Fundamento Bíblico Apostólico I · Ministerio de Medios y de Educación de Cristiana de la ......

Fundamento Bíblico Apostólico I

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E.C.A.MEscuela de Capacitación Apostólica Ministerial

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de la Iglesia de Jesucristo

Lista de ContenidoFundamento Bíblico Apostólico I.

Unidad I:1) La Palabra................................................................................................................. Sinónimo Distinción Composición Inspiración, Revelación y Autoridad. Propósito.

2) Dios........................................................................................................................... Deidad Atributos La Trinidad. Propósito.

3)El Hijo........................................................................................................................ La Deidad. La Redención Su Vida. Su Venida.

4) El Espíritu Santo...................................................................................................... La Deidad La Promesa En el Mundo En la Iglesia ( La Llenura, Los Dones, El fruto )

5) El Hombre................................................................................................................ La creación y la caida. La salvación ( La Fe- El Arrepentimiento-Justificación-

Nuevo Nacimiento ) La Santificación. El Compromiso ( El Reino-Evangelización La Conducta-El Sostenimiento de la Obra )

6) Las Ordenanzas de la Iglesia................................................................................. El Bautismo en Agua. La Santa Cena.

Edición e impresiónMinisterio de Medios y de Educación de Cristiana de la Iglesia de JesucristoPuerto Ordaz - Venezuela.

www.lasinagoga.org - e-mail: [email protected]

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Vamos a estudiar los puntos esenciales y permanentes del cristianismo, vistos al mismo tiempo como un conjunto de creencias y como una forma de vida. Resulta básico recibir las enseñanzas bíblicas como instrucciones dadas por Dios, que proceden de su misma boca santa, por vía de agentes humanos. Si ciertamente las escrituras son Dios mismo predicando y enseñando, como siempre ha sostenido el gran cuerpo de la iglesia, entonces el primer distintivo de la buena fe cristiana es que busca hacerse eco de la palabra divina con toda la fidelidad de la que es capaz. “Por que las cosas que se escribieron antes , para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanzas”(Romanos 15:4)

Importancia:Nos servirá para la doxología y la consagración; esto es, para alabar a Dios y practicar la santidad. Por consiguiente, se la debe presentar de tal forma que nos haga conscientes de la presencia divina.

Para un entendimiento verdadero y espiritual debe ser el resultado únicamente de la enseñanza de Espíritu santo en nuestros corazones.

Aplicación:Alguien ha dicho que lo más importante en nosotros es lo que creemos acerca de Dios. “¡Eso no es una exageración!”. Las creencias son la base de todo lo que hacemos, y cuando estas creencias están bien claras y entendidas constantemente estimulan y dan forma a todo lo que hacemos. Es por eso que debemos dar la más alta prioridad a lo que creemos y porque lo creemos. Nada puede moldear nuestro carácter más que tener mentes y corazones decididos a pensar lo correcto acerca de Dios, de nosotros mismos, de nuestras vidas y de nuestras relaciones.

1.- LA PALABRA

Sinónimos: Las escrituras, ordenanzas- la Ley. Los preceptos- los mandamientos- los estatutos.

Fundamento BíblicoIntroducción

La presencia y proliferación de sectas falsas en nuestro medio, exige de todo cristiano evangélico una cabal información bíblica, así como una correcta orientación doctrinaria que le ayude a permanecer firme en su fe, a desarrollarse espiritualmente y, como dice el Apóstol Pedro a “Estar siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en nosotros” “si no santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros”.(1 Pedro 3:15).

1Fundamento Bíblico Apostólico I

1.1- La Biblia se distingue de los demás libros

Este libro es como ningún otro en el mundo. Es un registro de la vida y la obra de la persona más importante del universo. Detrás de las páginas, argumentos, acontecimiento y personas de su l ibro, Él espera conocer personalmente a todo el que lo busque con honestidad. Aunque, el mundo natural revela el poder, la majestad y la sabiduría de Dios, la Biblia revela su plan de salvación personal y eterna. Es el autor de este libro y lo que ofrece a sus lectores lo que hace a la Biblia tan eterna e importante. “Toda escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. (2 Timoteo 3:16-17)Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la Justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que le fue dado. (2 Pedro 1:21)

1.2 - La Biblia que tenemos en las manos representa con precisión los documentos originales que datan de mas de 3.500 años

La increíble similitud de miles de manuscritos bien preservados ofrece una fuerte evidencia de que estos reflejan con precisión los originales. Podemos tener la confianza de que si Dios inspiro un libro para revelarse a si mismo, El mismo supervisa la preservación de este libro. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. (Juan 17:17)

El cielo y la tierra pasaran pero mis palabras no pasaran (Mateo 24:35)

1.3 - La Biblia es la Palabra inspirada de Dios

Cristo expreso repetidamente su confianza en la veracidad de las escrituras Judías; los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento.“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”( Mateo 5:17,18) “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.”( Lucas 24:27) “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.”(Lucas 24:44 ).En el siglo IV, los padres de la iglesia declararon que estos treinta y nueve libros mas los veintisiete del Nuevo Testamento estaban divinamente inspirados y que eran autorizados y completos.Aunque la doctrina de que las Escrituras son la palabra de Dios inspirada e inerrante es un asunto de fe, es una fe razonable. La unidad del mensaje de estos libros escritos es un periodo de aproxima-damente 1600 años es asombrosas.La mejor razón para creer en la Biblia es


que Cristo el Dios-hombre perfecto, creyó en ella.“El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar. La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.” (Mateo 12:39-42) “Él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?” (Mateo 19:4-5)“Como fue en los días de Noé, así también será en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, b e b í a n , c omp ra b a n , v e n d í a n , plantaban, edificaban; mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.” (Lucas 17:26-29)

1.4 - Comprensión de la Biblia

Solicitando la ayuda de su divino autor,

buscando determinar lo que quisieron decir sus autores humanos, interpretán-dola literalmente y en su contexto como lo haríamos con cualquier otro libro, y sometiéndonos humildemente a su mensaje.”Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; Sobre ti fijaré mis ojos.” (Salmo 32:8)“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca .” (Apocalipsis 1:3)”Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.” (Juan 13:17)”Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” (2Timoteo 2:15)

Las Sagradas Escrituras

Es importante que tengamos un fundamento sólido para nuestra fe, y tal fundamento debe ser la Sagrada Escritura. Para defender cualquier enseñanza escritural, o sea doctrina, es básico un conocimiento de lo que es la Biblia y de lo que ella dice acerca de sí misma.En esta primera lección vamos a considerar siete cosas referentes a la doctrina de las Escrituras:a) Los nombres dados a las Sagradas Escrituras.b) Las definiciones y distinciones con

respecto a su inspiración.c) Los puntos de vista acerca de la inspiración.


d) Lo que dicen las escrituras acerca de tal inspiración.

e) El carácter de la inspiración.f) Las pruebas externas de la inspiración yg) Las pruebas internas de la inspiración.

a) Los Nombres de la Biblia

En primer lugar, prestemos atención a cuatro nombres dados a la revelación escrita de Dios: La Biblia Las Sagradas Escrituras El Antiguo y Nuevo Testamento La Palabra de Dios.

La palabra “Biblia” procede de los vocablos griegos “biblos” y “biblion”, que significan “libro” y “libro pequeño” respectivamente. (Mat. 1:1; Lucas 4:17). La Biblia es en realidad un Libro de libros, ya que contiene sesenta y seis libros.

Un segundo nombre dado a la Biblia es el de “Sagradas Escrituras.” (“Escrituras” significa “escritos”.) Este término se encuentra en 2ª Timoteo 3:15: “y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.”

El tercer término indica las dos divisiones d e l a B i b l i a , e s t o e s , l o s d o s “testamentos”. Leemos la expresión “El Antiguo Testamento” en 2ª Corintios 3:14 y “El nuevo Testamento” en el versículo 6. La palabra “testamento” significa lo mismo que “pacto” y se refiere a un acuerdo o convenio. El

Antiguo Testamento consiste en 39 libros y contiene el relato del llamamiento, historia y futuro del pueblo de Israel y predicciones referentes al Mesías. Es prominente en este relato la Ley Mosaica o “Pacto” (Éxodo 19:5; Jeremías 31:32). El Nuevo Testamento contiene 27 libros y nos da la historia y aplicación de la Obra Redentora de Jesucristo; de ahí que se le llame “el Nuevo Pacto”. (Hebreos 9:15; 12:24).

Indudablemente el nombre más significativo y más importante de todos es el de “La Palabra de Dios”. Este término significa que la Biblia es el mensaje de Dios por medio de los hombres a los hombres. El apóstol Pablo escribió una importante declaración en este respecto: “Por lo cual también nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, la cual actúa en vosotros los creyentes.” 1 Tesalonicenses 2:13

b) Definiciones y Distinciones.

