Formación Breviario Académico Examen...
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Proyecto PropULSA: http://www.facebook.com/proyectopropulsa 1 Formación – Breviario Académico – Examen Final La crisis de la espiritualidad en el siglo XXI Interrogantes del hombre (¿Qué es el hombre?, ¿Qué es la muerte?, ¿Existe Dios?): Conocer el sentido de la vida humana, que parece distinto al de otros seres vivos con los que cohabitamos en la Tierra. Diferencia en el sentido de la vida de otras especies con nosotros: Podemos intervenir con mayor o menor fuerza en las diversas etapas del ciclo de la vida. La muerte: Nos lleva a reflexionar sobre el sentido de la vida; porque el hombre se coloca ante la imposibilidad de realizar todo lo que anhela. Problema doble de la vida: De conservación y de realización; al tomar conciencia de la propia existencia. Aspectos a considerar por el hombre en sus decisiones: o Lo elegido siempre repercutirá. o Al elegir, se renuncia a las otras posibilidades. Posibles respuestas al problema de la muerte: o La muerte como término de la existencia humana: Postura que lleva a una sobrevaloración de la vida terrenal; para estas personas, la vida es una y después no hay nada más, así que debe gozarse al máximo. Algunos ejemplos de esta postura son: Eudemonismo: El bien como felicidad. Hedonismo: El bien como placer. Naturalismo: El bien como ley natural. Kant: El bien como buena voluntad Utilitarismo: El bien como lo más útil. NOTA: Estas personas aparentan gozo, pero viven con una angustia ante la pérdida de su tiempo. No tienen miedo al pecado ni a lastimar a sus semejantes, solo se preocupan por sí mismos. o La muerte como un suceso en la totalidad de la existencia: Postura que considera a la muerte como algo que simplemente ocurre, pero que no es lo más relevante en la vida. Puede desarrollarse si se piensa que el verdadero bien se encuentra en una existencia más allá de la vida actual. Explica el origen del hombre como producto de un ser supremo por arriba del mundo, quien se encuentra más allá del límite de la vida, en la muerte. Los tres ejemplos más importantes son: La creencia de la resurrección Transmigración de las almas Rencarnación Sentido cristiano de la vida o Darle sentido a la vida: Dirigirla hacia una meta, valiosa para cada persona. Hacia los valores, concretamente, amor y felicidad.
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Formacin Breviario Acadmico Examen Final
La crisis de la espiritualidad en el siglo XXI
Interrogantes del hombre (Qu es el hombre?, Qu es la muerte?, Existe Dios?):
Conocer el sentido de la vida humana, que parece distinto al de otros seres vivos con los
que cohabitamos en la Tierra.
Diferencia en el sentido de la vida de otras especies con nosotros: Podemos intervenir con
mayor o menor fuerza en las diversas etapas del ciclo de la vida.
La muerte: Nos lleva a reflexionar sobre el sentido de la vida; porque el hombre se coloca
ante la imposibilidad de realizar todo lo que anhela.
Problema doble de la vida: De conservacin y de realizacin; al tomar conciencia de la
propia existencia.
Aspectos a considerar por el hombre en sus decisiones:
o Lo elegido siempre repercutir.
o Al elegir, se renuncia a las otras posibilidades.
Posibles respuestas al problema de la muerte:
o La muerte como trmino de la existencia humana: Postura que lleva a una
sobrevaloracin de la vida terrenal; para estas personas, la vida es una y despus
no hay nada ms, as que debe gozarse al mximo. Algunos ejemplos de esta
postura son:
Eudemonismo: El bien como felicidad.
Hedonismo: El bien como placer.
Naturalismo: El bien como ley natural.
Kant: El bien como buena voluntad
Utilitarismo: El bien como lo ms til.
