Fomento de la lectura, a partir de los mitos y leyendas propias con … · 2020. 12. 3. · Fomento...

Fomento de la lectura a partir de los mitos y las leyendas 1

Fomento de la lectura, a partir de los mitos y leyendas propias con los estudiantes del grado

cuarto 4-2 de la Institucion Educativa Técnica Agropecuaria José María Hernández del

municipio de Pupiales (Nariño)

Luis Bayardo Tapia

Omar Jesús de la cruz

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de Ciencias de la Educación (ECEDU)

Licenciatura en Etnoeducación

Pasto

2019


Fomento de la lectura, a partir de los mitos y leyendas propias con los estudiantes del grado

cuarto 4-2 de la Institucion Educativa Técnica Agropecuaria José María Hernández del

municipio de pupiales (Nariño)

Luis Bayardo Tapia Cortes

Omar Jesús de la cruz Marcillo

Trabajo de grado como requisito parcial para optar al título de Licenciado en Etnoeducación

Asesor:

Mario David Jurado Agreda

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Escuela de Ciencias de la Educación (ECEDU)

Licenciatura en Etnoeducación

Pasto

2019


Agradecimientos (o dedicatoria)

A nuestros espitus mayores por guiarnos por este maravilloso camino de la educación propia, a

nuestros padres por sus consejos, ayudas y acompañamientos durante todo el proceso de

formación personal, cada uno de esos procesos ha sido el resultado de este gran logro.

A nuestra madre naturaleza por fomentar el pensamiento de cuido hacia lo que nos pertenece

brindándonos sus buenas energías para seguir adelante.

A todos nuestros compañeros y docentes que fueron los principales impulsadores de todo el

proceso de formación profesional, por su confianza y acompañamiento incondicional durante

todo este proceso formativo.

A todos los resguardos y cabildos que hicieron posible este proceso de formación profesional y

que han depositado la confianza en todos nosotros con el objetivo del fortalecimiento de la

identidad cultural y en esta inmersa la educación propia.

A los docentes que como asesores de este proyecto nos brindaron toda su ayuda y

acompañamiento realizando valiosos aportes significativos desde sus conocimientos.


Tabla de Contenido

pág.

Resumen 7

Abstract 8

Introducción 9

Capítulo 1. Planteamiento del problema 11

1.1 Descripción del problema 11

1.2 Pregunta de investigación 12

1.3 Justificación 12

1.4 Objetivos 13

1.4.1 Objetivo General 13

1.4.2 Objetivos Específicos 14

Capítulo 2. Marcos de referencia 15

2.1 Marco de antecedentes 15

2.2 Marco teórico y conceptual 17

2.3 Marco contextual 22

Capítulo 3. Diseño metodológico 27

3.1 Enfoque de investigación 27

3.2 Método de investigación 27

3.3 Tipo de investigación 28

3.4 Técnicas e instrumentos de recolección de información 28

Capítulo 4. Desarrollo, análisis y discusión de resultados 30

4.1 Recorriendo el territorio refresca la memoria 30

4.2 Diseño de estrategia pedagógica enfocada a la lectura hacia los mitos y las

leyendas 33

4.3 Implementación de la propuesta pedagógica 35

4.4 Conclusiones y recomendaciones 42

Referencias 44

Anexos 46


Lista de figuras

pág.

Figura 1. Mapa del municipio de Pupiales 24

Figura 2. Institución Técnica Agropecuaria José María Hernández 26

Figura 3. Salón de clases grado 4-2 26

Figura 4. Recorrido del territorio 31



Figura 7. Documento mitos y leyendas propios 33

Figura 8. Cartilla pedagógica 34

Figura 9. Juego pedagógico 34

Figura10. Juego pedagógico 34

Figura11. Charla mitos y leyendas 35

Figura12. Videos mitos y leyendas 35

Figura13. Escritura mitos y leyendas 36

Figura14. Dibujo y pintura mitos y leyendas 36

Figura15. Estudiante Liliana Inguilan aportes mitos y leyendas 38

Figura16. Estudiante Yamile Muñoz aportes mitos y leyendas 39

Figura17. Estudiante Ángela Vallejo aportes mitos y leyendas 39

Figura18. Estudiante Daniel Riascos aportes mitos y leyendas 40

Figura19. Exposición mitos y leyendas 40

Figura20. Momento lúdico mitos y leyendas 41

Figura21 Lectura de mitos y leyendas 41

Figura22 Resultados mitos y leyendas 42

Figura23 Resultados mitos y leyendas 42


Lista de Anexos

pág.

Anexo A. Asentimiento informado a menor de edad 47

Anexo B. Compromiso ético de la investigación científica 48

Anexo C. Consentimiento informado 49

Anexo D. Registro fotográfico 50


Resumen

En esta investigación se fomentó la importancia de la lectura, el hábito de esta a través de los

mitos y las leyendas como parte del desarrollo cultural para el fortalecimiento de la identidad, a

través de la didáctica creando recursos, como lo son los juegos, para el reconocimiento de cada

una de las historias y lecturas propias desde el imaginario de los niños

El trabajo se desarrolló durante el segundo semestre del 2018 y el primer semestre del 2019,

en la institución educativa técnica agropecuaria José María Hernández del municipio de

Pupiales, con los estudiantes del grado 4-2, quienes contribuyeron a la investigación en el

proceso de fortalecimiento lector desde la oralidad con los mayores de las diferentes veredas.

Se examinó el principal factor que conllevo a la perdida de la lectura y en esta inmersa la

identidad, se tiene que es desde la educación occidental la que hace que se desarraiguen estos

legados culturales, por otro lado, la tecnología y el fenómeno de las redes sociales han

contribuido al desarrollo de las lecturas de pantalla siendo la más preferida las lecturas de papel.

Este proyecto plantea como se pueden aprovechar las memorias y vivencias históricas de los

mayores y pautas para retomar los usos y las costumbres desde el territorio.

Palabras claves: Tradición oral, mito, leyenda, identidad lectura.


Abstract

In this research the importance of Reading was fostered, the habit of this through myths and

legends as part of cultural development for the strengthening of identity, through the didactic

creating resources, as are the games, for the recognition of each one of the stories and own

readings from the imaginary of children.

The work was developed during the second semester of 2018 and the first semester of 2019,

in the agricultural technical educational institution Jose Maria Hernandez of the municipality of

Pupiales, with students in grade 4-2, who contributed to the research in the process of

strengtheninng Reading from orality with the elders of the diferent paths.

The main factor that led to the loss of Reading and in this immersed identity was examined,

The main factor was axamined that led to the loss of reading and in this immersed identity,

it has to be from western education which makes these cultural legancies uprooted, on the other

hand, technology and the phenomenon of social networks have contributed to the development

of screen readings being the most preferred the paper readings.

