Entendamosal adversario

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P u b l i c a c i ó n i n t e r n a c i o n a l d e l o s a d v e n t i s t a s d e l s é p t i m o d í a

Vol. 1 1 No. 2

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Vol . 1 1 No. 2

spanish.adventistworld.orgwww.adventistworld.org: Disponible en línea en once idiomas

N O T A D E T A P A

16 Las puertas abiertas de la

prisiónBen BoggessUna audiencia cautiva descubre la libertad en Cristo.

8 P A N O R A M A M U N D I A L

La justificación plena de Cristo Ted N. C. Wilson Es el don que nos ofrece.

12 D E V O C I O N A L

Después de la chocolatada Anna Bartlett Para mostrar compasión, es fundamental

hacer la segunda milla.

14 C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

La historia detrás de la historia Keldie Paroschi Antes de elegir a qué lado pertenecer, tenemos

que conocer qué está en juego.

22 V I D A A D V E N T I S T A

Misioneros informáticos para Cristo

Michael Dant Un proyecto misionero adaptado al siglo XXI.

24 H E R E N C I A A D V E N T I S T A

Annie Nathan Thomas Antes de morir demasiado joven, fue una figura

estelar del movimiento.

20 E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

Una visita a la cárcel

26 R E S P U E S T A S A

P R E g U N T A S b Í b L I C A S

Entendamos al adversario

27 E S T U D I O b Í b L I C O

Dignos de imitación

28 I N T E R C A M b I O D E

I D E A S

D E P A R T A M E N T O S

3 I N F O R M E M U N D I A L

3 Noticias breves 6 Informe de noticias 10 Iglesia de un día

11 S A L U D M U N D I A L

La cirugía por cáncer de próstata

BAUTISMO: Bautismo sabático en la prisión de máxima seguridad deNaivasha. F o t o g r a F í a d e B e n s o n o c h i e n g o B o l l a

2 Adventist World | Febrero 2015

I N F O R M E M U N D I A L

D E P A R T A M E N T O S

■ Muchas de las noticias que nos llegan de Irak son dramáticas, pero en el norte los adventistas están construyendo un nuevo templo, en Bagdad están invitando a los vecinos a los cultos sabáticos, y la Agencia Adven-tista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) ha inaugurado una sede para brindar asistencia humanitaria.

«Muchas cosas maravillosas están sucediendo tras bambalinas», dijo Homer Trecartin, presidente de la Unión de Oriente Medio y Norte de África de la Iglesia Adventista, quien hace poco visitó Irak durante cuatro días.

Este país ha estado presente en las oraciones de los adventistas de todo el mundo, debido a un brote de violencia militante contra las minorías, incluida la cristiana. Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, solicitó oraciones especiales en agosto, y dijo que en ese país no quedaban más que cincuenta adventistas. Trecartin, que confirmó esta información, dijo que durante la visita se sintió inspirado al ver una feligresía pequeña pero fervorosa.

Los adventistas que han huido de la violencia y se han trasladado a Erbil, una ciudad del norte con más de un millón y medio de habitantes, están agradecidos a las autoridades kurdas por autorizar el registro de la Iglesia Adventista en la región y la construcción de un templo.

«La construcción está avanzando, y se espera que tenga un salón de cultos, oficinas y dos apartamentos –dijo Trecartin–. Por ahora, los miembros se reúnen cada sábado en un apartamento alquilado, al que

En Erbil, los adventistas se reúnen en un apartamento alquilado. La ciudad del norte de Irak tiene más de un millón y medio de habitantes.

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Se construye nueva iglesia y ADRA inaugura su sede

El joven de diecinueve años me miró del otro lado del escritorio de la prisión,

mientras temblaba de tensión y derramaba temor por los ojos.

«Pastor –rogó en un suspiro– tiene que ayudarme a salir de aquí. No sé si sobreviviré».

La historia salió a la luz. Un adolescente adventista se fue metiendo en problemas y cometió un delito grave, por el cual fue arres-tado. El fiscal le dio la opción de seis meses en un campo de trabajos forzados o un año en la penitenciaría estatal. Seguro de que podría enfrentar cualquier desafío físico que le arro-jara el sistema, mi joven amigo optó por el castigo más breve, algo que ahora lamentaba.

«Si me atrapan siquiera mirando para otro lado cuando estamos formados –susurró con voz ronca– tengo que cargar una viga de madera por seis horas no importa dónde vaya. Si la dejo caer, me duplican el castigo».

En cualquier otro ámbito, habría abrazado con fuerza al joven para recordarle física y espiritualmente que no estaba solo, que aún era muy importante para los que «estábamos afuera». Pero los guardias armados prohibían los abrazos, y tenía que depender, en cambio, de palabras escogidas con cuidado.

«No importa lo que hayas hecho –mur-muré–, aún eres muy amado a los ojos de Dios, de tu familia, de mí y tus amigos. Estos muros no pueden alterar esa realidad. Cada día oramos por ti, y allí estaremos cuando seas liberado para orar contigo cuando Dios te ayude a comenzar de nuevo».

En treinta y cinco años de ministerio, he tenido que pronunciar esas palabras en repetidas ocasiones. Cada vez que lo hago, recuerdo que los que están en prisión son muy similares a los que están más allá: luchan con la soledad, la angustia, la culpa y los sueños quebrantados. Aunque parecemos diferentes ante la ley, en el fondo todos necesi-tamos compañerismo, perdón, restauración y un ocasional abrazo.

Al leer la nota de tapa de este mes, lo invi-to a orar por ese preso que el Espíritu trae a su mente en este momento. Entonces, lo invito a

hallar una manera de ministrar a esa persona, de la forma que pueda.

Me visitasteis

En Irak están sucediendo«cosas maravillosas»

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 3

I N F O R M E M U N D I A L

también asisten amigos, vecinos y en ocasiones algunos refugiados».

El número de feligreses es pequeño, y los miembros viven lejos de sus antiguos hogares, pero están ayudando de manera activa a los que están peor que ellos.

Junto con George Shamoun, líder de la Iglesia Adventista en Irak, los miembros han usado su propio dinero, donaciones de otras personas y una contribución especial de la organi-zación Adventist Frontier Missions para construir baños en varios centros para personas desplazadas, distribuir alimentos, y entregar ropa de invierno y mantas.

Después de mucho esfuerzo, se logró registrar a ADRA; ahora se está incor-porando personal y están programando proyectos para brindar mayor ayuda asistencial.

En Bagdad aún viven unos pocos adventistas. Cada sábado, los miembros de iglesia se reúnen para adorar a Dios junto con sus amigos y vecinos.

«Por favor, sigan orando por la Igle-sia Adventista de Irak», dijo Trecartin.–Adventist World

exfuncionarios de gobierno presentes en las reuniones, le expresó al evange-lista que el país necesitaba con urgencia escuchar el mensaje de Cristo que él había dado.

«Estas reuniones son exactamente lo que se necesita en esta época», dijo.–Vania Chew, Record del Pacífico Sur, con informes adicionales de Adventist World

Kenia: En masacre, mueren ocho adventistas

■ Al menos ocho adventistas estuvieron entre los veintiocho pasajeros de un autobús que fueron masacrados por extre-mistas musulmanes en el norte de Kenia, un sábado de mañana, según informó la División de África Centro-Oriental.

A fines de noviembre, militantes de Al-Shabbaab detuvieron un autobús que se dirigía a Nairobi e interrogaron a los pasajeros para determinar si eran musulmanes. Los testigos dijeron que

El Salvador: Se bautizan 4800 personas

■ El evangelista australiano John Carter alabó a Dios por las más de 4800 personas bautizadas durante una campaña de tres semanas en El Salvador. «Nos impresionó el hambre espiritual de la gente –dijo Carter después de hablar ante una multitud de cincuenta y dos mil personas en el día final de la campaña en el Estadio Cuscatlán, el mayor de América Central–. A Dios sea la gloria».

El acontecimiento de fines de noviembre en San Salvador, la capital del país, marcó el punto culminante de 93 campañas de evangelización organizadas por Carter, quien asoció a 93 pastores de América Central con otros cien pastores locales para llevar a cabo reuniones simultáneas durante tres semanas.

Ana Vilma de Escobar, ex vicepre-sidenta de El Salvador, quien fue parte del grupo de funcionarios actuales y

EN CONSTRUCCIÓN: George Shamoun, líder de la Iglesia Adventista en Irak, visita en Erbil, el lugar donde se edifica una iglesia adventista.

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GRAN CONCURRENCIA: El evangelista John Carter habla el pasado 29 de noviembre ante unas 52 mil personas en el Estadio Cuscatlán de San Salvador (El Salvador).

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4 Adventist World | Febrero 2015

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los que respondieron en forma insatis-factoria fueron separados y asesinados a tiros.

Es probable que los adventistas viajaban en el autobús a tempranas horas de la mañana para llegar a la iglesia. «Nuestros corazones sufren por las familias de los que han perdido a sus seres queridos en estos asesinatos brutales y sin sentido», expresó en una declaración Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial. «No podemos comprender esas horrendas acciones. Sin embargo, el Espíritu Santo, que es el Consolador, puede brindar aliento y sostén en medio de una trage-dia tan traumática. Hemos orado por las familias que han sufrido una pérdida tan grande».

Blasious Ruguri, presidente de la División de África Centro-Oriental, dijo que quedó «sin palabras» por esos asesinatos «sin sentido y diabólicos». «No puedo imaginar que Jesús se tarde mucho más –escribió en respuesta a las condolencias enviadas por Wilson–. Tendría que haber regresado ayer. Pastor, eventos como este muestran que ya no se puede vivir en este mundo».–Adventist World

India: Cincuenta niños colaboran como instructores

■ Cincuenta niños dieron seminarios de salud y marcharon con estandartes en una ciudad del sudeste de la India, uniéndose a los esfuerzos adventistas de hallar una nueva manera de compartir a Cristo en esa región del país.

Por solo doscientos dólares, los estudiantes de la Escuela Secundaria Adventista de Miryalaguda compartie-ron el mensaje adventista con miles de habitantes de Miryalaguda. «Estábamos

veintinueve del país. Solo el 1,5 por ciento de la población es cristiana. La mayoría de los habitantes (92 por ciento) siguen el hinduismo.–Adventist World

Uganda: Solicitud en relación con el sábado

■ El líder de la Iglesia Adventista de Uganda ha efectuado un llamado personal al presidente de ese país de África Oriental para que se amplíen las libertades religiosas, de manera que los adventistas queden exentos de trabajar y estudiar en sábado.

El presidente Yoweri Kaguta Museveni no respondió inmediatamente al pedido de John Kakembo, presidente de la Unión Misión de Uganda, efectuado durante una campaña de recolección de fondos en Kampala, la capital del país, aunque felicitó a los adventistas por su honestidad.

«Que vuestra luz brille, para que otros la vean y alaben a vuestro Padre

experimentando para ver si este método sirve para alcanzar las ciudades del es-tado de Andhra Pradesh con el mensaje del evangelio», dijo Robert Robinson, asistente administrativo del presidente de la Iglesia Adventista en la División Sudasiática, quien asistió al evento y comentó que todo muestra que el expe-rimento funcionó.

Los estudiantes, con uniformes escolares y acompañados por escolta policial, dieron charlas de salud en tres lugares diferentes. También marcharon con estandartes creados por ellos con eslóganes tales como «El alcohol es una bebida maléfica» y «Fumar es perjudi-cial para la salud».

Robinson estimó que dos mil personas escucharon las charlas y muchos más presenciaron la marcha. La iniciativa también atrajo la atención de un periódico local, donde publicaron un artículo que brindó buena relevancia al proyecto.

En Andhra Pradesh viven unos cincuenta millones de personas, siendo el octavo estado más grande entre los

POR LA SALUD: Estudiantes de la Escuela Secundaria Adventista de Miryalaguda comparten el mensaje adventista de salud con los residentes de Miryalaguda (India).

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Vol. 11 No. 2 | Adventist World 5

I N F O R M E M U N D I A L

Los estudiantes musulmanes de una institución educativa adventista de la ex Unión Soviética tenían tanta

confianza en que Dios intervendría para cambiar los exámenes finales obligatorios que habían sido programados para el sábado, que se unieron a sus compañeros adventistas, rehusándose a dar esos exámenes, aun a costa de no poder graduarse.

La fe de los jovencitos no fue defrau-dada. A último momento el gobierno del país, mayormente musulmán, autorizó la reprogramación de los exá-menes. Esto dejó atónitos a los docentes adventistas que habían pasado días de ansiedad por esa situación.

Lo más asombroso es que la auto-rización provino del ministro asistente que poco tiempo antes había forzado a la escuela adventista a quitar la palabra «Cristiana» de su nombre.

