Farc Principiantes

7/29/2019 Farc Principiantes

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MATERIALES DE DISCUSIN Y PEDAGOGA POPULARsobre historia de Amrica Latina yconflictos sociales contemporneos

Curso de formacin poltica

MARULANDA Y LAS FARCPARA PRINCIPIANTES

Guin y textosEmilio Salgari

GrafistasDionissio, bocetos

Isabelle - Domnico, entintadores

Cuadernos de formacin de las FARC-EP


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MARULANDA Y LAS FARC

PARA PRINCIPIANTES

PRLOGO

Por Ivn MrquezIntegrante del Secretariado de las FARC-EP

Una antorcha alumbrando con sus llamas en la oscura noche de lamanipulacin y el engao. Eso es MARULANDA Y LAS FARC PARAPRINCIPIANTES. Un cuestionamiento a la mentira que ha pretendido

tergiversar la historia de una gesta insurgente que tiene como alma elanhelo del pueblo, el sueo de justicia y libertad de los humildes.

La obra reivindica la vigencia y la legitimidad de la lucha armada comoun derecho inalienable de los pueblos a rebelarse contra regmenestirnicos y terroristas.

Una legalidad impuesta por la clase dominante, como expresin de

la violencia del poder, slo excita a los que conciben patria como hu-manidad, a derribarla a travs del sublime acto de la rebelin, conca-tenada con la movilizacin de pueblos. Luchar por la dignidad, por lasoberana, por una patria justa y en paz, no es delito; es un derechoconsagrado por la legitimidad.

El relato de Salgari es como el Atrato (ro colombiano) de cauce pol-tico e ideolgico profundo, que se explaya, que desborda sus orillas,para darle contexto a una historia de resistencia heroica, y tambin

articulacin con la causa anticapitalista mundial. Es un ir y venir sobrela lnea del tiempo en busca de contexto y explicacin, que sin perderel acimut, logra el propsito de develar el esplendor de la verdad deuna lucha justa.

Es una narracin extraordinaria, didctica, que bien la pueden abor-dar expertos o iniciados. No se queda en la descripcin: apunta alas causas de los fenmenos que aborda. La pasin acompaa elplanteamiento; sale en defensa de los oprimidos y fustiga la violencia

institucionalizada, desde la conquista, pasando por los hitos histricos


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de los desafueros del poder, como la masacre de las bananeras, elmagnicidio de Gaitn, la poca de la violencia que se llev la vida de300 mil colombianos, la agresin militar a Marquetalia, el genocidio dela Unin Patritica con ms de 5 mil muertos, el Plan Colombia, el pa-ramilitarismo de Estado, las masacres, los falsos positivos, las fosas

comunes, el desplazamiento forzoso, la criminalizacin de la protesta,la tortura, la desaparicin y el encarcelamiento, y esa violencia sorday asesina que es la poltica neoliberal.

MARULANDA Y LAS FARC PARA PRINCIPIANTES persigue y de-rrota los fantasmas y demonios inventados para asustar y disuadirla resistencia. En sus pginas, los espantajos de la narco-guerrillay el terrorismo huyen ante la contundencia argumental de Salgari ylos tajos de espada del pincel y la plumilla de Dionissio, que dejan en

cueros la perdia y la doble moral de los gobiernos de Washington yBogot y a su meftica campaa meditica manipuladora. Ellos nosdicen que el miedo infundido en torno al comunismo se est difumi-nando en el horizonte del nuevo siglo, y empieza a ser percibido comoesperanza de humanidad, y como necesidad para salvar al mundo.

Conjugan plenamente los trazos de Dionissio con el verbo de Salgari.Los dos muestran un profundo conocimiento de la insurgencia fariana,

de sus antecedentes y surgimiento, de su estructuracin paso a pasocomo ejrcito del pueblo, el diseo de su tctica y estrategia, su doc-trina militar y sus normas, estudiadas seguramente en el rastro quehan dejado las 9 Conferencias Nacionales de los guerrilleros de lasFARC-EP.

La obra mide el impacto en la guerrilla de Manuel de las victorias yderrotas del socialismo en su confrontacin -an sin denir- con el ca-pitalismo. No se doblegaron las FARC ante los cantos de sirena que

anunciaban el n de la historia y el triunfo denitivo del capital, no.Resistieron y resisten a contracorriente del neoliberalismo, del post-modernismo y de las ideas de moda ofrecidas por mercachies asala-riados. Participan en la contienda de las ideas, s, pero con la certezade que ellas solas no ganan batallas frente a enemigos brbaros. Enla lucha decisiva contra la civilizacin burguesa, hoy en decadencia ysenectud, las ideas deben ir siempre escoltadas. A un enemigo de lahumanidad tan peligroso, a un imperio tambaleante que empua ar-mas y tecnologa, no se le puede enfrentar con el pecho descubierto.

Los pueblos movilizados sabrn utilizar todos los medios necesariospara derribar la tirana mundial.

Las FARC-EP, siguiendo su propio pensamiento y concepcin de laguerra, y apoyadas en la solidaridad moral de los pueblos, han resis-tido la ms grande ofensiva que se haya lanzado contra movimientoguerrillero alguno en el hemisferio, y hoy obligan al adversario a mo-dicar su estrategia contrainsurgente. Podemos decir que han atrave-sado tempestades y la mar embravecida, remando con la fuerza de su


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soberana poltica. Nunca rindi cuentas a ningn vaticano; slo a sumxima instancia y autoridad: la Conferencia Guerrillera. El decoro yla constancia sabrn vencer.

En su anlisis de la epopeya de la resistencia fariana, E. Salgari, en-

cuentra o dilucida la profunda ligazn que existe entre las FARC yesas potencias demoledoras contra la opresin, representadas enBolvar, Marx, y el Che, y funde magistralmente el pensamiento socia-lista indoamericano con los ideales clsicos del comunismo, asuntoclave para la revolucin en Nuestra Amrica, fusionador de anidadesy sueos continentales, catalizador de la movilizacin de pueblos porla denitiva independencia.

Con MARULANDA Y LAS FARC PARA PRINCIPIANTES, comienza

en rme la Ctedra Manuel Marulanda Vlez a recorrer el continente,en campaa con Bolvar, con Marx y con el Che, y a extender sus la-zos libertarios allende el ocano.

Esta obra est dedicada, con profundo afecto guerrillero, revoluciona-rio, a la juventud, de la cual convocamos su histrica rebelda contrala injusticia, su generosidad con los dbiles, su irreverencia creadora,porque slo con audacia e imaginacin colectiva seremos capaces de

abrir los nuevos caminos de la Patria Grande y el socialismo.

En tiempos de crisis estructural del capitalismo, de decadencia de lacivilizacin burguesa, violenta en su agona, la vigencia y legitimidadde la lucha armada se refrenda y adquiere nuevos brillos. Invitamosa la juventud a empuar las armas de la rebelda en este preludio dela batalla decisiva por la humanidad, como lo hicieron Marulanda y elChe, como Bolvar, buscando la instauracin de un nuevo orden socialregido por la justicia.

Montaas de Colombia, Octubre de 2011


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No hay mejor mediode alcanzar la libertadque luchar por ella


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Manuel Marulanda, un rebelde indmito

Los poderosos de Colombia y

los gringos de EEUU nunca nospodrn derrotar ni comprar.Ni con dinero, ni con armas ni

con mentiras mediticas


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Por qu luchan las FARC-EP?

La lucha de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -Ejrcito del Pueblo (FARC-EP) es la del pueblo colombiano y

latinoamericano: una respuesta desde abajo frente a la violen-cia sistemtica e institucionalizada ejercida desde arriba. LasFARC buscan la convivencia democrtica con justicia social y elejercicio pleno de la soberana nacional, como resultado de unproceso de participacin ciudadana masivo que encauce a Colom-bia hacia el socialismo.

Las razones de la lucha que hoy llevan adelante las FARC-EPson las mismas que le dieron nacimiento en 1964. No desaparecila violencia desde arriba, la violencia del Estado burgus-oli-grquico contra el pueblo, no se termin la pobreza, la explo-tacin, la exclusin ni la violacin de los derechos humanos.

El pueblo pobre, los trabajadores, los campesinos, las mujeres,los indgenas, los estudiantes no pueden vivir una vida plena ydigna llena de oportunidades. Sus derechos fundamentales slofiguran en los papeles y en alguna que otra ley, pero en la vidareal a nadie le importan. Las FARC-EP luchan por una nuevaColombia, por la Patria Grande bolivariana y latinoamericanay por el socialismo. Para ello se proponen tomar el poder juntocon todo el pueblo colombiano y concretar de una buena vez lajusticia social.

La guerrilla naci y existepor la violencia del Estadoy los poderosos, no por

propio gusto


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Las FARC-EP y la vanguardia en Amrica Latina

Luego del diluvio neoliberal, la tormenta capitalista y eldesierto posmoderno, el fuego de la rebelda sigue digna y

tercamente ardiendo. Cuando muchos se cansaron de pelear o deremar, las FARC-EP mantienen en alto la perspectiva del poderpopular y revolucionario como horizonte estratgico. Haciendoodos sordos a los cantos de sirena que las invitan a rendirse ydesmovilizarse, estn a la vanguardia en Amrica Latina juntoa diversos movimientos sociales y polticos que no se resignana un capitalismo con rostro humano ni a pedir sumisamentemigajas en los festines del poder.

Esa lucha a contracorriente la han tenido que mantener muchas

veces en soledad, enfrentando al imperio ms poderoso de la tie-rra y que cuenta con el poder tecnolgico ms aplastador desdelos tiempos tenebrosos de Hitler y Mussolini. Mientras el impe-rialismo desarrolla contra las FARC la ofensiva ms grande quese haya conocido contra cualquier movimiento revolucionario(con excepcin de Vietnam), a las FARC-EP les ha tocado comba-tir muchas veces solas. La solidaridad activa con las FARC-EPest a la orden del da, desde la perspectiva de los pueblos, msall de cualquier razn de Estado o coyuntura diplomtica

circunstancial.

NEOLIBERALISMO:DRCULA CONTEMPORNEO


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Nos dicen narcos,terroristas

y bandoleros.

Nos insultan porquesomos revolucionarios.A Bolvar tambin lo

insultaron

A los revolucionarios,mientras luchan, se lesllama bandidos, pcaros,

criminales.

Si triunfan se lesllama estadistas

Cartel de narcos u organizacin revolucionaria?

La burguesa colombiana y las distintas administraciones nor-teamericanas (Pentgono y CIA incluidos) insisten una y otra

vez: las FARC-EP constituyen una pandilla de narcos, no unaguerrilla comunista. Ser as? Cul es la genealoga real deesta falsa acusacin que pretende deslegitimar polticamente ala insurgencia?

