Fiestas de Guardar

Fiestas de guardar Los pueblos de Córdoba a través de sus fiestas populares

Antonio Jesús GonzálezFotografías

Fiestas de guardar Los pueblos de Córdoba a través de sus fiestas populares

El autor

Antonio Jesús González Pérez nace en Córdoba en Abril de 1968.Cursa estudios de fotografía en la Escuela de Artes Aplicadas y Ofi-cios Artísticos Mateo Inurria de Córdoba.Redactor Gráfico de Diario Córdoba desde 1986.De 1991 a 1994 corresponsal de la agencia Efe en Córdoba, con laque publica en la casi totalidad de la prensa diaria nacional, desta-cando El País, El Mundo, Diario 16, ABC, La Vanguardia, EL Sol,YA, El Periódico de Cataluña o Sport entre otros.

Ha participado en distintos eventos fotográficos como conferencian-te, ponente, moderador, profesor y jurado. Miembro del equipo Ar-tesanos del Ruido, socio fundador de la Asociación fotográfica cordo-besa (Afoco) y de la Asociación Nacional de Informadores Gráficos.

Investigador y estudioso de la historia de la fotografía cordobesa yandaluza. Ha escrito el libro La Mezquita de plata, un siglo de foto-grafías y fotógrafos de Córdoba (1840-1939). Así mismo hacomisariado las exposiciones históricas El hilo de la vida y Tal comoéramos, Nosotros en los sesenta.

Además de su labor periodística realiza paralelamente una obrapersonal creativa con la que publica en las revistas especializadas,libros, cdrom´s, páginas Web, catálogos, carteles y todo tipo de pu-blicaciones, destacando su primer libro personal: Corredera, unaplaza y sus gentes.

Su trabajo es reconocido en distintos concursos y premios naciona-les. Sus obras se encuentran en importantes fototecas, museos ycolecciones españolas y europeas.

Ha realizado exposiciones individuales en Córdoba, Madrid, Tenerife,Valencia, Málaga, Guadalajara, Puerto Real, Algeciras, La Línea dela Concepción o Cartagena entre otras.También ha expuesto colectivamente en Madrid, Córdoba, Valen-cia, Murcia, Lugo, La Coruña, Pontevedra, Orense, Santiago deCompostela, Gijón, Santillana del Mar, Haro, Salamanca, Jaca, Za-ragoza, Mallorca, Sevilla, Málaga, Almería, Jaén, Huelva, Grana-da, Córdoba, Cádiz, Puerto Real, Algeciras y La Línea de la Concep-ción en España. Así como en Villeurbane y Bour in Bresse en Fran-cia, Riba del Garda y Numana en Italia, Montijo, Lisboa y Amadoraen Portugal, e itinerantes por Finlandia, Méjico, Argentina, Chile y

Uruguay.

Iniciativa de la Fundación Prasa.

© Autor: Antonio Jesús González.© Fotografías y textos: Antonio Jesús González.© Diseño y maquetación: I+GEN Producción Cultural.

Todos Los derechos. No está permitida la reimpresión de parte alguna de este libro, ni su reproducción, ni utilización, en cual-quier forma o medio, bien sea electrónico, mecánico o de otro tipo, tanto conocidos como los que pudieran inventarse, incluyendofotocopiado y grabación. Ni se permite su almacenamiento en un sistema de almacenamiento y recuperación, sin el permisoanticipado y por escrito del autor.

Fiestas de guardarLos pueblos de Córdoba a través de sus fiestas populares

Antonio Jesús GonzálezFotografías

[6] Fiestas de Guardar

Texto 1

Documentalismo fotográfico.

En la era de internet y de la globalización la vida, al igual que la información, viaja a la velocidad delmoden más rápido y la imagen, fija o en movimiento, nos rodea hasta saturar nuestros sentidos. Estaavalancha de información ha hecho que nuestra sociedad sea cada vez más mestiza y que en una callecomercial de Córdoba se puedan comprar los mismos pantalones que en Nueva Deli, o que en Lima poda-mos degustar el mismo kebak que en Túnez, o que en una radio de Pekín se escuche la misma música queen una de Los Angeles. Una homogeneidad cultural que la sociedad de consumo y el capitalismo hanconseguido implantar en todo el globo modificando los hábitos tradicionales de las culturas populares.