«Los estudiantes musulmanes deci-dieron mantenerse firmes de parte de los principios de no trabajar y estudiar en sábado, algo que habían aprendido en la escuela adventista. Fue una decisión maravillosa», dijo Guillermo Biaggi, presidente de la División Euroa-

siática, cuyo territorio incluye la mayor parte de la ex Unión Soviética. «Dios inspiró no solo a alguien del gobierno para que cambiara el día de los exáme-nes, sino también a los estudiantes, y recompensó su confianza en el Creador y Redentor», expresó.

La historia de los exámenes en sábado surgió en las reuniones de fin de año de la División Euroasiática. No se identifica la escuela o su ubicación para evitar complicaciones adicionales.

«Solo nos quedaba esperar en Dios»

La institución, que tiene 280 estu-diantes de seis a diecisiete años, pasó por un difícil año académico 2013-14, debido a diversos desafíos de las auto-ridades y de otras personas disgustadas con la presencia de una escuela cristiana en un país musulmán.

Sin embargo, nada preparó a los docentes para un decreto sorpresivo del Ministerio de Educación que planificó los exámenes del noveno y undécimo años para un sábado. Entonces comen-zaron a orar. Algunos estudiantes del undécimo año eran adventistas, pero la

en el cielo», dijo Museveni en su discurso.

No es la primera vez que es interpe-lado por el sábado. Cuando Jan Paulsen era presidente de la Iglesia Adventista mundial, habló del tema con Museveni, y un juzgado de primera instancia analizó una presentación de estudiantes adventistas que procuraban ser eximi-dos de exámenes en sábado. La corte no apoyó el pedido.

La observancia del sábado puede ser un desafío para muchos de los 261 mil adventistas de Uganda, un país de casi 37 millones de habitantes.

«He perdido seis trabajos por causa del sábado», dijo el miembro de iglesia John Nyagah Gakunya durante una reciente discusión sobre la observancia del sábado en la página de Facebook de Adventist World.

No obstante, Gakunya dijo no estar desanimado. «Sigo fiel a Dios, y sé que no es una pérdida servir a Dios. Honré-moslo, y él nos honrará».–Samuel Mwebaza, director de comuni-caciones de la Unión Misión de Uganda, ANN y Adventist World

ENCUENTRO EN UGANDA: Yoweri Museveni, presidente de Uganda (segundo desde la derecha), dialoga con líderes adventistas el pasado 22 de noviembre en un evento en Kampala.

Adolescentes musulmanes apoyan a adventistas al

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Andrew Mc Chesney, editor de noticias, Adventist World

Los docentes hablan de un doble milagro en escuela adventista de la ex Unión Soviética

6 Adventist World | Febrero 2015

I N F O R M E M U N D I A L

mayoría era musulmana. En el noveno año no había ningún adventista.

Todos los intentos de retrasar los exámenes por un día fracasaron. La di-rectora de la institución envío una carta a un funcionario del Ministerio de Edu-cación que prometió ayudar, pero este nunca la respondió. Ningún directivo educativo nacional quería cargar con la responsabilidad de efectuar el cambio.

«Dios era nuestra única esperanza», dijo la directora de la institución en una declaración dada a conocer por la División Euroasiática. Asimismo reunió a los estudiantes para explicarles la situación. Dijo que la institución aún estaba haciendo tratativas, pero que no podía prometer un resultado positivo. También dijo que había hecho arreglos con una escuela pública de las cercanías donde podrían dar los exámenes los que así lo desearan.

«Cada estudiante pudo tomar su decisión, con pleno conocimiento de las consecuencias», dijo la directora.

Los de undécimo grado que no rin-dieran el examen no podrían graduarse. Y en la ex Unión Soviética, ese es el último año de la escuela secundaria.

«¡Es imposible!»Solo dos días antes de los exámenes,

la directora recibió una llamada tele-fónica del Ministerio de Educación. La asistente administrativa del viceminis-tro de educación, dijo que su jefe había respondido la carta, aparentemente

la buena nueva. Entonces, uno de ellos rompió el silencio, y expresó algo que fue aún más increíble que el permiso gubernamental de último minuto. El estudiante dijo: «Jamás dudamos de que Dios resolvería la situación».

La directora descubrió entonces que ninguno de los estudiantes se había apuntado para dar los exámenes en sábado en la escuela pública; descubrió que habían visto tantas manifestaciones del poder de Dios durante el complica-do año escolar, que habían concluido que Dios no abandonaría a la institu-ción por algo tan simple como unos exámenes en sábado. Los estudiantes musulmanes habían decidido acompa-ñar a los adventistas en su fidelidad al sábado bíblico.

«Los estudiantes no adventistas vieron que Dios está guiando la insti-tución, y creyeron con todo el corazón que el problema sería resuelto –dijo la directora–. Solo nosotros, los docentes adventistas, estábamos preocupados y consternados». ■

perdida, y que la institución podía enviar alguien a recogerla. Con esta información la directora perdió la última esperanza que tenía, porque ese funcionario había sido el mismo que había forzado el cambio de nombre de la escuela unas semanas antes.

Y eso no es todo.«Antes de la llamada, habíamos

pensado que tal vez podíamos ofrecer los exámenes en otro día sin que lo notaran las autoridades educativas –dijo–. Pero ahora que el gobierno había comunicado su respuesta oficial, ya no podíamos hacer eso».

Al abrir la carta, la directora se llevó una gran sorpresa y exclamó: «¡Es imposible! ¡Qué bueno es el Señor!»

Sucedió que el funcionario en cuestión estaba de viaje, y la solicitud fue elevada a otro funcionario que autorizó los exámenes en domingo.

Inmediatamente informaron la noticia a los estudiantes que no parecían estar tan sorprendidos. La directora creyó que no habían entendido, y repitió

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Izquierda LA ESCUELA: La escuela adventista tiene 280 estudiantes de entre 6 a 17 años. Abajo LOS GRA-DUANDOS: Los estudiantes adventistas y musulmanes de undécimo año, en la fiesta de finalización de clases.

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 7

P A N O R A M A M U N D I A L

Cristo es nuestra justicia y única esperanza al aproximarnos rápidamente al final de la historia terrenal. ¡Jesús viene pronto! En preparación para

la venida de Cristo, nosotros, al igual que el Israel antiguo, somos llamados a seguir lo que dice 2 Crónicas 7:14, donde Dios nos aconseja humillarnos, orar, buscar el rostro de Dios y convertirnos de nuestros malos caminos. Somos invitados a humillarnos ante Cristo, entendiendo que solo en él «vivimos, nos movemos y somos» (Hech. 17:28).

Algunos críticos han acusado a los adventistas de enseñar o promover el legalismo, que es la justificación por las obras.

¡Nada más alejado de la verdad! Las voces de los adventistas deberían ser las más decididas a la hora de proclamar que la sal-vación solo es por medio de Cristo. El acto de Dios por el cual nos declara justos mediante la muerte de Cristo por nosotros –la justificación– y el acto de Dios por el cual nos transforma a imagen de Cristo –la santificación– no pueden ser separados, porque constituyen la plenitud de Cristo nuestra justicia.

Su plan, no el nuestroEn ocasiones, parece existir una confusión sobre la

justificación y la santificación, y la manera en que ambas se relacionan mutuamente y con nuestra salvación. Algunos promueven la justificación y excluyen la santificación, por lo que terminan en la «gracia barata». Otros enfatizan casi exclusivamente la santificación, y terminan en el «perfeccio-nismo» o la salvación legalista por las obras. Sin embargo, la justicia abarcadora de Dios incluye la totalidad de la justifica-ción y la santificación. Es su plan, no el nuestro. Es su manera de llevarnos a una relación inmediata y a largo plazo con él, mientras nos preparamos para pasar la eternidad a su lado.

El apóstol Pablo escribió que debemos todo a Cristo: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. No por obras, para que nadie se gloríe, pues somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas» (Efe. 2:8-10). Dios nos declara justos mediante el sacrificio de Cristo. Cuando aceptamos este don, somos declarados perfectos ante los ojos de Dios. Al someternos humildemente al control de Cristo sobre nuestra

Ted N. C. Wilson

justificación

vida, su poder comienza a santificarnos. Ese cambio total es la justificación plena de Cristo.

Lejos del legalismo egoístaEsto no es un llamado al legalismo egoísta, sino un llama-

do directo a la justificación por la fe en Dios. El Espíritu San-to nos impulsa a aceptar a Cristo en nuestra vida, y Cristo nos transforma a su imagen, para que lleguemos a ser cada vez más como él. Es por ello que los borrachos pueden volverse sobrios; los inmorales, morales; los airados, pacificadores; y los egoístas, generosos y altruistas. Por ello, los no convertidos

se convierten: todo gracias al poder de Dios que comienza a producir el fruto del Espíritu en nuestra vida.

La provisión de esta relación es descrita en uno de los versículos más poderosos de la Biblia: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él» (2 Cor. 5:21). Dios el Padre ofreció a su Hijo perfecto como sacrificio por nuestros pecados, para que su justicia perfecta, pueda ser nuestra. Es la experiencia del «nuevo nacimiento» que Jesús proclamó: «De cierto, de cierto te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios» (Juan 3:3).

Nacer de nuevoEsta experiencia de un nuevo nacimiento nos hace nuevas

personas. «De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; todas son hechas nuevas» (2 Cor. 5:17). Mediante la conducción del Espíritu Santo, cuando confesamos nuestros pecados y caemos a los pies de la cruz, somos limpiados de nuestros pecados y recreados a la imagen de Dios (véase 1 Juan 1:9).

Esta es la justificación plena de Cristo: somos salvos por gracia y vivimos por fe, y todo por medio de Cristo. Podemos proclamar junto con Pablo: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí» (Gál. 2:20).

Cuando aceptamos a Cristo y su justicia, también lo seguimos al creer y aceptar las maravillosas verdades reveladas en las doctrinas de la Biblia, todas ellas centradas en él. Pablo

plena de CristoLa

8 Adventist World | Febrero 2015

indica que Cristo «nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo, nuestro Salvador» (Tito 3:5, 6). Y agrega: «Para que, justificados por su gracia, llegáramos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse en buenas obras» (vers. 7, 8).

Las buenas obras son una manifestación del poder santificador de Cristo. El Espíritu Santo obra en nosotros para hacernos más semejantes a Cristo. Para la santificación, dependemos totalmente de nuestra relación con Cristo. Esa es la justicia de Cristo.

La justicia de CristoEl Espíritu de Profecía nos brinda profundas perspectivas

sobre la verdad bíblica de la justicia de Cristo, en especial en el maravilloso libro El camino a Cristo:

«No tenemos justicia propia con que cumplir lo que la Ley de Dios exige. Pero Cristo nos preparó una vía de escape […]. Murió por nosotros, y ahora ofrece quitar nuestros pecados y vestirnos de su justicia […]. Más aún, Cristo cambia el corazón […]. Debéis mantener esta comunión con Cristo por la fe y la sumisión continua de vuestra voluntad a él. Mientras lo hagáis, él obrará en vosotros para que queráis y hagáis conforme a su beneplácito […]. Así que no hay en nosotros mismos cosa alguna de que jactarnos […]. El único funda-mento de nuestra esperanza es la justicia de Cristo que nos es

imputada y la que produce su Espíritu obrando en nosotros y por nosotros» (pp. 62, 63).

No debe asombrarnos que Pablo exprese: «Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. No tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confia-damente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro» (Heb. 4:14-16).

La obra de toda la vidaQue ningún adventista crea que es mejor que otro o acuse

a otros de no ser santos o perfectos. Todos somos pecadores a los pies de la cruz, necesitados de un Salvador que nos brinde su justicia.

Al consagrar nuestras vidas a Cristo y permitirle que obre en nosotros para permanecer cerca de él y su Palabra, podemos comprender mejor las palabras inspiradas que dicen: «Cristo espera con un deseo anhelante la manifestación de sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendrá él para reclamarlos como suyos» (Palabras de vida del Gran Maestro, p. 47).

El carácter de Cristo es reproducido perfectamente en nuestra vida cuando nos apoyamos plena y únicamente en Cristo. Cada día debemos permitir que el Espíritu Santo nos transforme más y más a semejanza de Cristo. Es la obra de toda una vida. Debemos solicitar el carácter de Cristo en nuestra vida mientras aprendemos la obediencia práctica a su Palabra por medio de su poder.

No tenemos que esforzarnos por alcanzar lo que podría denominarse el «perfeccionismo», por el cual buscamos osten-tar una lista legalista de buenas acciones. No hemos de señalar las faltas ajenas o producir divisiones en la iglesia al afirmar que somos más justos que otros. Elena White observó: «Nadie que pretenda santidad es realmente santo. Los que son regis-trados como santos en los libros del cielo no son conscientes de este hecho, y son los últimos en jactarse de su propia bondad. Ninguno de los profetas y apóstoles jamás profesó santidad […]. Los justos nunca tienen semejante pretensión.

F o t o g r a F í a : g i n o s a n t a M a r i a / i s t o c k / t h i n k s t o c k . c o M

El carácter de Cristo es reproducido perfectamente en nuestra vida cuando nos apoyamos plena y únicamente en Cristo .

