FE QUE OBRAFE QUE OBRAFE QUE OBRAFE QUE OBRA

Lección 6Lección 6Lección 6Lección 6

RAHAB Y LOS DOSRAHAB Y LOS DOSESPIAS EN JERICÓESPIAS EN JERICÓRAHAB Y LOS DOSRAHAB Y LOS DOSESPIAS EN JERICÓESPIAS EN JERICÓ

PARA MEMORIZAR:

““Porque como el cuerpo sin espíritu Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin está muerto, así también la fe sin obras está muerta” obras está muerta” (Santiago 2:26).(Santiago 2:26).

PARA MEMORIZAR:

““Porque como el cuerpo sin espíritu Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin está muerto, así también la fe sin obras está muerta” obras está muerta” (Santiago 2:26).(Santiago 2:26).

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Santiago Santiago 2:14-26; Romanos 3:27, 28; Tito 2:14-26; Romanos 3:27, 28; Tito 2:14; 2 Corintios 4:2; Romanos 2:14; 2 Corintios 4:2; Romanos 4:1-5; Josué 2:1-21.4:1-5; Josué 2:1-21.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Santiago Santiago 2:14-26; Romanos 3:27, 28; Tito 2:14-26; Romanos 3:27, 28; Tito 2:14; 2 Corintios 4:2; Romanos 2:14; 2 Corintios 4:2; Romanos 4:1-5; Josué 2:1-21.4:1-5; Josué 2:1-21.

ÉL ERA UN MÉDICO DE ÉL ERA UN MÉDICO DE ÉXITO Y UNO DE LOS ÉXITO Y UNO DE LOS ANCIANOS de una ANCIANOS de una iglesia con varios cente-iglesia con varios cente-nares de feligreses. nares de feligreses. Era Era uno de los que daban uno de los que daban más recursos para los más recursos para los grandes proyectos de la grandes proyectos de la iglesia, y su generosi-iglesia, y su generosi-dad animaba a otros a dad animaba a otros a dar con sacrificio. dar con sacrificio. Además, era buen pre-Además, era buen pre-dicador. Cuando el pas-dicador. Cuando el pas-tor debía salir, él predi-tor debía salir, él predi-caba, y todos esperaban caba, y todos esperaban sus mensajes, que eran sus mensajes, que eran teológicamente profun-teológicamente profun-dos y espirituales.dos y espirituales.

ÉL ERA UN MÉDICO DE ÉL ERA UN MÉDICO DE ÉXITO Y UNO DE LOS ÉXITO Y UNO DE LOS ANCIANOS de una ANCIANOS de una iglesia con varios cente-iglesia con varios cente-nares de feligreses. nares de feligreses. Era Era uno de los que daban uno de los que daban más recursos para los más recursos para los grandes proyectos de la grandes proyectos de la iglesia, y su generosi-iglesia, y su generosi-dad animaba a otros a dad animaba a otros a dar con sacrificio. dar con sacrificio. Además, era buen pre-Además, era buen pre-dicador. Cuando el pas-dicador. Cuando el pas-tor debía salir, él predi-tor debía salir, él predi-caba, y todos esperaban caba, y todos esperaban sus mensajes, que eran sus mensajes, que eran teológicamente profun-teológicamente profun-dos y espirituales.dos y espirituales.

Entonces, Entonces, un día, se reveló la verdadun día, se reveló la verdad. La ausencia del médico el . La ausencia del médico el sábado anterior no había sido porque estuviera de vacaciones, como sábado anterior no había sido porque estuviera de vacaciones, como muchos pensaron. No, muchos pensaron. No, se lo encontró muerto frente a su casa junto al se lo encontró muerto frente a su casa junto al mar, por causa de una dosis excesiva de una droga recreacionalmar, por causa de una dosis excesiva de una droga recreacional ..

Entonces, Entonces, un día, se reveló la verdadun día, se reveló la verdad. La ausencia del médico el . La ausencia del médico el sábado anterior no había sido porque estuviera de vacaciones, como sábado anterior no había sido porque estuviera de vacaciones, como muchos pensaron. No, muchos pensaron. No, se lo encontró muerto frente a su casa junto al se lo encontró muerto frente a su casa junto al mar, por causa de una dosis excesiva de una droga recreacionalmar, por causa de una dosis excesiva de una droga recreacional ..

Lo peor de esta revelación Lo peor de esta revelación fue que en su dormitorio fue que en su dormitorio había docenas de había docenas de videosvideos y y revistasrevistas p pornográficosornográficos. La . La iglesia estaba devastada, iglesia estaba devastada, especialmente los jóvenes, especialmente los jóvenes, que lo consideraban un que lo consideraban un modelo. Aunque debemos modelo. Aunque debemos dejar todo juicio a dejar todo juicio a DiosDios, , las las acciones del médico ponen acciones del médico ponen en duda la realidad de su fe.en duda la realidad de su fe.El punto es que, El punto es que, sisi somossomos salvossalvos p poror lala fefe, , nono p podemosodemos sesepparararar lala fefe dede laslas obrasobras enen lala vidavida dede unun cristianocristiano, , unauna verdadverdad vitalvital p peroero aa vecesveces malmal comcompprendidarendida, que se expone , que se expone en en SantiagoSantiago..

Lo peor de esta revelación Lo peor de esta revelación fue que en su dormitorio fue que en su dormitorio había docenas de había docenas de videosvideos y y revistasrevistas p pornográficosornográficos. La . La iglesia estaba devastada, iglesia estaba devastada, especialmente los jóvenes, especialmente los jóvenes, que lo consideraban un que lo consideraban un modelo. Aunque debemos modelo. Aunque debemos dejar todo juicio a dejar todo juicio a DiosDios, , las las acciones del médico ponen acciones del médico ponen en duda la realidad de su fe.en duda la realidad de su fe.El punto es que, El punto es que, sisi somossomos salvossalvos p poror lala fefe, , nono p podemosodemos sesepparararar lala fefe dede laslas obrasobras enen lala vidavida dede unun cristianocristiano, , unauna verdadverdad vitalvital p peroero aa vecesveces malmal comcompprendidarendida, que se expone , que se expone en en SantiagoSantiago..

1. UNA FE MUERTA1. UNA FE MUERTA

““Hermanos míos, Hermanos míos, ¿de qué ¿de qué aprovecha-rá si alguno aprovecha-rá si alguno dice que tiene fe, y no dice que tiene fe, y no tiene obras? tiene obras? ¿Podrá la fe ¿Podrá la fe salvarle?” salvarle?” (Santiago 2:14). (Santiago 2:14). ¿Cómo entendemos este ¿Cómo entendemos este versículo en el con-texto versículo en el con-texto de la salvación solo por la de la salvación solo por la fe?fe? (Lee (Lee Santiago 2:15-17; Santiago 2:15-17; com-para con Romanos com-para con Romanos 3:27, 28; Efesios 2:8, 93:27, 28; Efesios 2:8, 9.).)

““Hermanos míos, Hermanos míos, ¿de qué ¿de qué aprovecha-rá si alguno aprovecha-rá si alguno dice que tiene fe, y no dice que tiene fe, y no tiene obras? tiene obras? ¿Podrá la fe ¿Podrá la fe salvarle?” salvarle?” (Santiago 2:14). (Santiago 2:14). ¿Cómo entendemos este ¿Cómo entendemos este versículo en el con-texto versículo en el con-texto de la salvación solo por la de la salvación solo por la fe?fe? (Lee (Lee Santiago 2:15-17; Santiago 2:15-17; com-para con Romanos com-para con Romanos 3:27, 28; Efesios 2:8, 93:27, 28; Efesios 2:8, 9.).)

Fe sin obras. Fe sin obras. Santiago da una ilustración vívida de esta clase de fe falsa Santiago da una ilustración vívida de esta clase de fe falsa (Santiago 2:15, 16). (Santiago 2:15, 16). Como vimos, la obediencia en Como vimos, la obediencia en SantiagoSantiago es relacional. Así, es relacional. Así, ¿cómo nos relacionamos con un hermano en la iglesia que tiene necesidad? ¿cómo nos relacionamos con un hermano en la iglesia que tiene necesidad? Las palabras no son suficientes. No podemos decir sencillamenteLas palabras no son suficientes. No podemos decir sencillamente: : “Vete en “Vete en paz. Dios pro-veerá”, paz. Dios pro-veerá”, cuando Dios nos ha provisto a nosotros para ayudar a cuando Dios nos ha provisto a nosotros para ayudar a ese hermanoese hermano..

Fe sin obras. Fe sin obras. Santiago da una ilustración vívida de esta clase de fe falsa Santiago da una ilustración vívida de esta clase de fe falsa (Santiago 2:15, 16). (Santiago 2:15, 16). Como vimos, la obediencia en Como vimos, la obediencia en SantiagoSantiago es relacional. Así, es relacional. Así, ¿cómo nos relacionamos con un hermano en la iglesia que tiene necesidad? ¿cómo nos relacionamos con un hermano en la iglesia que tiene necesidad? Las palabras no son suficientes. No podemos decir sencillamenteLas palabras no son suficientes. No podemos decir sencillamente: : “Vete en “Vete en paz. Dios pro-veerá”, paz. Dios pro-veerá”, cuando Dios nos ha provisto a nosotros para ayudar a cuando Dios nos ha provisto a nosotros para ayudar a ese hermanoese hermano..

Por supuesto, las necesida-Por supuesto, las necesida-des pueden no tener fin, y des pueden no tener fin, y no podemos atender todas. no podemos atender todas. Pero hay un principio lla-Pero hay un principio lla-mado mado “el poder de uno”. “el poder de uno”. Nosotros somos las manos Nosotros somos las manos y los pies de y los pies de JesúsJesús, y pode-, y pode-mos ayudar a otros una per-mos ayudar a otros una per-sona a la vez. De hecho, esa sona a la vez. De hecho, esa es la manera en que es la manera en que JesúsJesús generalmente actuaba. En generalmente actuaba. En Marcos 5:22 al 34Marcos 5:22 al 34, un hom-, un hom-bre, cuya hija estaba enfer-bre, cuya hija estaba enfer-ma, pidió ayuda a ma, pidió ayuda a Jesús.Jesús.

Por supuesto, las necesida-Por supuesto, las necesida-des pueden no tener fin, y des pueden no tener fin, y no podemos atender todas. no podemos atender todas. Pero hay un principio lla-Pero hay un principio lla-mado mado “el poder de uno”. “el poder de uno”. Nosotros somos las manos Nosotros somos las manos y los pies de y los pies de JesúsJesús, y pode-, y pode-mos ayudar a otros una per-mos ayudar a otros una per-sona a la vez. De hecho, esa sona a la vez. De hecho, esa es la manera en que es la manera en que JesúsJesús generalmente actuaba. En generalmente actuaba. En Marcos 5:22 al 34Marcos 5:22 al 34, un hom-, un hom-bre, cuya hija estaba enfer-bre, cuya hija estaba enfer-ma, pidió ayuda a ma, pidió ayuda a Jesús.Jesús.

Por el camino, Por el camino, unauna mumujjerer sese acercóacercó desdedesde atrásatrás y y tocótocó lala vestimentavestimenta dede JesúsJesús.. Después de ser sanada, Después de ser sanada, JesúsJesús podría haber seguido su camino y la podría haber seguido su camino y la mujer se hubiera ido feliz. Pero mujer se hubiera ido feliz. Pero JesúsJesús sabía que ella necesitaba más que la sabía que ella necesitaba más que la sanidad física. Así que, se detuvo, y se tomó el tiempo necesario para que sanidad física. Así que, se detuvo, y se tomó el tiempo necesario para que todos pudieran aprender a ser testigos de todos pudieran aprender a ser testigos de JesúsJesús, a compartir así como a , a compartir así como a recibir. Luego dijo las mismas palabras que vimos en recibir. Luego dijo las mismas palabras que vimos en Santiago 1:26Santiago 1:26: : “Ve en “Ve en paz”paz” (Mar. 5:34)(Mar. 5:34). Pero, a diferencia de las palabras en . Pero, a diferencia de las palabras en SantiagoSantiago, en este caso , en este caso tenían un significado especial.tenían un significado especial.

Por el camino, Por el camino, unauna mumujjerer sese acercóacercó desdedesde atrásatrás y y tocótocó lala vestimentavestimenta dede JesúsJesús.. Después de ser sanada, Después de ser sanada, JesúsJesús podría haber seguido su camino y la podría haber seguido su camino y la mujer se hubiera ido feliz. Pero mujer se hubiera ido feliz. Pero JesúsJesús sabía que ella necesitaba más que la sabía que ella necesitaba más que la sanidad física. Así que, se detuvo, y se tomó el tiempo necesario para que sanidad física. Así que, se detuvo, y se tomó el tiempo necesario para que todos pudieran aprender a ser testigos de todos pudieran aprender a ser testigos de JesúsJesús, a compartir así como a , a compartir así como a recibir. Luego dijo las mismas palabras que vimos en recibir. Luego dijo las mismas palabras que vimos en Santiago 1:26Santiago 1:26: : “Ve en “Ve en paz”paz” (Mar. 5:34)(Mar. 5:34). Pero, a diferencia de las palabras en . Pero, a diferencia de las palabras en SantiagoSantiago, en este caso , en este caso tenían un significado especial.tenían un significado especial.

Cuando reconocemos una necesidad pero no Cuando reconocemos una necesidad pero no hacemos nada acerca de ella, perdemos la hacemos nada acerca de ella, perdemos la oportunidad de ejercer fe. La fe se debilita y oportunidad de ejercer fe. La fe se debilita y muere un poco. muere un poco.

Por eso, Por eso, lala fefe sinsin obrasobras mueremuere. . SantiagoSantiago la describe aún más severamente: la la describe aún más severamente: la fe ya está muertafe ya está muerta. Si estuviera viva, las obras estarían allí. Si no lo están, ¿de . Si estuviera viva, las obras estarían allí. Si no lo están, ¿de qué sirve? Al final del qué sirve? Al final del versículo 14versículo 14, , SantiagoSantiago plantea la pregunta acerca de plantea la pregunta acerca de esta clase de fe sin obras y sin valor. En griego se expresa en forma más esta clase de fe sin obras y sin valor. En griego se expresa en forma más fuerte que en la mayoría de las traducciones: fuerte que en la mayoría de las traducciones: “Esa fe no puede salvarlo, “Esa fe no puede salvarlo, ¿verdad?”¿verdad?” La respuesta que La respuesta que SantiagoSantiago espera es espera es “No”.“No”.

Cuando reconocemos una necesidad pero no Cuando reconocemos una necesidad pero no hacemos nada acerca de ella, perdemos la hacemos nada acerca de ella, perdemos la oportunidad de ejercer fe. La fe se debilita y oportunidad de ejercer fe. La fe se debilita y muere un poco. muere un poco.

Por eso, Por eso, lala fefe sinsin obrasobras mueremuere. . SantiagoSantiago la describe aún más severamente: la la describe aún más severamente: la fe ya está muertafe ya está muerta. Si estuviera viva, las obras estarían allí. Si no lo están, ¿de . Si estuviera viva, las obras estarían allí. Si no lo están, ¿de qué sirve? Al final del qué sirve? Al final del versículo 14versículo 14, , SantiagoSantiago plantea la pregunta acerca de plantea la pregunta acerca de esta clase de fe sin obras y sin valor. En griego se expresa en forma más esta clase de fe sin obras y sin valor. En griego se expresa en forma más fuerte que en la mayoría de las traducciones: fuerte que en la mayoría de las traducciones: “Esa fe no puede salvarlo, “Esa fe no puede salvarlo, ¿verdad?”¿verdad?” La respuesta que La respuesta que SantiagoSantiago espera es espera es “No”.“No”.

CUANDO A PEDRO LE FALTÓ LA FECUANDO A PEDRO LE FALTÓ LA FECUANDO A PEDRO LE FALTÓ LA FECUANDO A PEDRO LE FALTÓ LA FE

¿Cómo podemos aprender a expresar ¿Cómo podemos aprender a expresar mejor nuestra fe mediante obras, y así mejor nuestra fe mediante obras, y así

protegernos del engaño de que nuestras protegernos del engaño de que nuestras obras nos salvan? obras nos salvan?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. FE SALVADORA2. FE SALVADORA

Lee Lee Santiago 2:18. Santiago 2:18. ¿Cuál es el punto ¿Cuál es el punto principal que presenta principal que presenta Santiago? Santiago? ¿Cómo mostra-mos ¿Cómo mostra-mos nuestra fe por nuestra fe por nuestras obras?nuestras obras?

Lee Lee Santiago 2:18. Santiago 2:18. ¿Cuál es el punto ¿Cuál es el punto principal que presenta principal que presenta Santiago? Santiago? ¿Cómo mostra-mos ¿Cómo mostra-mos nuestra fe por nuestra fe por nuestras obras?nuestras obras?

Santiago Santiago usa una técnica retórica corriente por la cual se adelanta a un usa una técnica retórica corriente por la cual se adelanta a un objetor potencial. En este caso, el que hace la objeción trata de poner una objetor potencial. En este caso, el que hace la objeción trata de poner una cuña entre la fe y las obras, al sugerir que mientras una persona tiene la una cuña entre la fe y las obras, al sugerir que mientras una persona tiene la una o las otras, todo está bien. o las otras, todo está bien. Pero lo quePero lo que SantiagoSantiago trata de decir es que los trata de decir es que los cristianos no pueden esperar salvarse por la fe si no hay obras cristianos no pueden esperar salvarse por la fe si no hay obras correspondientes:correspondientes: “Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por “Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras” mis obras” (Sant. 2:18).(Sant. 2:18).

Santiago Santiago usa una técnica retórica corriente por la cual se adelanta a un usa una técnica retórica corriente por la cual se adelanta a un objetor potencial. En este caso, el que hace la objeción trata de poner una objetor potencial. En este caso, el que hace la objeción trata de poner una cuña entre la fe y las obras, al sugerir que mientras una persona tiene la una cuña entre la fe y las obras, al sugerir que mientras una persona tiene la una o las otras, todo está bien. o las otras, todo está bien. Pero lo quePero lo que SantiagoSantiago trata de decir es que los trata de decir es que los cristianos no pueden esperar salvarse por la fe si no hay obras cristianos no pueden esperar salvarse por la fe si no hay obras correspondientes:correspondientes: “Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por “Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras” mis obras” (Sant. 2:18).(Sant. 2:18).

El punto principal es que no cualquier fe nos salvará. La fe genuina, la El punto principal es que no cualquier fe nos salvará. La fe genuina, la fe salvadora, se caracteriza por conllevar buenas obrasfe salvadora, se caracteriza por conllevar buenas obras. . Del mismo Del mismo modo, las obras son solo buenas obras si surgen de la fe.modo, las obras son solo buenas obras si surgen de la fe. La fe y las La fe y las obras son inseparablesobras son inseparables. Como los dos lados de una moneda, una es . Como los dos lados de una moneda, una es la cara; y la otra, la cruz. La fe viene primero, y luego nos conduce por la cara; y la otra, la cruz. La fe viene primero, y luego nos conduce por el camino de las obras correspondientes.el camino de las obras correspondientes.

El punto principal es que no cualquier fe nos salvará. La fe genuina, la El punto principal es que no cualquier fe nos salvará. La fe genuina, la fe salvadora, se caracteriza por conllevar buenas obrasfe salvadora, se caracteriza por conllevar buenas obras. . Del mismo Del mismo modo, las obras son solo buenas obras si surgen de la fe.modo, las obras son solo buenas obras si surgen de la fe. La fe y las La fe y las obras son inseparablesobras son inseparables. Como los dos lados de una moneda, una es . Como los dos lados de una moneda, una es la cara; y la otra, la cruz. La fe viene primero, y luego nos conduce por la cara; y la otra, la cruz. La fe viene primero, y luego nos conduce por el camino de las obras correspondientes.el camino de las obras correspondientes.

