8/18/2019 Forn - Dejemos Hablar Al Viento

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Viernes, 06 de mayo de 2011

Dejemos hablar al viento

Por Juan Forn

Al principio toda era unidad y quietud hasta que sopló un viento. Al irar,las cosas se convirtieron en ellas mismas, cada una contuvo alo detodas las dem!s, y eso es el mundo. ", por supuesto, a eso se de#ennuestras vicisitudes en el mundo$ a lo mucho que nos con%unde quecada cosa contena alo de las dem!s. Por eso dicen los youis que chi&tta es mente en reposo y vritta sini'ca viento de la mente, es decirpensamiento. (l yoa detiene los vientos de la mente. )ui*!s era poreso que el vie+o huan -*u deca que todo marcha #ien cuando est!quieto /uno de esos oan *en per%ectos$ marcha y est! quieto, el sonidodel aplauso de una sola mano. Aunque ya sa#emos que huan -*u no

tena claro ni siquiera si ha#a soado que era una mariposa o enrealidad era una mariposa que soa#a ser huan -*u.

3e %ui un poco por las ramas. A ver si loro retomar. (l ran 4iroshiepinta#a !r#oles usando al mismo tiempo uno de sus dedos y un pincelcon las cerdas enteramente desastadas$ el dedo para la materia viva,el pincel romo para las ramas secas y las ho+as cadas. 5os mandeos,que se de'nen como mitad hom#re y mitad li#ro, y no son ni +udos nimusulmanes ni cristianos /y por eso est!n por etinuirse, si es que nose etinuieron ya, no #e#en aua de tanque ni de #otella, porque sóloel aua que 7uye est! viva. (n los códices nahuatl, la misma pala#ra

sini'ca dar vueltas y dar vida. 5os derviches de 8urd+ie9 en la cima delArarat entra#an en trance dando vueltas so#re s mismos con la palmade una mano vuelta hacia arri#a para reci#ir del cielo y la palma de laotra mano vuelta hacia a#a+o para transmitir a la tierra. :-ransmitir qu;<5o que no se puede nom#rar.

(l chino 5iu 4sieh, en su li#ro 5a ra*ón de la literatura y los draones,dice que para epresar las emociones se necesita viento y paraorani*ar las pala#ras se de#e tener hueso. Veintidós eneraciones dechinos desde entonces no han lorado ponerse de acuerdo en qu;sini'ca eactamente viento y qu; quiere decir hueso en la ilustre %rase.

=o es %orma y contenido, no es apolneo y dionisaco, o qui*! lo sea y nolo sea al mismo tiempo. 5o que todos los chinos entienden sin el menorinconveniente es que la com#inación o equili#rio per%ecto de viento yhueso /es decir, la met!%ora del poema ideal es un p!+aro. ", como #iense sa#e, los chinos se comen a los p!+aros.

(n otoo, antes de que el mar se conele, en 8roenlandia soplan unosvientos desde el Polo que producen el pi#lotoq, o histeria !rtica. Para

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esquivar los e%ectos del pi#lotoq, tres amios decidieron partir conrum#o sur en un aya, navearon hasta que se toparon con un ranil> cuyo interior pareca no tener 'n. ?e adentraron en ;l y caminarondurante semanas, que se %ueron haciendo meses. 5leó el momento enque dos de ellos no pudieron m!s y se de+aron caer y murieron. (l

tercero siuió, encontró la salida, a%uera vio el aya, en el preciso luardonde lo ha#a de+ado. Volvió a su pue#lo y le di+o a su ente$ @(l mundono es m!s que un enorme il>. ?u ente lo arropó y le dio auardientede #e#er hasta recuperarlo del pi#lotoq.