En noviembre de 1983, el general Luis Eduardo Roca Maichel(egresado de la Escuela yanqui de las Amricas) ordena despla-zar una compaa de fuerzas especiales de contraguerrilla (6oficiales y 43 suboficiales) para cuidar el desmantelamiento

de un laboratorio de cocana y reinstalarlo en la frontera deColombia con Brasil. La operacin dura dos meses. Es bautizadaMisin Rompedor 83. Los aviones salen de la base militar deApiay. En marzo de 1984 se arma un escndalo internacional. Ellaboratorio se descubre y es conocido como Tranquilandia.Descubiertos in fraganti los generales intentan evadirse di-ciendo que la refinera (laboratorio) era de la guerrilla,lo cual es un absurdo. La revista colombiana Semana publica quesus periodistas no encontraron absolutamente nada en el labo-

ratorio que tuviera que ver con la guerrilla.


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Orgenes de la caracterizacin de narco-guerrilla

El por entonces embajador de Estados Unidos en Bogot, LewisTambs (asesor de Bush padre y colaborador en la redaccin

de los Documentos conservadores de Santa F), no slo apoyael cuento de estos generales colombianos evidentemente nar-cos. Adems intenta disimular y ocultar el ya evidente finan-ciamiento con drogas de la guerra contrainsurgente impulsadaen la regin por EEUU, en Colombia pero tambin en Nicaragua,a travs del affaire Irn-Contras (venta ilegal de armasy negocios narcos para financiar la contrarrevolucin anti-sandinista).

Esos generales y ese embajador yanqui fueron los primeros queutilizaron el trmino narcoguerrilla para referirse a lasFARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejr-cito del Pueblo) y al ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional).El engendro ideolgico luego se generaliza. Estados Unidos loconvierte en la nueva doctrina contrainsurgente reciclandoel viejo fantasma del comunismo en el nuevo molde de narco-

terrorismo.

NARCO-GUERRILLATERRORISTA

EL NUEVO FANTASMA DE LAS FBRICAS DE DESINFORMARCIN


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Ideologa comunista o drogas?

Hasta qu punto resulta escandaloso y descabellado atribuircarcter narco a una organizacin poltico-militar, co-

munista y bolivariana, marxista, leninista y guevarista, sepuede comprobar en boca de un representante gubernamental deColombia. En 1997, en tiempos de posibles conversaciones entrelas FARC y el gobierno del presidente Samper, el seor DanielGarca Pea (director de una comisin gubernamental explorato-ria para iniciar la paz con la guerrilla) declara: El discursomil veces repetido sobre una guerrilla sin ideales y convertidaen organizacin mafiosa es falso. Se trata de una organizacinpoltico-militar que, como la guerra cuesta caro, impone su im-

puesto revolucionario sobre la cosecha [de coca], pero no tieneninguna participacin en el trfico. Si se tratara de un car-tel no tomara pueblos ni adelantara operaciones militares.Quien afirma esto no tiene ninguna simpata por Bolvar, porMarx ni por Marulanda

El 18 de mayo de 2003, el enviado especial del secretario ge-neral de las Naciones Unidas, el seor James Lemoyne, declara:La columna vertebral de la principal guerrilla del pas [lasFARC-EP] se compone de personas comprometidas ideolgicamen-te.

Los Grandes Idelogos


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Las nanzas de las FARC:

bandoleros o insurgentes?

Junto a los impuestos revolucionarios que las FARC-EP imponen

a la burguesa colombiana para el mantenimiento de la fuerzabeligerante (con lo cual compran armas, proyectiles, aparatosde comunicaciones), los combatientes revolucionarios viven desu propio trabajo. Ellos mismos producen, cultivan y cosechanla mayor parte de su comida, confeccionan sus uniformes, lavansu ropa, cocinan sus alimentos, hacen sus remiendos, construyen(una y otra vez) sus campamentos mviles, etc. Las FARC-EP noviven a costillas de los campesinos. Cada vez que toman algo dealguna vivienda popular le pagan puntualmente al campesino o

al trabajador. Por eso gozan de prestigio y respeto en los sec-tores populares. Todo lo contrario del ejrcito, la polica y losparamilitares.

Cmo se mantienen las Fuerzas Armadas oficiales en la guerra?Cmo se financian? Cmo compran sus armas? Por dos vas. Me-diante inversin militar norteamericana directa o a travs deimpuestos que todos los ciudadanos colombianos son obligados apagar mes a mes, ao a ao. Quien no paga los impuestos, pierdesu vivienda, le rematan sus bienes o incluso termina preso. Todoel mundo lo vive como normal. Nadie se pregunta por qu sedebe pagar mes a mes para que los militares y los policas ma-ten gente?

Esa gallina esnarco-guerrillera,queda detenida


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Terroristas o revolucionarios?

La misma burguesa colombiana que siembra el pas con msde 300.000 muertos y desaparecidos le atribuye terroris-

mo a los sectores populares, rebeldes y disidentes. Para susidelogos y comuniclogos a sueldo, la violencia sistemticaimplementada desde arriba, desde el poder y el Estado, se llamapacificacin. La respuesta popular desde abajo se denominaterrorismo. Curioso criterio desbocado en su propagandiza-cin a partir del 11 de septiembre de 2001, da en que extra-amente dos aviones comerciales, supuestamente secuestradospor terroristas, fueron chocados contra las torres gemelas delWorld Trade Center de Nueva York, provocando su destruccin. El

mismo da otra aeronave impact contra el Pentgono; hechos quesirvieron de excusa al imperio para declarar su lucha contrael terrorismo a escala mundial y justificar sus acciones b-licas de intervencionismo en cualquier lugar del planeta, talcomo ocurre contra Afganistn e Irak, donde en el marco de laguerra han cometido los ms horrendos crmenes contra la po-blacin indefensa.

Contradiciendo este nuevo macartismo imperial, que pretende im-pugnar toda protesta popular y toda disidencia radical bajo el

discurso norteamericano de la guerra infinita contra el te-rrorismo, en su libro Estados Canallas. El imperio de la fuerzaen los asuntos mundiales (Cambridge, South End Press, 2000) elpensador e investigador estadounidense Noam Chomsky ha com-parado la lucha de las FARC con la lucha de los guerrillerosde Vietnam. Segn Chomsky, Estados Unidos deca en Vietnam quenadie apoyaba a los guerrilleros las pruebas estn a la vis-ta. Exactamente lo mismo, segn l escribe en Estados Canallas,sucede con las FARC.

Repite,repite y repite...

Medios comprados


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Fidel Castro habla de Marulanda

Marulanda fue uno de los ms destacadosguerrilleros colombianos y latinoamericanos.

Cuando muchos nombres de polticos mediocressean olvidados, el de Marulanda ser

reconocido como uno de los ms dignosy firmes luchadores por el bienestar de los

campesinos, los trabajadores y los pobres deAmrica Latina.


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El imperialismo contra Bolvar y las FARC-EP

Desde su primer grito de independencia, hace 200 aos, Colom-bia debi enfrentar a Estados Unidos. Si el sueo de Bolvar

apunta a construir la Patria Grande latinoamericana, el pro-yecto de Monroe es Amrica para los [norte] americanos. Ladoctrina Monroe, sintetizada en esa frase, ha sido inspirada porJohn Quince Adams y promovida por James Monroe el 2 de diciem-bre de 1823.

Dos siglos despus, en el Documento de Santa Fe IV, los princi-pales idelogos de la elite poltica, financiera y militar deEstados Unidos continan batallando contra Bolvar -mientrasarremeten contra las FARC-EP y el presidente venezolano HugoChvez-. Igual que a comienzos del siglo XIX, pretenden fago-citarse a Colombia y subordinar a toda Amrica Latina, a la queconsideran su supuesto patio trasero.

Imperio y Monroe

Divagan, Simn:esta tierra nos

perteneceporque nacimos

en ella

Imaginate Manuel...dizque Amrica para

los americanos


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La feroz conquista de Amrica y la resistencia

Desde 1492 la conquista espaola y portuguesa incorporan consangre, barro, tortura, cruces y muerte, el continente de

Nuestra Amrica al sistema mundial capitalista. Sin la con-quista y el saqueo de oro y plata de Amrica no existira elcapitalismo, nos ensea Carlos Marx en El Capital. Desde elinicio la conquista es combatida heroicamente por las primerasresistencias indgenas.

Pioneros de laresistencia herica


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El capitalismo dependiente en la formacineconmico social colombiana

Como parte de Nuestra Amrica, Colombia constituye una for-

macin econmico social que desarrolla desde su gestacin elcapitalismo vinculado al mercado mundial de una manera deformepor dos razones histricas. La primera es el sistema de propie-dad de la tierra que se estructura desde la poca de la colonia,cuando en Colombia el imperio espaol reparte tierras y minas(agricultura y minera) a travs de la mita y la encomienda, ex-plotando fuerza de trabajo indgena de los pueblos originariosy esclavos negros trados a la fuerza desde frica, estructu-rando de este modo un capitalismo dependiente.

La segunda es la incidencia directa del imperio estadounidenseque logra dominar en lo econmico, social, poltico, cultural,ideolgico y militar a la naciente repblica gracias a la com-plicidad de una burguesa oligrquica local, sumisa, obedien-te, impotente, raqutica, sin perspectiva propia, que le da laespalda a los sueos emancipadores y libertarios de Simn Bo-lvar.

Saqueo Impune


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La Independencia, Simn Bolvary el sueo de Patria Grande

Las FARC-EP se definen como una organizacin bolivariana.

Rescatan el ideario, la lucha y la estrategia del libertadorSimn Bolvar [1783-1830] para Amrica Latina. Su proyecto li-bertario e independentista consisti en liberar -como mnimo-cinco pases a lomo de mula y caballo, persiguiendo el sueotodava mayor y an incumplido de conformar la Patria Grande,es decir, la unidad de la Amrica indo latinoamericana. Un pro-yecto que no slo aspira a independizar sino tambin, y al mis-mo tiempo, a integrar Nuestra Amrica para conformar una grannacin de repblicas.

En las enseanzas del pensamiento de Bolvar las FARC-EP en-cuentran valores: la entrega a un ideal sin reclamar nada; elproyecto segn el cual la poltica no es para hacer plata,

sino que se considera un servicio social; la honradez, el sacri-ficio; la lucha por los dems, el desinters; el compromiso; lacoherencia entre lo que se dice y lo que se hace; la originali-dad del pensamiento. Todas esas fueron enseanzas de Bolvar ylas FARC-EP afirman, en sus diferentes materiales de estudio,programas y manifiestos polticos, que dicha escala de valores-absolutamente irreductibles al capitalismo y al neoliberalis-mo- sigue teniendo vigencia.

Yo no confoen los traidoresde Bogot ni en

los del sur


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Simn Bolvar: Por qu la Patria Grande?