Es el don que nos ofrece

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P A N O R A M A M U N D I A L

Cuanto más se parezcan a Cristo, más lamentarán su desemejanza con él» (Reavivamientos modernos, p. 56).

Su graciaEntonces, ¿cómo deberíamos enten-

der el plan de salvación en estos últimos días de la historia de la Tierra? La «gracia barata» no sirve, porque niega el poder del Espíritu Santo de transformar día a día la vida para que lleguemos a ser más y más como Cristo. El legalismo tampoco sirve, porque bloquea el único camino hacia la salvación: nuestra dependencia total de Jesucristo, nuestra única vía para alcanzarla. El enfoque intelectual y de la alta crítica no sirve, porque destruye el milagro mismo de la conversión y la santificación, y despoja a la salvación divina de su poder de transformar vidas.

Solo la justificación y la santifica-ción de Cristo brindan la justificación que puede salvarnos, transformarnos y modelarnos para que seamos sus verdaderos discípulos. Es algo que Jesús hace por nosotros y en nosotros. Por su gracia, podemos acceder al poder divino y su carácter, porque somos transfor-mados gradualmente a su semejanza.

En el Espíritu de Profecía se nos dice que la justificación por la fe es el centro mismo de los mensajes de los tres ángeles. ¡Qué privilegio instar a las personas para que retornen a la adora-ción verdadera de Dios, reconociendo su plena justificación y salvación! La culminación de la gracia de salvación y la justificación de Cristo tendrán lugar cuando lo recibamos en su segunda venida, lo que probará al mundo la sal-vación que nos justifica, y la capacidad divina de transformar vidas mediante su poder santificador.

¡Qué gran día será ese! ■

Entre las serpientes

Iglesias de un día

En muchos lugares de Angola, cuesta mucho levantar aun la edificación más sencilla. El templo adventista de Morro 50 era un esqueleto de palos rellenados de rocas cuidadosamente calzadas. Para hacer este pequeño refugio, los feligreses habían caminado kilómetros hasta las montañas para buscar rocas.

El templo no respetaba ninguna medida de seguridad. Había allí doscientos cin-cuenta miembros. Cualquiera que mirase la construcción podía preocuparse de que una roca cayera encima de los feligreses; pero un sábado fue peor. Cuando el pas-tor se paró a predicar, dos cobras venenosas saltaron desde el techo hasta el piso.

¿Se quedaría usted inmutable en la iglesia después de que una cobra cae a su lado? En Angola es así. La gente está acostumbrada al peligro y la lucha. Décadas de guerra destruyeron hace años la infraestructura del país. Naciones extranjeras que luchaban por el control de esa región rica en petróleo envenenaron la tierra, por lo que no crece casi nada. Toda una generación pereció en el conflicto. El país ocupa el octavo lugar de mayor mortalidad infantil. Pero los angoleños siguen adelante.

En los últimos doce años, el edificio de roca fue derribado tres veces por el viento. Los miembros lo reconstruyeron una y otra vez. Allí, sentados en calientes bancos de metal hechos de vías herrumbradas del ferrocarril, oraron para que alguien los ayudara.

En agosto, Maranatha Volunteers International construyó una «Iglesia de un día» para la congregación de Morro 50, gracias a la generosidad de cientos de donantes. Ahora, la congregación finalmente tiene un templo de verdad. Ese lugar de esperanza es un lugar seguro donde las familias pueden reunirse a adorar a Dios.

Los miembros de Angola han hecho su parte. Se han esforzado y orado, cons-truido y reconstruido, y han compartido con otros el amor de Dios. Maranatha está allí para ayudarles en la siguiente etapa: disfrutar de un templo propio.

ASI y Maranatha Volunteers International financian e implementan los proyectos «Iglesias de un día» y «Escuelas de un día». Desde 2009, se han

levantado más de mil seiscientas construcciones de este tipo en diversos países. Carrie Purkeypile es planificadora de proyectos de Maranatha Volunteers International.

Izquierda TRABAJO INTENSIVO: Las rocas usadas en las paredes tuvieron que ser transportadas hasta el lugar. Desafortunadamente, también brindaron refugio a las serpientes. Derecha LOS LÍDERES: Los directivos de la congregación de Morro 50 ahora cuentan con un templo al que pueden invitar a la gente de la comunidad.

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Ted N. C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista.

10 Adventist World | Febrero 2015

S A L U D M U N D I A L

Peter N. Landless y Allan R. Handysides

Cuando escribimos estas columnas, no lo hacemos como expertos en todos los temas; por el contrario,

procuramos compartir opiniones actuales publicadas en trabajos científicos actualizados. Queremos enfatizar que los mejores consejeros son los profesionales competentes de salud que nos conocen como pacientes. Aquí brindamos, por lo tanto, generalidades.

El cáncer de próstata es motivo de gran preocupación porque es una afección muy común. A medida que la población vive más tiempo, son más comunes las enfermedades de la vejez. En un estudio de autopsias hecho hace años, se halló que el cáncer de próstata estaba presente en forma microscópica en casi el ciento por ciento de los hombres mayores de 80 años.

La cuestión, sin embargo, no tiene que ver con la población de 70 a 75 años, sino con hombres más jóvenes. A los 60 años, usted seguramente sigue activo y aún trabaja y puede tener muchos años productivos.

Entre sus opciones se encuentra la cirugía, como le han recomendado, diversas formas de radiación, o una combinación de ambas y, de ser necesa-rio, la quimioterapia.

A muchos hombres les preocupan los efectos secundarios de la cirugía, tales como la incontinencia urinaria o la disfunción eréctil. No todos los tipos de cáncer de próstata son igualmente agre-

los hombres mayores del grupo de con-ducta expectante que jamás requirieron cuidados paliativos apoyan el concepto de una vigilancia activa en grupos seleccionados. En ese estudio, la carga general de la enfermedad a largo plazo es un recordatorio de que, al aconsejar a los que sufren de cáncer de próstata, es necesario tener en cuenta no solo el factor de supervivencia.

Estamos de acuerdo con el consejo de su equipo médico/quirúrgico, y creemos que con una cirugía, sus posibi-lidades de cura son sumamente elevadas. Puede ser que le ofrezcan medidas adi-cionales, o inclusive la cirugía robótica, que es sumamente precisa.

Aunque es verdad que los efectos secundarios son comunes y no deberían minimizarse, su supervivencia, aun si sufre de algún efecto secundario, puede ser vastamente superior a la alternativa de otros métodos no basados en eviden-cias, lo que incluye rechazar cualquier tipo de tratamiento. ■

1 Radical Prostatectomy & Watchful Waiting in Early Prostate Cancer, Anna Bill-Axelson, et al, The New England Journal of Medicine, March 6, 2014, vol. 370, no 10.

sivos, y los patólogos conocen un índice de agresión denominado el «índice de Gleason». Los tumores muy agresivos requieren de un tratamiento agresivo. Los hombres mayores de 75 años bien pueden fallecer por otras causas ajenas al cáncer de próstata, y es necesario evaluar la situación y contrastarla con los riesgos potenciales. Esto ha llevado al concepto de «conducta expectante». Es un poco más difícil aconsejar a los que tienen entre 65 y 74 años. Como usted tiene solo 60 años, creemos que le han dado el consejo apropiado.

Encontramos un artículo reciente que estudió los beneficios de la pros-tatectomía radical a largo plazo, y los comparó con la conducta expectante. Este estudio escandinavo1 realizó un seguimiento de 695 hombres co-menzando entre 1989 y 1999, y hasta 2012. Ese período de hasta 23 años de seguimiento permitió estudiar los dos grupos: 347 hombres del trata-miento quirúrgico y 348 del grupo de conducta expectante. En el grupo de tratamiento quirúrgico murieron 200, en contraste con 247 del grupo de conducta expectante. Las muertes por cáncer de próstata sumaron 63 en el grupo de tratamiento quirúrgico, y 99 en el grupo de conducta expectante.

Este estudio muestra los beneficios del tratamiento quirúrgico; a pesar de ello, los beneficios fueron mayores en los más jóvenes. Los resultados en

cáncer de próstata

Tengo 60 años y me han diagnosticado cáncer de próstata. Los médicos me dicen que está en un estadio temprano, y que la prueba de antígeno prostático específico (PSA) me dio solo 15. Me han recomendado una prostatectomía radical. ¿Qué piensan ustedes?

cirugía por

Peter N. Landless es cardiólogo nuclear certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Allan R. Handysides es ginecólogo certificado y exdirector del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

La

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D E V O C I O N A L

Mi chocolatada estaba demasiado caliente. Por eso, la sostuve entre las manos, usando el calor del recipiente para descongelar mis dedos. Algunos

compañeros y yo estábamos en el centro de la ciudad, completando una tarea de fotografía. Había entrado en un café para calentarme y esperar a mis amigos, que aún estaban afuera tomando fotografías. Mientras sostenía la bebida, observé que el viento helado los empujaba y disipaba el vapor de sus alientos. En pocos minutos se acercaron a la ventana, pero los veía cuchichear entre sí. Entonces se dirigieron hacia mí.

–Hay un vagabundo allí afuera. Está encorvado por el frío. Si le compramos algo caliente, ¿nos ayudarás a llevarle la bebida? No nos animamos a ir solos.

–Seguro –contesté.Compramos una chocolatada con galletas, y procuramos

hallar un versículo bíblico pertinente para escribirlo en una servilleta. Al fin desistimos, y salimos con la comida. La mayoría quedó retrasada mientras dos de nosotros nos acercamos al hombre, porque no queríamos intimidarlo. Él

aceptó la bebida caliente de buena gana.Terminamos de sacar las fotografías y regresamos al calor

de nuestra casa sintiéndonos buenos samaritanos. Habíamos hecho algo bueno.

Pasaron varios meses antes de que regresara al centro, y ya había olvidado esa noche helada. Entonces lo vi. Era el mismo hombre. Tenía el mismo cabello enmarañado, las mismas ropas andrajosas, y la misma mancha sobre la nariz. Quedé atónita. Era la misma persona a quien le habíamos dado la chocolatada. ¿Qué estaba haciendo allí? Todas las historias que había escuchado sobre buenos samaritanos terminaban con la vida transformada de la persona ayudada y los senti-mientos de satisfacción del buen samaritano. Algo andaba mal en este caso.

El resto de la historiaLa persona que motivó que Jesús contara la parábola del

buen samaritano era un erudito de la Ley, que preguntó qué tenía que hacer para «heredar la vida eterna» (Luc. 10:25).

Anna Bartlett

DespuésDe la

Amar al prójimo significa mucho más que buenas obras

a l e x p r o i M o s

Como respuesta, Jesús cuestionó a su interlocutor respecto de la Ley, quien le citó Deuteronomio 6:5: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas».

–Bien has respondido; haz esto y vivirás –le contestó Jesús.Como el hombre pidió una aclaración, Jesús contó la

historia de un viajero que fue asaltado, golpeado y dejado por muerto al lado del camino. Varios dignatarios sinceros vieron al herido al pasar por el camino, pero escogieron seguir de largo. Entonces, un samaritano vio al herido y le brindó ayuda inmediata (Luc. 10:30-33). Le limpió las heridas y les puso ungüento, pero no siguió apresuradamente después de brindarle los primeros auxilios; por el contrario, lo ayudó a levantarse, lo colocó sobre su propio animal y continuó el viaje a su lado. Cuando llegaron finalmente a una posada, una vez más, el samaritano no lo abandonó, sino que pagó la estadía para que lo cuidaran hasta su regreso (Luc. 10:35).

Jesús preguntó entonces quién de la historia había tratado bien al herido. El maestro de la Ley respondió: El que mostró misericordia. «Ve y haz tú lo mismo», le contestó Jesús (Luc. 10:37).

Más que un paseoEn la parábola, Jesús no solo respondió la pregunta del

hombre erudito sobre cómo vivir de manera que nos haga aptos para el cielo. También nos mostró qué hacer para ayudar a los necesitados.

Antes de que Jesús siquiera comenzara la historia, reforzó lo que su interlocutor ya sabía. Para conectarse verdadera-mente con otros, en primer lugar tenemos que conectarnos

con Dios. Una vez que reconocemos nuestra necesidad, podemos compartir una vislumbre del amor divino con

otros. Jesús usó decididamente a un samaritano como centro de la historia, mostrando así a la audiencia que la idea que tenían de amar al prójimo estaba incompleta.

Cuando el buen samaritano vio al necesitado, interrumpió lo que estaba haciendo para brindarle ayuda. Sin embargo, no fue tan solo una acción

caritativa momentánea. El buen samaritano no solo ayudó al prójimo con su necesidad inmediata y lo dejó allí, sino que lo tomó y lo acompañó en el viaje.

