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ManantialesManantialesManantialesManantiales dededede lalalala ToráToráToráTorá 1111
Manantialesde la Torá
ParshatParshatParshatParshat BereshítBereshítBereshítBereshít
MaavirMaavirMaavirMaavir SidraSidraSidraSidra
A hora es el momento idealpara alentar a la gente en
repasar la Parshá cada semana(äøãéñ øéáòî) leyendo dos vecesel Pasuk en Hebreo y una vezOnkelus. Tal como dice elShuljan Aruj: “incluso si unoescucha toda la Parshá cuandoella es leída, la persona estáobligada a leerla para símismo dos veces el Pasuk yuna vez Onkelus… Lostemerosos de Hashem tambiénleen las palabras de Rashi”.Manantialesde la Torá -Bereshít
R´ Meir Apta en su obra OhrLashamyim escribe, los queson meticulosos en repasar laParshá viernes de mañana y secortan las uñas LekavodShabatantes del mediodía. Esgarantizado que notransgredirán ningún pecadosevero la semana que viene.
R´ Ysajar Dov de Belz Zy”arecomendó estudiar un pocode la Parshá cada día (losdomingos leer la primeraAlyacon Rashi. Los lunes desdeéðù
hastaéùéìù etc.) R´ Ysajar Dovenseñó, aquel que sigue estacostumbre no cometerápecados aquel día. R´ YsjarDov solía estudiar la Parshámientras que tenía puestos los
Tefilin de Rabenu Tam.
En el comienzo de SeferShemot el Pasuk diceúåîù äìàåìàøùé éðá. El Ba´al Haturimexplica que estas letras sonacrónimos deøãñä ãîåì øùà íãàåøéùé íéòð ìå÷á íåâøú ãçàå àø÷î íéðùíìåòì íéëåøàå úåáø íéðù äéçé, “lapersona que lee la Parshá, dosveces el Pasuk en Hebreo yuna vez Onkelus, y la cantacon una voz dulce, vivirá una
vida larga y satisfecha”.
¿Por qué esta Mitzvá esaludida en el comienzo deParshat Shemot, acaso no seríamejor sugerirla en ParshatBereshit para que podamoscuidarnos todo el año en ser
Maavir Sidra?
Quizás la Torá nos estáenseñando, incluso si algunosmeses ya pasaron desde el
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principio del año y se diocuenta que no cumplió con laMitzva de repasar la Parshaíåâøú ãçàå àø÷î íéðù, que no sed desaliente. Puede empezarahora con Parshat Sehmot, lapalabra úéùàøá alude úéùàø 'á,dos principios. Porque si elprimer comienzo no fue buenosiempre puedes comenzar denuevo. Pero obviamente,afortunada es la persona quepudo cuidar esta Halajá desde
el principio del año.
ShabatShabatShabatShabat BereshítBereshítBereshítBereshít
El Tzemaj Tzedek zt”l enseñó,en Shabat Bereshít, BoréOlam está muy alegre. Sualegría puede ser comparada aun padre que por primera veztrae a su hijo al Jeder a
estudiar Torá.
R´ Jaim Palagui escribe:“Tenemos una tradición, de lamanera en la cual uno secomporta en los primeros docedía después de Simjat Torá,influencia todo el año. Losprimeros Jasidim, seaseguraban que sus palabras,acciones y pensamientos sean
santos los primero doce díasdespués de Simjat Torá, yaque ellos son paralelos a losdoce meses del año. Sejuntaban es sus hogares yrepasaban sus estudios. Es unaSegulá a que Boré Olám losayudará desde el comienzo delaño hasta el final. Tendránéxito en sus cosas, en Torá, en
Jasidut y en sus negocios”.
TosefetTosefetTosefetTosefet ShabatShabatShabatShabat
La Parshá de esta semanahabla sobre la creación delmundo hasta su culminación
que fue en Shabat Kodesh.
El Shuljan Aruj dice,íéøîåà ùéùãå÷ä ìò ìåçî óéñåäì ùéù, “seencuentran opiniones queopinan que uno debe agregarde los días semanales al
Shabat”.
