Fundamentos da Ética Cristã

8/7/2019 Fundamentos da tica Crist

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Fundamentos da tica Crist tica

Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes

Tomando DecisesTodos ns tomamos diariamente dezenas de decises. Fazemos escolhas, optamos,resolvemos e determinamos aquilo que tem a ver com nossa vida individual, a vida daempresa e de nossos semelhantes.

Ningum faz isso no vcuo. Antigamente pensava-se que era possvel pronunciar-sesobre um determinado assunto de forma inteiramente objetiva, isto , isenta dequaisquer pr-concepes ou pr-convices. Hoje, sabe-se que nem mesmo na rea daschamadas cincias exatas possvel fazer pesquisa sem sermos influenciados pelo quesomos, cremos, desejamos, objetivamos e vivemos.

As decises que tomamos so invariavelmente influenciadas pelo horizonte do nossoprprio mundo individual e social. Ao elegermos uma determinada soluo emdetrimento de outra, o fazemos baseados num padro, num conjunto de valores do queacreditamos ser certo ou errado. isso que chamamos de tica.

A nossa palavra "tica" vem do grego eqikh, que significa um hbito, costume ou rito.Com o tempo, passou a designar qualquer conjunto de princpios ideais da condutahumana, as normas a que devem ajustar-se as relaes entre os diversos membros deuma sociedade.

tica o conjunto de valores ou padro pelo qual uma pessoa entende o que seja certoou errado e toma decises.

Alternativas ticasCada um de ns tem uma tica. Cada um de ns, por mais influenciado que seja pelorelativismo e pelo pluralismo de nossos dias, tem um sistema de valores interno queconsulta (nem sempre, a julgar pela incoerncia de nossas decises...!) no processo defazer escolhas. Nem sempre estamos conscientes dos valores que compem essesistema, mas eles esto l, influenciando decisivamente nossas opes.

Os estudiosos do assunto geralmente agrupam as alternativas ticas de acordo com o seuprincpio orientador fundamental. As principais so: humanstica, natural e religiosa.

ticas HumansticasAs chamadas ticas humansticas so aquelas que tomam o ser humano como a medidade todas as coisas, seguindo o conhecido axioma do antigo pensador sofista Protgoras(485-410 AC). Ou seja, so aquelas ticas que favorecem escolhas e decises voltadaspara o homem como seu valor maior.

Hedonismo

Uma forma de tica humanstica o hedonismo. Esse sistema ensina que o certo aquilo que agradvel. A palavra "hedonismo" vem do grego |hdonh, "prazer". Como


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movimento filosfico, teve sua origem nos ensinos de Epicuro e de seus discpulos, cujamxima famosa era "comamos e bebamos porque amanh morreremos". O epicurismoera um sistema de tica que ensinava, em linhas gerais, que para ter uma vida cheia desentido e significado, cada indivduo deveria buscar acima de tudo aquilo que lhe desseprazer ou felicidade. Os hedonistas mais radicais chegavam a ponto de dizer que era

intil tentar adivinhar o que d prazer ao prximo.

Como conseqncia de sua tica, os hedonistas se abstinham da vida poltica e pblica,preferiam ficar solteiros, censurando o casamento e a famlia como obstculos ao bemmaior, que o prazer individual. Alguns chegavam a defender o suicdio, visto que amorte natural era dolorosa.

Como movimento filosfico, o hedonismo passou, mas certamente a sua doutrinacentral permanece em nossos dias. Somos todos hedonistas por natureza.Freqentemente somos motivados em nossas decises pela busca secreta do prazer. Atica natural do homem o hedonismo. Instintivamente, ele toma decises e faz

escolhas tendo como princpio controlador buscar aquilo que lhe dar maior prazer efelicidade. O individualismo exacerbado e o materialismo moderno so formas atuais dehedonismo.

O hedonismo no tem muitos defensores modernos, mas podemos mencionar GustavFechner, o fundador da psicofsica, com sua interpretao do prazer como princpiopsquico de ao, a qual foi depois desenvolvida por Sigmund Freud como sendo oprincpio operativo do nvel psicanaltico do inconsciente.

Muito embora o cristianismo reconhea a legitimidade da busca do prazer e dafelicidade individuais, considera a tica hedonista essencialmente egosta, pois colocatais coisas como o princpio maior e fundamental da existncia humana.

UtilitarismoOutro exemplo de tica humanstica o utilitarismo, sistema tico que tem como valormximo o que considera o bem maior para o maior nmero de pessoas. Em outraspalavras, "o certo o que for til". As decises so julgadas, no em termos dasmotivaes ou princpios morais envolvidos, mas dos resultados que produzem. Se umaescolha produz felicidade para as pessoas, ento correta. Os principais proponentes datica utilitarista foram os filsofos ingleses Jeremy Bentham e John Stuart Mill.

A tica utilitarista pode parecer estar alinhada com o ensino cristo de buscarmos o bemdas pessoas. Ela chega at a ensinar que cada indivduo deve sacrificar seu prazer peloda coletividade (ao contrrio do hedonismo). Entretanto, perigosamente relativista:quem vai determinar o que o bem da maioria? Os nazistas dizimaram milhes dejudeus em nome do bem da humanidade. Antes deles, j era popular o adgio "o fimjustifica os meios". O perigo do utilitarismo que ele transforma a tica simplesmentenum pragmatismo frio e impessoal: decises certas so aquelas que produzem solues,resultados e nmeros.

Pessoas influenciadas pelo utilitarismo escolhero solues simplesmente porque elasfuncionam, sem indagar se so corretas ou no. Utilitaristas enfatizam o mtodo em

detrimento do contedo. Eles querem saber como e no por que.


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Talvez um bom exemplo moderno seja o escndalo sexual Clinton/Lewinski. Numasociedade bastante marcada pelo utilitarismo, como a americana, compreensvel queas pessoas se dividam quanto a um impeachment do presidente Clinton, visto que suaadministrao tem produzido excelentes resultados financeiros para o pas.

ExistencialismoAinda podemos mencionar o existencialismo, como exemplo de tica humanstica.Defendido em diferentes formas por pensadores como Kierkegaard, Jaspers, Heiddeger,Sartre e Simone de Beauvoir, o existencialismo basicamente pessimista.Existencialistas so cticos quanto a um futuro rseo ou bom para a humanidade; sotambm relativistas, acreditando que o certo e o errado so relativos perspectiva doindivduo e que no existem valores morais ou espirituais absolutos. Para eles, o certo ter uma experincia, agir o errado vegetar, ficar inerte.

Sartre, um dos mais famosos existencialistas, disse: "O mundo absurdo e ridculo.Tentamos nos autenticar por um ato da vontade em qualquer direo". Pessoas

influenciadas pelo existencialismo tentaro viver a vida com toda intensidade, e tomarodecises que levem a esse desiderato. Aldous Huxley, por exemplo, defendeu o uso dedrogas, j que as mesmas produziam experincias acima da percepo normal. Damesma forma, pode-se defender o homossexualismo e o adultrio.

O existencialismo o sistema tico dominante em nossa sociedade moderna. Suainfluencia percebe-se em todo lugar. A sociedade atual tende a validar eticamenteatitudes tomadas com base na experincia individual. Por exemplo, um homem que no feliz em seu casamento e tem um romance com outra mulher com quem se sente bem,geralmente recebe a compreenso e a tolerncia da sociedade.

tica NaturalsticaEsse nome geralmente dado ao sistema tico que toma como base o processo e as leisda natureza. O certo o natural a natureza nos d o padro a ser seguido. A natureza,numa primeira observao, ensina que somente os mais aptos sobrevivem e que osfracos, doentes, velhos e debilitados tendem a cair e a desaparecer medida que anatureza evolui. Logo, tudo que contribuir para a seleo do mais forte e asobrevivncia do mais apto, certo e bom; e tudo o que dificultar errado e mau.

Por incrvel que possa parecer, essa tica teve defensores como Trasmaco (sofista,contemporneo de Scrates), Maquiavel, e o Marqus de Sade. Modernamente,

Nietzsche e alguns deterministas biolgicos, como Herbert Spencer e Julian Huxley.A tica naturalstica tem alguns pressupostos acerca do homem e da natureza baseadosna teoria da evoluo: (1) a natureza e o homem so produtos da evoluo; (2) a seleonatural boa e certa. Nietzsche considerava como virtudes reais a severidade, oegosmo e a agressividade; vcios seriam o amor, a humildade e a piedade.

Pode-se perceber a influncia da tica naturalstica claramente na sociedade moderna. Atendncia de legitimar a eliminao dos menos aptos se observa nas tentativas delegalizar o aborto e a eutansia em quaisquer circunstncias. Os nazistas eliminaramdoentes mentais e esterilizaram os "inaptos" biologicamente. Sade defendia a

explorao dos mais fracos (mulheres, em especial). Nazistas defenderam o conceito daraa branca germnica como uma raa dominadora, justificando assim a eliminao dos


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judeus e de outros grupos. Ainda hoje encontramos pichaes feitas por neo-nazistasnos muros de So Paulo contra negros, nordestinos e pobres. Conscientemente ou no,pessoas assim seguem a tica naturalstica da sobrevivncia dos mais aptos e dadestruio dos mais fracos.

Os cristos entendem que uma tica baseada na natureza jamais poder ser legtima,visto que a natureza e o homem se encontram hoje radicalmente desvirtuados comoresultado do afastamento da humanidade do seu Criador. A natureza como a temos hojese afasta do estado original em que foi criada. No pode servir como um sistema devalores para a conduta dos homens.

ticas ReligiosasSo aqueles sistemas de valores que procuram na divindade (Deus ou deuses) o motivomaior de suas aes e decises. Nesses sistemas existe uma relao inseparvel entretica e religio. O juiz maior das questes ticas o que a divindade diz sobre o assunto.Evidentemente, o conceito de Deus que cada um desse sistema mantm, acabar por

influenciar decisivamente o cdigo tico e o comportamento a ser seguido.

ticas Religiosas No CristsNo mundo grego antigo os deuses foram concebidos (especialmente nas obras deHomero) como similares aos homens, com paixes e desejos bem humanos e semmuitos padres morais (muito embora essa concepo tenha recebido muitas crticas defilsofos importantes da poca). Alm de dominarem foras da natureza, o que tornavaos deuses distintos dos homens que esses ltimos eram mortais. No de admirar quea religio grega clssica no impunha demandas e restries ao comportamento de seusadeptos, a no ser por grupos ascticos que seguiam severas dietas religiosas buscando apurificao.

O conceito hind de no matar as vacas vem de uma crena do perodo vdico queassocia as mesmas a algumas divindades do hindusmo, especialmente Krishna. O cultoa esse deus tem elementos pastoris e rurais.

O que pensamos acerca de Deus ir certamente influenciar nosso sistema interno devalores bem como o processo decisrio que enfrentamos todos os dias. Isso valetambm para ateus e agnsticos. O seu sistema de valores j parte do pressuposto de queDeus no existe. E esse pressuposto inevitavelmente ir influenciar suas decises e seusistema de valores.

muito comum na sociedade moderna o conceito de que Deus (ou deuses?) seja umaespcie de divindade benevolente que contempla com pacincia e tolerncia os afazereshumanos sem muita interferncia, a no ser para ajudar os necessitados, especialmenteseus protegidos e devotos. Essa concepo de Deus no exige mais do quesimplesmente um vago cdigo de tica, geralmente baseado no que cada um acha que certo ou errado diante desse Deus.

A tica Crist tica crist o sistema de valores morais associado ao Cristianismo histrico e queretira dele a sustentao teolgica e filosfica de seus preceitos.

Como as demais ticas j mencionadas acima, a tica crist opera a partir de diversos


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pressupostos e conceitos que acredita esto revelados nas Escrituras Sagradas pelonico Deus verdadeiro. So estes:

1. A existncia de um nico Deus verdadeiro, criador dos cus e da terra. A tica cristparte do conceito de que o Deus que se revela nas Escrituras Sagradas o nico Deus

verdadeiro e que, sendo o criador do mundo e da humanidade, deve ser reconhecido ecrido como tal e a sua vontade respeitada e obedecida.

2. A humanidade est num estado decado, diferente daquele em que foi criada. A ticacrist leva em conta, na sistematizao e sintetizao dos deveres morais e prticos daspessoas, que as mesmas so incapazes por si prprias de reconhecer a vontade de Deus emuito menos de obedec-la. Isso se deve ao fato de que a humanidade vive hoje emestado de afastamento de Deus, provocado inicialmente pela desobedincia do primeirocasal. A tica crist no tem iluses utpicas acerca da "bondade inerente" de cadapessoa ou da intuio moral positiva de cada uma para decidir por si prpria o que certo e o que errado. Cegada pelo pecado, a humanidade caminha sem rumo moral,

cada um fazendo o que bem parece aos seus olhos. As normas propostas pela tica cristpressupem a regenerao espiritual do homem e a assistncia do Esprito Santo, paraque o mesmo venha a conduzir-se eticamente diante do Criador.