This Project raises how memories can be used and historical experiences of the elderly and

guidelines to retake the uses and customs from the territory.

Key words: Oral tradition, myth, legend, identity reaading.


Introducción

Este proyecto es el resultado de una investigación realizado en el grado 4-2 de la institución

Técnica Agropecuaria José María Hernández del Municipio de Pupiales (Nariño) durante las

practicas pedagógicas I y II, realizadas en el segundo semestre del 2018 y el primer semestre del

2019. En él están presentes todas las reflexiones que posibilitaron la formación de los estudiantes

para seguir su camino formativo.

Como indica el título de la propuesta “Contando y palabreando se reviven las voces del

pasado “una propuesta de grado orientada a fomentar la lectura a través de mitos y leyendas en

los estudiantes de 4-2 de la institución Técnica Agropecuaria José María Hernández del

municipio de Pupiales (Nariño) este trabajo se orientó a fortalecer la interpretación de textos

narrativos como los mitos y leyendas. El titulo nace a partir de la indagación de nuestros

mayores sabedores.

Nuestros mayores a través de la oralidad argumentan que palabreando se reviven las voces

del pasado en mundo en que los objetos y las palabras tenían un sentido mágico y que esta última

tenia poderes curativos en que la palabra se entendía como creadora de un mundo y como un

misterio que permitía a la humanidad construir la realidad. Cabe resaltar que en la práctica se

focalizo en fomentar la lectura de los textos narrativos teniendo en cuenta la imaginación de los

niños estudiantes estando inmersa la fantasía distando de la razón del ser.

Por otro lado, cabe resaltar que este proyecto está constituido por cuatro capítulos que está

vinculado con el título del tema “contando y palabreando se reviven las voces del pasado” esta

frase será clave para entender el proyecto en términos generales y cada uno de sus cuatro

capítulos que serán expuestos a continuación por:

El primer capítulo de este trabajo está constituido por la contextualización, el planteamiento

del problema, la justificación y los objetivos general y específicos. En la contextualización se

expone la ubicación geográfica del municipio de Pupiales, del cabildo de inchuchala Miraflores y

de la institución Técnica Agropecuaria José María Hernández en este también se incluye las

necesidades en el área de ciencias sociales por parte de los alumnos del grado 4-2, seguidamente

el planteamiento del problema se orienta a mejorar el ámbito lector y de la identidad a partir de


los mitos y leyendas, posteriormente tiene un lugar la justificación y los objetivos, de los cuales

el general apunta a fomentar la lectura a partir de los mitos y las leyendas propias en los alumnos

del grado 4-2 de la institución Técnica José María Hernández de Pupiales.

El segundo capítulo vamos a encontrar el estado del arte, el marco teórico y el marco

conceptual. Los antecedentes incluyen cinco tesis de grado que se enmarcan al que se ha seguido

el proyecto de grado presente, tanto de internacional, nacional y local. El marco teórico aborda

los autores y conceptos que dan fundamento a este trabajo; en ellos: Daniel Cassany (2002)

argumenta que la lectura es un elemento potentísimo para el aprendizaje, Lasso dice que se ha

dejado de lado el placer de la lectura. Este capitula se cierra con el marco conceptual en el cual

se abordan conceptos como: lecturas, mitos, leyendas, etnoeducaciòn y cultura.

El tercer capítulo se expondrá el marco metodológico de la información, en donde está

constituido por la exposición, posteriormente se identificará la población y la caracterización

teniendo en cuenta técnicas e instrumentos de recolección de información

El capítulo cuarto es el de los hallazgos y en él se exponen el análisis de categorías con su

respectivo mapa las cuales surgen de la reflexión como también nos permitió anexar diversas

actividades realizadas por los estudiantes registros fotográficos y talleres que se trabajaron en las

tutorías como también encontramos las referencias bibliográficas que nos sirvieron para aclarar

temas confusos y los audios a los mayores sabedores que permitieron dejar una cartilla

sistematiza para los alumnos de la institución y las futuras generaciones.


Capítulo 1. Planteamiento del problema

1.1 Descripción del problema

Teniendo en cuenta la problemática de la institución educativa técnica agropecuaria José

maría Hernández de los estudiantes del grado 4-2 se presenta debilidad y falta de motivación en

el campo de la lectura, generando problemas a nivel educativo como lo es la lectoescritura, la

lento escritura, la falta de ortografía, el desarrollo de análisis.

Esto conlleva a que los estudiantes no comprendan de forma acertada las temáticas que se

dictan en clase minimizando la calidad de la educación.

El uso inadecuado de la tecnología las redes sociales como punto principal han sido las

encargadas de desplazar el hábito de la lectura por consiguiente se observa que en las zonas

rurales es mucho menor al de las zonas urbanas.

En este ámbito se ve afectada la comunicación con las familias, en donde la oralidad y los

cuenteros que son los mayores eran los forjadores y preservadores de historia y conocimientos.

Según cifras del ministerio de cultura de 2017 en Colombia se identificó los hábitos de

escritura y lectura, cifras que abarcan la población tanto urbana como rural lectores o no menores

y mayores de cinco años, se obtuvo un panorama más amplio sobre el impacto de las políticas

públicas implementadas para el desarrollo de la lectura.

Según la encuesta realizada por el DANE en el 2017 sobre los hábitos de lectura y escritura

el promedio de libros leídos por personas de cinco años y más que leyeron libros es de 5,1 libros

en el total nacional, 5,4 libros en las cabeceras, 4,2 libros en los centros poblados y rural disperso

y 5,8 libros leídos en total 32 ciudades.

Con relación al promedio de libros para todas las personas de cinco años y más se encuentra

que es de 2,7 libros en total nacional, 2,9 libros en las cabeceras, 1,9 libros en los centros

poblados y rural disperso y 3,3 libros leídos en total 32 ciudades.

Con respecto a los materiales digitales que leen las personas de cinco años y más se

encuentra que en todos los dominios las redes sociales presentan el mayor porcentaje de lectura


64, 0 % en el total nacional, 68,6% en las cabeceras, 46,6% en los centros poblados y rural

disperso y 71,3% en el total de 32 ciudades, seguido por los correos electrónicos con 39,9 en el

total nacional, 44,6% en las cabeceras, 22,2% en los centros poblados y rural disperso y 50,6%

en total 32 ciudades.

Según la revista el tiempo en el 2018 los colombianos de cinco años o más consumen hoy

2,9 libros por año. El 33% de los colombianos de cinco a más años expresaron su identificación

con el placer por leer.

