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Fichas textuales

El principio de causalidad

El principio de causalidad est en conexin estrechsima con el concepto de

causalidad. Se refiere a la validez o, ms exactamente, a la esfera de validez deeste concepto. Cabe preuntar si debemos suponer una causa donde!uiera tieneluar un cambio. El principio de causalidad sinifica la afirmacin de estapreunta. "odo cambio, todo proceso tiene una causa# $ste es el contenido delprincipio de causalidad%.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustral1.23

El dogmatismo

Entendemos por dogmatismo (de 45678 9 doctrina fi:ada a!uella posicinepistemolica para la cual no existe todava el problema del conocimiento. Eldomatismo da por supuesta la posibilidad ; la realidad del contacto entre elsu:eto ; el ob:eto. Es para $l comprensible de su;o !ue el su:eto, la concienciaconoscente, aprehende su ob:eto. Esta posicin se sustenta en una confianza enla razn humana, todava no debilitada por ninuna duda%.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustral1.)+

El escepticismo

Extrema se tanunt. ?@AB=v8 9 cavilar, examinar. -ientras a!u$lconsidera la posibilidad de un contacto entre el su:eto ; el ob:eto, como alocomprensible de su;o, $ste la niea. SeDn el escepticismo, el su:eto no puedeaprehender el ob:eto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensin real delob:eto, es imposible seDn $l. 1or eso no debemos pronunciar ninDn :uicio, sinoabstenernos totalmente de :uzar%.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustral1.)*

El subjetivismo y el relativismo

El sub:etivismo ; el relativismo incurren en una contradiccin anloa a la delescepticismo. Este :uza !ue no ha; ninuna verdad, ; se contradice a s mismo.El sub:etivismo ; el relativismo :uzan !ue no ha; ninuna verdad universalmentevlida# pero tambi$n en esto ha; una contradiccin. na verdad !ue no seauniversalmente vlida representa un sinsentido.

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est fundada en la esencia de la misma.

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presenta, en sentir de esta direccin, elementos a priori, independientes de laexperiencia. Esta era tambi$n la opinin del racionalismo%

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustralp.33

La esencia del conocimiento

El conocimiento representa una relacin entre un sujeto y un objeto. Elverdadero problema del conocimiento consiste, por tanto, en el problema de larelacin entre el sujeto y el objeto. Hemos visto que el conocimiento serepresenta a la conciencia natural como una determinacin del sujeto por elobjeto.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustralP.36

El objetivismo

SeDn el ob:etivismo, el ob:eto es el decisivo entre los dos miembros de larelacin conoscitiva.El objeto determina al sujeto. Este ha de reirse por a!u$l. El su:eto toma sobre sen cierto modo las propiedades del ob:eto, las reproduce. Esto supone !ue elob:eto hace frente como alo acabado, alo definido de su;o, a la concienciaconoscente. 'ustamente en esto reside la idea central del ob:etivismo.SeDn $l, los ob:etos son alo dado, alo !ue presenta una estructura totalmentedefinida, estructura !ue es reconstruida, dimoslo as, por la concienciaconoscente%.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustral1.3J

El realismo

Entendemos por realismo aquella posicin epistemolica se!n la cual "aycosas reales, independientes de la conciencia. Esta posicin admite diversasmodalidades. #a primitiva, tanto "istrica como psicolicamente, es elrealismo ingenuo. Este realismo no se "aya in$uido a!n por ninuna re$e%incr&tica acerca del conocimiento. El problema del sujeto y el objeto no e%iste a!n

para 'l. (o distinue en absoluto entre la percepcin, que es un contenido dela conciencia, y el objeto percibido.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustralP.3)

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El idealismo

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La sustancialidadCuando consideramos un ob:eto, por e:emplo, un rbol, podemos predicar de $l distintaspropiedades. El rbol tiene una forma ; un tamaOo determinados# posee ramas ; ho:as,etc$tera. "odas estas propiedades convienen al ob:eto, o sea, en este caso al rbol# estnadheridas a $l en cierto modo.1or eso se llaman tambi$n accidentes (de assidere 9 caer sobre otra cosa, adherirse. 0diferencia de ellas se llama al ob:eto mismo sustancia (de substare 9 estar deba:o, servirde base.

&essen, '. ()*+). Teora del conocimiento. -adrid Espasa/Calpe. Coleccin 0ustral p.2)