Inspiración

Un diccionario define inspiración como “una influencia divina y sobrenatural sobre los profetas, apóstoles o escritores sagrados, por lo cual éstos fueron capacitados para comunicar la verdad sin error” (Webster's New Internacional Dictionary, 2ª edición). Esta verdad se encuentra afirmada claramente por la


pluma de Pablo en 2ª Timoteo 3:16. “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”.

RevelaciónLa revelación puede ser distinguida de la inspiración en la siguiente manera: la revelación fue el método de Dios para revelar verdades no conocidas todavía por la mente humana, mientras que la inspiración dirigió el registro de esas verdades. Por ejemplo: El relato detallado de la creación (Génesis 1 y 2) fue una revelación a la mente de Moisés; los acontecimientos acaecidos en la salida de Israel de Egipto fueron experimentados directamente por Moisés, el cual bajo inspiración divina, escribió lo que el Espíritu de Dios le impulsó a escribir acerca de esta experiencia (Éxodo 3 al 15), del mismo modo que lo que le fue revelado con respecto a la creación.

IluminaciónLa iluminación se distingue de ambas ?revelación e inspiración? en que es un acto de Dios por el cual capacita a la mente humana para entender la verdad de las Sagradas Escrituras. Esto es ilustrado por la manera como nuestro Señor trató a los discípulos después de su resurrección. Después de decirles que Su sufrimiento y resurrección fueron conforme a las Escrituras, “Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras.” (Lucas 24:45). La iluminación espiritual, tan importante como es, es la obra actual del Espíritu Santo. (1ª Corintios 2:11-13.)

Puntos de Vista Acerca de la Inspiración

Hay diversos puntos de vista acerca de cómo fue inspirada la Biblia. Después de una breve explicación de algunas teorías, consideremos más detalladamente lo que la misma Biblia dice acerca de su inspiración.

Notemos, en primer lugar, el punto de vista de la “inspiración natural”. Algunas veces se le llama la “teoría de la intuición”. Puede ser comparada a la inspiración recibida por los poetas tales como Shakespeare o Milton. Sin embargo, Pedro declara: “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” 2 Pedro 1:21.

Un segundo punto de vista es el de la “iluminación cristiana” Este punto de vista sostiene que los escritores bíblicos fueron inspirados tal como lo son todos los cristianos. Detrás de ello yace la falla en distinguir entre la inspiración, la cual tiene que ver con comunicación de la verdad, y la iluminación, la cual se refiere a la comprensión de la verdad.

Otro punto de vista acerca de la inspiración se llama “teoría del dictado” o “teoría dinámica”. Este punto de vista sostiene que los escritores bíblicos fueron como mecanógrafos, que tomaron al dictado las palabras tal como Dios se las dio. En algunos casos, ciertamente, los e s c r i t o r e s r e c i b i e r o n p a l a b r a s literalmente oídas de Dios. (Véase Éxodo


3:4; Mateo 3:17; 17:5; Apocalipsis 1:10-11). Aunque muchos escritores afirmaron que Dios les dio su mensaje; no hay nada en las Escrituras que acredite la suposición de que Dios dictó siempre sus comunicaciones. Este punto de visto no puede compaginarse con el estilo particular que encontramos en cada escritor.

Un cuarto punto de vista sobre la inspiración ha sido llamado “la teoría de la inspiración parcial”. Eso significa que algunas partes de la Biblia son inspiradas y otras no. La mente del hombre se convierte entonces en juez de lo que es inspirado y de lo que no es. Este punto de vista expresado a veces de la siguiente manera: “La Biblia contiene la Palabra de Dios”. Esto implica que la Biblia no es enteramente la palabra de Dios. Pero la declaración del apóstol Pablo es: “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16) “Toda la Escritura” no sólo una parte.

Queda el punto de vista de la inspiración “verbal y plenaria”. Este punto de vista sostiene que Dios dirigió a los autores humanos de tal forma que, sin destruir su individualidad o estilo literario, Su revelación completa fue registrada sin error alguno. La inspiración verbal significa que las mismas palabras en los escritos originales fueron inspiradas y escogidas por Dios. Esto concuerda con la declaración que hallamos en 1 Corintios 2:13: “lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el

Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual”. Inspiración plenaria significa que toda la Escritura es plenamente inspirada. La declaración directa de “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16) apoya este punto de vista. Este punto de vista de inspiración verbal y plenaria es el punto de vista bíblico; tan solo éste tiene apoyo completo en la totalidad de las Sagradas Escrituras.

Las declaraciones de las mismas Escrituras.

Notemos lo que afirman expresamente los escritores del Antiguo Testamento. David dice: “El Espíritu de Jehová ha hablado por mí, Y su palabra ha estado en mi lengua.”. Moisés escribe que Dios le dijo: “Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer.” (Éxodo 4:15). Escuchemos las palabras de Jeremías: “Y extendió Jehová su mano y tocó mi boca, y me dijo Jehová: He aquí he puesto mis palabras en tu boca.” (Jeremías 1:9). Notemos asimismo la declaración de Ezequiel: “Luego me dijo: Hijo de hombre, ve y entra a la casa de Israel, y habla a ellos con mis palabras.” (Ezequiel 3:4). Estas afirmaciones no significan que Dios usualmente habló a sus siervos en forma audible de palabras articuladas. Estos hombres tampoco fueron meros secretarios que copiaron el dictado de Dios, pues es evidente que Dios usó la personalidad de cada escritor.


¿Cuáles son las declaraciones de los escritores del Nuevo Testamento? Juan cita las palabras de Jesús: “Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.” (Juan 16:12-13). Esta afirmación predice y apoya la i n s p i r a c i ó n v e r b a l d e l N u e v o Testamento. Pedro coloca sus escritos a la par con los escritos de los profetas, diciendo: “Amados, esta es la segunda carta que os escribo, y en ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento, para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles” (2 Pedro 3:1-2).

Pedro respaldó los escritos de Pablo declarándolos Sagrada Escritura, pues al referirse a ellos, escribió: “casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.” (2 Pedro 3:16). Juan afirmó asimismo la divina inspiración diciendo: “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan” (Apocalipsis 1:1)

Jesús respaldó también en Nuevo

Testamento por entero. Hablando a los diez discípulos que se juntaron en el Aposento Alto les dijo: “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.” (Lucas 24:44). La ley, los profetas y los salmos indicaban las tres divisiones del Antiguo Testamento hebreo.

El Carácter de la Inspiración

Anteriormente ya hemos mencionado que nosotros creemos en la inspiración verbal. Esto significa que no tan solamente los pensamientos, sino las mismas palabras en los escritos originales, fueron las palabras que Dios se propuso usar, aunque no fueran dictadas por Dios. David indica esto cuando dice: “El espíritu de Jehová habla por mí, su palabra está en mi lengua.” (2 Samuel 23:2). El apóstol Pablo afirmó la inspiración verbal al escribir: “De estas cosas hablamos, no con palabras enseñadas por la sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu”. (1 Corintios 2:13).

Además de declarar que las mismas palabras de los escritores fueron inspiradas por Dios, las Escrituras indican que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son plena e igualmente inspirados. Esto es lo que destaca la afirmación de Pablo que hallamos en 2ª Timoteo 3:16: “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para


enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”.

Evidencias Externas de la Inspiración

Hay otras evidencias, fuera de la misma Biblia, que atestiguan su inspiración. Su lugar en la literatura es asombroso. Aún cuando es un libro muy antiguo, por muchos años ha sido y es el libro más vendido. Hay muchos millones de copias Sagradas Escrituras en el mundo. La Biblia, o parte de ella, ha sido traducida a más de 1.500 lenguas o dialectos.

Una segunda evidencia externa de la inspiración de la Biblia es su milagrosa preservación. Los hombres han tratado de desacreditarla, de legislar en su contra y de quemarla; sin embargo, todavía permanece. El descubrimiento de un manuscrito completo de Isaías en una de las cuevas cercanas al Mar Muerto es un ejemplo de cómo Dios ha preservado su Palabra. Según competentes eruditos, este rollo data de por lo menos 100 años antes de Cristo.

Indudablemente, la evidencia externa más convincente de la inspiración de la Biblia es su poder para cambiar y transformar vidas. Millares de personas pueden certificar que desde que han recibido a Jesucristo como su Salvador han sido transformadas. Esto es precisamente lo que promete la Biblia: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas.” (2ª Corintios 5:17). Además, también, en la medida en que los cristianos continúan

leyendo la Palabra de Dios y permiten a Cristo ser el Señor de sus vidas, e x p e r i m e n t a n m á s S u p o d e r transformador, vienen a ser más semejantes a su Señor y Salvador.

“Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados”. Hechos 20:32. (Colosenses 3:10-17).

Pruebas Internas de la Inspiración

Las mismas Escrituras evidencian su origen divino al mostrar unidad de la enseñanza, a pesar de la diversidad de sus escritores, escribiendo éstos en un período de más de 1.500 años. Por ejemplo: hay unidad en lo que respecta a la necesidad de derramamiento de sangre para el perdón de los pecados. La epístola a los Hebreos afirma: “Y según la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay remisión” (Hebreos 9:22).

Notemos el acuerdo de los siguientes pasajes con la afirmación contenida en Hebreos 9:22:a.) “…La sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; veré la sangre y pasaré de largo ante vosotros” (Éxodo 12:13).b.) “…porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas, pues la misma sangre es la que hace expiación por la persona.” (Levítico 17:11)c.) “…porque esto es mi sangre del


nuevo pacto que por muchos es derramada para perdón de los pecados” (Mateo 26:28).d.) “…En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia”. (Efesios 1:7).e.) “…y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre, a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén” (Apocalipsis 1:5-6).

Aquí tenemos una maravillosa evidencia de que estos hombres escribieron movidos por el Espíritu Santo, y nosotros tenemos sus escritos: La Biblia.La prueba interna más convincente de la inspiración bíblica es el cumplimiento de las profecías. Notemos especialmente las profecías cumplidas respecto a Jesucristo.a.) Tenía que nacer de una virgen según Isaías 7:14. “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel.”; y Mateo 1:18-25, señala que esta profecía fue cumplida cuando Jesús nació de María por el poder del Espíritu Santo.b.) El profeta Miqueas dice que el Prometido nacería en Belén: “Pero tú, Belén Efrata, tan pequeña entre las familias de Judá, de ti ha de salir el que será Señor en Israel; sus orígenes se remontan al inicio de los tiempos, a los días de la eternidad.” (Miques 5:2), y Mateo 2:1-6 relata que el nacimiento de Jesús tuvo lugar en Belén.c.) El Salmista David indicó que el Mesías

sería crucificado: “Perros me han rodeado; me ha cercado una banda de malignos; desgarraron mis manos y mis pies.” (Salmo 22:16); y Jesús fue crucificado (Mateo 27:35).d.) Así mismo, el salmista predijo la resurrección de Cristo: “A Jehová he puesto siempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré conmovido. Se alegró por tanto mi corazón y se gozó mi alma; mi carne también descansará confiadamente, porque no dejarás mi alma en el seol, ni permitirás que tu santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre” (Salmo 16:8-11), y Pedro declaró que Cristo cumplió esta profecía en su gloriosa resurrección. (Hechos 2:22-31).

Estas profecías cubren centenares de años desde el t iempo en que fueron pronunciadas hasta el tiempo en que fueron cumplidas. Solamente un Dios eterno podía inspirar tales profecías literales y exactas. Por consiguiente, el Libro en que están registradas está claramente señalado con Su Palabra inspirada.

EVALUACIÓN I

1.) Diga y explique se impresión sobre los fundamentos bíblicos apostólicos.2.) ¿Qué es la Biblia y cuál es su importancia?3.) ¿Quién escribió la Biblia? Diga 5 sinónimos con versículos corres-pondientes.4.) Diga y Explique los posibles riesgos, si no estamos bien fundamentados en la


palabra de Dios.5.) Ama usted la Palabra de Dios ¿Por qué? Argumente y razone su respuesta.

EVALUACIÓN II

1.) ¿Cuál es el nombre más significativo para las Escrituras? ¿Cómo se aplica este nombre a las definiciones de inspiración y revelación?.2.) ¿Qué significa inspiración verbal e inspiración plenaria? Dé una referencia bíblica para cada una de estas afirmaciones.3.) ¿Qué dicen los mismo escritores de la Biblia acerca de cómo recibieron sus mensajes?4.) Cite dos fuertes pruebas externas de la inspiración de la Biblia.5.) Cite dos convincentes pruebas internas de la inspiración de las Escrituras.

2.- DIOSLa doctrina de Dios será estudiada en esta lección bajo tres subtítulos, a saber; la existencia de Dios, la naturaleza de Dios y los atributos de Dios. Dios existe y hay mucho que podemos aprender acerca de Él.

2.1 La existencia de Dios

La existencia de Dios es afirmada sin ambages por los escritores bíblicos y es apoyada, por lo menos, por siete evidencias.La actitud de los escritores bíblicos es digna de ser tomada en cuenta. Ellos dieron por sentada la existencia de Dios. El primero de estos escritores fue Moisés,

quien escribió la primera afirmación de la Biblia: En el principio creo Dios los cielos y la tierra" (Genesis1:1). Otro escritor fue Lucas, el cual nos refiere las palabras del apóstol Pablo a los hombres de Atenas: "Porque pasando y mirando nuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: Al Dios no conocido. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerles, es a quien yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay" (Hechos. 17:23-24). El escritor de la carta a los Hebreos declaró: "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan” (Hebreos. 11:6).

Muchas ev idenc ias pueden ser presentadas acerca de la existencia de Dios. Consideraremos seis de ellas: La creencia universal; la de causa y efecto; la de designio en la creación; el argumento del ser moral; la congruencia de las evidencias anteriores y las Sagradas Escrituras. La creencia universalLa creencia universal en la existencia de un Ser Supremo implica que la idea es intuitiva (o sea, conocida por instinto); es innata (o sea, parte de nuestra naturaleza esencial) y racional (comprensible por medio de la razón). Esto revela que el hombre tiene la idea de un Ser infinito y perfecto, y esto hace surgir la pregunta: ¿De dónde sacó el hombre tal idea?

Causa y efectoLa evidencia de causa y efecto destaca


que este admirable universo y la aun más maravillosa criatura, el hombre, son efectos, tales efectos demandan una causa mayor. Se preguntó al gran químico agrícola Liebig si creía que la hierba y las flores crecían por meras fuerzas químicas. Su repuesta fue; "No, no más de lo que podría creer que los libros de botánica que los describen podrían crecer por meras fuerzas químicas". La creación requiere un Creador.

Designio La tercera evidencia es la del designio. La creación, incluyendo al hombre, demuestra orden, arreglo y propósito; por lo tanto, debe haber un diseñador inteligente. El aire es tal que el hombre puede respirar y vivir. El agua es tal que el hombre puede beberla y apagar su sed. Las estaciones indican orden. “Y percibió Jehová olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche”. (Génesis. 8:20-22). Cada copo de nieve es un intricado diseño, con un núcleo y seis lados, lo cual evidencia un arreglo inteligente. Esta fue la base para la pregunta de Dios a Job “¿Has entrado tú en los tesoros de la nieve, O has visto los tesoros del granizo,” (Job 38:22).

Ser moralLa moralidad es otra evidencia. El

hombre es un ser moral: Tiene la idea de que algunas cosas son correctas y que otras cosas son incorrectas, y se da cuenta de que tiene la facultad de escoger entre lo correcto y lo incorrecto. Solamente un ser intelectual y moral pudo crear y satisfacer tal naturaleza, por lo tanto, debe haber un Dios personal. Congruencia de las evidencias anterioresLa quinta evidencia es acumulativa, juntando las anteriores y por eso se le llama la evidencia de congruencia. Esto ha sido ilustrado de la siguiente manera: Si una llave se adapta a una cerradura debe haber sido hecha la una para la otra; por tanto, si la teoría de que Dios existe satisface todos los hechos, debe haber un Dios. Todas las realidades de nuestra naturaleza mente y moral, tanto como los f e n ó m e n o s n a t u r a l e s a p o y a n consistentemente la fe en un Dios personal, existente en Sí mismo.

Las EscriturasLa última evidencia que consideramos es la de las mismas Escrituras. Aquí debemos notar tres cosas. Primero, la historia de la Biblia es inexplicable sin Dios, especialmente la historia de la nación de Israel. Segundo, la profecía cumplida (la más fuerte evidencia) concerniente a las naciones de Egipto, Babilonia, Persia, Grecia y Roma es inexplicable sin Dios. Tercera, la misma Biblia indica el testimonio de la creación visible a favor de la existencia de Dios: "Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó [a la humanidad]. Porque las cosas


invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusas" (Romanos. 1:19-20).

2.2 La naturaleza de Dios ¿Cómo es Dios? Aunque nadie ha visto a Dios “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer”. (Juan 1: 18), podemos entender algo respecto a Su naturaleza y carácter. Notemos particularmente cuatro cosas acerca de Su naturaleza: a) Dios es espíritu,b) Dios tiene personalidad, c) Dios es Uno, y d) Dios es Trino.

a) Dios es EspírituCon respecto al hecho de que Dios es un ser espiritual, consideremos una declaración, una definición y una explicación.La declaración es encontrada en las palabras de nuestro Señor: "Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:24).

