FilosofíA Y MéTodos De Las Ciencias Sociales
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FILOSOFÍA Y MÉTODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES FEDERICO L. SCHUSTER
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FILOSOFÍA Y MÉTODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
FEDERICO L. SCHUSTER
Paula Varela & Valeria Bosoer son:
Licenciadas en Ciencias Políticas, docente en la Facultad de Ciencias Sociales ( carrera de Ciencias Políticas, UBA)
Miembros del Instituto de Investigación Gino Germani.
Este Análisis Reaparece Continuamente De La Mano De :
Vínculos en los que se enmarc
an
Instituciones social
es
Uno de los problemas centrales
de las ciencias sociales
Acciones de los individ
uos
Acontecimientos sociales que resultan
inexplicables
sin un cuestionamientos de la actividad intencional
de los hombres y mujeres
en su vida cotidiana y las reglas que
organizan dicha vida.
En Este Sentido:
Anthony Giddens abordo esta temática con la esperanza de construir un marco teórico.
El estudio de este doble aspecto de la vida social cobra especial relevancia.
Porque constituye una clave explicativa para la comprensión del modo en que se configuran en las sociedades modernas relaciones desiguales de poder, y por ende, que se efectúa el cambio social.
Teniendo En Cuenta La Pregunta:
Por la relación entre acción y estructura, de las diversas teorías sociales:
Pueden ordenarse en función de cuál de los dos extremos esta siendo acentuada en la explicación de los fenómenos sociales.
De este modo, puede hablarse:
Unidades ultimas para explicar lo social
Estructura Social
Posiciones que eclipsan al sujeto
Posturas teorícas en la que los individuos
Con su conjunto de creencias, motivos y
razones
Ante esta constante
Teórica de acentuación de uno de los extremos de la relación que
impide una visión integradora del proceso a partir del cual la acción
cotidiana de los individuos produce y es condicionada por estructuras
signadas por la dominación.
El abordaje de la problemática:
La centralidad del poder debido a : Su protagonismo
en la relación entre ciencia social y objeto de estudio
Condición de factor constitutivo de lo social en el proceso de generación de estructuras de dominación.
PODER
Sujeto
Estructuras
La Doble Hermenéutica en la Sociedad Postradicional:
La teoría de la estructuración se
enmarca dentro una discusión mayor
acerca de la relación entre integración
social y sistémica en el marco del proceso de reflexividad que
inaugura la modernidad
Principal interlocutor:
Habermas
En Giddens Aparece como:
Elaboración de una concepción novedosa de praxis
No
Para integrar el ámbito de la actividad cotidiana
Con el de los sistemas abstractos
Si
Para señalar el sinsentido de haberlos concebido
Como esferas distintas de interacción humana
La Especificidad de las sociedades Contemporáneas:
Reside según Giddens:
Procesos de expansión
de las instituciones modernas
(globalización)
Proceso de Destradicionali-
zación
Que permite el
incremento de la
Reflexibilidad del Actor social
Sobre su propia
práctica
La Posición Hermenéutica de Giddens:
Se vincula a su intención de trascender la disgregación del campo de las ciencias sociales tras la disolucion del “consenso ortodoxo”.
Superar de ese modo el dualismo entre subjetivismo y objetivismo.
Esto es:
El mundo social como producto de las interacciones simbólicas que los actores realizan cotidianamente.
Giddens propone:
Doble Hermenéutica
Relación entre el lenguaje ordinario
Formas de vida en las cuales se utiliza el Lenguaje ordinario
Lenguaje técnico de
las ciencias sociales
Núcleo hermenéutico que da significado al estudio
social
Tanto el agente como la estructura, son constituidos en y a través de prácticas recurrentes.
Del Dualismo a la Dualidad:
La Dualidad de Estructuras:
Permite comprender la estructuración como un proceso histórico en el que se configuran modos específicos de relación entre: Propiedades
estructurales de los sistemas sociales
La acción como principio constituyente del agente social.
La oposición del:
Subjetivismo-objetivismo, la utilización de la noción de función, impone una descripción de la estructura por separado del sujeto, y en consecuencia, por fuera de las prácticas que la producen y reproducen.
