FAQ - Preguntas Frecuentes - Fosfenismo Parte I

7/29/2019 FAQ - Preguntas Frecuentes - Fosfenismo Parte I

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FAQ(Preguntas frecuentes)

CIENCIAS PSQUICASy tcnicas INICITICAS

1 PARTE - 2 PARTE - 3 PARTE

Probablemente la lectura de este dossier obligar a algunas personas a revisar ciertas ideas comnmente establecidapero creemos oportuno aportar elementos concretos de reflexin, y no solamente elementos de tinte filosfico comnormalmente ocurre dentro de los crculos calificados de espiritualistas.

Decimos y afirmamos que usted mismo est suficientemente capacitado para guiarse, a partir del momento en que ustposea suficientes puntos de referencia para saber hacia qu tiende, y cmo acceder a sus metas eficazmenConsecuentemente, toda la cuestin se centra en: cmo encontrar el camino vlido entre todas las "filosofas" y l

mtodos existentes?

El nico criterio til es el resultado. Ponemos un gran nfasis en la eficacia, porque entre otras cosas, hace gantiempo. Por qu no comenzar ahora, a partir de principios claramente analizados y eficaces?

He aqu nuestra motivacin: la independencia en la bsqueda. ste es el punto en comn con todos aquellos que halcanzado sus metas en el dominio del espritu.

Las cuestiones que siguen a continuacin requieren a menudo ms informacin, razn por la cual le invitamos a visitnuestro espacio Abonados donde encontrar desarrollados los puntos ms relevantes:

SUMARIO 1 Parte

1. Qu comprende la prctica del Fosfenismo?2. Qu es la Iniciacin?3. Qu es un Iniciado (o qu es un Maestro)?4. Existe una ciencia oculta, es decir, una ciencia que se desvela nicamente a los que estn preparados y qu

les permitira tener acceso a poderes especiales?5. Qu es el "desdoblamiento o la extensin de conciencia" en Esoterismo?6. Qu es ms precisamente, el desdoblamiento y el viaje astral?7. Fosfenismo puede ser estudiado por la parapsicologa?8. Qu diferencias encontramos entre percepcin extrasensorial y percepcin supranormal?9. Qu es lo que diferencia la ciencia del psiquismo de las tcnicas iniciticas?

10. Ciertos fenmenos misteriosos son fenmenos fosfnicos?11. Ciertos aspectos de Fosfenismo se enmarcan dentro de lo paranormal?

12. Todas las experiencias fosfnicas son del dominio subjetivo?

13. Existen peligros en la prctica de Fosfenismo?14. Qu es la telepata fosfnica?15. Podemos influir sobre alguien a distancia?16. Qu es el hechizo?17. Existen contraindicaciones a la prctica del Fosfenismo?18. No obtengo el resultados19. Ciertas drogas o psicotrpicos pueden aumentar los efectos del Fosfenismo?20. Hay algunas aplicaciones teraputicas con Fosfenismo?

1 - Que comprende la prctica de Fosfenismo?


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Comprender Fosfenismo es a la vez simple y complicado. Si nos situamos en un terreno puramente intelectual, eefectivamente muy complicado de entender porque la mayora de los fenmenos escapan a la comprensin. Sembargo, si ponemos en prctica las tcnicas, los aspectos intelectuales toman todo su sentido. Sacaremos la escorque se suele mantener alrededor de ellos, y gozarn de los descubrimientos que ocasionan las experiencias individualeLlegados a este punto, el nico paso vlido es la experimentacin.

Fosfenismo es un camino de bsquedas, que comprende varias ramas de estudios y de aplicaciones.

- El estudio de la accin de los fosfenos sobre el pensamiento desemboc en dos aplicaciones principales:

La pedagoga.

El desarrollo de las facultades de percepcin supranormal.

- La fisiologa cerebral aplicada dio origen a tcnicas diversas:

Cerebroscopia: anlisis del funcionamiento cerebral por los fosfenos dobles.

Alternofona: nacida de la rama precedente, particularmente utilizada en el mejoramiento del funcionamiencerebral, en su sentido ms amplio.

Girascopia: dominio que se enriquece sin cesar de modalidades nuevas y cuya caracterstica es el desarrollo duna funcin cerebral particular: la funcin rotacional del cerebro por la meditacin giroscpica.

Cada una de las ramas de Fosfenismo es de probada eficacia desde hace mucho tiempo ya que aportan muchasoluciones y generan muchos descubrimientos (vase testimonios). Su futuro est totalmente trazado y, en algunaos, se incorporarn eficazmente a nuestra vida diaria.

Adems, el estudio del Fosfenismo esclarece muchos enigmas del pasado, hasta ahora sin respuesta: el origen de lreligiones y la naturaleza de las tcnicas iniciticas. Tambin aparecen en otros aspectos de la historia humana sopara decirlo de alguna manera, su base forjadora.

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2 - Qu es la Iniciacin?

Existen varios aspectos en la iniciacin. En primer lugar, y jams lo repetiremos bastante, la palabra iniciacin viene dlatn initium que significa comienzo, principio. Esto no tiene nada que ver pues, con la acepcin espiritualista corrientque sugiere que la iniciacin es el paso definitivo de un proceso que nos introduce con gran fuerza en el mundespiritual. Analizando las tradiciones y las religiones, nos percatamos que tal concepcin no existe en ninguna parte.

La iniciacin consiste siempre en la transmisin de una energa de naturaleza no fsica, que la persoreceptora debe trabajar constantemente, a partir de ese momento.

Es el entrenamiento diario es lo que va a permitir al individuo darse cuenta de energas intangibles y descubrir mltiplefenmenos subjetivos.

El acceso a esta energa se consigue siempre con la utilizacin de los fosfenos y la prctica del pensamiento rtmico (sea en forma de oraciones repetidas, bien en forma de repeticin de mantras o letanas, o bien sea en forma de japa, e

decir, en forma de plegaria constante).