Mi trabajo diario como fotoperiodista me hizo darme cuenta de como la persecución de la noticia y de laactualidad más rabiosa me alejaba de ese tipo de fotografía Life que tanto me ha influido como fotógrafo.En mi búsqueda decidí trabajar en temas locales aparentemente cotidianos y cercanos que captaran estosveloces tiempos de cambios. Así nacieron trabajos como Tabernas, Corredera o Fiestas de guardar, unatrilogía de reportajes claramente documentalista con la que pretendo conservar los retazos de la sociedady las gentes de mi tiempo, más allá de los tópicos de una tierra zarandeada por ellos durante más de sigloy medio. No me importa que este tipo de trabajos ya no esté de moda o que grades autores, en el caso denuestro país de mi admirada Cristina García Rodero, los hayan abordado de forma magistral. Queríafotografiar las fiestas de nuestra provincia en un claro afán de coleccionista de gentes y celebraciones queestaban comenzando a mutar o incluso a desaparecer en estos tiempos de cultura global.

Un proyecto que, no siendo enciclopédico, ha pretendido recopilar las fiestas más singulares de la provin-cia, especialmente desde un punto de vista plástico y etnológico y con una clara vocación humanista, en elque las personas que trabajan y luchan por estas tradiciones son los auténticos protagonistas. Este recorri-do de más de 15 años de duración por los pueblos cordobeses me ha llevado a más de 30 localidades de laprovincia: Adamuz, Aguilar de la Frontera, Alcaraceños, Añora, Baena, Belalcázar, Bujalance, Cabra,Cañete de las Torres, Carcabuey, Castro del Río, El Carpio, El Viso, Fuente Carreteros, Fuente Tójar,Guadalcázar, Lucena, Montilla, Montoro, Moriles, Ochavillo, Obejo, Pedro Abad, Pedroche, Pozoblanco,Priego, Puente Genil, Valenzuela y Villanueva de Córdoba, algunas de ellas en más de una ocasión. Sinduda faltan algunas localidades y celebraciones pero el tiempo en la vida de fotógrafo de prensa está muylimitado y la actualidad no siempre me permitía desplazarme a la fiesta señalada en mi almanaquefestivofotográfico. A pesar de ello, este proyecto no finaliza aquí con este libro, sin duda seguiré trabajandoen él.

Las imágenes

Adamuz: Culiquemaos.


El calendario festivo de la provincia de Córdobase inicia a finales del mes de Enero con las cele-braciones de la Candelaria. En Adamuz coincidecon el fin de la temporada aceitunera y los veci-nos lo festejan con el fuego purificador de las ho-gueras sobre las que arrojan matas de romero yramas de olivo. La tradición manda compartirbebida y comida con amigos y vecinos en torno alfuego purificador. Así como cantar y bailar mien-tras que niños y jóvenes saltan por encima de lashogueras pues, según la tradición, la Virgen delSol, patrona de la villa, ahumaba con romero lasropas de su Hijo.

Aguilar de la Frontera: Candelaria, Semana Santa.


También en esta localidad de la campiña se feste-ja La Candelaria. El día 3 de Febrero los escola-res parten de sus colegios con farolillos encendi-dos en sus manos para concentrarse en la plazaOchavada. Allí, los recibe una gran hoguera, don-de arrojan los farolillos y posteriormente se juzgay quema al Juilla, alegoría de todo lo negativode la persona y de la experiencia vivida duranteel año anterior.

La Semana de pasión, tal y como hoy se celebra,nació en el año 1804 con la fundación de la cofra-día del Santo Sepulcro, a la que se irían sumandonuevas cofradías durante los siglos XIX y XX. De-clarada de Interés Turístico Nacional en 1999, des-taca por la pasión y religiosidad de todo un pue-blo.

Alcaracejos: Romería de la Virgen de Guía.


La pequeña talla de la Virgen de Guía es compar-tida y venerada por distintos pueblos de losPedroches: Hinojosa Del Duque, Fuente La Lan-cha, Villanueva Del Duque y Dos Torres. No obs-tante, la hermandad de Alcaracejos posee la pe-culiaridad de un antiguo rito militar que acompa-ña a la patrona en sus desfiles. Los miembros dela hermandad, siempre vestidos con sombrero ytraje negro, desfilan armados con escopetas quedescargan en numerosas ocasiones durante la pro-cesión.