En este marco, la estructura se torna un concepto:
Descriptivo: Utilizando: para dar cuenta del modo en
que se organizan las relaciones sociales. Función: explicar el porqué de una
determinada organización a partir de la atribución de necesidades del sistema
Que son: satisfechas por la conducta de los actores.
Giddens habla de una falta de:
Tematización de los distintos tipos de problemas que presenta la noción de acción a saber:
La formulació
n de un concepto de acción
La relación entre este concepto y
el de intención
La posibilidad
de identificar “actos” en el continuo
de la acción
El significado
de la acción y
motivos en relación con la acción
Los actos comunicativos como centro del
mundo social
Definición Acción de Giddens:
Definiré acción u obrar como la corriente de intervenciones causales reales o contempladas de seres corpóreos en el proceso corriente de sucesos-en-el-mundo(…) Resulta del examen analítico del concepto de obrar que: 1) Una persona “podría haber actuado de otra
manera” 2) Que el mundo tal como está constituido por
una corriente de sucesos-en-proceso independientes del agente no sustenta un futuro predeterminado (Giddens,1997, pág 97)
LA IDEA DE LA ACCIÓN ES PRODUCTO DE UNA PERSONA CAPAZ DE INTRODUCIR UN CAMBIO (“ACTÚAR DE OTRA MANERA”) EN UN CONTINUO DE EXPERIENCIAS VIVIDAS
Es decir:
Completando su Concepción de la
Acción a Través de la Recuperación de:
Dos conceptos cruciales presentes en las teorías de hermenéutica: A) Las
consecuencias no deseadas
B) Las condiciones no reconocidas
AVariedad de efectos
producidos por
Una serie de consecuencias, producto
de la agencia
Aunque no de la intencionalidad
Propiedades Estructurales y Recursividad:
1) Son producidos por agentes competentes
Agentes sociales que conocer las reglas que organizan las prácticas sociales y están en condición de ejercerlas y modificarlas
i) Poseen conocimiento práctico y discursivo: reflexibilidad del agente
ii) Poseen capacidad “de actuar de otra manera“ y poder como potencia
iii)Producen condiciones no reconocidas y consecuencias no deseadas: limites de cognoscibilidad
2)
3)
Dimensiones Interdependientes de las Prácticas Sociales
Dimensiones Interdependientes de las Prácticas Sociales
1)
2) Constituyen modos de interacción
La agencia como condición de posibilidad de la interacción social en tres dimensiones
i) Comunicación: acciones simbólicas desarrolladas en un mundo provisto de sentido que implica la constitución de un saber mutuo, como esquemas interpretativos.
ii) Sanción: acciones que responden al uso de reglas normativas que son negociables en cuanto al carácter de la sanción.
iii) Poder: acciones que implican el uso de recursos sobre la naturaleza y sobre los otros interactuantes (poder en sentido restringido)
3)
1)
2)
3) Conforman sistemas identificables
Características del sistema como propiedades estructurales producidas en la agencia
i) No son externas al agente ni poseídas por él: tienen una existencia virtual efectivizada en la practica
ii) Son propiedades de los sistemas sociales en tanto comunidad
iii)Son tanto medio como fin de la agencia: dualidad estructural
Dimensiones Interdependientes de las Prácticas Sociales
Modalidades a Través de las Cuales Operan Las Propiedades Estructurales
Interacción Modalidad Estructura
Comunicación Esquemas Interpretativos
Significación
Poder Facilidades Dominación
Los tres tipos de interacción que desarrollamos, corresponden a las tres dimensiones en las que el autor organiza las reglas y los recursos del sistema
Estructuración y Poder:
Giddens parte de la famosa afirmación de Marx “Los hombres hacen la historia, pero no en circunstancias elegidas por ellos mismos” y distingue dos sentidos del “hacer” humano histórico.
Hacer humano histórico
Relación hombre-naturale
za
Seres humanos se hacen dueños del
ambiente
Transformándolo al
mismo
tiempo que
a ellos mismos
Relaciones
hombres entre síEjercicio de poder (explotación)
Sin embargo Giddens separa en consecuencias reducidas al problema de la división de intereses entre poder y conflicto.
