de enunciados sino que involucre las actitudes y aptitudes en

una especie de saber vivir, donde los conceptos surjan de expresin ms interna

de la prctica vivida y sentida. Slo de esa manera, el saber se constituye desde la

costumbre en la cultura de un pueblo. (Jean Francois Lyotard: 1,998)


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Ese saber sentido de la corporeidad, como expresin del significado de ser s

mismo, es en realidad el saber que requiere la educacin fsica actual; un saber

que conjuga la vida social, creativa, cognitiva y esttico expresiva de cada uno de

los sujetos, que se constituye en medio de las relaciones e interacciones

comunicativas y que se expone en la vida cotidiana de una sociedad y cultura.

Un saber anclado en la motricidad humana asume las potencialidades de los

sujetos pero que reconoce el papel de la sociedad en su construccin como

cultura.

Por eso Da Fonseca considera que: "La motricidad no es impersonal, se

transforma mediante la historia social en la conciencia concreta y creadora, hasta

el momento del dominio del lenguaje hablado, la motricidad es perfecta armona

con la emocin, es el medio privilegiado de la exploracin multisectorial y de

exploracin al entorno. A partir de la adquisicin del lenguaje, el movimiento

engloba la regulacin de las intenciones y la concrecin de las ideas, la

ontognesis de la motricidad es el corolario de dos herencias: la biolgica y la

social" (Trigo: 1,999).

Los medios han reducido el saber de la educacin fsica nicamente a lo funcional

de la motricidad: ejercicio para la salud, ejercicio para la esttica, deporte para la

salud y la esttica.

Se considera las siguientes etapas:

Etapa ganglionar y cerebral: La situacin anatmica de esta etapa se

encuentra entre la corteza y la mdula espinal. Despus de abandonar la

corteza, la va piramidal pasa junto a los ganglios basales,situados en la
http://es.wikipedia.org/wiki/Corteza_cerebralhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADa_piramidalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ganglios_basaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ganglios_basaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADa_piramidalhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Corteza_cerebral


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sustancia blanca cerebral. Los ganglios basales se encargan de modificar,

perfeccionar, aumentar la precisin y la finura de sta orden de movimiento.

Posteriormente, de los ganglios, la orden pasa alcerebelo,el cul regula el

equilibrio y el movimiento tomando como referencia la distancia, fuerza,

direccin, tiempo, etc. La Motricidad representa un fundamento y una

condicin importante, no slo para el desarrollo fsico, sino tambin para el

desarrollo intelectual y socio afectivo.

Etapa espinal: Fundamentalmente se basa en la transmisin del impulso

mediante la mdula espinal, descendiendo hasta el segmento

correspondiente del msculo o msculos a estimular, tomando la raz

nerviosa de dicho nivel como va de continuacin a la orden de movimiento

previamente perfeccionada.

Etapa nerviosa: El impulso viaja desde la salida de la raz nerviosa de la

mdula espinal hasta la fibra ofibras musculares,terminando esta etapa en

la unin nervio-msculo, es decir, en laplaca motora.

Etapa muscular: Aqu se realiza el paso del impulso nervioso al msculo.

Nos vamos a encontrar con que el impulso elctrico se transforma en una

seal qumica, la cul provoca la contraccin muscular solicitada por el

crtex cerebral, produciendo un movimiento que se vale de una palanca

sea.

Etapa articular: En esta etapa existe movimiento articular, siendo

considerado por fin como elactor motor propiamente dicho. Es un conjunto

de funciones nerviosas y musculares.
http://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia_blancahttp://es.wikipedia.org/wiki/Cerebelohttp://es.wikipedia.org/wiki/Equilibriohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fibra_muscularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Placa_motorahttp://es.wikipedia.org/wiki/Impulso_nerviosohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculohttp://es.wikipedia.org/wiki/Contracci%C3%B3n_muscularhttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rtex_cerebralhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palanca_%C3%B3sea&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palanca_%C3%B3sea&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Movimiento_articular&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Actor_motor&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Actor_motor&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Movimiento_articular&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palanca_%C3%B3sea&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Palanca_%C3%B3sea&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rtex_cerebralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Contracci%C3%B3n_muscularhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculohttp://es.wikipedia.org/wiki/Impulso_nerviosohttp://es.wikipedia.org/wiki/Placa_motorahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fibra_muscularhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ra%C3%ADz_nerviosa&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dula_espinalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Equilibriohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cerebelohttp://es.wikipedia.org/wiki/Sustancia_blanca