Añora: Cruces.


Las raíces históricas de esta fiesta se pierden enla noche de los tiempos, al tiempo que es una fes-tividad que comparte con otras localidades de lacomarca de los Pedroches. La madrugada del 1 deMayo los vecinos de Añora se reúnen en torno ala cruz para adornarla con todo tipo de variopintosobjetos, ya sea dentro de una casa o decorando lascruces de granito que salpican calles y plazas delpueblo.

Baena: Semana Santa, Los judíos.


Esta es una de las celebraciones de la SemanaSanta andaluza más singulares de toda la comu-nidad, gracias a la figura del judío. La semana depasión es el reinado de este personaje que con suruidoso tambor acompaña todos los desfilesprocesionales. El judío se agrupa en turbas com-puestas por cuarteles y desfila siempre ataviadocon su peculiar indumentaria: chaqueta roja ycasco de romano con crines de caballo, detalle quelos dividen en coliblancos y colinegros.

Belalcazar: Romería de la Virgen de Alcantarilla.


El último fin de semana de Abril Belalcázar cele-bra la romería de su patrona, también conocidapor la Chiquitina. El sábado por la mañana losromeros se desplazan a su ermita, situada a 20kilómetros del pueblo, y pasan la noche en velaentre cantos y rezos, a la espera de que amanezcapara llevar a su Señora hacia Belalcázar, no sinantes realizar el emotivo paso del río Zújar quecruzan con el agua por la cintura.

Bujalance: Semana Santa.


Desde comienzos del siglo XVII Bujalance revivela Pasión de Jesucristo en sus calles. En sus des-files destaca la participación del Imperio Roma-no, que escolta a casi todas las procesiones, susporteadores y porteadoras, así como las agrupa-ciones musicales locales.

Cabra: Romeria de los gitanos.


Peregrinos de etnia gitana de todo el país se re-únen el 17 de Junio en el santuario de la virgende la Sierra para honrar a su patrona. Tras cele-brar una misa procesionan a la Señora en torno ala ermita, momento en el que, como manda la tra-dición, entonan la alboreá, cante tradicional deboda la gitana, y se rasgan las camisas. Tras locual devuelven a la Virgen a su altar y continúala jornada con cantes y bailes en las cercanías dela ermita.

Cañete de la Torres: Santa Cecilia, Semana Santa.


Esta localidad de arraigada pasión por la músicarinde homenaje a la patrona de estos artistas. Laagrupación musical local desfila en su honor es-coltada por gigantes y cabezudos que alegran unajornada festiva de juegos tradicionales y concier-tos.

Esta localidad olivarera disfruta de uno de losmomentos cofrades más solemnes de la provinciacon la procesión de la Buena Muerte, que desfilaen la madrugada del Jueves Santo. A su paso seapagan todas las calles de Cañete que quedan ilu-minadas con las antorchas que portan los cofra-des, quienes acompañan a los penitentes encade-nados y con cruces al hombro.

Carcabuey: Corpus Christi y Toro de cuerda.


Esta localidad de la Subética se vuelca con la ce-lebración del Corpus y, el día anterior al desfileprocesional, los vecinos decoran sus bellas callescon alegres alfombras de serrín coloreado conpigmentos.

Otra importante fecha en el calendario festivo lo-cal son las Fiestas en honor de la Virgen de laAurora, con su tradicional Toro de Cuerda en laque los mozos disfrutan jaleando a varias vaquillasamarradas por los cuernos durante el encierro.

Castro del Río: Semana Santa.


La Semana de Santa castreña se destacado a lolargo de toda su historia por su seriedad, caracte-rística que, unida a la sobriedad y austeridad desus desfiles procesionales, la hacen la más caste-llana de nuestra provincia. Al mismo tiempo des-taca la nutrida presencia de su Imperio Romano,así como de una masiva participación femenina.


Esta fiesta pagana resurgió con fuerza en toda laprovincia con la llegada de la democracia tras dé-cadas de prohibición durante la dictadura En lacapital destaca el Concurso de AgrupacionesCarnavalescas que reúne en el Gran Teatro a com-parsas y chirigotas. Tras su fallo la fiesta se tras-lada a las calles, muy especialmente a las plazasde la Axerquía, para levar a todo el pueblo suscoplillas críticas y picantes.

