Originalidad de la filosofa latinoamericana

Natalia Daz Rojas

Institucin Educativa Don Quijote

Originalidad de la filosofa latinoamericana

Natalia Daz Rojas

Aqul que no se reconoce en sus races est condenado a girar en el vaco, no puede adquirir un saber concreto, no podr tener ms que un saber abstracto y difuso. Daro Botero Uribe

Edwar Germn Baracaldo Torres

Institucin Educativa Don Quijote

TABLA DE CONTENIDO

DEDICATORIA4AGRADECIMIENTOS5I6UNIDAD6Descripcin de problema7Antecedentes8Justificacin9Objetivo10Lmites y alcances de la investigacin11Formulacin del problema12II UNIDAD13Marco terico14Fundamentos filosficos18Marco conceptual20III UNIDAD21Pensamiento propio22Anlisis y aplicacin actual23Anexos24Bibliografa26

DEDICATORIA

Para Yudi Paola Daz Rojas La persona que a pesar de todo confa y siempre est para m con una palabra que me llena y me anima a seguir adelante.

AGRADECIMIENTOS

Agradezco en primer lugar a Dios por permitirme tener un lugar en este mundo, a mis padres por su apoyo y dedicacin a mi educacin, a mis hermanos por apoyarme y ser cmplices de mis travesuras, a mi compaeros con los que he compartido los ltimos once aos de mi vida a los cuales siempre llevare en mi corazn, a David Esteban Rodrguez por ensearme a vivir y ser feliz a pesar de las circunstancias y por ltimo a una persona que en los dos ltimos aos despert en mi admiracin y un gran respeto; especialista Edwar Germn Baracaldo Torres quien guio mi aprendizaje y del cual aprend infinidades de cosas.

GRACIAS!

I UNIDAD

Descripcin de problema

Existe una verdadera filosofa Latinoamericana? Una pregunta que muchos nos hemos hecho, es verdaderamente autentica y original nuestra filosofa?; el problema viene desde hace mucho, ms especficamente desde 1492 fecha en que Cristbal Colon descubri a Amrica. En Amrica exista una filosofa autentica y verdadera antes del descubrimiento, despus con la colonizacin y la manera como esclavizaron e implantaron las doctrinas europeas en el nuevo mundo, se obligo a los nativos a pensar igual que los europeos, despojndolos de todo rasgo original y convirtindolos en replicas espaolas. Y a pesar de educarlos y hacerlos pensar igual a ellos no se les trato igual, sino como servidumbre.De ah el atraso cultural, la dependencia econmica y poltica de nuestra Amrica. Nos independizamos pero no se implantaron modelos polticos y econmicos lo suficientemente fuertes para sostener una nacin, primero ramos la gran Colombia, luego republica de nueva granada, confederacin granadina, estados unidos de Colombia y por ultimo republica de Colombia. Tuvimos un tiempo de guerra denominado la patria boba un hecho lamentable para nosotros luego de obtener la tan anhelada libertad se cre una guerra absurda entre nosotros mismos.Todo esto para concluir que Amrica a pesar de declararse independiente aun tiene rasgos bastantes considerables de la Europa que la esclaviz. Y que se debe trabajar muy fuerte para poder verdaderamente identificar una filosofa latinoamericana autentica.

Antecedentes

Lacolonizacin europea de Amricacomenz a finales delsiglo XVdespus de queCristbal Coln, llegara en1492con el apoyo de la Corona de Castilla. A partir de ah, elImperio espaol, elImperio portugus, y desde comienzos del siglo XVII elImperio Britnico(1607),Francia(1608) y losPases Bajos(1625), conquistaron y colonizaron una gran parte del territorio americano, sometiendo a sus pobladores nativos.La exploracin y colonizacin espaola de Amrica fue con diferencia la ms importante de entre todas las europeas. En poco ms de un siglo, la Corona deCastillaexplor, conquist y pobl enormes territorios en el norte, centro y sur del continente americano. Desde Santo Domingo y posteriormente Cuba se iniciaron grandes expediciones a tierra firme, que exploraron, cartografiaron y luego colonizaron amplios territorios. Tras la conquista de los reinosAztecaeIncay el sometimiento de otros pueblos, los territorios espaoles se organizaron en dos grandesvirreinatos inicialmente; el deNueva Espaa, con capital en laCiudad de Mxicoy el delPer, gobernado desdeLima. Ms tarde, con la expansin y asentamiento en el sur, se crearon los Virreinatos deNueva Granaday deRo de la Plata.Es difcil para los pensadores latinoamericanos independizarse tanto de la influencia colonial como del pasado indgena y emerger con un pensamiento propio fruto de unaidentidadfirme y autntica.La filosofa latinoamericana necesita descubrir su verdadero Ser, sin dejar de lado su historia ni sus antepasados, porque sera como renegar de los propios padres, teniendo en cuenta especialmente su realidad cotidiana, su ambiente natural, la aceptacin del potencial humano y sus condiciones y la elaboracin de un proyecto participativo autntico.

Justificacin

Este problema debe ser de nuestro inters y es importante porque as podremos responder a la pregunta que invade a nios, adolescentes, adultos y ancianos latinos. Esa pregunta que de alguna manera nos aflige ya que se cree que no hay filosofa latinoamericana y que nuestra Amrica es una copia de Europa.A medida que pasa el tiempo a muchos nos invaden mas los problemas cotidianos y por consiguiente su solucin, dejando a un lado este problema tan importante de ndole cultural. A todos nos aflige de alguna manera y nos preguntamos por qu en cosas tan pequeas como la comida, lo que bebemos, la msica que escuchan nuestros nios, algunas fechas especiales que todos celebramos y hasta nuestra manera de vestir son originarias de otro continente y de otros totalmente distintos a nosotros.De alguna manera el latinoamericano se avergenza de su verdadera raza y cultura, desde los primeros aos de vida de un latino se infunde ese carcter imitativo, esa desvalorizacin de lo propio de lo que en realidad nos pertenece. Ese sin valor que nosotros mismos le hemos dado a lo que nos pertenece, a nuestras leyendas, mitos, creencias, amor por la naturaleza respeto y culto hacia la misma. Por todo esto, para tratar de comprender por qu el mismo hombre latino desvalorizo tanto su autenticidad hasta el punto de llegar a ser una rplica del hombre europeo que por cierto no es nada envidiable.

Objetivo

Demostrar que a pesar de que se impuso una cultura, una religin y una poltica de manera violenta, arrasando a su paso con cualquier pensamiento nativo original y propio de Amrica. Las doctrinas europeas fueron el fundamento de una nueva filosofa que aun no termina de ser reconocida y que es un poco confusa. Mediante un proceso de anlisis a las diferentes opiniones frente al tema, el retorno a la historia de nuestra Amrica y la opinin crtica de los latinoamericanos.Para que se lleve a cabo el reconocimiento de nuestra filosofa debemos empezar por entender, comprender y asimilar que hay pensamiento filosfico autentico y veraz.

Lmites y alcances de la investigacin

A pesar de que se encuentran numerosos textos sobre la originalidad de la filosofa latinoamericana aun no es reconocida como tal, es esa la intencin de este documento. Aclarar y defender nuestra filosofa latinoamericana, hacer entender que hay un pensamiento filosfico autentico, veraz y que a pesar de la influencia tan evidente de europa se puede llegar a hacer algo muy bueno con el pensamiento del hombre latinoamericano.Para poder reconocer la filosofa latinoamericana debemos tener un conocimiento previo sobre la historia de Amrica, la colonizacin, el proceso de independencia, las diferentes constituciones que se desarrollaron a travs de la historia especficamente de Colombia.Este documento solo abarca el problema de originalidad pero en realidad a nuestra Amrica la afectan muchas otras situaciones como la dependencia econmica, poltica, administrativa, religiosa y cultural de Europa y Estados Unidos de Amrica y la lucha por esa independencia y tan anhelada libertad que se busca desde la llegada de los espaoles.

Formulacin del problema

Exista una filosofa latinoamericana autentica antes del descubrimiento de Amrica? En el ao 2013 se identifica claramente un pensamiento filosfico latinoamericano? Los estudiantes de la institucin educativa don quijote pueden reconocer y opinar acerca de la filosofa latinoamericana? Que se necesita para finalmente dar la razn a los latinoamericanos y mostrar que tenemos un pensamiento autentico y veraz?En realidad ms all de estas preguntas tambin es un serio problema la desvalorizacin que el hombre latinoamericano le ha dado a su propia existencia. El creer que por que fuimos conquistados por europeos tendremos que ser como ellos aun despus de lograr la libertad.

II UNIDAD

Marco terico

La llegada de Cristbal Coln a Amrica est considerada como uno de los hechos ms importantes de lahistoria universalpor las consecuencias que tuvo y debe relacionarse con el primer viaje alrededor del mundo realizado por la tripulacin deFernando de MagallanesyJuan Sebastin Elcanopocos aos despus, que abri paso a la conquista del mundo por parte de Europa.La llegada de Cristbal Coln supuso el inicio de laconquista de Amrica, cuya primera campaa fue la de Cuba (por Velzquez), seguida por la de los Aztecas (porHernn Corts), la del Imperio Inca (porFrancisco Pizarro), hasta su fin con los decretos deFelipeIIde abolicin de la conquista. A partir de aqu comenzar la llamada colonizacin de Amrica, abierta por holandeses, franceses e ingleses, que a diferencia de espaoles, no procuraron evangelizar ni civilizar en el sentido positivo, construyendo infraestructuras, escuelas e iglesias, sino simplemente comerciar, creando puestos comerciales y factoras. La Monarqua hispnica por el contrario, procur crear otras Espaas al otro lado del Atlntico, en todos los sentidos, tanto jurdica, administrativa como culturalmente.El contagio de las enfermedades que los europeos portaron involuntariamente a Amrica (viruelaotifus) produjo un descenso en la poblacin americana. Igualmente enfermedades de Amrica llegaron a Europa, como la en su da temidasfilisque diezm la poblacin europea desde las posesiones espaolas de Italia en 1494.Con la asimilacin cultural y religiosa vino la introduccin delidioma espaoly delportugusen sus respectivas zonas de influencia. La religin catlicapas a ser oficial. Con el tiempo, se gener por primera vez en la historia una gran poblacin mestiza, tanto gentica como culturalmente, por la convivencia depueblos originarios,africanos subsaharianosy europeos.La principal riqueza generada por los territorios espaoles y colonias portuguesas en Amrica fue la extraccin deloroy laplata. En los primeros 150aos de conquista, 17000 toneladas de plata y unas 200toneladas de oro arribaron a Espaa. Otra importante consecuencia de la llegada de los europeos a Amrica, fue la difusin mundial de losalimentosque haban sido desarrollados por las culturas americanas y que hoy se estima constituyen el 75% de los alimentos consumidos por laHumanidad, entre ellos elmaz, labatata, la calabaza, eltomate, elchocolate, el cacahuate o man, lavainilla, losajes, elaguacate, todos estos originarios de Mesoamrica, con justa razn nombrada por los conquistadores el cuerno de la abundancia, y lapapa originaria de los pueblos nativos de los Andes. Otros productos importantes desarrollados en Amrica son lagoma y eltabaco.Por otro lado, los espaoles primero y los europeos despus llevaran consigo a Amrica animales tan tiles como loscaballos, losburros, losasnosy dems ganado como las vacas castellanas, losbueyes, lasovejasy animales de granja como loscerdos, lasgallinas/gallos, losconejos. As como ciertos rboles frutales, lacebada, laavena, elcentenoy eltrigode la Pennsula Ibricay lacaa de azcarde laislas Canariaso Madeira, que tanto xito tuvo en el Caribe o el mismsimocafde las colonias portuguesas en frica. La llegada de Coln a Amrica caus tambin una gran expansin de lanavegaciny elcomercioentre pueblos que se volvi mundial.Los colonos ingleses en Amrica terminaron organizando a partir de1776un nuevo tipo de sociedad a partir de conceptos novedosos comoindependencia,constitucin,federalismoy dieron origen a losEstados Unidosque, en el siglo XX, reemplazara aGran Bretaacomo potencia mundial dominante. Es una necesidad moral, una filosofa globalLa filosofa latinoamericana se caracteriz por su subordinacin a intereses religiosos y polticos y por su profundo significado social, sin embargo, lejos est el da en que todos tengan igualdad de oportunidades y desarrollo personal.Es difcil para los pensadores latinoamericanos independizarse tanto de la influencia colonial como del pasado indgena y emerger con un pensamiento propio fruto de unaidentidadfirme y autntica.La filosofa latinoamericana necesita descubrir su verdadero Ser, sin dejar de lado su historia ni sus antepasados, porque sera como renegar de los propios padres, teniendo en cuenta especialmente su realidad cotidiana, su ambiente natural, la aceptacin del potencial humano y sus condiciones y la elaboracin de un proyecto participativo autntico.Ninguna filosofa surgi de la nada, todas emergieron como una continuidad o por oposicin a notables pensamientos anteriores; sin embargo, lograron notoriedad por el aporte que significaron o por la crtica oportuna que daba lugar anuevosmodos de pensar.Los griegos elaboraron su filosofa a partir de situaciones polticas oscuras e influenciados por la mitologa de antiguasculturas. Su trabajo era un intento de comprender la realidad en que vivan y la bsqueda de formas ideales de organizacin social, metas que la humanidad todava no ha alcanzado.El pensamiento griego influy ampliamente en Occidente, que hasta nuestros das se rige por el modelo deculturagreco-romana.La poblacin nativa latinoamericana fue diezmada y despojada de su cultura, aunque todava permanecen vivos antiguos vestigios de sus antiguas tradiciones mezcladas con las creencias religiosas de sus invasores y arcaicos rituales africanos de la poblacin esclava.Pero la poblacin colonizadora e inmigrante tambin forma parte de Latinoamrica, con su bagaje de tradiciones, religiones y culturas diferentes.Los latinoamericanos para tener una identidad propia tienen que hacerse las mismas preguntas que se tiene quehacerun adolescente cuando deja atrs la infancia: quin soy, dnde estoy y hacia dnde voy?; porque el comportamiento del hombre latinoamericano expresa la ambivalencia de su propio pasado y la ambigedad de su cultura.Con respecto al resto del mundo se siente marginado, como todo el que no tiene muy claros sus orgenes pero que desea desesperadamente pertenecer a un grupo.Esa necesidad de Ser lo que Es, lo lleva a adoptar modos de ser de otras culturas, con un origen, un pasado y una historia diferente.El hombre latinoamericano, como un adolescente, quiere parecerse para poder diferenciarse.El mundo latinoamericano se caracteriza por las riquezas de sus tierras y por la pobreza del hombre. La abundancia que falsamente nos enorgullece, no exige ningn esfuerzo, se puede obtener el sustento casi sin estirar la mano y tambin muchos se pueden morir de hambre.Sin saberlo vivimos en un paraso que puede transformarse en un infierno y que permanece en buena parte sin explorar; a la espera que el hombrenuevose ponga en marcha y se atreva a ser adulto y dueo de su destino; porque los problemas son ms sociales y morales que econmicos.Dejemos atrs la adolescencia y seamos adultos comprometindonos con un proyecto que permita a todos acceder a la educacin, para terminar de una vez por todas con los excluidos de siempre, que son los que todava tienen que luchar para hacerse un lugar.Latinoamrica necesita unirse en una sola forma de pensar que permita al hombre desarrollarse en plenitud y vivir en paz.

