Foro de estudiantes de Secundaria 2012

BIENVENIDOS

ENCUENTRO REGIONAL DE ESTUDIANTES DE

SECUNDARIA 2012

¿Cómo contribuyen los diferentes grupos étnicos a construir cultura en el

departamento de Cauca? Institución Educativa Técnico Ambiental Fernández Guerra

PANEL TEMATICO

AMBITO CULTURAL

Población Indígena


EL CABILDO INDÍGENA

Nuestra organización social y política

El cabildo es la forma como está organizada nuestra comunidad y nuestro territorio. Por medio del

cabildo se controlan y ordenan nuestras prácticas, tanto en las personas como

de toda la comunidad.

LA MINGA

En la minga es un espacio de intercambio comunitario ,

sustentado en la horizontalidad, la cooperación, solidaridad y el

trabajo en unidad. Juntos trabajan por su propia voluntad,

en un mismo sentido, con el accionar de cada uno y de todos.

Entre amigos construimos una calidad de vida mejor.


Con esta práctica recogemos lo que sembramos. Hoy nuestros mayores están interesados en intercambiar

(trueque) semillas propias no compradas en almacén, para que

los productos no se terminen.Desde nuestra huerta, cultivamos lo

que a diario necesitamos para crecer sanos y fuertes.

EL TULL - HUERTA TRADICIONAL


Alrededor del calor del fogón, las palabras van y vienen, el diálogo toma su lugar; se promueve el conocimiento

ancestral y se da vida en familia a la medicina propia, es allí donde se recibe

como herencia los saberes de los mayores y el compromiso que desde ya

nos acompaña a nosotros como niños en la memoria colectiva.

LA TULPA O EL FOGÓN


El refrescamiento hace parte de la medicina tradicional, dentro de la

cosmovisión indígena nasa, y su función esta encaminada a la armonización corporal y espiritual de los que la

practican adecuadamente. En este ritual se busca que el medico tradicional

indígena , the wala, pueda equilibrar, las personas, los animales, la tierra, las

aguas, los cultivos y la comunidad. Esta practica debe hacerse cada 6 meses, según la tradición de este pueblo.

EL REFRESCAMIENTO


Es la ofrenda al cóndor, donde se ofrecen las semillas, comida, bebida

para conmemorar las épocas de lluvia, siembra, y abundancia. Así,

simbólicamente, al Cóndor, se le ofrece comida para saciar su hambre, chicha

para saciar su sed, de la misma manera los Thê´ wala (medico Tradicionales) ofrecen remedios para remediar la

enfermedad. La ofrenda conmemora la abundancia de las lluvias, las semillas, la

salud de la tierra y la armonía en la comunidad.

.

SHAKELU


1. Estructura del cabildo Indígena.

2. Las marchas como símbolo de resistencia y protesta.

3. Líderes destacados en la Historia de los pueblos indígenas.

AMBITO POLÍTICO

Álvaro Ulcué Chocué


AMBITO POLÍTICO

En la estructura Política de cada cabildo indígena, se

muestra el proyecto social y cultural de estos grupos

étnicos. Destacando significativamente la

interrelación entre lo social, y lo espiritual , y la unidad dentro de cada uno de sus

programas .


En la estructura Política de cada cabildo indígena, se muestra el

proyecto social y cultural de estos grupos étnicos. Destacando

significativamente la interrelación entre lo social y lo espiritual ,

como también la unidad dentro de cada uno de sus programas .

LAS MARCHAS


1. La cacica Gaitana.

2. Benjamín Dindicué.

3. Manuel Quintín Lame.

4. Padre Álvaro Ulcué.

LíDERES REPRESENTATIVOS


INSIRÓ NUEVAS LUCHAS. Pese a la derrota que sufrieron los nativos, a manos de los españoles,

muchos de ellos resistieron con valor y tenacidad ante los conquistadores y se convirtieron en el ejemplo para seguir, gracias a sus acciones en

contra del invasor. En la región de Timaná, Huila. La mujer, conocida como la cacica Gaitana, tras la

muerte atroz de su hijo a manos de Pedro de Añasco, buscó el apoyo de los caciques paeces, piramas y yalcones. Luego de reunir casi seis mil

guerreros, atacó a los españoles y capturó al conquistador Añasco, a quien le sacó los ojos, le ató una soga por el cuello y lo exhibió por varios

poblados como señal de su venganza.

La cacica Gaitana


Líder indígena colombiano. Nació en la Hacienda Políndara,, municipio de Popayán (Cauca), el 26 de octubre de 1880, y

Murió en Ortega (Tolima), el 7 de octubre de 1967.Cumplidos los 30 años de edad, se rebeló contra el Terraje, que debían pagar al latifundista por una minúscula porción de tierra.