Que Dios es Espíritu significa que es invisible, sin cuerpo o partes y sin limitaciones. (Aun cuando la Biblia habla de los ojos y las manos de Dios, usa estos términos figuradamente, y no en un sentido literal). El hecho de que Dios es Espíritu no hace imposible que el hombre haya sido hecho a la imagen moral y racional de Dios Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. (Génesis 1:26-27), ni tampoco hace imposible el que Dios se manifieste de un modo visible. El Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma visible en ocasión de su bautismo “También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. (Juan 1:32-34), y Dios fue visto por los hombres en la persona de su Hijo encarnado “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo. “(Juan 14-15).

b) Dios tiene personalidadEl segundo aspecto de la naturaleza de Dios es Su personalidad. Doquiera que existe inteligencia, mente, voluntad, razón, conciencia propia y determinación propia, existe personalidad.El Dios de la Biblia posee estos rasgos de personalidad. Pablo exclama con admiración al considerar la inteligencia de Dios: "¡Oh profundidad de las


riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!. ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutable s sus caminos!" (Romanos 11:33). Luego, Pablo procede a destacar la infinita mente de Dios preguntando: "Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quien fue su consejero?" (Romanos 11:34). En cuanto a que Dios tiene voluntad, Efesios 1:11 nos dice: "En el asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”Que Dios tiene razón y es razonador se descubre en la invitación de Isaías 1:18: "Vendí luego, dice Jehová, y estemos a cuenta...” La conciencia propia de Dios se muestra en Su declaración a Moisés en Éxodo 3: 14: "YO SOY EL QUE SOY, Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.” El rasgo de autodeterminación se revela en Su declaración concerniente a la creación del hombre: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y creo Dios al hombre a su imagen" (Génesis. 1:26-27)

D i o s p o s e e l o s r a s g o s d e l a personalidad; por tanto, Dios debe ser una persona.

c) Dios es unoQue Dios es Uno esta claramente enseñado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En Deuteronomio 6:4 Moisés declara: "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. En 1 Timoteo 2:5 Pablo escribió: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre".

Sin embargo, esta unidad no excluye la Trinidad, pues la palabra hebrea traducida "Uno" en Deuteronomio 6:4 es “EJAD”. Este es sustantivo colectivo y se usa para decir que Adán y Eva serán ''una sola carne"(Génesis. 2:24). Aun más, la palabra hebrea traducida "Dios" en Deuteronomio 6:4 es “ELOHIM”; Esta es una forma plural, siendo el singular El.

d) Dios es trinoLa Trinidad de Dios no solamente es expresada por el uso del plural hebreo “ELOHIM” (Génesis. 1:1) sino también por el uso de pronombres plurales. Por ejemplo, Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Génesis 1:26), y más tarde Dios dijo: "He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal" (Génesis 3 :22).

La Trinidad es además indicada en el Antiguo Testamento por la afirmación: "El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas" (Génesis 1:2), y en la declaración profética referente a que Dios sentaría a Su Hijo en Su monte santo Sión (Salmos. 2:6-7)

Sin embargo, el Nuevo Testamento señala aun más claramente la doctrina de la Trinidad. Cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma corporal como una paloma y el Padre expreso Su aprobación desde el cielo “y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres m i H i j o amado ; en t i t engo complacencia”. (Lucas.3:22). Las tres


Personas de la Divinidad son claramente evidentes en la formula bautismal que Jesús dio en la Gran Comisión: "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mateo. 28: 19). La Trinidad aparece también en la bendición apostólica en 2 Corintios 13:14: "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amen." De m a n e r a q u e t e n e m o s u n D i o s , manifestado en tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

2.3 Los atributos de DiosPor "atr ibutos" queremos decir "características inherentes," o sea aquellas cualidades esenciales que pertenecen a Dios.

Atributos naturalesDios, por Su misma naturaleza, conoce todas las cosas, lo puede todo, esta presente en todas partes, es eterno y es inmutable. Nos referimos a estos atributos naturales como: omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, eternidad e inmutabilidad de Dios. Estas son cualidades de Su Ser esencial.Dios tiene omnisciencia: Conoce todas las cosas. Este atributo es ilustrado y afirmado a la vez "El cuenta el número de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres. Grande es el Señor nuestro y de mucho poder, y su entendimiento es infinito” (Salmo 141:4-5).Dios tiene omnipotencia: El lo puede todo. Esta característica es afirmada tanto

en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Job dijo: "Yo conozco que todo lo puedes" (Job. 42:2). Jesús dijo refiriéndose a la salvación de los hombres: "Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible". (Mateo. 19:26).Dios es omnipresente: El está presente en todas partes al mismo tiempo. Los escritos de Jeremías revelan la naturaleza de este atributo por medio de una serie de preguntas: "¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos? ¿Se ocultara alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?" (Jeremías. 23:23-24; véase Hechos 7 : 4 8 - 4 9 ) . L a s e g u r i d a d d e l a omnipresencia de Dios es un gran consuelo para el creyente, puesto que puede estar seguro de que el Señor está siempre con él “enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo. 28:20); (Hebreos. 13:5). La omnipresencia de Dios puede, en cambio, ser una seria advertencia para el no creyente, ya que Dios ve todo lo que hace “Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”. (Hebreos 4: 13)Dios es eterno: Siempre ha sido y siempre será. Siempre será el Triuno Dios que no tuvo principio ni tendrá fin. El salmista halló gran consuelo en esta verdad: "Señor, tú nos has sido refugio de generación en generación. Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo,


tú eres Dios". (Salmos. 90:1-2)Dios es inmutable: El no cambia. El es eternamente el mismo; el mismo Dios o m n i s c i e n t e , o m n i p o t e n t e y omnipresente. Esta verdad afirmada en .(Malaquías 3:6), trajo seguridad al pueblo de Israel: "Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos." Si Dios cambiara, dejaría de ser Dios; pero El no cambia, es absolutamente inmutable “Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. (Hebreos. 13:8)

Atributos moralesLos atributos morales de Dios son:a) Santidad, b) Justicia,c) Gracia y d) Amor. Estos revelan Su actitud y la base de Sus acciones.

a) La santidad de Dios es declarada en Levítico 11:44: "Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificareis, y seréis santos, porque yo soy santo". Esto significa que Dios está libre de pecado y de maldad, como Eliú dice: "Sí, por cierto, Dios no hará injusticia" (Job. 34: 12; Santiago 1:13). La santidad de Dios nos muestra también que Él esta libre de toda contaminación “No hagáis abominables vuestras personas con ningún animal que se arrastra, ni os contaminéis con ellos, ni seáis inmundos por ellos. Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que

se arrastre sobre la tierra. Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy santo”. (Levítico. 11:43-45) En el lado positivo la santidad divina significa que Dios es perfectamente santo y puro. Esta santidad fue manifestada al castigar nuestros pecados en la persona de Su Hijo en el Calvario “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. (Romanos. 6:23); (1 Pedro 3:18).b) La justicia de Dios es expresada en el cántico de Moisés registrado en Deuteronomio 32: "Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; es justo y recto" (Vers. 4). La justicia de Dios se manifiesta también por Su ira contra la impiedad “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” (Romanos. 1:18); (Apocalipsis. 21:8), y por Su fidelidad en guardar Su palabra “Tú eres, oh Jehová, el Dios que escogiste a Abram, y lo sacaste de Ur de los caldeos y le pusiste el nombre Abraham; y hallaste fiel su corazón delante de ti, e hiciste pacto con él para darle la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del jebuseo y del gergeseo, para darla a su descendencia; y cumpliste tu palabra, porque eres justo”. (Nehemias. 9:7-8). La justicia de Dios es manifestada, además, en el perdón que otorga al pecador penitente, a causa de la muerte de Cristo en el Calvario “Antes sed benignos unos c o n o t r o s , m i s e r i c o r d i o s o s ,


perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo” (Efesios. 4:32); (Colosenses. 2: 13). c) La gracia de Dios ha sido definida como "favor de Dios inmerecido". El hecho de que Dios es benigno es presentado en la declaración de Pedro: "Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca" (1 Pedro 5: 10). Esta gracia fue manifestada por nuestro Señor Jesucristo y en nuestra salvación “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo”. (Juan 1: 17); (Tito 2: 11).Captamos mas del significado de la gracia de Dios cuando leemos Hebreos 2:9: "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos".

d) El amor de Dios ha sido definido como "Dios dando" o "Dios deseando dar". La realidad de Su amor es afirmado en muchos lugares en las Escritura. Primera de Juan 4:8 dice: "El que no ama, no ha conocido a Dios, porque Dios es amor". Podemos comprender mas plenamente el significado del amor de Dios cuando lo vemos en acción, por eso Juan escribe: "En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por el" (vers. 9). El amor movió a Dios a

dar lo mejor que tenia, su unigénito Hijo, para aun estando estos muertos en pecados, incluyendo a pecadores como nosotros “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos” (Efesios. 2:4-5)

INVESTIGAR

DIOS1. Su existencia.2. Su persona.3. Su manifestación.4. Su autoridad.5. Sus mandamientos.6. Sus nombres.7. Su plan para el mundo.8. Su plan para la iglesia.

