Fritz Perls:

"Yo hago mi cosa y t haces tu cosa

No estoy en este mundo para llena tus expectativas

y tu no ests en ese mundo paa llenar las mas

Yo soy yo, y t eres t;

y si por casualidad nos enconramos, es hermoso.

Si no, no puede remediarse.

Walter Tubbs, Ph. D.

Si yo hago nicamente lo mo y tu lo tuyo

corremos el peligro de perdernos el uno al otro

y a nosotros mismos.

No estoy en ese mundo para llenar tus expectativas

pero s estoy en este mundo para confirmarte a t

como un ser humano nico

y para ser confirmado por t.

Somos plenamente nosotros mismos nicamente en relacin

el uno al otro;

el yo separado del tu

se desintegra.

Yo no te encuentro por casualidad;

te encuentro mediante una vida activa

de bsqueda en mi entorno

En lugar de permitir que las cosas ocurran pasivamente

puedo actuar intencionalmente para que ocurran.

Debo comenzar conmigo mismo, verdad;

pero no debo terminar ah: la verdad comienza como dos.

(Journal of Humanistic Psychology. Vol 12 N 2, Otoo 72.

RESPUESTA AL MS ALLA DE PERLS DE TUBBS.

Don Horne.

Por muy endeudado o agradecido que se sienta Tubbs (1972) en su respuesta a la "Oracin de la

Gestalt", de Fritz Perls, no parece haber captado lo esencial en la posicin de Perls. Martin Buber

describi la relacin Yo-T como una en la que la responsabilidad por uno mismo incluye la

responsabilidad por el T de la relacin. Sin tal responsabilidad -que es tanto un dar como un

recibir, un compartir, una indivisibilidad en la relacin-, ninguna relacin Yo-T es posible. Cuando

Perls dice "Tu eres tu y yo soy yo" no es implicando que la separacin sea inevitable y nada ms,

ni tampoco excluye la preocupacin y el cuidado del T. Est sencillamente afirmando lo obvio:

que sin un reconocimiento de mi Yo y de tu T, no podemos concebir una relacin, y por lo tanto

"no puede remediarse". Esta expresin ltima no es un grito exisencial de angustia y desesperacin,

sino ms bien un mero reconocimiento de lo obvio. Por lo tanto, la palabra "nicamente" tal y como

la utiliza Stubb en "si yo hago nicamente lo mo..." es inapropiada, porque en lugar de ir ms all

de Perls, las palabras de Stubb habitan en otra dimensin. El "peligro de perdernos el uno al otro y a

nosotros mismos" no depende nicamente en el que cada cual haga lo suyo.

Si embargo el peligro es una posibilidad muy real si, aunque nos nos permitamos reconocer nuestras

diferencias y nuestra peculiaridad como individuos y nuestro potencial para relacionarnos, no

aceptamos al mismo tiempo la responsabilidad que compartimos tanto del Yo como del T de la

relacin. El "peligro" est en el fantasear que una relacin debe seguir inevitablemente las buenas

intenciones de apreciarse el uno al otro, y tambin en el valor de relacionarse. La sinceridad del

deseo no es en s misma suficiente para alcanzar la realizacin de la relacin deseada. El punto de

vista que est comunicando Perls aqu es el reconocimiento y la aceptacin de nuestra peculiaridad

y nuestras diferencias, separadamente;nos provee de la base-y nada ms que de una base-desde

donde examinar las posibilidades de una relacin inherente a nuestras buenas intenciones. Esto ser

as en el caso de que la relacin se transforme en una del tipo Yo-Ello (I-it), en cuyo caso "no puede

remediarse", o si tambin se llegara a ser del tipo Yo-Tu, en cuyo caso "es hermoso".

Tampoco nos dejemos engaar por el uso que hace Perls de la palabra "casualidad", ya que no est

implicando un encuentro fortuito y azaroso de almas, sino un bien ganado premio, resultante de la

aceptacin de la propia responsabilidad individual, tanto del Yo como del Tu dentro de la relacin -

cosa nada fcil de lograr, y de ah su hermosura-.

