FILOSOFÍA. Bloque IV Posmodernidad
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BLOQUE IV POSMODERNIDAD LEONOR BARRAGÁN RESÉNDIZ FILOSOFÍA 1
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B L O Q U E I V P O S M O D E R N I D A D
L E O N O R B A R R A G Á N R E S É N D I Z
FILOSOFÍA1
A D V I E R T E S L A C O N D I C I Ó N H U M A N A D E R I V A D A D E L A F I L O S O F Í A P O S M O D E R N A .
BLOQUE IV2
Leonor Barragán Reséndiz
BLOQUE IV La Posmodernidad
4.1 Modernidad y Posmodernidad.
4.2 El problema de la pérdida de fundamento.
4.3 Existencia auténtica.
4.4 El pensamiento débilen la posmodernidad.
4.5 Filosofía y poder.
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Leonor Barragán Reséndiz
4.1 Modernidad y Posmodernidad.
A) MODERNIDAD
1. Se desarrolla una ciencia objetiva que trata de erradicar otras formas de conocimiento como la magia, la superstición, la herbolaria, la religión, etc.
2. Se fundamenta en el conocimiento científico, es decir todo lo que pueda ser comprobado empíricamente.
3. Se confía en la razón como al máxima herramienta para transformar las cosas.
4.- Propone a la democracia como la única forma política capaz de lograr la justicia social y el progreso.
5.- Promete que, gracias a la ciencia y la tecnología, el hombre se librará de las largas y penosas jornadas de trabajo, vivirá con comodidades y se librará de las enfermedades.
6.- El capitalismo y la libre competencia traerán la oportunidad de progreso económico al alcance de todos, y los artefactos de la tecnología estarán al alcance de todos.
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Leonor Barragán Reséndiz
4.1 Modernidad y Posmodernidad.
B) POSMODERNIDAD
Pasada la primer mitad del siglo XX , a pesar de los avances tecnológicos y del triunfo de las democracias y del capitalismo, las personas continúan con largas y agotadoras jornadas de trabajo, la gran mayoría en la pobreza, sin acceso a los bienes y comodidades que produce la ciencia y la tecnología.
Por lo tanto, la filosofía posmoderna.
1.- Niega que existan verdades universales y objetivas políticas, económicas, filosóficas, estéticas, éticas y, menos aún, religiosas.
2. Ante los regímenes absolutistas, niega la razón como instrumento de progreso.
3. Desconfía de todo tipo de valores universales.
4.- Defiende el derecho de cada grupo humano a vivir de acuerdo a sus propias verdades y valores muy particulares.
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Leonor Barragán Reséndiz
4.2 El problema de la pérdida de
fundamento.
El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado.
Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo.
Los monos son demasiado buenospara que el hombre puedadescender de ellos.
Todo lo que se hace por amor estámás allá del bien y del mal.
Sin música la vida sería un error.
Nietzsche 1844-1900Precursor de la posmodernidad.
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Leonor Barragán Reséndiz
TRANSMUTACIÓN DE VALORES:Rechaza los valores cristianos como la humildad, la caridad, etc. por considerarlos contrarios a la vida y proponer valores nuevos que promuevan la vitalidad del ser humano: el orgullo, la audacia, valores naturales que fomentan la vida.
EL SUPERHOMBRE:Es el que es capaz de crear sus propios valores y salir de la mediocridad del rebaño.
EL ETERNO RETORNO:La vida del hombre se repitesiempre igual infinitamente. Vive de tal modo que no repitas infinitamente una vidamediocre e inauténtica.
VITALISMO: El supremo valor es la vida y todo lo que la promueva.
NIHILISMO:No existen valoresuniversales, sólo han sido unaimposición de los enemigosde la vida. Cada quien puedecrear sus propios valores.
Nietzsche
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Leonor Barragán Reséndiz
4.3 Existencia auténtica.
Ninguna época ha sabido tantas y tan diversas cosas del hombre como la nuestra. Pero en verdad, nunca se ha sabido menos qué es el hombre.
La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías. Heidegger 1889-1976
Existencialista, antimetafísico.
El lenguaje es la casa de la verdad del ser.
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Leonor Barragán Reséndiz
HEIDEGGER
Es el cuestionamiento de la filosofía de Heidegger:El sentido del ser, el para qué de la existencia.
El “ser ahí” (dasein) se caracteriza, según Heidegger por ser:Un ser para la muerte, sin trascendencia metafísica.
El Métodofenomenológico: es el queutiliza Heidegger para el estudio del dasein.
LA EXISTENCIA INAUTÉNTICA:De acuerdo con Heidegger, entretenerse con las cosas, olvidarse de la muerte, entregarse a lo trivial.
Manifestación de la existencia inauténtica:La habladuría, la curiosidad, la ambigüedad.
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Leonor Barragán Reséndiz
La pregunta por el ser:Por qué hay algo y no nada?
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El hombre ha olvidado al ser por el tener.Vive inmerso en las trivialidades y en las adquisiciones.
11Leonor Barragán Reséndiz
El Dasein: el ser arrojado al mundo, inconsciente de sí, arrojado hacia afuera, no se encuentra en su interior sino afuera en el mundo.
