2.4 FINITUD Y TRASCENDENCIA

HombreSer finito, mundano y dependiente.Ser abierto a la trascendencia.

Preguntas:Provienen de experiencias originales e indestructibles.Afirman la finitud del hombre, pero también manifiestan

una apertura a superar su finitud.Todas estas preguntas que la naturaleza no puede

contestar ¿tienen respuesta en algún ámbito?.

VidaSeres contingentes, sin ninguna razón de ser o de ser quien

somos.Vida como “milagro”. Probabilidades infinitamente

pequeñamente.

2 “hipótesis”Materialista.Existencia humana sustentada en Alguien, por una razón de

Amor.

Hipótesis materialistaLa vida proviene únicamente de la materia y se rige

únicamente por las leyes naturales.

Pero… se puede explicar la conciencia, por ejemplo, como resultado únicamente de procesos cerebrales??

La sola biología no explica una mente con propiedades más allá del necesario soporte que la hace posible.

Los actos libres no pueden ser ni programables ni previsibles totalmente. La libertad solo se explica por si misma.

Vida como milagroInstinto de conservación y un deseo de mejorar, de ser

felices, de justicia, de amor….

La esperanza y deseo de vivir nos abre a la fe religiosa, por lo menos a preguntarnos por la posible existencia de Dios.

Hay en cada persona un esbozo de la plenitud que Dios promete, por eso existe una afinidad entre el hombre y las promesas de Dios.

Esta interpretación se enfrenta con las pretensiones de la razón, que califica de irracional el discurso que desemboca en lo religioso.

“La última diligencia de la razón consiste en reconocer que hay una infinidad de cosas que la superan: la razón es débil si no reconoce esto” B. Pascal

Insuficiencia de un orden puramente racionalCon las ciencias naturales no podemos ni probar ni falsear

la existencia de Dios. Basado en el método inductivo, los enunciados que

proponen, nunca pueden considerarse absolutos, y serán conclusiones provisionales hasta que no se demuestre su falsedad.

Realidad complejaMúltiples estratos de explicación y comprensión que no

compiten entre sí. Las explicaciones teológicas no se contraponen a las

naturales, si no que se complementan, aumentando el conocimiento de la realidad.

La existencia humana:Explicación natural, explicada por la teoría de la evoluciónLa psicología y la neurología explican los deseos humanosLa teología da una explicación en la que Dios es la causa última

de la vida y de la esperanza humana.

El amor, la amistad, la compasión, los ideales… ¿serían posibles si nuestra vida se limitase al mero funcionamiento químico o biológico del organismo? El amor no se explica ni por la naturaleza ni por la razón, lo natural sería el egoísmo, y lo racional es, en muchas ocasiones, el odio. Por ello, la fundamentación última del amor es teológica.

“Lo que siento es una verdad, tan verdad por lo menos como lo que veo, toco, oigo y se me demuestra –yo creo que más verdad aún-. ¿Es solo verdadero lo racional? ¿No habrá realidad inasequible, por su naturaleza misma, a la razón…?” Miguel de Unamuno.

2.5 APERTURA A DIOS Y POSTURA DEL HOMBRE

Situarse ante el mundo

Vaticano II: “La civilización actual, no en sí misma, pero sí por su sobrecarga de apego a la tierra, puede dificultar en grado notable el acceso del hombre a Dios.”

Búsqueda de la utilidad.

Mundo postmodernoProgreso y técnicaDios

Sin sentido

PresenteÚtil

Ser→tener

Egoísmo

Los sentidosPsicología: no son canales pasivos.Conocimientos previosDios: sólo el amor da el conocimiento verdadero.

Situarse para el encuentro (Escritura)

GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN