TP 1 FILOSOFIA APROBADO CON 51.Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta del Presidente electo, Nelson Mandela?

Lograr la pacificacin.

Vencer al enemigo.

Mantener la disputa.

Tomar revancha.

Un apartheid inverso.

2.En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin, templanza y generosidad se est exponiendo una teora:

Antropolgica

Poltica

Metafsica

Teolgica

tica

3.En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?

La elegancia

Su madurez

El altruismo

El discurso

La paciencia

4.Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podra decirse que es un:

Socrtico

Democrtico

Aristocrtico

Agustiniano

Sofista

5.Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica de un sofista?

La del guardaespaldas

La del hombre blanco

La de la secretaria

La del presentador

La de mandela

6.En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberado de la caverna que ve la luz?

La secretaria

El presidente

El que habla por telfono

Quien recibe al presidente

El hombre blanco

7.En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos para restituir a los springboks?

Opinar

Experimentar

Juzgar

Sentir

Razonar

8.Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandela porque son de carcter:

Gnoseolgico

tico y poltico

Biolgico

Metafsico

Moral y antropolgico

9.La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica de qu filsofo respondera:

A la visin socrtica

Al idealismo platnico

Al escepticismo de Gorgias

Al realismo aristotlico

Al relativismo de Protgoras

10.Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. A la actitud de qu filsofo antiguo se asemeja la suya?

A la de Scrates

A la de Pitgoras

A la de Protgoras

A la de Aristteles

A la de Parmnides

11.Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcin cumplida por Scrates (que le vali la condena), ella es:

Detectar la ignorancia

Defender lo justo

Educar a la juventud

Buscar la verdad

Respetar las leyes

12.En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros y blancos- como caracterstica tpicamente social del ser humano?

Quien pueda vivir aislado es una bestia o un dios

Slo los sabios gobiernan

Somos seres racionales y libres

Somos seres individuales

La sociedad es un compuesto

13.La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se explicita cuando dice nuestro enemigo ya no son los afrikneres, ahora somos compatriotas, es la teora de:

Esencia y existencia

Sumo bien

Sustancia y accidente

Materia y forma

Potencia y acto

14.Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena a muerte?

La racionalidad

La argumentacin

Su compromiso con la nacin

La actitud deportiva

La fe en dios

15.A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanos reunidos en la asamblea?

A la tcnica

A la opinin

A la ciencia

A la experiencia

A la sabidura

16.Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien es de origen divino, tambin es:

Incorruptible.

Discursiva.

Eterna.

Racional.

Pasional.

17.El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizada en la alegora de la caverna cmo sera en este caso?

Ignorantes y sabios

Africanos y sudafricanos

Creyentes y ateos

Ricos y pobres

Negros y blancos

18.Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?

La virtud dianotica

La forma

La felicidad

La voluntad libre

El sumo bien

19.Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisin errada por:

Sabidura.

Imprudencia.

Ignorancia.

Negligencia.

Conocimiento.

20.Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interior comparable al daimon socrtico?

Restituir su nombre, sus colores

Aprend su idioma, le sus libros, su poesa

En la prisin de roben island todos eran africanos

Me pas veintisiete aos estudindolos

Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle

TP 2 FILOSOFIA APROBADO CON 61.Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un embarazo de gemelos?

Permitiendo que la fe ilumine la razn.

Por la supremaca de la razn.

Apelando a la ciencia.

Por la autoridad eclesistica.

Apelando a la experiencia.

2.Desde la tica tomista por qu no es aceptable el aborto?

Por el rechazo al cuerpo.

Por ser incoherente con la Caridad.

Porque es Pecado.

Porque agravia a la Iglesia.

Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.

3.Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada, fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:

Iluminada por Dios

Teora de los conceptos

Ciencia de lo ms general

Ciencia de las Ideas innatas

Ciencia de las cosas singulares

4.Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres creyente y agustiniana con respecto al conocimiento cul sera el fundamento de tu consejo?

Razn y fe son incompatibles

Que fe y razn se excluyen

Que razn y fe se complementan

Que slo la fe permite conocer

Que no hay racionalidad posible

5.El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto, despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:

Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos

sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores

Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn

Dios no perdon a los ngeles transgresores

los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas

6.Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la situacin de la menor brasilea? El que sostiene:

Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros

Que la realidad es solamente el nombre de las cosas

Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn

Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal

Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos

7.Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el embarazo de la menor brasilea qu interrumpieron en definitiva?

El plan de Dios para la Iglesia

La posibilidad de la vida eterna

El futuro de la moral cristiana

El plan divino para el hombre

Una infancia feliz

8.Desde la perspectiva tica agustiniana cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la nia brasilea violada?