No es el sujeto cartesiano que se da cuenta de que existe porque piensa. Éste se daa que existe porque se ve arrojado a la exterioridad del mundo.
Se relaciona con el mundo estableciendo relaciones en su entorno, construyendo.El proyecto humano es el que le da sentido al mundo.
Es siempre una posibilidad y no algo determinado.
12Leonor Barragán Reséndiz
4.4 El pensamiento débil en la posmodernidad.
Gianni Vattimo 1936
"Hoy, la ética es rechazar una autoridad suprema, la objetividad, una verdad"
Vattimo proponeun nihilismo activo y optimista,en sintonía con el vaciamiento de ideologías, el ascenso de las democracias, el poder de los medios de comunicación, y otros signos de nuestro tiempo.
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Leonor Barragán Reséndiz
La postmodernidad marca la superación de la Modernidad dirigidapor las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de lasgrandes verdades, de fundamentos consistentes. de la historia
como huella unitaria del acontecer: pensamiento fuerte.
" Según el propio Vattimo, el pensamiento débil se
definiría: Frente a una lógica férrea y unívoca, necesidad de dar libre curso a la interpretación;…”
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Leonor Barragán Reséndiz
“…Frente a una política monolítica y vertical del partido, necesidad de apoyar a los movimientos socialestransversales;…”
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El pensamiento débil se manifiesta fre nte al pensamiento fuerte.
Leonor Barragán Reséndiz
Respeto a los territorios sagrados de los grupos étnicos:FRENTE A LAS EMPRESASAS TRANSNACIONALES MINERAS
QUE SAQUEAN NUESTRO PAIZ:RESPETO A LAS TIERRAS SAGRADAS DE LOS
HUICHOLES
16Leonor Barragán Reséndiz
17Leonor Barragán Reséndiz
“Wirikuta no se vende!
..se amay se
defiende!!”
“No permitiremos que el falso progreso y sus mineras destruyan
nuestras tierras sagradas”18Leonor Barragán Reséndiz
Cherán, el pueblo purépecha en rebeldía
Ante una democracia simulada e insensible: volver los ojos a las auténticas formas de gobierno de los antepasados purépechas.
http://video.mx.msn.com/watch/video/la-guia-vice-para-las-elecciones-cheran-el-pueblo-purepecha-en-rebeldia/259qo76ty
19Leonor Barragán Reséndiz
http://lavozdelanahuac.blogspot.mx/2011/11/trascender-la-solidaridad-y-el.html
20Leonor Barragán Reséndiz
Con inicio del nuevo gobierno por usos y costumbres Cherán retrata la dignidad del pueblo purépecha.
http://movimientoporlapaz.mx/es/2012/02/05/con-inicio-del-nuevo-gobierno-por-usos-y-costumbres-cheran-retrata-la-dignidad-del-pueblo-purepecha/
21Leonor Barragán Reséndiz
Movimientos transversales frente a la política vertical
"Hoy, la éticaes rechazar una autoridad suprema, la objetividad, una verdad"
22Leonor Barragán Reséndiz
Según Gianni Vattimo: "La llamada sociedadpostmoderna es la sociedadde la comunicación".
Por lo cual los medios de comunicación masiva son el medio perfecto paracontrolar a la población.
23Leonor Barragán Reséndiz
Las 10 estrategias de manipulación mediática http://diariode3.com/las-10-estrategias-de-manipulacion-mediatica/24Leonor Barragán Reséndiz
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•Manifestaciones, concentraciones, convocatorias de p..
Al mismo tiempo, los medios de comunicación “alternativos son untilizados por la población para hacercircular lo que realmente sucede y paraorganizar la resistencia contra la manipulación y la opresióneconómica, política y social.
25Leonor Barragán Reséndiz
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Los indignados rusos saturaron con mensajes de protesta el perfil
de Facebook de Medvedev. 12 de Diciembre - 11:49hs. Más de 11
mil comentarios ...27Leonor Barragán Reséndiz
Desde la ontología débil [...] se deriva una ética de la no violencia;
La postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad.
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Leonor Barragán Reséndiz
4.5 Filosofía y poder
Crítica de la razóninstrumental.
Muerte de los grandesrelatos: Cristianismo, racionalismo, marxismo, capitalismo.
Nacimiento de los microrrelatos:
respeto a lo local, regional, múltiple, multicultural.
Jean Francois Lyotard1924
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Leonor Barragán Reséndiz
Igual que los Estados-naciones se han peleado para dominar territorios, después para dominar la disposición y explotación de materias primas y de mano de obra barata,
es pensable que se peleen en el porvenirpara dominar las informaciones.
Así se abre un nuevo campo para las estrategias industriales comerciales y para las estrategias militares y políticas.
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respeto a lo local, regional, múltiple, multicultural.