La particularidad de los fenmenos producidos, es que estas transmisiones de energa psquica sperfectamente estudiables, reproducibles y verificables, y es lo que marca la diferencia con las enseanzas qupretenden obtener fenmenos de naturaleza fsica (como la telequinesia la levitacin etc.), sobre los que todava espera su demostracin (hasta la espiritualidad se vuelve materialista! con eso est todo dicho)

De hecho, se trata de estimular la actividad cerebral de manera que las clulas nerviosas se sincronicen en ciertas zondel cerebro. Esto provoca una energa de una gran potencia que, canalizada en las zonas del pensamiento, correspona la descripcin clsica del despertar de Koundalini y los fenmenos de extensin de la conciencia. Los msticos y loyoghis autnticos describen siempre los fenmenos o las percepciones que obtienen como fenmenos subjetivos. "universo espiritual" est definido por consiguiente por la percepcin subjetiva. Esto permite determinar por fien u direccin verdaderamente conviene diri ir las bs uedas nos adentramos en un cam o ue con nuestr


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, ,sistemas materialistas y tecnolgicos exige nicamente ser estudiado. La iniciacin, en el sentido ms profundo dtrmino, depende pues de la fisiologa cerebral, pero bajo unos aspectos que hasta ahora nunca haban sidexplorados tan profundamente, con anterioridad a los trabajos del Doctor Lefebure.

Alexandra David-Neel (que consult al Dr. Lefebure en tiempos en que ste ejerca la medicina), y que vivi muchtiempo en el Tbet y en la India, le comunic que los lamas ms sabios le haban confirmado que los "fenmenodependan del dominio subjetivo.

Nota: las experiencias subjetivas responden a leyes, de la misma forma que la materia tiene las suyas, y existnumerosas constantes repetidas de un individuo a otro. No se trata pues de un exceso de imaginacin, sino de un

realidad que no depende del dominio fsico, sino que est relacionada con el funcionamiento cerebral.

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3 - Qu es un Iniciado (o qu es un Maestro)?

Un Iniciado o un Maestro, sern por consiguiente personas que hayan cultivado el pensamiento rtmico y que puedtransmitirle esta energa a otro. As se despiertan ritmos profundos en el interior de la persona que los recibe, y si lotrabaja, adems de experimentar fenmenos mltiples y subjetivos (visiones, clariaudiencia, extensin de conciencidesdoblamiento - viaje astral, percepcin de chacras, despertar del kundalini, etc.), tendr la capacidad de transmit

sus propios ritmos. En consecuencia se puede decir que el Maestro o el Iniciado no necesitan de la palabra paprovocar esta "transmutacin" del individuo entero pero esto no dispensa que se ofrezcan explicaciones elementales,

el estudio y comprensin de los procesos iniciticos.

Nota: el "xtasis" absoluto que alcanzan los derviches es sentido a menudo tambin por los espectadores. Ser elegid"jefe" de los derviches danzantes, quien pueda transmitir de mejor forma un movimiento de rotacin hacia

conciencia de los otros derviches.

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4 - Existen una ciencia oculta, es decir, una ciencia que se desvela nicamente a los que estn"preparados" y que les permitira tener acceso a poderes especiales?

No! Simplemente existen unas personas, que, en su infancia, utilizaron por instinto los fosfenos dejndose mecer psus ritmos cerebrales, lo que les dio acceso a experiencias diversas. Cabe destacar que ellos mismos ignoran la cauverdadera de sus facultades. Precisamente es de esta ignorancia que naci una "ciencia supuestamente oculta" "ciencia secreta", que se descubrira slo a los que estuviesen preparados. Por otra parte, cuando se estudian latradiciones religiosas e iniciticas, comprobamos que absolutamente todas ellas utilizan fosfenos, y que la prctica dfijacin en fuentes de luz directas e indirectas est considerada siempre como la enseanza ms elevada! Esto muestque la accin de la luz sobre la creatividad y los fenmenos psquicos es conocida por todas las civilizaciones siempha sido asi.

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5 - Qu es el "desdoblamiento o la extensin de conciencia" en esoterismo?

El desdoblamiento, es un fenmeno neurolgico y fcil de provocar cuando se conocen los procesos fisiolgicos qu

lo generan (se puede provocar fcilmente con el entreno del pensamiento rtmico, a travs de ciertos balanceos y coejercicios de contracciones estticas), y cabe sealar que estos fenmenos son totalmente subjetivos. Esto signifique todo se sita a nivel mental y que el fsico no interviene en la experiencia.

No puede afectarnos al cuerpo y, por consiguiente, no hay ningn peligro en la vivencia de esta experiencinterior.

Precisamente esto es lo que justifica el trmino desdoblamiento: quedamos conscientes del cuerpo y, al mismo tiemppermanecemos conscientes de percibir situaciones que no son fsicas. La conciencia percibe pues "dos lugares mismo tiempo".

Comnmente se piensa que el desdoblamiento puede producirse nicamente durante el sueo. Es el discurso clsico


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Muy a menudo, existe confusin entre los estados de conciencia en el sueo y el desdoblamiento. En ocasionocurre que se puede estar consciente durante el sueo, es decir, se sabe que estamos durmiendo y al mismo tiempsabemos que estamos soando (lo que nos permite llegar al sueo dirigido). En este estado, basta con pensar en unsituacin para percibirla inmediatamente. En muchas ocasiones, algunos confunden este estado con el desdoblamienty lo que perciben simplemente es el reflejo de los pensamientos acumulados durante el estado de la vigilia. Por otparte las escenas percibidas se corresponden la mayora de las veces con combates de monstruos, persecucion

amenazadoras, situaciones dramticas, etc. Interrogando a estas personas, nos percatamos rpidamente que se hallainmersos en ambientes "literarios" y cinematogrficos correspondiente a sus sueos conscientes. Dicho de otmanera, viven tan impregnadas de este gnero de representaciones que estas imgenes se imponen espontneamen

tan pronto como la conciencia se lo permite. Despus, resulta fcil creer que se ha experimentado un desdoblamientoque ha encontrado o combatido las "entidades del astral", cuando han sido sus propios demonios a quienes se encontr

Esta nocin es llamada en psicologa "sueo despierto" y en esoterismo "bajo astral, medio astral, alto astral". Esclasificacin, por bajo, medio y alto se establece con arreglo al nivel y la calidad del sueo conscientEsquemticamente los sueos atormentados son "de bajo astral" los sueos simblicos del "medio" y los sueos qurevisten un contenido espiritual (contacto con un gua) "alto astral".

En estos estados, uno se encuentra consigo mismo, y percibe su propio reflejo: la persona que comienza a tenpensamientos taciturnos acaba por "ser pesimista" sin remisin y tendr experiencias angustiosas. El mstico que dirisu pensamiento hacia Dios, acaba por ver a ngeles. Todo esto funciona en virtud de las leyes de los pensamientos quson semejantes a las de la materia, pero invertidas. Sobre el plano fsico, los polos del mismo signo de dos imanes rechazan. Sobre el plano mental, pensamientos de la misma naturaleza se atraen. Hay pues un polaridad y uninercia del pensamiento, como tambin existe polaridad e inercia en la materia. Sus leyes son las mismas, peinvertidas. Por consiguiente, las personas que se sumergen en ambientes intelectuales malsanos reencuentran lamismas ideas en su sueo, pero ampliadas. Las personas que estn inmersas en ambientes espirituales, tendrn mposibilidades de conseguir "contactos" espirituales.