El buen samaritano también invirtió a largo plazo en su prójimo. Dedicó tiempo y recursos para garantizar su bienestar, y entonces lo llevó a una posada donde lo seguirían cuidando. Cuando se aseguró de que sobreviviría, lo encomendó al

cuidado del mesonero. Pero la historia aún no termina allí. El buen samaritano no dejó a su prójimo librado a la suerte de otros, sino que pagó al mesonero y le dijo que pasaría a ase-gurarse de que el hombre estuviera bien y recuperase la salud.

Todos somos víctimas de los ataques de Satanás. Al igual que algunos protagonistas de la parábola, a menudo miramos y pasamos de largo. Después de una campaña de evangelización, suele suceder que parte de los bautizados no permanecen mucho tiempo en la iglesia porque se sienten abandonados. Una pequeña experiencia negativa puede hacer que esos «bebés en Cristo» se den por vencidos, a menos que haya alguien que los acompañe por el camino.

Un buen samaritano hace mucho más que ayudar a levantar a otra persona: porque está con Cristo, está dispuesto a caminar con él todo el tiempo. No ve solo personas que sufren, sino que suple las necesidades inmediatas y los ayuda a regresar al camino de la salvación. Cultiva relaciones con otros y los cuida. Los pone en compañía de otras personas, y regresa para constatar que están sanando. Un buen samarita-no se hace amigo y permanece con los que sufren hasta que estos pueden levantarse y continuar por su cuenta. Un buen samaritano conecta a las personas con Cristo.

Después de la chocolatadaCuando regresé a casa después de ver al vagabundo por

segunda vez, mi mente se llenó de ideas de lo que podía hacer para ayudarlo. Pero me di cuenta de que mis ideas solo apuntaban a sus necesidades inmediatas. Ni siquiera conocía a ese hombre, o su historia. De pronto lo entendí. Comprendí que para marcar una diferencia duradera en la vida de otras personas tenía que hacer mucho más que tan solo ofrecer un acto de bondad. Tenía que hacerme amiga de la gente y ministrarles, incorporándolos en mi vida y llevándolos al Salvador.

La próxima vez que vea a un necesitado, quiero ser una verdadera buena samaritana. Quiero ser alguien que no sigue de largo, pero que también ofrece lo mejor de sí y acompaña al desvalido por el camino; un camino que supera con creces una buena chocolatada. ■

Anna Bartlett fue una de las pasantes de verano 2014 en Adventist World.

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C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

Siempre me han fascinado las historias. No necesaria-mente las historias en sí mismas, sino el hecho que suelen esconder secretos atrapantes cuando leemos entre

líneas. ¿Qué se esconde tras el curso de acción del personaje? ¿Cuáles son las consecuencias no expresadas de una decisión particular? ¿Qué no nos está diciendo el autor, aunque espera sin embargo que lo captemos? Por mucho que me gustan los finales felices, los finales inesperados y extraños me intrigan aún más, porque me veo obligada a detenerme y pensar sobre el giro de la historia que llevó a semejante final.

En lo que respecta a la vida en este mundo, a la saga real de la que usted y yo tomamos parte, veo que esa es la historia más fascinante de todas. En las cuestiones humanas se esconde mucho más que lo que notamos a primera vista. Para enten-der por qué sufre la gente, por qué hay tantas concepciones de la verdad, por qué nuestras mayores luchas suelen estar dentro de nosotros, tenemos que entender la historia detrás de la historia.

La guerraTodo comenzó en el corazón de un ángel en el cielo. Es un

misterio cómo apareció el pecado dentro de un ser perfecto en un lugar perfecto.1 No obstante, como el gobierno de Dios se administra sobre la base del amor (1 Juan 4:8; Mat. 22:37-40), todos sus súbditos necesitan la libertad de adorar a Dios porque aman y aprecian plenamente su carácter.2 De manera inexplicable, Satanás comenzó a enorgullecerse de su magnificencia, y entonces sintió deseos de ser como Dios

(Isa. 14:13, 14; Eze. 28:12-19). Era una afrenta a la ley de Dios, que es «santa, justa y buena» (Rom. 7:12). Satanás arrojó así dudas sobre Dios mismo. ¿Por qué los súbditos de Dios necesitan obedecer la Ley? ¿Es Dios realmente un Dios de amor? ¿Cómo puede Dios ser amante y justo al mismo tiempo? Ante la propagación de semejantes sospechas en el cielo, la armonía fue interrumpida, y fue necesario tomar serias medidas.

«Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón. Luchaban el dragón y sus

ángeles, pero no prevalecieron ni se halló ya lugar para ellos en el cielo» (Apoc. 12:7, 8). Dios por cierto tenía el poder de destruir a Satanás entonces, pero eso no hubiera resuelto el problema. En algunos corazones habrían quedado cuestio-namientos respecto de Dios, y el fundamento de amor de su reino habría sido remplazado por el temor. La mejor solución era permitir que el universo fuera testigo de las consecuencias prácticas del mal.3

La guerra moral entre Dios y Satanás se intensificó cuando Adán y Eva pecaron. Al comer del fruto prohibido, dudaron de la palabra y la autoridad divinas, declarándose indepen-dientes de él (Gén. 3:1-6). Esto permitió que Satanás asumiera el dominio de la Tierra (Juan 14:30) y, al hacerlo, convirtió a la humanidad en enemiga de Dios. El campo de batalla se trasladó a este planeta, desde donde el diablo ha trabajado con diligencia para representar erróneamente a Dios, causando interminable dolor y sufrimiento, desparramando e inducien-do toda la inmoralidad que vemos a nuestro alrededor. No

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obstante, como en toda buena historia hay un protagonista y un antagonista, Dios también estuvo activo en la historia del Gran Conflicto, una batalla espiritual y moral que ejerce su impacto sobre cada aspecto de la vida en la Tierra. Dios tenía una estrategia, y replicó a los ataques de Satanás.

La estrategia¿Cómo puede el amor de Dios reconciliarse con su

justicia? ¿Cómo podía salvar a los pecadores sin permitir que el pecado quedara sin castigo? Aunque parece una tarea imposible, cada parte de la estrategia divina fue diseñada cuidadosamente. Aun antes del comienzo de la guerra, el plan de salvación ya estaba presente en el corazón de Dios (Rom. 16:25; Efe. 6:19). La muerte de Jesucristo habría de ser el acto final de amor, la que permitiría que los pecadores rebeldes fueran reconciliados con Dios y, al mismo tiempo, probaran la legitimidad de la Ley divina.

La guerra, sin embargo, no se limita al nivel cósmico. Es también una batalla en el corazón de la gente. Nuestra mentalidad natural y pecaminosa se opone a Dios y su Ley (Rom. 8:7). Pero la obra del Espíritu Santo en los corazones de los que aceptan a Cristo quebranta el poder de Satanás. «Mas a todos los que lo recibieron, a quienes creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios» (Juan 1:12; Rom. 3:21-26). A lo largo de toda la historia hemos escuchado, leído y encontrado hombres y mujeres cuyas vidas han sido transformadas por el toque del amor divino. Esto no significa que estamos plenamente libres de la esclavitud del pecado, porque esto crea un conflicto en miniatura en nuestro interior (Gál. 5:17). Por ello, es impera-tivo que nos sometamos a Dios todos los días (Sant. 4:7).

La victoriaCuando Cristo murió en la cruz, el carácter maligno

de Satanás quedó a la vista de todo el universo. El plan de salvación divino quedó firmemente establecido y su carácter, confirmado (Juan 12:31, 32; Rom. 3:25, 26). El clamor de victoria de Cristo aún resuena en el presente, y continuará resonando por toda la eternidad: ¡Consumado es! «Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido expulsado el acusador de nuestros hermanos» (Apoc. 12:10).

Pero la historia no termina allí. Aún era necesario poner al descubierto el contraste entre el Cristo victorioso y el príncipe del mal.4 A pesar de ello, Dios nos reveló el fin de antemano. Satanás será destruido, y todo el universo servirá a Dios por amor.

La historia, sin embargo, tiene un giro: aunque conocemos su fin, para usted y para mí tiene un final abierto. Aunque somos participantes activos en la historia, ningún escritor –ni siquiera Dios–, puede determinar de qué lado estaremos cuando llegue la hora. Depende totalmente de nosotros. Entonces, ¿ha tomado ya la decisión? ■

1 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 483.2 Ibíd., p. 484.3 Ibíd., pp. 488, 489.4 Elena White, El Deseado de todas las gentes, p. 709.

granconflicto

Keldie Paroschi estudia tercer año de teología en la Universidad Adventista de Brasil, en Engenheiro Coelho (San Pablo). Le gusta leer y rodearse de gente con buen humor.

La humanidad entera se encuentra envuelta en un conflicto de proporciones extraordinarias entre Cristo y Satanás en torno al carácter de Dios, a su Ley y a su soberanía sobre el universo. Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libre albedrío, se exaltó a sí mismo y se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, e instigó a rebelarse a una porción de los ángeles. Introdujo el espíritu de rebelión en este mundo cuando indujo a pecar a Adán y a Eva. El pecado de los seres humanos produjo como resultado la desfiguración de la imagen de Dios en la humanidad, el trastorno del mundo creado y posteriormente su completa devastación en ocasión del diluvio universal. Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en el campo de batalla del conflicto universal, a cuyo término el Dios de amor quedará finalmente vindicado. Para ayudar a su pueblo en este conflicto, Cristo envío al Espíritu Santo y a los ángeles leales para que lo guíen, lo protejan y lo sustenten en el camino de la salvación. (Apoc. 12:4-9; Isa. 14:12-14; Eze. 28:12-18; Gén. 3; Rom. 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Gén. 6–8; 2 Ped. 3:6; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14).

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Había llegado el día de la apelación. Amani,1 el condenado, llamó a su abogado

y le pidió que lo acompañara ante el juez. El abogado se rehusó, diciéndole que el suyo era «un caso perdido».

Al colgar el teléfono, Amani recordó lo que había sucedido meses antes en una pequeña sala de piso de tierra donde junto con otros sesenta condenados, me había escuchado hablar del evangelio, y había entregado su vida a Dios. Los fun-cionarios solo permitieron el bautismo de doce presos, y Amani fue uno de ellos.

Confiando en Dios, Amani se presentó solo ante el juez. Después de revisar cada folio de su prontuario, el juez lo miró y le dijo: «Estás libre». Sin dar crédito a lo que oía, Amani salió del juzgado esperando ser arrestado, pero nadie lo hizo. ¡Era libre y podía recomenzar su vida!

Desde entonces, otros dos conde-nados a muerte que aceptaron a Cristo fueron liberados, y se ha corrido la voz de que «el Dios de los adventistas» tiene poder de liberar a los presos. La realidad es que Dios no solo tiene poder para liberar a los presos de las cárceles hu-manas, sino que ha abierto las puertas del sistema penitenciario de Kenia para que el mensaje de su amor pueda llegar y liberar a los prisioneros de la esclavi-tud del pecado.

En 2004, los presos de las cárceles de Kenia tenían tres opciones de capellanes

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PrisiónExiste más de un tipo de libertad

NUESTRA REVISTA: Los reclusos de la prisión de Kitale reciben ejempla-res de la revista Adventist World.

TODOS REUNIDOS: Los reclusos se reúnen para escuchar la Palabra de Dios.

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denominacionales. Diez años después, tienen una cuarta opción: un capellán adventista.

En 2011, Isaiah Osugo, el comisio-nado general penitenciario de Kenia, dictaminó que se asignara un capellán adventista a cada una de las 107 unida-des penitenciarias del país. Esta medida sin precedentes fue producto de los más de 14.094 reclusos bautizados por la Iglesia Adventista. Benson Ochieng Obolla y los «Mensajeros del Rey» co-menzaron ese ministerio hace diez años. Mi esposa Marvel y yo, por entonces miembros de la iglesia adventista First de Baltimore (Maryland, EE. UU.) tuvi-mos el privilegio de participar.

De la música al ministerioEn 2004, el grupo «Mensajeros del

Rey», un conjunto de evangelismo mu-sical compuesto por unos quince jóve-nes universitarios de Kenia fue invitado a cantar en el Colegio de Capacitación del Personal Penitenciario en Ruiru.

Mientras estaban allí, el grupo se enteró que unos doscientos cincuenta reclusos adventistas de la Prisión Remand de Nairobi aguardaban ser juzgados.

Las cárceles de Kenia fueron cons-truidas a comienzos del siglo XX, antes de la independencia del país, por lo que carecen de instalaciones modernas. Los baños por lo general son letrinas abiertas. Escasea el jabón y el agua para bañarse. Las prisiones están atestadas, lo que significa que los lugares para dormir son deficientes. La incapacidad de separar a los enfermos y el escaso acceso a la atención médica son causas de frecuentes problemas de salud.