Los mitos y leyendas se están olvidando, el conocimiento de los mayores está muriendo con

ellos, por ende es de suma importancia retomar espacios en los que se den a conocer estas

historias que son de suma importancia para nuestro pueblo, se busca entonces implementar

actividades y encuentros que permitan seguir manteniendo el palabreo con los mayores alrededor

de lo que es el fogón ya que este también guarda un gran significados en las comunidades

indígenas de esta forma se pretende seguir aportando hacia la pervivencia y permanencia de estas

historias del municipio de pupiales, teniendo en cuenta estas propuestas este proyecto busca dar

respuesta a la siguiente pregunta de investigación: ¿ cómo fomentar la lectura a partir de los

mitos y las leyendas propios con los estudiantes del grado 4-2 de la institución educativa técnica

agropecuaria José María Hernández?

1.2 Pregunta de investigación

¿Cómo fomentar la lectura a partir de los mitos y las leyendas propias con los estudiantes del

grado cuarto dos de la Institucion Técnica Agropecuaria José María Hernández?

1.3 Justificación

Desarrollar una estrategia que permita plasmar los mitos y las leyendas del municipio de

Pupiales es muy importante ya que en estas historias se encuentra los saberes y la memoria oral

de los mayores que desde tiempos atrás la han conservado para que este legado se preserve.

Se observó que los estudiantes de la Institución Educativa Técnica Agropecuaria José María

Hernández de grado cuarto dos presentan desinterés y debilidad en el hábito de la lectura, parte

fundamental en el desarrollo de la educación y la interacción social. Con esto la falta de


comprensión lectora complica en los guaguas el desarrollo de sus actividades academias y se

pretende fortalecer mediante los mitos y leyendas propias.

La educación actual debe de ser direccionada desarrollando estrategias pedagógicas para que

de esta forma permita transversalizar los temas focalizados en una catedra diversa para

complementar la educación propia con la tradicional.

Por otra parte El uso indebido de la tecnología ha hecho que los estudiantes vallan

perdiendo el interés de la actividad lectora reemplazándola por el uso de las redes sociales

deteriorando los saberes ancestrales que los mayores enseñaban por medio de palabreo en las

tulpas.

Se va a realizar actividades pedagógicas que revitalicen el hábito de la lectura a través de los

mitos y leyendas propias recorriendo lugares, visitando los mayores sabedores y sistematizando

los saberes recogidos en documentos que sirvan de base para las futuras generaciones.

La presente investigación tuvo como beneficio desarrollar en las guaguas conocimientos

propios a partir de los mitos y las leyendas desde el conocimiento de los mayores.

Debido a que no se cuenta con suficientes estrategias metodologías para el correcto

desarrollo de la lectura, el presente trabajo es conveniente para afianzar un mejor desarrollo en el

hábito de la lectura a partir de los mitos y las leyendas en donde se enfoca la historia misma del

territorio el cuido y la preservación de este, por otra parte, la investigación contribuye a ampliar

y aplicar nuevas estrategias de trabajo.

1.4 Objetivos

1.4.1 Objetivo general

Fomentar la lectura a partir de los mitos y las leyendas propias con los estudiantes del cuarto

dos de la Institucion Educativa técnica agropecuaria José María Hernández del municipio de

Pupiales.


1.4.2 Objetivos específicos

Recorrer el territorio ancestral del cabildo indígena de inchuchala miraflores para

recolectar los mitos y leyendas propios.

Visitar los mayores sabedores para que a través de la tradición oral cuenten los mitos y

leyendas propios del cabildo indígena de inchuchala miraflores.

Sistematizar los mitos y leyendas propios recolectados a través de la tradición oral en un

documento.


Capítulo 2. Marcos de referencia

2.1 Marco de antecedentes

La investigación: Fortalecimiento de la identidad e importancia de los mitos y las leyendas a

través de estrategias creativas, de Cerón y Ceballos (2014), se trabajó por el fortalecimiento de la

cultura a través de un proceso de saberes orales mediante criterios propios de participación

critica con ayuda de la educación artística y literaria mediante estrategias creativas como el

juego y la pintura parte del logro para incentivar los mitos y las leyendas como aporte hacia la

globalización cultural propia.

En la investigación: El mito y la leyenda como expresiones de la cultura e identidad llanera,

Rocha y Sierra (2016), este estudio se inscribe en la línea de investigación educación, lenguaje y

comunicación expresiones culturales e identidad regional con el objetivo de determinar las

características del mito y la leyenda que permite evidenciar la cultura e identidad, se enmarco en

un enfoque cualitativo de carácter descriptivo.

El diseño de la investigación se asumió desde un enfoque cualitativo y de carácter

descriptivo, los relatos que constituyen una fuente documental invaluable se consideró

desplazada por el desarrollo de las nuevas tecnologías teniendo en cuenta que los pueblos de

comunidades indígenas la tradición oral, la oralidad en las instituciones educativas no se la da la

importancia a las palabras que entrañan la magia.

Con el fortalecimiento de la identidad cultural se consultó en diferentes fuentes como la

biblioteca, revista redalyc, Universidad pedagógica Nacional.


La investigación titulada El mito y la leyenda como expresiones de la cultura e identidad se

desarrolló a partir del enfoque cualitativo, donde planteo diferentes estrategias metodológicas

con perspectiva histórica natural.

Esta investigación se basa en un estudio sobre la literatura tradicional popular de los

indígenas, donde sus relatos mitológicos donde su interés es el análisis de los relatos mitológicos,

ya que se aprecia como manifiesta su realidad el indígena.

Mediante la oralidad se transmite los saberes, la necesidad de los grupos por preservar los

saberes, la cultura, los mitos y leyendas, ritos y costumbres.

El mito es una historia contada desde la oralidad, es una narración en el sentido que le otorga

un nivel de lenguaje propio, una realidad cultural, el origen de las cosas.

La leyenda narra procesos tradicionales.

El mito y la leyenda son relatos en donde el hombre hablaba de la historia que relatan un

tiempo la oralidad hace que la cultura de un determinado grupo social sea dinámica a partir de

relatos orales que desarrolla una experiencia.

En la investigación: El hábito lector en los alumnos de educación primaria, Cases (2015), se

habla de las ventajas y desventajas de las tecnologías de la información o lecturas de pantalla,

facilitar la expresión, comprensión oral leída y escrita, algo indispensable que debe de ir de la

mano con la escritura para lograr lectores comprensivos ya que estas han alejado el papel.

La lectura va de la mano con la lectoescritura y estas crean hábitos reflexivos, empáticos y

críticos, en la actualidad el hábito lector se da a través de las pantallas, según García (2014), se

pueden clasificar los diferentes tipos aplicaciones de juego para la lectura educativa, esta


investigación se la realizo a través de cuestionarios e ítems donde se explican los hábitos de

lecturas en los estudiantes, según las encuestas gusta más el hábito del papel que es el de leer en

libros.