Las personas que se reencuentran conscientes durante el sueo, creern que hacen un desdoblamiento y un "viajastral". Le dirn luego a todo el mundo que el desdoblamiento y el viaje astral son peligrosos, si bien de hecho no harealizado ni desdoblamiento, ni viaje astral, que son otra cosa bien distinta que estos ensueos conscientes.

Adems, el sueo puede provocar efectos fsicos (tetania, aumento o disminucin del flujo sanguneo en ciertas partedel cuerpo, aumento del ritmo cardaco) lo que no ocurre con el desdoblamiento o el viaje astral. Ciertos tipos sueos "conscientes/dirigidos" hasta pueden provocar la vivencia de situaciones fuera del tiempo y fuera de el esquemcorporal, con tal impresin de veracidad que ciertas personas no vacilarn en proclamar que revivieron una "vianterior"!.

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6 - Qu es ms precisamente el desdoblamiento y el viaje astral?

Explicacin y desarrollo del tema, disponibles prximamente: Abonados".

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7 - Fosfenismo puede ser estudiado por la parapsicologa?

NO, Fosfenismo es una enseanza de tipo Inicitico, esotrica y espiritual. Las experiencias realizadas no caben en marco de las experiencias calificadas de parapsicolgicas, al ser las experiencias Iniciticas de otra naturaleza.

Observacin :El universo de la parapsicologa es un universo que jams convenci a nadie aparte de los que yestaban en l. La escasez de resultados convincentes aplicables no permiten percibir grandes posibilidades

utilizacin.

En un gran nmero de casos, para una persona que no posee las informaciones necesarias, no es fcil juzgar la calidefectiva de su propia experiencia. Podemos tomar ejemplo como lo que pasa en el momento de una crisis de urticarinos produce un picor que puede volverse insoportable. Rascndose, notaremos que experimentamos un cierbienestar. Es lo que se llama en medicina, la "voluptuosidad de rascado" que siendo una patologa, produce un estadde voluptuosidad, pero que resulta un verdadero callejn sin salida sensorial.


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Lo mismo ocurre con las experiencias por ejemplo, de los ejercicios iniciticos de balanceos de cabeza, donde el sujeque no haya contemplado estos ejercicios con la ayuda de fosfenos, puede realizarlos demasiado amplios provocndode esta manera un masaje en los ganglios simpticos. Esto le comportar un estado de bienestar que podr llevarlepensar que vive una experiencia espiritual, y sin embargo se encuentra con un fenmeno sensorial. No es siempre fcapreciar las diferencias entre una experiencia efectiva y una de estmulo sensorial.En cuanto a los fenmenos fsicocomo las experiencias famosas de Uri Geller sobre la torsin de los metales, basta con ver el desarrollo de toda unindustria fundada sobre la memoria de forma de metales, para saber qu ocurre con estos temas. Adems, l"experiencias" que consisten en "volver a poner en marcha" a distancia relojes y pndulos, son bien conocidas por fsica de cristalizacin de los metales. Todava existen demasiadas personas que se dejan engaar porque desconocenociones de fsica elemental. Todo metal tiende a recuperar su primera forma. As es como puentes totalmen

metlicos pueden perder, en el curso del tiempo, cierta longitud, lo mismo que un resorte de reloj se alarga con el cursde los aos. Cuando toma de nuevo un reloj olvidado desde hace tiempo en un cajn, el mecanismo recupera smovimiento, ayudado por el resorte a menudo suficientemente alargado para hacerlo funcionar de nuevo por lo menodurante tres cuartos de hora. Y segn el nivel de formacin de cada persona, unos clamarn "a los poderes psquicoy otros "a leyes de la fsica elemental"!

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8 - Qu diferencias encontramos entre percepcin extrasensorial y percepcin supranormal?

Exactamente definamos lo que significan estos trminos.

La percepcin extrasensorial es "lo que se establece ms all de los sentidos", es decir, lo que es percibido sin participacin de los sentidos fsicos. Entonces, sin stos, no habra percepcin posible. Esta concepcin es pueabsurda, aunque ciertas personas se entrenen a "enviar un pensamiento" a otras personas. Por ejemplo, si se colocauna persona en estado de aislamiento sensorial de forma que los sentidos fsicos no se utilicen, la persona sin embargose siente inmersa en un universo de percepciones muy numerosas: colores, imgenes, sonidos, sensacionecinestsicas, olores, etc. Esto demostrara la existencia de una percepcin que se hara sin la participacin de losentidos fsicos. Pero justamente, este conjunto de percepciones no es exterior a los sentidos fsicos. Una percepciextrasensorial significara "percibir sin la participacin del cerebro", lo que es apenas factible. En cambio, experiencia del aislamiento sensorial pone en evidencia ciertas particularidades del cerebro, y concretamente de poseun sistema sensorial con las mismas caractersticas que la percepcin fsica, pero exclusivamente subjetivas!

Es pues lo inverso a la definicin de percepcin extrasensorial (percepcin exterior a los sentidos, hacindose sin losentidos fsicos), y se trata ms bien de una percepcin interior con los sentidos efectundose con plena participacidel cerebro.

Esta es la forma de percepcin que es calificada de supranormal y se realiza a travs de los sentidoEtimolgicamente, "supra" quiere decir encima, ms all. Concretamente, la experiencia del aislamiento sensorimuestra que efectivamente existe una forma de percepcin que se efecta bajo el umbral de los sentidos fsicos, decir, antes de que las estimulaciones fsicas hubieran alcanzado la intensidad suficiente para que los sentid

respondan. Esta percepcin se consigue ms all de los sentidos pero en un ms all interior. Si se quiere ser precispara describir esta experiencia, sera mejor hablar de una percepcin que se efecta por debajo de los sentidos fsicolo contrario de supra. Deberamos crear un neologismo que significase percepcin por debajo del umbral de normalidad?