Cordoba: Carnaval

El Carpio: Semana Santa, Los Apostoles.


En la noche del jueves santo el pueblo de El Carpiose vuelca con la procesión del Prendimiento, quees acompañado por los 12 apóstoles y el ImperioRomano, que escenifican la detención de Jesús enel monte de Los Olivos.

El Viso: Encierros Santa Ana,Auto sacramental Reyes Magos.


El 24 de Julio los viseños celebran a su patronacon los populares encierros de vaquillas. Los másjóvenes son los principales protagonistas y duran-te horas persiguen y corren junto a las reses. Deestos encierros ya se tiene constancia desde el si-glo XVI y su organización correspondía al vaque-ro, cargo que aún perdura en la hermandad.

En El Viso tiene lugar cada cuatro años la repre-sentación teatral del Auto Sacramental de losReyes Magos. Esta obra narra el nacimiento deJesús y es puesta en escena en la plaza de mayorpor los vecinos del pueblo. Sus orígenes parece quese remontan a principios del siglo XIX.

Fuente Carreteros: El baile de los locos y el oso.


Una tradición que, al igual que los danzantes deSan Isidro de Fuente Tójar, no tiene un origenmuy claro, aunque algunos investigadores lo fi-jan en los grupos de colonos centroeuropeos quese instalaron en la provincia en el siglo XVIII. ElBaile de Los Locos es una danza muy pintorescade carácter folclórico y religioso. Se baila cada 28de diciembre, día de los Santos Inocentes, y re-presenta la matanza de niños ordenada por el reyHerodes. Mientras que el baile del Oso tiene unorigen más pagano y representa las supersticio-nes populares, que con esta danza pretendíanahuyentar los malos augurios del año que comien-za. Los niños de la localidad persiguen y hostigana un hombre disfrazado de oso que es acompaña-do por su barbudo dueño, en una representacióncon la que se pretende alejar los malos presagios.

Fuente Tojar: Danzantes de San Isidro.


Esta romería es una de las más coloristas de laprovincia por sus peculiares danzantes. Ocho hom-bres de distintas edades, vestidos con trajes mul-ticolores y cobijados con tiaras y sombreros, bai-lan armoniosamente al son de sus instrumentos,la guitarra y el violín, mientras acompañan eldesfile procesional de San Isidro Labrador.

Guadalcazar: Semana Santa, La borriquita.


El Domingo de Ramos Guadalcázar celebra la pro-cesión de la borriquita más singular de la provin-cia. Esta localidad selecciona cada año a un niñoque representa la figura de Jesús durante su en-trada triunfal en Jerusalén. El joven, tras la ben-dición de las palmas en la plaza del pueblo, reco-rre en un burro las calles de Guadalcázar acom-pañado por sus paisanos.

Lucena: Romeria de Araceli, Semana Santa.


La romería de la Virgen de Araceli es una fiestadeclarada de Interés Turístico Nacional que secelebra el primer fin de semana de Mayo. Loslucentinos comienzan sus homenajes a su patro-na con la bajá en romería del monte Aras. Un re-corrido de varios kilómetros durante el cualsanteros y devotos se la disputan para trasladar-la a hombros, mientras es exaltada y cantada porlos lucentinos.

Se trata de una de las semanas de pasión másatractivas de la provincia y se caracteriza por laforma de pasear sus procesiones. Estas son lleva-das por los santeros, porteadores vestidos contúnicas y con la cara descubierta, que llevan lostronos a hombros. La cuadrilla es dirigida por elmanijero o capataz que, ayudado por el porrilla,se encarga de que el paso desfile derecho.

Montilla: Semana Santa.


La pasión montillana está protagonizada por laCenturia Romana Munda, que desarrolla multi-tud de actos a lo largo de la Cuaresma y acompa-ña a los desfiles en sus recorridos. Otra figuradestacada es la del Judas, personaje que al tiem-po que procesiona en la mañana del Viernes San-to busca a los niños montillanos para requerir susdonativos.

Montoro: Semana Santa, La Diablilla.