NOTA: Estas personas aparentan gozo, pero viven con una angustia ante la
prdida de su tiempo. No tienen miedo al pecado ni a lastimar a sus
semejantes, solo se preocupan por s mismos.
o La muerte como un suceso en la totalidad de la existencia: Postura que considera
a la muerte como algo que simplemente ocurre, pero que no es lo ms relevante
en la vida. Puede desarrollarse si se piensa que el verdadero bien se encuentra en
una existencia ms all de la vida actual. Explica el origen del hombre como
producto de un ser supremo por arriba del mundo, quien se encuentra ms all
del lmite de la vida, en la muerte. Los tres ejemplos ms importantes son:
La creencia de la resurreccin
Transmigracin de las almas
Rencarnacin
Sentido cristiano de la vida
o Darle sentido a la vida: Dirigirla hacia una meta, valiosa para cada persona. Hacia
los valores, concretamente, amor y felicidad.
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o Amor: Segn Cristo, es dar uno la vida por sus amigos; compartir lo que se tiene.
Para amar correctamente, la persona debe generar amor en ella misma, luego
compartir ese amor con los dems. Este amor se genera desempeando
actividades gratas y benficas, en otras palabras, la vocacin, ya sea profesional
(licenciaturas, oficios), estado de vida (casado, soltero), u otros.
Races histricas del atesmo e indiferencia religiosa
o La idea de una vida despus de la muerte: Se disolvi ante los avances de la
tecnologa y de los descubrimientos cientficos. La ciencia paso a ser el camino que
llevara al hombre a alcanzar la felicidad.
o Documento Gaudium et spes (Gozo y esperanza): El magisterio de la Iglesia
afirma, que el gnero humano se halla hoy en un periodo nuevo caracterizado por
cambios profundos y acelerados, que se extienden progresivamente. Tambin
afirma, que el hombre nunca ha tenido un sentido tan agudo de su libertad,
aunque a pesar de ello, surgen nuevas formas de esclavitud social y psicolgica.
o La salvacin del alma: Se ha interpretado de un modo personal actualmente; la
salvacin solo es para m y por m.
o La crisis de espiritualidad: Originada por la idealizacin del progreso como meta
nica a alcanzar; aunque en realidad, la fe y esperanza por ello son falsas, ya que
es algo que el hombre nunca podr alcanzar, ya que nuevos problemas surgen y
nuevos retos debern de ser superados. Se afirma que el hombre es fin en si
mismo, y que la imagen de un Dios es simplemente superficial.
o Nuestra poca requiere que se humanicen ms todos sus descubrimientos, pues
desde la conciencia, el hombre siempre se ve motivado a hacer el bien y evitar el
mal
Tipos de religiones
o Primitivas: Religiones en las que se piensa por medio de smbolos y mitos.
Cercanas a la magia y pantesmo; confundiendo la divinidad con fuerzas ocultas de
objetos inanimados. Les caracteriza un gran sentido de lo sagrado y el funcionar a
base de temor. Propias de pueblos primitivos.
o Politestas: Religiones demasiado humanas con un dios, patrono o protector para
cada aspecto particularmente. No cuentan con dogmas ni libros sagrados,
practican una religin natural. Pueden considerarse a las creencias y ritos de
Grecia y Roma. Comnmente, le atribuyen rasgos humanos a los dioses (llamado
antropomorfismo).
o Filosficas: Religiones elaboradas a partir de reflexin y meditacin acerca del
sentido de la vida. Recogen una sabidura milenaria como por ejemplo la de India y
China. En sus libros, recopilan formas de pensar y resolver enigmas de la vida. Es
una metafsica en la que un dios es una especie de energa espiritual.
o Histricas: Religiones consideradas como reveladas, en las que Dios toma iniciativa
para comunicarse con el hombre. Sucede durante la historia especfica de algn
pueblo. Su Dios es personal, y su mensaje est contenido en los libros sagrados.
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Por ejemplo: la Tor para el judasmo, la Biblia para el cristianismo y el Corn para
los musulmanes. Son las religiones ms extendidas a nivel mundial.