Hasta 2002, en Kenia no se permitía visitar las cárceles, ni siquiera en caso de ser pariente. Esas restricciones han sido anuladas, y la actuación de los «Mensajeros del Rey» en el Colegio de Capacitación del Personal Penitenciario dejó una impresión positiva. Mediante conexiones con los cuatro mil inte-grantes del servicio penitenciario allí

Ben Boggess

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reunidos, Benson Ochieng Obolla, di-rector de música de los «Mensajeros del Rey», hizo arreglos para visitar y llevar alimentos y jabón a los adventistas de la prisión de Nairobi.

Para sorpresa de Obolla y del grupo, cuando llegaron, se encontraron con tres mil reclusos reunidos para escu-charlos. Al ver las terribles condiciones y la falta de comodidades que soporta-ban los prisioneros, el grupo sintió el deseo de ministrar a todos los reclusos.

Se consiguen refuerzos En 2008, el deseo de ayudar a los

reclusos de Kenia fue llevado por Leon y May Earl a la iglesia adventista First de Baltimore, que en ese entonces pastoreaba quien escribe estas líneas. May, una keniana prima de Obolla, conocía personalmente las condiciones penitenciarias, porque uno de sus hermanos había fallecido allí. Cuando descubrió mi interés en el evangelismo, comenzamos inmediatamente a planear una campaña de evangelización.

En 2009, nos asociamos con los «Mensajeros del Rey» e hicimos nuestro

ACADEMIA DE MAGEREZA: Los capellanes en

capacitación, Ben y Marvel Boggess (al centro, segunda

fila desde el frente), y Mary Khaemba (junto a Marvel

Boggess), directora de rehabilitación en la sede

penitenciaria nacional, posan juntos fuera de la academia.

ALABANZAS PARA DIOS: Algunos de los «Mensajeros del Rey», bajo la dirección de Benson Ochieng Obolla (derecha), cantan para los reclusos de la prisión de máxima seguridad de Naivasha. En la imagen también aparecen (desde la izquierda) Alice Wambui, Mercy Wambua, Domicah Onyango, Rachael Makori y Philes Ndege.

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primer viaje a Kitale, donde llevamos a cabo una campaña de evangelización dentro del complejo penitenciario. Para nuestra sorpresa, los mil quinientos reclusos fueron a escucharnos. Perma-necieron todo el día bajo el sol ardiente y se perdieron el almuerzo con tal de escuchar el mensaje. Después del llama-do, 218 entregaron sus vidas a Cristo. Esos reclusos recibieron una copia de las 28 Creencias Fundamentales de la Iglesia Adventista, y se los contactó con feligreses del lugar para que recibieran estudios bíblicos.

Mientras estudiaban la Biblia, llevé a cabo una campaña de dos semanas en la ciudad, donde otras sesenta personas se decidieron por Cristo. Entonces regre-samos a la prisión e invitamos a los que habían estudiado y querían ser bautiza-dos, a que se adelantaran. Tuvimos que llevar agua de una laguna cercana hasta una pequeña piscina portátil, dado que en la prisión no había agua. El agua solo nos llegaba a las rodillas, por lo que me arrodillé e hice que los candidatos se sentaran antes de ser sumergidos.

En 2011, trabajamos una vez más con los «Mensajeros del Rey», pero en las pri-siones de Kisumu y Kodiago. Repetimos el modelo anerior: hablar a los reclusos y realizar una campaña de dos semanas en el pueblo. Hablé con el grupo de la sección de máxima seguridad, y Leon habló con los que estaban en el sector de seguridad media. Mi esposa Marvel y May predicaron a las mujeres. Allí en Kodiago también pude hablar con sesenta prisioneros condenados a muerte, y treinta de ellos aceptaron a Cristo.

Bauticé a un hombre que estaba confinado en una camilla. No podía trasladarse hasta la reunión, pero escuchó los mensajes por el sistema de sonido de la prisión, y pidió ser bauti-zado. Al comienzo se pensó que sería demasiado complicado. Pero cuando escuché que analizaban la situación, pedí a los encargados que lo trajeran. Así lo hicieron, y lo bauticé con camilla y todo. Ese hombre ya ha sido liberado,

y los «Mensajeros del Rey» le han conse-guido una silla de ruedas.

Debido a las grandes necesidades de salud, también organizamos una clínica a cargo de un médico y enfermeras de la Universidad de África Oriental en Baraton, la institución adventista ubicada cerca de Eldoret. La clínica trató a más de setecientos reclusos y personal uniformado. Como resultado del trabajo de los «Mensajeros del Rey», se bautizaron cuatrocientos reclusos. El encargado de la prisión autorizó entonces la construcción de una iglesia adventista dentro de la prisión para atender las necesidades de los presos.

La prisión, un lugar mejorEl objetivo actual del sistema pe-

nitenciario de Kenia es reformar a las reclusos para que salgan de allí siendo mejores ciudadanos. Los directivos de las prisiones han dicho que «los reclusos que entregan su vida a Cristo obedecen más las leyes y son más fáciles de mane-jar». Un hombre ha estado en la prisión de Naivasha durante algo más de veinte años. Cuando llegó lo pusieron en ais-lamiento porque peleaba con los otros reclusos y no respetaba a los guardias. Sin embargo, después de aceptar a Cristo, su vida cambió tan drástica-mente que finalmente fue liberado. Su cambio de conducta ha mostrado a los directivos penitenciarios que cuando los reclusos tienen una relación con Dios, la prisión es un mejor lugar para todos.

Los directivos consideran que los «Men-sajeros del Rey» trabajan con ellos para lograr juntos un objetivo común.

A pesar de ello, no todos se alegra-ron. A medida que la obra progresaba, los capellanes de las prisiones se mo-lestaron que tantos presos se hicieran adventistas. Comenzaron a oponerse a la obra de los «Mensajeros del Rey» en las prisiones. Trataron de desanimar al grupo cortándoles la electricidad para que no les funcionara el sistema de so-nido y presentando quejas contra ellos a los directivos.

Obolla, sin embargo, no dejó intimi-darse, y Dios obró para remover los obs-táculos y siguió abriendo puertas. Los «Mensajeros del Rey» ya han ministrado en 75 de las 107 prisiones de Kenia, que tienen de ciento cincuenta a cinco mil

PRIMERA IGLESIA EN UNA CÁRCEL: La nueva iglesia adventista dentro de la prisión de máxima seguridad de Kodiaga.

TRABAJO UNIDO: Ben Boggess, pastor jubilado de la iglesia adventista First de Baltimore (Maryland, EE. UU.), su esposa Marvel y Mary Khaemba, que es directora de rehabilitación de la Sede Penitenciaria Nacional.

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reclusos. Seguimos apoyando lo mejor que podemos a Obolla y a todo el grupo, ofreciendo bautisterios y financiación gracias a donaciones de los miembros.

Capellanes preparadosEn Kenia, los capellanes, incluidos

los adventistas recién nombrados, son empleados del gobierno. Por ello, se requería que los capellanes fueran seleccionados de entre el personal de la prisión. Hasta el momento se ha desig-nado a 73 capellanes adventistas, tanto hombres como mujeres. Sin embargo, estaban capacitados como funcionarios de la prisión y no como capellanes. Por ello, en abril de 2014, organizamos junto con Obolla dos semanas de capacitación en la prisión de máxima seguridad de Naivasha. Esa capacitación fue financiada por las iglesias adventis-tas First de Baltimore y Carrollton, en Ohio (EE. UU.).

Más de cien personas, incluidos los 73 capellanes recién nombrados, se hicieron presentes. Entre los temas se les habló de las creencias adventistas, la historia de la iglesia, la gestión de conflictos y problemas, cómo dar estu-dios bíblicos, la vida familiar y algunos simples remedios y principios de salud. Además del equipo de los Estados Unidos, hubo presentaciones sobre la función del capellán penitenciario a cargo de los pastores adventistas K. Ombati, jefe de capellanes adventistas en la dirección penitenciaria del país; el

inspector A. Tarus, capellán a cargo de Religión en el Colegio Superior de Ca-pacitación Penitenciaria de Kenia, y el sargento R. Kidenge, capellán regional a cargo del Condado de Nairobi y áreas circundantes.

Durante el evento de capacitación también hablamos a los cuatro mil reclusos de la prisión de Naivasha. Así como sucedió en Kitale en 2009, los prisioneros asistieron en masa y per-manecieron bajo el sol ardiente desde la mañana hasta la tarde para escuchar el mensaje. Unos doscientos fueron bauti-zados ese sábado, y los números siguen creciendo. Los bautizados en Naivasha ahora suman unos cuatrocientos.

La primera iglesia penitenciariaLa iglesia adventista de la Prisión

Kisumu Kodiaga fue aprobada por el sistema penitenciario de Kenia en 2011, y fue dedicada el 18 de julio de 2014. Es el primer templo que se construye dentro de una prisión keniana. Durante su construcción, se le preguntó a Obolla si podía construir un techo sobre la letrina. Obolla miró la letrina al aire libre y respondió que no. En su lugar, ofreció construir una nueva instalación: un sistema cerrado con baños con agua corriente y duchas. Se completó el templo y los baños al mismo tiempo, y las instalaciones fueron entregadas al director de la prisión con la presencia de los líderes de la iglesia de la Aso-ciación de Kenia Occidental, la Unión

de Kenia Occidental y la División de África Centro-Oriental. Los reclusos festejaron y derramaron lágrimas al ver la atención y la compasión que les fue-ron brindadas. Como resultado de esta obra, se dice que la Iglesia Adventista es «la iglesia que se interesa en los demás».

La obra sigue creciendo y florecien-do. El director de la prisión de Naivasha ha cedido un terreno para la construc-ción de un nuevo templo dentro de su prisión. Los capellanes ahora solicitan cada sábado la ayuda de Obolla para que bautice a los interesados de diversas prisiones. Los flamantes pero inexpertos capellanes querían más capacitación y buscaron maneras de proseguir estudios superiores mientras cumplen con su trabajo. Por ello, se están haciendo planes para responder a ese pedido.

Los testimonios abundan y las necesidades son grandes. Los costos del ministerio de capellanía y los bautismos suman unos mil dólares por mes. Tan solo el proyecto de construir un templo en Naivasha suma unos quince mil dólares. No obstante, aunque los costos son elevados, tanto los reclusos como los directivos están siendo bendecidos.

Dios ha abierto las puertas de las prisiones de Kenia no solo a los adventistas, sino también para sacar de la oscuridad del pecado a los que se en-tregan al Señor. Muchos han expresado: «De no haber estado preso, jamás habría aprendido sobre el amor de Dios y el pronto regreso de Cristo».

Si desea saber más sobre el ministerio a las prisiones en Kenia, visite www.kenya prisonministries.wordpress.com, o escriba a Ben Boggess a brboggess@juno.com. ■

1 Es un pseudónimo.

SANTA CENA: Los reclusos participan en el servicio de comunión dentro de la prisión.

B e n s o n o c h i e n g o B o l l a

Ben Boggess, pastor jubilado de la iglesia adventista First de Baltimore (Maryland, EE. UU.) y su esposa Marvel ahora viven en Carrollton (Ohio).

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 19

E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

Por invitación, el domingo 23 de junio, visité la prisión de Salem (Oregón), en compañía del

hermano y la hermana Carter y la hermana Jordan, quien me llevó allí en su carro. Me presentaron al director y al jefe de la prisión. Cuando llegó la hora del culto, fuimos conducidos a la capilla, una sala alegrada por la luz abundante y el aire puro y fresco. Cuando sonó una campana, dos hombres abrieron grandes puertas de hierro con una palanca, y los prisioneros fueron prontamente desde sus celdas hasta la capilla. Se trabaron firmemente las puertas tras ellos y, por primera vez en mi vida, quedé encerrada por las paredes de una prisión.

Qué historias podrían contarHabía esperado ver un conjunto de

hombres de aspecto repulsivo. En esto fui decepcionada: muchos parecían inteligentes, y varios parecían muy capaces. Vestían el tosco pero limpio uniforme a rayas de la prisión, estaban peinados y con botas lustradas. Al observar sus variadas fisonomías, pensé: A cada uno de estos hombres se han encomendado dones o talentos peculiares para que los usen, no para que abusen de ellos. Todos los que estaban ante mí, desde los que habían ocupado puestos más ilustres e importantes en el mundo y en la iglesia hasta los más humildes y desconocidos, habían recibido talentos ya sea de riqueza, posición social, influencia, simpatías o afectos. Los habían recibido para el tesoro celestial, y tendrían que haber sido usados para glorificar a Dios y beneficiar al mundo.

Los hombres que ante mí estaban, habían despreciado los dones del cielo; habían abusado de ellos, y los habían usado incorrectamente. Algunos manifestaban una alegría forzada. Pero muchos, en especial los mayores, pare-cían tristes y melancólicos. Había ante

carceLa La

El mensaje de Elena White para los presos

Elena White

mí jóvenes aún tiernos, y pecadores endurecidos, de cabellos grises. Todos estaban bajo el yugo de la ley, porque habían transgredido sus estatutos.