Tubbs, luego sigue adelante con la referencia que hace Perls a las expectativas y escribe: "pero yo

estoy en este mundo para confirmarte como un ser humano peculiar y nico y para ser confirmado

por ti". Aqu nuevamente Tubbs parece tener dificultad con la interpretacin de las ideas de Perls

acerca de la madurez que forman el trasfondo de su comprensin acerca de la funcin que cumplen

las xspectativas dentro de una relacin. Perls describe su concepto de madurez como aquel estado

de ser en el que no tengo necesidad de apoyo externo para mis elecciones (u opciones), y por lo

tanto no tengo necesidad de las expectativas de los dems. Es nicamente cuando me libero de la

dependencia de las expectativas de los dems y puedo aceptar plenamente la tirana de mi libertad

existencial para elegir y escoger cuando puedo llegar a afirmar tu peculiaridad como ser humano.

No puedo afirmarte hasta aquel momento en que soy lo suficientemente maduro como para verte

con la totalidad de mi ser, sin tener expectativas acerca de tu conducta. Es nicamente cuando t

puedes afirmar del mismo modo mi peculiaridad cuando la relacin entre ambos puede ser hermosa.

Por lo tanto no estoy en este mundo para confirmar la peculiaridad de otro, sino ms bien para

crecer hasta la madurez desde donde puedo elegir el afirmar su peculiaridad y reconocer, por lo

tanto, el potencial que podemos tener para una relacin.

Para que algo se desintegre existe la condicin a priori de que algo exista anteriormente como algo

integrado. El "Yo separado del Tu" no se puede desintegrar, ya que sin T, jams existi una

relacin Yo-Tu, entre nosotros. Sin embargo, si somos plenamente nosotros mismos nicamente en

relacin al otro como lo sugiere Tubbs, nos es importante, por doloroso que sea, relacionarnos el

uno al otro. Para ser plenamente nosotros mismos es necesario quitarle a la relacin el sentido de

objeto; la necesidad de hacer de otros objetos. Paradjicamente, ocurre que podemos llegar a ser

plenamente nosotros mismos nicamente cuando renunciamos a nuestra separateidad en la relacin

Yo-Tu. En la medida en que mi peculiaridad nos diferencia en un Yo y un Tu como entes separados,

discretos, no estamos en una relacin como Yo-T sino tan slo como Yo-Ello. Perls indica el

camino: "T eres t y yo soy yo". Comienza por aprender este sencillo dicho y todas sus

ramificaciones, y la relacin Yo-T no slo es posible sino que casi inevitablemente el asunto de la

desintegracin tambin se convierte en una redundancia. nicamente las relaciones Yo-Ello

padecen de la constante amenaza de la desintegracin, y esto debido a que en tal relacin nunca

somos "plenamente nosotros mismos".

Con anterioridad me refiero al uso que hace Perls de la palabra casualidad. Es bien cierto que el

encontrarte a ti no debe ser dejado la suerte o a la fortuna, pero si en mi bsqueda hacia afuera me

encuentro, me contacto con tu bsqueda o tu alcanzar, entonces esto puede ser hermoso. La

probabilidad de que esto ocurra, sin embargo, no es muy alta, a menos que ambos trabajemos

arduamente para que eso ocurra (no confundir este trabajo con la intencionalidad o con el actuar

intencionadamente). Esto implica primeramente, un trabajo hacia la maduracin, de modo que

finalmente podamos alcanzar lo que est afuera, porque el alcanzar afuera, el salir hacia afuera nos

enfrenta una vez ms con la ansiedad de nuestra propia libertad.

Es cierto que uno puede "actuar intencionalmente para conseguir que ocurran cosas", pero si uno

anhela una relacin Yo-T, este no es el modo. El Tao de la vida permite tal encuentro nicamente

mediante el ser Yo y el ser Tu, lo que no se logra por la va de la intencionalidad de la accin; esta,

tan slo refuerza la objetificacin del objeto de la accin, lo cual hace imposible la consecucin del

Yo-Tu. No hay una prescripcin o receta segura para asegurarse el logro de una relacin Yo-Tu en

lugar de una Yo-Ello en una relacin que puede encontrarse ya sea mediante un "que me ocurran

cosas pasivamente" o mediante un "actuar intencionalmente para que las cosas me ocurran". El

camino a una relacin, como dice Perls, est en la superacin de la necesidad de bsqueda de una

relacin, es decir, en no esperar de m que estoy en este mundo para relacionarme contigo, sino que

estoy en este mundo. Tu aceptacin de mi y mi aceptacin de ti nos permitirn encontrarnos, no tu

receptividad pasiva ni tu accin intencional.

Finalmente, la verdad no comienza ni con uno ni con dos, ni tampoco hay un comienzo y un final.

La verdad, sencillamente es. Permitela ser y no busques ir ms all de Perls hasta el momento en

que te puedas sentir tocado por su verdad.