Propuesta tica de las religiones ms grandes
o Confucianismo
Fundador: Kung-Fu-ts (Confucio).
tica: en los 5 deberes o leyes de las relaciones sociales, quienes sitan al
hombre como fin ltimo, los cuales regulan relaciones entre:
El prncipe y sbditos
El padre y sus hijos
El esposo y la esposa
Los hermanos mayores y menores
Amigos
o Hinduismo
Brahma (el alma universal), es la divinidad principal.
Reconoce numerosos dioses.
Libro religioso: Coleccin de Los Vedas.
Dominio espiritual y corporal, para conseguir la liberacin del espritu.
Admite rencarnacin en seres superiores o inferiores, segn la conducta
moral observada.
Asctica y dominio espiritual, que buscan, la liberacin espiritual del
hombre, con el desapego a los bienes materiales (esto compartido con el
cristianismo).
o Budismo
Fundador: Siddhartha Gautama (Buda, El Iluminado).
Verdades principales: Universalidad del sufrimiento, cuya causa es: el
deseo, la paz del nirvana y transformacin de las almas.
o Judasmo
La religin monotesta ms antigua.
Se centra en el cumplimiento de los mandamientos de Dios ( Declogo).
o Cristianismo
Fundador: Cristo.
Fue considerado como una secta del judasmo en un principio.
Principal verdad: Salvacin de los hombres a travs del sacrificio del
Mesas.
Se centra en el declogo y las bienaventuranzas, estas ultimas dictadas
por Jess en el sermn de la montaa.
Sufrimiento con mayor sentido redentor cuando se asume desde la
persona de Jess.
o Islam
Fundador: Mahoma.
Libro sagrado: Corn.
Sus 5 columnas son:
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La fe en un solo Dios.
La oracin cinco veces al da.
La limosna.
El ayuno durante el mes de ramadn.
Peregrinacin a la Meca.
Introduccin a la Biblia
Biblia
o Del griego Biblin, , que significa libro.
o Se divide en: (Antes y despus de la venida de Jess)
Antiguo Testamento: 46 libros.
Nuevo Testamento: 27 libros.
o Tambin es llamada
Sagrada escritura
Santa Biblia
Palabra de Dios
o Viene de la tradicin Judeo-Cristiana, a partir de Cristo (el elegido) que va a
adquirir su nombre por el Crisma, el cual, era un aceite con el que se unga a los
reyes.
o Todos sus libros son inspirados por el Espritu Santo, siendo Dios el autor, a travs
de hombres llamados hagigrafos o escritores sagrados
o Fue escrita a lo largo de muchsimos aos, ms de mil trescientos.
o Abarca la historia de la fe de Israel, su preparacin a recibir al Salvador, y la
manera que va descubriendo a Dios y reconociendo su presencia
o Fue redactada en varios lugares:
La mayor parte del Antiguo Testamento en Palestina, col algunas
excepciones en Babilonia y Egipto.
El Nuevo Testamento fue redactado, en Palestina y lugares de Siria, Asia
Menor, Grecia e Italia.
o Tiene influencia de diversas culturas, situaciones sociales e histricas donde fue
escrita.
o Lenguas
Antiguo Testamento: Hebreo.
Nuevo Testamento: griego.
Variantes de la Biblia
o Canon de la Biblia: De la palabra canon que debe entenderse como medida.
o Libros cannicos: Libros de la Biblia en los que las tradiciones que la Iglesia tiene,
coinciden con lo que en la Biblia est escrito, por lo que se consideran, inspirados
por Dios.
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o Libros apcrifos: Libros escritos en tiempo de los libros cannicos con temtica y
estilo parecidos a los contenidos en la Biblia, pero que no son reconocidos por no
coincidir con la medida de la tradicin de la Iglesia.
Gneros literarios de la Biblia
o Histrico: Hechos, datos o fechas con significacin religiosa.
o pico: Tradiciones populares de tipo guerrero y religioso.
o Narrativo: Relato libre, con fondo histrico o inventado, que aplica enseanza
religiosa.
o Potico: Expresa bellamente los sentimientos del espritu.
o Sapiencial: Virtudes y habilidades de la vida enseadas a una persona.
o Proftico: El profeta habla en nombre de Dios en forma directa.
