Félix María Samaniego: recuerdo “Duplex libelli dos est”
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Por si acasoJosé Sema Andrés
ES difícil saber si los peces son miembros de pleno derecho de Bilbao. Aunque la ciudadanía sabe que una dieta equilibrada precisa de tales seres para cumplir con él objetivo de que 1a afición a la vida, después de un buen plato de pescado, no decaiga, podemos seguir realizando ia pregunta porque a pesar de que en las pescaderías tales presuntos miembros de la ciudadanía ya han entregado su último suspiro, aún hay seres de esta especie en acuariimis, peceras y, afortunadamente, en la ría.
No sabemos ya si quienes viven en cautividad, detrás
, amplias, o reducidas, cristaleras reciben el trato adecuado. Parece ser que, al menos, se intenta, porque eso de reponer existencias cada poco tiempo no es saludable para el bolsillo de quien mantiene la pecera y también existen personas que saben cuidar del mundo animal con fuste. Además, quienes comienzan a repoblar la tradicionalmente in- saluble ría de nuestra ciudad son capaces de alegrar ya la
^V^sta de la ciudadanía bilbaína. Cada vez hay más oxígeno y cada vez hay más esperanza de que aumente la población marina que, al parecer, está comenzando a convivir con gansos de variadas procedencias.
No es que entre unos animales y otros vayan a resolver el problema del paro o esa escasísima subida que se ha producido en el salario mínimo interprofesional, que es donde se detecta que una sociedad avanza hacia
•^«•justicia, pero la mera existencia de peces y gansos en nuestra ciudad parece que debe ser celebrada por todo lo alto. Y es que anda tan alborotado el mundo de la mar y de la pesca que las fuerzas oscuras de la marea negra, el avance del mal -aunque en este caso no haya orcos que lo hagan avanzar, ni “señores de los anillos” que lo impidan- puede llegar a entenebrecer la vena acuática de la ciudad a causa de ese afán p p r trasladar el petróleo en DÍircos de compañías piratas que para huir de presiones fiscales eluden todas las medidas de seguridad y se revuelcan en el estercolero de los paraísos fiscales para ganar dinero a toda costa, sin importarles qué costas destruyen o qué gobiernos se despistan ante las tragedias.
M iremos con ternura a los ojos de los peces de las peceras. Disfhitemos, mien-
'tfJ s podamos, del incipiente repoblamiento animal de esa arteria tan fundamental de la ciudad antes de que las sombras negras del chapapote emboten nuestra capacidad de organizar- nos para que las leyes sean capaces de prevenir catástrofes o puedan exigir responsabilidades a quienes las
•^oducen .
Lotína Bliboko Armarriei'an
Félix María Samaniego:
“Duplex libelli dos est”Angel Zelaieta
SAMANIEGO Biasteri-Laguar- dian jaio zen, 1745ean. Etxalde handien jaube da bai Biasterin bai Gipuzkoako Tolosan. Garai- ko etxejaun ilustraduen eran, Frantzian egiten ditu ikasketak, eta Azkoitiko Zaldimtxoen ki- deko eta partehartzaile edo ekintzaile da. Hauek Bergaran handikien semeentzat Errege- Seminarioa sortzen dutenean, bertoko irakasle izendatzen dute. Hogeita bat urteko déla, To- losako Aíkate da.
Hurren urtean, 1776an, Bilbo- ra ezkontzen da, Manuela Salce- dorekin. Kerexetan argitara eman dituen XVIII. gizaldiko Fogerazioetan, 1796koan, Manuela Salcedo bat agertzen da. Posta kalean, gerotxoago Matadero deituriko gunean, egungo Espainiaren Bankua 1-ean. Urte bereko Fogerazioan, “Félix María Samaniego y Manuela de Salcedo” bizi ornen dira Aban- doko Bilbao la Viejako Iturbu- run: kasik segimi, Samaniego alegigilea da.
Bergarako Errege-Seminario- an Zuzendari déla, ikasleentzat Alegiak idazten ditu, "Fábulas en verso castellano para el uso del Real Seminario Basconga- do ” tituluarekin. Porta- dan bertan, Fedroren Fabuletako Lehenaren ateraldi hau: "Duplex libelli dos est: /quod ri- sum movet, / Et quod prudenti vitam consilio m onet”, “Bikoitza da fabularen helburua / irria sortarazten duela / eta bizitza kontseilu zuhurrarekin aholkat- zen duela”.
Manuela Salcedo bil- botarrarekin seme-ala- barik izan ez bazuen ere, bai izan zuen Sa- maniegok sasiko bat,1790eko apirilaren 2an bataiatua izan zena, “nacido a las cuatro de la misma mañana”, Lizartzan. Bataiatzailea Francisco Antonio de Lizarza izan zen, eta Francisco Antonio de Laskibarrek bataio-agiria publi- ko bihurtu zuen “para que conste donde convenga”, 1829ko urriaren 20an. Haur jaio-berriari Félix María Paula izena jarri
zioten, “hijo natural de María Valentina de Ladero y cuyo padre se ignora” ohar eginez, “según la relación que me hizo Ana María de Sendoa, vecina de Le- aburu, que trajo la criatura después de oscuro, añadiendo que no sabía de dónde fuese la madre del niño.” María Valentina hau “soltera” eta “natural de Bilbao” omen zen. Aita besoeta- koa, Gregorio de Ezkieta “Pres-
tturburu lionetan bizi bide ziren Félix eta Manuela. M. Esquibel
nio Manso semearen- gan utzi zituela, “para que en ningún tiempo pueda ocurrir duda de que el sujeto de que hace expresión esta fe de Bautismo no puede ser hijo legítimo del expresado Samaniego”.