intra : en el interior ab : sin infra : debajo

Estamos en el mundo de lo subjetivo, es decir, una forma de percepcin en la que el propio individuo es el nictestigo, como lo es de sus sueos o de sus pensamientos. No obstante, las experiencias subjetivas responden a leymuy precisas, al igual que la materia tiene las suyas, y existen numerosas constantes que se repiten de un individuootro. Pues no se trata de un exceso de imaginacin, sino de una realidad que no est dentro del dominio fsico, aunqusea relacionada con ste por el funcionamiento cerebral. ste ltimo est constituido por reacciones qumicas elctricas que producen numerosos intercambios de energa. El Dr. Lefebure descubri que, gracias a la luz, tenemola posibilidad de aumentar estos intercambios. Tambin puso en evidencia que los hemisferios cerebrales nfuncionaban continuamente, como se suele creer (basta ver cmo se estructura la enseanza en las escuelas), sino palternancia y posee numerosas funciones rtmicas. As, cuando se dan en el cerebro las condiciones que estimulan mximo sus ritmos, su manifestacin es tal que la percepcin subjetiva se vuelve tan intensa como la percepcin fsicEste desarrollo constituye la percepcin supranormal, y es esto lo que, bajo otros vocablos, todos los santos y lomsticos procuraron obtener mediante entrenamientos apropiados. Es el universo subjetivo que nombraron el "munddel espritu".


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No hay contradiccin entre "subjetivo" y "objetivo". Esta dicotoma no designa una realidad fsica que sera opuesta a inexistencia del espritu. Lo que es objetivo corresponde a la percepcin fsica lo que es subjetivo corresponde a "percepcin interior". Tambin hay que decir que la percepcin fsica contiene una buena parte de subjetividad, ya quen ltima instancia es el mental quin analiza todas las percepciones. Como prueba, tngase en cuenta que por ejempluna misma intensidad de dolor aplicada a diferentes sujetos dar como resultado sensaciones diferentes. Adems, a hora de verbalizar estas sensaciones las diferencias pueden ser todava ms marcadas a ttulo de ejemplo podemocitar que testimonios que relatan la misma experiencia no parecen describir la misma cosa, en absoluto! Sucedtambin a la inversa, en la medida en que varias personas perciben el mismo fenmeno subjetivo, ste entra en universo de la objetividad, es decir, de la realidad. Insistimos en que el sueo nos ofrece un buen ejemplo de todo estporque, por su contenido, ha sido vivido siempre como una percepcin solamente subjetiva, pero ms tarde cuando

lo estudi sealaba tambin una actividad elctrica del cerebro que puede ser objetivamente medida lo objetivo y subjetivo, lejos de oponerse, intrnsicamente estn vinculados.

El pensamiento es el primer fenmeno subjetivo del que somos conscientes, y nos da acceso a todo un mundo dsensaciones. Llegados a este punto, el pensamiento no puede ser considerado como consecuencia de la actividacerebral, pero el cerebro es, entre otras cosas, el rgano de la percepcin subjetiva. En la naturaleza, un rgano desarrolla en relacin a una energa ya existente que percibir cada vez mejor segn las necesidades de la especie y dindividuo. Los ojos se desarrollaron "slo" porque la luz exista antes que ellos. El odo se desarroll para percibir mejun universo vibratorio particular, aportando un conocimiento suplementario del medio ambiente. Lo mismo ocurtodos los rganos de los sentidos. Los ojos NO se desarrollaron y la luz existi de repente! El proceso fisiolgico semejante cuando nos referimos al pensamiento, que es la expresin de una energa preexistente que la actividacerebral permite percibir. El pensamiento es el umbral del espritu.

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9 - Qu es lo que diferencia las ciencias del psiquismo de las tcnicas iniciticas?

Las ciencias del psiquismo todava se hallan en bsqueda del establecimiento de bases slidas del dominio quconsideren investigar. Pero la palabra "ciencia" puede fcilmente entrar en contradiccin con el espritu, porque para gran pblico, es sinnimo de conocimientos bien establecidos y definitivos, mientras que los cientficos mismos sabebien que estas cuestiones no son tan tajantes como les gustara creer. Los datos y las teoras cientficas estn, eefecto, en evolucin perpetua, y es justamente lo que caracteriza el planteamiento cientfico, por otra parte slo hay qver el ritmo cada vez ms rpido en que obtienen los nuevos descubrimientos.

Muy a menudo, los que ponen por delante las ciencias del psiquismo quieren dar a entender que en el dominio d

espritu, los conocimientos estn perfectamente establecidos, lo que desgraciadamente no es el caso. Cuando se analiestas ciencias, percibimos que en gran medida reposan en supuestos, incertidumbres y a veces perjuicios, y que erealidad, lo que cada una de ellas propone no es nada ms que una base interpretativa que intenta descifrar realidadpoco objetivas.

En lo que concierne a las tcnicas iniciticas, son un conjunto de procedimientos que permite obtener fenmenos cuexistencia ha sido comprobada desde milenios. El hecho de que estos fenmenos pudieran ser comprobados nsignifica que sean comprendidos y explicados, sino que simplemente se conocen las circunstancias particulares qupermiten realizar ciertas experiencias.

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10 - Ciertos fenmenos misteriosos son fenmenos fosfnicos?

Una de las fases del fosfeno, la luz difusa, posee propiedades que lo definen como una energa: permite la percepcide los objetos en plena oscuridad, es muy transmisible por telepata, y es fotografiable. Tambin podemos darle unforma. Es la luz difusa que fue llamada egregor en los tiempos remotos. Cuando hay acumulacin de sales fosfnicaen un lugar, esto da origen a manifestaciones sobrenaturales, "apariciones".

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11 - Ciertos aspectos de Fosfenismo se enmarcan dentro de lo paranormal?

Fosfenismo uede ex licar un ran nmero de fenmenos calificados de aranormales. Y si todava uedan al un


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enigmas cientficos, podemos apostar que en algunos aos se habrn aclarado ya que Fosfenismo ser estudiado pinvestigadores emritos.

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12 - Todas las experiencias fosfnicas son del dominio subjetivo?

No solamente las experiencias fosfnicas, sino que todas experiencias psquicas y espirituales son del dominsubjetivo.

El Doctor Lefebure formul lo siguiente: quien busque la objetividad quedar decepcionado, quien por el contrarbusque la subjetividad percibir un da que sus experiencias son objetivas . Pero consolmonos y no seamos nioTodos los grandes descubrimientos se han producido as.

Acurdense por ejemplo, de Einstein que descubri la ley de la relatividad compleja, soando que se encontraba sobuna esfera con otras esferas alrededor suyo. Esto parece ms bien el sueo ms banal que uno pueda imaginar y siembargo la subjetividad lo llev hacia la objetividad.

El fenmeno subjetivo ms conocido es el sueo. Subjetivo, porque somos los nicos testigos del contenido dnuestros sueos, y no podemos aportar ninguna prueba de lo que percibimos cuando soamos. Pero como que todo mundo suea, este fenmeno subjetivo pasa al dominio objetivo.