Ver anexo 1

Fundamentos filosficos

En Amrica Latina se cuenta con los fundamentos que permitan filosofar sin necesidad de ceirse a la 'mirada' europea. Hay cmo abrirles paso a categoras propias. El filsofo critica, critica para construir, no para destruir. Para transformar, no slo para regocijarse en sealar la crisis y dejarla como est. Mauricio BeuchotAqul que no se reconoce en sus races est condenado a girar en el vaco, no puede adquirir un saber concreto, no podr tener ms que un saber abstracto y difuso. Daro Botero UribeEs posible que lo que Fernando Gonzlez Ochoa llam "el complejo de hijo de puta" en su libro Los negroides, de 1936, para referirse al complejo de inferioridad de la intelectualidad latinoamericana frente a la europea, sea todava hoy una impronta de ms de una cabeza del continente que piensa que no se ha logrado nada valioso an, o que no se ha hecho nada original en trminos filosficos desde este continente.En lo que sigue, quiero referirme a un filsofo que plantea un pensamiento con pretensiones de originalidad, que le han dado un nombre concreto y diferencial a su filosofa, y que han dialogado como debe ser con la tradicin filosfica del Norte y con nuestra propia tradicin intelectual. En este sentido, es una filosofa localizada, situada, con conciencia del mundo que quiere esclarecer y en contacto abierto con lo ms comn de lo humano: el pensamiento. Este pensador es Enrique Dussel. Quiero aclarar que no es el nico, pues en Nuestra Amrica tambin contamos con el mexicano Mauricio Beuchot, que ha plantado una filosofa llamada "hermenutica analgica", el colombiano (ya fallecido) Daro Botero Uribe y su filosofa "el vitalismo csmico", y el filsofo cubano Ral Fornt-Betancourt, quien ha planteado su propia concepcin llamada "filosofa intercultural". Ellos son ejemplos del nivel que ha alcanzado el pensamiento filosfico entre nosotros.Laoriginalidadde la filosofa latinoamericana tuvo un fuerte cuestionamiento por parte del peruano Augusto Salazar Bondy (1925-1974). Para este autor laoriginalidadconsista en construcciones conceptuales inditas y de valor reconocido (1968: 100); indica el aporte de ideas y planteos nuevos en mayor o menor grado, discernibles como creaciones y no como repeticiones de anteriores doctrinas. Para este autor el problema de nuestro filosofar se deba a la inautenticidad de nuestra cultura y ello debido a nuestra situacin de dependencia Laoriginalidadpara el mexicano Leopoldo Zea (1912) no implicara la creacin de nuestros y extraos sistemas, sino en dar respuesta a problemas que en una determinada realidad y tiempo se han originado. As,originalidadseria hacer de lo ya existente algo distinto. En Zea ser original es ser capaz de recrear el orden existente, partir de sus innumerables posibilidades de reacomodo y reajuste.Ver anexo 2

Marco conceptualNuevo mundo: continente descubierto por los europeos en 1492.Conquistados: proceso que se llevo a cabo despus del descubrimiento hecho por Cristbal Colon mediante el cual los nativos se convirtieron en esclavos de los colonizadores.Libertad: la llama de independencia que cobro tantas vidas de americanos y que para m aun no se ha logrado.Pensamiento autentico: mentalidad del hombre latino en cual se pueda identificar claramente la originalidad de un pensamiento distinto al europeo.

III UNIDAD

Pensamiento propio

A pesar de que hay demasiada influencia europea en nuestra Amrica yo puedo rescatar y reconocer un pensamiento propio, Leopoldo Zea tiene una razn yo pienso que se puede partir de hechos ya existente para poder hacer filosofa latinoamericana en la cual se d respuesta a nuestra necesidades y sin ninguna mancha de la Europa colonizadora.Es una necesidad cultural, el hombre latinoamericano necesita saber quin es y para donde va sin negar sus races y su historia que aunque trgica puede ser de gran ayuda para desarrollar un pensamiento original, veraz y universal.Amrica debe partir por reconocer que es diferente que tuvo un proceso diferente al de los dems continentes, y no por querer ser como los dems; entender que se puede independizar, que esa dependencia que ha alimentado durante toda su existencia puede acabarse si quiere.

Anlisis y aplicacin actual

A pesar de los diferentes puntos de vista que se han venido dando a travs de este escrito, si nos atrevemos a creer y por qu no, soar se puede llegar a fabricar un pensamiento solido, original, veraz y universal.Al fabricar un pensamiento as el hombre latino llegara a cobrar vida a surgir de las ruinas a identificarse como ser humano, como parte de la sociedad global. Cuando haya reconocido esto y asimilado se llevara a cabo por fin la independencia, la economa de nuestro continente y sobre todo la de Latinoamrica ser fuerte porque ya se tiene claro quin se es y para donde se quiere ir.

Anexos

Anexo 1: mapa sinptico filosofa latinoamericana

Anexo 2: mapa conceptual originalidad de la filosofa latinoamericana.

Bibliografa

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_europea_de_Am%C3%A9rica http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_europea_de_Am%C3%A9rica Filosofa Latinoamericana | La gua de Filosofahttp://filosofia.laguia2000.com/filosofia-contemporanea/filosofia-latinoamericana#ixzz2iKHqh7sAPgina | 26