Giddens propone el siguiente tratamiento:
1. Entender el poder definido como un aspecto constitutivo de toda la relación social, al igual que las normas y el lenguaje.
En el seno de un sistema social determinado, donde los agentes ponen en juego recursos (y reglas) en la multiplicidad de sus interacciones cotidianas.
Se trata de pensar las relaciones de dominación:
El poder cuenta con un doble aspecto:
1. Aspecto filosófico de las propiedades ontológicas de la acción humana ( acción, capacidad, praxis).
2. Aspecto sociológico como las interacciones en sistemas sociales localizados en tiempo y espacio ( interacción, recursos, dominación).
De Encuentros, Rutinas E Inseguridades:
La desigualdad es producto de que la acción está necesariamente condicionada por los medios, y estos medios son, en última instancia:
El tiempo El proceso Reflexivo de
El espacio la acción (recursos que El cuerpo posibilitan el ejercicio del
poder) Capacidad y Recursos
Condicionantes y a la ves restrictivos y habilitantes de la
acción:
Tiempo
Cuerpo
Espacio
Dotando a las interacciones sociales de ciertas características que operan como el carácter rutinario y reflexivo de la agencia social.
A partir de encuentros que conforman contextos.
Los encuentros conforman:
Contextos más o menos institucionalizados que hacen de “marcos significantes” de la interacción en tanto producen y reproducen y modifican posturas y percepciones simbólicas.
Estos marcos en los que se produce la acción:
Tienen una triple propiedad fundamental para el proceso de estructuración: A)Serializan la
temporalidad B)Serializan la
espacialidad C)Desarrollan la
autonomía
Serializan la temporalidad: La vida cotidiana a
través de la rutinización de prácticas.
Ej: Entrar y salir de una fabrica
organizada la rutina diaria de un agente, del mismo modo que el desempleo puede producir, un efecto de desestabilización de la rutina, es decir, desestructuración de la acción
Serializan la espacialidad:
Se da a través de la regionalización
Ej: Posiciones y
espacios al interior doméstico realizados por un hombre y una mujer
Desarrollan la autonomía:
A través del despliegue de la capacidad reflexiva, presente en todo proceso de entendimiento al que se expone el hombre a partir del cuerpo
Rutinización:
La rutina constituye al ser autónomo en la reflexividad, a la vez que el propio proceso de reflexión permite pequeñas rupturas de la rutina.
La capacidad constitutiva del agente es la posibilidad de actuar de otra manera en el proceso de preservación del propio ser en el tiempo
Regionalización:
Se refiere a que los encuentros rutinarios que organizan la temporalidad se producen en ciertas sedes que operan como contextos de interacción. Estos remiten a dos dimensiones:
A)Geografico-Historica: aspecto social de la generación de contextos de acción.
B)Psicologica: se refiere al propio cuerpo y la relación de este con otros.
El Cuerpo Reflexivo, Un Ser Autonomo:
La Reflexividad se presenta como un doble proceso ( debido a la doble definición de poder):
a) Condición de posibilidad de la acción cotidiana
b) Condición de posibilidad de la producción de instituciones
Condición de posibilidad de la acción cotidiana
Refiere a la capacidad de percepción que el individuo despliega en los encuentros a partir de la memoria.
Capacidad que le permite manejar las reglas que organizan los encuentros.
Como sedimentación de prácticas rutinizadas que generan contextos de interacción social
Condición de posibilidad de la producción de instituciones
La Rutinización y la Regionalización:
Permiten comprender cómo se genera el proceso de estructuración y por qué este proceso no es homogéneo en lo que a posiciones sociales se refiere
Proceso de Rutinización y Regionalización:
Ambas involucran y condicionan el manejo de reglas y recursos creados por este proceso.
Bibliografía:
Varela, Paula <<Agencia y Estructura: Reflexiones en Torno a la Teoría de la Estructuración>> Schuster, Federico L (compilador) 2002. Filosofía y métodos de las Ciencias Sociales. Ediciones Manantial. Buenos Aires.