El Mishna Berura explica queTosefet Shabat (en elcomienzo y final de Shabat) es
una obligación de la Torá.
El Pasuk diceùéùä íåéá äéäååàéáé øùà úà åðéëäå, “y será en elsexto día prepararán lo quetraerán (ya que los viernes
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recibían doble porción deManá)”. El Siduro shel Shabatexplica que la palabraäéäå esuna expresión de alegría. ElPasuk está implicando queBoré Olám está alegre cuando
hacemosTosefet Shabat.
El Zohar dice que el Pasukâðåò úáùì úàø÷å se refiere aTosefet Shabat. R´ Ytzjak deVorke zy”a explicó, que estoes porque úàø÷å significallamar desde una distancia.Alguien no llama al otrocuando se encuentra en sucercanía, por lo tantoúàø÷åâðåò úáùì significa que Shabattodavía está distante, debemosalcanzar al Shabat y empezarlotemprano. El Zohar concluye,el que agrega al Shabat, BoréOlám le dará unaNeshamá
Yeterámejor.
Tosefet Shabattiene muchasSegulot y es la fuente devarias Berajot. Una de ellas es
la redención final.
Jazal dijeron, “sí el puebloJudío cuidarían dos Shabatot,serían redimidos deinmediato”. ¿Sobre qué dos
Shabatot estamos hablando? ElYeitav Lev explicó que se estárefiriendo a Shabat yTosefetShabat. Si cuidaríamos estosdos Shabatot enseguida
seríamos redimidos.
El Yetav Lev sigueexplicando, “Boré Olámrecompensa medida pormedida. Cuando comenzamosShabat más temprano, Hashemnos redimirá antes también”.
Esto es lo que aconteció enMitzrayim. Originalmente,Beney Israel estabandestinados a permanecer enMitzrayim por cuatrocientosaños. Fueron redimidos antes,después de doscientos diezaños. El Yetav Lev añade, estaes la grandeza de ShabatHagadol. Recibieron el Shabatmás temprano y esta es larazón por la cual Boré Olámlos redimió antes de su
tiempo.
Existen variasSegulotque sonadquiridas porTosefet Shabat.Entre ellas se encuentran lastres cosas primordiales que lahumanidad buscaéðåæîå ééç éðá
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(hijos, salud y Parnasá,sustento). Al recibir Tosefet
Shabatrecibiremos las tres.
éðá: el Arizal enseñó queTosefet Shabates unaSegulápara tener hijos. Que elYehudí agregue al Shabat ensu comienzo y final y quealiente a otros a hacer estotambién. En este merito tendrá
àîéé÷ ìù òøæ.
Se incluye en estaSegulátenerNajat de sus hijos.
Aconteció con un Bajur queabandonó la casa de suspadres y también el caminode la Torá. El Padre con uncorazón quebrantado le contósu situación al Pnei Menajemde Gur zt”l. El Pnei Menajemle dijo, “mi padre, el ImreiEmet zy”a solía decir queTosefet Shabates una granSegulá para obtenerYeshuot,salvaciones. Te aconsejaríaque tú y tú familia comiencena recibir el Shabat mástemprano. Digan Tehilim enestos momentos y verásmaravillas”. No demorómucho tiempo, el Bajur
volvió a su casa y tambiénretornó al Ydishkait.
ééç: el Pri Megadim escribe,“cualquier persona que haceTosefet Shabat tendrá íééç,
vida”.
El Ridva”z zy”a, el rabino dela ciudad de Slutzk, estabaacostado en su cama antes defallecer. En un sueño viocomo él estaba parado delantedel Bet din shel Ma´ala,tribunal celestial, debatiendo sipodrá seguir en vida o no. Eltribunal decidió que debe dejar
este mundo.
El Ridva”z se vio a si mismoimplorando delante deltribunal celestial, “aún no heterminado de escribir micomentario sobre elYerushalmi. Si falleceré,nunca será terminado y nunca
será impreso…”
El Bet Din respondió, “no tepreocupes, otro erudito lo
terminará y publicará”.