Al observar a los jóvenes de diecio-cho a veinte y hasta treinta años, pensé en sus tristes madres, y en la angustia y el remordimiento que seguramente

sentían. ¿Habían cumplido su deber para con sus hijos? ¿Les habían permi-tido acaso salirse siempre con la suya, descuidando enseñarles los estatutos de Dios y lo que estos demandan? Muchos de sus corazones maternales habían sido quebrantados por las acciones infames de sus hijos.

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Visita

20 Adventist World | Febrero 2015

Un amor que nos conquistaCuando se reunió todo el grupo,

el hermano Carter anunció el himno. Todos tenían himnarios, y se unieron con entusiasmo en el cántico. Uno que parecía ser músico talentoso tocaba el órgano. Inicié entonces la reunión con una oración y, una vez más, todos se unieron en la alabanza. Leí las palabras de Juan: «Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es».

Destaqué ante ellos el infinito sacrificio que había hecho el Padre al dar a su amado Hijo por los seres humanos caídos, para que mediante la obediencia fueran transformados y llegaran a ser los hijos reconocidos de Dios. La iglesia y el mundo son llamados a contemplar y admirar un amor que se expresa más allá de toda comprensión humana, y que asombra aun a los ángeles del cielo. Es un amor tan profundo, tan amplio y tan elevado que llenó de asombro a los santos ángeles y, dado que el apóstol inspira-do no halla palabras para describirlo,

hace un llamado para que la iglesia y el mundo lo hagan objeto de su contem-plación y admiración.

Cuando el mundo se llenó de iniquidad, Dios elevó la lucha contra Satanás al enviar a su Hijo al mundo en semejanza de pecado. Cristo salvó la brecha que había abierto el pecado, que separaba la Tierra del cielo, y al hombre de Dios […].

Esperanza para todosJesús vino del cielo a la Tierra,

adoptó la naturaleza humana y fue tentado en todo al igual que nosotros, para saber cómo socorrer a los que son tentados. La vida de Cristo es nuestro ejemplo. En su obediencia voluntaria, muestra al ser humano cómo guardar la Ley de Dios, y que la transgresión y desobediencia a ella lo esclaviza. El Salvador estaba lleno de compasión y amor; jamás rechazó al penitente por más grande que fuera su culpa. Por el contrario, denunció con severidad todo tipo de hipocresía. Conoce los pecados de los hombres, todos sus actos; y lee sus motivos secretos. A pesar de ello, no se aleja de ellos en su iniquidad. Ruega y razona con el pecador y en cierto sentido –en el hecho que él mismo cargó las debilidades de la humanidad– se pone a nivel de él. «Venid luego, dice Jehová, y estemos

a cuenta: aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana» […].

No obstante, la influencia del evangelio de esperanza no hará que el pecador vea la salvación de Cristo como gracia gratuita, mientras sigue transgrediendo la Ley de Dios. Cuando la luz de la verdad irrumpe en la mente, y esta comprende cabalmente las demandas de Dios y entiende el alcance de sus transgresiones, reformará sus sendas, será fiel a Dios mediante la fortaleza de su Salvador y tendrá una vida renovada y más pura.

Los que venzan en el nombre de Cristo estarán de pie ante el gran trono blanco con coronas de gloria inmortal, agitando las palmas de la victoria. Serán hijos de Dios, los hijos del Rey celestial, y sus vidas estarán en armonía con la vida de Dios. El gozo del Señor será su gozo, y ya ninguna sombra oscurecerá el hogar celestial. Cristo dijo: «Bienaventurados los que lavan sus ropas para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las puertas en la ciudad». Mientras dura la misericordia, os ruego que aprovechéis al máximo el tiempo de prueba que os resta, en preparación para la eternidad, para que la vida no sea un completo fracaso, y para que en tiempo de solemne escrutinio podáis ser hallados con los aceptados por Dios, con los que son llamados hijos de Dios. ■

cristo salvó la brecha que había

abierto el pecado, que separaba la

Tierra del cielo y al hombre de Dios .

Este artículo ha sido extraído de «Visita a la prisión», publicado en la revista Señales de los tiempos del 1 de agosto de 1878. Los adventistas creemos que Elena White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más de setenta años de ministerio público.

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 21

V I D A A D V E N T I S T A

Por qué una anciana caminaría varios kilómetros para llevar su computadora a un sitio de evangelización? Porque un grupo de quince estudiantes de informática

viajaron a Perú en mayo de 2014 para participar de un proyecto misionero de dos semanas. Junto con ellos viajaron dos estudiantes de enfermería y tres miembros del personal de la Universidad Adventista Southern de Collegedale (Tennessee, EE. UU.), junto con un médico voluntario de Texas.

Además de llevar a cabo reuniones de evangelización y operar una clínica médica, queríamos añadir un elemento inusual al proyecto. Los estudiantes llegaron a Perú con computadoras donadas y con ellas armaron laboratorios informáticos para los estudiantes de dos instituciones adven-tistas: el Colegio Adventista José Pardo, en Cusco, y la Escuela Adventista de Sicuani. No obstante, queríamos hacer más por la gente del lugar, y por ello, nos contactamos con la Misión Peruana del Sudeste para que nos dieran más ideas.

Y así lo hicieron. Para el fin del viaje, los estudiantes y docentes habían enseñado inglés; llevado a cabo campañas de evangelización hasta en una cárcel; colaborado con personal para las clínicas de reparaciones informáticas en cada uno de los sitios de las campañas; predicado en iglesias de la zona; y presentado múltiples talleres técnicos de inglés e informática en tres colegios públicos y privados. La gente, en especial los niños, respondieron bien a los estudiantes líderes.

Dos ministerios singularesDos nuevos ministerios fueron recibidos con grandes

muestras de aprecio: los talleres de reparaciones informáticas y las conferencias educativas. De esta manera, Dios utilizó los talentos particulares del equipo en el área de la tecnología informática. Esa es la razón por la que la anciana, junto con muchos otros residentes del lugar, llevaron sus computadoras al lugar de las reuniones: para que los estudiantes pudieran

«revitarlizarlas». Gracias a programas de última generación, limpiaron las máquinas de los virus y malware, optimizaron el funcionamiento según las necesidades específicas de cada cliente, y les instalaron programas antivirus. En la mayoría de los casos, las computadoras, que andaban sumamente lentas o ni siquiera funcionaban, fueron devueltas rejuvenecidas y con un desempeño óptimo.

Cuando la gente veía las mejoras, sus rostros se ilumi-naban. Para muchos de ellos, había sido una gran inversión comprar una computadora, y les preocupaba que se tornara inservible. Por ello, apreciaron tanto el trabajo de los estu-diantes que se sintieron motivados a permanecer para las reuniones vespertinas.

Charlas de computaciónPoco después de llegar a Sicuani, los líderes de la iglesia

local preguntaron a los visitantes si estarían dispuestos a presentar una o dos charlas sobre temas informáticos en una institución del lugar. El equipo pronto definió temas potenciales e identificaron a los que podían presentarlos. En poco tiempo, sin embargo, esas «una o dos presentaciones» se transformaron en una serie completa de charlas que otorga-ron un certificado formal a los asistentes.

Cada día se dieron tres charlas. Dos de ellas cubrieron temas tales como la seguridad personal y corporativa, el dise-ño de interfaz de usuario, la gestión de procesos, el desarrollo guiado por pruebas y la ética profesional. Por su parte, el pas-tor local presentó una tercera charla, que se enfocó en valores físicos, sociales y espirituales tales como la familia, la salud, los amigos, el noviazgo y el matrimonio.

Tres estudiantes y dos docentes de la Universidad Adven-tista Southern prepararon y presentaron las charlas informá-ticas diarias. Aunque tuvieron poco tiempo de preparación y el desafío los llevó al límite, lograron preparar presentaciones

Una manera de compartir el mensaje en Perú

Michael Dant

para Cristoinformáticos

Misioneros

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22 Adventist World | Febrero 2015

de PowerPoint de buen nivel profesional y traducidas al español, que tuvieron muy buena acogida. Los docentes y estudiantes dieron charlas diarias de cuarenta minutos a gru-pos de cincuenta a cien estudiantes terciarios.

«Después de esa experiencia, tengo mucho menos temor de hablar en público», me dijo un estudiante. El equipo no solo produjo conferencias de calidad con una conexión limitada a Internet y una frustrante falta de computadoras portátiles sino que, a juzgar por la respuesta entusiasta de los oyentes, el Señor bendijo las presentaciones e hizo que resultaran comprensibles, significativas y útiles. Muchos de los materiales presentados también se pusieron en línea para que los asistentes los pudiesen descargar.

Una cuña de entradaLas charlas informáticas, sin embargo, fueron meramente

una cuña por la cual Dios alcanzó a los asistentes gracias al ministerio del pastor local. Las presentaciones abrieron la puerta de instituciones públicas para que el pastor y el Espí-ritu Santo pudieran trabajar allí. Cuando nos dimos cuenta de eso, nuestra experiencia fue muy gratificante. Dios usó directamente nuestras capacidades y conocimientos técnicos para llegar con las buenas nuevas a esas preciosas almas. Como resultado directo de la serie de charlas, más de ciento veinte estudiantes del colegio público expresaron el deseo de estudiar la Biblia con el pastor.

Los talleres de reparaciones y las charlas informáticas fueron áreas nuevas para nosotros, y en un comienzo nos cuestionábamos cómo funcionarían. ¿Traería la gente sus computadoras a los lugares de evangelización? ¿Podríamos repararlas? ¿Serviría para algo nuestra contribución? Las respuestas fueron positivas. La gente no solo nos trajo com-putadoras portátiles sino también de escritorio. Dios bendijo nuestros esfuerzos, y pudimos reparar y optimizar la mayoría

de las computadoras que recibimos. Casi todas las personas que ayudamos se mostraron sumamente agradecidas, y los que permanecieron para las reuniones vespertinas recibieron una doble bendición.

El brazo izquierdo del evangelioEl ministerio médico es descrito como «el brazo derecho

del evangelio», pero me pregunto si el ministerio informático no es una parte importante del «brazo izquierdo».

Cada vez más, aun en países no tan desarrollados, la gente que tiene computadoras necesita y valora nuestra ayuda. Se nos dice: «El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: “Seguidme”»1 ¿Será que el ministerio informático podría ser una oportunidad misionera moderna, para mostrar a las personas que nos interesamos en ellas, las ayudamos, ganamos su confianza y las llevamos a Cristo?

Quizá algún día, en un futuro no muy distante, los estu-diantes de informática y este ministerio específico lleguen a ser una parte habitual e integral de nuestros proyectos a corto y largo plazo en diversas partes del mundo: Los «Misioneros Informáticos para Cristo». Esa es sinceramente mi esperanza. ■

1 Elena White, El ministerio de curación, p. 102.

JÓVENES USUARIOS: Los estudiantes disfrutan de nuevas computadoras en el Colegio Adventista José Pardo, en Cusco (Perú).

Michael Dant es profesor de la Escuela de Informática de la Universidad Adventista Southern, en Collegedale (Tennessee, Estados Unidos).

F o t o g r a F í a : M a r i o e z r a Vol. 11 No. 2 | Adventist World 23

H E R E N C I A A D V E N T I S T A

La vida de Annie Smith es una historia de tragedia y triunfo.

Su vida se vio truncada, pero falleció con la firme creencia en Cristo y la «bienaventurada esperanza» de la vida eterna después de la resurrección. Su triunfo fue la seguridad de la salvación y la vida eterna; su tragedia fue contraer tuberculosis pulmonar, lo que implicaba una muerte casi certera antes de que existieran antibióticos. Fa-lleció a los veintisiete años, poniendo fin a una prometedora carrera como la poetisa más importante del adventismo temprano, años antes de que se organizara la iglesia o que esta adoptara un nombre. Vivirá para siempre en el ámbito de la música, dado que tres de sus himnos fueron incluidos en el himnario adventista en inglés.

Annie encuentra la verdadDe adolescente, Annie Smith aceptó las enseñanzas de

Guillermo Miller y se convirtió en devota millerita. Cuando Jesús no vino el 22 de octubre de 1844, se dedicó a los estu-dios y a la poesía. En 1851, mientras estaba en otro pueblo visitando a amigos, su madre le sugirió que asistiera a una de las conferencias de José Bates. Annie no estaba muy interesa-da, hasta que tuvo un sueño en el que veía a un hombre alto y de edad que daba una conferencia con la ayuda de un gráfico. Para «agradar a mamá» asistió a la reunión, aunque llegó tarde y ocupó el único asiento libre. Después de la reunión, Bates se encontró con Annie por primera vez y le dijo que él también había tenido un sueño en el que vio que ella vendría a la reunión. En poco tiempo, Annie se convirtió a la verdad del sábado, la doctrina del Santuario y el mensaje del tercer ángel, y siguió siendo una fiel creyente por el resto de sus días.