El sueo de la Patria Grande, una gran nacin para todo elcontinente latinoamericano, no responde a delirios de gran-

deza o ambiciones personales de un dictadorzuelo como hanescrito apresuradamente algunos leguleyos y mediocres acad-micos que al atacar a Bolvar slo persiguen obtener un parde titulitos sin valor y alguna beca millonaria de la granburguesa o de las ONGs. Por el contrario, Bolvar cree que enlas relaciones internacionales, slo se podr alcanzar ciertoequilibrio frente a las grandes y viejas potencias euro-peas y la gigantesca y nueva potencia norteamericana si Nues-tra Amrica logra articularse como una nueva potencia unida,

autnoma y soberana. Para ello debe, antes que nada, unir suspueblos y culturas. La fragmentacin de la Patria Grande en20 republiquetas -herederas hasta en su arquitectura institu-cional y jurdica de la administracin colonial europea- sloreportar sumisin, dependencia y neocolonialismo.

Unidos seremos fuertes

y mereceremos respeto;divididos y aisladospereceremos


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A quin le sirve la fragmentacin, el nacionalismo estrecho,las rivalidades absurdas y ridculas de parroquia, el provin-cianismo intelectual y poltico? Por qu el imperialismo pro-mueve esa balcanizacin? Los beneficiarios son de dos tipos. En

primer lugar, las oligarquas y burguesas criollas, locales,mezquinas y miopes, que slo aspiran a reemplazar las viejasclases dominantes europeas por una nueva clase dominante lo-cal, dejando intacto el anciano rgimen social. Cuando ms pe-quea y restringida sea la nueva repblica, mejor se la domina.Pero esas oligarquas burguesas no ven -no pueden verlo, suestrechez poltica de miras y su impotencia econmica se losimpide- que su pequeo poder as conquistado se licua, se su-bordina y finalmente desaparece ante el gran poder del amo del

norte, que as subsume, fagocita y conquista los viejos dominiosespaoles y portugueses en un nuevo colonialismo (neocolonia-lismo). Frente a la Patria Grande de Bolvar, aparece la sombracruel y voraz de Monroe. Las burguesas dependientes son sim-ples mayordomos sumisos de ese amo imperial despiadado que nosdesprecia y humilla, organiza golpes de estado, hace desapare-cer cientos de miles de personas e instala la tortura a escalacontinental con su Doctrina de Seguridad Nacional (DSN).

Come, come,mi perrito

fiel


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Simn Bolvar, un proyecto continental

Los ideales de Simn Bolvar son los ms avanzados de su tiem-po. Quiere construir una repblica social inclusiva que

amalgame moral y luces (como le ense su maestro Simn Ro-drguez [1771-1854]). Es decir, que dignifique la administracinpblica, eliminando toda corrupcin, y al mismo tiempo promuevaun sistema de educacin popular extensible a todos los sectoressociales (criollos blancos, indgenas, negros, mulatos, etc.), norestringido a las minoras ilustradas ni a las elites que te-nan su mente alienada en Europa o EEUU.

Para desarrollar ese programa poltico decide encabezar unaguerra de liberacin a escala continental, coordinando sus lu-chas con las de otros revolucionarios. De ese modo alcanza aliberar lo que hoy se considera Panam, Colombia, Venezuela,Ecuador, Bolivia y Per compartiendo la lucha en el sur con

Jos de San Martn [1778-1850] quien desarrolla ese proyectoen lo que hoy se considera Argentina, Chile y Per. De ese modo-que en el lenguaje actual se denominara internacionalis-ta- Simn Bolvar encabeza y dirige un proceso de emancipa-cin continental. Por eso sus enseanzas resultan fundamenta-les para el ideario y la cultura poltica de las FARC-EP en lasnuevas condiciones globales del siglo XXI.

Una Colombia para todos


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Simn Bolvar y Carlos Marx

Mientras en Amrica Latina Bolvar encabeza la liberacincontinental, en Europa los trabajadores y dems clases so-

ciales sometidas y explotadas desarrollan mltiples insurrec-ciones, luchas de clases y revoluciones. Su mximo idelogo esel pensador judo alemn Carlos Enrique Marx [1818-1883], crea-dor de El Capital y fundador de una corriente de pensamientopoltico de alcance internacional conocida como socialismo ycomunismo.

Los nicos libros queencontr en Europa

criticaban a Bolvar.Pero ha sido un granrevolucionario

y por eso hoy le rindohonores


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Marx no viaj nunca a Amrica. Tampoco conoci a Bolvar per-sonalmente. Slo ley sobre l. Pero como no tena dinero (Marxera muy pobre), en su exilio en Inglaterra estudiaba con librosprestados de bibliotecas pblicas. La mejor de su tiempo es elMuseo Britnico. All ley sobre Bolvar, pero lo que esa bi-blioteca tena eran libros de enemigos europeos de Bolvar. Poreso Marx escribi un desafortunado artculo, titulado Bolvar

y Ponte (1858), donde critica al libertador americano. A dife-rencia de las que utiliza en El Capital (su principal obra, unmonumento a la inteligencia humana y una crtica demoledoradel capitalismo) sus informaciones sobre Bolvar eran muy po-bres. No obstante, discpulos y continuadores suyos, como el CheGuevara y muchos otros, an sealando esos errores del maestroMarx, se han definido como marxistas y bolivarianos al mismotiempo. Manuel Marulanda Vlez es quizs uno de los principalesmarxistas bolivarianos de nuestro tiempo.

Libertador,ordene!

Manuelito,gracias al

nuevo ejrcitobolivariano quehas creado,la definitiva

independenciaser posible


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La traicin oligrquica a Bolvar

Aunque los sueos de Bolvar incendiaron el continente y li-beraron muchos pases, su prdica emancipadora tuvo muchos

enemigos, europeos pero tambin locales. Por ejemplo, Franciscode Paula Santander [1792-1840] fue nombrado por la historiaoficial de Colombia como el hombre de las leyes. En realidadintent, en contubernio con el gobierno de los Estados Unidos,asesinar varias veces a Simn Bolvar. Su objetivo? Detrs desus rivalidades, tristes envidias y celos polticos, desmembrarla Gran Colombia, conformada originariamente por Venezuela,Colombia y Ecuador. Garantizar su dominacin domstica sobrerepubliquetas aisladas e impotentes. Tras la muerte de Bolvar

en 1830, la oligarqua burguesa colombiana traiciona y da laespalda al proyecto emancipador e instala el rgimen santande-rista. Eso genera guerras civiles y violencias contra el pueblo(que todava no terminan).

El hroe de la oligarqua

colombiana


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La violencia del rgimen oligrquico de inspiracin santande-rista -que slo de palabra privilegia las leyes, sobredimen-sionando su aspecto formal vaciado de contenido social progre-sivo- constituye una violencia de arriba contra los de abajo,contra el pueblo. Tras culminar las guerras de liberacin e

independencia, los colonialistas europeos son expulsados, perocontina el despojo, la explotacin, la exclusin, la discrimi-nacin. La vieja clase dominante europea es reemplazada por laclase dominante criolla, lumpen y dependiente. Tras la muertede Bolvar, todo el siglo XIX -signado por la vida formalmenterepublicana- es un siglo de violencias. En Colombia hubo 23guerras civiles que enfrentaron a distintas fracciones de laclase dominante por ver cul era la que ejerca mezquinamenteel poder. En el escritor Garca Mrquez,

desde la ficcin escribe que su personaje principal, el coronelAureliano Buenda: pele en 32 guerras civiles, todas perdi-das.

Bolvar quiere provocar una revolucinen la que ganen los que nada tienen,que siempre son muchos,y que perdamos los que tenemos,que somos pocos

Santander notena cara, sino

careta

Cien aos de soledad


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La United Fruit, los gringos y la masacrede las bananeras

El rgimen de inspiracin santanderista, oligrquico, repre-

sivo y dependiente, contina en el siglo XX. Ya en 1914 en laplaza de Bolvar de Bogot es asesinado el dirigente y caudilloliberal de ideas socialistas Rafael Uribe Uribe. Ms tarde, el 6de diciembre de 1928, durante el gobierno conservador de MiguelAbada Mndez, se produce la masacre de las bananeras. La em-presa norteamericana United Fruit Company, de triste actuacinen Amrica Latina, siempre persiguiendo la ganancia a travsde la ultra explotacin de los trabajadores, es la gran respon-sable de una matanza feroz que pretende reprimir los nacientes

sindicatos. En una noche los militares, bajo el mando del gene-ral Carlos Cortez Vargas, asesinan a 3.000 huelguistas. En 1928las bananas amarillas se tien de rojo.

Los luchadores Mara Cano e Ignacio Torres Giraldo del Parti-do Socialista Revolucionario son perseguidos sistemticamente.Con la llamada Ley Heroica que hacia 1928 hace ms represiva

la legislacin penal, se establece el delito de opinin. Con losauspicios de esta ley, el rgimen reprime la actividad sindi-cal, amedrenta a la oposicin poltica principalmente liberal,e ilegaliza al Partido Socialista Revolucionario (PSR). Pocodespus, el 17 de julio de 1930, en medio de represiones, luchasy persecuciones, se funda en Bogot el Partido Comunista. Esemismo ao, en el campo colombiano, nace un nio que pasar a lahistoria.

Ignacio Torres Mara Cano


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La familia del nio Pedro Antonio Marn,el joven Marulanda

En ese mundo cruel, plagado de violencia y confrontaciones

de clase, da sus primeros pasos el joven Pedro Antonio Marn(luego adoptar el nombre de Manuel Marulanda). Haba nacidoel 13 de mayo de 1930 en Gnova, Quindo, un pequeo pueblo ro-deado de colinas a orillas del ro San Juan. Sus padres, RosaDelia Marn Gallego y Pedro Pablo Marn Quiceno, comparten unafinca en la vereda de El Rosario, cerca de Ceiln, en el Valle.Recuerda Marulanda que tena poco ms de 20 hectreas en suconjunto, caf, yuca, pltanos. Clima cafetero, donde la siembradel pltano se haca para que durara 10, 15 30 aos. Tierra

de pltanos. La yuca muy buena, lo mismo el frjol, el caf, lacaa. Tierras buenas.... El nio Pedro Antonio Marn es el ma-yor de cinco hermanos.

El joven Pedro tiene doce tos. Uno de ellos, ngel Marn, es unentusiasta gaitanista (seguidor de Jorge Elicer Gaitn). Otroto, Jos de Jess Marn, le ensea esgrima y defensa personal.

Mi padre era el ms pobre de la familia..., rememora Maru-landa. Los tos en cambio posean fincas cafeteras de hasta 200hectreas. Su abuelo, ngel Marn, siempre le cuenta historiasde la Guerra de los Mil Das. El abuelo haba participado en elbando liberal, pero desert huyendo a la montaa. El joven Ma-nuel y toda su familia eran de origen liberal, orientacin queen Colombia tena por entonces un signo popular.