TODOS LOS REFORMADORES GENUINOS OBRARON CON FE

Considera la Considera la actitud de actitud de PabloPablo hacia hacia las obras en las obras en Efesios 2:10; Efesios 2:10; 1 Tesaloni-1 Tesaloni-censes 1:3; 1 censes 1:3; 1 Timoteo 5:25; Timoteo 5:25; y Tito 2:14. y Tito 2:14. ¿Por qué las ¿Por qué las obras son tan obras son tan importantes?importantes?

Considera la Considera la actitud de actitud de PabloPablo hacia hacia las obras en las obras en Efesios 2:10; Efesios 2:10; 1 Tesaloni-1 Tesaloni-censes 1:3; 1 censes 1:3; 1 Timoteo 5:25; Timoteo 5:25; y Tito 2:14. y Tito 2:14. ¿Por qué las ¿Por qué las obras son tan obras son tan importantes?importantes?

PabloPablo no está en contra de las obras por sí mismas. Estaba en contra no está en contra de las obras por sí mismas. Estaba en contra de las obras como medio de salvación de las obras como medio de salvación (ver Gálatas 2:16). (ver Gálatas 2:16). De hecho, De hecho, PabloPablo dijo que dijo que los que dependen de las obras de la Ley para ser salvos los que dependen de las obras de la Ley para ser salvos están bajo una maldición, porque ninguno que trata de ser salvo por están bajo una maldición, porque ninguno que trata de ser salvo por guardar la Ley realmente tiene éxito en guardarla guardar la Ley realmente tiene éxito en guardarla (Gálatas 3:10).(Gálatas 3:10). La La obediencia solo es posible gracias al don del obediencia solo es posible gracias al don del Espíritu SantoEspíritu Santo..

PabloPablo no está en contra de las obras por sí mismas. Estaba en contra no está en contra de las obras por sí mismas. Estaba en contra de las obras como medio de salvación de las obras como medio de salvación (ver Gálatas 2:16). (ver Gálatas 2:16). De hecho, De hecho, PabloPablo dijo que dijo que los que dependen de las obras de la Ley para ser salvos los que dependen de las obras de la Ley para ser salvos están bajo una maldición, porque ninguno que trata de ser salvo por están bajo una maldición, porque ninguno que trata de ser salvo por guardar la Ley realmente tiene éxito en guardarla guardar la Ley realmente tiene éxito en guardarla (Gálatas 3:10).(Gálatas 3:10). La La obediencia solo es posible gracias al don del obediencia solo es posible gracias al don del Espíritu SantoEspíritu Santo..

““Si el hombre no Si el hombre no puede, por ninguna puede, por ninguna de sus buenas obras, de sus buenas obras, merecer la salvación, merecer la salvación, entonces esta debe entonces esta debe ser enteramente por ser enteramente por gracia, recibida por gracia, recibida por el hombre como el hombre como pecador porque pecador porque acepta y cree en acepta y cree en Jesús. Jesús.

Es un don absolutamente gratuito. La justificación por la fe está más allá de Es un don absolutamente gratuito. La justificación por la fe está más allá de controversias. Y toda esta controversia termina tan pronto como se establece controversias. Y toda esta controversia termina tan pronto como se establece el punto de que los méritos deel punto de que los méritos de las buenas obras del hombre caído nunca las buenas obras del hombre caído nunca pueden procurarle la vida eterna” pueden procurarle la vida eterna” (FO 18).(FO 18).

““Si el hombre no Si el hombre no puede, por ninguna puede, por ninguna de sus buenas obras, de sus buenas obras, merecer la salvación, merecer la salvación, entonces esta debe entonces esta debe ser enteramente por ser enteramente por gracia, recibida por gracia, recibida por el hombre como el hombre como pecador porque pecador porque acepta y cree en acepta y cree en Jesús. Jesús.

Es un don absolutamente gratuito. La justificación por la fe está más allá de Es un don absolutamente gratuito. La justificación por la fe está más allá de controversias. Y toda esta controversia termina tan pronto como se establece controversias. Y toda esta controversia termina tan pronto como se establece el punto de que los méritos deel punto de que los méritos de las buenas obras del hombre caído nunca las buenas obras del hombre caído nunca pueden procurarle la vida eterna” pueden procurarle la vida eterna” (FO 18).(FO 18).

¿Por qué debe motivarnos la buena noticia de ¿Por qué debe motivarnos la buena noticia de que no podemos ganarnos el cielo con las que no podemos ganarnos el cielo con las

obras, para hacer todas las buenas obras que obras, para hacer todas las buenas obras que podamos por causa de nuestro amor a podamos por causa de nuestro amor a DiosDios??

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. LA “FE” DE LOS DEMONIOS3. LA “FE” DE LOS DEMONIOS

Si las obras están ausentes, Si las obras están ausentes, hay solo otra manera de hay solo otra manera de “probar”“probar” que nuestra fe es que nuestra fe es genuina: la ortodo-xia. Si uno genuina: la ortodo-xia. Si uno cree las cosas correctas, cree las cosas correctas, entonces tiene que tener fe, entonces tiene que tener fe, ¿verdad? Lee ¿verdad? Lee 2 Corintios 4:2; 1 2 Corintios 4:2; 1 Timoteo 2:4; Santiago 5:19 y Timoteo 2:4; Santiago 5:19 y 20; 1 Pedro 1:22; y 1 Juan 3:18 20; 1 Pedro 1:22; y 1 Juan 3:18 y 19.y 19. ¿Qué nos dicen estos ¿Qué nos dicen estos versícu-los acerca de cuán versícu-los acerca de cuán importante es conocer la importante es conocer la verdad?verdad?

Si las obras están ausentes, Si las obras están ausentes, hay solo otra manera de hay solo otra manera de “probar”“probar” que nuestra fe es que nuestra fe es genuina: la ortodo-xia. Si uno genuina: la ortodo-xia. Si uno cree las cosas correctas, cree las cosas correctas, entonces tiene que tener fe, entonces tiene que tener fe, ¿verdad? Lee ¿verdad? Lee 2 Corintios 4:2; 1 2 Corintios 4:2; 1 Timoteo 2:4; Santiago 5:19 y Timoteo 2:4; Santiago 5:19 y 20; 1 Pedro 1:22; y 1 Juan 3:18 20; 1 Pedro 1:22; y 1 Juan 3:18 y 19.y 19. ¿Qué nos dicen estos ¿Qué nos dicen estos versícu-los acerca de cuán versícu-los acerca de cuán importante es conocer la importante es conocer la verdad?verdad?