En la investigación: factores que influyen en el hábito de la lectura en estudiantes del 5º

grado de primaria de las instituciones educativas públicas de Punchana, Reátegui y Vásquez

(2014), entre los resultados la falta de hábitos con esto el bajo nivel de comprensión lectora y

razonamiento, los estudiantes leen por cumplir sus tareas no porque verdaderamente quieran leer,

la perdida de este interés como loes la lectura interviene en que no se desarrolle la dimensión de

las capacidades cognitivas y por ende el no alcance de los aprendizajes haciendo que no logren

los resultados esperados.

Se proponen diferentes estrategias de acción para estos factores encontrados, entre estas

están: la sensibilización de la lectura, que esta se promueva y fortalecer las capacidades

comunicativas, en cuanto a los resultados de e esta investigación fue regular aceptable en cuanto

a los diferentes factores que influyen en el hábito de la lectura.

2.2 Marco teórico y conceptual

Lectura

Para Daniel Cassany (2002) la lectura es un elemento potentísimo de aprendizaje; leyendo

libros, periódicos o papeles podemos aprender cualquiera de las disciplinas del saber humano.

Pero además de la adquisición del código escrito implica el desarrollo de capacidades cognitivas

superiores como la reflexión, el espíritu crítico, la conciencia etc. quien aprende a leer

eficientemente y lo hace con constancia desarrolla, en parte, su pensamiento. La lectura se


convierte en un aprendizaje trascendental para la escolarización y para el crecimiento intelectual.

Aspectos como el éxito o el fracaso escolar, la preparación técnica para acceder al mundo del

trabajo, el grado de autonomía y desenvoltura personales, se relacionan directamente con las

capacidades de lectura.

La lectura como parte del desarrollo a su práctica mejora muchas de las capacidades

mentales la forma de expresión propia, anteriormente se cuenta que casi no se leía pero no era

porque no querían sino porque no había facilidad para los libros, los únicos que tenían acceso a

estos eran los que tenían mucho dinero. Ante esto la práctica de la oralidad era la que le daba

sentido a la vida de las personas, el conocimiento adquirido a través de la práctica.

La práctica de la lectura en la formación educativa es de vital importancia para el desarrollo

de esta su aplicación en las diversas temáticas en este caso el de los mitos y las leyendas

construyen desde y para la identidad propia, el interés de esta se encuentra ligado a los diferentes

gustos de contenidos que gusten al lector. La forma de adquirir estos hábitos es que el docente

presente estrategias didácticas donde su enfoque sea mediado por la lectura on su respectivo

análisis para su correcto desarrollo. Se propuso la estratega desde los mitos y las leyendas con

enfoque etnoeducativo para su desarrollo partiendo de que la historia propia es lo que se debe

fomentar en los estudiantes.

Al respecto Lasso (2005) comenta “En la actualidad nuestros jóvenes tienen una cultura muy

ajena a los caminos que conducen a los placeres de la lectura” (p.6). La evolución y el avance de

las tecnologías a partir de la globalización a distorsionado las formas de pensar y modos de ver y

vivir la vida adentrándose en el contexto del campo virtual, se han desplazado los conocimientos

y con ello el gusto por leer, las consecuencias no solo se dan en el campo del aprendizaje sino en

el ámbito social cultural del que hace parte la historia misma y su expresión. La forma de


educación que se gesta desde el hogar, la importancia que se le dé a este hábito, es desde el hogar

donde primeramente se debe trabajar ya que el niño aprende lo que ve en este entorno si un niño

ve leyendo a su padre o madre este comprenderá que es parte de la vida y que es natural lo

contrario sucede en hogares en donde este hábito no lo aplican los padres entonces es

fundamental comprender que la fuente principal del gusto a la lectura proviene del hogar y de su

enseñanza, su desarrollo se lo complementa en la escuela desde las temáticas enseñadas por el

educador. Hay es cuando se observa si el alumno lee por gusto o por que le toca sin saber el

desarrollo que esta práctica genera en él.

Mitos y leyendas

Por otra parte, Cassier (1945) afirmó que: “El mito en su verdadero sentido y esencia, no Es

teórico; desafía nuestras categorías fundamentales del pensamiento” (p.65). Desde este parte las

formas de ver el mundo, desde su creación teniendo como base los dioses y como estos influyen

en la vida de las comunidades desde su cosmovision, el sentido que rige y orienta el camino

espiritual así como su relación que existe entre el hombre y la naturaleza ya que este procede de

esta, el conocimiento del mito en las comunidades indígenas es el patrimonio de un pueblo parte

de las celebraciones sagradas.

La autora Villa (1989), en el artículo de literatura oral mito y leyenda afirma que: Las

leyendas incluyen enseñanzas de situaciones, de experiencia vividas por los personajes que

indican qué se debe o no hacer y los resultados de tales conductas, la leyenda no tiene ni espacio,

ni tiempo sagrado para su narración (p. 41). Estas se encuentran inmersas en las vidas de las

personas situaciones vividas a través de acontecimientos reales que sin duda alguna hacen que

las personas retomen los valores a partir de estas. Otras de tipo inventadas pero con fines de


cuido hacia el territorio para que las personas no dañen la naturaleza, a veces las leyendas

también datan de personas reales que han sido populares.

Por otro lado los mitos y las leyendas son considerados las memorias históricas que

mantienen las costumbres de los pueblos que reflejan las diferentes concepciones de mirar al

mundo tanto a nivel espiritual como terrenal. En el campo de la educación estas sirven para

preservar y de esta forma fomentar la identidad cultural con enseñanzas de valores que permite

identificar el bien del mal.

Oralidad

Es la forma comunicativa que va desde el grito de un recién nacido hasta un diálogo

generado entre amigos. El texto oral se percibe a través de sonidos que operan como instancias

concretas de un sistema de unidades abstractas, los fonemas, es aquella acción que se expresa por

la boca mediante sonidos. (Rentería, Arias y Vargas, 2015, p.9) La oralidad a través del tiempo

en las comunidades indígenas se ha encargado de mantener los legados culturales, la forma de

vida, el quehacer cotidiano que se fundamenta a través del dialogo. La primera forma de trasmitir

los conocimientos de generación en generación además es la expresión cultural que caracteriza

parte de la identidad de los pueblos como nivel de lenguaje propio.

Muchas comunidades han hecho de la palabra hablada un medio para dar a conocer la

memoria en cuanto a la presencia de recuerdos que se identifican como comunes y que se han

desarrollado en el espacio y el tiempo, aquí la memoria colectiva utiliza la palabra para proteger

y guardar la historia dentro de estos referentes.