Naci Manuel


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Su primera enseanza y sus trabajos

El nio hace dos aos de primaria en el Alto del Rosario; ter-mina tercero, cuarto y quinto en Ceiln, en un colegio con

profesores que me ensearon bien y uno aprenda rpido...,recuerda Marulanda. Yo creo que ese estudio no me llev lostres aos largos, pues inclusive para darme paso a la aproba-cin de cada ao lectivo, entonces me tocaba ayudar al profesoro a la profesora. Al terminar lo mo, les enseaba a los mucha-chos de segundo, despus a los de tercero, a los de cuarto y lue-go a los de quinto. Como no podan darme el paso rpido, me tocquedarme a la espera para que los otros nios me alcanzaran...Eran tiempos que cuando uno terminaba la primaria, tena los

conocimientos, digamos de un bachiller de hoy....

En los ratos libres, despus de los estudios y el intenso traba-jo de desyerbe, recoleccin de caf y la poda de los platanales

y los yucales, el nio pasa el tiempo inventando todo tipo depistolas y de escopetas. Se va de su casa a los 16 aos. Ya tra-baja solo. Se convierte en agricultor, aserrador, expendedor decarne, panadero, vendedor de dulces, contratista, comisionista,ingeniero de caminos, ayudante de mayordomo y hasta almacene-ro de pueblo. En las noches se abraza a un violn que toca convirtuosismo.


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El mundo social del joven Manuel

Los colonos de comienzos del siglo XX, antiguos combatientesliberales de la Guerra de los Mil Das, dejaron las armas,

fundaron pueblos y sembraron a su paso cafetales en las lade-ras montaosas de la Cordillera Central de Colombia. Durantecuatro dcadas desafan a comerciantes, abogados, dueos dehaciendas y compaas colonizadoras en pleitos legales por elderecho a la posesin de tierras baldas.

En su vida cotidiana, a pesar de los conflictos latentes, elcampo colombiano deja respirar cierta quietud social. Uno iba

a la casa de un conservador, recuerda Marulanda, y era igualcomo si llegara a la casa de un liberal o llegara a la casa deun familiar, no? Nadie se extraaba, no haba diferencias. Porejemplo, las hermanas de uno se casaban con un conservador, unono lo notaba, no se enteraba de esa situacin. O una conserva-dora se casaba con un hermano de uno y no echaba de menos ladiferencia, no le prestaba inters de que fuera liberal o elque fuera conservador. Esa diferencia vino como alud de tierra,despus....

Fraternidad entreLiberales y Conservadores


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La tormenta que rompe la quietud rural

La quietud social y ambiental del mundo rural en el que viveel joven Pedro Antonio Marn se resquebraja rpidamente. Una

radio en un local de billar donde se encuentra el joven tiemblacon la noticia que cambia la historia. Mataron a Gaitn!La una y media de la tarde. Bogot explota. Los billaristas delpueblo enloquecidos se movilizan, desocupan el local y en lacasa del to ngel Marn, exclaman: Mataron a Gaitn, matarona Gaitn!!. Manuel recuerda aos ms tarde: La familia de no-sotros era gaitanista.... Los conservadores son sealados cul-pables y condenados en un pueblo liberal por un crimen cometidoen la capital. Los liberales toman la alcalda; las autoridades

legales son apresadas y encarceladas. Desarman a la polica;nombran nuevas autoridades.

Rpidamente llega la tropa oficial a Ceiln para poner orden.Encuentra soledad en las calles. El to ngel Marn identifica-do como el organizador principal no se deja apresar. Doscientosdetenidos van a parar a la crcel de Tula (Departamento delValle del Cauca). El joven Pedro Antonio Marn abandona Cei-ln, preocupado y temeroso por lo que haba presenciado el 9 deabril. Se va a las montaas.

Crimen impune


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Gaitn y su asesinato: el Bogotazo

Qu haba pasado en la capital? El 9 de abril de 1948, duranteel gobierno conservador de Mariano Ospina Prez, es asesi-

nado el caudillo liberal Jorge Elicer Gaitn. Como respuestase produce la rebelin popular conocida como el Bogotazo. Laira del pueblo ataca e incendia la Nunciatura Apostlica, elPalacio de Justicia, la Procuradura de la Nacin, la Goberna-cin, el Ministerio de Educacin, el Palacio Presidencial y elCapitolio, sede de la Conferencia Panamericana. Las revueltasse extienden y segn los informes oficiales durante los tresprimeros das hay 3.000 muertos. Se inicia un largo perodo depersecuciones y asesinatos.

Son los tiempos de guerra fra, disputa mundial entre los Es-tados Unidos de Norteamrica y la Unin Sovitica. Colombiaforma parte del llamado patio trasero que desde Monroe losnorteamericanos se adjudican como territorio bajo su bota im-

perial. Su intervencin, recurrente y permanente, de la que noes ajena el asesinato de Gaitn, persigue mantener a la pa-tria de Bolvar bajo subordinacin de la bandera yanqui y susempresas. En Estados Unidos, el FBI, el Departamento de Estadoy la CIA habitualmente desclasifican sus informaciones luegode transcurridas una serie de dcadas. Sin embargo, en el casode Colombia, a pesar de poseer informacin especfica sobre elasesinato de Gaitn, la CIA hasta el presente [2011] se niega arevelarla. Por qu ser?

Abanderados del anticomunismo


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El terrorismo de la oligarqua

Tras el bogotazo, la represin conservadora se extiende portodo el pas. Desde mayo de 1948, el gobierno conservador de

Ospina Prez y del feroz Laureano Gmez (admirador del genera-lsimo Franco) inicia conversaciones con el Departamento de Es-tado Norteamericano, advirtiendo sobre el peligro comunista.Compra armas y equipos para el ejrcito de Colombia en EEUU.Durante la poca de la violencia (entre 1948 y 1957) aproxi-madamente 300.000 cadveres populares quedan tirados en loscaminos y los campos. La guerra despiadada que las clases domi-nantes colombianas desatan contra el pueblo no respeta conve-nios internacionales ni normas jurdicas mnimas.

Quin realiza esos asesinatos en masa? Policas de uniformeo de civil. Se los conoce como chulavitas. Tambin los tris-temente clebres pjaros, matones a sueldo apoyados por lapolica y el gobierno que van de pueblo en pueblo sembrando elterror, secuestrando, torturando, violando y asesinando. Tomana mujeres embarazadas y les abren el vientre para extirpar lasemilla liberal o comunista.

Ayer PjarosHoy Paracos


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Los dueos del poder y su paz

Los incendios, los pillajes, las violaciones y los vejmenes seconvierten en moneda corriente. Los pjaros o paramilita-

res de la poca, practican el corte de franela consistente encortar cabezas de las vctimas al ras del tronco. Tambin hacenel corte de corbata, cortando el cuello y sacando por all lalengua de los asesinados. En las zonas rurales la impunidad estodava mayor. Miles y miles de familias huyen de este salva-jismo oligrquico y de esta barbarie burguesa. Abandonan sustierras y con ello se generaliza el despojo.

Desplazados o huyendo hacia el monte como nica solucin, mu-chas familias optan por la resistencia armada. No como fruto deun programa terico elaborado por tres o cuatro universitariosen una mesa del caf, sino por necesidad impostergable de su-

pervivencia. As nacen las primeras guerrillas de autodefen-sa campesina en Colombia. Como una respuesta desde abajo a laviolencia cruel e inhumana ejercida institucionalmente desdearriba. En noviembre de 1949, el partido comunista llama a laautodefensa de las masas. Los liberales gaitanistas tambincomienzan la resistencia. Manuel, de origen liberal, tiene porentonces 19 aos.

El PCC llam a la autodefensa de masas


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La violencia sistemtica desde arriba

La violencia desde arriba atraviesa como un hilo nauseabundotodo el siglo XX en Colombia. No es fruto de la locura o el

sadismo individual de un desquiciado aislado o un asesino es-quizofrnico como en las pelculas de Hollywood. La violenciaconstituye el medio privilegiado del ejercicio del poder y la do-minacin de toda una clase social, incapaz de garantizar la sobe-rana del pas o de estructurar al menos un mnimo orden social,participativo, democrtico, pluralista e inclusivo, en formaindependiente de la penetracin y el tutelaje norteamericano.

A la violencia de la masacre de las bananeras de 1928 y a loscrmenes bestiales que se generalizan a partir de 1948 con elasesinato de Gaitn, le suceden nuevas oleadas posteriores. Unade ellas comienza en 1953 con el golpe militar del general Gus-tavo Rojas Pinilla. Ms tarde, vuelve a renacer en 1958 con elFrente Nacional (bipartidista). Finalmente, resurge a mediadosde la dcada de 1960 y contina hasta hoy en da. El victimariopertenece invariablemente al mismo segmento social: las clases

dominantes, la burguesa y la oligarqua, las grandes empresas,la mafia, las fuerzas armadas y policiales. La vctima siemprees el pueblo. Primero se lo llama huelguista, luego ban-dolero y liberal sin respeto por la religin, despus co-munista aptrida, ms tarde terrorista y finalmente nar-co-guerrilla. Los insultos satanizadores van cambiando, elmtodo de represin permanece igual.

Satanizan para justificar el crimen


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La respuesta popular a la violencia oligrquica

Al comienzo Pedro Antonio Marn se oculta en la montaa. Luegoregresa a Ceiln. Un avin tira volantes prometiendo ecuani-

midad si dejan ingresar a los matones conservadores. El pueblo,ingenuo, deja entrar a los pjaros, quienes inmediatamenteasesinan a 200 personas. El joven Pedro sigue entonces huyendopor la montaa hasta que logra contactar una noche en los cafe-tales del pueblo Gnova a sus 14 primos, tambin alzados, todosde apellido Marn. Lo nombran jefe de los insurrectos.

En las masas liberales que los apoyan logran recoger escopetas,revlveres y viejas armas de la Guerra de los Mil Das. Comien-zan a practicar puntera. Ya son 25 insurrectos. Van en busca

de los cabecillas de los pjaros. Despus de ajusticiarlos, seenfrentan con carabineros y recuperan los primeros cuatro fu-siles. Luego de varias escaramuzas, Pedro Antonio Marn marcha,siempre alzado e insurrecto, al sur del Tolima.

El joven Manuel se organiza con los primos


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Primeras huellas de la resistencia

En Gaitania Pedro Antonio se encuentra con sus primos Loaiza,tambin insurrectos. Juntos atacan a los pjaros asesinos.

Recuperan 18 armas, carabinas, escopetas, revlveres y un viejofusil grass. El ejrcito burgus logra infiltrar a un grupo de25 soldados que se presentan como desertores y deseosos desumarse a la resistencia. Los Loaiza confan. Son traicionadosy muchos fusilados.

El joven Pedro Antonio Marn no confa y por eso se salva deuna muerte segura, aprendiendo desde entonces los mil trucos(promesas tramposas de paz, llamados falsos al dilogo yotras estratagemas usadas para golpear por sorpresa) que laoligarqua y sus fuerzas armadas han intentado hasta el da dehoy para acabar con la resistencia popular colombiana.