Si varias personas describen un fenmeno subjetivo, se vuelve obligatoriamente objetivo.

Cuando haya muchas ms personas que tengan experiencias msticas, stas pasarn al dominio lo objetivo.

Pero el "mundo del espritu" se quedar siempre dentro del dominio de los fenmenos subjetivos sin lazo con la materiaY ahora sabemos que los que quisieron crear un lazo usaron la superchera, porque el universo subjetivo al cupertenece "la experiencia" no tiene interacciones demostrativas con hechos cualificados de objetivos por ciencia actual.

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13 - Existen peligros en la prctica de Fosfenismo?

Ninguno en lo que concierne a la prctica de la Mezcla Fosfnica. Muy al contrario, porque la luz es un verdaderdepurador del pensamiento.

MANS deca:La luz nos lleva hacia el bien.

Se produce dentro del pensamiento un efecto de depuracin verdadera de los sentimientos que conduce siempre a persona hacia lo que la protege y la equilibra ms y esto, a veces, sucede sin que se d cuenta.

En cambio, en cuanto a los ejercicios de pensamientos rtmicos, stos engendran una energa colosal en pensamiento. Esta energa va a desempear el papel de amplificador sin discernimiento, porque en las primeras fasampliar todos los pensamientos, tanto los buenos como los malos. Es por eso que la prctica del pensamiento rtmicdebe siempre ser asociada con la prctica de la Mezcla Fosfnica, pero tambin conviene durante la sesin dpensamientos rtmicos ocuparse de la eleccin de sus pensamientos.

Una persona deprimida debe limitarse a la prctica de la Mezcla Fosfnica. Esto tambin es as para personas dcomportamiento agresivo. Este fenmeno de desarrollo de los pensamientos malos es llamado: "la depuracin", sintensidad puede ser importante, pero se difumina despus de cierto tiempo.

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14 - Qu e s la te lepata fosfnica?

Por telepata nosotros no entendemos la "emisin de un pensamiento de una persona hacia otra" como habitualmente define. La telepata fosfnica consiste totalmente en una transmisin de ritmos.


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La telepata fosfnica es pues la induccin de un ritmo por reciprocidad. La distancia desempea un papel importantporque cuanto ms cerca se est del emisor, los fenmenos son ms intensos. Esto permite comprender los "prodigisolares" como Ftima, este ltimo que es considerado por la Iglesia (despus de 13 aos de proceso cannico), comla joya de la iglesia romana no es nada ms que un fenmeno cien por cien fosfnico, ya que todos los fenmenopueden ser realizados por separado o juntos, sin que esto no reste importancia al aspecto espiritual del acontecimiento.

El sentido de la palabra prodigio es la suspensin de las leyes naturales. Lo que la muchedumbre percibi en Ftima, eel cofosfeno solar que dio esta sensacin de oscurecimiento del sol. Otros movimientos del cofosfeno: balanceopulsaciones (lo que la gente tom por la cada del sol!), los temblores, son unos ritmos limpios de fosfenos. Hasta

fenmeno espectacular de la hierba que se sec rpidamente despus de una ligera lluvia es un fenmeno fosfniasociado a una propiedad calorfica de la luz difusa.

Ciertos testigos dijeron haber sentido una sensacin de calor otros, ms bien una sensacin de frescura esto es experiencia fosfnica que consiste en la proyeccin de un fosfeno sobre el dorso de la mano experiencia ms notabtodava cuando varias personas proyectan el fosfeno hacia la misma persona. sta empieza entonces a mecerespontneamente, lo que muestra que el fosfeno es una energa en relacin con ritmos profundos.

En estas dos experiencias ciertas personas describen una sensacin de calor ligero para otros, es una sensacin dfrescura la que predomina. Tambin, las bolas blanquecinas que caan del cielo, y que la gente trataba de coger en vanya que se desvanecan, responden a un fenmeno que dependa de la misma definicin del fosfeno: percepcin dsensaciones luminosas subjetivas. Sabemos que cuando no pasa nada ms sobre la retina, todava hay emanacin una sustancia sutil producida por el cerebro: la luz difusa. Esta fase del fosfeno permite percibir los objetos eoscuridad plena y es en esta fase y con esta luz, que las personas msticas tienen sus visioness.

Nota: en 1967 1967 en respuesta al envo de cartas y de telegramas por el Dr. Lefebure al Vaticano y a su SantidaPablo VI para explicar que acababan de ser descubiertos cientficamente los "f enmenos" de Ftima (revelacion

que "turbaron" al Papa), la Iglesia no hablo ms de "prodigios solares" como la joya de la Iglesia catlica. Lo q

constituye un reconocimiento implcito de los descubrimientos del Dr. Lefebure. Otro ejemplo de un efecto de telepat

fosfnica: usted conoce la calidad de su pensamiento, la calidad de su imagen mental cuando usted forma por ejemp

el punto de concentracin para practicar un balanceo. Si a su lado una persona ms avanzada practica con usted es

ejercicio, observar que tendr mucha ms facilidad para formar y mantener esta imagen.

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15 - Podemos influir sobre alguien a distancia?

Esta cuestin debe ser abordada bajo dos aspectos. El primero toma en consideracin slo al pensamiento propiamendicho: Se puede influenciar a distancia el cerebro de otra persona e imponerle nuestro propio pensamiento? En escaso, la respuesta es No.

Sin embargo, muchos lo creen sin haber tenido jams la demostracin.

El segundo aspecto se tiene que analizar bajo el ngulo de la persona que practica los ejercicios de pensamientrtmicos. Al introducir con el ritmo un elemento de estructuracin de pensamiento, confirindole una estructuracisuperior, la respuesta es otra. Para comprenderlo mejor, repitamos el ejemplo dado por el Dr. Lefebure: la analoga dviento y del pensamiento.

El pensamiento es como las masas anrquicas de aire: el gasto de energa es grande, pero el efecto total es dbil. Po

ejemplo, el viento no atraviesa las paredes. Pero demos un ritmo al aire y generemos un sonido. Este ltimo, aunque mmillones de veces ms dbil que la energa del viento, atraviesa fcilmente las paredes. Toda la diferencia radica en dritmo a la energa. Tambin, cuando las masas se renen y arrastran en un movimiento espiral rtmico, toman unpotencia fantstica capaz de arrasar ciudades y regiones enteras: son los tornados y los tifones.