Según Ong (1987) “La tradición oral posee este carácter de permanencia. Cuando una

historia oral relatada a menudo no es narrada de hecho, lo único que de ella existe en ciertos

seres humanos es el potencial de contarla” (p. 20). Inculcar el sentido de pertenencia cultural

para continuar con la preservación de vida del legado ancestral algo muy importante son los

términos propios de cada comunidad siendo parte de su esencia que los hace únicas en el ser y

actuar para que prevalezcan los principio para el fortalecimiento de la identidad cultural y así

formar personas reflexivas, criticas que conserven y defiendan la lengua propia.

Etnoeducacion

Loaiza (2015) proceso social permanente, inmerso en la cultura propia, que consiste en la

adquisición de conocimientos y valores, y en el desarrollo de habilidades y destrezas, de acuerdo

con las necesidades, intereses y aspiraciones de la comunidad, que la capacita para participar

plenamente en el control cultural del grupo étnico (s.p).

Como el conocimiento propio ancestral, legado de nuestra madre tierra y ancestros, la

etnoeducación se fundamenta desde unos valores y costumbres propias que defienden la

ideología de los pueblos, esta parte de una necesidad cultural que tiene enfoques diferenciales

entre la educación tradicional. La etnoeducación nos permite reconocer la diversidad étnica

multicultural. Este concepto se dirige a preservar y ejercer las lenguas indígenas, a descolonizar

la cultura de los pueblos indígenas, a promover la cultura propia de los pueblos indígenas, a que

conozcan su historia verdadera, que valores sus capacidades y recursos propios.


Cultura

Para Thompson (1993) “La concepción descriptiva de la cultura se refiere al conjunto

Diverso de valores, creencias, costumbres, convenciones, hábitos y prácticas característicos de

una Sociedad particular o de un periodo histórico” (p. 184). Conjunto de costumbres y

tradiciones que forman parte de un contexto, el sistema de creencia y prácticas en torno a las

cuales un grupo de seres humanos comprenden, regulan y estructuran sus vidas individual y

colectivamente en estos están incluidos los valores morales, estéticos, religiosos, morales entre

otros, esta abarca casi toda la totalidad del aspecto de la vida d los seres humanos, la educación a

tratado de homogenizar las diferentes culturas permitiendo el deterioro de estas

2.3 Marco contextual

El municipio de Pupiales está ubicado en la zona sur del departamento de Nariño en la

república de Colombia, entre el 0 ° y 54” de latitud norte y 77° 39” de longitud al oeste de

meridiano de Greenwich. En la cordillera de los Andes; a 7km. De Ipiales, 10km de la frontera

con la republica del ecuador a 91km de San Juan de Pasto y 1037km de la capital de Colombia,

Bogotá. Es una de las poblaciones que forman parte de la meseta de Tuquerres.

La zona urbana está formada por (9) barrios: El centro, El Progreso, La Granja, San

Francisco, La Unión, La Avenida Sarasti, Urbanización Villareal, Urbanización 20 de Julio,

Urbanización El Dorado.

El Centro poblado conformado por trece veredas y comprende 5.828.2 hectáreas que

representan a 44. 5 del área total del territorio municipal estas veredas son chires sur, La


Concordia, Calputan, Espino Sur, Espino Alto, EL ejido San Antonio, Inchuchala, Miraflores,

Pusialquer, Tres esquinas y San Juan chiquito.

Corregimiento de José María Hernández, este corregimiento está conformado por 11

veredas. Zona norte conformada por 5 veredas, Está constituido por ocho barrios en su sector

urbano, un corregimiento y 29 veredas.

Topográficamente tiene la mayoría de tierras planas y ligeramente onduladas, lo que lo

ayuda a la explotación agropecuaria y en especial de leche, hay algunas elevaciones no muy

pronunciada, los páramos paraguas, chiltazon o paja blanca, otras menos las huacas, loma de

mortiños, cerro gordo. En cuanto la producción agrícola se destaca la producción de papa.

Límites del municipio al norte con el municipio de Sapuyes; al sur con el Municipio de

Ipiales; al oriente con el municipio de Gualmatan y al occidente por los municipios de Aldana y

Guachucal.

Figura 1: Mapa del municipio de pupiales

Fuente: Plan de desarrollo del municipio de pupiales

En el municipio de Pupiales está presente el cabildo de Miraflores inchuchala donde se ha

encontrado fabulosos tesoros de hermosos objetos de oro puro y en gran abundancia mucho del


tesoro arqueológico orfebre que se expone en el banco de la república es originario de Miraflores

Pupiales. Pero lo más significativo es que su cultura aún está vigente, un ejemplo digno de

admiración es la danza, rituales, la indumentaria y creencias (mitos y leyendas) de la comunidad

inchuchala, gente muy humilde trabajadora, muy creyentes y a través de los tiempos a pesar de

todo conservan Las raíces de los pueblos pastos.

Institución Educativa Técnica Agropecuaria José María Hernández

Ubicada en la zona sur departamento de Nariño del municipio de Pupiales oficial urbana

mixta con niveles de primaria se encuentra cerca de la carretera principal su dirección es la calle

segunda del barrio san francisco sus horarios de clases son de lunes a viernes de 7:20 am y de

12:30 pm. La ubicación geográfica del plantel está localizada cerca a la entrada del municipio de

Pupiales en la zona urbana donde hace fácil la llegada a la institución, la vegetación es muy

escasa por ser zona urbana, en un 80% se observan viviendas a sus alrededores, clima frio que

oscila entre los 4° hasta un ascenso de los 18º.

La organización de la institución es completa, cuenta con un rector coordinador, docentes,

personal de aseo restaurante escolar y su respectivo portero todos ellos una organización

mancomunada que velan por el bienestar del alumnado, cuenta con una planta docente de

aproximadamente 20 maestros con diversas formaciones en el área de matemáticas, ciencias

sociales, español entre otras.

Con respecto a la infraestructura educativo cuenta con aulas en perfecto estado de

dimensiones favorables para la educación de treinta niños aproximadamente por salón, oficinas,

aula múltiple, aula de informática, restaurante escolar, servicios sanitarios para niños y niñas en

separado, biblioteca, jardín infantil y preescolar, la dimensión del terreno es de 2 hectáreas muy

acorde al grupo de estudiantes que conforman el plantel, de la misma manera cuentan con

espacios deportivos y juegos para la recreación como canchas de futbol y microfútbol.


Figura 2: Institucion educativa técnica agropecuaria José María Hernández (Pupiales)

Fuente: Archivo fotográfico de los autores

El grado cuarto dos está conformados por 28 estudiantes los cuales 18 son niños y 10 son

niñas la mayoría de ellos son de zonas rurales y en su mayoría son de bajos recursos económicos

un 33% pertenecen a la población cabildo indígena de inchuchala Miraflores.