Después de aceptar su nueva fe, comenzó a enviar poe-mas a la revista Advent Review and Sabbath Herald, que se editaba en Saratoga Springs (Nueva York). El editor Jaime White, que podía reconocer en seguida el talento literario, le pidió que fuera a trabajar para la Review. Ella rechazó la oferta por sus problemas visuales, pero Jaime y Elena White, que realmente necesitaban ayuda, le insistieron que igualmente fuera.

Al llegar, oraron por ella y su vista fue restaurada comple-tamente. En la Review trabajó como correctora de pruebas, tarea que realizó de manera muy eficiente.

Aunque solo trabajó un par de años en la Review, esta joven de veintitrés años contribuyó con cuarenta y cinco poemas a la Review y a una nueva publicación denominada Youth’s Instructor (El instructor de la juventud). También fue una prolífica escritora de himnos para la causa adventista. Usó una melodía de una pieza popular llamada «Es la me-dianoche» y la transformó en el bello himno «¿Muy lejos el hogar está?» (Himno 476). Otro de sus himnos que aún se canta es «Vi al cansado» (Himno 441 en inglés), en el cual escribió específicamente sobre José Bates y Jaime White. La tercera persona descrita en ese himno puede haber sido J. N. Andrews, o su hermano Urías Smith. El historiador Arthur Spalding está convencido de que en la tercera estrofa escribió sobre sí misma, y que simplemente sustituyó «él» por «ella».1 De una u otra forma, la «bienaventurada esperanza» de la segunda venida siempre estaba presente. En los cuatro años de vida que le quedaban escribió muchísimo, y de haber vivido hasta la vejez, probablemente habría superado a Frank Belden, un sobrino de Elena White, que fue el escritor más importante de himnos adventistas.

Nathan Thomas

AnnieUna joven talentosa de los comienzos del adventismo

IMAGEN HISTÓRICA: Se cree que este es un autorretrato

de Annie Smith

c o r t e s í a d e l p a t r i M o n i o w h i t e24 Adventist World | Febrero 2015

Un ejemplo de su talentoComo ejemplo de su talento poético, Smith escribió un

poema por la muerte de Robert Harmon, hermano de Elena White, quien se convirtió plenamente antes de fallecer. La letra del himno 494 del antiguo Himnario Adventista en inglés fue publicado primero en la Review, y más tarde como himno bajo el título «Duerme en Jesús».

«Duerme en Jesús, descansa en dulce paz;Ningún dolor invade ya su andar;Ningún pesar, angustia o cruel temorInterrumpe su grato descansar.

Vivió para amar al Salvador,Y con paciencia su sufrir llevó;Todo su ser lo consagró al SeñorSin lamentar las pruebas que pasó.

“¿Es importante este mundo para ti?”Le preguntaron al verlo sucumbir,Mas señalando al cielo, no dudó en decir:“Mi tesoro jamás ha de morir”.

Duerme en Jesús, para pronto despertar,A la final trompeta que el cielo abrirá;Los grillos de la muerte entonces caerán,Y en inmortalidad ya resucitará.

Duerme en Jesús, ya no sufráis por él;Que os consuele saber y recordarQue de la muerte vencido el aguijón,En gloria eterna por siempre vivirá».2

En otro orden de cosas, hay razones para creer que Annie estaba interesada en John Nevins Andrews, pero él terminó casándose con otra mujer. Si su corazón quedó quebrantado, no tuvo mucho tiempo para lamentarse, porque después de dos años en la Review regresó a su hogar, sintiendo que estaba perdiendo la batalla con la tuberculosis. La enfermedad era un gran flagelo en el siglo XIX, y tanto Annie Smith como John Andrews sucumbieron a ella.

Annie Smith merece ser llamada la primera importante

poetisa y escritora de himnos de la denominación. Al regresar a su hogar, escribió todo lo que su salud le permitía, y en los últimos meses de su vida preparó una colección de sus poemas. Entregó la colección a su hermano Urías, quien más tarde se hizo conocido en los círculos adventistas como editor de la Review, además de ser escritor y docente. Urías publicó la colección pocos días antes de la muerte de Annie bajo el título Un hogar aquí, un hogar en el cielo.

Tanto en tan poco tiempoA pesar de su juventud y con solo dos años para estable-

cerse como artista, poetisa, letrista y editora, Annie Smith tuvo un impacto importante y singular sobre la futura Iglesia Adventista del Séptimo Día. Por ejemplo, cuando la Asociación General organizó a nuestra iglesia por primera vez en Battle Creek (Míchigan) el 21 de mayo de 1863, los delegados escogieron cantar el himno de Annie Smith titulado «Por las montañas, muy cansado» (Himno 528), que tanto significó para los que asistieron al congreso de la iglesia recién establecida.

Hoy día, después de ciento cincuenta años de himnología adventista, podemos afirmar que Annie ha dejado un legado que continuará para siempre. Ella aguardaba el regreso de Jesús y la salvación de todos los fieles. La última estrofa del himno «Por las montañas, muy cansado» podría ser un epitafio apropiado para la joven que vivió y murió albergando la «bienaventurada esperanza»:

«Pronto te contemplaremos,En las nubes volverás.Los salvados, jubilosos,Tu victoria cantarán.¡Cuánto ansío tu venida!¡Ven Jesús, no tardes más!¡Cuán bendita es la esperanza: pronto vamos al hogar!»Annie Smith ha ganado un lugar en nuestro corazón y

en nuestra historia. Como pionera de la poesía y la música, reforzó el amor de Jaime White por la música y la convirtió en parte integral del sistema educativo adventista. El interés adventista en la música y los himnos sin duda comienza con Jaime White y Annie Smith.

Annie falleció el 26 de julio de 1855, y está sepultada en el cementerio familiar en West Wilton (Nueva Hampshire). ■

1 A. W. Spalding, Origin and History of Seventh-day Adventists (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1961), t. 1, p. 245; véase también el Apéndice, p. 404.2 Elena White, Spiritual Gifts (Battle Creek, Mich.: James White, Steam Press, 1860), t. 2, pp. 164, 165.

Nathan Thomas es profesor emérito de historia en el Colegio Superior Pacific Union, en Angwin (California, EE. UU.).

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 25

R E S P U E S T A S A P R E g U N T A S b Í b L I C A S

En 2 Samuel 24:1 leemos:

«Volvió a encen-derse la ira de Jehová

contra los israelitas, e incitó [sut] a David contra ellos diciéndole: “Ve, haz un censo de Israel y de Judá”». Y 1 Crónicas 21:1 expresa: «Se levantó Satanás contra Israel e incitó [sut] a

David a que hiciera censo del pueblo». Analizaré el uso del término satán en el Antiguo Testamento, algunas conexiones terminológicas con otros pasajes, y finalmente sugeriré una manera posible de armonizar esos pasajes.

1. Uso del término satán: La palabra hebrea satán sig-nifica «adversario, contrincante» y es usada para designar a los seres humanos que actúan como adversarios u oponentes de otros (por ejemplo en 1 Rey. 11:14, 23). También designa al ángel del Señor que cumplió la función de adversario de Balaam (Núm. 22:22). Es obvio que esta no es una figura de-moníaca. El sustantivo también aparece en Job 1:6 y 2:1, y en Zacarías 3:1, para referirse al adversario del pueblo de Dios. Los estudiosos sostienen que cuando el sustantivo satán va acompañado del artículo («el satán») se refiere a una función («un adversario/contrincante») y no es sustantivo propio («Satanás»). Como el término carece de artículo solamente en 2 Crónicas 21:1, se considera un nombre propio («Satán»). Pero otros estudiosos sostienen que es precisamente cuando el sustantivo va acompañado del artículo que funciona como nombre propio. Acaso ese debate no sea tan importante.

2. Conexiones lingüísticas: Existen claras conexiones lingüísticas entre Job 2:1, Zacarías 3:1, y 1 Crónicas 21:1. En Crónicas, Satanás «se levanta contra» (‘amad) Israel e incita (sut) a que David peque. El término ‘amad junto con el nom-bre satán también aparece en Zacarías 3:1, lo que establece una conexión entre los dos pasajes. En ambos casos, satán se opone al siervo de Dios. El verbo «incitar» (sut) aparece en conjunción con el nombre satán en Job 2:3, estableciendo también una conexión entre esos dos pasajes. En el libro de Job, incita a Dios en contra de Job, y en Crónicas, incita a David en contra de Dios. El cronista es consciente del uso del término satán en los demás pasajes, y su uso del término

satán («Satanás») refleja problablemente el significado del término en los otros dos libros. En otras palabras, no está contrastando su uso con el de los otros pasajes; la presencia o ausencia del artículo es irrelevante. El Antiguo Testamento describe un ser que se opone a Dios y los planes que este tiene para su pueblo (por ejemplo en Gén. 3:1-5; Lev. 16:8-10, 20-22; Isa. 14:12-14; Apoc. 12:9).

3. Las narrativas en Crónicas y Samuel: La función de satán queda muy clara en los tres pasajes que hemos anali-zado. En primer lugar, es el adversario del pueblo de Dios, oponiéndose a la disposición divina de perdonarlo (Zac. 3:1). Se opone inclusive a la manera en que Dios gobierna su reino (Job 1:6; 2:1). En segundo lugar, incita a las personas para que desobedezcan a Dios. En tercer lugar, quiere el mal para el pueblo de Dios. Es sin duda alguna el archienemigo de Dios. Según Crónicas, Satanás se levantó contra Israel en carácter de enemigo e incitó a David para que hiciera el censo sabien-do que, como resultado, el pueblo sufriría. ¿Por qué hacer un censo sería pecado nacional? En Israel se tomaron diversos tipos de censos sin castigo alguno (ejemplo Éxo. 30:11-16). Quizá, como muchos han sugerido, la diferencia en este caso es que el censo militar llevado a cabo sin la aprobación divina expresaba confianza en el poder militar humano. Significaba quebrantar el pacto de Israel con Dios.

Si este es el caso, las diferencias entre Crónicas y 2 Samuel son insignificantes. La ira de Dios, que se menciona como la causa del censo, es clarificada cuando Dios permite que Sata-nás incite a David a censar. En su ira, Dios no interviene para proteger a David. A pesar de ello, Dios sigue siendo Soberano, y por ello autoriza la acción de Satanás y pone fin a la plaga. Usa esa experiencia para hacer que David encuentre un lugar donde construir el Templo. No permite que Satanás tenga un control pleno sobre el pueblo de Dios (Job 1:12; 2:6). ■

adversarioEntendamos

al ¿Por qué 2 Samuel 24:1 dice que Dios incitó a

David a llevar a cabo un censo militar, mientras que en 1 Crónicas 21:1 afirma que

Satanás lo hizo?

Ángel Manuel Rodríguez vive en Texas, después de jubilarse como director del Instituto de Investigaciones Bíblicas de la Asociación General.

26 Adventist World | Febrero 2015

E S T U D I O b Í b L I C O

Vivimos en una sociedad que adora a los ídolos. En el siglo XXI, se idolatra a las estrellas deportivas, los músicos populares, las figuras de Hollywood y

los ejecutivos de empresas multimillonarias. No obstante, si lo analizamos seriamente, vemos que las estrellas de una generación pronto se convierten en distantes recuerdos. Las luces brillantes de las carteleras de este mundo pronto se desdibujan. Al igual que el niño de la fotografía, vestir una camiseta que diga «Contráteme como superhéroe» es lo más cercano que muchos estaremos de ser héroes.

En la lección de este mes, analizaremos dos héroes bíblicos dignos de imitar, y Uno que se destaca por sobre los demás. Sus legados, que han durado por milenios, renuevan su brillo generación tras generación.

Daniel y José son dos ejemplos de la manera en que Dios bendice a los que confían, comprometen totalmente sus vidas con él, y siguen la conducción divina por decisión propia, doquiera el Señor los guíe. Pero aun esa dedicación no alcanza el ideal establecido por el Cristo viviente, quien revela qué significa estar verdaderamente comprometido con la voluntad del Padre.

1 ¿Cómo se distinguió Daniel en Babilonia del resto de la juventud babilónica? Lea Daniel 1:8 y compare las actitudes de Daniel de adolescente con las del final de su vida en Daniel 6:4, 5, 10.El estudio de la vida de Daniel revela su lealtad inquebrantable a Dios. Desde el momento en que fue llevado de adolescente como cautivo a Babilonia hasta su encuentro con los príncipes políticos de Persia al final de su vida, Daniel mantuvo un compromiso absoluto e inflexible con el Dios del cielo.

2 ¿En qué sentido las tentaciones de José y Daniel fueron similares? Lea Daniel 1:5, 8 y Génesis 39:7-9. Note también la similitud de sus respuestas.Tanto Daniel como José enfrentaron fieras tentaciones que apelaban a los deseos de la carne. No obstante, ambos tomaron decisiones resueltas e inquebrantables. Siguieron el consejo dado más tarde en el libro de Santiago: «Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros» (Sant. 4:7).