El Ridva”z dijo, “pero, soportoa muchas viudas y huérfanos,
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¿Quién se ocupará de ellos simuero? Déjenme en vida para
que los pueda ayudar…”
La corte contestó, “dosBaalei Jesed tomaran tulugar. Sin embargo, tú debes
dejar este mundo”.
El Ridva”z dijo un argumentotriunfador, “en nuestro hogar,el mantel blanco esta puestosobre la mesa en honor alShabat los jueves de noche y
hacemosTosefet Shabat…”
Los ángeles que arbitrabandijeron, ¡en este mérito vivirás
por muchos años más!
El Ridva”z vivió una largavida, tuvo el mérito de emigrara Eretz Israel donde se hizo elRav de la ciudad de Tzefat.Como deseaba, pudocompletar su comentario y fueimpreso sobre los márgenes
del Yerushalmi.
Esta historia fue relatada porR´ Yejezkel Abramsky, elnieto del Ridva”z. Vemos deaquí que se le da vida a lapersona en el mérito de
Tosefet Shabat.
R´ Simja Kaplan relató quecuando era joven estudiaba enla Yeshibá de Mir. Como seacostumbraba en aquellostiempos, los Bajurim dormíanen cuartos que alquilaban a loshabitantes de la ciudad. R´Simja Kaplan alquiló uncuarto en la casa de una pareja
que tenían un hijo único.
Un viernes a la mañana, elBaal Habayt se estabapreparando para salir almercado a hacer sus negocios.Su esposa le dijo, “recuerda,hoy es viernes. ¡Vuelve a
casa temprano!”
Cuando R´ Simja Kaplanvolvió a la casa alrededor delmediodía, vio como laBaalabusta, ama de casa,estaba esperando sobre laventana ansiosamente a que el
esposo regrese a casa.
¿Por qué estás tanpreocupada? R´ Simja lepreguntó, “todavía faltan
varías horas hasta Shabat”.
La señora le respondió,“siendo que preguntaste te diré
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por qué estoy tan preocupada.Por muchos años después denuestras nupcias, no tuvimoshijos. Después de vertermuchas lágrimas y plegarias,dimos a luz a nuestro hijoúnico. En aquellos tiemposvivíamos en Cracovia;nuestros doctores nos dijeronque nuestro hijo nació con unagujero en el corazón y novivirá por mucho tiempo. Lerogamos a los doctores quenos den unaEitza, consejo.Nos aconsejaron ir a Vilna, yaque ahí se encuentra unespecialista en cardiología.Viajamos a Vilna. El doctorfamoso nos dio el mismodiagnóstico, nuestro hijo tieneun agujero en el corazón y nohay como curarlo. El doctornos dijo que tiene unamedicina que prolongará lavida por uno o dos meses pero
luego el chico morirá.
“Viajamos a lo del Jafetz Jaimy le contamos nuestrasituación. El Jafetz Jaim dijo¿Qué quieren de mí, yo nopuedo hacerTejiat Hametim,
revivir a los muertos?
“El nieto del Jafetz Jaim, enaquel momento se encontrabaen la sala y rogó por nosotros.Le dijo a su abuelo santo,“esta pareja era estéril pormuchos años, este es el únicohijo que tienen. No lospodemos dejar que se vayan
sin ninguna solución”.
“El Jafetz Jaim nos dijo,“deben aceptar sobre ustedes arecibir el Shabat temprano yen este mérito verán
maravillas”.
“Mi esposo y yo, de inmediatoaceptamos sobre nosotrosTosefet Shabat. Mientras quetodavía estábamos paradosdelante del Jafetz Jaim,percibimos una mejora ennuestro hijo. Al tiempo quevolvimos a Cracovia, estaba
completamente sano.
“El doctor en Cracovia estabachoqueado cuando observo anuestro bebé. Le contamosque el Jafetz Jaim hizo unmilagro, en el mérito deShabat. El doctor no ordenó,“por favor, regresen a Vilna y
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muéstrenle al especialista loque ocurrió con vuestro hijo.Simplemente es un milagro.
Les pagaré el viaje”.