Por ser una institución de carácter religioso tergiversa con la educación propia dejando de

lado le educación que hable de las costumbres y en si la historia del municipio de aquí parte la

propuesta de trabajar para fomentar la lectura a través de los mitos y leyendas para fortalecer la

identidad que poco a poco se está deteriorando a causa de la misma educación.

Figura 3: Salón de clases grado 4-2



Capítulo 3. Diseño metodológico

3.1 Enfoque de investigación

Se acogió el enfoque cualitativo, etnográfico por cuanto permitió observar el

comportamiento de los estudiantes a través de entrevistas, grupos focales, recorridos, visita a los

mayores, diálogos de saberes, mingas de pensamiento , la información recolectada es de tipo

cualitativa, ya que esta se relaciona con opiniones, experiencias y descripciones de los saberes

propios. Se partió del reconocimiento del contexto como lo son: las costumbres, las vivencias, a

partir de esto se encontró en los estudiantes del grado cuarto dos de la institución técnica

agropecuaria José María Hernández del Municipio de Pupiales falencias en el hábito de la lectura

y la historia del municipio de pupiales.

3.2 Método de investigación

Se utilizó el método de investigación acción, una metodología con enfoque cualitativo, la

manera como se aborda el objeto de estudio, sus intenciones y propósitos, el comportamiento de

los actores involucrados, los distintos procedimientos que se desarrollan y los logros que se

alcanzaron.

En cuanto al acercamiento del objeto de estudio, se partió de un diagnóstico inicial de la

consulta a diferentes atores sociales en búsqueda de apreciaciones, puntos de vistas, opiniones

sobre la problemática a cambiar en la institución educativa técnica agropecuaria José María

Hernández.

Las metas de esta investigación fueron mejorar y transformar la práctica educativa con lo

referente a fomentar la lectura a través de los mitos y las leyendas propias a la vez que procura

una mejor comprensión, articular de manera permanente la investigación para que se fortalezcan

estos procesos, la acción y la formación, acercarse a la realidad actual, vinculando el cambio en

pro conocimiento y el desarrollo de la educación.


3.3 Tipo de investigación

Descriptiva

Esta investigación se realizó de la observación tanto en la comunidad como en la Institucion

se ha dejado de lado la tradición oral falta del diálogo y la lectura ya que estas actividades

permiten la interacción a nivel social.

Se observó en la Institucion educativa técnica agropecuaria José María Hernández grado 4-2

del municipio de pupiales la falta del hábito en la lectura ya que los niños no pueden expresarse,

de igual manera, su ortografía y comprensión lectora es precaria dificultando el desarrollo de la

educación, aprendizaje, relaciones sociales, la lectura es la base de la adquisición del

conocimiento en todos los ámbitos que se desenvuelve los individuos, ya que los estudiantes

desconocen los beneficios que tiene el hábito de leer donde interviene funciones sensoriales, la

interpretación y la comprensión se adquiere a partir de esta, es necesario que los niños descubran

diversas actividades, fomentando la lectura se mejora la ortografía, la comunicación ,mejor toma

de decisiones . Las familias de donde proceden los estudiantes son de escasos recursos limitando

el acceso a los libros y mucho más la tradición oral pilar fundamental de las comunidades.

Los conocimientos que se aprenden desde la oralidad y palabreo de los mayores están siendo

olvidados y dejados a un lado, no se fomenta por parte del docente, con esto la falta de

estrategias positivas que guíen al estudiante en el conocimiento de la historia del municipio. Esta

descripción consistió en llegar a conocer las situaciones, costumbres y actitudes predominantes

en el grado 4-2

Se describió la importancia que tiene la lectura en la educación y formación en valores

3.4 Técnicas e instrumentos de recolección de información

Las técnicas proporcionan la información que se desea según los objetivos, y esta

información se consigna en los instrumentos de recolección de datos por el cual se propuso los

diarios de campo recorriendo el territorio para relacionarse con el entorno y las historias que este

guarda que permitieron adentrarnos en la problemática, se vivencio que los conocimientos orales


se encuentran tras las puertas del silencio, los guaguas, los chiquillos ya no palabrean con los

mayores.

Se recolecto valiosa información con los mayores sabedores a través de entrevistas de los

mitos y leyendas, estas entrevistas quedaron plasmadas a través de audio y video y textos

escritos, los sabedores en el dialogo con los investigadores expresaron que la oralidad ancestral

ya no se practica, a los sabedores les pareció muy prudente que se compartan estos

conocimientos ya que forman parte de las raíces de la identidad.

Una herramienta para plasmar la información fue a través de las fotografías que evidencian

el desarrollo de la observación y de las actividades.


Capítulo 4. Desarrollo, análisis y discusión de resultados

Contando y palabreando se reviven las voces del pasado

4.1 Recorriendo el territorio refresca la memoria

Con el grupo de trabajo de proyecto aplicado se hizo un recorrido por el territorio de

Inchuchala Miraflores en donde se visitó las quebradas, los sitios sagrados, se habló con los

sabedores del cabildo indígena de inchuchala Miraflores se recolecto información en la vereda de

Calputan, en la vereda tres esquinas, la concordia, inchuchala. El cabildo indígena de

Inchuchala cuenta con gran variedad de flora y fauna, el territorio es rico es en especies nativas

como el frailejón y el cactus.

Recorriendo el territorio se observó que las actividades económicas son la producción de

lácteos, la a agricultura y la ganadería la cuales permiten en el cabildo indígena de Inchula

sostener la economía, en el recorrido encontramos colegios, algunas escuelas fuera del casco

urbano y un colegio dentro del sector urbano.

Es importante el recorrido ya que en él se observó el territorio de una forma más

investigativa en donde se recolecto información de algunas veredas, de algunos sitios sagrados,

se observó la flora y la fauna la cual es abundante en el cabildo indígena de Miraflores para

buscar sitios sagrados además de los diferentes conocimientos de los sabedores los cuales se los

vas recolectar en diarios de campo, entrevistas lo que plantea formar un documento para plasmar

los mitos y leyendas.


Figura 4. Recorrido del territorio




Abrir las puertas al saber de los mayores

Con el grupo de trabajo de proyecto aplicado luego de hacer el recorrido por las diferentes

veredas del cabildo indígena de Inchuchala Miraflores se empezó a buscar la forma de como

recolectar la información eso llevo a implementar el método investigativo el cual fue abordado

por la entrevista, se buscó a los sabedores, los abuelos de la comunidad de las diferentes veredas

en donde se recolecto la información en entrevistas, diarios de campo se recogió algunos mitos y


leyendas los cuales luego de pedir permiso a los sabedores se los plasmo en textos escritos y

grabaciones de audio y video para luego ser llevados a la institución educativa y estudiarlos con

los niños para la implementación de la lectura de los mitos y leyendas propias, esto traerá

diversas ventajas las cuales serían un mejor hábito de lectura propia para los estudiantes del

grado cuarto dos mejorando su desarrollo estudiantil y de identidad.