El pensamiento sigue el mismo proceso. Cuando se le confiere un ritmo, adquiere una potencia excepcional que elevlas capacidades humanas. Produce entonces el desarrollo de las ideas, de la creatividad, de la intuicin luego, cuandse le confiere un movimiento en espiral, su fuerza es tal que provoca fenmenos interiores muy ricos y muprofundos.

Este pensamiento rtmico proyectado sobre otra persona va a tener como resultado ampliar los propios pensamientdel receptor con arreglo al grado de receptividad de ste. La emisora de radio y el receptor deben estar lo m

rximos osible or ue la calidad del resultado es inversamente ro orcional a la distancia ue los se ara.


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, .

Nota:el hechizo o la influencia a distancia slo ocurre sobre sujetos supersticiosos o influenciables.

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16 - Qu es una "mala influencia"

Mucha Mucha gente se considera "influida" mientras que de hecho son vctimas de una enfermedad microbiana, sobtodo en los pases o las regiones de frica donde la sanidad deja mucho que desear. Muchos de estas enfermedades n

son detectadas por los anlisis, y es entonces el psiquiatra quien toma el relevo del mdico. Este aspecto ha siddesarrollado por el Doctor Lefebure en su libro Espasmofilia y depresin por ttanos crnico.

El sistema nervioso es el asiento de nuestra conciencia, de nuestra personalidad. Y, es precisamente sobre l donde

toxina tetnica le ataca, pero sin afectar las zonas del juicio y de la inteligencia.

De todo esto resulta que una de las consecuencias ms atroces, probablemente la peor que da esta enfermedad, es qula personalidad escapa completamente de control, para sentirse presa de una fuerza, de una potencia espantosaterrorizadora, que le invade cada vez ms. Al conservarse el juicio, se concluye que SE EST MANEJADO por unfuerza ms poderosa que l mismo, que extiende su influencia, no slo sobre el sistema muscular, sino tambin sobla parte del psiquismo.

Es fcil comprender que, en los tiempos en los que no sabamos an que lo que le posea era en realidad dosiinfinitesimales de un veneno secretado por algunos miserables pequeos microbios, cuando se encontraba a un sujenormal que sbitamente presentaba conmociones musculares imitando actos voluntarios, que no pareca l, incluso propio sujeto, es decir, el enfermo mismo, teniendo el sentimiento de estar dominado por una fuerza infinitamensuperior a la suya que haba penetrado en su cuerpo, podra acusarse de estar DIRIGIDO POR NO SE SABE QU NQUIEN.

Sin embargo, ambos puntos de vista, el microbiano y el esoterico, no son contradictorios: podemos considerar que microbio es el cuerpo del diablo, en primer lugar, porque nos hace sufrir. Ms todava, porque provoca disturbios qunos empujan a actuar mal. Es verdad especialmente en el caso de la toxina tetnica, que, a la dosis del ttanos crnichace muy irritable, incluso violenta a la persona causndole una necesidad de aliviar una sensacin indefinible dsobrexcitacin muscular. Adems, esta toxina empuja el sujeto a evitar a otros seres humanos y a hundirse en ensueo, debido a que se fija sobre ciertos centros cerebrales que la acogen.

Los microbios representan una forma de vida primitiva, sin organizacin intercelular, sin jerarqua entre ellos, en seno de la misma especie. Metafsicamente, representan al mal, es decir, una forma de vida tan antigua que duranmucho tiempo fue la nica existente en los principios de la evolucin biolgica sobre nuestro planeta la forma de vidde la que debemos alejarnos ya que bajo su influencia, retrocedemos hacia el estado primitivo. Esto se ve as de clarpor ejemplo, en la retraso de la vida intelectual que provoca la enfermedad. Las plantas, los animales y sobre todo lohombres, presentan por el contrario, un alto grado de organizacin intercelular y de organizacin entre las diferentevariedades de clulas que les componen estos seres han aparecido ms recientemente en la evolucin. Esto ndemuestra que la organizacin, la diferenciacin y la jerarquzacin van en el sentido donde las fuerzas misteriosas de naturaleza nos empujan hacia el camino del futuro. En oposicin al mal-microbio, el fosfeno, nos muestra el caminque hay que seguir para nuestro perfeccionamiento.

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17 - Existen contraindicaciones a la prctica del Fosfenismo?

As como existen unas contraindicaciones farmacuticas (ciertas medicinas que no pueden ser tomadas con otrastambin existen contraindicaciones en lo que concierne a la prctica del Fosfenismo. Tambin hay deportistas que npueden practicar ciertos deportes ya que iran en contra de los resultados que desean obtener por ejemplo loboxeadores que no hacen musculacin pesada ya que les hara perder su rapidez y su flexibilidad, y por lo tanto seficacia.

1 Prctica contraindicada: tcnicas de respiracin basadas en las apneas

Provocan la hiperoxigenacin de la sangre con bajada del gas carbnico, alcalosis, disminucin del calcio sanguneo,


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, .

En la vida diaria, usted observar que las personas que tienen problemas psicolgicos son incapaces de respirar. Srespiracin se limita a inspiraciones muy cortas y cuando estn sorprendidas por una situacin o bajo el golpe de uemocin, por ejemplo, inspiran ligeramente y bloquean la respiracin. Provocan as una expulsin.

En las artes marciales, aprendemos lo contrario, a expirar para no sufrir esta situacin.

Actualmente existen dos mtodos calificados como teraputicos. Los dos utilizan la misma forma de respiracin, edecir: una hiperventilacin La hiperventilacin obtenida por un movimiento amplio de la caja torcica (lleno total), y expulsin de aire que se hace por la boca. Por las fosas nasales, el vaciado de los pulmones sera ms lento.

Hace falta un tiempo para obtener este efecto: es decir, picazn en las extremidades (en primer lugar), precursores dla variacin del ndice de calcio en el organismo, debidos a la hiperventilacin.

El objetivo llegado a este punto es superar el miedo. Podemos tener miedo a morir porque las contracciones puedeproducir un principio de parlisis de la lengua o de la vula, con efectos fuertes e incontrolables. Y es en este instandnde se sita el efecto teraputico ir ms all de sus miedos concientes e inconscientes.

Estas respiraciones nos llevan ms all de los miedos: inconscientes (estrs del nacimiento) y concientes: miedo vaco, a la velocidad... As como estos sistemas respiratorios liberan nudos psicolgicos, nos sentimos mejodesestresados despus de la sesin.