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Carta a Felipe Calderón – Salvemos Wirikuta, Corazón Sagrado de México – 27 octubre 2011
Para más información puedes consultar: Saboteamos.infoLa guerra mundial contra el neoliberalismo.http://www.saboteamos.info/2011/11/02/para-entender-wirikuta-carta-a-f-calderon-y-recuento-de-acciones-de-resistencia-de-la-ultima-semana/
“Muerte de los grandes relatos”
32Leonor Barragán Reséndiz
“Oh Ometeotl!!.. apoyando a Wirikuta el territoriosagrado…esta es la voz original ,La voz que viene resonando a través del tiempo,Ollin, cambio, movimiento, la larga nocha ha llegado a su fin.Lo que estaba oculto ahora esevidente, Tlaloc se siente en el corazónde la gente,el retorno de lo sagrado lo hace ver con más claridad, que existe una guerra contra la humanidad,Injusticia, rapaz, voraz, neoliberal;La explotación es mundial,La resistencia es global..Hombres y mujeres de maiz caminanpor todo el continente tendiendopuentes,
Y con sus pasos y con sus voces y con sus actos van sembrandopaz, justicia, dignidad, la medicinade la música, del canto, la cuentade los días, las cuentas sagradasson tesoro y sustento guardadopara las generaciones que vienen,el ágila y el cóndor se encuentran y América, continente conscientedespierta!!!”
Rocco. Sonidero MeztizoDF 27 de oct 2011
“Nacimiento de los microrrelatos:”
33Leonor Barragán Reséndiz
Muerte de los grandes relatos
La posmodernidades unaincredulidadfrente a los grandes relatosdel cristianismo, la filosofía, la ciencia, la política, etc.
Jean-François Lyotard1924
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Leonor Barragán Reséndiz
El mito de la unidad
No más historia universal. No hay un único modelo de vida. 35Leonor Barragán Reséndiz
Nacimiento de los microrrelatos
Reconocer, respetar y preservar las cosmovisionesde todos los pueblos.
36Leonor Barragán Reséndiz
Reconocimiento a las historias sagradas étnicas: sus mitos, arte y tradiciones, tal y como se expresan mediante el arte.
37Leonor Barragán Reséndiz
“… Frente a la soberbia de la vanguardia artística,recuperación de un arte popular y plural;…”
38Leonor Barragán Reséndiz
recuperación de un arte popular y plural;…”
¿Puede sobrevivir este arte si se destruyen lashistorias sagradas que relatan?
¿Pueden sobrevivir las historias sagradas si se destruyen los lugares sagrados que les dan vida?
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Firma de los autores de Jalisco: Francisco y su hija Kena Bautista
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http://2.bp.blogspot.com/_SF-3LXnhERk/TTzLtyZClzI/AAAAAAAAAZY/OROYRYgZx78/s1600/dibujo+huichol+9.png
http://4.bp.blogspot.com/_SF-3LXnhERk/TTzLhMOHKAI/AAAAAAAAAZQ/-wLr7nGr_dg/s1600/dibujo+huichol+7.png
El reconocimientointernacional al arte huichol.
42Leonor Barragán Reséndiz
“… Frente a una Europa etnocéntrica, una visión mundial de las culturas"
43Leonor Barragán Reséndiz
Poco se habla del las culturas extinguidas y las que estan en proceso de extinción. Pueblos
pequeños pero autéticos, frente a unasociedad uniformada y vacía.
44Leonor Barragán Reséndiz
Ahora que Dios ha muerto, queremos que vivanmuchos dioses.
Teoría de la ausencia los valores absolutos metafísicos45Leonor Barragán Reséndiz
“Queremos movernoslibremente, mas sin ninguna„redondez‟ clásica, entre muchos cánones, entre muchos estilos – de ropa, de vida, de arte, de ética –viviendo como un auténticodeber ético y religioso el tormento de la ultiplicidad”.
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Leonor Barragán Reséndiz
La multiplicidad en la únicaposibilidad de supervivencia de la humanidad, no hay un unico modelode vida humana.
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Leonor Barragán Reséndiz
VIDEOS PARA EL BLOQUE IV POSMODERNIDAD
CHERÁN: Guía Vice para las elecciones Cherán, el pueblo purépecha en rebeldía. http://video.mx.msn.com/watch/video/la-guia-vice-para-las-elecciones-cheran-el-
pueblo-purepecha-en-rebeldia/259qo76ty Cherán Michoacán, Héctor Guerra, Rocco, Moyenei, Lengualerta, Hueso, Rubén
Albarrán. http://www.youtube.com/watch?v=dzjRVSqrHG8
WIRIKUTA: Wirikuta No Se Vende, Se Ama y Se Defiende!!!!! http://www.youtube.com/watch?v=sVgozwzVtgE WIRIKUTA SE DEFIENDE! AHO COLECTIVO!!! http://www.youtube.com/watch?v=YQcyxH9q55c Sonidero Meztizo - Música en defenza de Wirikuta DF 27 de oct 2011 mov http://www.youtube.com/watch?v=xvFDK_CqD8I Saboteamos.info La guerra mundial contra el neoliberalismo. http://www.saboteamos.info/2011/11/02/para-entender-wirikuta-carta-a-f-
calderon-y-recuento-de-acciones-de-resistencia-de-la-ultima-semana/
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Leonor Barragán Reséndiz
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