Orculos: Algo que va a ocurrir.
Acciones simblicas: Recapacitacin del pueblo y sus peligros.
Visiones: Vivencias ntimas en relacin con Dios.
o Apocalptico: Anuncios y visiones previos a una paz completa y final.
o Evanglico: Fortalecer la fe en Jess, proximidad, referencia, Jess presente.
o Epistolar: Comunicacin ntima amistosa, entre dos o ms personas en la fe.
o Novela: Herramienta de la narrativa que puede ser real y lleva un toque de
fantasa.
o Cnticos: Musicalizacin de las oraciones del pueblo a Dios.
o Lrico: Poesa, refleja bellamente la realidad.
o Epopyico: Obras y acciones de hroes y heronas.
o Mitolgico: Seres y lugares fantsticos.
Estructura General de la Biblia
o Antiguo Testamento
Pentateuco
Gnesis: Origen del mundo, del hombre, pecado y el pueblo.
xodo: Salida de Israel de Egipto.
Levtico: Leyes del pueblo.
Nmeros: Comienza con un censo, medidas.
Deuteronomio: Segunda o nueva ley.
Libros histricos: Narran la historia del pueblo de Israel.
Son: Josu, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crnicas,
Esdras, Nehemas, Tobas, Judit, Ester, I y II Macabeos.
Libros profticos: Relatos de la vida de los profetas y su predicacin.
Profetas Mayores: Isaas, Ezequiel, Jeremas y Daniel
Profetas Menores: Lamentaciones. Baruc, Oseas, Amos, Abdas,
Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Ageo, Jons, Malaquas y
Zacaras.
Libros sapienciales: Sabidura y vida del pueblo de Israel. Oraciones,
proverbios, enseanzas, cantos y poesas.
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Son: Job, Salmos, Proverbios, Sabidura, Eclesiasts, Cantar de los
Cantares.
o Nuevo Testamento
Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Hechos de los Apstoles.
Cartas Paulinas: Romanos, Corintos, Colosenses, Efesios, Filipenses,
Tesalonicenses, Timoteo, Tito, Filemn, Hebreos.
Cartas Catlicas: Santiago, Judas, Pedro I y II, Juan I, II y III.
Evangelios
o Etimolgicamente, Buena Noticia.
o Estructura General de los Evangelios:
Vida y Predicacin de Jess de Nazaret.
Practica Misionera
Litrgicas: Ritos.
Catequesis: Enseanzas.
Redaccin de los Evangelios
Mc > 70 d.C.
Lc y Mt -> 80 d.C.
Jn -> 95 d.C.
o Evangelios Sinpticos: Relatos de vida y obra de Jess, narrados por tres personas
diferentes. (De sinptico, que significa, visin de conjunto).
Son Marcos, Mateo y Lucas.
Se dividen en cuatro etapas:
Predicacin pblica de Jess.
Predicacin de Jess en Galilea.
Camino de Galilea a Jerusaln.
Inicio del Kerigma
o Pasin
o Muerte
o Resurreccin
o Evangelio segn San Marcos
Es el ms antiguo y corto.
Escrito en griego koin
Tiene como finalidad presentar a Jess como el Mesas esperado.
Descubre la identidad de Jess por los milagros y por El Reino.
El Reino es el contenido y la prctica de su predicacin.
La enseanza de Jess es el milagro.
o Evangelio segn San Mateo.
Uso de procedimientos literarios como: repeticiones, agrupaciones
numricas, Inclusiones y paralelismos.
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Se divide en cinco grandes partes, cada una de ellas con una seccin
narrativa y un discurso.
Se caracteriza por hacer siempre referencia al Antiguo Testamento.
o Evangelio segn San Lucas.
Vocabulario elegante, claridad y exactitud en la explicacin de los temas.
Es el mejor evangelista desde el punto de vista literario.
Presenta la historia de la salvacin en tres etapas:
Tiempos de Israel.
Tiempo de Jess.
Tiempo de la Iglesia.
Aparece el Espritu Santo a lo largo del evangelio.