El presente estudio o trabajo pretende llenar la necesidad de conocer a Dios en su individualidad, con el fin de reflejar su carácter en nosotros.

Preguntas de autocomprobación1. ¿Diga y explique por qué Dios es infinito.?2. ¿Por qué Dios es uno y trino?3. ¿Cuál es la actitud de los escritores bíblicos con respecto a la existencia de Dios?4. ¿Qué evidencias tenemos para afirmar nuestra creencia en la existencia de Dios? Mencione cinco. 5. ¿Cuáles cuatro cosas debemos notar acerca de la naturaleza de Dios?6. ¿Cuáles son los atributos naturales de


Dios? 7. ¿Cuáles son los atributos morales de Dios?

Versículo para aprender de memoria:

“Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan”. (Hebreos 11:6)

3.- El HIJO. JESUCRISTO.

a.) ¿Quién es Jesucristo?

Jesucristo es el Dios-hombre que apareció en nuestro planeta para revelar a Dios. “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.”( Juan. 1:11-14 ); para mostrarnos como vivir “El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.”( 1 Juan 2:6 ); rescatamos de la culpa y el poder del pecado ( Romanos 6: 1-14). Es Salvador “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” ( Hechos 4:12 ); Vida “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”(Juan. 14:6 ) y Señor “Que si confesares con tu boca que Jesús es el

Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” ( Romanos 10:9-13 ) a todos los que depositan su confianza en El. Por ser quien es y por lo que ha hecho por nosotros , Jesús merece nuestro agradecimiento genuino, nuestro más profundo afecto, nuestra total obediencia y nuestra lealtad incondicional.

b.) ¿ Cómo afirma el Nuevo Testamento que Jesucristo era genuinamente humano?

El Señor Jesús nació de una mujer “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,”( Gálatas 4:4 ). Tuvo un cuerpo humano que se desarrollo mental y físicamente como se desarrollan otros niños (Lucas 2:40-52). Se cansaba “Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.”(Juan. 4:6-8), Le daba hambre “Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta


noches, tuvo hambre. “(Mateo. 4:2); y sed “Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed.” (Juan.19:28 ). Dormía “Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca; pero él dormía.” (Mateo 8:24), Lloraba “Jesús lloró.”(Juan 11:35). Fue probado”Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.” ( Mateo 4:1-11; Hechos. 2:18; 4:15). Sentía ira y dolor “Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu

mano. Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana.” (Marcos 3:5); Compasión “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.”(Mateo 9:36); y agonía “Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.”(Lucas 22:44).

Puesto que soportó, no sólo lo que nosotros soportamos sino mucho más, comprende y siente lo que estamos pasando. Puesto que vivió como un hombre real nos mostró como depender del Espíritu Santo para toda necesidad y como podemos depender de Dios. c.) ¿Cómo muestra la Biblia que Jesús era, no sólo hombre, sino también Dios?

La Biblia afirma explícitamente que Jesús es Dios “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. “( Juan 1:1); (Romanos 9:5); (Tito 2:13); (Hechos 1:8). Jesús posee atributos que sólo Dios podía tener: Eternidad “Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. “(Juan 8:58 ). Omnipresencia “Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”(Mateo 18:20). Omnisciencia “Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.”(Juan 16:30), Omnipotencia “Yo soy el Alfa y la


Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.” (Apocalipsis 1:8); e Inmutabilidad “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos” (Hebreos 13:8). Jesús hace lo que solo Dios puede hacer: Perdona el pecado “Entró Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días; y se oyó que estaba en casa. E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra. Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por cuatro. Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico. Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones:¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa.”(Marcos 2:1-12 ).

Da vida “Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.”( Juan. 5:21 ) Resucita muertos “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.” - ”El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. “(Juan 6:39-40,54; 11:38-44). Ejecuta juicio “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo” - “y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.”(Juan 5:22,27). d) Jesús recibió nombres y títulos que pertenecen a la Deidad: Emanuel, que significa “Dios con nosotros” “He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.”( Mateo 1:23); Rey de reyes y Señor de señores “Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.”(Apocalipsis 19:16) El Hijo de Dios “Mas Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos?


He aquí, ahora mismo habéis oído su blasfemia.” (Mateo 26:63-65), Jesús mismo afirmo ser Dios “Yo y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle”(Juan 10: 3-33 ). Al decir que Jesús es Dios, las Escrituras afirman mas de lo que podemos entender. Lo que nos queda es mostrar con nuestras acciones que creemos en Uno a quien podemos adorar y servir, incluso cuando no podemos entenderlo completamente.

3.1 - ¿ Por que murió Jesús como un criminal en una cruz romana?

Puesto que la crucifixión era la señal de máxima humillación, el Dios trino decreto que Jesucristo muriese así para representar que cargó con la ira de Dios contra el pecado de toda la raza humana “Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.(1 Juan 2:2).Por medio de esta humillante muerte, infinita en valor, debido a la deidad de Cristo, nuestro Señor proveyó un sacrificio expiatorio. “Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.”( Isaías 53:4,5) (Hechos. 9:26 ).Satisfizo la justicia de Dios (Romanos 3:25 ).Y compro nuestro perdón ( Colosenses.

1:14) .3.2 - ¿ Cómo podemos pagarle?

No podemos! Estamos endeudados con Él eternamente. Lo único que podemos hacer es mostrarle amor y gratitud ofreciéndonos nosotros y nuestro servicio como sacrificio vivo ( Ro. 12:1,2). ¿Cuán importante es la resurrección de Cristo? Mediante la resurrección de nuestro Señor, Dios confirmó que Jesús es su Hijo ( Ro. 1:4 ), mostró su satisfacción con el sacrificio de Cristo a nuestro favor ( Ro. 4:25 ), afirmo el poder de Cristo de dar vida a los que confían en Él (Ro. 8:11), y nos aseguro a los que creemos en El que un día, nosotros también recibiremos cuerpos resucitados (1 Co. 15:20,21 ).

3.3 - ¿Dónde esta Jesús ahora y que está haciendo?

Jesucristo ascendió a los cielos 40 días después de su resurrección donde ocupa un lugar de honor ( Hch. 1:9 ; 2:33). Permanecerá allí hasta que regrese a “arrebatar” a la iglesia (1 Ts. 4:13-18 ) y luego vuelva a la tierra como Rey para juzgar al mundo ( Mt. 25:31-46 ) y gobernar por 1.000 años(Ap. 19:11- 20:6). Mientras tanto está preparándonos lugar ( Jn. 14:3 ), intercediendo por nosotros como nuestro Abogado (Ro. 8:34 ; 1 Jn. 2:1 ), respondiendo solidariamente el papel de Cabeza de la Iglesia ( Ef. 5:23 ; Col. 1:18).Mientras una persona puede decir a otra: “, Que has hecho por mi últimamente',

Fundamento Bíblico Apostólico I 20

Dicha pregunta reflejaría una estúpida ignorancia o ingratitud si se le expresara a Cristo. Él obra a favor nuestro constante y eficazmente. EL PLAN Y LA OBRA DE SALVACIÓN A TRAVÉS DE JESUCRISTO

Después de esta lección usted sabrá: Cuál era nuestro estado antes de ser salvados por Dios. Cuál fue el proceso que Dios utilizó para salvamos Cita base: “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” (Filipenses 2: 12)

La salvación del hombre es el milagro más grande que se relata en la Biblia. Es tan maravilloso que necesitamos estudiar cómo fue que un Dios santo, santo pudo salvar a un hombre tan pecador. Ese milagro fue posible solamente porque fue un hecho en el cual Dios hizo todo.

El hombre estaba en el fango del pecado (Depravación Total), allí Dios nos vio y nos eligió (Elección Incondicional), para sacarnos de ese estado uso su infinito poder (Gracia Irresistible), luego nos regeneró (Regeneración), después nos Justificó (Justificación) y como toque final nos santificó (Santificación). En esta lección veremos estos seis fundamentos bíblicos apostólicos.