En 1910 fue elegido representante y defensor de los cabildos indígenas del Cauca . Consecuencia a aquella concientización mas tarde se desarrollaron multitudinarias manifestaciones

indígenas realizadas en el Cauca, entre 1.914 y 1.917, con las que los indígenas Nasa recuperaron sus Resguardos,

reconstruyeron sus autoridades tradicionales en Cabildos y rechazaron el Terraje.

Su lucha por la tierra obtuvo frutos en 1938, cuando se decretó la restitución de los resguardos de Ortega y Chaparral. Sin embargo el gran legado de este líder indígena consistió en

devolverle al indio, la certeza de sus derechos y el camino para exigirlos , fundamentalmente su derecho a la tierra como

principio de vida.

Manuel Quintín Lame


Principal dirigente del CRIC en Tierradentro, en el año 1967, fue uno de los más activos colaboradores en la recuperación de tierras e instalación de las granjas de Irlanda bajo la tiránica administración de Monseñor Vallejo,

impulsaba la organización de grupos de trabajo en la granja animaba a sus

compañeros para que aprendieran y pusieran en práctica las técnicas en ganadería, agricultura, trabajos en

carpintería etc. se preocupó por comprender y difundir la sabiduría tradicional y la

historia de la gente Páez.

Benjamín Dindicué


Nació en el resguardo indígena de Pueblo Nuevo en Caldono, Cauca el 16 de julio de 1943, fue gobernador del Cabildo indígena del lugar durante varios períodos anuales. En 1977 fue nombrado párroco de Toribío y

administrador de las parroquias de Tacueyó y Jambaló. Eso significó también que fue el primer párroco indígena

en Colombia.

Explicaba la necesidad de que los indígenas, las comunidades negras y todos los grupos marginados se preparen y tengan sus propios sacerdotes, maestros y médicos. A finales de 1982, las Comunidades y Grupos

Cristianos del Cauca publicaron un comunicado a la opinión pública, en el cual denunciaron la escalada de

amenazas contra Álvaro. Afirmaban que "los terratenientes le han puesto precio a su vida, y sólo el

amor de quienes lo rodean lo ha salvado de ser uno más de los impunemente desaparecidos".




Lejos de dejarse vencer por el terror, en 1983 Ulcué decidió ampliar sus perspectivas y visitó a las organizaciones indígenas del Ecuador,

Vaupés, como también repetidas visitas a las comunidades afrocolombianas del Pacífico.

El sábado 10 de noviembre de 1984, hacia las 8:30 a.m. a la entrada del

albergue Santa Inés, en Santander de Quilichao, el sacerdote Álvaro Ulcué Chocué fue atacado a bala por dos sicarios que se movilizaban en motocicleta. Álvaro, que quedó mal herido, se bajó del automóvil y se tendió en la tierra. Luego, los sicarios se retiraron, pero al percibir que

estaba mal herido lo remataron, para luego huir. Religiosas que estaban cerca del lugar, lo introdujeron en un taxi y lo condujeron al hospital de la localidad a donde llegó con vida. Momentos después

falleció. Millares de indígenas acompañaron su sepelio.


AMBITO AMBIENTAL

Bajo la concepción de equilibrio y reciprocidad en la relación Hombre –

Naturaleza, Comprendida desde la cosmovisión indígena, impide significativamente la quema

indiscriminada de los suelos, La tala como proyecto económico ambiental, y menos aun, la extracción de materiales

minéros.


Población Afro descendiente

AMBITO CULTURAL

1. Los Sobanderos y las parteras.2. La música folclórica .

3.


AMBITO CULTURAL

AMBITO POLÍTICO


AMBITO AMBIENTAL


AMBITO CULTURAL

1.Ritos de la comunidad religiosa. Misas, Procesiones, días celebres con relación a las santidades.2. Obras literarias Practicas deportivas de diversos deportes.3. Obras literarias ,

Población Mestiza

AMBITO CULTURAL

f El término proviene del latín mixticius (mezcla o mixto) y ha quedado envuelto

en la polémica de las razas humanas, que parte de los científicos actuales niegan, o

pretenden sustituir por etnias. En un sentido más amplio, el término mestizaje también se utiliza para identificar a seres

humanos que tienen antecesores pertenecientes a distintas etnias o culturas, dando origen a una nueva

cultura. En este último sentido, todos los seres humanos son mestizos.

Población Mestiza

AMBITO CULTURAL

Población Mestiza

AMBITO POLÍTICO

Población Mestiza

AMBITO AMBIENTAL

Población Mestiza

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