No hay dudas de que un conocimiento intelectual de la verdad tiene No hay dudas de que un conocimiento intelectual de la verdad tiene su lugar, un lugar muy importante. No obstante, ese conocimiento su lugar, un lugar muy importante. No obstante, ese conocimiento en sí mismo y por sí mismo, no es suficiente para demostrar que en sí mismo y por sí mismo, no es suficiente para demostrar que una persona tiene fe salvadora.una persona tiene fe salvadora.

No hay dudas de que un conocimiento intelectual de la verdad tiene No hay dudas de que un conocimiento intelectual de la verdad tiene su lugar, un lugar muy importante. No obstante, ese conocimiento su lugar, un lugar muy importante. No obstante, ese conocimiento en sí mismo y por sí mismo, no es suficiente para demostrar que en sí mismo y por sí mismo, no es suficiente para demostrar que una persona tiene fe salvadora.una persona tiene fe salvadora.

¿Qué advertencia se nos da en ¿Qué advertencia se nos da en Santiago 2:19Santiago 2:19 acerca de un fal- acerca de un fal-so concepto de lo que es la fe so concepto de lo que es la fe verdadera?verdadera?

La declaración fundamental de La declaración fundamental de fe en el fe en el Antiguo TestamentoAntiguo Testamento es es Deuteronomio 6:4 Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. uno es”. Conocido como la Conocido como la ShemáShemá (porque esa es la (porque esa es la palabra hebrea con que palabra hebrea con que comienza), este versículo comienza), este versículo resume brevemente la creencia resume brevemente la creencia en un en un Dios.Dios. Toda otra Toda otra enseñanza bíblica fluye de esta enseñanza bíblica fluye de esta verdad cardinal.verdad cardinal.

La declaración fundamental de La declaración fundamental de fe en el fe en el Antiguo TestamentoAntiguo Testamento es es Deuteronomio 6:4 Deuteronomio 6:4 “Oye, Israel: “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”. uno es”. Conocido como la Conocido como la ShemáShemá (porque esa es la (porque esa es la palabra hebrea con que palabra hebrea con que comienza), este versículo comienza), este versículo resume brevemente la creencia resume brevemente la creencia en un en un Dios.Dios. Toda otra Toda otra enseñanza bíblica fluye de esta enseñanza bíblica fluye de esta verdad cardinal.verdad cardinal.

Pero, Pero, aun los demonios creen esta verdadaun los demonios creen esta verdad. . De hecho, ¡ellos la De hecho, ¡ellos la saben! Y, no obstante, ¿qué bien les hace? saben! Y, no obstante, ¿qué bien les hace? Ellos tiemblan ante la Ellos tiemblan ante la presencia de presencia de DiosDios, como lo hicieron cuando , como lo hicieron cuando JesúsJesús los confrontó los confrontó

y les ordenó que salieran de sus víctimas y les ordenó que salieran de sus víctimas (Marcos 3:11; 5:7).(Marcos 3:11; 5:7).

Pero, Pero, aun los demonios creen esta verdadaun los demonios creen esta verdad. . De hecho, ¡ellos la De hecho, ¡ellos la saben! Y, no obstante, ¿qué bien les hace? saben! Y, no obstante, ¿qué bien les hace? Ellos tiemblan ante la Ellos tiemblan ante la presencia de presencia de DiosDios, como lo hicieron cuando , como lo hicieron cuando JesúsJesús los confrontó los confrontó

y les ordenó que salieran de sus víctimas y les ordenó que salieran de sus víctimas (Marcos 3:11; 5:7).(Marcos 3:11; 5:7).

Una fe intelectual que Una fe intelectual que no tiene efecto sobre no tiene efecto sobre cómo uno actúa es inútil; cómo uno actúa es inútil; de hecho, es la misma fe de hecho, es la misma fe que tienen los demonios, que tienen los demonios, que están activamente que están activamente trabajando para engañar-trabajando para engañar-nos con doctrinas falsas nos con doctrinas falsas y mentiras. y mentiras. Como con el Como con el Israel del tiempo de Israel del tiempo de JesúsJesús, los demonios , los demonios animarán a la gente a animarán a la gente a creer en sus engaños creer en sus engaños basados en los deseos basados en los deseos de sus víctimas de aferrar-de sus víctimas de aferrar-se a una conducta impura se a una conducta impura e injusta: e injusta:

““Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de

demonios” demonios” (1 Timoteo 4:1).(1 Timoteo 4:1). La fe debe manifestarse en nuestra vida o no es La fe debe manifestarse en nuestra vida o no es una fe salvadora; en cambio, es una fe salvadora; en cambio, es “la fe de los demonios”, “la fe de los demonios”, y tal fe no nos y tal fe no nos

salvará, como tampoco los salvará a ellos. salvará, como tampoco los salvará a ellos.

Una fe intelectual que Una fe intelectual que no tiene efecto sobre no tiene efecto sobre cómo uno actúa es inútil; cómo uno actúa es inútil; de hecho, es la misma fe de hecho, es la misma fe que tienen los demonios, que tienen los demonios, que están activamente que están activamente trabajando para engañar-trabajando para engañar-nos con doctrinas falsas nos con doctrinas falsas y mentiras. y mentiras. Como con el Como con el Israel del tiempo de Israel del tiempo de JesúsJesús, los demonios , los demonios animarán a la gente a animarán a la gente a creer en sus engaños creer en sus engaños basados en los deseos basados en los deseos de sus víctimas de aferrar-de sus víctimas de aferrar-se a una conducta impura se a una conducta impura e injusta: e injusta:

““Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de

demonios” demonios” (1 Timoteo 4:1).(1 Timoteo 4:1). La fe debe manifestarse en nuestra vida o no es La fe debe manifestarse en nuestra vida o no es una fe salvadora; en cambio, es una fe salvadora; en cambio, es “la fe de los demonios”, “la fe de los demonios”, y tal fe no nos y tal fe no nos

salvará, como tampoco los salvará a ellos. salvará, como tampoco los salvará a ellos.

4. LA FE DE ABRAHAM4. LA FE DE ABRAHAM

Lee Lee Santiago 2:21 al 24, Santiago 2:21 al 24, y y compára-lo con compára-lo con Romanos 4:1 al Romanos 4:1 al 5, y 22 al 24.5, y 22 al 24. ¿Cómo se describe ¿Cómo se describe la fe de la fe de AbrahamAbraham, y sobre qué se , y sobre qué se basa la justificación?basa la justificación?

Lee Lee Santiago 2:21 al 24, Santiago 2:21 al 24, y y compára-lo con compára-lo con Romanos 4:1 al Romanos 4:1 al 5, y 22 al 24.5, y 22 al 24. ¿Cómo se describe ¿Cómo se describe la fe de la fe de AbrahamAbraham, y sobre qué se , y sobre qué se basa la justificación?basa la justificación?