I. La depravación total

Lectura Bíblica. “Dice el necio en su

corazón: No hay Dios. Se han corrompido, e hicieron abominable maldad; No hay quien haga bien. Dios desde los cielos miró sobre los hijos de los hombres, para ver si había algún entendido que buscara a Dios Cada uno se había vuelto atrás; todos se habían corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno.”. (Salmos 53: 1-3)

El hombre fue creado a imagen de Dios, sin embargo, cuando el hombre obedeció a las insinuaciones de Satanás, cayo de su estado de inocencia y se corrompió en todos sus caminos. Este estado de corrupción se transmitió a toda la raza según se enseña “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos 5:12) “Así que, como por la trasgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”. (Romanos 5:18-19).

El estado en su naturaleza es actualmente de esta manera: A. El hombre elige siempre lo malo: Esta tendencia hacia lo malo comienza desde el nacimiento. Vemos a los "inocentes niños" pelear, gritar enojados, etc. Notemos que por la naturaleza caída del ser humano el hombre siempre elige lo malo. Ejemplo; cuando se invita a un


inconverso a la iglesia, siempre tiene una excusa para no ir, pero si se le invita a hacer lo malo no existe tal excusa. “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”. (Romanos 3:10-12); “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal”. (Génesis 6:5)

B. El hombre no puede hacer lo bueno: Aunque el hombre quiera hacer lo bueno, no puede, por su naturaleza caída. Ejemplo; un animal tiene distinta naturaleza que un ser humano, y tienen un concepto muy distinto de lo bueno. “Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos”. (Mateo 7:17-18) ;(Romanos 8:7) C. El hombre no entiende lo bueno: El hombre, por su naturaleza caída, no tiene la capacidad para saber que es bueno. El hombre cree que el pecado es lo bueno y la santidad es algo necesario pero no grato. “¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra” (Juan 8:43); “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”.(1 Corintios 2:14) D. El hombre no quiere lo bueno: Estos pasajes nos enseñan que el hombre no

quiere hacer lo que es bueno. El hombre no solo no puede hacer lo bueno, no entiende lo que es bueno, sino que no quiere hacer lo bueno. “Mas la casa de Israel no te querrá oír, porque no me quiere oír a mí; porque toda la casa de Israel es dura de frente y obstinada de corazón”. (Ezequiel 3:7); (Mateo 23:37) ;(Lucas 19:14)

A la luz de las verdades examinadas es obvio que si el hombre ha de alcanzar la salvación será de una fuente que sea totalmente externa a él. Ya que por su misma naturaleza, no es posible que de sí mismo el hombre haga algo agradable a Dios.

II. La elección incondicional Dios nos escogió por el puro afecto de su voluntad, y no por nuestros méritos pasados o futuros

Lectura Bíblica. (Romanos 9:10-24)

Por lo estudiado en el tema anterior, se comprende que si Dios hubiera condenado a todo hombre sin mostrar misericordia con ninguno, lo hubiera hecho en completa justicia. Sin embargo, Dios mostró de tal forma su misericordia sobre el ser humano que nos escogió por gracia.

A. La elección incondicional: La elección de Dios es hecha sin ser prevista las obras, o la fe futura del cristiano, por la sola gracia de Dios. “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y


l levéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé”. (Juan 15:16) ;(Hechos 13:48) ;(Efesios 1:4-5) ;(1ª Pedro 1:2). El pasaje más extenso sobre este tema es: (Romanos 9:10-24).B. Las responsabilidades de la elección: Si bien la elección es incondicional esta no excluye las responsabilidades de arrepentimiento y fe que debe interponer el individuo como prueba de su elección “Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma” (Santiago 2:17)

III. La gracia irresistibleCon su ilimitado poder Dios nos atrae hacia Él, de lo contrario no podríamos salir del pecado. Lectura Bíblica. (Juan 6:44) Habiendo comprendido la incapacidad total del hombre para hacer lo bueno, es fácil deducir que una persona no puede venir a Cristo si Dios no le atrae de manera poderosa. Esto es lo que se llama "La Gracia Irresistible". “También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”. (Juan 10:16); (Juan 6:37-44);(Romanos 8:29-30).La gracia irresistible de Dios es otorgada a aquellos que el Señor eligió según el afecto de su voluntad. Dios la otorga sin mediar ningún merecimiento humano, sino según la elección que él hizo. ”Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y

creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna” (Hechos 13:48);” (Hechos 16:14); (Romanos 9:15-18) y (Filipenses 2:13)A través de la "Gracia Irresistible", Dios capacita a las personas para creer y recibir las buenas nuevas de salvación. La gracia de Dios es eficiente, no falla y por ello se llama irresistible.

IV. La regeneraciónLa regeneración es un nuevo nacimiento necesario para tener acceso a las realidades espirituales.Lectura “Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos. Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu”. (Juan 3:1-8) Introducción: la palabra regeneración, como tal, sólo aparece una vez en el


Nuevo Testamento “nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.” (Tito 3:5); sin embargo la idea del nuevo nacimiento permanece en el mensaje del evangelio. Necesidad de la regeneración: Jesús dijo a Nicodemo: "el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. "¿Por qué tan imperiosa necesidad?

1. Porque la naturaleza humana es perversa, “Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios”. (Romanos 8:7-8).2. Porque el hombre se encuentra espiritualmente muerto. “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados” (Efesios 2:1); (1ª Juan 5:12)3. Porque en su estado natural el hombre no tiene acceso a lo espiritual “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. (Juan: 3:5).

Forma en que opera la regeneración. Al entender la necesidad de la regeneración es natural, que al igual que Nicodemo, cualquiera pregunte ¿cómo puede un hombre nacer siendo viejo?

A. Por el Poder del Espíritu Santo: “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te

digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. (Juan 3:5); (Juan 1:12-13); (Juan 3:6)B. Por el poder de la Palabra de Dios: Agua es símbolo de la palabra de Dios. “para sant if icar la, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra” (Efesios 5:26) ;(Santiago 1:18); (1ª Pedro 1:23). C. Por la Fe: “pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús” (GáIatas 3:26); (1Juan 5:1). Resultados de la regeneración

- Se recibe una naturaleza espiritual: “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”. (Juan 3:6); (2ª Pedro 1:4)

- Se recibe vida eterna: “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. (Juan 6:63)

- Se recibe acceso a lo espiritual: “Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo” (Efesios 2:13) ;(Colosenses 1:13) Ha diferencia del incrédulo que tiene una naturaleza carnal y perversa, esta muerto; el cristiano posee la naturaleza divina, tiene vida en CRISTO. “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas.” (2Corintios 5: 17)

. La justificación: Justificación es el acto


de declarar justa a una personal, justificar según la Biblia no significa hacer justo, sino declarar que es justo. En la parábola que Jesús refirió encontramos que Dios declaró justo al publicano y no al fariseo que era un hombre moral. A. El problema: Un pecador culpable no puede ser declarado justo: “De palabra de mentira te alejarás, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío”. (Éxodo 23:7); (Salmos 143:1); (Job 15:4) Sin embargo, Dios declaró justo al publicano (vs. 13-14), ¿cómo puede Dios declarar justo a un pecador y no dejar de ser El mismo Justo? (Seria igual al caso de corrupción en el cual el juez, por componendas de amistad, absuelve a una persona culpable y lo declara justo) B. Las obras no nos justifican: Es obvio que las obras no nos justifican puesto que el publicano fue justificado sin hacer ninguna obra. En cambio, el fariseo, que si había hecho muchas no fue justificado ¿por qué? Por que la ley sólo justifica a los que la guardan perfectamente, “Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas.” (Gálatas 3:10). Siendo que el hombre imperfecto no puede guardar la ley cabalmente, obviamente nadie se justificara por la ley de las obras. (Gálatas 2:16). C. La justificación es por la Fe: El único

medio por el cual el hombre puede ser justificado es la fe. Depositar su fe en Jesucristo y en el sacrificio que hizo en la cruz. “y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree”. (Hechos 13:39) ; (Romanos5 :1 ) ; (Gála tas2 :16) E l publicano no tenía obras, pero tenía fe. La demostró con su humillación y dependencia de Dios. D. ¿Como opera la justificación? -Dios nos mira sin pecado porque Cristo tomó nuestros pecados. “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros. Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca. Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos”(Isaías 53:6-11); (1ª Pedro 2:24).


- Dios nos mira como justos porque nos imputa la justicia de Cristo.“y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe.” (Filipenses. 3:9; 2.3); (Corintios 5:21); (Romanos 5:15-19)- “Sobre esta base Dios puede declararnos justo sin dejar de ser justo. “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” (Romanos 3:24-26)

E. Resultados de la Justificación

- Tenemos paz para con Dios. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” (Romanos 5:1).- Somos hechos herederos. “para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tito 3:7).- Somos salvos de la ira. “Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira”. (Romanos 5:9) - Tenemos seguridad. “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también

intercede por nosotros”. (Romanos 8:33 -34)

Si deseamos ser justificados debemos creer y confiar en Dios. Todos podemos ser sujetos de la justificación pues la promesa es para "Todo aquel que cree" (Hechos 13:39). Así, igual que el publicano, descenderemos a casa justificados.