(l da en que nació 3ahoma todos los reyes del mundo descu#rieron quesus tronos ha#an amanecido apuntando para atr!s. Be 3ahoma sedeca que camina#a como si %uera siempre por una pendiente$ lleva#a elviento adentro, el mismo viento que ha#a dado vuelta los tronos detodos los reinos del mundo el da en que nació. ?e>n 3ahoma, cuandoBios ordenó al espritu de Ad!n que entrara en el cuerpo que le ha#a

dado, el espritu se que+ó de que la entrada era demasiado estrecha, as que Bios decretó que el hom#re siempre entrara y saldra con aversiónde su morada mortal.

(l escoc;s Cruce hatDin se hi*o nómade porque se esta#a quedandocieo de mirar de cerca$ era marchand en la casa central de ?othe#yEsen 5ondres. (l m;dico le di+o$ @5o que usted necesita son hori*ontesa#iertos donde perder su mirada. )ui*!s as recupere la vista. hatDindi+o que un nómade es aquel que va adonde lo lleva el viento yreempla*ó la preunta @qui;n soy por la perple+idad del @qu; hao yoaqu. ?e>n hatDin, reresar equivale a encontrar lo m!s importante

que se haya perdido o de+ado en el camino. @(l rereso o%rece unaplenitud de sentido que la ida sola no tiene, pero no siempre se tienenanas de reresar, di+o.

(l revolucionario %ranc;s 5ouis Auuste Clanqui, durante uno de susmuchos encarcelamientos, se sentó a escri#ir sus re7eiones so#re laeternidad. ?u idea era ha#lar cient'camente, pero cuando se quiso darcuenta esta#a en honduras que supera#an todo materialismo dial;ctico.(scri#ió %amosamente Clanqui$ @ada ser humano es eterno cadaseundo de su eistencia. (l universo se repite a s mismo sin cesar paravolver a tocar el mismo sitio. (l mundo era plano hasta que se curvó$

cuando se curvó, pasó a ser un relato. (n un #uen relato, el 'nal se tocacon el principio. ?i nuestra vista %uera lo su'cientemente #uena,podramos alcan*ar a vernos la nuca cuando miramos a la distancia, ysospecho que eso era lo que vea Clanqui cuando mira#a los muros desu cala#o*o.

)ui*! por eso, un poeta !ra#e del ao mil escri#ió$ @5as 7ores de#entener mariposas. 5as montaas, arroyos. 5as rocas, muso. (l oc;ano,

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alas. 5os !r#oles vie+os, enredaderas. " la ente, o#sesiones. (l vie+o(mp;docles di+o que todo hom#re est! convencido >nicamente de loque ha aprendido por casualidad$ ;sa es la clave de su %elicidad y elconsuelo en su desdicha. 5as cosas aprendidas por casualidad nosentran tal como se transmitan en la antiedad los nom#res secretos de

Bios$ se los escri#a en la arena y despu;s se espera#a hasta que los#orrara el viento.

:)u; sa#emos del viento< )ue trae la lluvia y la sequa, el polvo y lalanosta, el %ro y el calor, y que tam#i;n se los lleva. )ue impulsa los#arcos y crea las olas que los hunden. omo dice (liot Gein#erer en unlorioso li#ro llamado Alo elemental, el viento sopla y las eneracionesson sus ho+as. ?u #risa nos alivia, su aullido nos da pavor. 5asen%ermedades entran por las ochenta y cuatro mil cavidades del cuerpohumano, correspondientes a cada uno de los puntos de la acupuntura,tal como el viento cuela polvo por todas las hendi+as de una casa. Viento

en chino se dice %en, que tam#i;n sini'ca canción. omo el o#iernomandarn se entera#a a trav;s de las canciones de lo que pensa#a elpue#lo, %en pasó a sini'car tam#i;n @estado de !nimo. Be ah el ranre%r!n milenario$ escucha al viento y conocer!s al viento. Be ah quepara los chinos no haya mayor eloio que el que se di+o de on%ucio$ ;lsa#e de dónde viene el viento. Pero yo sio pre'riendo lo que di+o 3anode Piedra Bur!n cuando le preuntaron si no esta#a muy vie+o paravolver al rin$ @Vie+o es el viento y todava sopla.