La problemática se da en que ya no se practica el palabreo con los mismos miembros de la

familia, la importancia el valor de la tulpa era recrear espacios de conocimiento y sabiduría poco

a poco se va extinguiendo estas costumbres que eran significado de unión y aprendizaje. Hoy en

día las generaciones presentes reconocen muy poco de los conversatorios que se realizaban en las

tulpas.

La importancia de abrir las puertas con los mayores sabedores es fundamental para el

desarrollo del proyecto ya que el conocimiento debe ser sustraído de los abuelos transmitido para

que no se pierdan esos saberes ancestrales en este caso los mitos y leyendas propias de

Inchuchala Miraflores, el conocimiento no debe quedar encerrando y menospreciado sino darle

un mejor uso desarrollándolo en documentos para luego ser compartidos con los estudiantes y se

fortalezca la tradición oral.




Plasmar la sabiduría para seguir transmitiendo

Teniendo recopilada la memoria histórica de los mayores sabedores se ve necesario que el

conocimiento ancestral debe ser plasmado en documentos como una cartilla y juegos de mesa

donde el reconocimiento y el aprendizaje se da a través de la imágenes, documentos que

quedaron en la institución para las presentes y futuras generaciones con esto se incentiva a los

estudiantes a adquirir gusto por la lectura a través de estas herramientas didácticas que reflejan el

conocimiento de lo propio legado de los mayores.

La importancia de plasmar estos conocimientos ancestrales de los mitos y leyendas propias

del cabildo indígena de Inchuchala Miraflores a través de los conocimientos de los abuelos

sabedores es valioso ya que estas historias ancestrales deben ser documentadas, deben estar

impresos para ser consultados por las generaciones futuras en donde las guaguas seguirán

cultivando la oralidad de las historias ancestrales mediante la lectura.

Figura 7. Documento mitos y leyendas propios


4.2 Diseño de estrategia pedagógica enfocada a la lectura hacia los mitos y las leyendas

La cartilla se desarrolló a través de los conocimientos que los mayores aportaron en las

entrevistas realizadas, permitiendo y facilitando a los estudiantes desde su imaginario plasmarlas

en escritos y dibujos que sirvieron de base para la creación de esta fantástica cartilla, de esta

forma se promueve la lectura desde la identidad para el desarrollo de sus capacidades educativas.


Figura 8, cartilla pedagógica


Los juegos de mesa como estrategia pedagógica se desarrollaron a partir de la modificación

del juego de la escalera y del ajedrez, estos permiten en el estudiante la interacción y el

reconocimiento inmediato a través de las imágenes.

El objetivo del juego es recorrer el camino encontrando personajes que son beneficiosos los

que permiten avanzar cómodamente y los malévolos que hacen que el jugador retroceda

mediante una serie de reglas.

Figura 9, Juego pedagógico Figura 10, Juego pedagógico

Fuente: Archivo fotográfico de los autores Fuente: Archivo fotográfico de los autores


4.3 Implementación de la propuesta pedagógica

Figura 11, Charla mitos y leyendas


En esta clase se desarrolló una estrategia en el que se dio a conocer la importancia de los

mitos y las leyendas así como sus diferencias y como estos aportan a la preservación del legado

cultural a través de la lectura

Figura 12, Videos mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores


Proyección de un video llamado extractos de mitos y leyendas de Colombia en el que se dan

a conocer diferentes conocimientos a partir de vivencias de las diferentes regiones de Colombia.

Una participación muy activa desde la primera clase con aportes propios de las historias del

municipio de pupiales contadas por los mayores.

Figura 13. Escritura mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores

Taller de escritura en donde se plasmaron los conocimientos adquiridos desde los mayores, En la

recopilación de historias escritas para la formación de una cartilla que servirá de aprendizaje a las futuras

generaciones

Figura 14. Dibujo y pintura mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores


Aplicación de dibujo y pintura de acuerdo al mito y la leyenda planteados en la anterior clase por

parte de los estudiantes para la conformación de la cartilla didáctica

Leyenda de la huaca

Mi abuelita me conto la leyenda de la huaca, cuenta la leyenda que había unos señores que se

fueron por la noche del día sábado a sacar la guaca los señores llevaron palas azadones hachas

palancones cuando ya estaban cerca les salieron culebras lagartijas sapos murciélagos y cuentan

que cuando iban a sacar las guacas no había que tenerle miedo a nada. a la guaca la tenían

amarrada con una guasca hecha con cerdas de caballo. Cuando la guaca estaba cerca para cogerla

y ponerla en el piso cuenta mi abuela que ese tiempo la gente madrugaba a las cuatro de la

mañana a la misa los domingos y la señora que estaba vigilando les dijo a las apuren ya viene

gente entonces la guaca se fue bramando para abajo.

Liliana Inguilan estudiante de grado 4- 2 institución

Leyenda del diablo

Me conto mi abuelita que había habido un señor muy pobre y que había dicho por que no

mejor invoco al diablo para hacer un trato, que lo ha invocado y que el diablo ha llegado así

como ha llegado en un señor así transformado en un señor hermoso de botas finas y de un

sombrero elegante y que él le ha dicho y que el señor le ha dicho te voy a vender mi alma por

tantos años y hartísimos años y me das dinero entonces que así ha hecho que el señor se ha

vuelto rico que ha vivido artos años cuando ya ha pasado artos años el diablo ha llegado en un

caballo fino el señor que ha llegado disfrazado de caballero y que le ha dicho a la señora que

estaba en la casa que le ha dicho esta don Felipe y ella que le ha dicho si esta siga que le ha dicho

espéreme ya lo voy a llamar que lo ha llamado y le ha dicho a la Felipe allá te espera un señor

que don Felipe ha salido y le ha dicho sí que necesita y el diablo que le ha dicho ya está hecho ya

es hora vámonos y que desde ese día nunca más se lo volvió a ver al señor.

Liliana Inguilan


El señor de la guaca de mi vereda Calputan

Cuenta mi abuela que había un padre que vivía en una casa y que habían contratado a piones

y que había vivido y que en esos piones para mandarles y que ellos hagan el trabajo y que pues el

padre ha tenido guardado la guaca en un baúl un día ese peón que era grande y alto negrito y bien

fuerte llego con el bulto de maíz ahí a la casa y el padre le dijo que le llevara este baúl a ya bajo

y que lo dejara enterrando y entonces el peón le ha dicho que bueno y al llegar así que se lo ha

cargado y que era tan pesado tan pesado que solo llego hasta la entrada y que ahí lo ha dejado

que no se lo ha podido alzar y el padre que ha cogido y le ha dicho el baúl lo deje allá y que le ha

dicho yo no pude llevar estaba pesadísimo que ha llegado el padre lo a alzado y lo ha ido a

enterrar y ahoritica dicen que los científicos con máquinas así bien duras para cavar y ahorita no

la pueden hallar esa guaca

.