Muchos terapeutas utilizan voluntariamente alguno de estos mtodos porque son terapias de empuje psicolgico, e

decir, que si se sigue el procedimiento, el resultado se produce forzosamente y rpidamente. Para una terapia hay qucontar +/- con 10 sesiones. Las sesiones son de 1 hora, incluso 1 hora y media y se hacen en grupo. Son mtodclasificados como "terapias breves" por las pocas sesiones necesarias.

Pero los efectos postsesiones pueden traer malas consecuencias sobre un plano psicolgico si son asociadas con prctica del pensamiento rtmico, que como vimos es un amplificador de los procesos mentales. Estas tcnicas sopues, muy desestabilizadoras.

* La respiracin estudiada por el Dr. Lefebure:

El doctor Lefebure mostr que lo importante en la respiracin ygica-mstica era la retencin (EL NEUMOFENO o respiracin que abre las puertas del ms all), es decir: lo importante es crear una carencia de aire. Carencia creapor retenciones ms o menos largas. Retencin al inspirar, luego al expirar, que forma un ciclo, una respiracin msmenos cuadrada. Respiracin cuadrada que transform al final en una respiracin ciclogena (espiritual) con falconstante de aire durante todo el ciclo y durante toda la sesin.

* Comparacin entre estos diferentes modos respiratorios:

Vemos pues que la respiracin espiritual, o incluso la cuadrada que es ms fcil efectuar al principio se oponcompletamente a las respiraciones actualmente de moda.

- Alguna de ellas provocan la absorcin mxima y rpida de oxgeno y consecuentemente no provoca ninguna falta daire.

- La respiracin espiritual disminuye la absorcin de oxgeno, aumentando en consecuencia el ndice de CO2 -debidolas retenciones- y consecuentemente provoca una falta de aire.

Ambos tipos respiratorios se oponen. Uno de los mtodos es una bsqueda psicoteraputica y el otro utiliza la vespiritual.

2 Prctica contraindicada: la sugestin.

Algunas tcnicas se basan en la utilizacin de un estado para inducir sugestiones.

Esto muestra un punto de diferenciacin entre ellas y el Fosfenismo.

El Dr. Lefebure habla a menudo en sus libros de oraciones libres, es decir, de oraciones que se inventa uno mismo, quno son impuestas por una persona, ni por un grupo, ni por ideologa alguna. Por qu la oracin? Pues pongamos pardar una comparacin, que una central hidroelctrica genera una energa proporcional a la altura del salto de agu


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Cuanto ms altura mayor potencia generada.

Rezar es suponer que hay unas fuerzas por encima de uno mismo y colocarse en actitud receptiva, en una posicin humildad. Es todo lo contrario a la autosugestin que no es nada ms que autoafirmacin.

La autosugestin devuelve al individuo hipersugestionable (como sugiere por si mismo la palabra autosugestin).

Y lo que es ms importante, el estado hipntico es antagonista con las verdaderas prcticas ygicas. La hipnosis excinicamente una "lnea de neuronas", mientras que las tcnicas iniciticas consisten en crear mltiples vas neurolgic

con el fin de acelerar numerosas funciones cerebrales.

La sugestin permite alcanzar el desdoblamiento o el viaje astral?

Muchos buscan el desdoblamiento sin saber lo que realmente es, ni en qu consiste. En estas condiciones, es mudifcil reconocer los fenmenos. Existe un antagonismo muy fuerte entre las experiencias iniciticas y lexperiencias psicolgicas. Estas ltimas no encajan en el marco de las tcnicas iniciticas, que es un domintotalmente aparte. Es extremadamente importante saber en qu dominio se trabaja y cuales son los lmites. Hay sabtambin por qu se aplica tal tcnica, cuales son los resultados esperables, y hacer la eleccin de las tcnicas que vautilizar para lograrlos.

No podemos pedir ni lo absoluto ni lo imposible a nuestro cerebro, y tanto en la prctica como en el estudio, enecesario definir el terreno en el cual se trabaja. Desgraciadamente, muchos se embarcan hacia la bsqueda dexperiencias slo para reafirmar sus ideas preconcebidas y los perjuicios que acumularon en el curso del tiempo. Petan pronto como se acercan a un fenmeno diferente que no les encaja porque obliga a plantearse preguntas, y a vec

muchas, e incluso a salir de la pequea comodidad intelectual que se crearon, reaccionan con el rechazo del fenmenohasta el punto de decir que esto es peligroso, o que esto les da miedo. Este peligro, este miedo, es el riesgo descubrirse a s mismo. Se limitan pues a la produccin de fenmenos superficiales. La inmensa mayora de estofenmenos son puramente psicolgicos.

De esta manera, se comienza por dejarse impresionar e influir por un ambiente o una actitud, que hacen las veces mde sugestin que de catalizador de experiencias verdaderas. Tambin, es frecuente vivir de sensaciones que salcanzan la superficie del "lecho psicolgico" del individuo, pero se toman a menudo como un fin alcanzado, o comun contacto con el "yo" profundo. La mayora de las veces, estas sensaciones son slo una ilusin placenteracompaada de imgenes y algunas sensaciones de por s muy agradables y detienen su desarrollo en este estadio.

Por ejemplo, con los simuladores que se encuentran en lo parques de atracciones, y de un modo todava ms fuertcon los aparatos virtuales, usted vivir sensaciones mltiples y ""experiencias" que seguirn con la pelcula proyectadsin moverse de su butaca. Usted tendr la impresin de que su cuerpo se vuelve pesado, ligero, que usted cae, sube incluso que usted se vuelve ms pequeo o muy grande que usted vuela y flota en el aire sin esfuerzo. En resumidacuentas, lo que usted vivir sern divertimentos sensoriales, porque la pelcula le habr estimulado ciertos rganos los sentidos Pero no se trata de ninguna manera de fenmenos psquicos. Usted est en un callejn sin salida sensoriy desea que las sensaciones continen, ya que son agradables. Es de hecho lo mismo que ocurre cuando a usted afecta un picor: usted se rasca. Al cabo de un momento, esta rascadura se transforma en placer y encontramagradable rascarse. En medicina, este fenmeno es llamado "voluptuosidad de raspadura". Usted est all todava, en ucallejn sin salida sensorial que lleva un a estado patolgico.

Los fenmenos iniciticos se producen muy raramente durante los entrenamientos, pero sobrevienen de varias horasun da despus del entrenamiento. No hay que confundir pues el divertimento sensorial que provoca rpidamente umomento agradable, con los ejercicios iniciticos, que conducen a las experiencias verdaderas fuera de las sesiones dentrenamiento, muy a menudo por la noche, proyectando la conciencia hasta los "planos csmicos". Los fenmenoiniciticos van ms all de las sensaciones que dependen de nuestra creacin personal. Y bien poco sirven para avanz

en el estudio de esos puntos que estn todava vinculados a la voluntad subconsciente. En cambio, s profundizan descubren otro aspecto de ellos mismos y del Universo.