Marulanda yGerardo Loaiza

Ah van cayendolos Pajarracos


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Las primeras guerrillas comunistas

En ese contexto -muchos aos antes de la revolucin cubana-en Colombia proliferan los grupos insurrectos y las gue-

rrillas, tanto las autodefensas de origen liberal (encabezadospor los Loaiza, que llegan hasta la zona del Davis) como los deorientacin comunista (nueve grupos que vienen luchando desde1949 en Chaparral, Chical, La Marina, Irco y Horizonte). Hayvarios intentos de unirse en un Estado Mayor Unificado durante1950 en el sur del Tolima pero las discrepancias afloran por laindisciplina con que los liberales asumen la lucha armada.

Gerardo Loaiza, en disputa con las guerrillas comunistas, co-mienza a denominar a su grupo liberales limpios, limpios deideologas forneas, soviticas, segn ellos. Los comunistas,mientras tanto pasan a autodenominarse Ejrcito Revoluciona-

rio de Liberacin Nacional. Hay incluso combates entre comu-nistas, liberales limpios y el grupo del joven Pedro AntonioMarn. Jacobo Pras Alape (conocido como Charro Negro) se ponede parte de Pedro Antonio Marn, quien rpidamente se dife-rencia de los liberales limpios y se une con los comunistas.

Manuel y Charro se hacen comunistas


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Pedro Antonio Marn se convierte enManuel Marulanda Vlez

Trabajando junto con los comunistas, haciendo un curso de fi-

losofa marxista y economa en El Davis, Pedro Antonio Marndecide comenzar a llamarse por el nombre que lo conocer todoel mundo: Manuel Marulanda Vlez.

Adopta ese nombre en homenaje a un lder sindical comunistaasesinado mediante una feroz golpiza de cachiporras y varillasen diciembre de 1950 en los calabozos del Servicio de Inteligen-cia Colombiano-SIC. El dirigente sindical se opona a la par-ticipacin de soldados colombianos -utilizados como carne decan- en la guerra imperialista de Estados Unidos contra Co-rea. Los revolucionarios dignos nunca mueren. El nuevo Manuel

Marulanda renace entonces, retomando el ejemplo y el nombre desu antecesor, en la escuela de cuadros de la guerrilla comunis-ta de El Davis.

Manuel Marulanda

torturado hasta morir


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Marulanda y el Partido Comunista

Desde su integracin orgnica al comunismo Manuel MarulandaVlez se convierte en un cuadro y en un lder indiscutido.

Como comunista dirigir la lucha armada durante seis dcadasen Colombia en una de las organizaciones poltico militares msantiguas del continente (que formalmente se denominar FARC-EPbastante ms tarde).

Marulanda, como lder comunista, mantendr desde el inicio unpunto de vista propio pero respetuoso frente al Partido Comu-nista. Por aquel entonces sostiene algunas divergencias respec-to a cuadros polticos legales del PC que argumentando evitar

un derramamiento de sangre en sus conflictos con los liberales,plantean un repliegue y atender a la propuesta de desmoviliza-cin lanzada por el gobierno. Jacobo Pras, quien conoca biende las traiciones del gobierno contra personajes de la luchaagrarista de los aos cincuenta que creyeron en sus promesas,como Guadalupe Salcedo, tambin advierte a los combatientessobre las trampas y peligros que entraa la desmovilizacin,agregando que en tiempos de tormenta lo nico seguro es elfusil.

Lder indiscutible


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La relacin con el Partido Comunista

Segn Jacobo Pras y Manuel Marulanda no se deberan entre-gar armas ni guerrilleros. Mientras la direccin poltica

del PC (encabezada entonces por Pedro Vzquez, Martn Camargoy Olimpo, del comit central) se mostraba inclinada a pactarcon los liberales, la direccin poltica-militar comunista en-cabezada por Marulanda alertaba sobre las intenciones del go-bierno de acabar con los revolucionarios. Esa tensin entre ladireccin poltica del PC (casi siempre residente en las ciuda-des, alternando entre la legalidad y la ilegalidad) y la direc-cin poltica-militar comunista de Pras y Marulanda (siempreen la resistencia, transitando la selva y las montaas) se rei-

terar en la historia colombiana durante dcadas.

Las FARC no luchan pormigajas ni limosnas,sino por el poder


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La direccin poltica del PC muchas veces alternar e ir mo-dificando su visin sobre la funcin del movimiento armado se-gn la coyuntura. En momentos de cruda represin trazar unalnea poltica de autodefensa armada. Pero tambin en momentosde relativa calma plante la autodefensa pacfica de masas,

indicando con ello el desarme, como ocurri durante la desmo-vilizacin del Davis en 1953 y a partir de diciembre del 57 enla antesala de la fundacin del Frente Nacional. A lo largo dela historia, ese vaivn en funcin de la legalidad le permite alos cuadros pblicos del PC mantener determinada flexibilidadpoltica para participar en elecciones, pero a costa de diluir opostergar el proyecto de poder. En cambio, en el caso de la con-duccin poltico militar encarnada por Marulanda y las FARC-EP, la constante es el proyecto estratgico de toma del poder.

As, buscando solucionar estas divergencias con los cuadros le-gales del PC, hacia los aos 90, Marulanda llega a plantearlesrealizar el congreso del partido en la selva La direccin delpartido no acepta.

Manuel siempre tuvo un gran respeto por Gilberto Vieira,secretario general del PCC, quien reafirm la combinacinde todas las formas de lucha


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La violencia bipartidista: liberales y conservadores

En junio de 1953 con el beneplcito de liberales y conservado-res, Gustavo Rojas Pinilla por la fuerza ha asumido el poder;

su discurso de no ms sangre, no ms depredaciones a nombre deningn partido poltico, no ms rencillas entre hijos de la mis-ma Colombia inmortal, no es ms que demagogia para mantenerel control del poder en manos de la oligarqua. El engao pron-to se devel cuando el dictador comenz a tildar la protesta po-pular como conspiracin del comunismo internacional. En 1954 eldictador ejecuta la masacre estudiantil de junio, y en el campocolombiano desatar la represin militar contra Villarrica yel Sumapaz, lugares en los que encontrar la heroica resisten-

cia del movimiento agrario comunista nuevamente en armas. En1957 los conservadores y los liberales acuerdan la alternanciabipartidista paritaria en el poder, dentro de un orden capita-lista dependiente asumido como eterno. Nace el Frente Nacionaly con l, se profundiza la exclusin poltica y las matanzas.La corrupcin estatal, donde los cargos se reparten como boca-dillos entre los dos partidos tradicionales, se complementa conla persecucin al movimiento popular.

El primer gobierno del Frente Nacional es encabezado por elliberal Alberto Lleras Camargo, quien se propone pacificarel sur del Tolima. Comienzan las conversaciones entre gobiernoy guerrilla. Los insurgentes acuerdan desmovilizarse, distri-buyendo los bienes entre los combatientes, pero en cuanto a las

armas stas seran recogidas por la organizacin.

Rojas Pinillacontra

SUMAPAZ

AL ATAQUE!


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Manuel inspector de carreteras

Durante el tiempo en que el movimiento armado comunista (en-tre diciembre de 1957 y principios de 1960), por acuerdos con

el gobierno, cesa su actividad militar, Manuel Marulanda tra-baja de inspector de carreteras.

Los polticos liberales y conservadores de entonces, como DaroEchanda y lvaro Gmez Hurtado, manifiestan un anticomunis-mo visceral. Marulanda, alarmado por las hostilidades del bi-partidismo tradicional, renuncia a su trabajo y regresa con sugente presagiando nuevas represiones.

Ni sal, ni agua para los

comunistas, como decami padre Laureno Gmez

lvaro Gmez


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Asesinato de Jacobo Pras Alape (Charro Negro)

En los ltimos aos de su vida, Jacobo Pras Alape (Charro Ne-gro) se convierte dentro de la guerrilla comunista en el edu-

cador poltico, mientras Marulanda asume su rol de principalinstructor y conductor militar de la insurgencia. Una relacinque ms tarde se repite con el vnculo entre Jacobo Arenas y Ma-rulanda. Charro Negro es miembro del comit central del PartidoComunista. Un dirigente muy querido y respetado por las masaspopulares. En 1960 trabaja como jefe del movimiento agrario co-munista, por entonces en paz.

En Gaitania, Charro Negro cae asesinado por la espalda el 11 deenero de 1960 en la plaza del pueblo. El crimen lo ejecuta lapolica paramilitar de Jos Mara Oviedo, alias Mariachi, ma-

tn y lder de los liberales limpios en conspiracin con elgobierno. Los revolucionarios marquetalianos esperaron largotiempo a que la justicia burguesa castigara a los asesinos. Perolos jueces y tribunales slo perseguan comunistas entoncesManuel Marulanda organiza la mvil, fuerza especial inte-grada por 30 combatientes, que junto a la autodefensa tendrala misin de asumir la resistencia en Marquetalia.


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Marulanda El temible comunista

Adelantndose a tiempos posteriores los gobiernos de la oli-garqua bipartidista colombiana comienzan a agitar el fan-

tasma, apelan al miedo popular y presentan a Marulanda comoel temible comunista.

Por esos aos comienza a tomar cuerpo a escala continental laDoctrina de Seguridad Nacional (DSN, matriz originaria de la msreciente seguridad democrtica). El enemigo ya no est fue-ra de las fronteras sino dentro. Es el pueblo. El comunismo se

transforma en el monstruo. Una especie de demonio medieval,una figura escurridiza y gtica que hay que perseguir por to-dos lados como las brujas de Salem. En el imaginario de la bur-guesa y la oligarqua colombianas, brutalmente macartistas yrepresivas, Marulanda simboliza entonces todo lo que el sistemacapitalista detesta, desprecia, odia y en ltima instancia teme:gente comn, pobre, humilde, trabajadora, rebelde, insumisa, in-domesticable, imposible de cooptar y de comprar, levantada enarmas contra el poder.

Sucia satanizacin

As es Tirofijo


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La contrainsurgencia y la Doctrina deSeguridad Nacional (DSN)

En 1962 se produce el primer ataque fallido del gobierno con

5.000 efectivos militares contra el movimiento campesino (dehegemona comunista) de Marquetalia. Marulanda organiza la de-fensa con un despliegue de combatientes entre los que destaca aRigoberto Lozada (Joselo). Para aplastar a Marquetalia los mi-litares colombianos se preparan en Fort Bragg y en las escuelasyanquis contrainsurgentes del canal de Panam donde se enseala Doctrina de Seguridad Nacional (DSN). Estados Unidos donaal ejrcito colombiano 30 millones de dlares para ser usadoscontra la guerrilla, adems de asesores y armamento.