Samaniegok, eta ilus- tradu guztiek, arazo lat- za daukate lirikarekin, edo zehazkiago esate- ko, poesia mistikoare- kin: ez dute maite eta eskomikatu egiten dute. Badu bihasteritarrak “El ciego en el sermón”
deituriko poema bat, E l Jardín de Venus deritzonean ematen dueña, non fraile “gilitoak”, Bi- bliako “Kantuen Kanta” eta poesía mistikoaz trufak eta aigarak egiten dituen, erarik gordinene- an. Modu leunagoz, osterà, “El Ciervo en la Fuente” deituriko XIII alegian ere Gunitzeko Jontxuren lirez era bufoi xama- rrez dihardu, Gurutzekoaren 30. liran mutila emakumearen amo- dio-lore xortak ‘T en vn cauello mío entretexidas" badaude, Sa- maniegorenean “oreinaren ada- rrak” “con una y otra rama entretejidas” oihanean kateatu egiten dira, gehituz, “Lleve el diablo lo hermoso de mis cuernos, /h a g a mis feo s pies el cielo eternos ”, eta haulantxe bukatuz: “El útil bien es la mejor bellez a ’’. Alegien ataiurean dioena: “Duplex libelli dos est: / quod risum movet, / E t quod prudenti vitam consilio monet", “Bikoitza da fabularen helburua / irria sortarazten duela / eta bizitza kontseilu zuhurrarekin aholkat- zen duela
bítero Beneficiado de esta Parroquial”.
Bataio-agiriaren segidan, hau: “Nota: Se declaró por padre Dn. Félix María de Samaniego”, Bilboko Manuela de Salcedore- kin ezkondua. Antza denez, María Valentina hau Félix eta Ma- nuelak Bilbon zeukaten zerbit- zariren bat zen, eta, antza denez,
“Bikoitza da fabularen helburua: bizitza kontseilu zuhurrarekin aholkatzea eta irria sortaraztea”
Samaniegok Lizartza aldean zeukan baserrriren batera era- man zuen erditzera, bataiatzera, eta bere aita izen bera ematera, nahiz ez ondasunik.
Izan ere, Félix María Paula sasi-semearen bataio-agirian, ohar egiten da, baita ere, Samaniego ISOleanhiltzean, beronen ondasun guztiak M ana Josefa Samaniego arrebarengana egin zutela, eta honek Mariano Anto
Un tranvía llamado recuerdo
Begoña Rodríguez Urriz
BILBAO ha recuperado el tranvía, y con él hemos recobrado algunas de las imágenes de nuestra infancia, fundidas y difuminadas en la niebla del recuerdo, donde el auténtico tranvía se mezcla y confunde con el de la canción infantil, tantas veces repetida: “Aquel tranvía/que va por la vía...
Apenas recordamos el tranvía, pero sí en cambio el trolebús, sobre todo aquel entrañable n® 5 que nos servía para llegar a tiempo al Instituto cuando, por cualquier causa, las prisas apremiaban. El “trole”, con sus cables que asemejaban en nuestra imaginación los cuernos tendidos como antenas de un caracol, también desapareció de nuestras calles, sustituido por los autobuses que, rojos y de dos pisos, acentuaron el aire londinense del Botxo. Ambos -trolebús y tranvía- quedaron como imágenes para el recuerdo, pasaron de ser referencias cotidianas a ser referentes culturales, y así, la palabra tranvía sugería en nosotros títulos de novelas y sobre todo el de una conocida obra de teatro, más tarde película ligada para siempre a la sudada camiseta de Marión Brando, en vez de un prosaico y vulgar medio de locomoción.
Durante mucho tiempo esos han sido nuestros tranvías: los de las novelas o los del cine, bien trepando por las empinadas calles de San Francisco, bien retrotrayéndonos a épocas ya pretéritas en películas en blanco y negro que reflejaban los difíciles años de la posguerra.
Las imágenes de esos tranvías se superponían a las reales de los de diversas urbes europeas, novedad para nosotros al principio, forma cómoda y apropiada para recorrer la ciudad más tarde. Tranvías de Lisboa, Amsterdam o Praga, de Berlín o de Nantes, por citar algimos; a través de sus ventanillas hemos descubierto rincones insospechados, contemplado perspectivas diferentes; en ellos hemos sentido el pulso palpitante de la vida de sus gentes. Tranvías distintos, más o menos modernos, cada uno con sus peculiaridades que los caracterizaban e identificaban.
Y ahora, como esas otras ciudades, también Bilbao tiene tranvía; lo ha recuperado y adecuado al siglo XXI; un tranvía moderno, exposición artística ambulante por las calles de la Villa, en un deseo de acercar el arte a los peatones. El sonido de su campanilla sirve de nexo de unión entre el ayer y el hoy, el pasado y el presente. La imagen en sepia del recuerdo se ha transformado en otra real y coloreada, nueva pincelada en la paleta pictórica del Botxo. Color verde de la ecología... y de la esperanza, de la que tan necesitados estamos, esperanza en una ciudad mejor para todos, más amable y acogedora. Una invitación al compromiso de trabajar para conseguirlo, para superar este reto, es lo que nos lanza, cada vez que lo vemos pasar, nuestro verde tranvía no llamado “deseo” sino llamado “esperanza”.