El desdoblamiento no es un fenmeno raro. Ha sido practicado en todos los tiempos y se encuentra en el mismcorazn de todas las iniciaciones.

Usted encontrar pronto ms informaciones en el espacio Abonados en forma de cuadernos tcnicos.

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18 - No obtengo resultados


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Las tcnicas fosfnicas son eficaces para una gran mayora de personas, de cualquier criterio, estrato social y culturala progresin est regida por leyes fisiolgicas, y no por creencias o prejuicios.Los nicos casos de personas que no obtienen resultados, a menudo son debidos a que se encuentran bajo el efecto dmedicinas, que perturban el buen funcionamiento cerebral.

Sucede a veces que algunos dicen no haber obtenido resultados. Sin embargo, interrogndolos, nos damos cuenrpidamente que los fenmenos existen pero estas personas no se dieron cuenta en absoluto de eso. Les han pasad"de lado".

A pesar de una prctica intensiva, a pesar de un estudio asiduo, muchos se topan con un obstculo que les impiden ms lejos en su desarrollo, porque obtener experiencias por la prctica de Fosfenismo es muy fcil, pero su explotacipuede revelarse algunas veces como algo ms difcil esto es debido al hecho de que:LA INMENSA MAYORA DE LOS PRACTICANTES NO SABEN RECONOCER CIERTOS FENMENOS, qtienen una importancia capital en la consecucin de experiencias.

Esta afirmacin puede, a priori, parecer curiosa en una poca donde las informaciones existen en todos los dominioPero precisamente es el exceso de informaciones, la mayora de las veces contradictorias, el que hace que las personainteresadas en la bsqueda psquica o espiritual no posean ningn medio de reconocer de una parte las tcnicverdaderamente eficaces, y por otra parte, los fenmenos que pueden encontrar realizando tal paso, abordndolos sningn prejuicio. Por consiguiente, la mayora de las veces pasan al lado de los fenmenos, demasiado sutiles para sreconocidos. Experiencias que habran podido ser formidables se suspenden irremediablemente.

Para luchar contra esta falta de informaciones serias, la Escuela del Dr. Lefebure facilitar pronto en el espac

Abonados los cuadernos tcnicos con un estudio sobre los diferentes fenmenos encontrados en la prctica dFosfenismo, abriendo as el horizonte para los practicantes que quieren llegar ms lejos en su bsqueda y sobre todo experimentacin practica.

El estudio del Fosfenismo permite comprender el sentido fisiolgico de conceptos seculares tales como la videncichacras, kundalini, sueo lcido, sueo dirigido, extensin de conciencia, desdoblamiento, viaje astral etc. El fosfenpermite ampliar las sensaciones subjetivas y descubrimos entonces, que el pensamiento tiene un comportamienpropio, por lo que hay que saber respetar ciertas reglas para desarrollar el conjunto de las capacidades cerebraleFosfenismo pone en tela de juicio muchos prejuicios y muchos conocimientos sumarios. Es una disciplina completala cual no hay necesidad de aadir nada, los campos de exploracin y de experimentacin que ofrece son inmensos,algunos todava inexplorados. Tambin los ms interesados y los ms motivados tienen la posibilidad de investigar ma fondo en las experiencias y de descubrir, posiblemente, otros dominios de aplicacin.

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19 - Las drogas y los psicotrpicos pueden aumentar los efectos de Fosfenismo?

Ciertas drogas tales como plantas, setas, xtasis (droga de sntesis), psicotrpicos, etc. pueden provocar impresionede momentos de xtasis o de videncia. Pero por un lado, una vez pasados los efectos alucingenos, no persiste ning

estado de percepcin y por otra parte, los efectos de estas sustancias se clasifican como excitaciones sensoriale(vase Hypnose et Ddoublement)

Una persona nos hizo partcipes de su experiencia con L.S.D. 25 (el ms fuerte L.S.D.). Durante un trip, este hombrsinti como tres "viajes" en uno, caracterizados por la impresin de una separacin entre el intelecto, el mental y cuerpo, este ltimo viviendo una historia atada a la muerte: impresin de vivir su propia muerte y de sentirse enterrad

El mental perciba fenmenos ms agradables, particularmente luminosidades mviles a las cuales la persona senta qno poda tener acceso. Observamos en este punto una disgregacin completa de la personalidad con un bloqueo que impide acceder a los planos superiores que el sujeto perciba.

A los alucingenos, principalmente el peyote, la mescalina, alcaloide de peyote, el iboga (planta africana), y el pdesgracia demasiado clebre L.S.D. diez mil veces ms poderoso que nuestros sentidos, no conviene hacerles unpublicidad ni tan siquiera involuntaria es imposible eludir la cuestin, porque demasiado a menudo aparecen debidolas prcticas chamnicas y debido al atractivo de ciertas fiestas y ritos.

Son los asistentes a las fiestas rave con su msica techno (120 golpeos por minuto) compuesta con ritmos muprximos a aquellos a los que se realizan ciertas ceremonias iniciticas con las prcticas "chamnicas", loconsumidores de alucingenos.


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Pero los alucingenos les producen en primer lugar un estado caracterstico exactamente opuesto al de la prctica dFosfenismo.

Fosfenismo incorpora y armoniza ms al ser su medio, al contrario de las drogas que, desintegrando al individuo en scarcter, lo desincrusta, y lo nihiliza.

Slo hay que ver los reportajes realizados por expertos que muestran los estragos de la droga sobre los chamanes padarse cuenta del estado en el que stos se encuentran despus de su trance. Al igual que medio vaso de vino puedanular el beneficio de una sesin de Fosfenismo, la toma de sustancias alucingenas conduce slo a un extravo de conciencia y en demasiadas ocasiones conducen a callejones sin salida sensoriales.

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20 - Hay algunas aplicaciones teraputicas con Fosfenismo?

Al igual que la prctica del deporte produce un efecto benfico sobre el cuerpo y la mente, la prctica del Fosfenismpermite la misma aportacin.

Sin embargo, hasta el da de hoy, aparte del efecto anteriormente citado y los efectos "luminoteraputicos" no hhabido experimentacin en el mundo de la medicina. Puede ser una nueva va a explorar por los mdicos del maana

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FAQ - Preguntas Frecuentes - Fosfenismo Parte I

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