La DSN, en la cual el paramilitarismo es usado como brazo delestado en la guerra sucia (guerra contrarrevolucionaria contraun enemigo interno), es hija de una larga secuencia de experi-mentos colonialistas y terroristas de extrema derecha. Fue de-sarrollada por los ingleses en las guerras de Kenia y Malasia,por los franceses en Argelia, por los norteamericanos en Viet-nam (experiencia que luego sistematizan y generalizan a travs

de la Escuela de las Amricas) y tambin por los especialistasnazis escapados despus de 1945 para el sur de Amrica (comoKlaus Barbie, jerarca alemn refugiado en Bolivia, oficial dela CIA y asesor de las fuerzas armadas de Bolivia). En el conosur dos de los principales expositores y predicadores latinoa-mericanos de la Doctrina de la Seguridad Nacional (DSN) son losgenerales Golbery do Couto e Silva de Brasil y Osiris G Villegasde Argentina, ambos idelogos y ejecutores del terrorismo deestado en sus respectivos pases.

US$ 30 Millones para quese acabe con la guerrilla


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De la Seguridad Nacional a la Seguridad Democrtica

Si histricamente los mandos militares colombianos se hicie-ron portavoces sumisos y se convirtieron en ventrlocuos

obedientes de la Doctrina de la Seguridad Nacional (DSN), en losltimos aos reemplazaron la denominacin de aquella teorapor la ms nueva y mejor presentada de Doctrina de la Se-guridad Democrtica (DSD), pero la esencia terrorista y contra-insurgente es la misma.

El objetivo sigue siendo reprimir al pueblo, mantener una hip-

tesis de conflicto donde los sectores populares internos -tra-bajadores urbanos, campesinos pobres, estudiantes, sacerdotessolidarios, sindicalistas clasistas, periodistas independien-tes, dirigentes de las negritudes, militantes feministas- sonel enemigo. Una clara estrategia de contrainsurgencia endefensa de los grandes monopolios, las grandes empresas, losgrandes terratenientes y la obediencia ciega a la poltica delPentgono y Washington.

Ve con Dios ybuena puntera

Monopolios yTerratenientes

SeguridadDemocrtica


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La intervencin yanqui en Marquetalia

Aplicando y ejecutando la Doctrina de la Seguridad Nacional(DSN), el Pentgono de Estados Unidos elabora diversos planes

contrainsurgentes en Colombia (y en el resto de Amrica Latina).Uno de ellos es el Plan Laso (Latin American Security Opera-tion), dirigido contra las comunidades de campesinos pobres y elmovimiento agrario de Marquetalia, al que por entonces propa-gandizan como repblica independiente para atribuirle unaatmsfera sospechosa y as aplastarla mejor. El instigador deese sealamiento macartista fue el senador conservador lvaroGmez Hurtado. En esa misma poca Estados Unidos interviene endiversos pases del continente, como por ejemplo la invasin de

Playa Girn en Cuba (1961) o la de Repblica Dominicana (1965).

Despus del Plan LASO, fracasado gracias a la resistencia po-

pular y guerrillera, los yanquis y el ejrcito colombiano pro-siguieron con otros planes similares: la Operacin Sonora (enCordillera Central), la Operacin Casa Verde, las OperacionesDestructor 1 y Destructor 2, el Plan Colombia y el Plan Patrio-ta. Estos dos ltimos, actualmente en curso, no son ms que laprolongacin de aquellos antiguos (y frustrados) planes con-trainsurgentes. La vieja y nefasta Doctrina de Seguridad Nacio-nal, ahora denominada Democrtica, sigue vigente.

PlanColombia

Ojal esteplan no me

falle comolos otros


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La entraable amistad de Manuel y Jacobo Arenas

En 1964, poco antes de que se inicie la feroz represin en Mar-quetalia, Marulanda recibe con los brazos abiertos a Jacobo

Arenas y Hernando Gonzlez Acosta (ambos enviados por el Parti-do Comunista y provenientes desde Bogot), quienes se incorpo-ran a la guerrilla. Llevan un informe del comit central del PCdonde se anuncia que el ataque del ejrcito comenzar precisa-mente por Marquetalia. En una frase famosa Marulanda les dice:Con la compaa de ustedes no debe ser tan dura la guerra.Jacobo Arenas ser hasta su muerte el gran cuadro poltico co-munista que refuerza an ms la lnea poltica e ideolgica dela insurgencia bajo el liderazgo poltico-militar comunista de

Marulanda. No es casual que los distintos gobiernos hayan siem-pre ofrecido grandes sumas de dinero por la cabeza, la delacino el asesinato de estos lderes populares.

Recordando, Jacobo Arenas dice: Guillermo Len Valencia des-encaden la guerra contra los campesinos de Marquetalia, yo fui

destacado para ir a dirigir, desde el punto de vista poltico,ese movimiento que iba a hacer la resistencia a la agresinmilitar. Luego, al respecto, escribe sus relatos en el Diariode la resistencia de Marquetalia. Desde aquel entonces JacoboArenas se convierte en el gran compaero de Marulanda. Luchanjuntos un cuarto de siglo. Si Marulanda tiene un carcter mscallado, observador e introvertido, Jacobo es ms extrovertido.Como Zapata y Villa en la Revolucin Mexicana o Fidel y el Cheen la revolucin cubana, Marulanda y Jacobo se convierten en

dos de los principales lderes de la revolucin colombiana.

Jacobo Arenas


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La personalidad de Jacobo Arenas

El comandante Jacobo Arenas -su nombre de lucha- vino almundo llamndose Luis Alberto Morantes Jaimes. Nace en Bu-

caramanga en enero 1924 (es mayor que Marulanda) y muere en LaUribe el 10 de agosto de 1990. Tiene ocho hermanos. Sus padresson Basilio Morantes Oviedo y Mara Ana Rosa Jaimes Zabala. Supap tiene algunas propiedades en el campo y algunas vacas sinser ganadero. El joven Jacobo Arenas se acostumbra de nio a lavida de trabajo, cuidando a sus hermanas y ayudando al padre.Pero de viejo admite Yo soy de la ciudad, a m la violencia melanz al campo, al revs de lo que le sucedi a la mayora delcampesinado colombiano.

Antes de incorporarse a la guerrilla trabaja como dirigente co-munista legal en las ciudades, particularmente Bogot. Su ori-gen poltico juvenil es liberal: llega a presidir la Federacin

de Juventudes Liberales de Santander. Luego se hace dirigen-te comunista y llega al comit central del PC. El joven Jacobotrabaja tambin como obrero de la fbrica Gavassa de Santan-der y participa en la organizacin de los obreros del petrleoen tiempos del Bogotazo. En la enseanza formal estudia hastaquinto grado de la primaria y luego cursa periodismo. Durantevarios aos es redactor del peridico comunista Voz Proleta-ria. Viaja a la Unin Sovitica, a Checoslovaquia, a Cuba y ala Argentina. De manera autodidacta se convierte en pensador y

dirigente revolucionario de formacin marxista.

El padre de Morantes

Jovencito,hoy le tocaencerrar losterneros


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Jacobo el idelogo de las FARC

Ya en la guerrilla Jacobo Arenas trabaja en la consolidacinde la organizacin revolucionaria liderada por Marulanda.

Como cofundador de las FARC, da cursos poltico-militares defilosofa marxista, historia del capitalismo, teora de la re-volucin e historia de Colombia. l redacta el histrico Pro-grama agrario de los guerrilleros proclamado el 20 de juliode 1964.

Si el Programa Agrario de 1964 est dirigido especialmente alos campesinos, que son quienes mayoritariamente integran laguerrilla, el desarrollo de la insurgencia ha permitido que enmayo de 1982 la Sptima Conferencia Nacional de guerrillerosesboce el Plan Estratgico que enrumba el avance poltico mi-

litar de las FARC-EP hacia las grandes ciudades que es dondese concentra ya ms del 70% de la poblacin colombiana. Paradar a conocer la dinmica de este movimiento, Jacobo Arenas re-dactar libros como Cese el fuego, Vicisitudes del proceso depaz, Correspondencia secreta del proceso de paz, Paz amigos yenemigos.

PROGRAMAAGRARIODELOSGUERRILLEROS20DEJUL

IO

DE1964


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Marquetalia: David contra Goliat

Las resistencias armadas y su autodefensa ejercen la sobe-rana popular en distintas zonas rurales como Ro Chiquito,

El Pato, Guayabero, Sumapaz y Marquetalia. En contra de estosasentamientos agrarios, el gobierno y los norteamericanos co-mienzan a hablar de la existencia de repblicas comunistasindependientes que estn fraccionando al pas; todo en buscade legitimar la represin y el aniquilamiento de los campesinos.En 1962 el presidente conservador Guillermo Len Valencia lan-za una operacin militar con 5.000 hombres contra Marquetalia.Fracasa.

El estado mayor guerrillero que hace frente a la ofensiva delejrcito colombiano (asesorado y armado por EEUU) est formadopor Marulanda, Isaas Pardo, Tula Pardo, Daro Lozano, JaimeGuaracas, Joselo, Eduardo, Lozada, Chucho Nazareno y RogelioDaz. La resistencia no se hizo esperar. El 17 de abril de 1964comienza el nuevo y ms grande ataque militar a Marquetalia. Elprimer combate se produce el 27 de mayo de 1964 en la Floresta,sobre el ro At, a cargo de una guerrilla dirigida por Joselo.El segundo combate se produce el sbado 30 de mayo de 1964 enLa Suiza a cargo de una guerrilla dirigida por Isaas Pardo.Mientras el ejrcito inaugura el 18 de junio ante el presidenteLen Valencia una ceremonia oficial donde declara pomposamenteMarquetalia libre de bandoleros... Isaas Pardo dirige unaemboscada en la que caen 25 soldados y los guerrillas recuperanuna ametralladora M-3 y una punto 30.

David contra Goliat

Marquetalia 1962


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Marquetalia en la historia de Amrica Latina

Entonces el gobierno emplea 16.000 soldados en el operativo.Marulanda resiste con tan solo 48 guerrilleros y guerrille-

ras, saliendo indemne y marcando un nuevo hito en la historiade la rebelda latinoamericana. La resistencia heroica de Ma-rulanda en Marquetalia se suma a la de la guerrilla de Sandinocontra los yanquis, a la insurreccin de El Salvador lideradapor Farabundo Mart, a la rebelin liderada en Brasil por LuisCarlos Prestes y al asalto al cuartel Moncada de Fidel Castro.

La resistencia de Marquetalia seala una inflexin en la his-toria de Colombia e inaugura una nueva etapa de la guerra.

Resistencia Herica


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Los lsofos Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir

sobre Marquetalia.

El impacto internacional y nacional producido por las denun-

cias pblicas que los campesinos de Marquetalia hicieron,poniendo en evidencia las intenciones de aniquilamiento quetena el gobierno, fue tal que un grupo de intelectuales fran-ceses con Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Jacques Duelosa la cabeza dirigi una carta abierta al Gobierno colombia-no, solidarizndose con los resistentes, protestando contra lasclases dominantes del pas y exigiendo el cese inmediato de laagresin.