Destaca la participacin de la mujer en la vida de Jess (Mara su madre,
Mara Magdalena).
o Evangelio segn San Juan.
Encontramos palabras clave de significado simblico: dualismos opuestos,
discursos largos y dilogos. Utiliza alegoras.
En este evangelio, los siete milagros son signos del Reino.
Presta atencin a las Fiestas religiosas del pueblo judo.
o Hechos de los Apstoles.
Se le adjudica a San Lucas.
Tema principal: Camino del Seor
o Cartas Paulinas.
Escritas por Pablo, su nombre real era Saulo de Tarso.
Fundo comunidades cristianas, a quienes dedico sus cartas.
Por medio de sus cartas profundizaba la enseanza del evangelio.
Escribe 14 Cartas: a los Romanos, dos a los Corintios, a los Colosenses, a los
Efesios, a los Filipenses, dos a los Tesalonicenses, dos a Timoteo, a Tito, a Filemn
y a los Hebreos.
o Cartas Catlicas.
Tiene diferentes orgenes: una de Santiago, una de San Judas, dos de San Pedro,
tres de San Juan.
Se dirigen a los cristianos en general.
o Apocalipsis.
Pertenece a los escritos jonicos.
Las visiones: nos muestran lo que no aparece a simple vista, cumple una funcin
de memoria.
Smbolos:
- Color Blanco: mundo divino, resurreccin, victoria, dignidad, paz.
- Color Negro: desgracia, miseria.
- Color Rojo: poder, violencia.
- Color Verde: muerte.
- Color Escarlata y Prpura: desenfreno.
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- Nmero 1: primero, exclusividad, primaca, excelencia.
- Nmero = 3 : tiempo limitado.
- Nmero 4: universalidad.
- Nmero 6: imperfeccin.
- Nmero 7: perfeccin.
- Nmero 12: representatividad de las tribus del pueblo elegido.
- Nmero 40: tiempo indeterminado.
- Nmero 1000: multitud, larga duracin.
Visiones del Apocalipsis: sellos, jinetes, trompetas y copas.
a) Hay 7 sellos y 4 jinetes.
- Primer sello primer jinete montado en un caballo blanco, lleva un arco.
- Segundo sello segundo jinete montado en un cabello rojo, lleva una
espada.
- Tercer sello tercer jinete montado en un caballo negro que simboliza la
miseria econmica, tiene una balanza.
- Cuarto sello cuarto jinete montado en un caballo verdoso, abarca la
muerte por pobreza, por guerra, por idolatra.
- Quinto sello aclamacin de justicia de los mrtires.
- Sexto sello violento terremoto, aparecen 4 ngeles que calman la
tempestad y se postran delante de Dios.
- Sptimo sello un silencio que dura media hora y se entregan 7
trompetas.
b) Las 7 trompetas.
- 1 cae fuego sobre la tierra.
- 2 el agua del mar se convierte en sangre.
- 3 agua de los ros y manantiales se vuelve amarga.
- 4 la tierra cae en una gran oscuridad.
- 5 la tierra es invadida por una plaga de langosta.
- 6 un ngel comanda una caballera que atormentar a los hombres.
- 7 llega Cristo para reinar.
- Aparece un Dragn de 7 cabezas, ser vencido por el ngel Miguel.
c) Las 7 copas.
- 1 hombres adoran la imagen de la Bestia.
- 2 agua del mar se convierte en sangre.
- 3 agua de ros y manantiales se vuelve sangre.
- 4 cae fuego sobre la tierra.
- 5 la tierra cae en gran oscuridad.
- 6 se prepara la guerra del da grande de Dios.
- 7 se derrama la copa de la ira, todo ha terminado.
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La propuesta tica del Evangelio.
o Al encuentro con Jess de Nazaret.
Esperanza escatolgica: es la esperanza de salvacin del pueblo judo.
Ungido o Mesas: quien recibe el signo de una misin divina.
En la Sagrada Escritura se habla de la venida prxima de la salvacin.