VI. La santificación: Santificar quiere decir apartar. Santificación es el proceso por el cual somos apartados del mundo, es decir somos consagrados para vivir exclusivamente para Dios. Nuestra responsabilidad cristiana es la de ser cada día más aptos para uso y gloria de Dios. (1 Pedro 1:13-23)

La santificación del cristiano tiene tres aspectos

a) Santificación posicional: Santificación de posición es el lugar que se tiene ante Dios, no es nuestro carácter. Dios nos separa para El; Estamos ante sus ojos tan perfectos como Cristo, el cual es nuestra santificación. (1 Corintios 1:2-30). La santificación se recibe cuando creemos. “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados”. (Hechos 26:18);(1ª Corintios 6: 11)b ) S a n t i f i c a c i ó n p r o g r e s i v a o experimental: Se refiere a la lucha diaria que el creyente debe librar para separarse


del pecado y acercarse a Dios. Esto sucede durante nuestra peregrinación en la tierra. “ pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; que ninguno agravie ni engañe en nada a su hermano; porque el Señor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado. Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación.” (1 Tesalonicenses 4:3-7), (1 Pedro 2:11; 2:21); (2 Corintios 6:11; 7:1);(Base: por el ministerio de la Palabra de Dios: (Juan 17:11); (Efesios 5:26).c ) S a n t i f i c a c i ó n p e r f e c t a : P o r santificación perfecta se entiende el trabajo completo y final de Cristo en su segunda venida, cuando quite de nosotros todo contacto de pecado y nuestra experiencia de santificación corresponda a nuestra posición. ¿Cuándo será esto? Cuando estemos en la presencia del Señor. “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.” (1 Juan 3: 1-2) ;(1ª Tesalonicenses 3:13) ;(1ª Tesalonicenses 5:23)(Base: el poder de Dios (Judas 1:24); (Filipenses 3:20-21))Debemos esforzamos por combatir los deseos pecaminosos y perfeccionar nuestra santidad en el temor de Dios,

pues nuestra responsabilidad presente es nuestra santificación progresiva.

4. - EL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, verdaderamente Dios y por tanto coigual con el Padre y el Hijo (Mt. 28:19 Hch. 5:3,4; 2Co. 13:14). Puesto que es espíritu, no tiene que ser visto ni sentido para estar cerca de nosotros. Puesto que es santo, debemos acercarnos a El “en un lugar santo”. Por eso, las personas que no se han separado del pecado no son conscientes de Su presencia. ¿Cuáles eran sus papeles como miembro de la Deidad en la época del Antiguo Testamento? a) El Espíritu Santo actuó junto con el Padre y el Hijo en la creación. “La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.” (Gn. 1:2 ).b) Equipaba a las personas para realizar el servicio de Dios; “Habló Jehová a Moisés y le dijo: «Mira, yo he llamado por su nombre a Bezaleel hijo de Uri hijo de Hur, de la tribu de Judá, a y lo he llenado del espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce, para labrar piedras y engastarlas, tallar madera y trabajar en toda clase de labor. (Ex. 31:1-5); “Entonces Jehová dijo a Moisés: Reúneme a setenta hombres entre los ancianos de Israel, de los que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus principales, tráelos a la puerta del


Tabernáculo de reunión, y que esperen allí contigo. Yo descenderé y hablaré allí contigo; tomaré del espíritu que está en ti y lo pondré en ellos, para que lleven contigo la carga del pueblo y no la lleves tú solo.” (Nm. 11:16-17).c) Renovó la naturaleza. “Envías tu espíritu, son creados y renuevas la faz de la tierra.” (Sal. 104:30).d) Venía sobre los reyes del Israel “Samuel tomó el cuerno del aceite y lo ungió en medio de sus hermanos. A partir de aquel día vino sobre David el espíritu de Jehová. Se levantó luego Samuel y regresó a Ramá.” (1 S. 16:13), e) Inspiró a los profetas y a los hombres de Israel a escribir las Escrituras, “Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos. A estos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles” (1 P. 1:10-12); “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” ( 2 P. 1:21).f) y obró en los corazones de las personas para llevarlos a creer a Dios y a hacer su voluntad, “No le dio herencia en ella ni aun para asentar un pie, pero prometió dársela en posesión a él y a su descendencia después de él, aunque él aún no tenía hijo.” ( Hch.: 7:5)

Esto muestra lo dispuesto que está Dios a dar fortaleza sobrenatural a aquellos que desean servirle. Los que quieren hacer la voluntad de Dios no tienen que hacerla en su propia fuerza. 4.1 - El Espíritu Santo en la Iglesia1.- La Llenura de Espíritu Santo.Significado: La Llenura del Espíritu Santo también equivale a otras expresiones como plenitud del Espíritu (Efesios 3:19), Derramamiento del Espíritu (Tit 3:5-6) Unción del Espíritu Santo (Hech 10:38, Luc. 4:18, 1 Jn 2:20 y 27). De esta manera podríamos señalar entonces que la llenura del Espíritu santo tiene dos niveles o significados:a) Es la experiencia extraordinaria, cuando por primera vez se tiene ese derramamiento del Espíritu acompañado de manifestaciones especiales como hablar en lenguas y otros dones espirituales, caracterizándose por un gozo inefable y de éxtasis inigualable. “Una fiesta espiritual”, en la vida del creyente esta “fiesta” se sigue repitiendo a lo largo de la vida cristiana y la frecuencia con que se da, depende de esa búsqueda en oración y obediencia.b) Es la experiencia permanente y cotidiana de sometimiento al “Control” de Espíritu la expresión de San Pablo en efesios 5:18 “Antes bien sed lleno del Espíritu” no de una manera eventual o esporádica, sino diaria, consecutiva y progresiva, el Señor quiere que tengamos de las dos experiencias, pero el cristiano que ha tenido de la primera, debe procurara continuar con la segunda, no es cuestión de experimentar ese gozo una


vez y darlo como un fin único, es sólo el inicio de una vida de plenitud en el poder del Espíritu, no es hablar en lenguas una vez y ya, sino vivir y andar en el Espíritu disfrutando a plenitud de esas “Joyas”, que como “Arras” el nos ha dado.

4.2 - Los dones del Espíritu Santo.

(1Cor. 12:1-31; Romanos 12:4-8; Efesios 4:11).Enseñanza Central: La palabra Charisma (Carisma) en griego significa Don, dote de la gracia de Dios, algo que se otorga por gracia y no por deuda; una obra espiritual de Dios. Los dones del Espíritu no deben confundirse con las habilidades naturales o los talentos. Tampoco deben confundirse con la sabiduría de los sabios, ni con el desarrollo gradual del h o m b r e . U n d o n e s p i r i t u a l e s capacitación que da el Espíritu Santo para servicio y Edificación del pueblo de Dios.

Información General: En el Nuevo Testamento hallamos tres listas de Dones:1) Dones de Servicio: (Romanos 12:6-8) P r o f e c í a , s e r v i c i o , e n s e ñ a n z a , exhortación, capacidad de presidir, liberalidad.2) Dones de manifestación del Espíritu Santo: ( 1 Corintios 12 ) Palabra de sabiduría, palabra de ciencias, fe, dones de sanidades, capacitar para efectuar milagros, profecías, discernimiento de espír i tus , géneros de lengua e interpretación de lenguas, a estos dones se añaden en el versículo 28, algunos idénticos a los de Romanos 12. (Apóstoles, Profetas, Maestros) otros que

aparecen una repetición de los mencionados en los versículos 4-11 (Poderes milagrosos, dones de sanidad, los que ayudan, los que administran y géneros de lenguas.3) Dones Ministeriales: (Efesios 4:11) Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros).

Los Dones del Espíritu Santo

En 1 Corintios 12, Pablo nos habla de nueve Charismata, que denominamos dones o atributos del Espíritu Santo, todos ellos se producen por medio del Espíritu Santo que se manifiesta en la vida de los que han aceptado a Jesucristo como su Señor y han recibido el bautismo del Espíritu Santo. En el creyente, el Espíritu santo es la fuente de poder y es puede manifestar en curaciones, milagros, revelaciones o expresiones.Hay nueve manifestaciones o dones del Espíritu, que se pueden dividir en tres grupos de tres cada uno.

- El primer Grupo: Consiste en las manifestaciones de revelación. La palabra sabiduría se refiere a conocer el f u t u r o o t e n e r d i s c e r n i m i e n t o sobrenatural sobre una situación presente, como por ejemplo en: Lucas 12:11-12 y Hechos 6:8-10. La palabra de conocimiento es discernir algo que no puedan captar los sentidos. El tener don del grupo es el discernimiento de espíritus que se refiere a ver el mundo invisible de espíritus humanos, Ángeles, demonios y la apariencia del mismo Jesucristo.


- El Segundo Grupo: Incluye obras de Poder, incluyendo milagros, dones de sanidad y obras de fe. El don de milagros incluye cosas tales como: el calmar las tempestades, restaurar miembros, y resucitar muertos. Los dones de sanidad son para la curación de diversas enfermedades. Las obras de fe son esencialmente para defensa y protección o para la realización de lagunas tareas extraordinarias que se encuentre muy por encima de la capacidad de un individuo.

- El tercer Grupo: Se refiere a la expresión, lo que incluye dar mensajes en lengua en una asamblea, ser capaz de interpretar esos mensajes y proclamar profecías, las profecías son para exhortación, edificación y consuelo; La persona dice palabras directas de Dios. Tales como: “Así dice el Señor”: Estoy en medio de ustedes, para ayudarlos y animarlos”, Así pues, estos son los nueve dones de Espíritu y están todos ellos a disposición de quienes han recibido el bautismo del Espíritu Santo.

4.3 - Los frutos de Espíritu Santo

Los frutos del Espíritu consisten en nueve características de Jesucristo que se mencionan en Gálatas. Recuerde que el fruto necesita tiempo para crecer y desarrollarse hasta constituir una planta sana. Por su parte, este fruto crece en cristianos sanos desde el punto de vista espiritual y se centra en las tres virtudes principales de fe, esperanza y amor, En Gálatas 5:22,23 se nos dice: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz,

paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”.

Los que pertenecen a Jesucristo y viven para el, llegan a ser mas semejantes al hijo de Dios. Es como si Jesús estuviera pasando para un retrato y el Espíritu Santo lo pintara en nuestro interior. La manifestación del fruto en nuestra vida es evidencia tangible de que estamos siendo transformados para adquir ir la naturaleza de Jesucristo.

4.4 - ¿Cuál es la relación del Espíritu Santo con la Iglesia, el cuerpo de Cristo?

a) El Espíritu Santo dio a luz a la Iglesia. Hch. 2:1-47b) bautiza a los creyentes en la Iglesia (1 co. 12:16 ), c) mora en la Iglesia “¿Acaso no sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios está en vosotros?”(1 co. 3:16 ),d) Unifica la Iglesia, “en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu” (Ef. 2:22), “procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz: 4 un solo cuerpo y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación” ( Ef 4;3-4). e) Da dones a la Iglesia, “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de actividades, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien de todos. A uno es dada por el Espíritu


palabra de sabiduría; a otro, palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; a otro, eh por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas, y a otro, interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. (1 Co. 12:4-11),f) Proporciona líderes para la Iglesia, “Ministrando estos al Señor y ayunando, dijo el Espíritu Santo: «Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado” ( Hch. 13:2 ),g) Y usa la Iglesia para refrenar o impedir el mal en el mundo. “Ya está en acción el misterio de la iniquidad; solo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.” (2 Ts. 2:7).

Puesto que el Espíritu Santo mora en el pueblo de Dios tanto individual como colectivamente, no debe pensarse que la Iglesia es simplemente una institución humana. No debería darse por sentada. No debería desecharse informalmente ni ignorarse. En muchas maneras, lo que le hacemos a la Iglesia se lo hacemos a Dios ( Hch. 5:1-11).

4.5 - ¿Que hace el Espíritu Santo por aquellos que no han hecho las paces con Dios?

Lleva la atención hacia Cristo (Jn. 16:13,14), da poder a los mensajeros (1 ts.

1:5 ), da convicción a los pecadores ( Jn. 16:8-11 ), y produce el nuevo nacimiento (Jn. 3:5 ; Tit. 3:5)Por estas razones, no hay nadie que sea demasiado malo ni que este demasiado endurecido para convertirse a Cristo. No hay nadie que sea tan malo como para que no se pueda llegar a él ni pueda ser salvo. El propósito de Dios nunca ha sido salvar solo a las personas buenas o librar solo a aquellos que fueron dotados naturalmente con cualidades que los hicieran candidatos deseables para el reino de los cielos. Dios envió a su Espíritu al mundo para que viniera al rescate de toda clase de personas, incluso los peores y más detestables.“Necesitamos al Espíritu Santo más de lo que creemos”

4.6 - ¿Qué hace el Espíritu santo en la vida de los creyentes?

a) Mora permanentemente en los creyentes para distinguirnos como posesión de Dios ( Ro. 8:9 ; 1 Co. 6:19). b) Nos sella para garantizar nuestra salvación ( 2 Co. 1:21,22 ; Ef. 1:13,14 ; 4:30 ). c) Nos llena cuando nos rendimos a El dándonos poder para la vida y el ministerio ( Hch. 6:3 ; 13:9- 12 ; Ef. 5:18-21 ).d) Forja en nosotros el carácter cristiano (Gá. 5:25-23). e) Nos enseña (1 Co. 2:10).f) Intercede por nosotros cuando no podemos orar. (Ro. 8:26,27).g) Nos capacita para discernir la enseñanza falsa respecto a Cristo (1 Jn.


2:20-27).h) Nos asegura que somos hijos de Dios ( Ro. 8:16). i ) N o s e q u i p a p a r a s e r v i r n o s mutuamente ( Ro. 12:3-8; 1 Co. 12:1-31 ).j) Nos guía (Ro. 8:14).Nos inclinamos a asumir que lo que vemos en el espejo es lo que cuenta. Pero lo que realmente cuenta es lo que el Espíritu Santo puede hacer en un corazón que se le entrega sin reservas.

4.7 - ¿De que maneras podemos perjudicamos pecando contra el Espíritu Santo?

Se nos advierte que no pequemos contra el Espíritu Santo contristándolo con nuestra desobediencia ( Ef. 4:30 ), mintiéndole ( Hch. 5:3), apagándolo con una actitud negativa (1 Ts. 5:19), r e s i s t i é n d o l o ( H c h . 7:51 ), ni haciéndole afrenta ( He. 10:29). Por esta razón, deberíamos estar muchísimo mas preocupados por mantener una buena relación con el Espíritu que por mantener una buena relación con nuestro cónyuge, hijos, padres, patrono o amigos. 5.- EL HOMBRE

5.1 - La Creación y la Caída

El hombre fue creado por Dios bueno y recto: Dios dijo hagamos al hombre, a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Sin embargo, El hombre voluntariamente transgredió y cayó, incurriendo así no solo en la muerte física,

sino también en la espiritual, que es la separación de Dios. Apoyo Bíblico: Génesis: 1:26, 27 2:17 ; 3:6 Romanos 5: 12- 19.

5.2 - La Salvación Del Hombre

La única esperanza de redención para el hombre es la sangre derramada por Jesucristo, el hijo de Dios. a.) Las condiciones para la salvación: La salvación se recibe por medio del arrepentimiento hacia Dios y la fe hacia el Señor Jesucristo. A través del lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, siendo justificado por la gracia por medio de la fe, el hombre se convierte en heredero de Dios, según la esperanza de la vida eterna. Apoyo bíblico: Lucas: 24:47 Juan: 3:3 Romanos: 10:13-15 Efesios:2:8 Tito: 2:11 ;3:5-7

Las evidencias de la salvación.La evidencia Interna de la salvación es el test imonio directo del Espíritu. (Romanos 8:16.)La evidencia Externa ante el mundo es una vida de justicia y verdadera santidad. Ef. 4:24 : Tito 2.12 5.- Las Ordenanzas de la Iglesia6.-El bautismo en agua: En la escritura se exige la ordenanza del bautismo en agua por inmersión. Todos los que se arrepienten y creen en Jesucristo como su salvador y señor deben ser bautizados. En esa forma declaran ante el mundo que


han muerto con Cristo y que también han resucitado con el para andar en nueva vida. Mateo 28:19. Marcos 16:16. Hechos 10:4748. Romanos 6:4

6.1 - La cena del SeñorLa ordenanza de la santa cena consiste en los elementos del pan y del vino, es el s í m b o l o q u e e x p r e s a n u e s t r a participación de la naturaleza divina de nuestro señor Jesucristo ( 2 Pedro 1:4 ), en recordatorio de sus sufrimientos y de su muerte ( 1 Corintios 11:26), una profecía de su segunda venida (1 Corintios 11:26 ) y se les ordena a los cristianos hasta que el venga.


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