Al respecto, Marulanda precisa en sus Cuadernos de Campaa:Recibimos la ms amplia solidaridad de diferentes vertientesdel movimiento revolucionario. Solidaridad cuyas formas funda-mentales de expresin es material, en la misma lucha de masas entodas partes y a diferentes niveles; moral, en el compartimientoque hacen muchos hombres y mujeres y muchas organizaciones delos ideales que defienden los guerrilleros; econmica, en losaportes concretos de las masas a la lucha de los combatientesarmados. Luchamos con la razn de nuestro lado, primero, porquelas guerrillas nuestras no surgieron sino como respuesta a unaagresin contra los campesinos y luego, porque la causa que de-fendemos es la causa de los explotados

La represin a Marquetaliaes monstruosa. Toda nuestrasolidaridad para los rebeldes!


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La cuestin de Marquetalia polariza lascontradicciones sociales.

En nombre de las instituciones, el coronel Currea Cubides

dice que los campesinos de Marquetalia deben ser someti-dos y sobre ellos recaer el peso de la ley, y agrega en tonoamenazante que Quienes defienden, organizan y sostienen lasorganizaciones de autodefensa, estn defendiendo y sosteniendoorganizaciones contra el progreso, la paz, las autoridades le-gtimas y el orden constitucional. No obstante las voces con-tra la agresin se multiplican.

Un grupo de sacerdotes, catedrticos y polticos liberales,plantea en carta pblica al ministro de Guerra, general RuizNovoa, la necesidad de dialogar directamente con los campe-

sinos, en vez de emprender acciones de guerra contra ellos.Plantean, adems, integrar una comisin que haga presencia enlas zonas de conflicto, evale las necesidades de la poblaciny proponga soluciones a sus problemas sociales. Entre quie-nes suscriben esta iniciativa aparecen: Presbtero Gustavo P-rez Ramrez, Gerardo Molina, Presbtero Camilo Torres Restrepo,Monseor Germn Guzmn Campos, Orlando Fals Borda, HernandoGaravito Muoz, Eduardo Umaa Luna.

PresbteroGustavoPrezRamrezGerardoMolinaPresbteroCamiloTorresRestrepoMonseorGermnGuzm

nCamposOrlandoFalsBordaHernandoGaravitoMuozEduardoUmaaLuna


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El historiador Eric Hobsbawm sobre las FARC

Preocupado por investigar diversos tipos de rebeldas ru-rales, el clebre historiador comunista britnico Hobsbawm

visit Colombia en la dcada del 60, en la poca del intento derepresin a Marquetalia. Dej constancia de su anlisis sobreColombia en diversos libros que hoy son clsicos de la histo-riografa.

En Colombia se vive la movilizacincampesina ms grande de todo elhemisferio occidental

Eric Hobsbawm


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El origen de las FARC

El 27 de mayo de 1964, en el marco de la operacin militar gu-bernamental contra Marquetalia, se produce el primer comba-

te en tierra que marca la fecha simblica de fundacin de lasFARC. Durante los combates en el can del San Miguel, es aba-tido Isaas Pardo. Despus de conocer su muerte el estado mayorguerrillero que se encuentra en Ro Chiquito hace un balance yprepara la Conferencia del Bloque Sur, antecedente orgnico delo que sera la fundacin de las FARC. Aos despus en memoriade aquel aguerrido guerrillero se crear la orden Isaas Pardo,en reconocimiento al valor en el combate.

El 20 de julio, la asamblea del naciente movimiento guerrilleroanaliza el ataque a Marquetalia y traza la perspectiva de luchaen el histrico Programa Agrario de los Guerrilleros. A finalesdel ao siguiente, 1965, se realiza en Riochiquito, con la pre-sencia de 100 combatientes, la Primera Conferencia del Bloque

Sur. La orientacin general de Marulanda apunta a unificar losestados mayores para que la guerrilla abarque ms all de losncleos iniciales que combatieron en Marquetalia. El 23 de sep-tiembre del mismo ao, cae combatiendo en Riochiquito HernandoGonzlez Acosta, estudiante de la Universidad Libre y miembrode la Juventud Comunista. Marulanda designar a la escuelaprincipal de mandos de las FARC-EP con su nombre, as como lepondr el nombre de Isaas Pardo a su columna. Siempre se ren-dir homenaje a los cados.

Ciro y Hernndo Gonzlez


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Programa agrario de los guerrilleros

El Programa Agrario promulgado en el fragor de los combatesformula un conjunto de medidas dirigidas a atacar las bases

estructurales de la violencia en Colombia; es decir, la concen-tracin de la tierra en manos de la oligarqua y la represinque sta desata, para mantener sus privilegios.

La insurgencia se dirige a los campesinos, obreros y diversossectores sociales, incluyendo a la burguesa nacional que estdispuesta a combatir contra el imperialismo, para invitarlos a

emprender una lucha revolucionaria y patritica que establezcaun gobierno democrtico de liberacin nacional.

Terratenientes


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El PC y el problema del poder

En los trabajos previos al X Congreso del PC se abre un debateacerca del poder. All interviene Jacobo Arenas. En sus tesis

se defiende la perspectiva guerrillera y se deja en claro queel proyecto de la insurgencia no consiste en un instrumento depresin para negociar con el poder poltico sino en la toma delpoder.

La lnea poltica del X Congreso el Partido Comunista, habadejado en claro que La guerra de guerrillas es una de lasformas ms elevadas de la lucha de masas.


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Nacen las FARC

Afinales de 1965, se realiza la primera Conferencia Guerri-llera de Marquetalia y otros destacamentos de combatientesde Riochiquito, El Pato, Guayabero y 26 de septiembre. El movi-miento toma el nombre de Bloque Sur, atendiendo a su ubica-cin geogrfica en el sur del departamento del Tolima y entrelos lmites de los departamentos de Huila, Cauca y Valle. A fi-nales de 1.966, con la participacin de 250 combatientes se rea-liza en la regin del Duda, la Segunda Conferencia del BloqueSur, o Conferencia Constitutiva, en la que el movimiento asumeel nombre de FARC. Explica Jacobo Arenas que por primera vezel movimiento guerrillero despegaba a una lucha prolongada

para la toma del poder en unin con la Clase Obrera y todo elpueblo trabajador

Haciendo un balance en su Marulanda sos-

tiene que Luchamos con la razn de nuestro lado. Primero, por-que las guerrillas nuestras no surgieron sino como respuestaa una agresin contra los campesinos y luego porque la causaque defendemos es la causa de los explotados y nuestras bande-ras de lucha nunca se plantean aisladamente de las necesidadesfundamentales de los campesinos y los obreros. Somos parte delos combatientes por la liberacin nacional de nuestra patria.Nos guiamos por una ideologa revolucionaria y nuestro faropoltico lo constituye la teora del socialismo cientfico que

plasmamos en la prctica de la actividad comunista.

Respuesta a la agresin

Cuadernos de campaa


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FARC: la estructuracin de una insurgencia nacional

Al crearse las FARC se aprueba un reglamento interno. Se su-pera la etapa artesanal de la guerrilla, que normalmente

responde con armas las agresiones de la oligarqua contra elcampesinado de alguna zona en particular, para dotarla de unaorganizacin preparada para una confrontacin de largo alien-to y de alcance nacional encaminada a la toma del poder.

La insurgencia adquiere entonces una estructura orgnica. For-mula mucho ms claramente su lnea poltico militar. Planifi-ca desarrollar nuevos destacamentos hasta alcanzar un plano

de confrontacin en todo el territorio nacional. A su vez estanueva organizacin le permite a la insurgencia delimitar yplanificar el rea territorial para cada destacamento. Se desa-rrollan entonces planes operativos. No slo pelear para defen-derse sino tambin en un sentido ofensivo. Los planes permitentomar la iniciativa, planificar los encuentros, proponerse latoma del poder (en eso consiste, precisamente la estrategia) yobligar al ejrcito a enfrentarse en terrenos elegidos por laguerrilla.

Explicando caminos


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Nueva poca abierta por la revolucin cubana

Con el triunfo de la revolucin cubana, primera revolucinsocialista de liberacin nacional triunfante en occidente,

se abre toda una nueva poca histrica. Si bien la insurgen-cia colombiana nace ms de una dcada antes que la revolucincubana, la entrada triunfal del ejrcito rebelde en La Habanatiene repercusiones arrolladoras. Ante el movimiento populardel continente (y ante el imperio de EEUU) demuestra que losaparatos de represin no son invencibles, que el pueblo en con-diciones propicias puede tomar el poder si tiene voluntad delucha, una organizacin y una estrategia clara. Las consecuen-cias de la revolucin cubana se extienden por todo el continen-

te, incluyendo Colombia y Estados Unidos (donde tambin apare-cen insurgencias poltico militares como las Panteras Negras oel grupo armado The Weather Underground derivado de estudian-tes contra la guerra en Vietnam).

En su Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la Tricon-

tinental el Che Guevara, uno de los dos principales lderes dela revolucin cubana, describe la perspectiva continental delucha insurgente. All reivindica explcitamente a Marulanda.Este ltimo, cuando le preguntan a quien admira, dice A nadie,pero si tuviera que elegir a alguien es Fidel. Jacobo Arenas,para defenderse de ataques de la prensa, declara: Estamos ensituaciones distintas, pero yo digo como dice Fidel: -La histo-ria me absolver-. Ambas revoluciones, Cuba y Colombia, hanperseguido y persiguen el mismo objetivo: la liberacin y el

socialismo.

Da demasiada luza Latinoamrica,hay que apagarla

Hay que apagarla!Da mucha luz aAmrica Latina


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Nacen otras guerrillas

Con la agudizacin de las contradicciones sociales y bajo elinflujo de la revolucin cubana, en Colombia comienzan a

proliferar al lado y junto a la insurgencia liderada por Ma-nuel Marulanda Vlez otras organizaciones guerrilleras. Entrelas principales, en 1964 nace el Ejrcito de Liberacin Nacional(ELN), originariamente de inspiracin marxista leninista y afna la revolucin cubana, como el Movimiento Obrero EstudiantilCampesino (MOEC). En 1967 nace el Ejrcito Popular de Libera-cin (EPL), bajo la estrategia de la guerra popular prolongadae influencia maosta. Ms tarde surge el Movimiento 19 de abril(M-19), de orientacin principalmente populista y centrado en

grandes acciones de impacto meditico. Tambin existieron elPRT, el Quintn Lame y la Autodefensa Obrera.