Misin de Jess: anunciar la Buena Nueva de la Salvacin de los hombres.
Jess manifest ser el Hijo de Dios.
El no reconocimiento de Jess llevo a darle muerte a travs de la crucifixin.
Jess resucitado sale al encuentro de los hombres.
o La Buena Nueva de Jess.
Dios se hizo presente a los hombres con buenas noticias. La buena noticia es
Jess, Hijo nico de Dios.
Los Diez mandamientos o Declogo: camino seguro para alcanzar la salvacin.
Palabra de Dios: Dios nos habla de la Buena Nueva a travs de Jess.
Reino de Dios: lugar de hombres libres, rescatados y salvados del pecado.
Bienaventuranzas: se enumeran virtudes.
Las virtudes son: la pobreza espiritual, la mansedumbre, la pureza de corazn, la
misericordia, la justicia y el reconocerle a l como portador de la salvacin.
Para mostrar la realidad del Reino, Jess se sirve de comparaciones y parbolas.
o Cristianismo, Iglesia y Reino de Dios.
La Buena Nueva es mensaje de amor, de liberacin y de salvacin.
El cristianismo es una doctrina de salvacin. Su mensaje es liberar al hombre de
sus pecados.
Iglesia: edificacin de una comunidad en torno a Dios.
Estructura de la iglesia:
Discpulos (72) JESS
Pedro Papa
Apstoles (12) Obispos
Presbteros
Diconos
Religiosos
Laicos
Iglesia=
Constructores del
Reino de Dios
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Obispo de Roma (Papa): sucesor directo de Pedro.
Obispos: sucesores directos de los apstoles.
Presbteros: son los sacerdotes, principales ayudantes de los obispos.
Diconos: ministros auxiliares de los obispos.
Religiosos: a travs de consejos evanglicos, el Pueblo de Dios pone su vida al
servicio de la Iglesia.
Laicos: es todo fiel bautizado.
o Perspectiva universal y horizonte escatolgico del cristianismo.
Destinatarios del Reino: pobres y pecadores.
Signos de la presencia del Reino: los milagros, muestran la manifestacin y la
accin divina.
Frutos del Reino: la fe en Dios y la salvacin.
La misin del pueblo: vivir plenamente, luz del mundo y su destino que es el Reino
de Dios.
La iglesia es peregrina, va cambiando segn los tiempos y es fortalecida por la
asistencia divina en sus problemas.
Misin de la Iglesia: anunciar el evangelio de Cristo, su mandato principal es el
amor.
Exigencias de la Iglesia:
-La evangelizacin universal.
-La unidad de los cristianos.
-El dilogo con el mundo.
Problemas de la Iglesia: concretar la paz entre los pueblos y lograr total justicia.
o El evangelio ante la pluralidad cultural y religiosa.
La inculturacin: es llevar el Evangelio a todas las culturas.
Ecumenismo: actitud de apertura e inters de la Iglesia catlica.
Concilio Vaticano II: fue convocado para renovar la iglesia Catlica, acercarse a las
Iglesias cristianas y a todas las religiones, redescubrir a los catlicos los aspectos
positivos de otras creencias.
El reconocimiento de la verdad se encuentra en todas religiones (Islamismo,
Judasmo, Budismo, Hinduismo, Cristianismo).
La Iglesia catlica procura acercarse a otras religiones distintas.
Puntos de encuentro con otras creencias: adoracin de un solo Dios, la
importancia de la oracin y el respeto hacia los profetas.
88% de los mexicanos son catlicos (INEGI 2000).
Secularismo: reducir la religin al mbito personal y privado.
- Positivo: la religin, la cultura y la sociedad se reditan en su mbito
propio.
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- Negativo: excluye la religin de la cultura, de la sociedad y de la vida de las
personas.
Indiferencia Religiosa: postura de personas que no niegan ni afirman la existencia
de Dios.
Atesmo: posicin de quienes niegan la existencia de Dios y rechazan la religin.
- Atesmo terico: niega a Dios y a la religin mediante una ideologa formal
y razonada.