Tanto Tanto SantiagoSantiago como como PabloPablo citan citan Génesis 15:6Génesis 15:6, pero parecieran , pero parecieran llegar a conclusiones opuestas. De acuerdo conllegar a conclusiones opuestas. De acuerdo con Santiago Santiago, ,

AbrahamAbraham fue justificado por obras, pero fue justificado por obras, pero PabloPablo parece negar parece negar esta posibilidad esta posibilidad (Romanos 4:2;(Romanos 4:2; comparar con el comparar con el versículo 24versículo 24).).

Tanto Tanto SantiagoSantiago como como PabloPablo citan citan Génesis 15:6Génesis 15:6, pero parecieran , pero parecieran llegar a conclusiones opuestas. De acuerdo conllegar a conclusiones opuestas. De acuerdo con Santiago Santiago, ,

AbrahamAbraham fue justificado por obras, pero fue justificado por obras, pero PabloPablo parece negar parece negar esta posibilidad esta posibilidad (Romanos 4:2;(Romanos 4:2; comparar con el comparar con el versículo 24versículo 24).).

Sin embargo, lo que el contextoSin embargo, lo que el contexto inmediato de inmediato de Romanos 4Romanos 4 procura procura aclarar es si la circuncisión es aclarar es si la circuncisión es necesaria para la justificación; es necesaria para la justificación; es decir, si los gentiles debían decir, si los gentiles debían llegar a ser judíos a fin llegar a ser judíos a fin de ser salvos de ser salvos (Romanos 3:28-30). (Romanos 3:28-30).

Pablo Pablo muestra que la fe de muestra que la fe de AbrahamAbraham, , no su no su “obra” “obra” de ser de ser circuncidado, fue la base de la justificación, porquecircuncidado, fue la base de la justificación, porque AbrahamAbraham creyó creyó antes de estar circuncidado. antes de estar circuncidado. AbrahamAbraham fue circuncidado más tarde, fue circuncidado más tarde,

como una señal externa de su fe interna como una señal externa de su fe interna (Romanos 4:9-11). (Romanos 4:9-11). Pero Pero laslas obrasobras solassolas, , aunaun lala circuncisióncircuncisión, , nono eraneran suficientessuficientes p paraara lala

jjustificaciónustificación, p, pororqqueue solosolo lolos qs queue “siguen las pisadas de la fe que “siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham”tuvo nuestro padre Abraham” (Romanos 4:12) (Romanos 4:12) serán justificadoserán justificadoss..

Sin embargo, lo que el contextoSin embargo, lo que el contexto inmediato de inmediato de Romanos 4Romanos 4 procura procura aclarar es si la circuncisión es aclarar es si la circuncisión es necesaria para la justificación; es necesaria para la justificación; es decir, si los gentiles debían decir, si los gentiles debían llegar a ser judíos a fin llegar a ser judíos a fin de ser salvos de ser salvos (Romanos 3:28-30). (Romanos 3:28-30).

Pablo Pablo muestra que la fe de muestra que la fe de AbrahamAbraham, , no su no su “obra” “obra” de ser de ser circuncidado, fue la base de la justificación, porquecircuncidado, fue la base de la justificación, porque AbrahamAbraham creyó creyó antes de estar circuncidado. antes de estar circuncidado. AbrahamAbraham fue circuncidado más tarde, fue circuncidado más tarde,

como una señal externa de su fe interna como una señal externa de su fe interna (Romanos 4:9-11). (Romanos 4:9-11). Pero Pero laslas obrasobras solassolas, , aunaun lala circuncisióncircuncisión, , nono eraneran suficientessuficientes p paraara lala

jjustificaciónustificación, p, pororqqueue solosolo lolos qs queue “siguen las pisadas de la fe que “siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham”tuvo nuestro padre Abraham” (Romanos 4:12) (Romanos 4:12) serán justificadoserán justificadoss..

¿Es este énfasis muy diferente del de ¿Es este énfasis muy diferente del de SantiagoSantiago? ? PabloPablo usa la misma usa la misma “prueba”“prueba” de la fe de de la fe de AbrahamAbraham que usa que usa SantiagoSantiago (ver Romanos 4:17-21)(ver Romanos 4:17-21). . Abraham Abraham creyó creyó que que DiosDios podía resucitar a podía resucitar a IsaacIsaac de los de los muertosmuertos, porque él , porque él “da vida a los“da vida a losmuertos, y llama las cosas que no son, muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen” como si fuesen” (versículo 17; (versículo 17; compara con compara con Hebreos 11:17-19). Hebreos 11:17-19).

PabloPablo también define la fe salvadora también define la fe salvadora como estar como estar “plenamente convencido de “plenamente convencido de que era poderoso para hacer todo lo que que era poderoso para hacer todo lo que había prometido” había prometido” (Romanos 4:21). (Romanos 4:21). Es Es decir, la fe que confía en que Dios decir, la fe que confía en que Dios mantiene sus promesas, y mantiene sus promesas, y obedientemente depende de su palabra, obedientemente depende de su palabra, es una fe salvadora. es una fe salvadora. Estas obras no son Estas obras no son “obras de la ley”“obras de la ley” sinosino “obras de fe”. “obras de fe”. O, O, como dice como dice SantiagoSantiago: : “¿No ves que la fe “¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?” fe se perfeccionó por las obras?” (2:22).(2:22).

¿Es este énfasis muy diferente del de ¿Es este énfasis muy diferente del de SantiagoSantiago? ? PabloPablo usa la misma usa la misma “prueba”“prueba” de la fe de de la fe de AbrahamAbraham que usa que usa SantiagoSantiago (ver Romanos 4:17-21)(ver Romanos 4:17-21). . Abraham Abraham creyó creyó que que DiosDios podía resucitar a podía resucitar a IsaacIsaac de los de los muertosmuertos, porque él , porque él “da vida a los“da vida a losmuertos, y llama las cosas que no son, muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen” como si fuesen” (versículo 17; (versículo 17; compara con compara con Hebreos 11:17-19). Hebreos 11:17-19).

PabloPablo también define la fe salvadora también define la fe salvadora como estar como estar “plenamente convencido de “plenamente convencido de que era poderoso para hacer todo lo que que era poderoso para hacer todo lo que había prometido” había prometido” (Romanos 4:21). (Romanos 4:21). Es Es decir, la fe que confía en que Dios decir, la fe que confía en que Dios mantiene sus promesas, y mantiene sus promesas, y obedientemente depende de su palabra, obedientemente depende de su palabra, es una fe salvadora. es una fe salvadora. Estas obras no son Estas obras no son “obras de la ley”“obras de la ley” sinosino “obras de fe”. “obras de fe”. O, O, como dice como dice SantiagoSantiago: : “¿No ves que la fe “¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras?” fe se perfeccionó por las obras?” (2:22).(2:22).