3 Aunque José terminó en prisión, y Daniel fue el primero de su clase en la universidad de Babilonia, ¿qué bendición dio Dios a estos dos baluartes de la fe? Lea Daniel 1:9, 17-20 y Génesis 39:21-23.

4 Lea Proverbios 3:1-10, y enumere todas las promesas que hace Dios a los que le son fieles. ¿Cuántas promesas encuentra? ¿Con qué áreas de su vida se relacionan?Tanto Daniel como José enfrentaron enormes desafíos. Ambos pasaron por pruebas y experimentaron dificultades. Pero las bendiciones de Dios sobre sus vidas superaron con creces cualquier desafío o dificultad que tuvieron que enfrentar.

5 ¿De qué manera la lealtad a Dios de Daniel y José está ejemplificada más adelante por la vida misma de Jesús? Lea y compare Juan 8:29, Mateo 26:39, y Hebreos 10:7 para descubrir una perspectiva poderosa sobre la vida cristiana.Jesús estuvo totalmente comprometido con la voluntad del Padre. Su entrega a la voluntad del Padre fue plena y total. Esa decisión fundamental es la clave para disfrutar de una vida cristiana victoriosa. La pregunta fundamental es: «¿Estoy totalmente comprometido para hacer la voluntad del Padre cuando su voluntad entra en conflicto con la mía?»

6 ¿Qué promesa dio el Padre a Jesús como resultado de su humilde obediencia y espíritu de sumisión al hacer la voluntad del Padre sin importar el costo? Filipenses 2:8-11.

7 ¿Qué promesa da Jesús a quienes dejan todo para seguirlo sin reservas? Marcos 10:29, 30.Al igual que José y Daniel, también enfrentaremos desafíos cuando seguimos a Jesús, pero las bendiciones divinas sobre nuestra vida serán abundantes. Disfrutaremos del gozo de su presencia, el conocimiento de su conducción diaria, la certeza de la provisión divina de todas nuestras necesidades, y las gloriosas buenas nuevas de la vida eterna por la salvación que Cristo nos da gratuitamente.

Es algo por lo que vale la pena vivir. ■

Mark A. Finley

Dignosde imitación

F o t o g r a F í a : c h a d s t U a r t Vol. 11 No. 2 | Adventist World 27

La ordenación de las mujeresEscribo en relación con el artículo de Andrew McChesney titulado «Se pide que los adventistas estudien por su cuenta el tema de la ordenación» (Noviembre 2014). Leí el artículo con interés, y me sorprendí por la información en dos de sus párrafos.

En primer lugar, en la sección de la Posición 2, se incluye decididamente a Junias como mujer, aunque no ha sido confirmado por la teología religiosa general, algo que parece cuestionar la teología de la iglesia.

En segundo lugar, en la sección de la Posición 3, se menciona la excepción divina de otorgar un rey a Israel. Por esa elección, Israel se hundió en la apostasía y la nación fue conquistada por Babi-lonia. Esto no recomienda demasiado el ministerio de las mujeres. ¿Estamos avanzando por el mismo camino?

Graeme DoddGawler, Australia

Tendencia de TwitterMe ha gustado mucho la manera en que los hijos de Dios de Sudamérica están tan sumidos y entusiasmados con la obra de Dios (véase «Adventistas de Sudamérica hacen de la Biblia un tema destacado de Twitter», Octubre 2014). Que Dios los bendiga en abundancia. Que sintamos deseos de imitarlos, si aún no lo estamos haciendo.

Joel MutungiKigali, Ruanda

La fe en el escaparateLes escribo en relación con la noticia «Gran Bretaña: Se realiza muestra sobre la fe en un escaparate» (Octubre 2014). Sí, es posible ser creativos y cristianos al mismo tiempo. Oro para que, además de lo que ya hacemos, los jóvenes pue-dan adelantarse y usar sus dones para crear e innovar en el evangelismo, como en este caso.

Vivimos en una era posmoderna, y necesitamos explorar maneras nuevas y relevantes de llegar a ese grupo. ¡Alaba-do sea Dios por este proyecto creativo!

Winston LeePor vía electrónica

Cartas

Les pido que oren para que apruebe los exámenes del cuarto año de contaduría, de manera que pueda ingresar a la maestría. Me han ofrecido una beca; necesito la conducción divina.

Nelson, Malaui

Oren por favor por mí. Tengo muchos problemas y no dejo de llorar. Creo sin embargo que Jesús no me dejará sufrir hasta el fin de mis días. Sé que Dios puede ayudarme.

Benson, Kenia

Mi madre está en el hospital con una embolia pulmonar. Oren por favor por ella.

Marie, Francia

Me gustaría llevar a mi hijo de diez años al Camporí de Conquistadores del Pacífico Sur, pero no tengo dinero. Necesitamos un milagro; oren por favor por nosotros.

Jini, Australia

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Sí, es posible ser creativos y cristianos al mismo tiempo.– Winston Lee

Por vía electrónica

I N T E R C A M B I O D E I D E A S

agradecimientosPedidosy

28 Adventist World | Febrero 2015

Salud y cáncer de colonPeter N. Landless y Allan R. Handysides siempre escriben columnas interesantes e informativas de salud. Como entu-siasta lector de Adventist World, no puedo dejar de leer esta sección; cada artículo me resulta educativo e inspirador.

La columna titulada «El cáncer de colon» (Agosto 2014) es realmente reve-ladora. Hay una cantidad alarmante de personas (aun si no consumen alcohol) que están siendo diagnosticados con cáncer de colon.

No hay duda de que la Iglesia Adventista tiene la bendición de contar con un mensaje de salud increíble. En efecto, el propósito de Dios es que prospe-remos y tengamos salud (véase 3 Juan 2).

Devon L. Sanderson Wilmington, Delaware, Estados Unidos

Ediciones de ADvENTiST WorLD en otros idiomas¡Saludos! Disfruto de leer Adventist World. Tengo una pregunta: ¿En cuántos idiomas se imprime la revista?

Bheki NyathiSudáfrica

Pautas para las cartas: Envíelas por favor a letters@adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.

Adventist World es publicada en alemán, coreano, español, francés, indo-nesio, inglés y portugués. A comienzos de 2014, la revista lanzó varias ediciones adicionales en un formato menor bajo el título Adventist World Digest, hasta llegar a las 20 ediciones de este tipo (cuatro de ellas comienzan este mes). Nuestro sitio web ofrece la revista en once lenguas, por lo que es posible leer Adventist World en al menos 32 idiomas. Si desea saber más, visite la página www.adventistworld.org. –Los editores.

AprecioSoy nuevo en la iglesia y disfruto de leer Adventist World. En especial, disfru-to de las columnas «Estudio bíblico» y «Respuesta a preguntas bíblicas».

D. Jones Bonnyman, Kentucky, Estados Unidos

Gracias por la obra maravillosa que llevan a cabo mediante esta publicación. Nos ayuda a informarnos sobre nues-tros hermanos y hermanas.

Christine NabunjoKampala, Uganda

Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@adventistworld.org. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a ADVENTIST WORLD, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.

Estoy desesperada buscando ayuda. Oren por favor para que los demonios se alejen de mi vida. Mi iglesia ha orado por mí durante muchos años. Creo que necesito ayuda de alguien con experiencia en el área.

Joyce, Suecia

Por favor, oren por mi hermana. Los ladrones le robaron una gran suma de dinero, que esperamos recuperar. Oren también para que yo encuentre trabajo. Me gradué en 2011 y aún estoy en la búsqueda.

Angela, Zambia

Por favor, oren por la gente de mi aldea.Pilla, India

RESPUESTA: En St. Petersburg (Florida, EE. UU.), un grupo de judíos adventistas celebró la «Fiesta de dedicación» (Janucá) al ser bautizados. En la fotografía, los candidatos oran antes de ingresar a las aguas.

mund se encuentra?lugar¿En qué del

Letters Policy: Please send to: letters@adventistworld.org. Letters must be clearly written, 100-word maximum. Include the name of the article and the date of publication with your letter. Also include your name, the town/city, state, and country from which you are writing. Letters will be edited for space and clarity. Not all letters submitted will be published.

Un viaje de descubrimientos a lo largo de la BibliaDios nos habla por su Palabra. Únase a los creyentes de más de 180 países que están leyendo un capítulo de la Biblia por día. Si desea descargar la Guía de Lectura, visite RevivedbyHisWord.org, o apúntese para recibir el capítulo diario de la Biblia por vía electrónica.Si desea participar de esta iniciativa, comience aquí:

1º DE MArzo DE 2014 • romanos 3

por laRevividos Palabra

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 29

El 2 de febrero de 1955, el médico Roy S. Cornell llegó a Benghazi

(Libia) para establecer la obra médica misionera adventista. Allí trabajó como jefe de cirugía del hospital del gobierno.

Poco después de su llegada, supervisó la renovación de un hotel dañado por la guerra para transformarlo en hospital adventista. Además de supervisar la remodelación del edificio y la conformación del personal, Cornell fue asesor médico del gobierno libio.

El Hospital Adventista de Benghazi abrió oficialmente sus puertas el 21 de mayo de 1956 con 32 camas. Trágicamente, el doctor Cornell contrajo polio-mielitis aguda en 1957, lo que lo dejó completamente paralítico.

En 1964, el hospital inauguró una escuela de enfermería, y fue una de las pocas organizaciones extranjeras de Libia autorizada a ser propietaria de un inmueble.

En 1969, después de la Revolución libia, el Hospital Adventista de Benghazi fue nacionalizado. En 1977, la Asociación General recibió una compensación de 1.290.963 dólares de parte del gobierno libio.

Las emociones son parte de la experiencia humana. He aquí algunas maneras natu-rales de hacerse cargo de sus emociones negativas:

Cuando está estresado: fuerce la sonrisa. Aun una sonrisa forzada reduce el estrés.

Cuando está desanimado: salga a caminar. Cinco minutos al aire libre pueden mejorar su humor.

Cuando está enojado: escuche música clásica. Disminuye los sentimientos de agresión y enojo residual.

Fuente: Men’s Health

Hace 60 años

Izquierda El doctor R. S. Cornell, en un pulmón de acero a su llegada a la Base McGuire de la Fuerza Aérea, en Nueva Jérsey (EE. UU.), en camino a Seattle. Derecha El doctor R. S. Cornell y su familia.

Los granos no son los únicos alimentos donde hallar fibra alimentaria. Los siguientes alimentos son ricos en fibra, potasio y magnesio:

La papaLa coliflorEl naboEl maízLa chirivía

MAL GENIOVENzA EL

d . a . r o t h

se siente agotadoqueda fácilmente sin alientotiene uñas quebradizasle cuesta concentrarse

Son buenas fuentes de hierro las lentejas, la espinaca, el arroz, los porotos frijoles rojos, los tomates, los garbanzos y las papas.

Fuente: Women’s Health

Usted necesita más

I N T E R C A M B I O D E I D E A S

Fuente: Men’s Health

Tesoros

si…

30 Adventist World | Febrero 2015

«He aquí, vengo pronto . . .»Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

EditorADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista.

Editor ejecutivo Bill Knott

Editor asociado Claude Richli

Gerente editor internacional Pyung Duk Chun

Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice- presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S. Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.

Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD Jairyong Lee, chair; Akeri Suzuki, Kenneth Osborn, Guimo Sung, Pyung Duk Chun, Suk Hee Han

Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Kimberly Luste Maran, Andrew McChesney

Editores de Seúl, Corea Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim

Editor en línea Carlos Medley

Directora de operacionesMerle Poirier

Editores invitadosMark A. Finley, John M. Fowler

Consultor E. Edward Zinke

Gerente financiera Rachel J. Child

Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste

Junta administrativaJayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki, Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson

Dirección y diseño gráfico Jeff Dever, Brett Meliti

Consultores Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Raafat Kamal, Geoffrey Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan, Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari

A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638

E-mail: worldeditor@gc.adventist.orgSitio Web: http://www.adventistworld.org/

A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.

ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.

Vol. 11, No. 2

El número de pasajeros que utilizan los aeropuertos más transitados del mundo:

Atlanta (Estados Unidos) 94 millones

Pekín Capital (China) 84 millones

Heathrow (Londres, Gran Bretaña) 72 millones

Haneda (Tokio, Japón) 69 millones

O’Hare (Chicago, Estados Unidos) 67 millones

Fuente: USA Today

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Los prımeros

¿Qué espera Dios de nosotros?

He aquí la respuesta de Jesús, según

el Evangelio de Mateo: “Aguarden

sin flaquear. Todos juntos” . – Matthew L. Skinner, St. Paul, Minnesota, Estados Unidos

Vol. 11 No. 2 | Adventist World 31

Participe del Congreso de la Asociación General en San Antonio (Texas, Estados Unidos).

(2 al 11 de julio de 2015)

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¡Pronto, todos nos reuniremos!

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