El Estado colombiano -dirigido por el Pentgono de EstadosUnidos- ha utilizado frente a los distintos grupos insurgentesuna doble poltica de pinzas: la represin salvaje, genocida y

terrorista y el intento de cooptacin, desmovilizacin y rendi-cin. Garrote y zanahoria. El objetivo del Estado, ms all delos diferentes gobiernos de turno y las diversas coyunturas,siempre ha sido regresar a una vida poltica normal, es de-cir, a una explotacin sin sobresaltos, sin rebeldas, sin con-testacin, con un pueblo callado, sumiso y obediente. Inspiradosen las enseanzas de Marulanda, las FARC-EP no le han hechocaso al Estado ni aceptado la engaosa zanahoria. Se han negadoa desmovilizarse, rendirse o entregar las armas a cambio de un

par de puestos institucionales.

Garrote y zanahoria, poltica oligrquica contra el pueblo


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Conicto China-Unin Sovitica: Se divide la familia

Durante los aos 60 y en plena generalizacin de la luchaantiimperialista, las dos principales potencias que inten-

tan construir el socialismo comienzan una feroz disputa fra-tricida. La direccin del Partido Comunista Chino (PCCH), bajoinspiracin de Mao Tse Tung, rompe con la direccin del PartidoComunista de la Unin Sovitica (PCUS), por entonces bajo lahegemona de Nikita Kruschev. Esa ruptura poltico ideolgicase extiende a todo el mundo socialista y comunista dividiendo anumerosos partidos revolucionarios.

Aunque en esa polmica el Partido Comunista de Colombia com-parte simpatas por la posicin sovitica por sobre la china,las FARC mantienen un punto de vista autnomo y de respeto portodos los procesos revolucionarios. Durante aquellos aos elPCUS y sus partidarios en todo el mundo predican la coexis-tencia pacfica con el imperialismo y la posibilidad de pasaral socialismo sin guerra civil, sin toma del poder y a travs deun supuesto trnsito pacfico (experimento que intent desa-rrollarse infructuosamente en Chile con Salvador Allende y lainstitucional va chilena al socialismo). En la misma pocalas FARC siguen combatiendo.

La ruptura China - URSS


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Vietnam y Argelia: el Tercer Mundo asume su propia voz

En aquella dcada del 60 la lucha insurgente no slo atravie-sa Colombia y, a travs de Cuba, toda Amrica Latina. Tambin

en frica y Asia la resistencia popular insurgente, anticolo-nialista y antiimperialista, cobra nueva fuerza. En Argelia,en 1962, triunfa la revolucin liderada por el Frente de Libe-racin Nacional (FLN). Caen derrotados los salvajes militaresy colonos de Francia que aplicaron en las colonias un rgimende terror, violaciones y torturas masivas. Mientras tanto, enAsia, la revolucin vietnamita avanza, derrotando primero alimperialismo japons, luego al imperialismo francs y finalmen-te al imperialismo genocida norteamericano (que asesina cuatro

millones de vietnamitas).

La revolucin colombiana constituye una parte fundamental ycentral de esa abnegada y heroica lucha del Tercer Mundo porlograr un destino comn, sin explotacin ni humillaciones, sincolonialismo ni dependencias, con soberana nacional, una vidadigna y una nueva sociedad socialista.

Derrotas al colonialismo


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Camilo Torres y el cristianismo revolucionario

Como parte de esa rebelda generalizada en Colombia apareceuna figura poltica que se convierte rpidamente en emblema

internacional: Camilo Torres Restrepo. Sacerdote catlico y so-cilogo, Camilo llama a la unidad de todos los revolucionarioscolombianos. Asume el cristianismo desde un ngulo popular yrebelde, desobedeciendo las jerarquas conservadoras del Vati-cano y generando simpatas en toda la juventud cristiana delcontinente. El 27 de julio de 1965 el sacerdote pronuncia su l-tima misa y se incorpora a la lucha armada. Muere combatiendocomo cura guerrillero en las filas del ELN el 15 de febrero de1966.

Dentro de las FARC tambin hay muchos combatientes de origencristiano. La teologa de la liberacin se extiende actualmentepor todo el continente y los EEUU, en sus Documentos de SantaFe, la catalogan como enemigo subversivo junto a las FARC-EP, a Antonio Gramsci, a Simn Bolvar y a diversos movimientossociales rebeldes.

Camilo Torres


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La religin en las FARC

Las FARC-EP, como organizacin revolucionaria poltico-militarde inspiracin marxista y leninista, suscriben una visin delmundo y de la vida que se apoya en la concepcin materialistade la historia y la filosofa de la praxis. Desde ese ngulo seanaliza la sociedad colombiana, el proyecto de nueva sociedad,la nueva subjetividad y la vida cotidiana. La organizacin sefundamenta entonces no en la religin sino en el marxismo. Sinembargo, eso no significa que la militancia de origen cristiano(o de otras religiones) no tenga un lugar en la insurgencia delas FARC-EP. El emblema de Camilo Torres Retrepo impregna hastael da de hoy el mensaje del cristianismo revolucionario en Am-

rica Latina. Por ejemplo, uno de los comandantes de las FARC-EP,tambin llamado Camilo, haba trabajado toda su vida como cura.

El comandante Camilo de las FARC recuerda: Yo me orden curay aprend a trabajar con la gente pobre. Entonces, aqu en Co-lombia, cuando uno organiza al pueblo en todos los aspectos, enlo social, lo poltico, lo econmico, lo cultural y promueve al

pueblo... le toca salir corriendo. Eso aconteci conmigo. Vienela represin! Entonces yo entend un mensaje que me mandaron delas FARC: -Usted sirve vivo, muerto no...-. O sea, -de la monta-a se sale, de la tumba no...!-. Cuando ingreso en la guerrilla,llevo la Biblia y esas cosas de cura, hago la misa y yo digo quela Biblia huele a plvora. S, porque tiene una visin revolu-cionaria tambin! Yo me acuerdo del profeta Ezequiel que dice:-Va a llegar un momento en que los campesinos para quitarse lainjusticia de encima tendrn que convertir en lanzas sus poda-

deras-.

Amangualados contra el pueblo


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1967, asesinan al Che Guevara en Bolivia

Manuel, ojal mi lucha ymis ideas comunistas no seolviden. No quisiera serconvertido en un pster

No te preocupes, Ernesto,las FARC seguirn luchadoy combatiendo por esos

ideales. Siempre, cada 8 deoctubre, nuestra guerrilleradate recuerda como uno de losnuestros. No olvidaremos tu

estrategia de crear dos, tresmuchos Vietnam.


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El duro golpe a Ciro Trujillo

Apesar de la mejor organizacin operativa que logran arti-cular las FARC, en la segunda mitad de los aos 60 recibenun golpe muy duro. El comandante Ciro Trujillo (segundo en losmandos de las FARC despus de Marulanda), desatendiendo losplanes elaborados para operar en destacamentos mviles, con-centra varios cientos de combatientes en el Quindo.

El ejrcito detecta la concentracin (innecesaria e injustifi-

cada) de guerrilleros en un mismo territorio y ataca. La retira-da insurgente se hace de manera desordenada, sin planificacinprevia, provocando una importante prdida de combatientes y del70% de las armas insurgentes. Ciro Trujillo fue un buen cua-dro y un hombre valiente y audaz pero no tuvo idea clara de latctica de guerrillas mviles, remarca Jacobo Arenas.

Es un error fatalen todo sentidoactuar como

rueda suelta


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Las Conferencias de las FARCy la estrategia de Marulanda

Marulanda se propone recuperar a la insurgencia del golpe

recibido contra Ciro Trujillo. Para ello organiza en 1968 laTercera Conferencia de las FARC en la zona del Guayabero. Loserrores como el de Ciro Trujillo en el Quindo eran, segn Maru-landa la prctica de una guerrilla muy liberal que no cum-ple los lineamientos de una guerrilla mvil y muy clandestina.

La Conferencia busca soluciones. Para ello Marulanda insis-te con la necesidad de constituir y aplicar una estrategia (unplan estratgico) e ir combinando las tcticas especficas deacuerdo a ese plan. Si la estrategia apunta a una perspectivaa largo plazo, la tctica tiene que ver con el corto plazo. Laestrategia marca las grandes lneas del camino, la tctica, loscambios circunstanciales que corresponden a cada momento del

camino, a cada coyuntura.

No analizarlos pasos a dar,es dar palosde ciego


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Clausewitz y Lenin: en qu consiste una estrategia?

Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz [1780-1831] es un militarprusiano que escribi un libro clebre . En l

analiza los conflictos armados desde un punto de vista terico,combinando la tctica, la estrategia y la filosofa. Clausewitzllega a dos conclusiones fundamentales: (1) La guerra es lacontinuacin y prolongacin de la poltica por otros medios,violentos. La poltica debe dirigir a la guerra y no al revs.(2) La estrategia es la distribucin de los encuentros (lasconfrontaciones) en el tiempo y en el espacio. No conviene pe-lear en cualquier momento y lugar. Tener y seguir una estrate-gia victoriosa implica pelear en el momento justo y en el lugar

adecuado para poder alcanzar la victoria sobre el enemigo.

Aunque Clausewitz no era revolucionario ni socialista, las en-

seanzas de su libro De la guerra han sido muy tiles para latradicin revolucionaria mundial. Lenin [seudnimo de VladimirIllich Ulianov, 1870-1924, principal lder de la revolucinbolchevique de 1917], por ejemplo, estudia detalladamente laobra de Clausewitz en 1915, durante la primera guerra mundial.De l aprende la necesidad de contar con una buena estrategiapara triunfar en la lucha revolucionaria. Si existe una estra-tegia, no se lucha por enojo o por impulso de un momento (porejemplo, como reaccin frente a un asesinato) sino que se com-

bate de acuerdo a un plan.

De la guerra


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Lenin acerca de la lucha guerrillera

En sus mltiples y numerosos escritos Lenin ensea cmo orga-nizarse para la lucha revolucionaria. Su obra abarca decenas

de libros y volmenes. Entre todos ellos, existe uno que se ocu-pa especficamente de la estrategia de la guerra de guerrillas.Lo escribe en 1906.

All Lenin aborda diversos problemas y formula muchas tesis:(1) Cuando hay conflictos sociales, luchas de clases y confron-tacin violenta en la sociedad entre los millonarios explota-dores y los trabajadores explotados (guerra civil), los revolu-

cionarios organizados en un partido poltico no slo no debencondenar la rebelda y la violencia del pueblo sino que debenponerse a la cabeza de esa rebelda y transformar a su organi-zacin en un partido de combate; (2) Los revolucionarios debentener una estrategia que combine todas las formas de lucha, laguerrilla es una de esas formas principales, (3) la lucha arma-da es la continuidad de un proyecto poltico por otros medios,(4) sin estrategia no se puede vencer, (5) en un clima polticode represin de la clase dominante, limitarse nicamente a la

legalidad es suicidarse.

Lenin:Gua de los Revolucionarios


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Manuel, el estratega

Uno de los principales aportes que Manuel Marulanda deja almovimiento popular colombiano y latinoamericano consiste en

haber enfatizado tanto en el problema de la estrategia. M

Farc Principiantes

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