Muchos enfatizan la Muchos enfatizan la importancia de la fe y las importancia de la fe y las obras, pero aun esto las obras, pero aun esto las separa hasta cierto separa hasta cierto punto. punto. La verdadera fe es La verdadera fe es una una “fe que obra por el “fe que obra por el amor” amor” (Gálatas 5:6).(Gálatas 5:6). Las Las buenas obras no son buenas obras no son solo la señal exterior de solo la señal exterior de la fe; son el resultado de la fe; son el resultado de la fe. la fe. La fe de La fe de AbrahamAbraham en en DiosDios lo motivó a lo motivó a obedecer a obedecer a DiosDios y a y a ofrecer su único hijo, ofrecer su único hijo, IsaacIsaac. Según. Según SantiagoSantiago, , la la obediencia perfecciona obediencia perfecciona la fe.la fe.

Muchos enfatizan la Muchos enfatizan la importancia de la fe y las importancia de la fe y las obras, pero aun esto las obras, pero aun esto las separa hasta cierto separa hasta cierto punto. punto. La verdadera fe es La verdadera fe es una una “fe que obra por el “fe que obra por el amor” amor” (Gálatas 5:6).(Gálatas 5:6). Las Las buenas obras no son buenas obras no son solo la señal exterior de solo la señal exterior de la fe; son el resultado de la fe; son el resultado de la fe. la fe. La fe de La fe de AbrahamAbraham en en DiosDios lo motivó a lo motivó a obedecer a obedecer a DiosDios y a y a ofrecer su único hijo, ofrecer su único hijo, IsaacIsaac. Según. Según SantiagoSantiago, , la la obediencia perfecciona obediencia perfecciona la fe.la fe.

¿Cuál es tu experiencia con la forma ¿Cuál es tu experiencia con la forma en que las obras (o la falta de ellas) en que las obras (o la falta de ellas)

impactan tu fe?impactan tu fe?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. LA FE DE RAHAB5. LA FE DE RAHAB

““Asimismo también Rahab la Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió los mensajeros y los envió por otro caminopor otro camino?” (Santiago ?” (Santiago 2:25). 2:25). Lee Lee Josué 2:1 al 21. Josué 2:1 al 21. ¿Cómo entendemos este ¿Cómo entendemos este ejemplo, otra vez en el ejemplo, otra vez en el contexto de la salvación contexto de la salvación solo por la fe?solo por la fe?

““Asimismo también Rahab la Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió los mensajeros y los envió por otro caminopor otro camino?” (Santiago ?” (Santiago 2:25). 2:25). Lee Lee Josué 2:1 al 21. Josué 2:1 al 21. ¿Cómo entendemos este ¿Cómo entendemos este ejemplo, otra vez en el ejemplo, otra vez en el contexto de la salvación contexto de la salvación solo por la fe?solo por la fe?

De acuerdo con De acuerdo con Hebreos 11:31Hebreos 11:31, los habitantes de Jericó no creían. La mayoría , los habitantes de Jericó no creían. La mayoría de las traducciones modernas los describen como de las traducciones modernas los describen como “desobedientes”. “desobedientes”. Los Los

habitantes de Jericó sabían de las notables victorias de Israel sobre los habitantes de Jericó sabían de las notables victorias de Israel sobre los madianitas y los amorreos, de modo que sabían del poder del madianitas y los amorreos, de modo que sabían del poder del DiosDios de Israel. El de Israel. El juicio de juicio de DiosDios sobre Israel en Baal-peor le enseñó al pueblo de Jericó acerca de sobre Israel en Baal-peor le enseñó al pueblo de Jericó acerca de

la santidad de la santidad de DiosDios, y su aborrecimiento de la idolatría y la inmoralidad: , y su aborrecimiento de la idolatría y la inmoralidad: “Los “Los habitantes de Jericó conocían todos estos acontecimientos, y eran muchos lo habitantes de Jericó conocían todos estos acontecimientos, y eran muchos lo

que, aunque se negaban a obedecerla, participaban de la convicción de que, aunque se negaban a obedecerla, participaban de la convicción de Rahab”Rahab” (PP 525).(PP 525).

De acuerdo con De acuerdo con Hebreos 11:31Hebreos 11:31, los habitantes de Jericó no creían. La mayoría , los habitantes de Jericó no creían. La mayoría de las traducciones modernas los describen como de las traducciones modernas los describen como “desobedientes”. “desobedientes”. Los Los

habitantes de Jericó sabían de las notables victorias de Israel sobre los habitantes de Jericó sabían de las notables victorias de Israel sobre los madianitas y los amorreos, de modo que sabían del poder del madianitas y los amorreos, de modo que sabían del poder del DiosDios de Israel. El de Israel. El juicio de juicio de DiosDios sobre Israel en Baal-peor le enseñó al pueblo de Jericó acerca de sobre Israel en Baal-peor le enseñó al pueblo de Jericó acerca de

la santidad de la santidad de DiosDios, y su aborrecimiento de la idolatría y la inmoralidad: , y su aborrecimiento de la idolatría y la inmoralidad: “Los “Los habitantes de Jericó conocían todos estos acontecimientos, y eran muchos lo habitantes de Jericó conocían todos estos acontecimientos, y eran muchos lo

que, aunque se negaban a obedecerla, participaban de la convicción de que, aunque se negaban a obedecerla, participaban de la convicción de Rahab”Rahab” (PP 525).(PP 525).

RahabRahab no se salvó por causa de su deshonestidad sino no se salvó por causa de su deshonestidad sino a pesar de ella. Ella creía en el verdadero a pesar de ella. Ella creía en el verdadero DiosDios, y actuó , y actuó sobre la base de esa fe al proteger a los espías que sobre la base de esa fe al proteger a los espías que JosuéJosué había enviado. había enviado.

También había condiciones: También había condiciones: ellaella obedecióobedeció lala indicaciónindicación dede loslos mensamensajjeroseros dede colcolggarar lala cuerdacuerda escarlataescarlata enen susu ventanaventana, q, queue recordabarecordaba lala sansanggrere asasppeerjrjadaada alrededoralrededor dede lalas ps puertasuertas dede loslos hohoggaresares israelitasisraelitas enen ocasiónocasión dede lala liberaciónliberación dede lala PPascuaascua (ver Éxo. 12:21-24). (ver Éxo. 12:21-24). Aunque lejos de ser perfecta, Aunque lejos de ser perfecta, la vida de la vida de RahabRahab es un modelo de fe que muestra la realidad es un modelo de fe que muestra la realidad del perdón y la gracia de del perdón y la gracia de Dios Dios para todos los que están para todos los que están dispuestos a avanzar por fe y a confiar en dispuestos a avanzar por fe y a confiar en DiosDios para los para los resultados.resultados.