“Regresamos a Vilna. En unprincipio, el doctor no noscreía que este era el mismochico. Le explicamos aldoctor que nuestro hijo securó completamente en elmérito del Shabat y por labendición del Jafetz Jaim. Eldoctor dijo, “¡el Jafetz Jaimrealizó un milagroïéàî ùé, creó
algo de la nada!”
La señora concluyó, “ahoracreo que entiendes la razónpor qué es tan importante quemi esposo hoy vuelva a casatemprano. De esta historiavemos queTosefet ShabatesMesugalpara obtener vida1111.
éðåæî:Jazal dijeronìåç êúáù äùòúåéøáì êøèöú ìàå. R´ Mendel deRimanov zt”l explicó, “äùòìåç êúáù, recibe el Shabatmientras que todavía es
semana, úåéøáì êøèöú ìàå ynunca tendrá que pedir
Tzedaká a otros”.
El Rebe de Lejovitz dijo, “sila gente me escucharía, haríanTosefet Shabat en sushogares, no les faltaría nada
durante la semana”.
R´ Noaj de Lejovitz zy”aexplicó que el Shabat estotalmente espiritual y por lotanto, uno no puede adquirirganancias materiales de él. LaParnasá viene específicamente
del Tosefet Shabat.
La Guemará dice,úà âðòîä ìëíéøöî éìá äìçð åì íéðúåð úáùä, “elque participa en Oneg Shabat,embellecer mediante comidassabrosas y vestimenta especialen honor del Shabat, serárecompensado con unaporción infinita”. El BenYehodaya explica que se estárefiriendo aTosefet Shabat. Élva más allá de los límites alhacer Tosefet Shabatpor lo
1. El Jidushey Harim dijo, “si al transgredir Shabat su castigo es la penade muerte, seguro que al cuidar Shabat su recompensa es la vida”.
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tanto su recompensa no tieneningún límite.
úáù es un acrónimo a laspalabrasåøë'ù ïú'ú åîåé'á, “debespagar (a tu jornalero) en estemismo día”. Implicando queseremos recompensados porcumplir Shabat. Larecompensa por la mayoría delas Mitzvot es solamente en elOlam Habá; pero por cumplirShabat, el Yehudí esrecompensado en este mundotambién. ¿Por qué Shabat esdiferente? El Yetav Levexplica que la razón es por elTosefet Shabat. La regla es,cuando uno hace más de loque está obligado en cumplir,puede recibir su recompensaen este mundo. Al hacerTosefet Shabat él va más alláde su obligación; por lo tanto,será recompensado en estemundo también. Comomencionamos anteriormenteserá recompensado conééç éðáéðåæî, hijos, salud y Parnasá.
AprovechandoAprovechandoAprovechandoAprovechando lalalala oportunidadoportunidadoportunidadoportunidad
Los días de la semana fueron
maldecidos, tal como dice elPasukíçì ìëàú êéôà úòæá, “conel sudor de tu frente comerásel pan”. Al contrario delShabat que fue bendecido ysantificado. Tal como dice elPasuk éòéáùä íåé úà íé÷åìà êøáéå,“Hashem bendijo el séptimodía”. El Jafezt Jaim explicó¿acaso esto no es una razónpara desear a recibir al Shabattemprano y quedarse con élincluso después que terminó?¿Por qué recibir el Shabat aúltimo minuto y dejarlo en elprimer momento posible; Nosería mejor, escaparse de lamaldición de los días de lasemana y recibir la bendición
del Shabat?
R´ Zalman Sorotzkin enseñó,¿Cómo sabemos si a nuestrohuésped le gusta la comida ono? Si este pide otra porciónes una señal que la estádisfrutando. De la mismamanera Tosefet Shabatdemuestra que apreciamos elShabat y deseamos más de él.
Hemos mencionado algunasideas sobreTosefet Shabaty
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afortunada la gente que lopuede hacer según sushabilidades y circunstancias.Incluso solamente un minuto o
quizás algunos segundos deTosefet Shabates algo valiosoa Boré Olám y una fuente de
muchas Berajot.