- Atesmo prctico: no se fundamenta en una ideologa, niega la existencia
de Dios.
Agnosticismo: posicin de los que consideran que Dios es una realidad que la
mente humana no puede alcanzar.
Ausencia de Fe: se presenta cuando se dice que la religin no sintoniza con los
valores para la vida.
Pensamiento Lasallista.
o Llamado a la santidad.
o La santidad es la sntesis de todos los atributos de Dios.
o Isaas llama a Dios El Santo de Israel.
o qadosh = trmino bblico para la idea de separacin, de diferencia.
o La santidad es un supremo honor, una obligacin que proviene de nuestra dignidad de
hijos de Dios.
o La santidad se refiere a la esencia.
o El hombre debe ser santo para hacer realidad su identidad ms profunda = ser Imagen y
semejanza de Dios.
o El filsofo Pascal estableci 3 niveles de grandeza:
o Cuerpo o materia
o Inteligencia
o Santidad es superior y eterna
o San Juan Bautista de La Salle
o Nace el 30 de abril de 1651
o Eligi la carrera de Teologa
o Sus padres: Luis de La Salle y Nicolasa Mot
o Maestro en Artes en 1669
o Se gradu como:
o -Bachiller en 1672
o -Licenciado en 1678
o -Doctor en 1680
o El 19 de julio de 1671 muere su madre y el 19 de abril de 1672 muere su padre.
o l se ocupa de la educacin de sus seis hermanos.
o Nicols Roland le pide ayuda en las escuelas de nias pobres de las Hermanas del Nio
Jess.
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o Muere Roland y en su testamento le designa continuar esta obra junto con las Hermanas.
o La Seora Maillefer le pide a Juan Bautista ayuda para abrir escuelas para varones.
o De La Salle crea un nuevo tipo de maestro guiado por la fe, sus maestros serian laicos
cristianos.
o Se hace un Voto Heroico para mantener su obra.
o Los medios que utilizo para conocer lo que Dios quera de l fueron: el consejo, la oracin
y la lectura de las Sagradas Escrituras.
El ser humano como persona.
o El ser humano siempre ha tenido la necesidad de conocimiento, hay 2 vas para responder:
la sistemtica y la asistemtica.
o En la solucin de problemas se conjugan la responsabilidad intelectual y emocional.
o La experiencia emocional estructura nuestros conocimientos.
o El ser humano es una persona, con la dignidad de ser creado por Dios a su imagen y
semejanza.
o La dignidad de la persona est en sus elementos constitutivos, y trasciende la vida
orgnica; capacidad de amar, conocer, valorar, cuerpo y alma; esta es la esencia que
trasciende.
o Diversas concepciones de persona.
o Distincin propia de nuestro ser: Somos capaces de preguntar.
o El saber que fundamenta una pregunta es parcial e impreciso, tiende a la bsqueda de la
verdad.
o El preguntar de la persona indica su esencia, la hace realizarse como existente.
o Existente proviene del latn existere: colocar fuera de s, salir de s y volver al propio ser.
o Perspectiva: punto de referencia frente a la realidad, a partir de ello se desarrollan nuevos
pensamientos y acciones.
o Los motivos: comandos instalados en nuestra memoria.
o Somos y pensamos con base en el registro de nuestra experiencia.
o Elementos constitutivos de nuestro ser:
o Espiritualidad dirige el sentido de la existencia en la liberacin de todo aquello que
haga a la persona una cosa.
o La gracia divina es la fuente y el destino de nuestra vida.
o En la posmodernidad surge el consumismo materialista, la filosofa del valor, el
personalismo y la neoescolstica; aportaron sabidura pero se colocaron al servicio del
poder.
o La gracia divina nos une en la experiencia con las dems personas por medio de la fe y
esperanza.
o Persona y Dignidad Humana alma+ cuerpo= persona.
o La dignidad de una persona demanda un conocimiento vivencial y correctamente
integrado.
o Buena Voluntad: aceptacin del ser, reconocer la dignidad propia.
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