Figura 15. Estudiante Liliana Inguilan aporte mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores

La mujer furiosa

Cuenta mi abuela que ha una señora que estaba en su casa observado que no le pasara nada a

sus vacas ya eran casi las doce de la noche entonces ella se fue a costar y había mirado unas

luces blancas y se levantó a ver por la ventana y no podía ver nada por la niebla fue a haber por

la puerta no había visto unas calaveras y le habían dicho agradece que no te burlaste si no había

muerto tus vacas y que la señora se había asustado y eso fue lo que me conto.


Figura 16. Estudiante Yamile Sofía Muñoz aportes mitos y leyendas


Me cargue al diablo

Don Euclides se cargó al diablo don Euclides era un mujeriego y andaba por las noches

borracho por las tres o cuatro am. Una noche don Euclides salió una noche y fue más temprano

de lo que debía entonces a lo que iba por el camino y encontró un camino de tabaco entonces fue

siguiéndolo y se adentró dentro del bosque y se sentó en un tronco cortado cuando escuché un

ruido de caballos y un motor oxidado y hasta que paso un carro, don Euclides fue poseído por el

diablo él se subió y al subirse se le cayeron encima dos esqueletos humanos y miro un caballero

con cara de diferentes formas entonces al otro día encontraron un cadáver de Euclides y cuenta

que CAD ves que se acerca uno al bosque de esa región el diablo siempre se los carga

Figura 17. Ángela Vallejo aportes mitos y leyendas



El duende bailarín

Cuenta mi tía que un día mis primas le dijeron a mi tía que si pueden salir a jugar y mi tía las

2 que pueden ir a jugar y les dijo q no se vayan a la laguna, pero mis primas no obedecieron,

pero se fueron a jugar al bosque y cuando había una fuente y habían sonidos de tambor y después

corrieron a la casa pero en el camino del bosque se cansaron y después se las llevo el duende a la

cascada y con el tiempo se volvieron duendas y el duende les dio a ambas un sombrero y después

de seis años volvieron con una olla de oro y plata y después otros cinco años se volvieron

normales

Figura 18. Daniel Riascos aportes mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores

Figura 19. Exposición mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autores


Figura 20, Momento lúdico mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autor

Figura 21, Lectura de mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autor

Lectura de mitos y leyendas del municipio de Pupiales por parte de los estudiantes del grado

4-2 enriqueciendo su lectura a partir de la identidad


Figura 22, Resultados mitos y leyendas

Fuente: Archivo fotográfico de los autor

Exposición de resultados de todo el proceso educativo trabajado desde los mitos y las

leyendas a través de estrategias didácticas.

Figura 23, Resultados mitos y leyendas Fuente: Archivo fotográfico de los autor

Exposición de resultados didácticos por parte de los estudiantes del grado 4-2.

4.4 Conclusiones y recomendaciones

Los resultados de aplicar la lectura a través de los mitos y leyendas propios del cabildo

indígena de Inchuchala Miraflores, fueron fructíferos desde varios puntos de vista lo cual es

satisfactorio para los sabedores, ya que los conocimientos se los rescato de los abuelos para ser

plasmados en un documento para fortalecer la tradición oral y no se pierdan, los cuales fueron


documentados, implementados en la institución educativa Técnica Agropecuaria de Inchuchala

Miraflores con los estudiantes de grado cuarto dos los cuales al inicio no tenían muchas ideas

culturales y luego ellos demostraron muchos conocimientos ya que también se daban el trabajo

de preguntar a los sabedores para implementarlas.

Se recorrió el territorio de inchuchala Miraflores con la finalidad de impregnarse con el

territorio, su cosmovisión, su entorno natural.

Se visitó a los abuelos de la tradición oral con el propósito de recolectar la información para

poder escribirlas y mantener la tradición oral de los sabedores.

Con toda la información recolectada por medio de diarios de campos, entrevistas, de los

textos escritos, grabaciones de audio que generosamente nos brindaron los sabedores de la

comunidad indígena se imprime el documento mitos y leyendas propias para la fomentación de

la tradición oral en la institución educativa técnica agropecuaria lo cual los estudiantes los

aprovecharon de la mejor manera.

Los resultados obtenidos se perciben de forma clara en los estudiantes de la institución

educativa Técnica Agropecuaria donde los resultados son buenos ya que la meta era fomentar la

lectura a través de los mitos y leyendas propias del cabildo indígena de inchuchala Miraflores en

la institución con los estudiantes de grado cuarto dos, se investigó en la comunidad indígena

recolectando la información a través de los sabedores, los cuales permitieron obtener la

información necesaria para fomentar los mitos y leyendas propias por el conocimiento de los

mitos y leyendas en donde se realizó un documento para desarrollarlo en la institución educativa.

La utilización de estrategias didácticas como los juegos de mesa permiten que los estudiantes

se interesen por la identidad cultural, el uso de la tradición oral ya que los guaguas serán los

encargados de trasmitir la oralidad de generación en generación.

Los juegos de mesa recrean la participan en los guaguas, la lectura de los mitos y leyendas es

fomentada por los juegos, los documentos de los sabedores donde están los mitos y leyendas

propios del cabildo indígena para que sean utilizados por los guaguas, la lectura trae beneficios.


Referencias

Fuentes primarias:

En esta parte se escriben las entrevistas de la siguiente manera:

Coral, Luis. (2019). Entrevista de L, Tapia [Cinta de audio]. Proyecto aplicado Fomento de

la lectura a través de los mitos y las leyendas propias, Miraflores.

Cuasmayan, Javier. (2019). Entrevista de L, Tapia [Texto escrito]. Proyecto aplicado

fomento de la lectura a traves de los mitos y leyendas, Pupiales.

Referencias bibliográficas

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Andino y Editorial Abya - Yala. Quito.

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Ocampo, L. (2008). Paulo Freire y la pedagogía del oprimido. Revista historia de la

educación latinoamericana. Recuperado de www.redalyc.org/

http://www.redalyc.org/


ANEXOS


Anexo A

Formato de consentimiento informado


Anexo B Compromiso ético de la investigación científica


Anexo C

Consentimiento Informado


Anexo D

Registro fotográfico

Fuente: Archivo fotográfico de los autores.

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