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Tambin, podemos mencionar las clases de motricidad:

Dinmica o anisomtrica: Es aquella en la que la magnitud de la tensin

del msculo no es igual a la longitud del mismo, variar segn cual sea la

tensin generada. La cual al ser generada por la tensin de la longitud del

msculo vara segn indique cada ejercicio.

Gruesa: La motricidad gruesa tiende en si a realizar movimientos drsticos

e instructurales, es decir, que se realiza con movimientos mediocres en

sentido ms primitivo del neurodesarrollo se involucran grupos musculares

ms grandes que implican mayor aplicacin de fuerza, mayor velocidad y

distancia de movimiento. Ejemplo: correr, saltar, empujar, arrojar, etc.

Media: Mover las extremidades sin desplazamiento.

Fina: La motricidad fina hace referencia a movimientos voluntarios mucho

ms precisos, que implican pequeos grupos de msculos y que requieren

una mayor coordinacin. Se refiere a las prensiones o agarres que facilita

actividades de precisin. Todo debidamente organizado y sincronizado

previamente.


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RESUMEN

1. Juegos.

El juego es una actividad inherente al ser humano. Todos nosotros hemos

aprendido a relacionarnos con nuestro mbito familiar, material, social y cultural

mediante el juego. El juego es una accin u ocupacin libre, que se desarrolla

dentro de unos lmites temporales y espaciales determinados, segn reglas

absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptadas.

El juego tiene carcter universal, es decir, que las personas de todas las culturas

han jugado siempre. Muchos juegos se repiten en la mayora de las sociedades.

2. DANZAS

La danza es la accin o manera de bailar. Se trata de la ejecucin de movimientos

al ritmo de la msica que permite expresar sentimientos y emociones. Se estima

que la danza fue una de las primeras manifestaciones artsticas de lahistoria de lahumanidad. Dentro de la danza existe la coreografa, que es el arte de crear

danzas. La persona que crea coreografa, se le conoce comocoregrafo.La danza

puede bailarse con un nmero variado de bailarines, que va desde solitario, en

pareja o grupos.

3. MOTRICIDAD

Aqu se planifica el futuro acto motor, en el momento en que se decide cul es el

ms adecuado se ponen en marcha los mecanismos para ejecutarlo. Hay una

regin cortical encargada en iniciar esta cadena de acciones nerviosas, el rea

cortical prerrolndica orea motora,la cual corresponde a losmsculos voluntarios

que formarn parte en el futuro movimiento.
http://definicion.de/musica/http://definicion.de/historia/http://es.wikipedia.org/wiki/Coreograf%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Core%C3%B3grafohttp://es.wikipedia.org/wiki/Bailar%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Regi%C3%B3n_cortical&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_cortical_prerrol%C3%A1ndica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_cortical_prerrol%C3%A1ndica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_motora&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculo_voluntariohttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsculo_voluntariohttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_motora&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_cortical_prerrol%C3%A1ndica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=%C3%81rea_cortical_prerrol%C3%A1ndica&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Regi%C3%B3n_cortical&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Bailar%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Core%C3%B3grafohttp://es.wikipedia.org/wiki/Coreograf%C3%ADahttp://definicion.de/historia/http://definicion.de/musica/


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COMENTARIO

Nos habla de actividades ldicas, diversos movimientos con un solo objetivo de

recrearse, nos sirve para sumar mayor aprendizaje, en cmo utilizar los juegos

como medio educativo ya que un juego bien encaminado y dirigido cumple

buenos resultados y sobre todo afianzamiento personal del individuo.

ACTIVIDAD

1.

Resolver el TEST DE LA SEMANA.

Fundamentos de La Cultura Fisica -Semana 2 -g10

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