Esta es otra de las manifestaciones de Pasión mássingulares de la provincia, tanto por su numerosoImperio Romano, que el Jueves Santo escenificael beso de Judas y el prendimiento de Jesús, comopor la masiva participación popular de todo elpueblo entre la que destacan las mujeresporteadoras, características que le han valido serconsideradas como Fiesta de Interés TurísticoNacional de Andalucía.

Con motivo de la festividad de San Bartolomé,Montoro celebra el día de su patrón con la llegadade La Diablilla. A las doce del mediodía un malig-no demonio persigue y moja a los niños que seencuentran en la plaza de España que no tengancolgada la medalla del patrón.

Moriles: Semana Santa.


Durante la mañana del Viernes Santo todo Morilesse vuelca en la representación del Pregón por lascofradías de las figuras bíblicas. Una tradición declara influencia de la Semana Santa de PuenteGenil y que es la tradición popular con mayorsolera del pueblo.

Obejo:Danzantes de San Benito.


Una de las romerías de más tradición de la pro-vincia, que está protagonizada por los danzantesde San Benito. Los bailarines acompañan al san-to durante su procesión en el entorno de su ermi-ta, momento en que ponen en escena el antiguobaile de espadas, conocido como bachimachía, quefinaliza con el degüello simbólico del maestro opatatú.

Ochavillo: Miércoles de ceniza.


Sin duda, esta es la festividad más singular deesta pequeña localidad de la vega del Guadalqui-vir. Una tradición que tiene su origen en el sigloXVIII, cuando los vecinos se arrojaban unos a otroslas cenizas de los braceros. Hasta hace 30 añoscuando la panadera del pueblo, Amelia CastellGarcía, se defendió de un ataque de ceniza conharina y desde entonces se cambió la munición deesta guerra sin cuartel que se produce todos losmiércoles de ceniza. A las doce del mediodía sedeclara el alto el fuego y los vecinos hacen las pacesparticipando en juegos populares como la combao al juego del porrón.

Pedro Abad: Botijada.


Quizás una de las pocas celebraciones de la pro-vincia netamente obrera y que congrega a las cua-drillas de aceituneros para disfrutar de una jor-nada festiva tras el fin de la campaña olivarera.En ella además de comer y beber en medio delolivar recolectado, los jornaleros mantean al com-pañero de más edad, mientras que el más jovenes golpeado repetidas veces contra el tronco de unolivo.

Pedroche: Romería de los soldados.


Una de las fiestas de la provincia que, con los cam-bios sociales producidos en los últimos años ennuestro país, se ha visto modificada. Esta tradi-ción era una acción de gracias a la Virgen dePiedrasantas por los soldados licenciados trascumplir el servicio militar. Los mozosprocesionaban a la patrona vestidos con su anti-guo uniforme de soldado por los alrededores de laermita.

Pozoblanco: Romería Virgen de Luna, Semana Santa.


La Virgen de Luna es otra de las patronas de losPedroches que es compartida por varios pueblos,en este caso Villanueva de Córdoba y Pozoblanco.No obstante, la romería taruga se diferencia de lajarota por la participación de los hermanos de lacofradía de la Virgen. Estos hermanos acompa-ñan a la patrona hasta Pozoblanco ataviados porun severo uniforme de riguroso traje negro y por-tan espadín, escopeta y cuerno para la pólvora,demostrando su devoción por la Señora con conti-nuas descargas de sus armas.

Una de las más populares celebraciones de Pas-cua de la comarca. Actualmente existen enPozoblanco un total de diez cofradías, todas ellasintegran la Agrupación de Cofradías y Herman-dades de la Semana Santa de Pozoblanco.

Priego: Semana Santa, el Nazareno.


Nuestro Padre Jesús Nazareno es la imagen másvenerada por el pueblo de Priego. El Jueves San-to procesiona por las calles de la localidad de laSubética mientras numerosos creyentes se dispu-tan el honor de portear sus andas. El momentocumbre del desfile es la llegada del Nazareno almonte Calvario, desde donde miles de personasreciben la bendición del santo.

Puente Genil: Semana Santa, Figuras bíblicas.