3. O homem no moralmente neutro, mas inclinado a tomar decises contrrias aDeus, ao prximo. Esse pressuposto uma implicao inevitvel do anterior. Aspessoas, no estado natural em que se encontram (em contraste ao estado de regenerao)so movidas intuitivamente, acima de tudo, pela cobia e pelo egosmo, seguindo muitonaturalmente (e inconscientemente) sistemas de valores descritos acima comohumansticos ou naturalsticos. Por si ss, as pessoas so incapazes de seguir at mesmoos padres que escolhem para si, violando diariamente os prprios princpios de condutaque consideram corretos.

4. Deus revelou-se humanidade. Essa pressuposio fundamental para a tica crist,pois dessa revelao que ela tira seus conceitos acerca do mundo, da humanidade eespecialmente do que certo e do que errado. A tica crist reconhece que Deus serevela como Criador atravs da sua imagem em ns. Cada pessoa traz, como criatura deDeus, resqucios dessa imagem, agora deformada pelo egosmo e desejos de autonomiae independncia de Deus. A conscincia das pessoas, embora freqentemente ignorada esuprimida, reflete por vezes lampejos dos valores divinos. Deus tambm se revelaatravs das coisas criadas. O mundo que nos cerca um testemunho vivo da divindade,

poder e sabedoria de Deus, muito mais do que o resultado de milhes de anos deevoluo cega. Entretanto atravs de sua revelao especial nas Escrituras que Deusnos faz saber acerca de si prprio, de ns mesmos (pois nosso Criador), do mundo quenos cerca, dos seus planos a nosso respeito e da maneira como deveramos nos portar nomundo que criou.

Assim, muito embora a tica crist se utilize do bom senso comum s pessoas, dependeprimariamente das Escrituras na elaborao dos padres morais e espirituais que devemreger nossa conduta neste mundo. Ela considera que a Bblia traz todo o conhecimentode que precisamos para servir a Deus de forma agradvel e para vivermos alegres esatisfeitos no mundo presente. Mesmo no sendo uma revelao exaustiva de Deus e do

reino celestial, a Escritura, entretanto, suficiente naquilo que nos informa a esserespeito. Evidentemente no encontraremos nas Escrituras indicaes diretas sobre


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problemas tipicamente modernos como a eutansia, a AIDS, clonagem de sereshumanos ou questes relacionadas com a biotica. Entretanto, ali encontraremos osprincpios tericos que regem diferentes reas da vida humana. na interao com essesprincpios e com os problemas de cada gerao, que a tica crist atualiza-se econtextualiza-se, sem jamais abandonar os valores permanentes e transcendentes

revelados nas Escrituras.

precisamente por basear-se na revelao que o Criador nos deu que a tica cristestende-se a todas as dimenses da realidade. Ela pronuncia-se sobre questesindividuais, religiosas, sociais, polticas, ecolgicas e econmicas. Desde que Deusexerce sua autoridade sobre todas as dimenses da existncia humana, suas demandasnos alcanam onde nos acharmos inclusive e principalmente no ambiente de trabalho,onde exercemos o mandato divino de explorarmos o mundo criado e ganharmos o nossopo.

nas Escrituras Sagradas, portanto, que encontramos o padro moral revelado por

Deus. Os Dez Mandamentos e o Sermo do Monte proferido por Jesus so os exemplosmais conhecidos. Entretanto, mais do que simplesmente um livro de regras morais, asEscrituras so para os cristos a revelao do que Deus fez para que o homem pudessevir a conhec-lo, am-lo e alegremente obedec-lo. A mensagem das Escrituras fundamentalmente de reconciliao com Deus mediante Jesus Cristo. A tica cristfundamenta-se na obra realizada de Cristo e uma expresso de gratido, muito mais doque um esforo para merecer as benesses divinas.

A tica crist, em resumo, o conjunto de valores morais total e unicamente baseadonas Escrituras Sagradas, pelo qual o homem deve regular sua conduta neste mundo,diante de Deus, do prximo e de si mesmo. No um conjunto de regras pelas quais ohomem poder chegar a Deus mas a norma de conduta pela qual poder agradar aDeus que j o redimiu. Por ser baseada na revelao divina, acredita em valores moraisabsolutos, que so a vontade de Deus para todos os homens, de todas as culturas e emtodas as pocas.

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