Ayudados de la Gracia Divina.

Eligiendo segn su criterio moral.

Respetando el Dogma de fe.

Con ayuda del Papa.

Acudiendo a la oracin.

9.En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?

Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia

Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano

Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia

Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor

Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos

10.Desde el estricto punto de vista filosfico medieval por qu en el caso planteado del aborto a la menor, el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?

En defensa de la vida humana

Porque apoya la reflexin filosfica

En pro de los conceptos universales

En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica

En sostn de la argumentacin discursiva

11.Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisin que no le han consultado?

La de la sumisin a la voluntad divina

La de las verdades eternas de origen divino

La de la desconfianza en los sentidos

La de la iluminacin divina

La de la reflexin del sujeto sobre s mismo

12.Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible de acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:

Santo Toms

San Alberto

San Anselmo

San Agustn

Guillermo de Occam

13.Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se complementan, en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si efectivamente la razn y la fe se complementaran?

La ms acorde con la voluntad Dios

La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia

La ms acorde con el Vaticano

La que surge de una argumentacin discursiva

La que defiende la ciencia por encima de todo

14.Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto al aborto?

La moral se subordina a la razn

La Fe est por encima de la razn

El problema central del Medioevo es el hombre

La razn es el centro de la reflexin

Conocer es el objetivo central

15.Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado- en qu perodo del pensamiento agustiniano nos encontraramos?

En el teolgico

En el cristiano

En el maniqueo

En el escptico

En el ateo

16.Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana quin tiene la verdad respecto al problema que se le presenta a la menor embarazada?

Los telogos

El Papa

Las Sagradas Escrituras

Los filsofos

El Dogma de Fe

17.El planteo de la situacin problemtica consiste en que: una menor de 9 aos es violada por su padrastro cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?

Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua

Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual

Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por Dios

Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza

Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se subordina a lo sobrenatural

18.A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin maniquea de San Agustn?

A la ciudad de los inocentes

A la ciudad de Dios

Al reino de los pecadores

Al reino de Satn

Al reino de los indignos

19.La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del conocimiento, que consiste en:

La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn

La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser

Las ideas eternas que vimos en la otra vida

La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del sujeto

Los principios lgicos que deducimos especulativamente

20.La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de la menor violada?

Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia

Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal

No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a una fe profunda

Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos

Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad

TP 3 FILOSOFIA APROBADO CON 51.Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video se refleja esta idea?

El enunciado y se ve cuando la nia dibuja

La intuicin cuando la nia observa la campana

El esquema lgico, en la imagen de la torta

La intuicin cuando dibuja el barrilete

El concepto cuando toma el lpiz

2.Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

En el tomar el lpiz para escribir

En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo

En el acto de correr con el barrilete

En el dibujar la torta

En la accin de dibujar un barrilete

3.De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes qu cosa representara en el video a una idea clara y distinta?

El cuerpo de la nia

El columpio

La torta

El barrilete

El lpiz

4.La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:

Escucha el sonido de la campana

Levanta el lpiz para dibujar

Ve la torta caer al piso

Dibuja el barrilete que luego vuela

Observa detenidamente al lpiz

5.La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un hbito mental como es ver la torta caer al piso

Falso

Verdadero

6.Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:

La escuela es para jugar

Las cosas son como las pensamos

El barrilete es un objeto para hacer volar

El cielo est despejado

El lpiz es amarillo

7.Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra mente integra una idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la representa?

Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo

Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela

Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando

Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio

Ley de los contrarios, en el final del video

8.Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen cul sera el momento del video que mejor representa esa afirmacin?

Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad

Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido

Cuando se hamaca sobre la rama

Cuando la nia dibuja lo que imagina

Cuando la nia prueba la torta

9.En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:

El juego de imaginar

El columpio

La torta

Amarillo del lpiz

La campana

10.Cul opcin representa la subjetividad de la nia?

Cuando alza el lpiz.

Cuando dibuja siluetas.

Cuando imagina el barrilete.

Cuando se hamaca.

Cuando remonta el barrilete.

11.Conocemos la realidad o una apariencia de ella?

Lo real.

Lo supuesto.

Lo que se nos aparece.

Lo que es ideal.

Lo que soamos.

12.De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo que proyecta nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento de:

Descartes

Hegel

Hume

Marx

Kant

13.Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?

Cuando saborea la torta

Cuando los objetos estn en su mente

Cuando se hamaca

Cuando corre

Cuando dibuja objetos

14.Cul sera una impresin compleja de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?