También conocida como la Mananta, la semanade pasión pontanesa posee gran variedad de ma-tices, entre los que destacan sobremanera las fi-guras bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento,vestidas con ropajes de la época y portando losmartirios o atributos que las identifican en unarepresentación viviente de la Biblia. Las figurasbíblicas se agrupan en corporaciones regidas porestatutos y disponen de casas, o cuarteles, dondese reúnen todo el año. Estas representaciones seconocen desde el siglo XVII y acompañan a todoslos desfiles procesionales.

Valenzuela: Corpus Christi.


El día anterior a la celebración del Corpus, todoslos vecinos de Valenzuela se lanzan a las callesdel pueblo para adornar el recorrido procesionalcon coloristas alfombras que fabrican con serrín ytintes, tapices que complementan con macetas,mantones y colchas, así como altares callejeros enlos que se detiene la procesión de la sagrada for-ma.

Villanueva de Córdoba: Cruces, Semana Santa.


Con la llegada de Mayo Villanueva se vuelca ensu concurso de cruces. Este certamen reúne a losvecinos en torno a la cruz, tanto en el interior decasas y edificios públicos como en calles y rinco-nes de cualquier plaza, en la que cada uno aportano sólo su trabajo sino cualquier objeto que puedarealzar la belleza del conjunto. Junto a las crucesse organizan alegres verbenas que premian la ale-gría y el color de las mismas.

Los orígenes de la Semana Santa jarota se remon-tan al siglo XVI con el nacimiento de la Herman-dad de la Vera Cruz. Hoy en día es una celebra-ción muy popular que recoge múltiples caracte-rísticas particulares, como su Imperio Romano,los braceros y costaleros.

Listado de fiestas y pueblos:

Adamuz: Los culiquemaos.Aguilar de la Frontera: La Candelaria. Semana SantaAlcaracejos: Romería de la Virgen de Guía.Añora: Las Cruces.Baena: Semana Santa, Los Judíos.Belalcázar: Romería de la Virgen de Alcantarilla.Bujalance: Semana Santa.Cabra: La romería de los gitanos.Cañete de las Torres: Semana Santa.Carcabuey: Corpus Christi. Toro de cuerda.Castro del Río: Semana SantaCórdoba: CarnavalEl Viso: Encierros de Santa Ana. Auto Sacramental de los Reyes Magos.Fuente Carreteros: Baile de los locos y danza del Oso.Fuente Tójar: Romería de San Isidro.Guadalcázar: Semana Santa, La borriquita.Lucena: Bajada de la Viren de Araceli. Semana Santa.Montilla: Semana Santa.Montoro: Semana Santa. La diablilla.Moriles: Semana Santa.Ochavillo: Miércoles de ceniza.Obejo: Danzantes de San Benito.Pedro Abad: Botijada.Pedroche: Función de los soldados.Pozoblanco: Romería de la Virgen de Luna. Semana SantaPriego: Semana Santa, El Nazareno.Puente Genil: Semana Santa, las figuras bíblicas.Valenzuela: Corpus Christi.Villanueva de Córdoba: Cruces. Semana Santa.

Fiestas de GuardarEste libro muestra el trabajo realizado por AntonioJesús González Pérez durante más de quince añosrecorriendo la provincia de Córdoba en busca de lasmás peculiares fiestas populares de nuestros pue-blos.

Un reportaje de clara orientación documental, conel que el autor ha pretendido crear una base de da-tos visual de las tradiciones populares de nuestraprovincia. Este afán coleccionista pretende conser-var sobre papel fotográfico las tradiciones popularesque día a día se ven agredidas por los cambios socia-les, económicos y culturales de las últimas décadas.Pero también, Fiestas de Guardar es un documentode clara vocación humanista, en el que las personasque trabajan y luchan por estas tradiciones son losauténticos protagonistas.

Estas imágenes realizan un recorrido fotográfico enblanco y negro por las localidades de Adamuz,Aguilar de la Frontera, Alcaraceños, Añora, Baena,Belalcázar, Bujalance, Cabra, Cañete de las Torres,Carcabuey, Castro del Río, El Carpio, El Viso, FuenteCarreteros, Fuente Tójar, Guadalcázar, Lucena,Montilla, Montoro, Moriles, Ochavillo, Obejo, PedroAbad, Pedroche, Pozoblanco, Priego, Puente Genil,Valenzuela, Villanueva de Córdoba.

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