RahabRahab no se salvó por causa de su deshonestidad sino no se salvó por causa de su deshonestidad sino a pesar de ella. Ella creía en el verdadero a pesar de ella. Ella creía en el verdadero DiosDios, y actuó , y actuó sobre la base de esa fe al proteger a los espías que sobre la base de esa fe al proteger a los espías que JosuéJosué había enviado. había enviado.

También había condiciones: También había condiciones: ellaella obedecióobedeció lala indicaciónindicación dede loslos mensamensajjeroseros dede colcolggarar lala cuerdacuerda escarlataescarlata enen susu ventanaventana, q, queue recordabarecordaba lala sansanggrere asasppeerjrjadaada alrededoralrededor dede lalas ps puertasuertas dede loslos hohoggaresares israelitasisraelitas enen ocasiónocasión dede lala liberaciónliberación dede lala PPascuaascua (ver Éxo. 12:21-24). (ver Éxo. 12:21-24). Aunque lejos de ser perfecta, Aunque lejos de ser perfecta, la vida de la vida de RahabRahab es un modelo de fe que muestra la realidad es un modelo de fe que muestra la realidad del perdón y la gracia de del perdón y la gracia de Dios Dios para todos los que están para todos los que están dispuestos a avanzar por fe y a confiar en dispuestos a avanzar por fe y a confiar en DiosDios para los para los resultados.resultados.

Lee Lee Santiago 2:26Santiago 2:26. . ¿Cómo resume ¿Cómo resume este texto la este texto la relación entre la fe relación entre la fe y las obras?y las obras?

Así como el cuerpo Así como el cuerpo es solo un cadáver es solo un cadáver sin el aliento de vida, sin el aliento de vida, así la fe sin obras es así la fe sin obras es muertamuerta. Además, sin . Además, sin fe verdadera, cual-fe verdadera, cual-quier quier “obediencia” “obediencia” que podríamos tratar que podríamos tratar de ofrecer sería solo de ofrecer sería solo “obras muertas” “obras muertas” (Hebreos 6:1; 9:14), (Hebreos 6:1; 9:14), que no tienen que no tienen significado a la vista significado a la vista de de DiosDios

Así como el cuerpo Así como el cuerpo es solo un cadáver es solo un cadáver sin el aliento de vida, sin el aliento de vida, así la fe sin obras es así la fe sin obras es muertamuerta. Además, sin . Además, sin fe verdadera, cual-fe verdadera, cual-quier quier “obediencia” “obediencia” que podríamos tratar que podríamos tratar de ofrecer sería solo de ofrecer sería solo “obras muertas” “obras muertas” (Hebreos 6:1; 9:14), (Hebreos 6:1; 9:14), que no tienen que no tienen significado a la vista significado a la vista de de DiosDios

¿Una ramera salvada por fe? Si ese fuera el úni-¿Una ramera salvada por fe? Si ese fuera el úni-co ejemplo de salvación por fe que tuviéramos, co ejemplo de salvación por fe que tuviéramos,

¿qué falsa conclusión podríamos obtener de él? ¿qué falsa conclusión podríamos obtener de él? No obstante, ¿qué esperanza puedes obtener de No obstante, ¿qué esperanza puedes obtener de

la historia de ella para ti mismo? la historia de ella para ti mismo?

¿Una ramera salvada por fe? Si ese fuera el úni-¿Una ramera salvada por fe? Si ese fuera el úni-co ejemplo de salvación por fe que tuviéramos, co ejemplo de salvación por fe que tuviéramos,

¿qué falsa conclusión podríamos obtener de él? ¿qué falsa conclusión podríamos obtener de él? No obstante, ¿qué esperanza puedes obtener de No obstante, ¿qué esperanza puedes obtener de

la historia de ella para ti mismo? la historia de ella para ti mismo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “Cuando “Cuando el yo es abandonado totalmente, el yo es abandonado totalmente, entonces puedes obtener una entonces puedes obtener una experiencia nueva y rica, discernirás experiencia nueva y rica, discernirás tus propias imperfecciones tus propias imperfecciones mientrasmientras yyacesaces alal p pieie dede lala cruzcruz y, y, mientrasmientras contemplascontemplas lala p perfecciónerfección dde e CristoCristo, , elel yyoo sese r reduciráeducirá aa lala insiinsiggnificancianificancia..

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: “Cuando “Cuando el yo es abandonado totalmente, el yo es abandonado totalmente, entonces puedes obtener una entonces puedes obtener una experiencia nueva y rica, discernirás experiencia nueva y rica, discernirás tus propias imperfecciones tus propias imperfecciones mientrasmientras yyacesaces alal p pieie dede lala cruzcruz y, y, mientrasmientras contemplascontemplas lala p perfecciónerfección dde e CristoCristo, , elel yyoo sese r reduciráeducirá aa lala insiinsiggnificancianificancia..

“Cristo aparecerá, al ojo perceptivo, como la perfección del amor hermoso; entonces este molde estará sobre la mente y el corazón, y se revelará en el carácter. La impresión de la mente divina debería ser hecha sobre el corazón, y manifestada en la vida. Ven a Jesús en tu necesidad; ora con fe viviente; aférrate a la mano del poder divino; cree, solo cree; y verás la salvación de Dios. Si aceptas la enseñanza, Dios te enseñará; si te dejas conducir, él te guiará a las fuentes de aguas vivas”.−E. G. de White, Testimonies to Southern Africa, p. 26.

“Cristo aparecerá, al ojo perceptivo, como la perfección del amor hermoso; entonces este molde estará sobre la mente y el corazón, y se revelará en el carácter. La impresión de la mente divina debería ser hecha sobre el corazón, y manifestada en la vida. Ven a Jesús en tu necesidad; ora con fe viviente; aférrate a la mano del poder divino; cree, solo cree; y verás la salvación de Dios. Si aceptas la enseñanza, Dios te enseñará; si te dejas conducir, él te guiará a las fuentes de aguas vivas”.−E. G. de White, Testimonies to Southern Africa, p. 26.

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

DistribuciónRECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©

Para recibir las próximas lecciones inscríbase enviando un mail a:rdch@arnet.com.ar

Asunto: Lecciones en Powerpoint

RECURSOS ESCUELA SABATICARecursos gratuitos para la Escuela Sabática

Inscríbase enhttp://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica

http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=eshttp://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica-ppt?hl=es

CréditosCréditos

SERGIO Y EUNICE FUSTERO, SERGIO Y EUNICE FUSTERO, nuestros colaboradores:nuestros colaboradores:

info@fustero.netinfo@fustero.net

SERGIO Y EUNICE FUSTERO, SERGIO Y EUNICE FUSTERO, nuestros colaboradores:nuestros colaboradores:

info@fustero.netinfo@fustero.net