La madera

La torta

El barrilete

El sonido

El lpiz

15.Qu situacin o cosa representara el Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

El lugar que ocupa al caer

Los sonidos

El dedo que se hunde en la torta

El tamao de la torta

La campana

16.Cundo la nia del video puede confirmar su existencia cartesianamente hablando?

Cuando corre con el barrilete

Cuando piensa los objetos que luego toca

Cuando camina hacia el lpiz

Cuando se la traga la campana

Cuando escucha sonidos

17.En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?

En la campana negra.

En el lpiz.

En las siluetas que dibuja.

En la torta que saborea.

En el barrilete que remonta.

18.En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?

El lpiz

La torta

La sensacin de movimiento

Las imgenes mentales

El barrilete

19.Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:

El lpiz es amarillo

El columpio es una hamaca

Madera es el tronco de un rbol

El lpiz sirve para escribir

El cuadrado es una figura de 4 lados

20.La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un hbito mental como es:

Hacer una torta para saborearla

Remontar un barrilete para que vuele

El conjunto de todas las opciones es correcto

Colgarse de una barra para hamacarse

Tomar un lpiz para dibujar

TP 4 FILOSOFIA APROBADO CON 6 O 7 PORCENTAJE 651.Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no estara aqu y la husserliana que afirma:

La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular

La esencia de la cosa no es existente por si misma

La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia

Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares

Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad

2.En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:

La espacialidad

La circunmundanidad

La temporalidad

La cotidianeidad

La empleabilidad

3.Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es, consistente en ir a las cosas mismas, son:

Sin que haga falta nada

Eres la conciencia cerrada

Eres el espacio amplio donde suceden las cosas

Aqu sentado en este banco puedes ver

Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos

4.Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautntica- del Dasein heideggeriano?

Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora se elige conscientemente por la especie

Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida

El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida

Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo

Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento

5.Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo impact, existencialmente correspondera a la actitud de:

Facticidad

Encontrarse en

Comprender, hacerse cargo

Hacerse el zonzo

Inautenticidad

6.La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del tiempo, y tambin en Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en el video se designa como:

Espacio amplio donde suceden las cosas

Eres la conciencia de este mundo

No deben dominarte los pensamientos

Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento

Hace un momento estabas en estado de presencia alerta

7.El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la existencia, como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas imgenes cules son?

De la calle con mucha gente andando y autos

Del joven sobre el tronco

El joven caminando en el callejn

Las tres personas en el banco

Homeless (persona sin hogar)

8.El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.

Dominar nuestra sensibilidad.

Ofuscar la energa de la vida.

Patentizar la Nada.

Angustiarnos.

9.Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos muestran la verdad.

Nos traen al presente.

Somos ideales.

Nos conectan con el yo.

Es la condicin humana.

10.Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl denomina:

Prejuicios

Experiencias

Conceptos

Nombres

Representaciones

11.En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:

Interpretacin.

Color.

Vistas.

Sonido.

Gente.

12.Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video identifica con la conciencia de todo lo existente?

Es la existencia creada a partir de las esencias eternas

Es la existencia del ser perceptivo

Es la existencia fundada en la esencia universal hombre

Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque

Es la existencia del ente en general

13.La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del ente, del dasein tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:

La gente

Las vistas

Estar en un banco del parque

El conjunto de todas las opciones es correcto

Escuchar los sonidos

14.La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de Heidegger a un filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo de qu filsofo se trata?

Hume

Kant

Descartes

Hegel

Occam

15.La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena, objetara terminantemente los temas de la conversacin entre el joven y Eckhart porque:

La verificacin debe hacerse por va experimental

Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial

Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta

Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo

16.Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa contempornea, que en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben dominarte pensamientosofuscan la energa de la vida?

Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta

Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico clausurando la existencia

Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista

Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar

Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto como actor de la historia

17.Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras tienen resonancia en algunos conceptos husserlianos, en cul de los siguientes conceptos?

Las impresiones son lo directamente percibido

La mente produce el objeto de conocimiento

No existe una conciencia que capte nuestras representaciones

La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales

La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto

18.La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el personaje del video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:

La observacin sensitiva

Las categoras lgicas

Una visin esencial directa

Una receptividad del sujeto

Los sentidos educados para ello

19.La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya expresin heideggeriana es:

Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se

Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino

Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta

El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia

20.Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es husserlianamente hablando:

La existencia material captada sensiblemente

Los conceptos universales intuidos intelectualmente

Las ideas o moldes de las cosas

La existencia concreta de las cosas

Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia