FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS División de Estudios de Posgrado

Universidad Nacional de México

o ¡CC;J Autónoma

FACULTAD DE FILOSOFIA y LETRAS

División de Estudios de Posgrado

EL ARQ. CARLOS LAZO BARREIRO y SU LABOR DENTRO DE LA CONSTRUCCION DE LA CIUDAD

UNIVERSITARIA: UNA NUEVA LECTURA.

T E s 1 s Que para optar por el Grado de

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Universidad Nacional de México

C\Ob I Autónoma

FACUL T AD DE FILOSOFIA y LETRAS

División de Estudios de Posgrado

EL ARQ. CARLOS LAZO BARREIRO y SU LABOR DENTRO DE LA CONSTRUCCION DE LA CIUDAD

UNIVERSITARIA UNA NUEVA LECTURA.

T E s 1 s Que para optar por el Grado de

MAESTRO EN HISTORIA ( Historia del Arte)

p r e s en t a

YOLANDA/BRA VO SALDAÑA

México, D. F. 2 O O O

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFíA Y LETRAS

DIVISiÓN DE ESTUDIOS DE POSGRADO

"EL ARQ. CARLOS LAZO BARREIRO y SU LABOR DENTRO DE LA CONSTRUCCiÓN DE LA CIUDAD UNIVERSITARA: UNA NUEVA LECTURA"

TESIS QUE PARA OPTAR POR EL GRADO DE MAESTRO EN HISTORIA (HISTORIA DEL ARTE) PRESENTA YOLANDA BRAVO SALDAÑA

DIRECTOR DE TESIS: ARQ. ENRIQUE X. DE ANDA

MÉXICO D.F. NOVIEMBRE 2000

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PARA EL ARQ. CARLOS LAZO BARREIRO

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"EL ARQ. CARLOS LAZO BARREIRO y SU LABOR DENTRO DE LA CONSTRUCCiÓN DE LA CIUDAD UNIVERSITARIA: UNA NUEVA LECTURA"

íNDICE

DEDICATORIA

INTRODUCCiÓN

CAPíTULO 1: CARLOS LAZO BARREIRO:

FORMACiÓN

1.1. PRIMEROS ESTUDIOS

1.2. SUS COMPAÑEROS UNIVERSITARIOS

1.3. SUS PRIMEROS TRABAJOS COMO ARQUITECTO Y COMO PLANIFICADOR

CAPíTULO 11: CARLOS LAZO Y LA PLANIFICACiÓN

11.1. INTRODUCCiÓN

11.2. EL CONCEPTO DE PLANIFICACiÓN

11.3. LA PLANIFICACiÓN EN MÉXICO

11.4. LA ENSEÑANZA DE LA PLANIFICACiÓN EN

MÉXICO.

11.5. LA TESIS DE CARLOS LAZO: SU PRIMER ACERCAMIENTO FORMAL A lA PLANIFICACiÓN

11.6. LA BECA DELANO&ALDRICH: SEGUNDO ACERCAMIENTO A LA PLANIFICACiÓN

11.7. EL CARGO DE OFICIAL MAYOR DE LA SECRETARíA DE BIENES NACIONALES E INSPECCiÓN ADMINISTRATIVA

11.8. LA PLANIFICACiÓN PUESTA EN MÉXICO. PROGRAMA DE GOBIERNO

CAPíTULO 111: CARLOS lAZO: PENSAMIENTO Y

RELIGiÓN

111.1. INTRODUCCiÓN

111.2. EL CATOLICISMO DE CARLOS LAZO: PRIMERA

REFLEXiÓN

111.3. CIENCIA Y RELIGiÓN

111.4. LA SUMMA CÓSMICA

111.5. EL PROYECTO DE SIERRA LEONA 374 Y LAS

CUEVAS CIVILIZADAS

CAPíTULO IV: CARLOS LAZO: GERENTE GENERAL DE OBRAS DE "CIUDAD UNIVERSITARIA DE MÉXICO"

IV.1. INTRODUCCiÓN

IV.2. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

I i i i I i i I I ; i1 ; i1 i1 -

IV.3. EL "CONCURSO NACIONAL DE ANTEPROYECTOS" PARA CIUDAD UNIVERSITARIA

IVA. INICIO DE LA CONSTRUCCiÓN DE CU

IV.5. EL ARRIBO DEL ARQ. CARLOS LAZO A LA GERENCIA GENERAL DE CU

IV.6. PROYECTO DE CONJUNTO

IV 7. CIENCIAS

IV.8. ESCUELA DE MEDICINA

IV.9. FRONTONES

IV.10. EL ESTADIO

IV.11. JARDINERíA

IV.12. CONCURSO PRIVADO PARA EL PROYECTO Y COMPOSICiÓN ARQUITECTÓNICA Y ARREGLO DECORATIVO DEL CAMPUS

IV.13. ESCUELA DE ARQUITECTURA

IV.14. LOS PASOS A DESNIVEL

IV.15. LA VITRICOTA

IV. 16. PROYECTO PARA PUBLICIDAD

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFíA

HEMEROGRAFíA

APÉNDICE DOCUMENTAL

I I I I I I I I I I I I I I

"LO QUE DA A UN HOMBRE SU VALOR NO SON TANTO LOS ACTOS, COMO LAS RAZONES PROFUNDAS QUE

LO HACEN OBRAR EN ESA FORMA".

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN

I I I I I I I ,

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I I

I • I ,

I • I • I

DEDICATORIA.-

Este trabajo se lo dedico a todas las personas que me

extendieron la mano apoyándome de una u otra forma en mi

investigación. En primer término, a Dios, quien está presente

en todas mis acciones. A mis padres, que siempre han

creído en mí (nunca tendré con que pagarles ese apoyo

incondicional). Al Tío Paco, por ese cariño que siempre me

tuvo (donde estés tío, sabes que estás en mi corazón). A

Salvador Carrasco, por haber llegado a mi vida en el

momento exacto (Te quiero). A Carlos Cruz, por los muchos

años de amistad que nos unen. A mi hermana Adriana y a mi

sobrina Roxana (las quiero mucho). A Beatriz Maupomé, mi

"ángel guardián" en esta tierra. A Eisa López, por

aguantanme durante veinte años de amistad. A Eumelia

Hernández, por la entrañable amistad que nos une. A Martha

Ruiz por su enorme comprensión y apoyo. A Alberto Moreno,

por compartir la pasión por la arquitectura y por ser mi

asesor de tesis a nivel espiritual. A Hugo Arciniega, por esas

grandes charlas telefónicas_ A Maricarmen Treviño, por su

compañerismo. A Marcela Palma, por esa calidez humana.

Al maestro Jorge Alberto Manrique, quien en su seminario de

posgrado me enseñó no sólo sobre Historia del Arte sino

-sobre todo-- con su manera de ser, me demostró cómo

sacar adelante cualquier proyecto, de cualquier tipo y época

(maestro: todo mi respeto para usted). Al dr. Bulmaro Reyes,

maestro-amigo. A la doctora Maritza García, por tanta lagaña

que me ha quitado. Al maestro José de Santiago, un gran

jefe que me recuerda lo que es en verdad ser universitario y

a Dela Lagunes por haber sido jefa y amiga al mismo tiempo.

También tengo una inmensa deuda de gratitud con

numerosas personas que me brindaron apoyo a través de

información, libros, revistas, correcciones y demás

instrumentos de trabajo con los cuales pude hacer esta

investigación. En primer término, agradezco la enorme

-invaluable- ayuda del 0.1. Alejandro Lazo Margain:

Maestro: un millón de gracias por su confianza y apoyo. A

doña Mercedes Lazo por abrirme las puertas de su casa y de

su plática así como a toda la familia Lazo: a doña Yolanda

Margain, Yolanda, Leonardo y Lorenzo Lazo así como a la


sra. Amanda Porter de Lazo. Al arq. Pedro Ramírez

Vázquez, quien ayudó a contestarme preguntas y me dio

opiniones e información muy valiosa. Al arq. Joaquín Álvarez

Ordóñez por su simpatía y por esos recuerdos tan valiosos

que tiene de Carlos Lazo. Al arq. Guillermo Rossell de la

Lama por su confianza en mi trabajo. Al arq. Augusto Pérez

Palacios, por sus recuerdos; Al arq. Santiago Greenham, por

prestarme material de gran valor. Al arq. Enrique Cervantes,

por la información brindada. Al maestro José Chávez

Morado, por contarme sabrosas anécdotas de Ciudad

Universitaria en su maravilloso estudio de Pastita 8, en

Guanajuato. Al arq. Enrique X. de Anda, por aceptar ser

director de esta tesis. A don Saúl Malina, por esos

maravillosos recuerdos que tiene plasmados en fotografías;

Al arq. César Navari, por abrirme las puertas de Sierra

Leona 374 Y por su calidez humana. A cada uno de los

miembros de mi jurado por dedicarle tiempo al análisis de

este trabajo. Al personal que labora en la galería 7 del

Archivo General de la Nación, en especial a César, quien

siempre cuidó mis fotocopias y me hizo más fácil el difícil

trabajo de hacer investigación de archivo. A don Juan

Pacheco, de la biblioteca "Lino Picaseño" de la Facultad de

Arquitectura, por interesarse en mi tema y apoyarme

incondicionalmente (me pregunto don Juan: ¿qué hubiera

hecho sin usted?) asi como a la maestra Concepción

Christlieb, coordinadora de la biblioteca de la Fac. de

Arquitectura, por el gran apoyo bibliográfico.

Por último, mas nunca en último lugar, este trabajo se

lo dedicó a mi casa de estudios, a la Universidad Nacional

Autónoma de México así como a los creadores y

participantes de ese magno proyecto que fue la construcción

de Ciudad Universitaria: Luis Enrique Bracamontes, José

Chávez Morado, Santiago Greenham, Saúl Malina, Augusto

Pérez Palacios, Pedro Ramírez Vázquez, Guillermo Rossell

de la Lama. Pero muy especialmente este trabajo se los

dedico al arq. Carlos Lazo Barreiro ya que la admiración,

respeto y cariño que siento por este arquitecto y por mi

Universidad, espero pueda percibirse en este escrito.


INTRODUCCIÓN.-

"La cuestión de mayor interés no es la lucha del hombre con el mundo, sino la lucha con su vocación. ¿Cómo se conduce cuando se enfrenta a su inexorable vocación? ¿Se somete básicamente, o por el contrario deserta de ella y llena su existencia con sustituciones de lo que habría sido su auténtica vida?"

José Ortega y Gasset

Decidí iniciar estas líneas introductorias con una cita que,

al tiempo'que hace referencia a la tragedia que significa

no cumplir con el desarrollo de una vocación, lleva

inmersa la grandeza de lograr no sólo encontrar esa

vocación sino trabajar por y para ella toda la vida. En este

sentido, considero que la vida del arquitecto Carlos Lazo

Barreiro -una vida cortada de tajo cuando se encontraba

en el umbral de la plenitud profesional- estuvo marcada

totalmente por una férrea vocación: la planificación, que

en su caso, implicó la existencia de una sólida doctrina de

servicio social impregnada de una fe en el Catolicismo.

En pocas palabras: Carlos Lazo siempre supo qué queria

hacer y a dónde quería llegar.

El trabajo que presento en esta tesis buscó ser un

intento por ir más allá de la biografía. En ningún momento

quise hacer un estudio exhaustivo de la obra

arquitectónica de Carlos Lazo, tema que merece otro

trabajo especializado. Por el contrario, mi investigación

persiguió, por una parte, tratar de comprender a un

personaje clave dentro de la historia de la arquitectura

mexicana y, por otra, plantear un nuevo acercamiento

---basado en documentos inéditos--- de la construcción

de Ciudad Universitaria de la UNAM y del trabajo

realizado por este arquitecto dentro de esa magna obra.

Esta necesidad de comprender a ese personaje

que participó como Gerente general de las obras de CU,

nació desde el primer momento en que me acerqué al

tema. Considero que, desafortunadamente, obra y vida

son en muchas ocasiones tratadas en' forma separada

cuando debería hacerse todo lo posible por unirlas.

Pareciera, como lo hace ver Analxu Zabalbeascoa que lo

que nos interesa de un pintor, un poeta o un arquitecto

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son sus obras; sin embargo, esas obras provienen de una

mente, de un pensamiento, de una ideología. Y ese

pensamiento está alojado en un cuerpo, en una mente y

para muchos, en un espíritu. De ahí que no pueden,

desde mi punto de vista, quedar separados. Mencionando

nuevamente a Zabalbeascoa, "los artistas interesan más

por lo que hicieron que por lo que vivieron, pero en la

mayoría de los casos es innegable la relación íntima entre

vida y obra,,1. Por esta razón, fue para mi de absoluta

necesidad tratar de comprender tanto el pensamiento

como los resortes que movieron a Carlos Lazo en parte

de su trayectoria no sólo profesional sino vital.

Para acercarme profesionalmente a Carlos Lazo,

decidí hacerlo en primer término, como ya mencioné,

tratando de comprender su pensamiento y después, a

través de unos de sus trabajos más importantes que fue

el que emprendió como Gerente General en la

Constnucción de Ciudad Universitaria. Sobre este

segundo punto, mi trabajo no sólo involucró la labor del

1 Anatxu Zabalbeascoa, Javier Rodríguez Marcos, Vidas construidas. Biografías de arquitectos, p. 9

arq. Lazo sino la de muchos otros participantes en el

magno proyecto alemanista.

Quiero mencionar que sobre la construcción de la

Ciudad Universitaria han aparecido muchas publicaciones

que han provocado la existencia de lo que yo llamo una

"Historia oficial" que, por lo general, ha sido repetida cada

vez que se aborda el tema. Esa historia oficial tiene sus

orígenes, en buena medida, en obras escritas por gente

que por determinadas razones pasaron por alto u

ocultaron datos sobre el trabajo desarrollado por algunos

particpantes con el propósito de quedar como auténticos

protagonistas, haciendo en ocasiones a un lado, el

enorme trabajo colectivo que significó la creación de

Ciudad Universitaria.

Por ejemplo, cuando en 1979 apareció el libro La

construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, con

textos de los arquitectos Mario Pani y Enrique del Moral,

éstos dieron su particular versión acerca del trabajo

desarrollado para llevar a buen fin las obras de CU. Sin

embargo, poco se ha refutado sobre este libro. En este

sentido, basándome en archivos, entrevistas, testimonios

r r r r i i r i i i i ~ t t

orales de protagonistas directos, artículos y demás

fuentes, trato en esta tesis de hacer una nueva lectura

(nunca exhaustiva) de ese magno trabajo desarrollado en

Ciudad Universitaria; un trabajo de planificación integral;

de organización del tiempo, de los recursos, de los

materiales y sobre todo, de perseverancia y entrega;

proyecto que, desde mi punto de vista, no hubiera llegado

a buen término si Carlos Lazo Barreiro no hubiera sido

nombrado Gerente General2 Así, partiendo del

planteamiento de Marc Bloch de que el historiador "se

halla en la imposibilidad absoluta de comprobar por sí

mismo los hechos que estudia,,3, por tanto, su

conocimiento del pasado es siempre indirecto, tuve la

pauta para realizar una nueva lectura --de las muchas

que pueden hacerse-- de ese determinado momento

histórico.

Dentro de la obra de Ciudad Universitaria, veo al

arq. Carlos Lazo, no como un ente individual que buscaba

2 No es gratuito el hecho de que en los diarios de la época llamaran "Lazotitlán" a la zona donde se estaba construyendo el magno conjunto universitario.

3

hacer todo; lo visualizo, por ejemplo, como un director de

orquesta que supo dirigir, organizar y tratar con cientos

de trabajadores (profesionistas, técnicos, contratistas,

empresarios, políticos, etc.). Siguiendo con el símil, lo veo

como un magnifico director de orquesta que supo

exactamente cuándo debían entrar los alientos, cuándo

las percusiones, cuando las cuerdas, etcétera. Un

organizador cuya filosofía iba más allá de la realización

de un simple trabajo. Cabe mencionar que la labor

desarrollada por Carlos Lazo en Ciudad Universitaria no

le resultaba nueva; había aprendido a planificar, a

organizar, a encontrar los medios necesarios para realizar

y otorgarle la responsabilidad precisa a cada uno de los

que lo acompañaban.

Por otro lado, considero que la figura de Carlos

Lazo puede ser analizada de diversas maneras: ya sea

como el arquitecto, el planificador, el político, el maestro;

sin embargo, todas ellas ccnfluyen en la actividad que

desempeñó con· absoluta entrega y que, como ya

mencioné, fue su verdadera vocación: la Planificación. En

3 Marc Bloch, Introducción a la historia, p. 42.

I i i i i i i I i i i f • f -

este sentido, vinculo esta actividad y buena parte de las

obras emprendidas por este arquitecto ya que todas y

cada una están nutridas al tiempo que emanadas de esa

concepción. La misma Gerencia General de Ciudad

Universitaria fue vista por Carlos Lazo como una actividad

desarrollable sólo a través de la planificación, hecho que

el mismo Carlos Lazo subraya en Pensamiento y destino

de Ciudad Universitaria.

Esta tesis está dividida en varios temas que

conllevan un desarrollo enmarcado desde el punto de

vista historicista. En primer término, creí necesario

presentar los antecedentes formativos del arquitecto, en

el cual subrayo algunos hechos relevantes ya que

considero que se ha escrito bastante sobre esa época.

Cabe mencionar que no me adentré en algunos aspectos

biográficos de Carlos Lazo que ya han sido tratados por

otras personas.

Antes de abordar el tema de la participación de

Carlos Lazo en Ciudad Universitaria, creí indispensable

reflexionar sobre la filosofía y la religión del personaje as í

como sobre su íntima relación con la arquitectura y más

aún con la planificación. En este sentido, al menos para

mi, resulta imposible escribir sobre Carlos Lazo haciendo

a un lado esos dos puntos, sustanciales para comprender

los motivos que lo movieron a emprender las diversas

actividades que realizó dentro de su vida profesional.

Después de abordar estos aspectos, presento el capítulo

dedicado al trabajo desarrollado por Carlos Lazo en

Ciudad Universitaria. Finalmente, amén de las

conclusiones, presento un Apéndice que contiene una

selección del material documental que consideré de

mayor importancia.

Cabe mencionar que el trabajo que presento está

basado en gran medida en documentación encontrada en

archivos. En este sentido, en algunos casos hago algunos

breves comentarios al documento; sin embargo,

considero que muchos de éstos son explícitos y "hablan

por sí solos". Asimismo, muchos de los datos conocidos

de la historia de la construcción de la Ciudad Universitaria

los doy por sabidos y, por tanto, sólo remito al lector a las

fuentes que debe consultar sobre el tema. Asimismo,

presento una serie de documentos vinculados al tema de

I I I I I I I I I ,

I I I j

i •

la Integración Plástica, el cual no quise tratar por

considerarlo de tal importancia que bien merece un

estudio aparte.

Dentro del terreno de la presentación quiero

comentar que en las citas extraídos de documentos

realicé una corrección ortográfica y de puntuación,

siempre cuidando no trastocar el sentido del texto. Por

otra parte, algunas fuentes hemerográficas y

documentales están citadas de manera incompleta; esto

debido, entre otras razones, al hecho de que, por

ejemplo, el mismo archivo de Carlos Lazo presenta

severas fallas y deficiencias en su catalogación y localizar

la fuente de donde provenía el recorte me hubiera llevado

mucho tiempo. Asimismo, en casos como el de la revista

Espacios, la cual no era paginada, traté de dar una

referencia lo más exacta posible. De antemano pido una

disculpa por el sinnúmero de citas existentes en este

trabajo (las cuales inician con el número 1 en cada

apartado). Sin embargo, como podrá ver el lector esto se

debe en buena medida al hecho de haber basado --como

ya he mencionado-- buena parte de mi estudio en

5

documentos inéditos; es decir, en fuentes de primera

mano que llevaban años de estar guardadas.

Finalmente, quiero expresar que obviamente éste

no es un trabajo terminado; la obra del arquitecto Carlos

Lazo Barreiro resulta tan vasta que creí necesario

desarrollarla por partes. En esta tesis aparece, por

momentos esbozada, una parte de su participación en la

construcción de Ciudad Universitaria. Reconozco que aún

quedan en el aire muchas preguntas por contestarse;

preguntas que espero poderme responder conforme siga

trabajando en el tema. Asimismo, me hubiera gustado

acceder a otros archivos pero que, desafortunadamente,

están disgregados o simplemente perdidos, como el de

Mauricio Gómez Mayorga o el de José Luis Cuevas. En el

caso del archivo de Mario Pani, no pude tener acceso a él

pero se me informó que es un archivo consistente

principalmente en planos y no en material escrito; Cabe

decir que realicé una revisión, no exhaustiva, del archivo

del ex-presidente Miguel Alemán, encontrando, en el caso

de Ciudad Universitaria, documentos semejantes o

copias, de los existentes en el Fondo Carlos Lazo

I I I I I I I I I I I I 1

I I

Barreiro; sucediendome lo mismo al revisar el Fondo

Alfonso Caso resguardado en el Instituto de

Investigaciones Antropológicas de la Universidad

Nacional Autónoma de México.

I I I CAPíTuLO 1: CARLOS LAZO BARREIRO: FORMACIÓN.-

I I I I I I I I I I I

"Lo que llamáis espíritu de los tiempos no es en el fondo más que el espíritu de los grandes hombres en el que los

tiempos se reflejan" Goethe

"Todo gran arquitecto es --necesariamente-- un poeta. Ha de ser un intérprete original de su tiempo, su día, su

época" Frank Lloyd Wright

El acercamiento a los antecedentes formativos de Carlos

Lazo Barreiro' que expongo en esta investigación no

pretende en ningún momento ser exhaustivo2. Presento una

serie de actividades emprendidas por este arquitecto,

algunas provenientes de sus etapas de niñez y

1 Carlos Lazo Barreiro nació en la Ciudad de México el 19 de agosto de 1914. Su madre fue Luz Barreiro Dublán de Lazo. Además de Carlos, la pareja tuvo dos hijas más: Luz y Mercedes.

adolescencia, vinculadas tanto a su ejercicio profesional

como a la vocación de su vida, presente dentro de su misma

carrera: la planificación. Lo que busqué explicarme en este

capítulo fue la manera en que nacieron y se desarrollaron en

Carlos Lazo los principales rasgos característicos

desplegados a lo largo de su vida profesional.

Considero que una de las figuras que marcaron la

niñez de Carlos Lazo Barreiro fue la de su padre, don Carlos

María Lazo del Pin03 respetado maestro de la Escuela de

Arquitectuía de la Universidad Nacional de México" Carlos

, En este estudio no hago mención, ni descripción de las numerosas obras arquitectónicas realizadas por Carlos Lazo ya que considero son motivo de otro trabajo. 3 Carlos Maria Lazo del Pino nació en la Ciudad de México el 28 de octubre de 1871 y murió el 26 de enero de 1952. Se recibió de arquitecto el 12 de octubre de 1900. Posteriormente realizó estudios de dibujo en Europa. Por casi cincuenta años impartió la clase de Historia del Arte en la Escuela de Arquitectura de la Universidad Nacional de México. 4 Cfr. Femando Mota Martínez "Forjadores de México: Carlos Lazo del Pino", en Excélsior, 8 de abril de 1997; Luis Islas Garcia, "Ignacio Asúnsolo", en Excélsior, 11 de febrero de 1951.

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I I I I I 1

I 1

I

-

PRIMEROS ESTUDIOS.-

Carlos Lazo Barreiro realizó sus estudios de primaria8 en la

escuela Pape Carpantier9, un colegio privado -cuya

fundadora fue la señorita Margarita Salinas- localizado en

la colonia Santa María la Ribera 10. Este colegio basaba sus

8 Cartas Lazo Barreiro siempre recordó con afecto a sus maestros, tanto de la carrera como de estudios anteriores. (Cfr. Apéndice documental) En esa escuela también aprendió el oficio de la carpintería. Entre los recuerdos pertenecientes a la familia Lazo, existen algunos trabajos hechos en madera por Lazo jr. Un dato curioso de esta etapa de la primaria es que uno de sus profesores de dibujo fue León Toral. 9 María Olinda Pape Carpantier fue una pedagoga y escritora francesa (1815-1875). Su método de enseñanza consistía en que el ser humano, para realizarse de una mejor manera, debía cooperar a la obra de la naturaleza aumentando su influencia o rectificándola de acuerdo con cada momento a través de tres medios: la educación sensorial, el amor y la educación moral. Fue autora de los libros Lecturas morales de la infancia, Lecturas morales e instructivas, Conferencias en la Sorbona, (1867),Lecturas y trabajo para niños y madres y Curso completo de educación (1874). 10 Fue en esta colonia donde Cartos Lazo jr. pasó aproximadamente sus primeros 25 años de vida, en casa de sus padres.

conceptos de enseñanza en la obra de la educadora

francesa María Olinda Pape Carpantier, fiel seguidora de los

planteamientos pedagógicos de Federico Froebel 11

11 Federico Froebel fue un educador y pedagogo alemán del siglo XIX que manejó entre sus aspectos teóncos básicos, un profundo sentido de la vida armónica con la naturaleza. Compartió las ideas de Pestalozzi y de Schelling. Sus dos conceptos pedagógicos más importantes fueron: la unidad de principio de vida, idéntico en la naturaleza, ya sea orgánica o inorgánica, y la creatividad del Espíritu absoluto, manifestada en la naturaleza en forma inagotable. La escuela debía, a decir de Froebel, no sólo enseñar sobre las cosas sino de la relación de éstas entre sí y con Dios. El hombre para Froebel, capaz de desarrollarse a sí mismo en incesante actividad, desarrolla todas las potencias latentes y no' necesita recetas pedagógicas para alcanzar su fin en la tierra. Cfl( Friedrich Froebel, A selece. from his writíngs

Para Froebel, la educación tenía por objeto desarrollar la naturaleza divina que existe en el individuo, de manera que su vida se unifique con la del Absoluto de un modo consciente. Así, la educación se identificaba con la autorrealización, al hacerse el niño persona adulta. El juego era, para Froebel, la forma en que se involucra la acción con la fantasía. Al espiritualizar las cosas, anula la dualidad existente entre el mundo físico y el mundo humano. El material didáctico del niño no era para Froebel mero juego, era su trabajo. A través de la construcción de objetos de madera el niño realizaba trabajos de creación, componiendo y descomponiendo. Asimismo, decía que Su principal obra fue La educación del hombre la cual se publiCÓ en 1826. Para mayor


Probablemente el método de enseñanza empleado en

esta escuela estuvo estrechamente ligado al de la

educadora. En este sentido, La metodología planteada por

Pape Carpantler -proveniente no sólo de la postura

pedagógica de Froebel sino de la de emanada tiempo atrás

de la del propio Pestalozzi- planteaba, entre otras

acciones, algo fundamental: la necesidad de establecer

estrecho vínculo entre la cultura general a través de la

capacitación en alguna industria doméstica o local, en

especial con la carpintería. De ahí que entre las clases que

tuviera Lazo en esa etapa estuvieran las de carpintería,

electricidad y trabajos en mimbre.

Ejemplo de lo anterior se puede palpar en el libro de

Pape Carpantier Lecturas morales e instructivas12 -posible

lectura obligada en ese colegio-- ert- el cual está presente

este planteamiento al que denomino "técnico-moral", que la

información cfr. La educación en Pestalozzi y Froebel, La pedagogía en el siglo XX o El jardín de infantes. 12 María Olinda Pape Carpantier, Lecturas morales e instructivas, Veracruz, Viuda de Carredano, 1888.

10

educadora francesa buscaba inculcar en los niños. En ese

texto la autora escribe una serie de relatos en los cuales se

dan, por ejemplo, explicaciones sobre fenómenos físicos o

del empleo de elementos como el viento o el agua así como

sobre la honradez, el arrepentimiento o el respeto.

En el caso de la inspiraciones o seguimientos de la

ideología froebeliana, está presente también en el

pensamiento de Pape Carpantier una postura religiosa.

Dentro de ésta, tanto Pape como Froebel planteaban que "en

todo existe, actúa y domina una ley eterna. Esta ley debe ser

unificadora y por lo tanto superior a todo lo existente; una ley

así debe ser eterna, necesariamente. Únicamente Dios

puede ser el principio que garantice dicha ley',13.

Estos años de educación primaria vividos por Carlos

Lazo jr. estuvieron también inmersos --como escuela

privada que era-- en un universo donde la enseñanza de

cada alumno era concebida a través del desenvolvimiento

armónico e integral, tanto físico como intelectual y moral, lo

13 Vilches, Glayds, La educación en Pestalozzi y Froebet, p. 69.

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I I I 1

I I • I I I

mismo que de su posibilidad estética, que de su

incorporación y reafinmación del catolicismo en el infante.

Por medio de la educación en este tipo de escuelas se

intentaba ---escribió Justo Sierra en la Ley de Educación

Primaria para el Distrito Federal, de 1908- "vigorizar la

personalidad de alumno[ ... ]robustecer sus hábitos a fin de

intensificar el espíritu individual de iniciativa y disciplinar un

poderoso sentimiento de civismo,,14. Estas acciones laicas

--complementarias a la educación religiosa- estuvieron

vigentes por mucho tiempo. Así, por ejemplo, los textos

escolares de lectura de la década de los veinte fueron

escritos en su mayoría por maestros que manejaban una

ideología tradicional y con gran influencia religiosa.

Asimismo, en el caso de las escuelas particulares existía una

selectividad que abarcaba también el nivel académico (por

ejemplo, la obligatoria enseñanza de un idioma extranjero)

1. Cita de Justo Sierra en, A[ejandro Martínez Jiménez, "La educación en e[ Porfiriato", en La educación en /él historia de México, Introducción y selección de Josefina Zoraida Vázquez, p. 129.

II

que debían tener los aspirantes, como se dio en las colegios

jesuitas, maristas o de religiosas irlandesas, entre otras.

Los estudios de secundaria los realizó Carlos Lazo en

el ColegiO "San Borja,,'5, en la colonia del Valle, y los. ~

preparatoria (1930-1932) en el Colegio Francés, m~

conocido como "Morelos", por estar en la calle de ~

nombre'6 Estas instituciones estaban bajo la

responsabilidad de los hermanos maristas'7, quienes Pat?

ese entonces conformaban una de las más importante~

'5 Aunque sabemos que [as ca[ificaclones no dicen mucho de un alumno, en [as boletas de Lazo jr. aparecen --como dat9 curioso- [as sigUientes: Mora[: 10. Á[gebra: 5.5. Dibujo: 10; Archivo Genera[ de [a Nación, en adelante AGN, Fondo Carlo~ Lazo Barreiro, en adelante FCLB, vol. 1, Bo[etas. '6 En este colegio, por diversas razones, estudiaron muchos futuros arquitectos, cosa que puede comprobarse en sus biografías. 17 Los antecedentes de [os colegios maristas en México datan de 1912 cuando se fundó e[ Centro Universitario México (CUM), ubicado en un primer momento, en e[ centro de [a ciudad y el cual es mencionado como [a primera etapa de enseñanza marista. La segunda etapa de [os maristas se dio con el Colegio Francés "Morelos". Esta institución se incorporó a [a Dirección- de Instrucción Pública en 1920. Cfr. Los hermanos maristas en México.

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I I '1

órdenes religiosas dedicadas a la enseñanza inspiradas en

la obra de su fundador Marcelino Champagnat. Este punto lo

subrayo ya que, sin lugar a dudas, junto con la formación

emanada del mundo familiar, los inicios educativos de Lazo

Barreiro resultan fundamentales para comprender su futuro

desarrollo profesional ya que muchos de sus planteamientos

vinculados a la planificación están tamizados, como se verá

en su momento, por ideas surgidas de una sincera fe

cristiana y un fuerte sentimiento social.

Algunos de los planteamientos educativos de los

maristas desarrollados en la época en que Carlos Lazo

estudió con ellos buscaban preservar a los alumnos "de los

errores positivistas a que estaban expuesto al descubrir las

leyes de la naturaleza. Las maravillas de la ciencia son una

prueba más de la sabiduría y bondad del creador,,1a Sin

perder su esencia católica, Carlos Lazo no decidió alejarse

de la naturaleza; por el contrario, se acercó a ella no sólo en

18 Los hermanos maristas en México, tomo 2, p. 33. Los subrayados son míos.

l2

su primeros años sino en su práctica profesional, como

veremos más adelante

ESTUDIOS UNIVERSITARIOS.-

Terminada su educación media, Carlos Lazo jr. ingresó a la

carrera de Arquitectura en la Escuela Nacional de

Arquitectura 19 de la Universidad Nacional Autónoma de

México, ubicada en lo que fue la Academia de San Carlos el

16 de enero de 1933. De esta institución se recibió el 22 de

julio de 1938 con la tesis "Planificación y arquitectura rural

en México". en la cual presentó un estudio de urbanización,

planeación y planificación del ejido de Capula en el Valle del

Mezquital, en Hidalgo. Por este trabajo recibió mención

honorífica, especificada en el Informe anual de Rectoría de

1939. Cabe mencionar que esta tesis fue la primera que se

hizo dentro del campo de la Planificación en México ..

19 Para mayor información sobre la enseñanza de la arquitectura en esa época confrontar. La práctica de la arquitectura y su enseñanza en México, México, INBA, Cuademos de Arquitectura y Conservación del Patrimonio Artístico nos. 26-27, 1983.

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La investigación desarrollada por Lazo jr. para esta

tesis no fue casual; era el resultado del servicio social2o que

debía cumplir con la Universidad el cual, según se informa

en el Anuario de la Facultad de Arquitectura de la

Universidad Nacional de México de 1936, formaba parte de

un programa de acercamiento a las comunidades rurales con

el fin de dotarlas de mejores servicios. En este anuario se

informa que: "Ha seguido la Escuela Nacional de

Arquitectura las indicaciones del gobierno universitario

respecto al servicio social, y un grupo de alumnos y

profesores ha estudiado en la zona de Ixmiquilpan, del

estado de Hidalgo, cómo viven quizás los más pobres de los

mexicanos; está concluyendo los proyectos que en la forma

más práctica tratan de mejorar, desde luego, la morada de

20 . La comisión que manejó este servicio social estuvo integrada por los arquitectos Federico Mariscal y Vicente Mendiola así como por los alumnos Jesús Aguilar Moreno, José A. Banderas Albarrán, Leopoldo Palafox Muñoz y Carlos Lazo jr. Carlos Lazo informa en su tesis que fue en el Congreso Estudiantil de 1935, verificado en Monterrey, Nuevo León y al cual asistió, donde se reglamentaron y aprobaron los lineamientos de este servicio social.

13

sus familias ... [rúbricajl Federico Mariscal, 2 de diciembre de

1936,,21.

Para redondear lo anterior, en un Memorandum de

febrero de 1936 se informa acerca de una despedida que se

les hará "a los investigadores científicos que salen por su

cuenta a iniciar la obra social universitaria en el Valle del

Mezquital,,22. A esta expedición, que seguramente es la que

se refiere líneas arriba y a la que fue Lazo, también fueron

miembros tanto del Instituto de Investigaciones Sociales,

como del Instituto de Biología, del de Físico-Química y de la

Escuela de Arquitectura. Asimismo, Se planteaba que la

Escuela de Ingenieros colaboraría con la de Arquitectura con

el propósito de no duplicar esfuerzos en las actividades

relacionadas a la "Planeación de ciudades y regiones" y que

los trabajos que realizaran los estudiantes serían

remunerados.

21 Anuario de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de México, Archivo de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, en adelante AFA, caja 1936, p. 4. 22 "Memorandum", AGN, FCLB, vol. 1, exp. 22.

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Esta nueva implementación emprendida por las

autoridades universitarias indudablemente estaba vinculada

con el proyecto de reforma agraria planteado por el

presidente en ese entonces, el general Lázaro Cárdenas, a

través del cual el Estado le ofrecía al campesino mejoras en

los "planes, organización, crédito, investigación, enseñanza,

comunicaciones, servicios, deportes, administración honrada

[y] riego,,23. Cabe recordar que otras acciones emprendidas

por este presidente, pocos años atrás, fueron la creación de

las Escuelas Rurales Campesinas, en 1932, y en 1936, el

Departamento de Asuntos Indígenas.

En la introducción a su tesis, el entonces pasante Carlos

Lazo Barreiro informa acerca del trabajo realizado:

"Posteriormente a mi ingreso a nuestra Escuela de

Arquitectura, diversas circunstancias nos dieron a varios de

sus alumnos la convicción de la necesidad de que el

estudiante mexicano dentro de su propia escuela o

universidad intervenga en la vida nacional; por lo que unidos

23 Enrique Krause, Lázaro Cárdenas, general misionero, p. 110.

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a varios maestros y compañeros de diferentes escuelas de la

República, se procuró ayudar y presentar al pueblo

mexicano los justos, humanos y urgentes problemas de la

cuestión social por medio de nuestras respectivas

profesiones, las cuales se trataría de orientar hacia esta vida

nacional en forma que dejando el libre juego de las

diferentes tendencias se evitarán las demagogias, cambios y

reacciones nocivas al país,,24

Por otra parte, dentro del tema de la planificación, cabe

mencionar que por esos mismos años se verificaron diversas

acciones vinculadas a la Planificación. Por ejemplo, en 1938

se celebró el Congreso de Planificación, en el cual

participaron por parte de la Escuela de Arquitectura,

Mauricio M. Campos, quien en ese entonces era el director;

Federico Mariscal, José Luis Cuevas, Vicente Mendiola,

Alonso Mariscal y Fernando Beltrán y Puga2S También

dentro del tema de la planificación, un año después del

" Carlos Lazo Barreiro, "Planificación y arquitectura rural en México", proemio. AGN, FCLB, caja 1, exp. Tesis. 25 AFA. caja 2,1938, exp. 14.

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congreso, en 1939, Lázaro Cárdenas creó la Comisión

Intersecretarial de Estudio y Planeación en el Valle del

Mezquital con el propósito de atender al mejoramiento de la

población otomí de los municipios de Actopan, Ixmiquilpan,

Tasquillo y Nicolás Flores26. Así, como se puede ver, en la

década de los treinta se dio un interesante proyecto, en

ocasiones no consumado, donde la planificación jugó

importante papel.

Ahora bien, regresando al tema del recién implementado

servicio social, entre los puntos que se buscaban profundizar

dentro de éste se planteaba el tema de la "Planeación de

ciudades y regiones", el cual comprendía puntos como: "a.

Formación de planos reguladores y correctores de centros

poblados ya establecidos, a fin de que su desarrollo

constituya una mejora segura para los habitantes,

especialmente de los barrios más pobres.lb.- Creación de

planos y (en su caso) dirección técnica, de nuevos centros

'6 AFA, caja 2, 1939, exp. 22. Esta comisión estaba integrada por representantes del gobierno del estado de Hidalgo, de la UNAM y del Banco Nacional de Crédito Ejidal.

15

de población rural o industrial que llenen todas las

condiciones de comodidad y belleza, dentro de la economía

propia de la región o 10calidad.lGrupos de alumnos no

menos de cuatro, guiados por un profesor, en el último

periodo (3 meses) de estudios se trasladarán a determinada

zona a hacer levantamientos de planos, croquis del natural y

acopio sistemático de datos que permitan en no menos de

tres meses el desarrollo de proyectos definitivos que serán

trabajos reglamentarios para el examen profesional'.

Asimismo, se menciona que en el tema de'Planeación de

ciudades y regiones", estará vinculado con otras escuelas:

"La Escuela de Ingenieros ha de colaborar con la de

Arquitectura a fin de que aquella proyecte lo que le compete

en materia de Urbanismo y que es fundamental; los servicios

de las atarjeas, abastecimiento de aguas, iluminación,

pavimentación, etc., sin la muy deplorable duplicación de

esfuerzos o aislamiento de ellos,,2?

27 AFA, "Servicio social", caja 1936, p. 4.

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El servicio social realizado por Carlos Lazo jr., amén de

las múltiples lecturas hechas a lo largo de su carrera, le

provocó la reflexión sobre diversos aspectos sociales que

posteriormente incorporaría a su práctica profesional: la

ímportancia de conocer de manera exhaustiva la región en la

cual se iba a trabajar; la necesidad de obtener la mayor

cantidad de información sobre el tema y de conocer

físicamente la problemática de la zona y, algo fundamental:

descubrir que la solución a muchos problemas no puede

quedar en manos de una sola persona sino que para

verdaderamente llevar a cabo acciones, debía plantearse un

trabajo multidisciplinario.

Por otra parte, desde sus inicios, Carlos Lazo mostró

una profunda preocupación por vincular los aspectos

estéticos de la arquitectura con las cuestiones sociales. Por

ejemplo, en un examen28, para la materia "Teoría de la

Arquitectura" (en el cual su maestro -José Villagrán-- le

otorgó la calificación de 8 %), Lazo expone su punto de vista

28 AGN, FCLB, vol. 86, exp. Exámenes.

16

sobre el tema del examen: "Disertación crítica acerca de la

teoría que preconiza las formas arquitectónicas deducidas

exclusivamente de la construcción y la necesidad funcional

que las origina (Materialismo funcional)" en el cual escribe:

"Esta teoría parece ser incompleta, sólo resuelve lo práctico,

lo útil -se detiene en las formas constructivas derivadas de

las necesidades que las han provocado ya que

terminantemente dice 'sólo exclusivamente saca sus formas

de la construcción funcional'. Es decir, excluye de su

enunciado toda idea, todo sentimiento de hacer belleza, de

hacer arte, de hacer por criterio lo que se entiende por

arquitectura: resolver problemas prácticos. útiles v estéticos.

y creo que la arquitectura es siempre funcional, si no, no la

hay, no debe pararse ahí, está hecha por y para los hombres

y debe tener lo que son éstos=humanos./Actualmente

conservan sus gustos, sus sentimientos, aunque no tan

desarrollados como en otras épocas a causa del

Internacionalismo, hay que satisfacerlos con la arquitectura,

poner sus gustos, ideas y sentimientos de manera estable,

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que tengan en la piedra labrada, el hierro unido y el cemento

moldeado. Los espíritus -grandes por humanos- de la

vida, de la fuerza y del recuerdo (eso que dijo Ruskin y que

si se conserva es por ser humano y real)"

Destaco de este examen la visión de Carlos Lazo,

alejada de la concepción individualista del arquitecto. Una

nueva visión desarrollada y fomentada, entre otros, por su

mismo maestro José Villagrán, en el caso de México, como

por las teorías planteadas por personalidades como Julien

Guadet o Le Corbusier, quienes, como sabemos, no sólo

inculcaron en Lazo, sino en numerosos arquitectos ---en este

caso mexicanos-, la idea de hacer una arquitectura más

comprometida con los aspectos sociales: Una arquitectura

propuesta por Villagrán a sus alumnos que buscaba predicar

una verdadera ética profesional, más allá de una estética29.

En esa década de los treinta se deseaba "alcanzar, a través

de la investigación interdisciplinaria 'el conocimiento

29 Cfr. Ramón Vargas Salguero, "La arquitectura de la Revolución mexicana", en México" 75 años de Revolución.

17

perfectamente real de los problemas de nuestro pueblo en

las distintas regiones de la República,"30.

Sobre la época y reformas que le tocaron vivir a

Carlos Lazo dentro de la Escuela de Arquitectura, Rafael

López Rangel menciona que fue en 1932 cuando la Escuela

Nacional de Arquitectura de la Universidad Nacional,

expresó tímidamente las inquietudes de los movimientos

culturales de las primeras décadas del siglo conocidas

históricamente como vanguardias. "En el campo

arquitectónico se manifestaban entre otras cosas por la

tendencia a la simplicidad del Funcionalismo-

Racionalismo[ ... ]AI iniciarse la década de los treinta, la

Escuela aún se encontraba dominada por el espíritu

académico. Las nuevas tendencias se manifestaban en el

campo de las promociones teóricas y técnicas. Y también. en

cierto sentido, en la evolución del 'estilo' de los proyectos de

la clase de Composición. Estos hechos eran promovidos por

30 Palabras de José Villagrán en la Primera Convención Nacional de Arquitectos Mexicanos en noviembre de 1931, citadas por Ramón Vargas Salguero en op. cit.

I i i i i i • I i i i i i I i •

grupos de alumnos y profesores que se hallaban informados

de los movimientos europeos de renovación y que pensaban

que su adopción en nuestro país constituía la solución a [os

nuevos planteamientos edilicios que se veían ya

presentando en el marco de la reconstrucción nacional. Esto

no invalida naturalmente, que las nuevas corrientes se

viniesen gestando desde años atrás, en el seno mismo de la

sociedad y en el ambiente arquitectónico porfirianos..31

Años atrás, José Villagrán -Principalmente-- en su

ya mencionada clase de Teoría de la Arquitectura o en [a de

Composición, por ejemplo, había hecho sentir la necesidad

de conocer perfectamente el objetivo y requerimientos de

una futura obra antes de comenzar el proyecto. Era una

forma más en que México se encauzaba a un progreso

material sobre [as nuevas condiciones sociales y

económicas que buscaban acabar [as antiguas estructuras

de las cuales su expresión más clara era la arquitectura

31 Rafael López Rangel, Orígenes de la arquitectura técnica en México, págs. 99-100. Los subrayados son míos.

18

afrancesada y ecléctica. Para 1936, "[a Escuela sufre una

gran transformación, pues se abolieron los partidos y

elementos clásicos; se suprimieron órdenes, cornisas,

balaustres, etc., y se comenzó a buscar una arquitectura

racionalista, aunque todavía afectada de sentimientos

coloniales,,32

Sobre e[ tema del ornato, dos años antes, Carlos Lazo

jr. escribió en uno de sus trabajos escolares, lo siguiente: "E[

ornato es una necesidad del hombre. El arquitecto lo emplea

para satisfacerla en parte, para acercar a la arquitectura a [a

masa como medio de expresión, y [o eleva a un plano

superior. Sucesivamente [e da aspecto, le da un valor

funcional arquitectónicc y finalmente un sentido cósmic033

30 Jaime Bravo Ramírez, La Escuela Nacional de Arquitectura. Resumen histórico, p. 53. 33 Subrayo estas dos palabras porque en el original, alguien escribió la palabra "ininteligible!!", a la cual el joven Lazo respondió "Ver Spengler, La decadencia de occidente'. Cabe mencionar que una de [as posturas presentes en la Decadencia de Occidente de Oswald Splenger (1880-1936) se basa en la teoría de que las culturas son organismo sometido a unexorables ciclos vitales. En su texto considera que todas las culturas,

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Cuando llega a este omato llega a sus mejores

manifestaciones,,34.

Ahora, sobre los estudios de Urbanism035, éstos

cobraron mayor interés en México como reflejo del

movimiento arquitectónico europeo, que le dio al Urbanismo

su debida importancia, entre otras razones por la presencia

del fenómeno de la urbanización de la población humana y

de la aceleración de su tasa de crecimiento en los países

industrializados. Estos hechos provocaron el nacimiento de

una compleja serie de planteamientos que condujeron a la

conformación de una ciencia de la planeación urbana. En

México este boom tuvo una influencia considerable, en virtud

aunque independientes entre sí, están sometidas a un mismo proceso morfológico de crecimiento y decadencia y así, gracias al estudio de éstas, podemos conocer sus iuturos. Para los años treinta, menciona Samuel ramos en Obras completas, las ideas de Spengler continuaban vigentes. Entre éstas estaba la de que "Sólo partiendo del alma puede descubrirse la historia del hombre". Op. cit. p. 96. Más adelante haré referencia a lo que Lazo quería expresar cuando escribía "sentido cósmico". 34 AGN, FCLB, vol 1, exp. "Apuntes Carlos Lazojr., 1934". 35 En el capítulo dedicado a la Planificación en Carlos Lazo hago acotaciones entre los este término y el de urbanismo.

19

de la dinámica estructural que se había venido gestando

desde el siglo pasado y que durante los años que siguieron

a la Revolución, se acentuó, especialmente, "al aplicarse el

proyecto social de la industrialización nacional (obviamente

capitalista), caracterizada, entre otras cosas por la presencia

de una altísima tasa de urbanización, acompañada por una

segregación espacial sin precedentes y el aumento del

deterioro de las condiciones materiales de vida de la

población trabajadora.( ... ]Obviamente, la problemática

urbanística surgía urgida de nuevos planteamientos y

aunque en rigor no se realizaron análisis profundos de

nuestras particularidades urbanas, el fenómeno descrito

cuando menos suscitó en nuestro país el interés por el

desarrollo de la ciencia urbanística de los países

avanzados.lComo era natural, ya en la tercera década se

inicia la divulgación de los principios de las escuelas

europeas y se hacen algunos intentos aislados de

aplicación,,36.

35 Orígenes de la arquitectura técnica en México, p. 126.

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Arquitectos tan importantes como Carlos Contreras y

José Luis Cuevas37 (quienes realizaron sus estudios de

especialización en el extranjero, el primero en la Universidad

de Columbia) fueron protagonistas fundamentales de este

cambio en materia urbanística al plasmar en sus clases y

37 Cuevas, por ejemplo, en una carta del 22 de marzo de 1933 al director de la FA, le presenta el proyecto de programa del curso de urbanismo para ese año y le dice:"considero esencial para el desarrollo de mi programa que hagamos varias excursiones, unas ai Distrito Federal y otras en los estados. Aquellas serán en aeroplano (una cada trimestre); en auto (una cada dos meses); y a pie (una cada mes) [ ... ] Con la mira de que a la postre queden incorporados nuestros alumnos al movimiento urbanístico mundial, me empeñaré asimismo en tenerlos al tanto de aquellos sucesos de importancia o manifestaciones nuevas que más nos interesen, como proyectos de grande aliento, especialmente los de re planificación y de ensanche; códigos y reglamentaciones; congresos de planificación [ ... ] Insistiré por fin como aspiración máxima, por lo que hace a la orientación ideológica del curso, en hacer que los alumnos se acostumbren a abarcar con amplitud los problemas-amplitud de preparación, de visión y de criterio-; en infundirles los eternos principios de orden, de sencillez, de claridad, de armonía, como hoy los entendemos; y, por último, en hacer que aborden diversos problemas de crítica, de composiCión y de aplicación, como meta de todos nuestros esfuerzos, para enmarcarlos como aspirantes de urbanismo dentro de su

20

escritos, las ideas en boga sobre urbanismo y planificación

en Europa, en la URSS así como en los Estados Unidos38.

Para 1936, en la Escuela de Arquitectura se daba en

quinto año el "Taller de Teoría y Urbanismo", los sábados de

9 a 13 horas. Un año después, el programa del curso de

Urbanismo, que constaba de 65 lecciones principales

impartidas por José Luis Cuevas39, abarcaba puntos como:

"Principios fundamentales en que se basa el Urbanismo

moderno contemporáneo": "Estudios de alcance social"; "De

la subdivisión de la tierra" y "Zonlficación,,40. Este programa.

profesión y de su época". AFA, caja 1933. CfL Apéndice documental. 38 Cfr. Ramón Vargas Salguero, op. cil. 39 Al parecer, los maestros solicitaban a los directores la compra de terminados libros que ellos consideraban necesarios. En el caso de José luis Cuevas, encontré en los archivos de la FA varios documentos donde el director le informa de la adquisición de libros como Town Planning and Town development, de Adshed; Traité practique de l'aménagemente, de I'extensión, de I'embel/íssement des vil/es et des lotíssements, de Sonde los dos volúmenes del Traité d'urbanimse o The art of town planning (1925), de Henry LanchesteL 40 AFA, caja 1937, págs. 1-2. Cfr. Apéndice documental.

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aunque tendía más hacia el urbanismo, contaba ya con

varios incisos dedicados a la Planificación.

Además de esta materia, Carlos Lazo cursó "Historia

del arte", con su padre; "Historia del arte en México", con

Federico Mariscal; "Geometría descriptiva", y "Estereotomía

y Perspectiva", con Francisco Centeno; "Topografía del

arquitecto", con Luis R. Ruiz41; "Dibujo y modelado", con Luis

G. Serrano; "Dibujo al desnudo", con Leandro Izaguirre;

"Ornato y modelado", con Eduardo Concha; "Mecánica" y

"Edificación", con Manuel Ortiz Monasterio; "Instalaciones

técnicas e higiénicas" y "Presupuestos, dirección de obras,

avalúos y legislación de los edificios", con Benjamín

Orvañanos y "Composición", con Juan Martínez del Cerro y

Francisco Gay y Boix.

SUS COMPAÑEROS UNIVERSITARIOS.-

¿Quiénes fueron los compañeros de generación de Carlos

Lazo? Esta pregunta busqué respondérmela ya que muchos

'1 Este arquitecto fue, en 1933, el primer jefe de la Oficina de Planificación, dependiente del Departamento del Distrito Federal.

21

de sus ccntemporáneos estuvieron unidos, años después de

tenminada la etapa escolar, en el gran proyecto constructivo

de la Ciudad Universitaria. En una "Lista de alumnos

inscritos en la Escuela Nacional de Arquitectura en el año

escolar de 1936, para cursar la carrera de Arquitecto" 42,

Carlos Lazo Barreiro aparece en cuarto año, teniendo como

compañeros de generación -entre otros-- a Alberto T. Arai,

Enrique Guerrero, Mauricio Gómez Mayorga, Augusto H.

Álvarez, Ramón Marcos, Félix T. Nuncio, Antonio Pastrana y

Manuel Martínez Paez. En ese año, también convivió con

otros alumnos de otros niveles con los cuales llegaría a

trabajar y entablar amistad. Por ejemplo, de primer año:

Jesús García Collantes, Santiago Greenham y Félix

Sánchez. De segundo: Enrique Carral, Enrique Castañeda

Tamborrell, Jorge Medellín, Nicolás Mariscal, Enrique

Martínez de Hoyos, Rafael Norma, Juan Sordo Madaleno. De

tercer año: Porfirio Alcántara, Manuel de la Colina, Gustavo

42 AFA, "Plan de Estudios", hoja 2, caja 1936. Cfr. Apéndice documental.

I I I I I I I I I I , I I I I

García Travesí. De quinto año: Eugenio Peschard y Félix

Tena43.

En esta etapa de estudiante se percibe una

característica esencial de la personalidad de Carlos Lazo jr:

el ser un líder44 nato. Por ejemplo, en 1935, junto con otros

alumnos, escribió y firmó un aguerrido Manifiesto donde el

grupo expresa su descontento por el pésimo estado de la

Escuela Nacional de Arquitectura: "condiciones que

43 Otro gran amigo de Carlos Lazo ausente en esta lista fue Luis Barragán; sin embargo, ignoro en que momento se conocieron; pero, para 1951, ya existía una gran amistad por lo que pude ccnstatar en la correspondencia. Muchas cosas los unieron; sin embargo, tal vez la religiosidad y la amistad que ambos tuvieron con el Doctor AtI fueron sus principales vínculos. " Sobre el término líder, el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua ofrece un significado incompleto: "Director, jefe o ccnductor de un partido político, de un grupo social o de otra cclectividad" (p. 1255). Juan José Rodríguez Prats en Adolfo Ruíz Cortines dice: "El líder es una personalidad que responde a una carencia, que llena un huecc o vacío" (p. 209) Finalmente Hegel, citado por Rodríguez Pratz, (p. 210), dice "El gran hombre de una época es el que sabe formular con palabras en anhelo de su época, el que sabe decir a su época lo que ella anhela y sabe realizarlo. Lo que él hace es ccrazón y esencia de su época; él da realidad a su época". Cfr. ROdríguez Prats.

subsisten aun después de un mes de iniciados los cursos,

tales como haber asignaturas sin maestros, maestros que no

dan sus cursos, escasez y deterioro progresivo de los útiles

y locales de los talleres y clases". Al no obtener respuesta de

las autoridades correspondientes, el grupo formó una planilla

para la Sociedad de Alumnos, "que con conocimiento se

dedicase a resolver nuestros problemas con la rapidez

necesaria. Basados éstos en hechos reales e innegables, su

carácter es única e indiscutiblemente escolar, no ideológico,

como se quiso hacer aparecer".

Las proposiciones planteadas por el grupo eran: "!.

Que las clases y talleres que no tengan titular y elementos

de trabajo se les haga funcionar regularmente: sea dándoles

el titular y elementos o haciendo arreglos transitorios en los

planes de estudio.!l!. Conseguir por todos los recursos que

estén a nuestro alcance que los profesores, so pena de

sanciones severas y aun definitivas, asistan con constancia y

puntualidad a sus clases, así como los alumnos./II!. Que la

representación de la escuela en las organizaciones

I I I I I I I l

I I I 1

I I I -,

universitarias y estudiantiles Sea efectiva y honrosa por parte

de los alumnos.lPor el resurgimiento de nuestra escuela:!

Carlos Lazo, Gustavo García Travesí, Armando Nicolau,

Mauricio Gómez Mayorga, Luis del Vi llar, Porfirio Alcántara,

Jorge Madrigal y Carlos Reygadas,,45. Algunos firmantes de

este documento destacaron por su actitud combativa el resto

de sus vidas, como fueron los casos de Carlos Lazo y

Mauricio Gómez Mayorga.

En este sentido, cabe mencionar que en el ámbIto de

la política general, hacia 1932, la Universidad Nacional de

México se encontraba dando los primeros pasos de su vida

autónoma, teniendo como rector al abogado Ignacio Garcia

Téllez. El clima político del momento y las proclamas en

favor del 'socialismo', se manifestaban en la institución de

manera singular. Hay que recordar que el propio rector

definía la última etapa de la universidad, dentro de un ámbito

'social-nacionalista'. El nuevo rumbo de la Universidad

requería una transformación en los planes de estudio así

45 APALM. Ver apéndice documental.

23

como en el contenido de las escuelas y facultades. La

propuesta no se hizo esperar y, teniendo como

recomendación que el alumno no se "indigestara" de

"enciclopedismo teórico", se buscó completar su enseñanza

en el conocimiento exacto del ambiente; con el contacto

frecuente con los problemas que el campesino, el obrero, el

industrial o el comerciante planteaban constantemente,

haciendo de cada estudiante un hombre útil a la sociedad.

-Desde el punto de vista de las transformaciones que

vivía la arquitectura, un contemporáneo de Carlos Lazo,

Augusto H. Álvarez, describió esos años de estudiante: ·'A mi

generación le tocó vivir una época difícil; no digo de crisis

porque todas las épocas son de crisis. Digo que era difícil

porque no se aceptaba una arquitectura moderna, que era la

que traíamos y queríamos los jóvenes, y tampoco se

aceptaba una arquitectura 'clásica' --por decirlo de alguna

manera-, pero en cambio, sí se admitían versiones

estilísticas totalmente equivocadas. Es decir, un supuesto

I I I I I I I I I I I I •

I I

'colonial' que no lo era y como ésa, una serie de cosas que,

hasta hoy, me parecen ridículas cuando las pienso,,46.

Otro compañero y amigo de Carlos Lazo Barreiro fue

Raúl Cacho, quien en una entrevista47 lo recuerda de la

siguiente forma "Carlos Lazo fue de una generación posterior

a la mia en la escuela, pero allí nos conocimos e hicimos

amigos. Su enorme capacidad de acción y su talento nos

hicieron acercar y coincidir en el deseo de crear en México

una Bauhaus, pero con raíces nuestras. Varias veces lo

procuramos./Cuando en 1950 es nombrado gerente de la

Ciudad Universitaria del Pedregal de San Ángel. de

inmediato me invitó. Desde ese año me propuso la creación

de la Bauhaus de México, sin que perdiéramos la raíz de

nuestra cultura ancestral. La formación de un taller-escuela

46 Augusto H. Álvarez, historia oral de la Ciudad de México, entrevista, investigación, y edición de Graciela de Garay, México, Instituto Dr. José María Luis Mora, 1994, p. Augusto H. Álvarez fue por muchos años amigo de Carlos Lazo; sin embargo, cuando éste muere, Álvarez firma un desplegado donde la figura de Lazo trató de ser minimizada. Cfr. Capítulo de la gerencia. 47 Alejandro Lazo Margain, "Entrevista al arq. Raúl Cacho", en Excélsior, 2 de enero de 1990.

de artesanos donde realizáramos investigaciones y

lográramos diseños arquetípicos que después se

industrializarían masivamente, fue el primer paso".

Otros personajes cercanos a Carlos Lazo fueron los

científicos Carlos Graef, Alberto Barajas y Manuel Sandoval

Vallarta48. Tanto a Graef como a Barajas los conoció

seguramente en la década de los treinta, cuando eran

estudiantes univerSitarios. Quiero destacar esta amistad con

hombres de ciencia ya que en diversos escritos de Carlos

Lazo está presente el enorme interés que tuvo por la ciencia

a la cual incluyó, como demuestro más adelante, dentro de

" Manuel Sandoval Vallarta fue concuño de Carlos Lazo pues estaba casado con María Luisa Margain, hermana de Yolanda, esposa de Lazo. Como sabemos, este científico mexicano, pariente y gran amigo de Lazo, realizó investigaciones en Matemáticas, Mecánica cuántica y relatividad general. Su obra destacada está vinculada a los rayos cósmicos, tema que trabajó con el científico George Lemaitre (quien formuló la teorpia de un universo en expansión); reforzó la teoría del big bang así como la teoría de la radiación cósmica primaria y su aplicación en la investigaciones sobre el campo magnético solar. Destacan también artículos sobre "La responsabilidad moral del hombre de ciencia" o "The impact of politics on science"Cfr., Manuel Sandoval Val/arta. Obra científica.

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I I I I ,

I 1 ,

sus planteamientos de Planificación. Finalmente, dentro de

mi investigación resultó interesante analizar la relación

amistosa que concretó con uno de los personajes más

polémicos del México del siglo XX. el Doctor Atl; de su

relación con Lazo ahondaré más adelante.

SUS PRIMEROS TRABAJOS COMO ARQUITECTO Y COMO PLANIFICADOR.-

Fuera del ámbito escolar, entre 1936 y 1941 Carlos Lazo jr.

trabajó en el despacho del arquitecto Carlos Obregón

Santaciiia, En esos años, este arquitecto se encontraba

realizando algunos trabajos vinculados tanto a [a

arquitectura, como a[ urbanismo y a [a planificación. Por

ejemplo, la reglamentación de edificios en avenida Juárez y

Paseo de la Reforma (1937) y el proyecto de planificación

para la calle de Parque Lira así como el Edificio Guardiola,

comenzado en 1938 y terminado en 1941. Dentro del campo

social, Obregón Santacilia, junto con Álvaro Aburto, proyectó

por esas mismas fechas casas de ensamblaje para

campesinos, las cuales también eran reflejo de [os intereses

gubernamentales y populares de Lázaro Cárdenas. En este

despacho, nuevamente Lazo jr. convivió con [os temas de [a

p[anificaclón y de [as necesidades populares. Dentro del

terreno de [a arquitectura, Lazo trabajó con Obregón

Santaci[ia en [as obras del Monumento a [a Revo[ución y

como jefe de las obras del entonces denominado Hotel

A[ameda, a[ que posteriormente se le conoció como Hotel del

Prad049

La práctica privada como arquitecto la inicIó en 1936

con un proyecto ganado en concurso a nlve[ nacional para [a

realización del Hotel "La Marina', (de la empresa Hoteles S.

A.) en Acapulco, Guerrero. Sobre esta obra ya desaparecida,

Carlos Obregón Santaci[ia escribió un artículo donde se

percibe claramente la admiración del autor del edificio

Guardiola, hacia su joven discípulo: "¡Cómo desearía para mi

país un buen número de arquitectos de [as condiciones de

Carlos Lazo jr.! El tipo de arquitecto sin alardes, estudioso ...

49 Luis Aguilar Martínez del Campo, "Un encuentro con ... Carlos Lazo Barreiro", en El Universal, Este artículo [o encontré como recorte, en e[ AGN.

, , , t I , t t t t t t t t

con muy buen sentido e inteligencia. El arquitecto que antes

de proyectar el Hotel "La Marina" que le encomendaban. se

hace un estudio de Acapulco, que deja escrito en muchas

páginas. El que, para llegar a su partido arquitectónico, que

consiste en abrir por la mitad el edificio, precisamente en la

direCCión de los vientos dominantes, observa que todas las

calles del viejo Acapulco tienen esa misma orientación,

logrando ampliamente el paso del aire que mitiga el calor.

[ ... ] El hotel "La Marina" se ve tan bien como los barcos

modernos que atracan en el puerto, y a nadie se le ha

ocurrido decir que éstos se vean mal cuando llegan junto a

las casas bajas, de techos de teja renegrida, que forman la

mayoría de las casas del puerto. La arquitectura moderna se

ve y se verá bien en cualquier ambiente y junto a cualquiera

arquitectura, sencillamente porque ya no puede ser de otro

modo"so.

50 Carlos Obregón Santacilia, "Un nuevo arquitecto... Carlos Lazo", en Arquitectura y decoración, no. 15, vol. 111, 1939, p. 38. Los subrayados son míos.

En esta misma revista aparece el artículo: "El Hotel de

La Marina"51 escrito por el propio Carlos Lazo quien hace

una descripción del edificio, inaugurado el 14 de enero de

1939 con gran cena y baile. En el texto, Lazo explica el

porqué realizó este edificio en Acapulco al tiempo que hace

breves comentarios sobre el estudio de planificación que

realizó para proyectar este hotel: "Ya que Acapulco necesita

de hoteles de diferentes características, para definir en lo

posible las del proyectado se hizo un estudio estadístico de

los actuales que aparte de demostrar las ventajas que tiene

para las necesidades de ahora localizarlos dentro de la

ciudad, permitió calcular sobre una base real, el número,

importancia, volúmenes, costos, etc., de los diferentes

locales".52

Gracias a la correspondencia particular que mantuvo

Carlos Lazo con su entonces novia Yolanda Margain, pude

descubrir la enorme importancia de esta primera obra para el

51 Carlos Lazo, "El Hotel de La Marina", en Arquitectura y decoración, núm. 15. 52 Carlos Lazo, op. cit, p. 45. Los subrayados son míos.

,. I i -I , I I I I I I I a I

aún pasante de arquitectura. Para la realización de este

hotel el empresario Antonio Díaz Lombardo53 le otorga toda

la responsabilidad técnica y administrativa de la obra. De

este trabajo, en el cual literalmente se foguea, Lazo escribe:

"Lo importante es la confianza que me da Díaz Lombardo

porque yo gasto y yo me autorizo. Es mucho trabajo más así

como responsabilidad, pero ya que estoy aquí vale la pena

hacerlo, máxime que esto me obligará a ser menos

descuidado y distraído,,54 En otra carta a Yolanda Margain,

Lazo nos muestra una de las características de su

personalidad, la benéfica terquedad, escribiendo: "Revisé la

obra y me puse a clasificar a los obreros por capacidades e

hice una nueva distribución de trabajo para organizar la obra

a la que espero dar un gran impulso los días que esté aquí,

53 Empresario y político. Fundador del Banco de Transportes y Aeronaves de México, compañía que presidió; dirigió la agencia Central Ford y durante treinta años ocupó la secretaría general de la Alianza de Camioneros. Fungió como vicepresidente de la Asociación Nacional de Banqueros. Durante el sexenio de Miguel Alemán fue director general del IMSS. 54 Carta de Cartos Lazo a Yolanda Margain, Acapulco, 14 de junio de 1938. APALM.

27

lo que creo lograré porque ya desde el día siguiente pude

notar mayor rendimiento y calidad en el trabajo. Aparte del

beneficio que tendrá la obra con esto y de la experiencia

práctica que obtenga les quiero demostrar a los del Banco

que todavía valgo más de lo que me dan y así lograr dentro

de poco un adelanto más,,5s

LA BECA DELANO & ALDRICH.-

Por otra parte, para Carlos Lazo 1942 fue un año decisivo

para su formación profesional ya que fue cuando se hizo

acreedor a la beca Delano Aldrich56, siendo el primer

mexicano -y latinoamerrcano-- en obtener este incentivo.

Este estímulo era otorgado por el Instituto Americano de

55 Carta de Cartos Lazo a Yolanda Margain, Acapulco, 26 de noviembre de 1937. APALM. 56 Cfr. "Un raro caso ejemplar. la beca Delano Aldrich, su usufructuario el arquitecto Cartos Lazo jr y una conferencia" en Excé/sÍor, del domingo 30 de mayo de 1943 (AGN, Fondo Carlos Lazo, vol. 81, carpeta azuVrecortes). En este artículo se infomra que el señor William Adams Delano, creador de la beca que lleva su nombre, residía en ese entonces en Nueva York. Para ese momento, estaba construyendo más de diez aeropuertos en el Caribe y en los Estados Unidos, entre otros, el aeropuerto La Guardia.

i ¡ I i i i i ¡ t 1 i ¡ ¡ t

Arquitectos, el cual llevaba quince años consecutivos de

conceder la beca a profesionales de Francia; sin embargo,

debido a la guerra se había tomado la decisión de mirar

hacia Latinoamérica para su entrega.

Para poder aspirar a la beca de 1,200 dólares, el

demandante debía cumplir los siguientes requisitos: No ser

mayor de 35 años; haberse graduado en alguna institución

mexicana; ser mexicano de origen y dominar el inglés. La

Sociedad de Arquitectos era la encargada de todos los

detalles del concurso y del viaje a los Estados Unidos del

arquitecto premiado. Esta sociedad pedía como requisitos un

plano de conjunto y otro que enfocará la solución del

problema del aprovechamiento de los terrenos que se

obtendrían de la desecación de la Laguna del Carpintero, en

Tamaulipas57. El jurado estuvo compuesto por Carlos

57 En Espacios 11-12 se informa que el estudio de planificación que Lazo hizo sobre Tampico, fue adaptado en 1945, a las "necesidades del municipio y de la Junta de Mejoras de aquel puerto, del gobiemo del estado, ferrocarriles, petróleos, Secretaría de Minas, etc., centralizándose también en una unidad de zona afectada por la expropiación de las industrias petroleras

28

Contreras, Mauricio M. Campos y Carlos Tardlti. Al concurso

respondieron Mauricio Gómez Mayorga, Alonso Mariscal,

Carlos Lazo Jr., Porfirio Alcántara, Enrique Martínez de

Hoyos, Carlos Leduc, Manuel de Aráoz, Manuel Parra,

Alberto T. Arai, Javier García Lascurain, Luis Cuevas

Barrena y Pedro Gorozpe; los dos últimos no presentaron

trabajo por lo que finalmente no participaron.

Otras pruebas por las que tuvieron que pasar los

concursantes fueron: mostrar sus antecedentes escolares y

profesionales; presentar un programa e itinerario del viaje de

estudio durante cuatro meses en los Estados Unidos;

solucionar un problema arquitectónico o urbanístico así

como mostrar la memoria de dicha solución. Según informa

Manuel Chacón, la comisión encargada del concurso había

elegido un tema urbanístico "aun cuando no esperaba una

solución precisa de problema tan vasto, ya que deseaba

dispersas.lDe una serie de proposiciones técnicas con una doctrina de planiffcación, se pasó a un programa de gobiemo basado en la realidad de la nueva situación y de una serie de

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I

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I I 1

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I , I I I ~

únicamente contar con elementos para juzgar la capacidad

de análisis y de observación de los candidatos"sa.

Sobre el proyecto ganador el jurado expresó en el

dictamen: "es el esfuerzo mejor logrado, por la habilidad con

la que supo aprovechar los accidentes naturales del

lugar[ ... ]Constituye un acierto la solución que propone para

el aprovechamiento de los terrenos de la laguna ---parte en

vasos de agua-- creando un motivo de liga y de expansión

natural y agradable. El análisis y la forma esquemática

gráfica, bien relacionada y ligada entre sí, muestra el

empeño con el que se estudió el problema y debe tomarse

en consideración ... "s9 En este proyecto nuevamente Carlos

Lazo había puesto en práctica los conocimientos de

planificación obtenidos en la universidad, en los libros y en

la vida diaria.

obras emprendidas o programadas que se planifican en este estudio". 58 Manuel Chacón, "Proyecto que ganó la beca Delano Aldrich", en Excé/sior, 13 de septiembre de 1942. 59 Manuel Chacón, ibidem.

29

En una entrevista periodística realizada años

después, Carlos Lazo recuerda algunas de las actividades

que desarrolló gracias a esta beca: "Con este motivo [de la

beca Delano Aldrich] viajé por todos los Estados Unidos y el

Canadá en plena guerra, lo cual me permitió ver todo el

esfuerzo constructivo y científico de esos países. Pude

conocer a sus más destacados arquitectos y tuve la

oportunidad de estudiar por algún tiempo las gigantescas y

modernas obras del Valle del Tennesee60, las cuales tratan

de mejorar esta región usando todos los recursos modernos.

[Para ayudar a México] comprendí que era necesario realizar

una serie de viajes y un intercambio de ideas, tanto en

México como en el extranjero. Después, sirviéndome de un

riguroso criterio científico, la obtención y selección material

60 En un documento fechado el 17 de mayo de 1943 se informa que existía la posibilidad de que se exhibieran en México los proyectos del valle del Tennessee ya que la Escuela Nacional de Arquitectura estaba muy interesada en conocer esos trabajos. También se informa en ese documento que se buscaba que Roland Wank, responsable del TVA (Tennessee Va/ley AuthoriM

I I 1 1 1 1 1 '1

que me permitiese formar una biblioteca especializada en

planificación física, humana, económica, política y

administrativa, enfocado todo en aspectos propiamente

mexicanos, continentales y mundiales [ ... ] Los estudios que

realicé están dirigidos a prever situaciones que, en un futuro

inmediato puedan plantearse al país,,61.

Aunque esta opinión fue emitida 7 años después del

viaje realizado, considero que es congruente y brinda

interesante información acerca del viaje. Esto se puede

comprobar con el informe que escribió el Instituto Americano

de Arquitectos a la SAM, a través de una carta enviada de

parte de Delano Aldrich a Carlos Tarditi: "El señor Carlos

Lazo después de haber terminado aquí sus estudios como

estudiante de la Delano&Aldrich se encuentra de regreso

para México. Yo personalmente he sentido mucho su partida,

pues debido al refinamiento de su carácter y al inteligente

viniera a México a dar conferencias y un seminario. AGN, FCLB, vol. 2, exp. 62. 61 Guadalupe Rubens, "México y su planificación. Entrevista con Carlos Lazo", en México en la cultura, 9 de octubre de 1949.

30

interés que supo poner en sus estudios, ha llegado a ligarme

con él una verdadera amistad. De hecho, dejó la mejor

impresión en todas partes por donde pasó.[ ... ]Estoy seguro

que toda la información que ha recogido será una gran

ayuda para él en la práctica, y lo capacitará seguramente

para ser de gran utilidad a su país. Ha desarrollado un

amplio y comprensivo programa de investigación y lleva un

récord detallado de todos los datos obtenidos, así que, en

consecuencia, está muy documentado sobre varios puntos, y

con material suficiente para el interesante informe que

seguramente presentará a su regreso a ese país.lEste

comité está muy agradecido tanto a usted como a la SAM,

por lo acertado de la elección [rúbrica] Julian Clarence

Levy62".

El viaje de estudios realizado por Carlos Lazo le

permitió regresar a México cargado de un cúmulo de

información de la más diversa índole que le brindaron una

62 Julian Clarence Levy fue presidente de relaciones intemacionales del American Institute of Architecture.

I I I I I I I

1

I I I I

visión más amplia de la situación social y urbana del país.

Personas como Fernando Benítez consideraron que la beca

le cambió el curso de su vida: "Sus viajes y sus estudios le

hicieron comprender que el destino del mundo futuro no

estaba en las obras individuales por hermosas y útiles que

fueran, sino en las grandes visiones de conjunto, el del

aprovechamiento de los recursos naturales de los países, en

la planificación de los problemas de los pueblos y en una

técnica que lograra crear obras henchidas de una conciencia

de perdurabilidad y sentido social,,63.

Entre las finalidades del estudio desarrollado por Lazo

con esta beca logró conocer y tener material para hacer un

estudio de planificación de México. Situar a México dentro de

un contexto de planificación continental y mundial, Trabajó

sobre planificación regional y urbana. "estas dos finalidades,

de hecho, forman un sólo tema, pues la arquitectura actual

que está naciendo, expresión de su época, es Planificación;

planificación que condiciona el plano de la nación, de la

63 Femando Benítez, "La vieja y la nueva Universidad", en

31

región, de la ciudad; las nuevas concepciones edilicias son

función de esos planos,,64.

Algunos resultados inmediatos del viaje fueron

registrados por el mismo Carlos Lazo. De esta descripción

por él hecha extraigo textualmente la siguiente información

estadística: visitó 42 ciudades y en ellas, cerca de 168

edificios, incluyendo escuelas, hospitales65, fábricas, etc.

Estuvo en 14 escuelas de arquitectura. Tuvo entrevistas

personales con más de 36 arquitectos, entre los cuales 14

eran de los más prominentes de los Estados UnidossH

Novedades. México en la cultura, 16 de septiembre de 1951, p. 1. 64 AGN, FCLB, vol. 4, exp. 34. 65 Tema al que Lazo le dio preferencia "por ser un tipo de edificio arquitectónico de los más completos, tratándose de obtener una síntesis de los existente en íos hospitales tipo". AGN, FCLB, vol. 4, exp. 95. 66 Aunque no hace un listado de nombres, en cartas privadas menciona haber visitado a arquitectos sudamericanos, a un arq. Roger Bagley; el 23 de diciembre sostiene una plática y cena con Mies van der Rohe. Visita Taliesin. Carta de Cartos Lazo a Carlos Tarditti, Chicago, 3 de enero de 1942. APALM. Cfr. Apéndice documental. También visitó los talleres de Walter Gropius y Wagner, mantuvo una plática con Saannen. "Se tuvieron pláticas

-I i , I • I i i i i i i i i i

Asimismo, creó un directorio de arquitectos, estudiantes, así

como una lista de regiones, ciudades, edificios y escuelas de

interés para México. Integró una vasta bibliografía formada

por libros, folletos y revistas, de los que se fue adquiriendo,

ya sea porque los compraba Q porque se los obsequiaban.

Recopiló alrededor de 250 libros y 800 folletos y revistas. A

decir del propio Lazo, el 80% de la beca fue invertido en este

objeto. Desarrolló cerca de 1,700 fichas sobre planificación6?

Sobre arquitectura industrial, hizo un estudio en la Albert

Kahn Ine. de diferentes sets de planos de varias fábricas y

de los diversos aspectos de su organización. Visitó el Museo

de Historia Natural de Nueva York, al Museo Indio, el

Carnegie Institute, el Smíthsonian Institute, e hizo una

selección de 155 fotografías entre 7,000 de la habitación

primitiva en todo el continente americano. También tuvo

varios encuentros con personalidades del mundo de la

construcción. Por ejemplo, tuvo una cena en el Instituto

con el arq. Paul Nelson, el mayor de los teóricos hospitalarios". (AGN, FCLB, volA exp. 95) 6' Muchas de estas fichas se encuentran en el FCLB del AGN.

32

Americano de Arquitectos, con el arq. Shreve, proyectista del

Empire State así como juntas en Nueva York donde se

reunían varios expertos en planificación de talla internacional

como Lezcase y Mendel y de otras carreras como ingenieros,

médicos, abogados, economistas: "En cada ocasión habla

uno durante cerca de una hora sobre temas de planificación

actual y [de planificación] para después de la guerra.

Después, durante dos o tres horas discuten y cada uno da su

opinión. Esto es mejor que cualquier curso, fue una suerte

que se reunieran; logré poder ir a esas juntas [ ... ] En esta

forma he obtenido una idea de lo que piensan al respecto

hombres prácticos y de estudio y no sólo americanos,,6B.

En este viaje, le resultó de especial interés el recorrido

que tuvo por la región trabajada por la Tennesse Val/ey

Authorily pues ahí encontró la principal finalidad del viaje: la

manera en que se estaba planificando en los Estados

68 Carta de Carlos Lazo a Yolanda Margain, 19 de enero de 1943. APALM.

, i i i I I i i i i i i i i

Unidos:69 "Atención e interés especial tuvo el recorrido y

estudio del TVA, pues en él se encontraron las finalidades

del viaje y una síntesis de lo mejor y más moderno del

espíritu de los Estados Unidos,,70

Sobre los trabajos realizados por la Tennesse Valley

Authorithy, un proyecto de planificación social que buscó

aliviar los problemas de regiones de los Estados Unidos,

emanados de la crisis económica de 1929, en Arquitectura y

/0 demás se informa: "gigantesca realización de un

gigantesco plan que incluye presas, plantas eléctricas, vasta

red de navegación, puentes y ciudades con edificios de

todas clases; en el que han trabajado miles y miles de

69 En el número 11 (mayo 1947-marzo 1948) de Arquitectura y lo demás, su director, Lorenzo Favela, reproduce y le añade datos a un artículo aparecido en Excélsior, 26 de septiembre de 1943 titulado "El TVA portentoso ejemplo de planificación. 1943-1948)". Dice: "De aquellos planes de 1943 ahora exhumamos dos en los que señalamos con entusiasmo y sin regateos, una obra y una persona: el TV A Y al arquitecto Carlos Lazo jr [ ... J En 1948 el gobiemo, inspirado en el TVA, realiza planes que son piedra de toque de su política y utiliza los servicios de Lazo". -o AGN, FCLB, vol. 4, exp. 95, hoja suelta con la relación del viaje efectuado por Carlos Lazo gracias a la beca Delano & Aldrich.

hombres bajo la dirección de escuadrones de técnicos y en

el que se han gastado y se seguirán gastando fabulosas

sumas de dinero [ ... ] Hace 10 años no era más que un

extenso valle de 40 mil millas cuadradas [ ... ] valle arrasado

por un malévolo río que con sus crecientes, había

empobrecido definitivamente la casa de dos millones de

pequeños campesinos [ ... ]. Hacia 1933 [ ... ] el Valle dE,1

Tennessee reclamaba una solución, una rehabilitación [ ... ]

el gobierno creó el Tennessee Valley Authority que s e

encargaría de domar, de amansar el turbulento río [ ... ]

coincidiendo con los ya viejos anhelos de la rehabilitación de

los moradores del Valle del Tennessee, el Estado Mayc lr

necesitaba una red de navegación en la misma regiór 1,

donde nueve de las plantas de industrias bélicas debía n

tener su 10calización.lEI problema del ejército lo resolvía n

una serie de pequeñas presas, proyecto que fue desechad o

para optar por una solución de más envergadura qu e

resolviera todos los problemas parciales dentro de un vast o

conjunto de planificación: una serie de presas qu e

; i r j

r r r i i i i i ; r

encadenando al río a modo de evitar las crecientes, lo

convirtieran en servidor de los hombres. Estas presas, once

en total, además de evitar las crecientes, y proporcionar la

red de navegación, agregaban la posibilidad de crear una

serie de plantas generadoras de electricidad, conduciendo

así al objetivo final: la rehabilitación de los habitantes de

Tennessee [ ... ] Hoy [ ... ] un pequeño grupo de hombres

sentados en una docena de edificios de control, con tableros

al alcance de sus manos dominan el turbulento río que,

absolutamente domesticado a la suave presión de un botón

[ ... ] El TVA es fascinante como arquitectura. Bajo la

dirección de Roland A. Wank71 [ ... ] la arquitectura del TVA

71 Roland Wank fue un arquitecto, nacido en Budapest el 2 de octubre de 1898. Asistió al Royal Poli de Budapest, de 1917 1 1919; a la Universidad Técnica de Brunn, en Checoslovaquia, de 1919 a 1921. Llegó a los Estados Unidos en 1924, país del que se hizo ciudadano en 1930. Arquitecto en jefe de diferentes firmas y empresas. Ganó la medalla de oro por una casa de apartamentos en Nueva York; ganó la medalla de oro de la IAA por una Estación de Ferrocarriles para Cincinatti. Jefe de arquitectos de la TV A de 1933 a 1944. Consultor para el edificio de las Naciones Unidas de Nueva York. AGN, FCLB, vol. 89, exp. 12-195.

34

es, por su calidad y refinamiento, algo de lo más saliente de

nuestro tiempo." Estos arquitectos, escribe Favela, crearon

dentro de un concepto de planificación en el que la

arquitectura es como su hija mayor, hermana y coordinadora,

humanizándolas, de infinidad de técnicos. Favela termina

diciendo que ojalá que en México se pudiera dar este tipo de

proyectos, Que se pusieran "manos a la obra" en zonas como

la del Balsas. el Istmo de Tehuantepec, el Valle del

Mezquital, etc., que están esperando la rehabilitación de su

pobre gente72 Se estableció un vínculo estrecho entre el

TVA y el agricultor.

Cabe destacar que el TVA es uno de los primeros

frutos del New dea/ de la era de Franklin D. Roosevelt, quien

en cumplimiento de la promesa hecha durante su campaña

electoral de brindar "un nuevo trato" a la sociedad

norteamericana agobiada por la crisis de 1929. En

respuesta, el Tennessee Va/ley Aufhorityfue un experimento

72 Lorenzo Favela, "El TVA, portentoso ejemplo de planificación. 1943-1948", en Arquitectura y /0 demás, no. 11, vol. 11, mayo 1947-marzo 1948, págs. 20-22.

l t :¡ t t I I t t 1 :¡ ¡ :¡ 1

de carácter regional en la conservación y aprovechamiento

de recursos naturales en la cuenca del valle del río

Tennessee, con la perspectiva de lograr el bienestar

económico y social de sus habitantes. Entre las grandes

contribuciones que tuvo el programa del TVA estuvieron: el

enfoque regional en el aprovechamiento de los recursos

hidráulicos; los métodos de divulgación entre los

agricultores. del uso de otro tipo de fertilizantes así como la

sustitución de cultivos y el manejo público de la producción y

distribución de energía eléctrica. Debido al éxito del TVA. a

partir de la Segunda Guerra Mundial fue conceptual izado

como un modelo de proyecto regional que fue exportad073.

Sobre este imponente proyecto de planificación

regional, Sir Julian Huxley observa como un proyecto de

regulación de grandes magnitudes, como lo fue el del TVA,

que pudiera pensarse en otro momento incompatible con la

-3 Para mayor información sobre el TV A cfr. Jorge Alberto Melville Aguirre, "TVA y el desarrollo de las cuencas fluviales: el caso del valle Elk, analizado por antropólogos mexicanos", y David

35

libertad de la democracia, sí tuvo éxito en los Estados

Unidos. Menciona que el TVA "no ha querido ceder a la

tentación y se ha dedicado con afán creciente a idear

técnicas de regulación basadas en la persuasión. el

consentimiento y la participación,,74 Asimismo, el autor

subraya que "el éxito de la TVA depende de que el

organismo cuenta con un suficiente cuadro de técnicos de

primera categoría, los cuales pueden ser distribuidos para

Lilienthal, TVA, democracy on fhe marcho Lilienthal, junto con H. H. Margan fueron los directores de este magno proyecto. -, Julian Huxley, "Una nueva visita a Tennessee: la técnica de la regulación democrática", en Vivimos una revolución, p. 147. Los subrayados son mios. Quizás, por la misma magnitud del cargo, Carlos Lazo puso en marcha planteamientos del TVA cuando fue secretario de Comunicaciones y Obras Públicas y no tanto en la gerencia de CU. Sin embargo, me llaman la atención las palabras de Lilienthal citadas por Huxley en las cuales el director del TV A expone características fundamentales de la administración: "una administración en que el mayor número posible de decisiones se toman sobre el terreno." Otra, que es una administración descentralizada que "debe fomentar en toda la medida de los posible la participación activa de la gente" y en tercer lugar, que la administración debe "coordinar el trabajo de todas las otras agencias interesadas" (Huxley, p. 152). Estas tres características

t

'1 , 11

ayudar a solucionar en el mismo terreno los distintos

problemas locales,,7s Sobre la forma en que lograron vincular

los del TVA a la gente, el mismo Huxley haciéndose una

pregunta señala: "¿Cómo hacer que el conjunto de la gente

de la región tuviera la sensación de que el plan era su plan,

no un sistema impuesto desde arriba por una remota

autoridad, ni tan siquiera una serie de planes especiales en

los que podían participar con provecho intereses particulares

o comunidades? Con esta finalidad a la vista, fue organizado

un comité conjunto, el cual representaba a la TVA y a todas

las universidades estatales de la región y tenía por misión

estudiar el modo mejor de que el sistema de enseñanza y su

programa de estudios proporcionaran una idea completa de

los fines y realizaciones de la TVA y de la importancia

general del plan para la vida del valle. Desde la escuela

primaria hasta la Universidad, la atención está ahora

sí fueron ejecutadas por Carlos Lazo cuando fue Gerente General de CU. -5 Julian Huxley, "Una nueva visita a Tennessee: la técnica de la regulación democrática", p. 149.

36

concentrada en los grandes problemas de la reglón, en los

planes de la TVA para solucionarlos y en la necesidad de la

cooperación popular para que estos planes se lleven a

efecto,,76.

Los resultados inmediatos del viaje realizado por

Carlos Lazo entre 1942 y 1943, según este informe de Lazo,

fueron las posibilidades de un mayor y mejor conocimiento y

valorización tanto de los Estados Unidos como de México;

las relaciones de intercambio y consulta; una mayor

capacitación profesional y cultural así como la obtención de

importante material de estudio para la profesión o para un

curso de planificación. En la Lumus Oil Ca. me ofrecieron un

trabajo como arquitecto al saber lo de Tampico. Fui a hablar

con ellos. El trabajo un poco monótono, el sueldo suficiente

para que viviéramos en Nueva York, y las probabilidades de

progresar en años. Pero lo que me impresionó más fue

pensar que tendría que trabajar en un sajón con cincuenta o

sesenta arquitectos y yo perdido entre ellos. Prefiero ser

" Huxley, p. 150.

I I I I i i I , ~ i i i i i

cabeza de ratón que cola de león. Además, prefiero mil

veces más y puedo hacer más en nuestro ambiente"n

El informe que realizó Carlos Lazo sobre su viaje

resulta verdaderamente grande en relación al tiempo que

duró el viaje. Se entiende que Lazo visitó brevemente -por

razones de tiempo- mucho de lo que informa. Sin embargo,

dentro de este cúmulo de información, destacan algunas

actividades que le significaron mucho. Por ejemplo, en el

caso específico de su visita a la Albert Kahn Inc., Carlos

Lazo escribió tiempo después el artículo "Arquitectura

industrial (Albert Kahn)"78 donde demuestra la grata

"7 Carta de Carlos Lazo a Yolanda Margain, 19 de enero de 1942. APALM. En una carta a Carlos Tarditti del 16 de noviembre de 1942 Lazo le informa que ya habia arregladoentrara a trabajar en la organización de Kahn Inc. El 7 de diciembre de 1942 visita Albert Kahn inc. pero, desgraciademnte, un dia después este arquitecto industrial muere. APALM. 78 Revista Construcción, no. 39, mayo de 1944, p. 39-41. Este arquitecto realizó importantes obras dentro de la arquitectura industrial, por ejemplo, la fábrica de la Chrysler Corporation, en Fenton, Missouri; también proyectó obra para la compañía Chevrolet. Para mayor información, cfr. George Nelson, Indusmal archítecture of Albert Kahn. Los subrayados son mios.

37

impresión que le causó conocer el despacho de este

arquitecto, al que recordaba como un "hombre de 73 años

que comprendió su época"; que "se impuso como arquitecto

y le devolvió a la profesión su papel directriz. de

coordinadora". La visita a Kahn lo llenó de emoción. Lazo

mismo escribió "después [veré] al arq. Kahn, a quien tengo

ilusión de conocer y trabajar con él,,79. Sobre esa experiencia

profesional que Vivió en el despacho de Kahn, Lazo escnbió

en el mencionado artículo: "Cuenta su oficina con cerca de

500 técnicos arquitectos e ingenieros, empleados,

superintendentes, con nómina semanal en dólares

75,000.00; los técnicos trabajan simultáneamente, forman

una unidad que en todos los aspectos diferentes de un

proyecto, logra una rapidez inaudita en su desarrollo y

término. Esta organización, la categoría de los técnicos que

emplea y sus ideas se traducen en economías y progresos

enormes en la industria y sus servicios.!Sin embargo, esta

79 Carta de Carlos Lazo a Yolanda Margain, Detroit, 4 de diciembre de 1942. APALM.

, , t t t I t • I t t t t t t t -

organización es sólo parte de los medios que usó para lograr

sus fines; manejó otros menos conocidos de carácter

comercial y psicológico con sus clientes y subalternos. Los

resultados se explican por la organización, pero la

explicación final es él, el hombre, Alberto Kahn"(cfr. nota 78).

Tiempo después, parte de estas acciones que viera en

el despacho de Kahn fueron puestas en práctica por el

propio Carlos Lazo en su trabajo como Gerente General de

Ciudad Universitaria. Indudablemente, en el despacho de

Kahn, Lazo vislumbró o quizás decantó. el valor de la

organización, de la enorme importancia que tiene el trabajo

colectivo. Asimismo, esta idea de organización a través de la

motivación del personal Lazo la emprendería tiempo

después, siendo secretario de la SCOP; por ejemplo, al

imprimir 600,000 ejemplares del texto titulado "Mensaje a

García", de Elbert Hubard el cual resulta un auténtica lección

de lucha y se convirtió al parecer en un texto que logró -y

debería lograr aún-- "convertir a empleados y obreros faltos

de voluntad y descuidos en su trabajo, en otros hombres

nuevos, laboriosos entusiastas, activos y constantes en el

cumplimiento de sus deberes y obligaciones"so

OTROS TRABAJOS.-

En 1945 el ingeniero Guillermo Aguilar Álvarez del

Departamento del Distrito Federal le pidió que hiciera un

viaje a los Estados Unidos para recabar información

documental y de investigación sobre planificación81. Por otra

parte, en agosto de ese mismo año Ramón Beteta le envió

una carta para informarle que había sido nombrado miembro

(presidente) del Quinto Comité Electoral de la Comisión de

Programa en el Comité Nacional Alemanista, el cual estaba

encargado de dirigir y de orientar los correspondientes

trabajos electorales para la candidatura de Miguel Alemána2.

Es en este momento que sus relaciones con la política

so Alejandro Lazo Margain, "Un mensaje a García", en Excélsíor, martes 30 de julio de 1991. 81 AGN, FCLB, vol. 87, exp. sin número. 82 AGN, FCLB, vol. 2, exp. 61. En otra carta del 23 de octubre de 1945, el mismo Beteta le pida "sirva manifestamos sobre que problemas nacionales desea prestar su valiosa colaboración en relación con su especialidad" (AGN, FCLB, vol. 2, exp. 61)

I I i i I i I i f f i i i i ....

comenzaban a rendir frutos. Dentro del ámbito del urbanismo

destaca el trabajo desarrollado por Carlos Lazo como asesor

técnico, sin obtener ninguna remuneración, en 1946, para

entubar el Río de la Piedad convirtiéndolo en lo que ahora

conocemos como Viaducto ·'Miguel Alemán", el cual estuvo

Inspirado, al parecer, en las obras del sistema de vías

express del río Schuy Lkill de Filadelfia83 ..

En ese mismo 1945 Carlos Lazo fue nombrado

director del Seminario de Planificación del Instituto

Politécnico Nacional y para 1946, director de estudios de

Planificación Regional y Urbana, en la ciudad de Monterrey.

Destaca en este sentido el hecho de que Carlos Lazo estuvo

más cercano a la postura educativa de la Escuela Superior

de Ingeniería y Arquitectura (ESIA)84, tan diferente en sus

83 AGN, FCLB, vol. 76, exp. b4-4-a. 84 Fue en 1937 cuando se fundó la Escuela Superior de Ingenieria y Arquitectura (ESIA), de la transformación de la Escuela Superior de Construcción. Esto también sucedió al fundarse el Instituto Politécnico Nacional. La Escuela Superior de Construcción nació en 1932 como altemativa del Estado mexicano para la preparación de profesionales de la construcción, acordes con su diseño de desarrollo del país, frente al elitismo representado

39

postulados a la Academia de San Carlos. Asimismo, en ese

mismo año se le encomienda el estudio de planificación

integral de la ciudad de Tampico y del estado de

Tamaulipas, así como el referente a la planificación de

Monterrey y del estado de Nuevo León. Tiempo después,

para abril de 1947, fue nombrado perito dictaminador en

Planificación por parte de la Comisión de Becas del Instituto

Mexicano Norteamericano de Relaciones Culturales.

Para mayo de 1947 Carlos Lazo escribe que ha podido

charlar, no lo que él quisiera, con Miguel Alemán. Considera

que este presidente, y la época que le tocó gobernar es

única en México pero que, sin embargo, será hasta el

próximo sexenio que su generación tendrá su momento. Para

esas fechas estaba de presidente de la Comisión Técnica de

Arquitectura bajo la cual, según el mismo lo escribe, trataría

de influir en los programas de planificación de ciudades,

regiones así como en los programas de construcción de

escuelas, hospitales y en el sistema nacional de

entonces por la enseñanza universitaria. Su órgano de prensa fue

I I I I

-i i

-i I I I I I -

comunicaciones. De esta misiva me llaman la atención las

últimas palabras: "Nadie es profeta en su tierra y no es fácil

cambiar la inconsciencia de los últimos años"as.

¿Acaso sintió Carlos Lazo que quizás sí se podía ser

profeta en su tierra? Pocos meses después, el 10 de julio de

194786, Lazo, quien contaba para esa fecha con 33 años, fue

nombrado por Miguel Alemán, Oficial Mayor de la recién

creada Secretaría de Bienes Nacionales, desde donde

desarrolló su enorme capacidad, en este caso, dedicada a la

catalogación de los bienes patrimoniales de México, lo que

le hizo conocer numerosos lugares y problemáticas de

muchas poblaciones mexicanas. Sobre el trabajo

desarrollado en este cargo, escribió Fernando Benítez: "Su

cargo de Oficial Mayor de la recién fundada Secretaría de

Bienes Nacionales, lo aprovecha para realizar lo que se

la revista Edificación. S5 Carta de Carlos Lazo al arquitecto Miguel Bastón, 21 de mayo de 1947. AGN, FCLB, vol. 2, exp. 64. ,. Cuatro meses atrás Carlos Lazo había sido nombrado perito dictaminador en Planificación de la Comisión de Becas del Instituto Mexicano Norteamericano de Relaciones Culturales.

~o

Juzgaba imposible: la planificación de México. Viajaba en

pequeños aviones recorriendo el país de punta a punta,

mandó millones de cuestionarios lo mismo a los presidentes

municipales que a los banqueros y a los industriales:

construyó mapas, organizó archivos gigantescos de su

propio bolsillo; manejó una montaña de datos contradictorios

y al último logró integrar una imagen coherente de los

grandes problemas nacionales y de la forma técnica en que

debían ser resueltos. ¿Queréis saber dónde debe fundarse

una escuela o construirse una presa? ¿Dónde debe trazarse

un camino? ¿Qué método ha de emplear un gobernador para

mejorar la economía de un estado? Pregúnteselo a Carlos

Lazo. Él es el único capaz de dar una respuesta

adecuada,,87.

Al parecer desde esa etapa, a Lazo buscó poner al

alcance de sus colaboradores folletos donde se transcribían

o sintetizaban textos fundamentales de la Planificación, la

Arquitectura y el Urbanismo como: La comisión planificadora

1 1 1 I I I i 1 i , \ i i , 3

metropolitana, proveniente de la Comisión de Planificación

del Estado de Nueva York, EUA88, El futuro de la

planificación Estatal, proveniente de la National Planning

AssociatiodS, La cultura de las ciudades, de Lewis

Mumford90, ¿Qué rumbo seguirá la arquitectura modema91

, o

la ponencia mexicana sobre el tema "Levantamiento de

obras urbanas", dictada por Manuel Chacón y presentada en

la IV Reunión Panamericana de Consulta sobre

Cartografía92. El cargo de Oficial Mayor de la Secretaría de

Bienes Nacionales lo ocupó hasta diciembre 9 de 1948,

según se informa en una carta que Lazo le envía a Miguel

Alemán le informa sobre su renuncia: "Como el licenciado

87 Fernando Benítez, "La vieja y la nueva Universidad", en Novedades. México en la cultura, p. 1. 88 AGN, FCLB, vol. 6, exp. 3. Folleto núm. 2, abril de 1948. 89 AGN, FCLB, vol. 6, exp. 4. Folleto núm. 3, abril de 1948. 90 AGN, FCLB, vol. 6, exp. 17. Folleto núm. 13, junio de 1948, recopilado revisado por Manuel Chacón. 91 Conferencia sustentada en una mesa redonda organizada por el Museo de Arte Moderno de Nueva York el11 de febrero de 1948, núm. 11, julio de 1948, AGN, FCLB, vol. 6, exp. 15. 92 Esta reunión se celebró en Buenos Aires, en 1948. AGN, FCLB, vol. 6, exp. 18, Folleto no. 15, septiembre de 1948.

-11

don Alfonso Caso, por motivos de salud, se separa de esta

Secretaría de Bienes Nacionales e Inspección

Administrativa, y para el caso de que estime usted necesario

hacer nuevos nombramientos de funcionariOS y dejarlo en la

más completa liberta para designarlos, creo mi deber

presentar a su consideración la renuncia como Oficial Mayor

que usted tan bondadosamente me confió,,93

Dos meses después, en ese mismo año, la Sociedad

Mexicana de Estudios y Lecturas después de haber recibido

la invitación y convocatoria para instalar el Consejo Nacional:

Consultivo del Gobierno Mexicano ante la UNESCO, le

informa al lic. Manuel Gual Vidal, secretario de Educación

Pública que había nombrado como representante y delegado

ante este organismo internacional a Carlos Lazo. Los

miembros de esta sociedad eran: Raúl Anguiano, Arturo

Arnaiz y Freg, Alberto Barajas, Fernando Benítez, Jorge

Carrión, Carlos Graef, Guillermo Haro, José E. Iturriaga,

93 APALM.

I I I I I I I I I ,

I I I I i •

Octavio Paz, Jorge Tamayo y Leopoldo Zea94 Este

nombramiento nació de la misma petición hecha por Gual

Vidal hecha a esa sociedad en cumplimiento a un acuerdo

presidencial. Cabe decir que este Consejo Consultivo quedó

instalado. para recibir a la Segunda Conferencia General de

la Organización de las Naciones Unidas, el 6 de octubre de

1947 en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México.

En esa conferencia el Gobierno mexicano presentó Ics

trabajos y perspectivas sobre diversos temas vinculados a

promover la paz y la seguridad de los pueblos a través de

estudios sobre la cultura y educación.

En abril de 1950 fue designado Gerente General de la

Construcción de la Ciudad Universitaria. Un año antes, para

junio de 1949, le informaba a través al señor Robert Craig,

consultor de la International Electrification, en Washington,

D.C. que tenía listo un estudio para la aplicación en el

94 Carta de Manuel Gual Vidal al presidente de la Sociedad Mexicana de Estudios y Lecturas, 26 de septiembre de 1947 y carta de Arturo Amaiz y Freg a Manuel Gual Vidal, 30 de septiembre de 1947, APALM .

Distrito Federal de un monorriel el cual serviría de alivio al

descongestionar el tráfico95. Para este proyecto que traía

Carlos Lazo en mente desde 194696 le había pedido

información a la Monora!l Way Company de Nueva York y

entablaba correspondencia con Graig donde le expresaba:

"Imagine one of these lines proyected from Chapultepec

Heights, through the heart of the city, to the airport, and

anotherfrom the new industrial city [ ... ] This really gives you

an oportunity to plan a grand scale,,97.

De esta manera Lazo nuevamente os muestra como

seguía trabajando en proyectos que tenían por objetivo

mejorar las comunicaciones y acortar las distancias entre los

individuos. Otro proyecto material que nos recuerda el gusto

95 AGN, FCLB. vol. 3, exp. 68, Correspondencia. Robert Craig fue consultor en Estados Unidos de la Intematíonal E/ectrification. 96 El mismo Carlos Lazo había guardado un ejemplar de Architectural forum de septiembre de 1946 donde aparecía un anuncio de este mononel comunicando el aeropuerto con la ciudad, el cual había sido fabricado por la Bonn Aluminion and Brass Corporation, de Detroit. 9' Carta de Carlos Lazo a Robert Graig, junio 13 de 1946. AGN, FCLB" vol. 3, exp. 68.


que tuvo desde la Infancia por las cosas manuales es el de

una patente para un "Modelo industrial", en 1950 que

constaba de "Maquetas topográficas cuyo corte, pegado y

armado en sus curvas de nivel para dar las diferentes alturas

de la topografía, [que] permiten que las maquetas queden

huecas a diferencia de otras que se tienen que cortar en

planchas e irlas pegando una sobre otra hasta dar la altura

necesaria para cada curva dando por consiguiente un trabajo

mucho mayor y más costoso,,98.

Del 21 de diciembre de 1950 al 12 de febrero de 1953.

Carlos Lazo Barreiro fue presidente de la Mesa directiva de

la Sociedad de Arquitectos Mexicanos99, siendo el sucesor

del arq. Guillermo Zárraga. Durante su periodo, suprimió las

98 AGN, FCLB, vol. 3, exp. 71. 99 Para esa época, la mesa directiva estuvo constituida por Nicolás Manscal, Ignacio Esteva, Ramón Balarezo, Carlos Tarditi, Miguel Beltrán de Quintana, Federico Mariscal, Bernardo Calderón, Manuel Ortiz Monasterio, Carlos Obregón Santacilia y José Villagrán, La Junta directiva estaba constituida por: Jorge L. Medellín, Augusto H. Álvarez, Raúl Cacho, Santiago Greenham, Augusto Pérez Palacios, Juan O'Gorman, Pedro Ramírez Vázquez, Guillermo Chávez Pérez y Filemón Martínez.

cuotas a los miembros de la SAM y del CNA. adquirió la casa

ubicada en avenida Veracruz no. 24. la cual fue

reacondicionada y puesta en funcionamiento el 1 de octubre

de 1951 y logró "unir los organismos de la Sociedad de

Arquitectos Mexicanos y el Colegio Nacional de Arquitectos

de México mediante un movimiento pro-unificación y se

organiza el gremio formando filiales de nuestro organismo en

diversas poblaciones de la República Mexicana y en otros

países"'Oo Asimismo, durante su periodo se tuvo la

responsabilidad de organizar el VIII Congreso Panamericano

de Arquitectos.

Carlos Lazo fue Consejero del Instituto Nacional de la

Juventud Mexicana. Cabe mencionar que algunos de los

jóvenes pertenecientes a este Instituto prestaron sus

servicios en las obras de CU. Al respecto, en un documento

fechado en marzo 31 de 1952 se lee: "como consecuencia

de la oportunidad que para ello tuvo usted la amabilidad de

obtenerles, ayudando así a este instituto a cumplir su


propÓSito de obtener ocupación remunerada para los jóvenes

que la necesiten, tienen deseo de saber con seguridad qué

salarios les cubrirá por sus servicios [ ... ] jornadas de 7 a 13

horas o de 13 a 18 horas". Cabe mencionar que este Instituto

tenía como director a Mariano Ramírez Vázquez. Sobre la

ideología de este instituto se lee: "El Instituto de la Juventud,

no pretende circunscribirse a un determinado presupuesto, ni

a un determinado personal, sino dentro de su plan de gran

magnitud, trata de abarcar a toda la Juventud mexicana en

todos sus aspectos y preferible en su formación integral que

será naturalmente el valor de mayor envergadura que

corresponda al Instituto realizara. [Palabras de Dr. Jorge

Jiménez Cantú, consejero del Instituto, durante una sesión

de trabajo, octubre 25 de 1951] [ ... ] El Instituto Nacional de

la Juventud se refiere a la juventud de México y ésta se

establece de los 16 a los 25 años [ ... ] los jóvenes de este

lOO Sin firma, Boletín de la Sociedad de Arquitectos Mexicanos y del Colegio Nacional de Arquitectos de México, no. 1, 1957.

Instituto pueden ser obreros, estudiantes, campesinos,

empleados 101.

Ese mismo año de 1951, Richard Neutra le escribe a

Carlos Lazo expresándole lo siguiente: "You are the born

organizer of physical betterment and social planning, and I

would see a bleesing for Mexico, if you could head a

department of planning for the entire country [ ... ] you appear

to me the man very qualified to direct a federal agency for

planning, which would foresee, coordinate, accelerate.

President Alemán, whose own amazing career has always

deeply impressed me, most evidently had a very sound

judgment in trusting you with so many dutles concerning the

Ciudad Universitaria,,'02

101 Este Instituto fue creado a iniciativa de Miguel Alemán "para que se ocupe de estudiar y mejorar el estado real y actual de la juventud". Proporcionaría atención médica, libros, becas, premios y otros estímulos. Cfr. Universal gráfico, 26 de julio de 1951, Diario oficial, 25 de febrero de 1950 y el libro El Instituto de la Juventud Mexicana, de Celestino Porte Petit. AGN, FCLB, vol. 77, exp. 70 y vol. 86, exp. Instituto de Juventud Mexicana. 102 APALM. Cfr. Apéndice documental


Cuando Adolfo Ruiz Cortines fue nombrado presidente

de la República. el 10 de diciembre de 1952, éste designó a

Carlos Lazo secretario de Comunicaciones y Obras Públicas,

cargo que ocupaba cuando murió al desplomarse la avioneta

de la SCOP sobre el lago de Texcoco la mañana del 5 de

noviembre de 1955'03. A la pregunta de por qué había

decidido que Lazo fuera el responsable de la SCOP, Ruiz

Cortines contestó: "Es eficientísimo para organizar, para

coodinar esfuerzos humanos, para armonizar interés y

vanidades y no es político. Casi podría decirse que es

Impolítico",04 Asimlsmc, en un artículo del Observador se

repetiría la idea de que Lazo había sido nombrado secretario

de Comunicaciones y Obras Públicas por impolítiCO, "es

decir, porque puede hablar sueños y organizar equipos para

realizarlos a velocidades jamás vistas; por impolítico, porque

103 Mucho se ha hablado acerca de que el accidente en el que murió Carlos Lazo fue premeditado y que, más que accidente, fue asesinato. En este trabajo no pretendo ahondar en el punto. 104 Alfredo Kawage Ramia, "Cartas Lazo en dos afimraciones" (publicado primero en la revista Siempre en febrero de 1955), en Zócalo, 6 de noviembre de 1955.

-t:'

dice lo que cree que México puede hacer... e

inmediatamente pone manos a la obra [ ... ] y también porque

es eficientisimo para organizar, para coordinar esfuerzos

humanos, para armonizar intereses y vanidades" 10S En este

sentido, Mauricio Gómez Mayorga escribió que "el arquitecto

moderno, casi futuro de tan moderno, saltará a un plan de

combate que será inofensivamente calificado de 'político' por

muchos, y que los obligará a mezclar una vida privada de

arquitecto con una vida pública de combatiente de la

arquitectura; que lo obligará a alternar el taller con la tribuna

del polemista y a usar tanto el lápiz como la pluma para

escribir"106.

¿Cómo recibió el gremio de arquitectos el

nombramiento de Lazo en la SCOP? Alfonso Paliares afirmó

que fue un triunfo de la Arquitectura. "Es el triunfo de un

gremio que hasta hoy tenía más la apariencia de un

fantasma social que no la de una entidad real e integrante de

105 Observador, 31 de marzo de 1955. 106 Muricio Gómez Mayorga, "Posición del arquitecto", en Arquitectura y los demás, no. 2, p. 25.


las actividades nobles y necesarias de la cultura y del

progreso patrios"107. Asimismo, en Arquitectura/México, se

lee: "El gremio mexicano de arquitectos recibió con

explicable satisfacción la noticia de que el arquitecto Carlos

Lazo fue designado por el presidente de la República. don

Adolfo Ruiz Cortines, para hacerse cargo de la Secretaría de

Comunicaciones y Obras Públicas. Es la primera vez en la

historia política del país, que a un arquitecto se le confía un

ministerio.[ ... ]EI dinamismo del arquitecto Lazo, puesto de

relieve durante los dos años y medio en que a través de la

Gerencia de la Ciudad Universitaria, dirigió las obras

correspondientes, así como su variada actividad profesional

previa, obligan a esperar de él una gestión

atinada./Seguramente que los arquitectos de México no

regatearán a Carlos Lazo su colaboración. Y no dudamos

107 Entrevista de Armando Torres Rivas a Alfonso Paliares para la revista Urbe. AGN, FCLB, sin fecha. También apareció en Excélsior, 10 de enero de 1953, p. 11 b.

que saldrá airoso de la prueba de confianza con que, en

plena justicia, se le dlstinguió",o8

Por esas mismas fechas, amén de su trabajo como

secretario de Comunicaciones o dentro del mundo de los

proyectos arquitectónicos, Carlos Lazo estaba preparando

dos libros cuyos bocetos están resguardados por la familia

Lazo. Un de los libros, que llevaría por título La obra de

Carlos Lazo/The work of Carlos Lazo, sería una semblanza

escrita por el mismo Lazo, de su obra, su pensamiento y su

postura ante la sociedad. El otro libro sería el cuarto

volumen de las Nuevas biografías de América, editadas por

Editorial Continente '09, en La Habana, Cuba. Este texto

también sería escrito por Lazo y en él, amén de plantear su

108 Arquitectura-México, no. 40, diciembre de 1952, p. 428. 109 A la muerte de Carlos Lazo hubo un intento de hacer esta obra por parte de su viuda. Al respecto, en una carta del Dr. Atl a Yolanda Margain de Lazo, fechada en diciembre 10 de 1955 se lee: "la monografía que vas a editar, resumen de parte de la obra de Carlos, será el mejor monumento que puedas erigir a su memoria. Yo me consideraría honrado de ayudarte en todo lo que sea necesario para realizar tu propósito". APALM.


postura profesional, presentaría el proyecto del Instituto de

Planificación.

En el Boletín especial de la SCOp110, numerosos

colaboradores de Carlos Lazo escribieron algunas palabras

a un mes de su muerte que reflejan parte de la imagen que

algunos contemporáneos tuvieron de él: "Las

comunicaciones modernas en México serán clasificadas en

el futuro en dos épocas: las anteriores a Lazo y las

realizadas con Lazo y después de Lazo. Sus planes y sus

obras marcarán la transición entre el desenfrenado anhelo

constructivo y el planeado y controlado ímpetu que ahora se

tiene como doctrina en la Secretaría de Comunicaciones y

Obras Públicas" [Ing. Walter C. Buchanan]."Como arquitecto,

lo fue en la acepción más amplia de la palabra. Jamás vio o

concibió nada en pequeño y lógica consecuencia fue

también su centramiento en la planificación, vocación

verdadera de Carlos Lazo [ ... ]Como hombre, fue decisiva su

110 Boletín informativo, no. 19, número extra, México, SCOP, diciembre de 1955. Agradezco al arq. Santiago Greenham que me haya facilitado este documento. Los subrayados son míos.

intervención en la construcción de la Ciudad Universitam

[ ... ] sin Carlos Lazo la Ciudad Universitaria se encontrarí,

aún en el estado de un simple sueño de utopía de 1,

arquitectura mexicana". [Iic. Carlos Novoa].

A un año de su muerte,111 en Aquí se lee: "Ha cumpHdl

ya su primer aniversario de muerto Carlos Lazo fue ur

mexicano, apasionado de las cosas de su país, visionaril

que ansiaba aplicar a su patria su peculiar manera de ver la~

cosas Cuando dio a conocer su idea del mapa geográfico dE

la República, que la representa semi-tendida sobre e

océano Pacífico, en vez de la imagen común que conoce mOl

en nuestras geografías clásicas, no mostraba una simplE

teoría; mostraba su ensueño, su ideal y su pasión. El tení,

un concepto de México y lo vertía así, plasmándolo en la"

cartas".

111 Aquí, artículo sin firma, "Carlos Lazo" genio movido por una viva y sana fuerza", lunes 5 de noviembre de 1955, p. 4-5 Director general: Federico Bracamontes. AGN, FCLB, vol. 6, exp s/núm.


Arturo Arnalz y Frelg escribió a quince años de la muerte

de Carlos Lazo lo siguiente: "Al frente de la SCOP, en sólo 3

años, construyó más de 200 caminos vecinales. Trabajaba

intensamente en los diversos tramos del Circuito del Golfo y

del Caribe que él planeó y dejó construido en parte muy

considerable. Dejó pavimentada y terminada la carretera

Saltillo-Matehuala./AI avión de la SCOP le hizo aplicar

diversas modificaciones estructurales que permitían, a través

de un fondo de cristal, observar desde el aire, a muy baja

altura, los detalles topográficos de los caminos. Desde muy

joven se decidió a evadir las recetas de la arquitectura

rutinaria en Sierra Leona y en Belén de las Flores [ ... ]Tenía

el mérito de pensar en grande. Por eso tropezó con los

obstáculos que le oponían los mediocres y los mal

Intencionados [ ... ] Su mensaje no era de orden político.

Aspiraba a alcanzar plena vigencia en lo social. Por eso de

lo que de él nos queda por escrito, es nada junto a la

elocuencia magnífica de sus obras. Llevaba completamente

superados dentro de sí mismo muchos debates históricos

que durante décadas-han separado y separan a lo.

habitantes de México en campos opuestos,,'12.

Cuarenta años después de la muerte de Carlos Lazo, Carla:

Fuentes escribió en su artículo "Meditación del poder", sobrE

112 Arturo Arnaiz y Freig, "Carlos Lazo, quince años después. Le elocuencia de sus obras", caja 122, exp. 4, AGN.


la necesidad de hombres como Carlos Lazo, que tuvieron la

valiosa capacidad de saber "aliar las ideas, la cultura y la

política,,113 y por ende, al igual que otros personajes

mencionados por Fuentes en ese texto, Lazo apostó por una

democracia "dedicada a recrear la comunidad, no a implantar

las doctrinas derivativas, el estatismo de ayer, la

mercadolatría de hoy".

"3 Carlos Fuentes, "Meditación sobre el poder", en La jornada, viemes 15 de diciembre de 1995.


CAPiTULO 11: CARLOS lAZO Y lA PlANIFICACIÓN.-

"El sol, el espacio indecible, lo verde, el agua, el fuego. la tierra y la piedra, deben planificarse,

combinarse al servicio del hombre" Frank L10yd Wright

"Hay que conocer al hombre antes de servirlo" Richard Neutra 1

INTRODUCCIÓN.-

El trabajo desarrollado por Carlos Lazo como arquitecto

planificador encuentra sus raíces en un concepto integral

perfectamente estructurado por su creador; sin embargo,

--desde mi perspectiva--- este trabajo tiene dos

vertientes, Una, planteada en este capítulo, vinculada a

la planificación técnica; relacionada con el estudio

metódico de cada uno de los componentes necesarios

para ejercer el oficio de la Planificación, La otra vertiente

se encuentra inmersa en un planteamiento filosófico

religioso desplegado en una ideología muy particular,

, Richard Neutra, Planificar para sobrevivir, p, 14,

so

Esta segunda vertiente, que abordaré en el siguiente

capítulo, no queda separada de la primera ya que ambas

se nutren y retroalimentan de manera tal que no pueden

entenderse la una sin la otra,

En este apartado buscó hacer un breve

acercamiento al concepto de planificación, en especial a

lo que significó para Carlos Lazo así como la manera en

que fue desarrollado a través de su Programa de

gobierno, Hago acotaciones de algunos de sus trabajos

como planificador', mas no ahondo en ellos por no ser

éstos los fines de esta tesIs, Por otra parte, presento

algunos aspectos de la enseñanza de la planificación3 en

México y el estado de la misma, Quiero aclarar que decidí

no abordar el amplio trabajo desarrollado por Carlos Lazo

como planificador en los años en que fue responsable de

2 El trabajo desarrollado por Carlos Lazo como planificador es tan extenso que merece estudio aparte, 3 En este terreno haré algunos comentarios de índole urbanístico ya que los términos planificación y urbanismo han sido vistos en ocasiones como sinónimos,

I I I I I I I I I I I I l· I

la SCOP debido a que lo considero de tal magnitud que

por sí mismo merece otro estudio.

EL CONCEPTO DE PLANIFICACIÓN.-

En términos generales, Planificación es la organización,

desarrollo físico-social y cuidado de ciudades y regiones

con el propósito de beneficiar al hombre y por ende, a la

sociedad en la cual se desarrolla4 La planificación no

debe olvidarse ni de la historia, ni de los hábitos y

costumbres de los seres humanos; el desconocimiento de

esos puntos es el que ha provocado en muchas

ocasiones, la no ejecución de planes. Implica un

procedimiento completamente sistematizado con un

poder visual que alcance todos los extremos necesitados.

La planificación debe centralizar documentación,

estudios, proyectos y planos, para llegar a resultados

completamente descentralizados, pero bajo una

coordinación absoluta. Exige una habilidad creadora en

el desarrollo al tiempo que la proyección de soluciones

, Gideon Golany, Planificación de nuevas ciudades. Principios y prácticas, p. 29.

51

de los problemas complejos tanto de carácter social,

como económicos y físicos Tal habilidad requiere de una

visión amplia, de enorme imaginación así como alta

competencia para fijar la verdadera demanda y disponer

de una planeación correctaS

Para Carlos Lazo planificar significaba hacer una

investigación sistemática de aquellos problemas

colectivos ya fueran locales, regionales, nacionales o

mundiales, que exigen distribuciones y construcciones

como instrumento de solución. Ninguna planificación

integral o parcial puede ser improvisada; por el contrario,

requiere de un acopio de trabajo exhaustivo. La finalidad

de la planificación, escribe Lazo, es que en forma

Integral, desde todos los aspectos, se consideren todos y

cada uno de los trabajos por hacer, encuadrándolos en

una visión de conjuntos.

5 Physical planning, en AGN, vol. 6, exp. 20. Síntesis de una revista editada por lan Robert McCallum. 6 Carta de Carlos Lazo a Ricardo Margain Zozaya, 15 de diciembre de 1945, AGN, FCLB. voL 11, exp. 61.


Para este arquitecto, ninguna actividad humana

orientada hacia un servicio público puede ignorar a la

planificación. No es posible concebir un plan de gobierno

que persiga un bien colectivo sobre cualquier otro sin

dejar de apoyarse en la base real de una planificación de

carácter integral. La ausencia en distintas etapas de

nuestra historia de una planificación nacional ha sido otra

de las muchas causas que han convertido en críticos los

problemas no sólo de México sino de otros países

Sobre esto, para 1927 Carlos Contreras,

reconocido por muchos como el padre de la planificación

en México, escribió que "La planificación moderna tiende

a relacionar las funciones de la vida diaria de una ciudad

o de una región basándose en el pasado, estudiando y

conociendo el presente y previendo el futuro [ ... ] cree que

la ciudad es un organismo y que como tal hay que

tratarlo: el sistema circulatorio puede ser malo; la función

respiratoria -por falta de espacios libres adecuados--

52

puede ser defectuosa; la vida social y la Vida económica

pueden ser raquíticas"?

La planificación --escribe Carlos Lazo--- debe obrar

con método científico, imponiendo los recursos

económicos de un país, siempre limitados y siempre

desproporcionados a sus necesidades. al máximo interés

de rendimiento que sólo una técnica aunada al

patriotismo es capaz de obtener En este sentido, la

acción social del arquitecto necesariamente debe abarcar

aspectos de la colectividad; hilando los problemas del

hombre con las condiciones del medio ambiente natural

en el cual se desenvuelve. Gracias a una planificación

integral se logra obtener la coordinación y el

aprovechamiento de todos los recursos naturales, en

función del bienestar humano. De esta manera. afirmaba

que debía explotarse la realidad con el propósito de

servir a una colectividad.

7 Carlos Contreras, "¿Qué cosa es la planificación de ciudades y de regiones?", en Planificación. Órgano de la Asociación

I I I Para este arquitecto,

aglutinaba una suma de

el término planificación

ideas y conceptos que

I abarcaban lo urbano, lo regional, lo nacional y lo mundial.

De ahí derivaba su diferencia con el urbanismo. Un

I término parecido, aunque más vinculado al de urbanismo,

fue el planteado por Gastón Bardet quien escribió que "el

I olaneamiento del espacio debe contribuir a crear valores

nuevos, mediante una cooperación escalonada entre las

I diversas unidades, desde el individuo hasta el mundo

entero"'-

I I I

Desde una perspectiva política, Lazo y sus

contemporáneos afirmaron que la planificación se logra

"cuando la anarquía propiciatoria de las situaciones

absurdas, cede su sitio al procedimiento razonado y

metódico; cuando lo arbitrario es reemplazado por el

trabajo concatenado; cuando se procura que el hacer

humano esté sujeto a las relaciones de causa y efecto, en I I I I

Nacional para la Planificación de la República Mexicana, no. 1, p.4. 3 Gastan Bardet, El urbanismo, p. 19. El subrayado es mío.

:'.'

su forma diversificada, cuando el producto de una sene

de fenómenos no sólo están relacionados con estos

últimos, sino también tomando en cuenta su inmediatez y

lejanas consecuencias. con sus propias premisas, para

mejorar su valor cuali-cuantitativo, y a veces para trazar

las nuevas líneas de una nueva situación"e.

9 Introducción al artículo "El turismo en la planificación nacional. Base para la resolución del problema campesino", ponencia presentada en el VIII Congreso Panamericano de Arquitectos por Lorenzo Carrasco, Rossell, Santos Barcena, Armando Castillejos, Adela Castillejos, Manuel Larrosa, Pedro Flores, Roberto Ibarro/a, etc., en Espacios, 11-12, 1952.


El Doctor Atl 10 --gran amigo de la familia Lazo"

también nos da una opinión sobre el significado del

10 El Doctor Atl, siempre creativo, se acercó ---diría utópicamente--- a la planificación. En París, en 1911, quiso desarrollar uno de sus proyectos fantásticos: construir una urbe aristocrática del espíritu; una ciudad integral, en la cual los hombres al amparo infinito de la belleza, pudieran expresarse. Cfr. Arturo Casado Navarro Gerardo Murillo. 11 La relación amistosa del pintor con Carlos Lazo y su familia está emotivamente patente en las cartas existentes. APALM. Para 1942, cuando Carlos Lazo contaba con 28 años y Atl 77, el artista, que conservaba su enorme vitalidad, era visitante frecuente a la casa de Sonora # 80; aún soñaba en ver

término planificación el cual consideró un neologismo

creado por el director de la revista Planificación" -el

arquitecto Carlos Contreras-- para expresar una acción

más compleja que urbanizar; un vocablo que abarcaba

conceptos más amplios que los de Town planning, o

Stadebau '3.

realizado el sueño de su ciudad "Olinka". Estoy segura que las peculiares características de Murillo han de haber impresionado a un joven como Carlos Lazo, igual de dinámico y emprendedor ya que, para esos años el pintor seguía siendo un hombre de resor¡es accionados por toda clase de fuerzas; un ser público que deseaba -a decir de Arturo Casado Navarro-- transformar las energías del tiempo para modificar el espacio. Cir. Gerardo Murillo. Presento algunas cartas de Atl a los Lazo. 12 Doctor Atl, "Editorial", en Planificación, no. 1, septiembre de 1927. 13 Gaston Bardet menciona que fue haCia 1910 cuando se dio en Francia la denominación de Urbanismo, "es decir, etimológicamente, la ciencia de la organización de las ciudades. Esto demuestra que en sus orígenes, sus creadores no tuvieron una visión clara de su misión territorial", en Urbanismo, p. 6. Sobre el término Stadebau, éste proviene del libro de Camille Sitte Der Stade-bau nach seinen künstlerischen Grunds8tzen, publicado en 1889.


país, teniendo en consideración necesidades presentes y

posibilidades futuras. Para este artista. planificar

significaba reformar con un plano cuidadosamente

establecido y organizar socialmente sobre un programa

perfectamente calculado; para lograr esto, se debía

forzosamente de hacer un estudio de las condiciones

geográficas y topográficas de un país, de sus

necesidades de transporte, de la belleza de sus regiones,

de las condiciones de las ciudades y de las aspiraciones

de los hombres En suma, planificar era

fundamentalmente organizar bajo preceptos íntimamente

vinculados a un servicio social cuyos beneficios se den

en una ciudad, una región o un país14 Así, al planificar no

sólo beneficiaría el medio ambiente físico sino que

serviría para desarrollar una democracia sana.

El Doctor AII, al igual que Carlos Lazo, buscó la

unidad de los humanos a través de la organización, de la

libro de Camille Sitte Der Sf¿de-bau nach seinen künstlerischen Grunds¿fzen, publicado en 1889.

55

planificación. Consideraba que, dado el estado de

evolución en que se encontraba México, convenía

realizar una concentración y organización de las diversas

actividades científicas, Industriales, económicas y

culturales. También debía ampliarse el campo de las

iniciativas individuales, llevar al terreno de la práctica las

verdaderamente útiles 15.

y para ser útil, para realizar cualquier tipo de

proyecto de planeación, afirma Sigfried Giedion,

debemos ir más allá del estado actual de las cosas. Para

trazar un plan debemos saber qué ha ocurrido en el

pasado e intuir lo que va a suceder en el futuro; es

necesario ver al mundo como un todo universal: llegar a

una universalidad en una época en que, decía, pareciera

que se ha perdido la "amplitud de miras" ya que el

hombre se había dedicado meramente a contemplar los

hechos como sucesos aislados sin pensar que forman

14 Doctor Atl, "Editorial", en Planificación, no. 1, septiembre de 1927.


parte de un proceso inmerso en la Historia. La

planificación busca así lograr un contacto más íntimo con

las diversas sociedades, que son las que conforman a

esta Historia. Considera necesario darle a la vida humana

una dimensión-tiempo más amplia: Los acontecimientos

de nuestra época son simplemente aquellos más

sobresalientes dentro de una continuidad '6 Sin un plan,

subrayó como máxima Le Corbusier, "se produce esa

sensación de informidad, de indigencia, de desorden, de

arbitrariedad, insoportable al hombre"u

Al multiplicarse los cambios en el desarrollo

económico.. social, político y tecnológico, el concepto

mismo de planificación cambió, se volvIó más extenso. A

decir de planificadores como Enrique Cervantes, ahora,

la planificación, a diferencia del urbanismo 18, es una

actividad más compleja que tiene que relacionarse de

15 Carta del Doctor AtI a varias personas, 1952, Cfr. Apéndice documental, APALM. " Cfr. Sigfried Gidieon, Espacio, tiempo y arquitectura. ,- Le Corbusier, Hacia una arquitectura, p. 36. " Diferencia que tuvo muy clara Carlos Lazo.

manera Interdlsclpllnaria con otras actividades, ya sean

económicas, políticas, arquitectónicas, urbanas, sociales,

de medio ambiente, etcétera.

Sobre la sinonimia entre planificación y urbanismo,

tema en el cual no busco entrar en detalle por no ser

necesario para este estudio, sólo qUiero mencionar

algunas opiniones. A decir de Gaston Bardet, "de mera

disciplina de organización de ciudades, el urbanismo se

extendió al planeamiento de regiones y de pueblos y,

después, de la nación". Esta sería una de las diferencias

entre urbanismo y planificaCión 1". Esta extensión que

tiene el concepto de urbanismo, más entendido ya como

planificación, como algo Integral y orgánico fue

contemplado por primera vez por Patrick Geddes20 y

publicado en sus Ciudades en evolución.

19 Gaston Bardet, Urbanismo, p. 18, 20 Patrick Geddes (1854-1932) tuvo entre uno de sus mejores amigos a Henri Bergson y no hay que olvidar que fue biólogo especializado en botánica. Esta cita la señalo en este apartado aunque ahondo más sobre el punto en el siguiente capítulo.


Sobre la posible o imposible sinonimia entre

Planificación y Urbanismo, Carlos Lazo expresó que la

mayoría de las veces se ha entendido que "planificar es

localizar una calle estrecha y obturada, valerse de una

Influencia y realizar un trabajo aislado y aun inoportuno,

financiándolo con el dinero de los vecinos, de acuerdo

con las ideas de la plusvalía", Y es todo lo contrario, dice

Carlos Lazo, planificar significa conocerse; conlleva

planear el orden, el uso, la creación con la técnica actual

en todos sus aspectos. Es programa de acción,

secuencia jerárquica de trabajo, plan de gobierno previsto

y realizado técnicamente para la ciudad, la región y la

Nación con respecto al mundo"", Es llevar al más amplio

cumplimiento la diferencia entre caos y cosmos,

En "Planificación vs Urbanismo"", Carlos Lazo nos

subraya nuevamente la antonímia entre estos dos

21 "Una entrevista a Carlos Lazo", en Programa de gobierno, cap, 1, sin número de página, 2' Carlos Lazo, "Planificación vs Urbanismo", en Construcción, no. 36, año IV, febrero 15 de 1944, p, 46, Aunque el artículo no tiene firma, deduzco que es de autoría de Lazo ya que, por

términos. Considera que planificación (de planus, plan y

sicare, hacer, realizar, constrUir, edificar) tiene en

diferentes idiomas un significado integral dentro de los

campos de los físico, lo social, económico y político. Es

un "vocablo cuya entrañable y amplia significaCión viene

a expresar certeramente un mundo de conceptos que

requerirían no pocos circunloquios y rodeos"", Por el

lado contrario, consideraba absurdo hablar de "urbanlsmo

mundial al referirse a mercados, industrialismo,

transportes aéreos, préstamos y arriendo, organización y

reorganización de tantas cosas que nada tiene que ver,

directamente, con la ciudad, Urbanismo (urbe), es

término reducido y circunstanciado". Mientras que

Planificación expresa conceptos más amplios:

un lado, él era el encargado de la sección titulada "Planificación", de esa revista y por el otro, el texto tiene su estilo, 23 Carlos Lazo, "Planificación vs Urbanismo", en Construcción, no. 36, año IV, febrero 15 de 1944, p, 46.


'Planlficación (podríamos decir urbi et orbi'") es vocablo

de amplia y total significación antonomásica, que abarca

cuantos aspectos de la técnica, de la economía, de la

política, etc.,,25

Sobre la posición del arquitecto dentro del campo

de la planificación, Carlos Lazo escribió26 que un

arquitecto es el que hace arquitectura de y para su

tiempo. No puede limitarse ya que la arquitectura no es

una torre de marfil aislada; el profesional vive del

conjunto y lo afecta; tiene trascendencia humana y

proyecta su influencia dentro de una órbita regional y

nacional. Para Carlos Lazo, los más diversos problemas,

ya sea de escala urbana, regional, nacional o hasta

internacional, requerían de un arquitecto que fuera no

sólo un artista sino también un técnico. Este arquitecto, si

tiene una visión política como coordinador, director,

o, Llama la atención la utilización de una frase en latín utilizada por autoridades eclesiásticas, la cual en este caso es usada por Lazo para explicar el término Planificación. 05 Carlos Lazo, "Planificación y urbanismo", idem.

ejecutor o administrador puede realizar una enorme labor

constructiva desde las altas funciones públicas. El

planificador puede ser, entre otras carreras, arquitecto,

ingeniero o economista27. En sí, cualquier técnico o

persona que sienta su época y crea en algo debía tener,

por eso mismo, una actitud crítica constructiva que

tendría que verse reflejada en su medio ambiente, físico,

social y económic028

Para Lazo, la tarea del arquitecto rebasaba los

niveles meramente comerciales para brindar una función

social. El arquitecto es esencialmente un organizador

sintético; un ordenador de los diferentes factores

ideológicos y orgánicos, que intervienen para la

formación de los programas. El mundo en el que debe

desarrollarse el arquitecto debe tener el máximo

rendim'iento práctico aunado a una avanzada

26 Carlos Lazo, "¿Posguerra?", en Construcción, no. 44, octubre 1944, p. 127. 27 Programa de gobierno, cap. 111, "Planificación internacional", sin número de página. os Carlos Lazo, en Construcción no. 35, enero de 1944.


espiritualidad; espiritualidad que deberá adaptarse a los

nuevos rumbos que lo lleve el futur029

Para Carlos Lazo, la arquitectura y la planificación

estaban inseparablemente unidas ya que la arquitectura.

fuera moderna, de índole social o industrializada

resultaba incomprensible si no estaba fundamentada

dentro de una planificación previa; de ahí que la

arquitectura, para Carlos Lazo, era función de la

planificación. Lazo ejemplifica esta unión con la obra

hospitalaria desarrollada en el México de los cuarenta, la

que considera como un afortunado resultado de una

visión de conjunto, una colaboración dirigida entre el

Estado y los arquitectos30 Con este ejemplo, Lazo palpó

que una de las grandes necesidades de México debía ser

la existencia de una verdadera política gubernamental de

alcance nacional que lograra ubicar al país en un plano

político con respecto al mundo. Para tal, debía crearse un

C9 Ricardo Rlvas, "La arquitectura modema", Edificación no. 27, p.25.

órgano ejecutivo general e individuos que supiera

proyectar, preparar y coordinar31.

Sobre la presencia de políticos en los proyectos de

planificación Carlos Lazo escribió que de nada servirían

los magníficos proyectos para las ciudades, del uso de

tierras. etcétera, si no estaban bien respaldados por

partidos políticos que abocaran su responsabilidad

asegurando una legislación y poniéndolos en práctica.

"La responsabilidad descansa en los partidos, ya que en

ellos está el poder,,32 En sí, para Lazo, la planificación

era el ejercicio de una política limpia, prevista y realizada

de manera técnica. El paso inicial para el progreso de

México, dice Lazo, debía ser la conversión del órgano

consultivo de la presidencia de la República en un cuerpo

orgánico integrado por fuerzas vivas del país (técnicos,

industriales, jurisconsultos, economistas, capital, trabaJo)

que ordenen estudios, formulen planes de acción y

30 "Entrevista a Carlos Lazo", en Programa de gobierno, sin/núm. 31 Carlos Lazo, Construcción, julio de 1947.


actúen para ligar las aspiraciones aparentemente

dlscrepantes y a poner en equilibrio intereses

contrapuestos33

Para 1946 Carlos Lazo ya había escrit034 acerca de

ese estrecho vínculo existente entre planificación y

política afirmando que ambas debían ir unidas para

concretar todos los programas operativos. Reconocía la

incapacidad técnica de los mandos del poder a los que

consideraba organismos desarticulados, sin coordinación

ni rumbo que habiendo olvidado los postulados de la

Revolución, parecía que no se percataban que la

situación del país era difícil y donde la miseria, la

Inflación y el contraste entre los diversos estratos

sociales estaban presentes y debían ser exhaustivamente

estudiados.

32 AGN, FCLB, vol. 87, exp. s/n. 33 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. VI, sin/núm. 34 "Planificación y política", en Construcción, no. 57, julio de 1946.

(l()

Los logros de la Revolución, escnbló Carlos Lazo, al

paso del tiempo habían perdido su fuerza ideológica.

Consideraba que aunque de bases Justas a la Revolución

le había faltado un plan nacional que lograra articular y

coordinar los recursos económicos y pusiera en marcha

el potencial del país. A la gesta la consideraba una

"revolución nonata" donde lo único que había sido

planeado era la improvisación. Le había faltado una

mística por parte del Estado; mística de creación y de

realización35 En contraposición, una verdadera

revolución presuponía un plan previamente elaborado y

maduro, que debía abarcar todos los aspectos de la

construcción del país para ponerlo en práctica al llegar al

poder, siguiendo la escala de la planificación integral.

Esta revolución debía ser puesta en marcha por los

revolucionarios; sin embargo, serían los técnicos, los

35 Carlos Lazo, "Planificación y política", en Construcción, no. 57, juliO de 1946.


planificadores, quienes la conducirían hacia sus diversas

metas36

Así podemos ver que los planificadores, en términos

generales, por una serie de causas, no se han visto

comprometidos, o no los han dejado actuar, dentro de la

historia de México, al menos hasta la época que le tocó

vivir a Carlos Lazo, en la realización de lo que planean;

hecho dado por una situación viciosa: el planificador, que

es el que estudia, se decepciona de las decisiones del

político porque no medita en los conflictos de éste

mientras que el político, que es el que ejecuta, no se

entiende con el planificador quien ha comprendido que la

36 Atl le escribió a Lazo, en respuesta al artículo "Planificación y política", que amén de hacer una severa pero clara crítica a la Revolución, presenta "una proposición precisa y amplísima sobre lo que debe ser el Programa general del Gobierno de México [",] Si me permites la expresión, tu, mi querido Carlos, . tienes con ese Programa de Gobierno una fuerza que puede y debe colocarte en una posición dominante desde donde puedas llevarlo a cabo [o,] su contenido me induce más y más a suplicarte que te agarres fuertemente a tu programa para imponerlo. Toda tu vida a eso debe estar consagrada, Cfr. Apéndice documental APALM,

,,!

planificaCión es un carnina que se emprende con pasos

firrnes y duraderos, no sexenales El planificador

arnbiciona metas y exige el alcance de éstas a corto y

largo plazo; aunque en ocasiones sus rnetas son tan

rígidas que se perCiben rnuy rernotas, Sin ernbargo, el

objeto del planificador no es dar una visión utópica, ni

plantear acciones rernotas, sino fijar las actividades de

las actuales sociedades y referirlas a todos sus

elernentos de vida que tengan expresión rnaterial.

Para lograr ese vínculo estrecho entre planificación

y política, escribió Carlos Lazo, los planificadores debían

tener acceso al poder: "de nada servirían los más

concienzudos estudios de planificación si los

planificadores no lograran escalar los puestos de

comando en un gobierno ejecutivo, El planificador tiene

que estar por encima de los partidos políticos, muy por

arriba de los grupos y conglomerados,,3? Es decir, no

puede estar circunscrito a ideas que duren lo que dura

una presidencia, Sin embargo, reconoce que es el

I I

la única social Institución carácter de I gobierno

establecida y mantenida con propósitos paralelos a los de

I I I

la planificación, la vislumbra como una institución creada

especialmente para dirigir a los demás, para impedir la

intolerancia y para promover la más eficiente aportación

de los valores de la comunidad,,38

Sobre el desarrollo de la planificación dentro de la

historia de las culturas, Carlos Lazo vislumbró a los

I posibles precursores de este trabajo. Consideraba a los

griegos39 como precursores y escribe' "Ahí está el viejo

I I I I I I I

Pitágoras que descubrió que hay una cifra secreta, que

rige todos los movimientos del universo: el ritmo,,40 O

Platón, quien en el diálogo de El Estado dice que tanto el

3· Carlos Lazo, nota suelta, en AGN, FCLB, vol. 7, exp. 73. 38 Carlos Lazo, "Manera de pensar el urbanismo", AGN, FCLB, vol. 6, exp. 23. 39 Patrick Geddes reconocía a Aristóteles como el fundador de los estudios cívicos en sus Ciudades en evoluciórr. "insistía sabiamente en la importancia no sólo de comparar las constituciones de las ciudades sino de ver nuestra ciudad con nuestros propios ojos", p. 40.

individuo como el Estado, son más desordenados a

medida que son más injustos. De ahí que el orden y la

Justicia deben ir de la mano. Carlos Lazo encuentra en el

Libro V de La República que "¿no es el mayor mal de un

Estado lo que se diVide, haciendo de uno solo muchos; y

su mayor bien, por el contrario, no es el que liga todas

sus partes haciéndole uno?,,4'. En este reCOrrido que

hace Carlos Lazo por la historia descubriendo a los

precursores de la planificación. o más bien diría yo. a los

que miraban las cosas con ojos universales, reconoce

que en esa época no se había llegado aún a una

definición técnica de la planificación. Después observa en

San Agustín a otro precursor: "De esta manera dice San

Agustín, vivirá en paz, esto es, con la ordenada concordia

en que se observa este orden: primero, que ninguno haga'

mal ni cause daño, y segundo, que haga bien a quien

40 Carlos Lazo (aunque el texto no está finmado deduzco por el estilo que fue escrito por él), "Concepto y sentido de la planificación", AGN, FCLB, vol. 7, exp 72. '1 Carlos Lazo, "Concepto y sentido de la planificaCión", AGN, FCLB, vol. 7, exp. 72, p. 7.


pudiere,,42 Así --escribe Lazo- el orden. mientras que

para Platón estaba en la Justicia, en San Agustín radicaba

en el amor. Sin embargo, también afirma que tanto la

República como La ciudad de Dios, son utopías43, "y aquí

vemos cómo la planificación es, ante todo, desideratun,

que pocas veces se alcanza en la medida que se aspira a

tamaña perfección". Después ve en la Divina comedia de

Dante, uno de los ejemplos más portentosos de los

vínculos que la planificación puede tener con la creación

para favorecerla y considera esta obra como la más

estructurada que se halla escrito en este sentido.

Finalmente, para Lazo. Tomás Moro, Campanella y

Bacon también fueron precursores del urbanismo y de la

planificación. Lo que pareciera quedar claro de este

somero recuento de precursores que hace Lazo, es que

cita a personajes vinculados al progreso, recordando que

todo progreso requiere de teorías y de teorizantes; de

0' Carlos Lazo, "Concepto y sentido de la planificación", p. 8.

seres que comprendan y asimilen todo lo viviente, lo

abstracto y lo concreto "Ha habido teorizantes en todos

los tiempos: Platón, San Agustín, Campanella, Francls

Bacon, Julio Verne, Wells y Huxley"44

Siguiendo esta misma línea teórica, Alberto 1.

Arai45, escribió que el arquitecto que quisiera ejercer

también profesionalmente dentro del campo de la

planificación debía conocer la teoría de la arquitectura, la

filosofía de ésta, la analítica arquitectónica, la historia de

la arquitectura, las doctrinas sociales, la economía. la

'3 Yana Friedman en Utop/as realizables, considera a la ciudad como la utopía por excelencia: la ciudad como modelo de demostración. " Maurice Barret, "Lineamientos generales de urbanismo", en Folleto no. 6, México, Oficialía Mayor de la Secretaría de Bienes Nacionales, febrero de 1948, p. 1 AGN, FCLB, vol. 6, exp.7. 45 Alberto T. Arai siempre apoyó y reconoció la obra que venía desarrollando Carlos Lazo como planificador. Por ejemplo, en una carta de Arai a Lazo (19 de junio de 1950) le escribe: "El amplio estudio de planificación del país que estás llevando a cabo con acierto y que, por su urgente necesidad y por ser la primera vez que se hace esto en nuestro medio, merece la colaboración desinteresada y entusiasta de todos nuestros compañeros de profesión". AGN, FCLB, vol. 122. exp.s/n.


teoría política; en fin, al Igual que Lazo, Arai opinaba que

antes que técnico, el arquitecto-planificador debía ser un

sociólogo; debía saber mirar el presente con ojos

avanzados46. La profunda misión del arquitecto no podía

seguir limitada a la función de simple constructor,

separado de su entorno; debía ir mucho más lejos ya que

tenía que presentarse como un especialista en

planificación de todos los recursos existentes, necesarios

para beneficiar a la colectividad.

Esta extensión del arquitecto a planificador es

sustentada por Richard Neutra cuando afirma que un

verdadero arquitecto que busca contribuir al progreso y

desarrollo de una nación forzosamente debe examinar las

necesidades, el cerebro y los nervios del hombre; es

decir, el material humano y sus exigencias sociales. En

este sentido, un "arquitecto-planificador estudia las

circunstancias en una sinopsis vital --no en migajas---

abarcando los recursos naturales de las variadas

regiones del país, los modos habituales de usarlos en un

"6 Alberto T. Arai, Edificación, no. 27, p. 28.

mundo hecho por el hombre durante centurias y

milenios·,4? Así, tanto la arquitectura como el

planeamiento o la planificación son profesiones que

buscan coordinar e integrar asuntos vitales.

LA PLANIFICACIÓN EN MÉXICO.-

En las primeras décadas del siglo XX las sociedades

capitalistas sintieron como después de una revolución

nacía la URSS con una postura comunitaria alejada del

monopolio individual, donde el Estado a través de un

plan, se convertía en el encargado de desarrollar la

economía. Los países imperialistas atacaron esta postura

de la URSS y para 1921 le impusieron un régimen de

control estatal denominado Nueva Política Económica

(NEP). Esta política, en términos generales, retuvo el

control por parte del Estado de la industria metalúrgica,

del combustible, de la maquinaría, de los medios de

transporte, etc. Dentro de la planificación, ese mismo año

de 1921 se creó la Comisión Planificadora Estatal


(Gosp/an), en la que participaron técnicos ingenieros y

economistas, entre otras profesionales a través de la cual

cualquier tipo de cuestión económica del Estado pasaba

por esta comisión.

Sobre la base del desarrollo de la producción

logrado mediante la Nueva Política Económica, el

gobierno de la URSS planteó en 1925 la tarea

fundamental de industrialización a corto plazo y puso en

práctica el primer control de cifras, que señalaba las

líneas directrices que debían guiar los planes de

operación de los diversos distritos48 Poco después

adoptó las medidas para llevar a la práctica los planes

quinquenales iniciados efectivamente entre 1929 y 1933.

De esta forma, fue un Estado socialista el primero en

llevar a cabo un plan que cubría todas las actividades

4" Richard Neutra. "Opinión", en Espacios, no. 8. 48 Carlos Lazo, "Concepto y sentido de la planificación", en AGN, FCLB, vol. 7, exp. 72.

(,5

económicas y los servicios propios del gobiern049 Este

Estado manejó un desarrollo económico centrado en los

grandes polos industriales efectuando un trabajo de

concentración de la población en las grandes ciudades. A

partir del primer plan qUinquenal, entre 1926 y 1939,

establecido para el desenvolvimiento de la economía

nacional, 25 millones de campesinos se fueron a vivir a

las ciudades de las cuales se construyeron cientos. "Los

esfuerzos de los planes quinquenales de posguerra se

concentraron en la reconstrucción de las 1710 ciudades y

pueblos que en forma total o parcial habían quedado

destruidos"so Para tal fin se desarrolló un plan general de

inversiones y construccioness1 .

Grupos de arquitectos socialistas inmersos en ese

nuevo proyecto ampliaron sus perspectivas tomando

conciencia de que tanto la planificación como el

49 Cfr. Jorge A. Vivó Escoto, "Aspectos históricos y actuales de la planeación", en Memoria del coloquio sobre planificación regional. 50 Thomas Sharp, nota 1 del capítulo 5 de Planeamiento urbano, p. 163.


urbanismo, son instrumentos político-sociales.

Percibiendo esa visión global que conlleva la

planificación y que supone la construcción de carreteras,

de nuevos centros urbanos, de espacios industriales,

etc., apareció también en Rusia en ese periodo de

desarrollo de la planificación socialista, es decir, después

de la NEP. Asimismo, se sintió la necesidad de

descentralizar la sociedad; se desarrolló la idea de

movilidad en el espacio y el tiempo así como una

apertura a nuevas tecnología, a la experiencia extranjera

así como una preocupación ecológica52 En suma, el

hombre creó en la URSS una nueva geografía y sus

contemporáneos quedaron maravillados ante los

grandiosos ríos artificiales que surcaban las estepas y las

regiones desérticas; ríos que aportaban vida a las

poblaciones ahí concentradas. Asimismo, fue aplaudido

51 Rodrigues, Urbanismo y revolución, p. 31. 52 Rodrígues, Urbanismo y revolución, p. 83.

el gigantesco trabajo de equipamiento no sólo urbano

sino de carácter integral53

Sobre este magno trabajo, Carlos Lazo también

dejó expresada su opinión reconociendo que cuando la

Revolución rusa triunfó, se comenzaron a advertir nuevas

ideas claras y proposiciones concretas establecidas

dentro de un plan preparado con madurez y anticipación.

Al respecto escribió: "Discreparemos resueltamente de su

táctica, de su sistema de organización social y hasta de

la específica filosofía de la vlda54 con que se caracteriza;

pero, cualesquiera que sean los sentimientos de simpatía

o de hostilidad con que se examine, sería necio querer

ignorar el balance de las realizaciones. Se sabía lo que

se quería hacer, y se empezó a hacer sin balbuceos. Bien

que matizado por la concepción socialista de la política y

del Estado, se procede con arreglo a un plan previsto

53 Gastón Bardet, Urbanismo, p. 37. 54 A decir de Javier Septién, en el México de la década de los treinta la palabra planificación era casi sinónimo de comunismo. por ser un gobiemo autoritano y totalitario el que


técnicamente y preparado en anticipo. No hay solución

de continuidad entre el ,riunfo político y la realización

estatal, ni se actúa en la algarabía de las

improvisaciones. La creación de una poderosa Industria

pesada, las grandes plantas de Stalingrado, de los

Urales, etc.: la formidable presa de Onieper, el

aprovechamiento agrícola de las tundras siberianas, el

sistema de enlace de los canales navegables, la

electrificación de extensas áreas, el vigoroso crecimiento

de la red de ferrocarriles y carreteras, el

desenvolvimiento de las comunicaciones aéreas, son

hechos tangibles que claramente lo atestiguan,,55.

Carlos Lazo vio en la planificación rusa un gran

ejemplo. Admiró el trabajo realizado, por ejemplo, dentro

del campo de las comunicaciones al haber logrado Rusia

vivificar sus extensas zonas árticas. También dentro del

campo de la industria consideró que se había impuesto el

llevaba a cabo la planificación. Según Javier Septién en "La planeación en México", en Cuadernos de urbanismo, no. 3.

(,

"criterio planificador,56 Sobre la manera en que fue

puesta en marcha esta planificación, Lazo aplaudió el

hecho de que "los caminos de la investigación no fueron

obstaculizados por prejuicios doctrinaristas. SI la Biblia5?

les procuraba un elemento de Información, a ella acudían

para documentarse"sa.

Pasando al otro extremo del mundo, en el caso de

los países capitalistas, en específico de los Estados

Unidos, después de la Primera Guerra Mundial este país

tuvo una reconstrucción rápida de su industria; sin

embargo, se verificó una sobreproducción de ciertas

materias lo que provocó una tremenda crisis entre 1929 y

1934, la más devastadora en la historia del capitalismo

con drásticos efectos en los Estados Unidos. Esta crisis

" Carlos Lazo, "Planlficación y política", en Construcción, no. 57, julio de 1946. ;6 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. 111. 57 Con este ejemplo utilizado por Carlos Lazo se percibe una postura que al tiempo que es abierta, da pie al hecho de que él también acudiría a todo tipo de iuentes para llevar a cabo su proyecto de planificación. ;8 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. 111.


coincidió con la aplicación del primer plan qUinquenal por

lo que este plan ejerció gran influencia en la política

mundial.

Para recuperarse, el gobierno de los Estados

Unidos desarrolló la política del New deal en la cual se

plantearon una serie de administraciones de adaptación

que incluían una administración de ajuste agrícola, la cual

establecía acuerdos voluntarios a la restricción de la

producción de mercancías básicas, sobre la base del

otorgamiento de créditos gubernamentales para el

desarrollo de otros cultivos, es decir. una planificación

sectorial agrícola. Una administración federal de ayuda

de emergencia, para hacer una cooperación entre el

gobierno federal y los gobiernos de los estados a fin de

ayudar a los desocupados. La administración federal de

obras públicas de emergencia, con el fin de realizar obras

que pudieran dar empleo a cientos de miles de

desocupados. Una administración de recuperación

nacional, para promover el desarrollo industrial, lo que

significó una planificación industrial. Una administración

de obras civiles. para dar empleo, entre otras. Así, el New

deal fue el primer sistema gubernamental -en el país

más desarrollado del mundo-- que atacó a gran escala el

problema de la ocupación, y el primer intento de

significación en la planeación sectorial agrícola e

industrial, en el seno del mundo del capitalismo industrial

monopolista59. Uno de los más famosos ejemplos de los

resultados del New deal fue el ya mencionado trabajo de

la Tennessee Valley Authonfy Como escribió Thomas

Sharp, la TVA, aunque de escala más reducida que los

gigantescos trabajos de planificación rusa, también fue

un notable ensayo para planificar para la vida en

comunidad60 Sin duda alguna, tanto los esfuerzos

logrados por la planificación rusa como los del New deal

·confirman el hecho de que en muchos países se estaban

desplegando enormes esfuerzos por poner en orden la

quebrantada estructura social.

59 Jorge A. Vivó Escoto, "Aspectos históricos y actuales de la planeación", en Memoria del coloquio sobre planificación regional, p. 165.


Estos dos grandes ejemplos de planificación, uno

socialista, el otro capitalista subrayan el hecho de que el

destino de los grandes trabajos de planificación y la labor

individual del hombre mismo, es decir, el destino humano,

siempre ha estado siempre marcado por las guerras y los

desastres mundiales. Y son los grandes genios de la

arquitectura, desconocidos a menudo, los que han visto y

comprendido "las entrelazadas potenciales de su

tiemp061. Para Richard Neutra el arquitecto-planificador

sería ese ser capaz de contnbuir a la paz del mundo y al

equilibrio entre los pueblos.

Sin embargo, la planificación a gran escala

desarrollada en otros países no tuvo en México las

mismas repercusiones debido, entre otras razones, a la

compleja naturaleza del capital monopolista de nuestro

país, que dificultó la existencia de una planeación

económica eficiente de carácter nacional ya que sólo se

60 Thomas Sharp, Planeamiento urbano, p. 161. 61 Richard Neutra "Arquitectura americana durante una vía", en Arquitectura-México, no 35, p. 268-269.

() 1)

daba una planeación sectorial dirigida por las mismas

empresas62 Ya para el Congreso Internacional de

Planificación de 1938, José Luis Cuevas subrayaba que

el urbanismo mexicano, y quiero entender por extensión

la planificación, se encontraban apenas esbozados, entre

otras razones, por el sencillo hecho de que ni siquiera se

enseñaban de manera profunda63 Asimismo, Carlos Lazo

que consideraba que la época que él vivía era una

verdadera "era de la planificación", reconocía que

mientras en el mundo se estaban desarrollando

Interesantes trabajos de planificación, en México no

pasaba nada al respecto. En este sentido se preguntaba

un tanto preocupado: ¿se puede planificar?, al tiempo

que recordaba el verso de Ramón López Velarde quien

62 No es de interés para este capítulo y para la tesis misma, un análisis del estado de la planificación tanto nacional como urbana, después de 1955, año de la muerte de Carlos Lazo. 63 José Luis Cuevas, en "Conclusiones al Programa de urbanismo", en Informe final del XVI Congreso Internacional de Planificación y de la habitación, p. 55.


para 1921 en La suave patria, afirmaba que MéxIco vivía

de suerte, como la lotería6A

Dentro del campo de la historia de la planificación

en México, mencionaré algunos hechos. Uno de los más

importantes tuvo lugar en agosto de 193865 cuando se

verificó en la capital el XVI Congreso Internacional de

Planificación y de la Habitación, organizado por la

Federación Internacional de Planificación y de la

Habitación. Los temas abordados en este congres066

abarcaban desde la planificación subterránea, la

habitación en los países tropicales y subtropicales", la

enseñanza de la planificación, hasta el de la

planificación, la recreación y el uso del tiempo libre, En

64 Carlos Lazo, en ConstrucCión, no 35. Lazo no pone el verso completo del segundo acto de ese gran poema que dice: "Como la sota moza, Patna mía,len piso de metal, vives al día,lde milagro, como la lotería". Cfr. Ramón López Velarde. Obras, p. 211. 65 Cabe mencionar que en ese año apareció el importante libro de Lewis Mumford, The culture of the cities quien, como sabemos, fue seguidor de buena parte de los planteamientos de Geddes, 66 Cfr. Arquitectura y decoración, no, 7 mayo de 1938.

esta actiVidad se buscó y propugnó porque diversas

personas hablaran de temas como: "La enseñanza de la

planificación", "La administración de ciudades" y la

"Planificación nacional". El comité organizador por MéXICO

tuvo como presidente al arquitecto Carlos Contreras.

como secretario al ing. José A. Cuevas y como tesorero

al arq. Carlos Tarditi6'.

Algunas de las ponencias presentadas en este

importante congreso "transitan" entre el urbanismo y la

planificación. Sin embargo, se dictaron otras donde se

percibe una intención más integral de analizar

determinadas cuestiones. Cabe mencionar que aunque

en la lista de participantes no aparece Carlos Lazo, es

muy posible que sí halla asistido a este congreso por

algunos documentos que sobre este evento encontré en

su archivo. Sin embargo, también no podemos olvidar

que por esas fechas él se encontraba trabajando

67 Para mayor información sobre este congreso, cfr., Informe final del XVI Congreso Internacional de Planificación y de la habitación,. Arquitectura y decoración, no. 9, julio de 1938,


arduamente en Acapulco en la construcción de su

primera obra particular: el Hotel de La Marina.

En la época que tenía lugar en Estados Unidos la

política del New deal, en México, el presidente Abelardo

L. Rodríguez buscaba llevar a cabo una política

nacionalista que elevara los salarios así como la

capacidad de consumo de las clases laborales. Dicho fin

conduciría a la vigorización de las empresas, a una

prosperidad económica basada en el fortalecimiento del

mercado interno De esta manera el gobierno descubría

una vez más la necesidad de aumentar el consumo y

como dispositivo, la generación de fuentes de trabajo, por

medio de obras de infraestructura financiadas con

empréstitos. Es por esta razón que el arte urbano, la

construcción de vías de comunicación y los servicios de

agua y drenaje cobraron en el primer lustro de los años

treinta tanta importancia. Destacan de esos años ciertas

acciones que fueron abriendo camino a un intento de

comprensión integral de la Nación vinculado a la

planificación; por ejemplo, la Expropiación Petrolera o la

relación de México con los Estados Unidos durante la

Segunda Guerra Mundial68; en el caso de la primera, con

su ejecución se llegó a sentir que se estaba abriendo un

nuevo horizonte; se sentía el Nacionalismo. En pocos

años, México daría un salto cualitativo al comenzarse a

producir aquí lo que antes se Importaba. Nacerían

industrias como Altos Hornos, Sosa Texcoco, Cementos

Anáhuac. Sin embargo, esta revolución industrial que

forjaba al México moderno también le planteaba "los

problemas técnicos, de trabajo, de mercado interior y

exterior, etcétera, de las naciones más evolucionadas, sin

haber resuelto, como parece natural, los problemas

tradicionales,,69.

Tres grandes proyectos de planificación tuvieron

lugar en el México de la primera mitad del siglo XX; por

una parte el de la construcción de hospitales el de

construcción de escuelas y el de las comisiones de riego.

68 Lo que provocó. entre otras cosas, la cancelación de los intereses existentes de la deuda externa.


Sabemos que en el caso de los hospitales fue el arq.

José Villagrán el primero en proyectar este tipo de

construcciones planteando un programa arquitectónico

preciso. Sin embargo. fue hasta principios de los años

cuarenta cuando siendo secretario de Salubridad y

Asistencia Gustavo Baz y subsecretario Salvador

Zublrán, se emprendió el magno plan de construcción de

hospitales en diversos lugares del país. Sobre este plan,

escribió Enrique Yáñez: "urgía poner en marcha obras

que hicieran tangible la actividad del gobierno, sin

esperar las recomendaciones de una planeación regional

o nacional completas,,70 Así fue delineada una nueva

política hospitalaria entre cuyas metas estuvo la creación

de nuevos centros de asistencia médica que con un

69 Pablo González Casanova, "La Universidad y la Nación", en Novedades. México en la cultura, 22 de junio de 1952, p. 3. 70 Enrique Yáñez, "Génesis de los hospitales modemos en México", en Arquitectura y sociedad, núm. 6, México, 1982. Cabe hacer notar una especie de contradicción de Yáñez al decir que no esperarían a que se realizara una "planeación regional", cuando lo que ellos hicieron con este magno

nuevo programa arquitectónico de carácter más integral

en el cual como máxima universal estaba el de "antes de

proyectar el edificIo hay que proyectar la institución".

Poco después fue creado el IMSS y se continuó con la

empresa de crear hospitales, ahora para esa institución

Del segundo gran plan a nivel nacional cabe

recordar que el primer Programa Federal de Construcción

de Escuelas?1, desarrollado a partir de febrero de 1946 es

considerado de gran significación histórica ya que

proyecto de construcción de hospitales fue precisamente un trabajo de planeación regional. 71 En términos generales el programa consistió en formular un plan que giraba en tomo al problema de carencia de escuelas y en proyectar el plan de construcciones faltantes en razón de sus relativas categorías de necesidad, teniendo presentes los factores económicos y humano, indispensables para realizarlo. Se hizo una exhaustiva compilación de datos. Toda la información quedó asentada en la representación gráfica de cartas geográficas. Asimismo, el comité tuvo que abordar cada caso en sus aspectos políticos, psicológicos y técnicos. Cfr. Palabras de José Villagrán en la Introducción al "Comité Administrador del Programa Federal de Construcción de Escuelas y su Obra", en Memoria de la primera planeación, proyección y construcciones escolares de la República Mexicana, México, 1946, pág. 8 a 12.


provocó en su creadores una conciencia de Nación por el

hecho de tener desde sus inicios alcances nacionales; en

pocas palabras, el Comité se impuso la inaplazable

necesidad de planificar el país en el ámbito de las

construcciones escolares. En este magno profecto

participó Carlos Lazo, quien fue nombrado por José

Villagrán jefe de zona de San Luis Potosí en agosto de

194472 Sin embargo, el 19 de enero de 1945 Lazo

presentó su renuncia por motivos que ignoro y para el 25

de enero de ese mismo año fue nombrado en su lugar

Alonso Manscal.

También conviene recordar el gran proyecto de

1947 a través del cual se crearon las comisiones para el

de las cuencas de los ríos Papaloapan y Tepalcatepec,

-, En el contrato de prestación de servicios profesionales entre el CAPFCE y Carlos Lazo se indica que entre sus labores como jefe de zona sería el encargado de la preparación, proyección y dirección técnica de la Escuela Normal de San Luis Potosí y de las de Tampolón, Ciudad Valles, Ciudad Santos, Tamansunchale, San Martín Chalchicuautla, Cerritos, Venados, Matlapa y Vanegas. Cfr. AGN, FCLB, vol. 76, exp. p-159.

inspiradas en la Tennessee Va/ley Authonfy de la era de

Roosevelt'3. Para llevar adelante estos proyectos que

buscaron seguir los modelos norteamericanos, se crearon

sendas comisiones encargadas de planear, diseñar y

construir las obras necesarias para el desarrollo integral

y equilibrado de esas cuencas. Según cifras dadas por

Blanca Torres, el 18.5% de la inversión total en irrigación

fue absorbido por estos dos proyectos74 Otros

interesantes proyectos de carácter nacional fueron, por

ejemplo, la creación de 42 planos reguladores para las

73 Como ya mencioné en el capítulo dedicado a los antecedentes formativos de Carlos Lazo, con el establecimiento del TVA se convirtió a todo el valle del río Tennessee en una unidad Industnal, social y económica, con el propósito de promover su desarrollo mediante obras de electrificación, riego, de organización agrícola e industrial y de conservación de recursos naturales. El TV A constituyó la primera empresa de importancia para la planeaclón regional en un país capitalista. Para Lazo, el proyecto desarrollado por la TVA era un modelo concebible de gobierno a futuro. Cfr. AGN, FCLB, vol. 7, exp. 72, artículo sin título. 74 Cfr. Blanca Torres, Historia de la revolución mexicana, no. 21. Esta investigadora menciona que Lázaro Cárdenas se consideraba el verdadero creador de la idea y que era quien se la había propuesto a Alemán.


ciudades fronterizas y portuarias, emprendido por la

Secretaría de Bienes Nacionales o los estudios

exhaustivos realizados por la Secretaría de Recursos

Hidráulicos para instalar las redes de servicio de agua, el

de la Secretaria de Marina para planear los puertos o el

de la Secretaría de Comunicaciones para el trazo de las

carreteras.

Los proyectos mencionados, aunque nacidos en

otros años, se continuaron en el alemanismo, época en la

cual el Estado Mexicano comenzó la orientación definitiva

de la economía nacional por la vía del capitalismo

dependiente, consolidándose así los proyectos políticos

del régimen anterior como atenuantes de la doctrina

cardenista. El campo ya no era lo primordial y México

estaba lejos de ser un país urbano. Aunque el 65% de los

mexicanos vivía en el campo; en las elites rectoras se

comenzaba a operar una mutación fundamental que iba

de lo rural a lo urbano, de lo campesino a lo obrero y de

lo agrícola a lo industrial. Mientras en el pasado la elite

del poder había tenido empresas agrícolas, ahora

~~\ realizaba urbanizaciones:.:.. Asimismo, la industria de la

\

construcción tuvo un desarrollo Impresionante. Las

carreteras fueron el símbolo del progreso, Se

construyeron más de once mil kilómetros en el sexenio.

Por ejemplo, la de Cuernavaca, con carriles separados de , ida y vuelta; la de México 'r Ciudad Juárez o la de

Acapulco; se inauguró la moderna red de aeropuertos,

(México, Acapulco, Tijuana, Ciudad Juárez, etc.) Se

vivían nuevas experiencias al crearse avenidas que,

como brazos, unían pueblos; al entubarse ríos y (

levantarse el primer rascacielos.':

Sobre estos años Samuel Ramos escribiría que las

fuerzas constructivas del país habían logrado dominar la

etapa destructora surgiendo así un México vigoroso con

una fisonomía propia sin precedentes en la historia. En

este país estaba naciendo un hombre nuevo. Para el

filósofo, el descubrimiento de las enormes

potencialidades del mexicano produjo un cambio en su

~fr. Enrique Krause, La presidencia imperial. Ascenso y caída del sistema político mexicano.


mentalidad que se manifestó en un orgullo y optimismo

que hicieron contraste con los años de la primera mitad

de siglo, en el que el espíritu mexicano se encontraba

deprimido y pesimista, lleno de sentimientos de

inferlorldad76.

Mientras que algunos humanistas pareciera que se

llenaban de optimismo. los científicos aunque no menos

optimistas vislumbraban que el estado de transformación

que se estaba viviendo. conllevaba riesgos. En este

sentido, Manuel Sandoval Vallarta plantearía tal vez una

postura menos ingenua y más real al expresar que

'vivimos una época sobremanera crítica para los destinos

de la humanidad. un periodo en el que se forja la mayor

prosperidad que hayamos conocido jamás, o se gesta el

suicidio colectivo en la escala más pavorosa que han

podido imaginarse"n

76 Samuel Ramos, "El mexicano del medio siglo", en El Nacional, núm. 266, mayo de 1952. 77 Manuel Sandoval Vallarta, "Nuestro tiempo", en Manuel San do val Val/arta, p. 482.

En el caso de la planificación urbana en México,

Las primeras noticias de ésta llegaron a principios del

siglo XX, principalmente de Inglaterra, Francia y los

Estados Unidos; estos sucesos, como es de suponerse,

estaban relacionados con los problemas que enfrentaban

esos países ante la industrialización y la urbanización ya

que las grandes concentraciones urbanas son una

característica de este siglo XX y es la concentración de

actividades industriales, comerciales y de servicios en

unas cuantas ciudades lo que ha provocado que esta

centuria sea considerada inminentemente urbana,

dejando atrás lo rural.

Las ciudades crecían rápidamente ante la

concentración industrial, comercial y de oficinas. La

planificación de ciudades se veía como el esfuerzo

colectivo por ejercer un control bien estudiado en

beneficio de los habitantes de una ciudad sobre el

desarrollo completo de su medio ambiente físico,

considerando la unidad orgánica de la ciudad y la


Interdependencia de sus diversos elementos y

funciones'"'

En el caso del urbanismo, fueron los arquitectos

los que tomaron la delantera en el estudio de las

ciudades. Para 1933 organizaron el Congreso

Internacional de Arquitectura en Atenas (CIAM) en el cual

se emitió la Carta de Atenas con el apoyo del gremio de

arquitectos de los países de Europa Occidental. Con este

hecho quedó manifiesto un problema mundial; sin

embargo. estuvo limitado al dispositivo fíSIco urbano o

metropolitano sin conexiones con el proceso de

desarrollo de países y regiones.

Después de la Segunda Guerra Mundial

comenzaron a aparecer nuevos organismos estatales de

planificación urbana dirigidos por arquitectos formados en

el estudio de las teorías de Le Corbusier y de otros

urbanistas. Numerosas ciudades fueron zonificadas y

rezonificadas. Para los años cincuenta, algunas

secretarías de Estado iniciaron la formulación de planos

78 Cfr. Revista Planificación, no. 1.

reguladores para las ciudades del pais. Estos planes

sirvieron fundamentalmente, para normar acciones

federales y recomendar su aplicación a los gobiernos

estatales. El plan, escribiría Le Corbusier, "pondrá a la

sociedad moderna al pie del muro, indicándole su razón

de vivir los objetivos de su acción durante un primer ciclo,

el ciclo de la armonía en la civilización maquinista,,7B

Carlos Lazo aprendería mucho de Le Corbusier; sin

embargo, quizás una de las más Importantes era que el

trabajo de planificador, o del urbanista, conlleva el

propósito de proporcionar a los habitantes no sólo un

lugar útil de trabajo que funcione con exactitud sino el

darle las alegrías esenciales de la existencia. La triple

fórmula planteada por el urbanista francés donde encierra

la alimentación, la industria y la ciudad concéntrica de

intercambios fue para Carlos Lazo motivo de reflexión.

Asimismo, dentro del urbanismo mundial se estaban

desarrollando, a fines de los cuarenta y los primeros años

79 Le Corbusier citado de su libro Urbanismo, por Fernando Ramón en Ideología urbanística, p. 104.


de la siguiente década. dos grandes proyectos urbanos:

Brasilia y Chandigard30

Por otro lado, fue en las décadas de los veinte y

treinta cuando el Gobierno mexicano adquirió conciencia

del problema urbano realizando así las primeras medidas

para ordenar el crecimiento. En este periodo destacan las

figuras de los arquitectos José Luis Cuevas y Carlos

Contreras, quienes emprendieron una serie de

actividades encaminadas a desarrollar cuestiones

urbanísticas y de planificación. Numerosas son las fechas

dignas de rescatarse relacionadas con estas actividades;

30 Brasilia comenzó a ser vislumbrada el 18 de septiembre de 1948. El congreso autorizó el proyecto en 1953 y el 16 de marzo de 1957 se determinó el plan y la construcción empezó en septiembre de 1957. En el caso de Chandigard, ésta comenzó a construirse en 1952. Como dato curioso, un periodista de la época escribió del creador de Brasilia y de Lazo lo siguiente: "Me recordaba a Niemeyer a Carlos Lazo [".] Lazo, cierta vez, frente a las montañas de Guerrero, había dicho: 'Algo ocurre cuando los hombres y las montañas se encuentran'. Niemeyer parecía decirme: 'Esto es lo que ocurrió cuando los hombres y las selvas se encontraron. Y había ocurrido un milagro, Carlos Denegri, "Esta América nuestra", Excélsior, 22 de enero de 1958.

sin embargo, en este trabajo sólo haré mención de

algunas: 1930, año en que se llevó a cabo el primer

Congreso Nacional de Planeación, convocado por la

Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas.

También en 1930 apareció la Ley Sobre Planificación

General de la República, que incorporó una Comisión de

Programa a la Secretaría de Comunicaciones y Obras

Públicas misma que, a su vez, tenía como cuerpo

consultivo formado por expertos a la Comisión Nacional

de Planeación. Durante la breve vigencia de estos

organismos se crearon comisiones de planificación en

ciudades como Mazatlán, Chilpancingo, Guanajuato,

Aguascalientes y Cuernavaca al tiempo que se realizó el

primer plano regulador para el puerto de Acapulco.

En 1931 se instaló la cátedra de Urbanismo en la

Escuela de Arquitectura, la cual fue dictada por José Luis

Cuevas hasta 1952. Ese mismo año la Comisión de

Programa creada por la Ley General sobre Planeación de


la República Mexicana presentó el Plan Nacionals,. En

1933 se expidió la primera Ley de Planificación del

Distrito Federal, donde quedaron definidos los ámbitos de

la planificación urbana al tiempo que se ordenaba la

creación del Plano Regulador los cuales a decir del arq.

Enrique Cervantes, seguían los procedimientos de los

master plan ingleses y norteamericanos. Ese mismo año

de 1933 Carlos Contreras82 realizó el primer Plano

Regulador para la Ciudad de México mientras que en

Europa se verificó el mencionado Congreso Internacional

de Arquitectura Moderna83. También en 1933 fue

promulgada la Ley de Cooperación, Planeación y Obras

Públicas del estado de Jalisco, así como la Ley de

8' Cfr. Arquitectura y /0 demás, no. 5. 82 No encontré en el archivo Carlos Lazo documentos que me dieran una pista sobre una posible relación amistosa entre éste y Carlos Contreras, tan sólo la existencia de unos pagarés. Sin embargo, en la revista Construcción, Lazo le brinda espacio a este importante planificador. Por ejemplo, en el número 56, Contreras presenta el artículo "Impresiones de un viaje a Inglaterra", breve relato de Contreras escrito a petición de Carlos Obregón Santacilia.

Planificación y Zonificación del Distrito y TerritOriOS

Federales. Para 1936 fue expedido el reglamento de esta

última, que establecía una comisión de Planificación en la

que la mitad de sus miembros pertenecían al sector

privado.

Una década después, Carlos Contreras, quien

para ese entonces fungía como asesor de la delegación

mexicana de la UNESCO y era vicepresidente de la

Federación Internacional de la Habitación y la

Planificación, proponía a este organismo que la UNESCO

debía designar y pagar a un director local nacional de

Planificación y de la Habitación para cada país de

América cuyo trabajo sería: obtener la cooperación

técnica y económica de los organismos ocupados de los

problemas de planificación. Debía reunir datos, estudios,

programas y publicaciones así como promover la

creación de un Instituto de Planificación. También

proponía que estos directores deberían reunirse

83 Cfr. Enrique Cervantes, "Los albores de la urbanización. 1850-1920", en México. 75 años de revolución.


periódicamente entre ellos con el fin de promover la

creación de un Instituto de Planificación de las

Américas84 En este misma línea Carlos Lazo planteaba la

creación en todos los países de América de comisiones

oficiales de planificación que se encargaran de elaborar

planes de gobierno para regir el crecimiento y desarrollo

de los pueblos.

Carlos Lazo y su equipo también plantearon en varias

ocasiones la necesidad de crear un Instituto de

Planificación el cual tendría como propósito principal

analizar y entender a MéxIco "procurando visualizarlo en

su contradicción, su potencialidad y sus valores positivos,

agrupando a los elementos más capaces de ayudar al

país con propósitos sociales y de hecho, preparando

planes particulares y generales para todas las zonas del

país que requieren ayuda técnica, planificación,

84 Carlos Contreras citado por Mauricio Gómez Mayorga en Excélsior, 7 de diciembre de 1947.

programas de gobierno"s5 De esta manera, Carlos

Contreras, José Luis Cuevas y Carlos Lazo fueron los

primeros en promover incansablemente la creación de un

organismo institucional especializado en Planificación, es

decir, de un Instituto de Planificación.

LA ENSEÑANZA DE LA PLANIFICACiÓN EN MÉXICO.-

Es en el Plan de Estudios aprobado por la Escuela de

Bellas Artes8S de 1928 cuando aparece la clase de

Planificación, con cinco horas a la semana. Para 1930, el

arq. Federico Mariscal incluyó en el Programa para los

Cursos de Arquitectura Comparada, para tercer trimestre,

los vastos temas de: Urbanismo. Trazado de ciudades y

su relación con los edificios. El problema de la habitación

y su relación con los edificios. El problema de la

habitación y su relación con el trazado de las ciudades 8?

Además de las conferencias dadas por el profesor sobre

35 Guillermo Rossell de la Lama, et. al., "Manifiesto", en Espacios, 11-12. 86 En 1929 se dio la transformación de Escuela de Bellas Artes en Escuela Nacional de Arquitectura. 87 La enseñanza de la arquitectura en México, p. 62.


cada uno de los puntos arriba mencionados, los cuales

eran ilustradas con croquis y precisadas con una

sinopsis, el profesor y los alumnos hacían visitas a

diversos edificIos de la ciudad y los alrededores que

servían de ejemplo a los distintos géneros estudiados.

Para 1932, como ya mencione en el capítulo dedicado a

los antecedentes formativos de Carlos Lazo, la Escuela

de Arquitectura estaba a punto de vivir los cambios que el

Funcionalismo estaba desatando en el mundo.

En abril de 1933 --año en que Carlos Lazo ingresó

a la ENA- el arquitecto José Luis Cuevas aceptó el

Programa General para las clases de urbanismo;

programa que contemplaba entre otros temas los del

"Fenómeno histórico de la constitución de la ciudad", "De

la función y desarrollo de las ciudades", "De la

subdivisión de la tierra", "Del problema rural", "Del

problema industrial". "Del problema de los transportes",

"Del aspecto legal", "De los diversos aspectos

económicos", "De la creación urbana entre nosotros" y

"De la enseñanza del urbanismo".

Sobre estas clases, al parecer dentro de I campo

del urbanismo se dio énfasis a las etapas de

reconstrucciones espectaculares, por ejemplo, a las

obras del barón Haussmann. Todo era apreciación formal

y sólo de manera casual se profundizaba en las

características que conforman y determinan el medio

urbano: la vida en comunidad, la vida en la ciudades. En

ese entonces sólo se trataban los aspectos formales de la

ciudad: las grandes avenidas, la necesidad de ampliar

calles para supuestamente mejorar el trazo; apenas se

iniciaba la preocupación por el desarrollo urbano.

En diciembre de 1934, cuando fue modificado el

artículo 3a Constitucional y estableCido como principio

normador de la enseñanza pública el Socialismo, se

dieron algunos cambios en la Escuela de Arquitectura.

entre los que se manejaba, para 1936 un proyecto de

intensificación del Servicio Social entre los universitarios,

alumnos y profesores, de Arquitectura. El proyecto

planteaba entre otros temas los de "Planificación de

ciudades y regiones", "Formación de planos reguladores


y correctores de centros poblados ya establecidos",

"Creación en planos y (en su caso) dirección técnica, de

nuevos centros de población rural o industrial que llenen

todas las condiciones de comodidad y belleza, dentro de

la economía propia de la región o localidad", Los temas

serían desarrollados por grupos de alumnos, no menos

de cuatro, quienes estarían guiados por un profesor. Tres

meses antes de terminar el servicio se trasladarían a

determinadas zonas para hacer levantamientos de

planos. croquis y acopio sistemático de datos que

servirían para que en un plazo de aproximadamente tres

meses el desarrollo de proyectos definitivos que serían

validados para el examen profesionals8

Por otra parte, en 1936 había Iniciado sus actividades

el Instituto Politécnico Nacional. Una de sus escuelas

fundadoras fue la de Ingeniería y Arquitectura, donde

colaboraban José Luis Cuevas y Enrique Yáñez, quienes

estaban interesados en instaurar un programa de

estudios dedicado al urbanismo. El programa cubría:

88 La enseñanza de /a arquitectura en México, p. 65.

Historia del Urbanismo, Planimetría, Necesidades de la

ciudad, Trazados, Estudio de la calle, plazas, edificIos

públicos, manzanas, lotes, parques, centros cívicos,

barrios, zonas industriales y viviendas; Reforma interior y

ensanche de poblaciones, Planes de regularización,

Saneamiento de poblaciones, Conservación, Legislación,

Plano regulador, Estudios sobre la Ciudad de México.

Proyecciones, Excursiones para observación y

documentación y Trabajos prácticos.

En 1939, con la presencia de Hannes Meyer89 en

México, se lograron también interesantes avances en la

materia. Para noviembre de ese año se redactó un

documento en donde se expusieron los motivos para el

establecimiento de una Escuela de Planificación y

Urbanismo en el IPN. El documento, firmado por Meyer,

Cuevas y Yáñez, es considerado como el primer proyecto

89 Cfr. Patricia Rivadeneyra, "Hannes Meyer en México", en Apuntes para /a historia y crítica de /a arquitectura mexicana del siglo XX; México, Salvat, 1982, vol. 1:


de organización de la Escuela Superior de Planeación y

Urbanismo del IPN.

En el mencionado documento se planteaba la

necesidad de "planear o planificar" en las sociedades

modernas. Destaca el concepto de que la planificación no

debe ser actividad "sólo del economista, ya que éste

requiere del ingeniero o el arquitecto para ejecutar los

cambios surgidos de la modalidad de modificar la

realidad. El arquitecto se constituye en un 'ordenador' de

varias especialidades, sin que por ello deba de poseer

los conocimientos de todas ellas" Así, nuevamente queda

establecida la diferencia entre planificación y urbanismo:

ya que la planificación comprende un área regional, el

campo, los recursos del mismo, el subsuelo, el agua, las

fuentes de producción, las vías de comunicación, etc.

mientras que el urbanismo se dedica a la organización de

la vida y actividades en las ciudades; por ende, el

urbanismo forma parte de la planificaciónSQ

90 Rivadeneyra, p. 117.

Para ese entonces, en México ya se formulaban

planes sexenales mediante el concurso de economistas;

sin embargo, también resultaba necesario contar con los

técnicos, ingenieros o arquitectos, planificadores. No

existían planificadores; los pocos que había se habían

formado en el extranjero y no todos, salvo Lazo,

prestaban sus servicios en el Estado. Los egresados de

la Escuela Nacional de Arquitectura, de la Escuela

Superior de Ingeniería y Arquitectura, de la Nacional de

Ingeniería, o de la de Ingeniería Municipal, contaban con

escasos conocimientos de urbanismo ya que lo

estudiaban sólo como complemento de sus propias

carreras, y se carecia totalmente de un centro donde

continuar con sus estudios. Y necesariamente, para

considerar al conjunto del país, a la luz de la unidad

--escribe Le Corbusier- deben surgir hombres de alta

calidad, los planificadores, "para escribir el vínculo entre

la criatura y el universo, entre lo grande y la pequeña

patria, entre el terruño y la provincia". A estos hombres

les corresponde lograr el vínculo entre la arquitectura y


las demás áreas, son "responsables, ante el jefe y ante el

porvenir, de la suerte de la empresa humana,,91.

El plan de enseñanza de la ESIA se refería

básicamente a la práctica, ya que la planificación debía

realizarse sobre temas reales y concretos. Así era más

fácil percibir los problemas originados por la situación

geográfica (clima, leyes, etc. especifico s del lugar), y la

manera en que se relacionan con la planificación. Estaba

obligado a coordinar las opiniones de los diferentes

técnicos especializados que funcionarían como

profesores de clases técnicas. y asesores del trabajo del

taller. Los alumnos trabajarían respectivamente tomando

para sí la responsabilidad de la parte del trabajO que el

profesor les señalara, según sus aptitudes, y así el

planificador que formara la escuela no se convertiría en

91 Construcción, no. 53, enero de 1946, p. 33.

O" " '

un profesionlsta individualista, sino en un técnico al

servicio del Estado,,92

El curso de la Escuela Superior de Planificación y

Urbanismo tenía una duración de dos años -35 horas de

estudio a la semana- tras los cuales se recibían de

arquitecto planificador, Arquitecto urbanista, Ingeniero

planificador, Ingeniero Urbanista y Economista

planificador. Los resultados esperados implicaban la

existencia de jóvenes capaces de comprender la realidad

economico-social de México, su legislación, las

estructuras históricas urbanístico-planificatorias de

México; los factores topográficos, climatológiCOS e

higiénicos del ambiente mexicano; los elementos

creadores de la planificación y del urbanismo

(producción, riquezas naturales, fuentes de materias

primas, abastecimientos) así como los medios de

organización técnico-urbanísticos de coordinación, es

92 Rivadeneyra, p. 117. A decir de la autora, este programa ya había sido puesto en práctica en la Bauhaus, con buenos resultados.


~" , ci-'r .... 1" ¡¡j 1,',· ¡:~U.~'r-_ .. J.' 7 ~. .' .': .. ' ,..) 7

" decir, las comunicaclones93 Cabe recordar que en 1945

Carlos Lazo fue nombrado director del Seminario de

Planificación del IPN.

Dada la existencia de un órgano especializado en

planificación dentro del Instituto Politécnico Nacional, el

arquitecto José Luis Cuevas consideró que la UNAM no

podía dejar de contar también con un organismo

dedicado a la planificación Así, en 1940 le expone al

rector Gustavo Baz, las bases para la fundación de un

"Instituto Investigacional de Planificación y urbanismo",

en las cuales expresa la urgencia de su existencia

'considerando que es una verdadera necesidad su

establecimiento dentro de la Universidad, ya que

actualmente México es uno de los pocos países que no

cuentan con un centro de estudios de esta naturaleza,,94

Las principales actividades de este instituto serían la

investigación general y recopilación de datos; la

93 Rivadeneyra, p. 118. 94 Carta de José Luis Cuevas a Gustavo Saz. 14 de junio de 1940, en AFA, 1940, caja 2,29 bis.

realización de catastros y censos, el análisis de estudios

de conjunto, planos reguladores y zonificación; el servicio

social y el estudio de la habitación urbana y rural. Este

instituto, escribió José Luis Cuevas, estaría íntimamente

ligado a la Escuela Nacional de Arquitectura.

LA TESIS DE CARLOS LAZO: SU PRIMER ACERCAMIENTO FORMAL A LA PLANIFICACIÓN.-

El primer estudio formal que Carlos Lazo hizo de

planificación fue su propia tesis titulada "Planificación y

arquitectura rural en México"; la cual fue producto de su

servicio social en el Valle del Mezquital. Con este estudio

Carlos Lazo comenzó a desarrollar su vocación de

planificador en las áridas y empobrecidas tierras

hidalguenses y percibió desde ese entonces, su concepto

de planificación integral planteado como una necesidad

para resolver los problemas sociales de México. Para tal

fin, consideró imprescindible juzgar el problema particular

que la tesis le planteaba, articulado al conjunto orgánico

del país, estructurando así un criterio antes de brindar

una solución aislada a un problema específico.


Desde los apuntes para elaborar su tesis. Carlos Lazo

muestra tener claro su concepto sobre planlficaclón95: En

este sentido. escribe que se debía "Planificar de acuerdo

con una función vital, no politica; consideraba necesario

planear la producción agricola nacional tomando en

cuenta las zonas geográficas, etnográficas, las

necesidades de importación y exportación o la posibilidad

de explotación de zonas geográficas homogéneas.

Consideraba que debía preverse, dejar las bases, "sujetar

la vida toda a un plan general que facilite el bien

individual y ei colectivo sujetado aquel a éste". Se debía

ejercer el control: Gobernar es planificar". Asimismo, en

las notas manuscritas que Lazo escribió a manera de

bocetos de su tesis, se lee: "El arquitecto, antes que

técnico debe ser un sociólogo. Los diversos

95 Sin embargo, su padre le recortó cosas al trabajo "me recortó mi tesIs, me aconsejó le quitara muchas cosas". Carta de Carlos Lazo a Yolanda Margain, 18 de abril de 1938. APALM.

r,J ~j)j.J~ 1:"''2. í ' '·;-i~"'!·.l .. .c,--~- 1'- ' ;

(conOcimientos de esta rama son las determinantes y los

~adores de su trabajo,,96.

\E~su t~sis y~ ;~ -observ-~- a~~ Carlos Laz;-que ño" ,~ ,,--~)

~enía ni una tendencia capitalista, ni socialista)Por un ----

lado, criticaba los extremos del capitalismo, como sería el

exceso de libertad. Para Lazo, la planificación no se

llevaba con el "Laissez-faire,,9? Sobre este punto escribió:

"iCuán absurda nos parece [ ... ] la pretensión de haber

hallado en el Laissez (aire la continuación -y la

justificación-- del proceso evolutivo humano! Como decía

Engels [en la Dialéctica de la naturaleza] no deja de ser

una sátira cruel para la humanidad el declarar que la libre

competencia, es decir, la lucha por la existencia

-<:elebrada por los economistas como el más alto logro

histórico y constitutiva, según ellos, del estado normal del

96 APALM. 97Como sabemos, Laissez-faire es un término francés que significa dejar hacer, penmitir. Procede del campo empresariocomercial y en él se traduce la idea de que los intereses egoístas de los individuos en el problema del comercio y la


reino animal infrahumano- es la condición adecuada a

la existencia social del hombre"ss. Sobre este liberalismo

al que consideró causante de las crisis sociales y

económicas de su época, Lazo escribiría que "quien dice

liberalismo dice ya algo arcaico para estos atómicos días

que estamos viviendo. Dejad pues a los individuos obrar

a su gusto... y claro está, así han resultado

monstruosidades planificadas como Nueva York o

México, verdaderos modelos de hasta donde llega la

inconsciencia humana bajo la bandera del decantado

liberalismo". El principal error del Liberalismo, para

Carlos Lazo,' fue, por un lado, el de querer aplicar el

individualismo a la vida político-social y por otro,

considerar al individuo como la unidad SOCial haciendo

gravitar alrededor de él a la colectividad y al mundo

enter099

industria serían suficientes para llevar a la sociedad a la consecución del más alto bienestar'. 98 John Lewis, Hombre y evo/uclón, p. 31. 99 AGN, FCLB, vol. 7, exp. 73.

S6

Sin embargo, tampoco aceptó el socialismo soviético

con su exceso de colectivismo. Más bien, creía en una

síntesis constructiva de las corrientes preponderantes

con el fin de tratar de resolver la criSIS de cada época y

preparar la siguiente etapa que sería equilibrada.

Asimismo, ya está presente en este trabajo el proyecto de

planificación de Carlos Lazo relacionado con la idea de

cambiar las divisiones territoriales basadas en razones

políticas por otras zonas regidas por la explotación útil y

eficaz del territorio.

Para realizar su tesis Carlos Lazo tuvo que intervenir

en un trabajo previo de investigación dado por la Escuela

Nacional de Arquitectura donde se planteaba solucionar

el problema de la construcción, urbanización, planeación

y planificación del ejido de Capula en el Valle del

Mezquital, en Hidalgo. El estudio realizado, a decir del

propio Lazo, buscó ligarlo al conjunto de toda la

República de la misma manera en que Neutra escribiera

que antes de "preparar cualquier plan, es de capital

importancia saber qué sucede en el cuerpo y en la mente


de una comunidad ¿cuáles son las aspiraciones de sus

miembros, las Influencias que reciben de las

circunstancias físicas que les rodean -las dadas por la

naturaleza y las creadas por el hombre-- y las influencias

procedentes de otras mentalidades? El individuo se halla

en medio de todo esto y recibe todas esas influencias"'00.

En su tesis, Lazo buscó encontrar las necesidades y

posibilidades comunes de todo el país para así no

resolver las de un sólo caso aislado 'O' , de ahí que una de

las partes sustentantes de este trabajo es el estudio

teórico de carácter general sobre arquitectura campesina

en México y su aplicación en el valle del Mezquital así

como el análisis de los diferentes aspectos de

planificación, urbanización y edificación planteados

"dentro de una idea de evolución,,'o2 En su trabajo buscó

el desarrollo de tipo "no fijos" que abarcaran un desarrollo

de lo mínimo a lo máximo buscando así interpretar

100 Richard Neutra, Realismo biológico, p. 136. 101 Confrontar Apéndice. 102 Carlos Lazo, "Tesis", p. 2.

arqultectónicamente el desarrollo progresivo del

mestizaje.

Sobre la arquitectura campesina Lazo, en primera

instancia, nos da un acercamiento al estado de la

vivienda campesina desde el punto de vista físico

(condiciones) y de su entorno; realiza un análisis previo

al plan tal y cómo lo marcaba como punto nOdal, entre

otros teóricos, Patrick Geddes'o3 Después nos da

generalidades de planeación sobre las diferentes

regiones del país y de la manera en que se han

distribuido los núcleos poblacionales. A continuación nos

da un plan tipo de desarrollo en Capula donde en primer

lugar está el programa y terreno. Menciona la localización

del terreno, extensión, clima, formas de riego, vegetación.

103 Dice Patrick Geddes, "Antes de proceder a la preparación de un esquema de planeamiento urbano, conviene establecer un análisis local preliminar que comprenda la recopilación y exhibición pública de mapas, planos, modelos, dibujos, documentos, estadísticas, etc., que ilustren sobre la situación, desarrollo histórico, comunicaciones, industria y comercio, población, condiciones urbanas y necesidades de la población", Ciudades en evolución, p. 175.


ASimismo, plantea la realización de un plano regulador

general '04

Para su proyecto buscó agrupar en un poblado a los

indígenas dispersos "para en esta forma hacer llegar a

ellos todas las ventajas de carácter común que da la

colectividad"'°S. También incluye la problemática laboral

del campesino planteando la legalización de sus

condiciones de trabaJo: "frente a un problema nuestro

buscamos una solución nuestra; una solución que

evolucione conforme evolucione la futura vida de ese

ejido. Solución nuestra porque la época, porque es nuevo

el problema y nueva debe ser la solución; y solución de

ahora también porque en nuestra vida nacional sus

antecedentes, aunque llenos de sugerencias, son pocos

104 Por una parte, Carlos Lazo entendía por plano regulador el que todos conocemos desde la perspectiva urbanística. Pero también manejó un concepto de plano regulador, más apegado a la Planificación: "Plano regulador es la expresión gráfica de la coordinación entre la planificación inter-regional, regional y urbana; el conocimiento útil, integral y orgánico; es la estructura y la zonificación: es el Programa de gobiemo". AGN, FCLB, vol. 7, exp. 73, nota suelta.

y siguen otro ritmo de Vida y de ideas",c6 Después de dar

un bosquejo histórico de la región. partiendo desde la

época prehispánica, explica el problema específico del

poblado de Debothe, Hidalgo y plantea una urbanización

de éste a partir de un plan libre en el cual, entre otras

acciones, quedaban centralizados los servicios generales

a través del trazado de un eje regulador.

Cabe mencionar que entre la bibliografía consultada

por Carlos Lazo para la realización de esta tesis están:

Monografía de Capula, del Instituto de Investigaciones

Sociales de la UNAM; la ponencia de Vicente Lombardo

Toledano para el Primer Congreso Nacional de

Planificación, publicada en Planificación no. 2, La

libertad sindical en México; de Carlos Contreras; La

planificación nacional, del Primer Congreso Nacional de

Planificación, Breve historia de México, de José

Vasconcelos, El problema agrícola nacional. de Moisés T.

de la Peña, Los problemas trascendentales de México, de

105 Carlos Lazo, "Tesis", p. 10. 106 Carlos Lazo, idem, p. 11.


Luis Cabrera; diversas publicaciones del Instituto de

Biología sobre el Valle del Mezquital, La higiene en

México, de A. Panl, Urbanismo, y Vers une architecture,

de Le Corbusier, la revista El maestro rural; artículos de

J. A. Ceniceros "La realidad mexicana" y "El problema

social de la salubridad", entre otras obras ID?

LA BECA DELANO & ALDRICH: SEGUNDO ACERCAMIENTO A LA PLANIFICACIÓN.-

Cuando le fue otorgada a Carlos Lazo la beca

Delano&Aldrich1Os, por su proyecto de recuperación de

una laguna en las cercanías de Tampico, Carlos Lazo

emprendió un exhaustivo recorrido de cuatro meses por

la zona Este de los Estados Unidos que le dio la

oportunidad no sólo de conocer a importantes arquitectos

sino de visitar. algunas de las obras que por aquel

entonces se estaban creando o mejorando. En su periplo

Lazo observó que en muchas de las universidades de los

107 Para mayor información sobre la tesis de licenciatura de Carlos Lazo, cfr. AGN, FCLB, vol. 1, exp. "Tesis".

Estados Unidos, el estudio de la planificación urbana

estaba circunscrito al área de las ciencias sociales, y en

otras a las áreas de arquitectura e ingeniería ya que veía

que, por un lado, el economista era el que establecía las

políticas de la economía pero no dicta hacia donde van; y

es ahí donde participan los arquitectos. De esta manera

Lazo observó que para ejercer la planificación necesitaba

forzosamente de un trabajo multidisciplinario, en el cual,

como escribió Patrick Geddes, el geógrafo regional debía

colaborar con el higienista y ambos con el sociólogo y

con el estudioso de la ciudad y el campo, del pueblo y el

centro urbano 109.

En este viaje Carlos Lazo observó de cerca la

posición y trabajo emprendido en los Estados Unidos por

parte de los arquitectos refugiados; con los estudiantes

de otros países, y con la guerra. Percibió la necesidad de

una visión continental y mundial para cada país.

108 Este tema ya fue abordado también en el capítulo de "Antecedentes fonmativos". 109 Patrick Geddes, Ciudades en evolución, p. 57.


Sorprendido escribió acerca de la eficacia de las virtudes

arquitectónicas americanas de cooperación; de su

sentido práctico, de organización o escala. Reconoció

que el conocer un país como los Estados Unidos, tan

diferente al nuestro, le permitió por contraste, valorizar

mejor a MéxIco. También pudo tener un interesante

contacto con alumnos de posgrado en P/anning de

diversas nacionalidades.

La forma de trabajo de Lazo en los Estados Unidos

es explicada por él mismo: "Mi forma de trabajo

actualmente es la siguiente: llego a una ciudad. visito a

los arquitectos y maestros más representativos y para

ahorrar tiempo y platicar en forma útil y organizada llevo

preparado un cuestionario. Después recorro las escuelas

de Arquitectura y obtengo programas, bibliografía. etc., y

selecciono algunos trabajos escolares para exhibirlos en

nuestra Escuela de Arquitectura con el único fin de que

vean lo que actualmente se hace y valoricen lo suyo.

Después y gracias a la enorme ayuda de un libro, lista de

edificIos modernos que me dio Mauricio Campos, y con

90

las sugestiones de los arquitectos de cada lugar visito

edificios tipos y obras de housing y p/anning. En este

último caso visito pnmero las oficinas respectivas para

ver los planos y obtener datos o consultas. En la noche

selecciono publicaciones, datos y las notas que tomo,,110

Como se puede observar, Carlos Lazo realizó este viaje

no sólo con enorme gusto sino que se comportó ante lo

que veía como una verdadera "esponja" humana al

abrevar de todo lo que se le presentaba enfrente.

El tiempo de estancia en los Estados Unidos fue

utilizado por Carlos Lazo no para especializarse en

determinada actividad, sino para obtener diversos

conocimientos de carácter multidisciplinario. Fue un viaje

de estudio en el cual el becado buscó aprender cosas

que le fueran útiles y prácticas para México; buscaba que

lo aprendido fortaleciera su profesión. Según sus propias

conclusiones, las finalidades de su estudio le lograron

dar una perspectiva más amplia sobre: "1. Situación de

110 Carta de Carlos Lazo a Carlos Tarditti, l' de diciembre de 1942, APALM.


México en una planificación mundial. 2. Situación de

México en una planificación continental. 3. Planificación

Nacional. 4. Planificación regional. 5. Planificación

urbana y habitación (preferentemente popular e indígena)

Estas dos finalidades, de hecho, forman un sólo tema,

pues la arquitectura actual que está naciendo, expresión

de su época es: planificación; planificación que

condiciona el plano de la nación, de la región, de la

ciudad; las nuevas concepciones de los edificios son

función de esos planos""'. Asimismo, estuvo en contacto

con las propuestas arquitectónicas americanas donde la

cooperación y el sentido práctico de sus creadores

funcionaban como resortes de progreso. Descubrió las

nuevas ideas sobre geografía aérea así como la

impotencia o decadencia de algunos de los grandes

arquitectos modernos o ideas modernas de arquitectura

frente a una situación de hecho tal112.

"' AGN, FCLB, vol. 4, "Correspondencia", exp. 1933-34. 112 AGN, FCLB, vol. 4, exp. 95.

EL CARGO DE OFICIAL MAYOR DE LA SECRETARíA DE BIENES NACIONALES E INSPECCiÓN ADMINISTRATIVA.-

Después de la beca el trabajo de Carlos Lazo como

planificador continuó, por una parte de manera

independiente y después, a partir de julio de 1947 cuando

le fue dada la responsabilidad de la oficialía mayor de la

Secretaría de Bienes Nacionales e InspeCCión

Administrativa 113 Sobre la llegada de Carlos Lazo como

Oficial mayor de esta instancia gubernamental el arq.

Mauncio Gómez Mayorga escribió: "por fin en nuestro

mundo oficial soplan vientos de regeneración y están

llegando a los puestos clave los hombres limpios y

capacitados,,"4

113 Las acciones de custodia y protección de los bienes nacionales ya existía en México anteriormente; este trabajo era realizado por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Esta dependencia gubemamental tuvo sus oficinas en una de las residencias virreinales que pertenecieran al Mayorazgo de los Guerrero Luna y Dávila, ubicada en Moneda, obra del arq. Francisco Guerrero y Torres. 114 Mauricio Gómez Mayorga, "Notas y noticias", de su sección "Urbanismo y arquitectura", en Excélsior, 6 de julio de 1947.


Esta secretaría, según palabras del propio Lazo, era

la instancia encargada de planificar el trabajo público en

el país y de administrar las propiedades nacionales"5. Al

parecer, antes de obtener ese cargo Lazo ya trabajaba

para esa secretaría como Presidente de la Comisión

Técnica de Arquitectura de la Dirección General de

Inspección Administrativa de esa dependencia. Bajo este

cargo, una de sus responsabilidades fue la de formular

dictámenes sobre edificios patrimoniales, incluidos 105

universitarios. Vigilaba la situación del país en lo

referente al problema de los bienes inmuebles. y

consideraba que "en el uso que hasta aquí se ha dado a

muchos edificios nacionales de valor artístico o histórico

va implicada la realidad de la restauración, o

conservación o destrucción de tres siglos de bienes

nacionales, con todo el contenido de expresión nuestra,

115 Carlos Lazo, carta de Carlos Lazo a Robert Craig, '\' de agosto de 1946, AGN, FCLB, vol. 3, exp. 68.

de aportación cultural y de herencia y patrimonio histórico

que debe dárseles,,116.

La Secretaría de Bienes Nacionales había sido creada

según se lee en El Universal, "para moralizar y hacer más

eficiente a la administración pública,,'H Le correspondía

"el despacho de los asuntos relacionados con la

conservación y administración de los bienes nacionales,

con la celebración de actos y contratos de obras de

construcción que se realicen por cuenta del gobierno

federal, de 105 territorios federales o del Departamento

del Distrito Federal; con la vigilancia de la ejecución de

las mismas y la intervención en las adquisiciones de toda

clase. Igualmente es de su competencia realizar los

116 Memorandum de Carlos Lazo al secretario de Bienes Nacionales, 6 de mayo de 1947, AGN, FCLB, vol. 7. exp. 71. 117 El Universal, 10 de diciembre de 1947, Un año después, para noviembre de 1948 se mencionaba que pronto sería discutida una nueva ley que regiría las funciones de esta secretaria. Cfr. Fcndo Alfonso Caso, carpeta 7, "Correspondencia", Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM.


estudios y sugerir las medidas tendientes al mejoramiento

de la administración pública",,8

La secretaría estaba compuesta por cinco direcciones,

a saber: la Dirección General de Bienes Nacionales, la de

Inspección Administrativa, la de Control de Adquisición,

la Dirección Técnica de Organización Administrativa y la

General de Administración. Para julio de 1947 se

menciona que pronto se crearía dentro de esta secretaría

una Comisión Federal de Planificación que promovería la

formación de planos reguladores en los puertos

fronterizos y marítimos en donde funcionaban las Juntas

de Mejoras '19.

A través de su trabajo dentro de esta secretaria Carlos

lazo siguió buscando caminos para promover su

programa de gobierno el cual día a día iba afinando. En

este sentido, el mismo Alfonso Caso, secretario de

Bienes Nacionales -quien fuera rector de la UNAM en

118 ~iario Oficial de la Federación, viemes 13 de diciembre de 1946, p. 2. 119 Mauricio Gómez Mayorga, Excélsior, 27 de julio de 1947.

los años cuarenta--- le envía al presidente de la

República una propuesta de proyecto de Programa

Nacional de Gobierno, basado en el magno proyecto que

estaba trabajando Carlos Lazo. En las primeras líneas se

menciona que "este trabajo considera las últimas ideas y

experiencias mundiales en planificación y programas de

gobierno",2o Después se hace mención de puntos

inmersos dentro del vasto Programa de Gobierno

proyectado por Lazo. Asimismo, dentro de esta

Secretaría, desarrolló un "Programa de planificación

económica" para México el cual fue expresado en

cartogramas donde se hacía un inventario exhaustivo de

los recursos naturales explotables de México 121.

Para fines de agosto de 1947, según informa Mauricio

Gómez Mayorga la Secretaría de Bienes Nacionales, por

conducto de sus comisiones técnicas, haría estudios de

planificación en ciudades como México, Puebla,

120 Carlos Lazo, "Memorandum", al secretario de Bienes Nacionales, 6 de febrero de 1947, AGN, FCLB, vol. 7, exp. 71.


Guadalajara, Acapulco, Torreón, Tampico, Monterrey y

Nuevo Laredo. Para llevar a cabo esa tarea Carlos Lazo

asignó arquitectos especializados y por ejemplo, el

mismo Gómez Mayorga sería el asesor técnico para el

plano regulador de Nuevo Laredo,n

Cabe mencionar que desde el tiempo en que

Carlos Lazo trabajó en Bienes Nacionales mandó

traducir, compilar o sintetlzar123 artículos, libros, etc., que

consideraba Interesantes; éstos eran manejados bajo el

formato de boletín con el fin de que llegaran a otras

manos, dado que esta Secretaría estaba integrada por

numerosas personas implicadas en temas urbanos y de

arquitectura. Entre los títulos publicados están "La

comisión planificadora metropolitana", por la Comisión de

Planificación de Nueva York; "El futuro de la planificación

estatal", por la National Planning AssociatiofT, "Plan de

121 Carlos Lazo, ''Programa de planificación económica", AGN, FCLB, vol. 7, exp. 71. 122 Mauricio Gómez Mayorga, "Notas y noticias", en Excélsior, 31 de agosto de 1947, p. 10.

desarrollo regional de Nueva Inglaterra", de New England

Regional Planning Board, "Lineamientos generales de

Urbanismo", por Maurice Barret; "Número especial de la

revista L 'architecture d'aujord hUi;" dedicado a

Urbanismo"; "Desarrollo de recursos regionales", sin

autor; 'Factores regionales de la planificación nacional",

por el Comité de Recursos Nacionales de los Estados

Unidos; "¿Qué rumbo seguirá la arquitectura moderna?",

mesa redonda del 11 de febrero de 1948 en la cual

participaron varios personajes (Henry Russell, Walter

Gropius y Marcel Breuer, entre otros) donde el

coordinador de la mesa fue Lewis Mumford; "Región de

ciudades y regionalismo. Una contribución geográfica a la

ecología humana", por R. E. Dickinson; "La cultura de las

ciudades", extracto del libro de Lewis Mumford;

"Concentración y Dispersión", "IV Reunión Panamericana

de Consulta sobre cartografía (Buenos Aires)",

presentando la ponencia mexicana "Levantamiento de

123 Buena parte de este trabajo de traducción, síntesis y compilación fue hecho por Manuel Chacón.


áreas urbanas" de Manuel Chacón, "Can our cilies

survivé'; "Mejoramiento educativo de la comunidad de

acuerdo con el programa de construcciones"; "Manera de

pensar el urbanismo", "Supervivencia a través del

diseño", por Richard Neutra; "Traducción extractada de

La Nueva ciudad', "El proceso de planificación", "Plan

regional de desarrollo de los estados mid-atlánticos" y

"Podrán sobrevivir nuestras ciudades", de José Luis

Sert'24

Su trabajo en la Secretaría de Bienes Nacionales le

brindó a Carlos Lazo la oportunidad de seguir conociendo

mejor su país, acción que él buscaba realizar para seguir

su proyecto de planificación integral, Aunado a esto,

seguramente el contacto directo que tuvo con el maestro

Alfonso Caso, quien amén de ser antropólogo y

arqueólogo, también fue filósofo como su hermano, lo

124 Algunos folletos no fueron numerados, Además de los mencionados están otros como: "Las telecomunicaciones", "La economía planificada", "Planificación soviética", "La televisión", "La telegrafía sin hilos", "Los ferrocarriles", "Las grandes obras

nutrió profundamente en el conocimiento de los

problemas de época y de la humanidad en general, Baste

citar unas palabras de don Alfonso Caso para descubrir

que ambos personajes debieron haber tenido un vínculo

estrecho: "Yo creo que SI hemos de construir a México, si

lo hemos de fundar como algo noble y limpio y alto,

tenemos entonces, antes que nada, que conocer lo que

es México; saber qué es lo que somos; estudiar a fondo

esta realidad social,,125, Asimismo, sobre esa idea del

trabajo como servicio social, el mismo Caso escribió

"Nadie se realiza, nadie vive en una vida alta, noble, en

una vida humana, SI no es capaz de transformar su amor

y su anhelo, su ímpetu y su acción en obra, lo que el

destino le haya señalado, al marcarlo con ella en la frente

o en el corazón,,'26,

de constnucclón", "Construcción" o "Nuevos milagros de la era telefónica", AGN, vol, 6, 125 Alfonso Caso, Discurso del 27 de noviembre de 1943, p, 23, en Discursos, 126 Alfonso Caso, "La esencia de la Patria", p, 10, en Tribuna, órgano de la Confederación Nacional de Organizaciones Populares, 10 de enero de 1948, en Fondo Alfonso Caso,


El trabajo como planificador de Lazo continuó cuando

fue nombrado Gerente General de las obras de Ciudad

Universitaria en 1950. Para 1952 en el VIII Congreso

Panamericano de Arquitectos, Carlos Lazo presentó su

proyecto de planificación nacional, el cual en cierta forma

lo encaminó a que fuera considerado por el presidente

Ruiz Cortines para ocupar la Secretaría de

Comunicaciones y Transportes a la que llegó el 10 de

diciembre de 1952.

LA PLANIFICACiÓN PUESTA EN MÉXICO.

PROGRAMA DE GOBIERNO.-

Como planificador, Carlos Lazo se propuso tener una

concepción precisa de la ubicación de México en relación

con el mundo ya que consideraba que muchos de sus

problemas estaban relacionados con esa localización. Se

empeñó en conocer integralmente el pasado y presente

de México. Se propuso coordinar los datos físicos,

humanos, económicos, políticos y administrativos dentro

carpeta 57, exp. 7, Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM.

96

de una escala nacional e internacional, buscando ante

todo la unidad. Buscó hacer el análisis de los problemas

para encontrar las soluciones reales que el país

necesitaba.

En este sentido, Carlos Lazo concibió a nuestro país

como un organismo vivo en el cual el esqueleto eran las

comunicaciones y su fisiología era todo el trabajo

realizado desde la perspectiva del servicio social para

lograr una mejor habitabilidad del medio. Como un cuerpo

en evolución, la planificación, en este caso de orden

técnico, de un país haría posible conocer y ofrecer un

diagnóstico de la realidad del país con el propósito de

establecer los medios idóneos para progresar.

Para Carlos Lazo, la Planificación técnica, dentro de

un orden físico, implicaba ubicar las diversas

características en un mapa, encontrar sus leyes,

proyectar su uso y proceder a su control. El conocimiento

de conjunto y sistematizado de esas características y sus

relaciones constituirían la piedra fundamental de un

criterio para explicar el pasado, para situar el presente y


para establecer las posibles relaciones futuras 12? Esta

Planificación física, escribe Laz;o, nacía del hecho de

todo lo físico está sujeto a determinantes de diversa

índole, "la propia unidad inicial de la tierra lo explica sin

necesidad de mayores aclaraciones,,'28

Fue desde mediados de los años cuarenta cuando

Carlos Lazo comenzó a dar a conocer lo que él denominó

su "Programa de gobierno,,129, tanto en periódicos como

en otro tipo de publicaciones. Este manifiesto Ideológico

fue publicado en 1952 por la editorial Espacios bajo el

título de México. Programa de gobierno.

Desafortunadamente, en términos generales, considero

que este es un libro mal estructurado pero que plantea

una postura ideológica completamente bien estructura.

127 Carlos Lazo en Construcción, no. 36, febrero de 1944, p. 40. 128 Carlos Lazo, en Construcción, no. 36. 129 En su Programa de gobierno, nuevamente hace referencia al término al que considera que expresa múltiples conceptos y actividades. En su sentido más amplio y humano menciona que el término bien puede "computarse" como Programa de gobierno.

En este libro se presenta una propuesta que a ratos es

cronológica pero que en otros momentos se pierde en un

"mundo" de información. Aunque diVidido en varios

capítulos, el texto cae en una serie de repeticiones 130. Sin

embargo, dentro de este "caos editorial" se observa

claramente el desarrollo y maduración ideológica de

Carlos Lazo. Imagino que las deficiencias que presenta

México fueron provocadas por una decisión rápida de

publicarse de ahí que no hubiera un esmerado cuidado a

nivel editorial. Sin embargo, como ya mencioné, lo

importante del libro, es decir la postura ideológica de

Carlos Lazo, se observa claramente.

Este libro recopila el pensamiento de Carlos Lazo

desarrollado tanto dentro de su trabajo de planificador

130 Después de haber desarrollado varios trabajos de carácter editorial, mi impresión sobre este libro es que un día Lazo les planteó a los editores de Espacios la ejecución de un libro donde estuviera planteado su pensamiento. Juntó una serie de sus artículos y los entregó a los responsables quienes tan sólo los dispusieron dentro de capítulos pero sin un análisis exhaustivo del material. De ahí que, por momentos México.


como de arquitecto. Lo denomina "Programa de gobierno"

por el hecho de que él considera que es desde la

administración, desde el poder, desde donde debe

trabajarse para desarrollar un plan de acción con miras al

fortalecimiento y bienestar de la sociedad y el individuo.

Dado que este término fue utilizado por Lazo desde

principios de la década de los cuarenta, considero que la

denominación de "Programa de gobierno" no implicó en

buena medida --{) por un tiempo--- que fuera el programa

que él desarrollaría si llegara a ser gobernante.

Considero que el título fue tomado como algo textual. Se

trata de un programa '31 determinado para que un

gobierno132 lo ejecute. Con esto no quiero decir que

Programa de gobiemo es una especie de "ensalada" de textos con información repetitiva. 131 Comprendiendo programa en su acepción de "anunciar por escrito" o de "tema que se da para un discurso o "anuncio o exposición de las partes que se han de componer ciertas cosas o de las condiciones a que han de sujetarse". Cfr. Diccionario enciclopédico Espasa, tomo 10, p. 373. 132 Gobierno: "Se designa con este nombre al conjunto de funcionarios pÚblicos encargados de regir y administrar un estado o nación". Cfr. EnCiclopedia Barsa p. 309.

Carlos Lazo no quisiera partiCipar en este programa por

él propuesto ya que Lazo sabía muy bien que sólo a

través del poder se podía ejercer la planificación.

Aunque, como ya mencioné, el Programa de

gobierno, de Carlos Lazo rescata lo más importante de su

ideología, también es una especie de curriculum donde

se presentan los trabajos de planificación y algunos

proyectos arquitectónicos desarrollados por este

arquitecto, esquemas, mapas y una entrevista. Las

propuestas de planificación presentadas en este libro son

de carácter regional, como: "El problema del río Bravo",

por ejemplo, de carácter nacional. en el cual se incluyen

ponencias diversas, y de planificación internacional,

donde se dan conceptos generales de planificación a

través de ponencias dictadas por Carlos Lazo.

La planificación planteada por Lazo y presentada

en México tiene cuatro aspectos fundamentales:

comunicaciones, trabajo, servicio social y habitación.

Asimismo, presenta una serie de acciones a emprender o

puntos que hay que tomar en cuenta, las cuales él


denomina líneas "directivas" que comprendían la

recopilación de datos base, la zonificación de los centros

y ejes en los cuales se encuentran diversificadas las

actividades; las unidades regionales, que coordinadas

con los estados federales crearían áreas homogéneas de

forma orgánica; los ejes nacionales, es decir, todo tipO de

comunicación y el organismo que mediante el Programa

de Gobierno Nacional, lograría la ejecución.

Para Carlos Lazo, la planificación conllevaba

diversas divisiones: era de orden físico la cual implicaba

"ubicar en un mapa. encontrar las leyes, proyectar su

uso, proceder a su control,,'33; esta planificación de datos

básicos físicos, dentro de su Programa de gobierno sería

abordada por el Departamento de Geografía y

Estadística; una planificación geo-humana, ya que había

observado que revisando la historia era la geografía la

que creaba a los hombres, con sus culturas y sus

civilizaciones 134; de ahí que la geografía y la planificación

133 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. 111. 134 Carlos Lazo, idem.

no podían estar separadas;'no hay planificación sin

geografía" Esta parte estaría a cargo del Instituto

Nacional de Antropología e Historia y de la Secretaria de

Gobernación. También menciona una planificación geo

histórica, en la cual las determinantes de la época son las

que han dado y dan al hombre su unidad. Finalmente

está la planificación geo-política, necesaria por el hecho

de que "la política comienza a ser pensada, casi

integralmente en términos geográficos y tecnológicos,,135

La planificación geo-política "estudia la relación entre la

geografía, el desarrollo de los pueblos y estados, las

interdependencias y las bases para el poder mundial". En

este aspecto Carlos Lazo proponía una nueva división

política para México ya que la actual era vista por él

como anticuada, ineficaz, fragmentada, lo que dificultaba

la coordinación de planes.

Para Lazo, el trabajo por hacer en México debía

apoyarse sobre un esquema de planificación nacional. Un

programa planificado de gobierno, de obras públicas, que


funcionara como estabilizador económico de crisis, como

medio asistencial de empleo y de ataque a los problemas

económicos inmediatos y como estructura de base para

la electrificación y los transportes necesarios, que

desembocaría en una industrialización y agricultura

intensiva dedicadas, antes que nada, al consumo Interior

del país 136

Uno de los puntos importantes dentro de las

propuestas de planificación de Lazo es el relacionado a

la enseñanza. Planteaba la creación de la carrera de

planificador y doctorado en Planificación de economistas,

arquitectos e ingenieros. Para satisfacer necesidades

individuales, colectivas, comerciales, etc., es necesario

planificar; realizar lo planeado sea en su áspero aspecto

constructivo como social. "El planificador surge como un

imperativo de la época. pero como un sólo individuo no

puede saber y realizar todo, de ahí el sentido colectivo y

no individual de la nueva profesión. La planificación entra

135 ldem. 136 Carlos Lazo, idem.

1 (JO

en cualqUier campo, tiene una finalidad concreta y

práctica: planificar lo realizable, realizar lo planiflcado,,137.

En este terreno, creía necesario la formación de las

carreras de jefe político-administrador, de Planificador

director, de planificador proyectista y planificador

ejecutor. Las materias serían: Geografías (de superficies,

climas y población, de fuentes de energía potencial; de

recursos de caza y pesca; de recursos mineros, de zonas

Industriales y manufactureras, de bellezas naturales,

arqUitectura y arqueología, reservas naturales e historia

También dentro del magno proyecto de

planificación de la enseñanza Carlos Lazo afirmaba que

"si como resultante de un cuerpo de doctrina pedagógica

la educación es una técnica, planificar la educación

nacional es adoptar a aquel cuerpo la doctrina con sus

problemas y sus proporciones, al área y al ambiente de

una nación, en la órbita concreta de sus posibilidades, en

137 G C A N, F LB, vol. 53, exp. 29.


el ensayo que nos proponemos desarrollar la nación es

México,,138.

Dentro el tema de la educación Lazo consideraba

que hasta ese momento, faltaban normas nacionales,

precisas y concretas en las que pudiera asentarse una

acción constructiva y planificada del problema

educacional. Faltaba un acervo de "experiencia metódica

clasificado para su observación", una acción educativa de

carácter nacional que pudiera atender objetivos

fundamentales que tuviera una noción de conjunto para

así lograr ampliar los valores humanos. Este proyecto

educativo fue trabajado por Carlos Lazo y su grupo, por

ejemplo, en el proyecto de reforma de la Ley Orgánica de

la UNAM; proyecto propuesto en los años en que fue

Gerente General de Ciudad Universitaria '39.

'" AGN, FCLB, "Planificación de la educación nacional", vol. 53, exp. 26, foja 2. 139 En este trabajo no busco ahondar en este punto ya que considero que debe ser reflexionado por los historiadores de la educación. Sin embargo lo se,ñalo por ser uno de los temas importantes dentro del proyecto de planificación de Carlos Lazo.

Wl

Esta propuesta nacía de la idea vislumbrada por

muchos de que la Universidad NaCional al cambiarse de

las vetustas Instalaciones del Centro Histórico a su nueva

casa en Ciudad Universitaria debía vivir una

transformación no solamente física sino que debían

reformarse algunos de sus planteamientos pedagógicas

al tiempo que se debían atacar viejos vicios. El proyecto

de reforma 140 planteaba la creación de órganos

diferenciados que vigilarían el cumplimiento de las

funciones académicas, políticas y administrativas. Este

proyecto fue trabajado por Carlos Lazo a la cabeza

apoyándose en el educador Francisco Larroyo, de todos

conocido, yen el filósofo Miguel Ángel Cevallos, discípulo

de Antonio Caso y profesor por décadas de la Escuela

Nacional Preparatoria y Secretario General de la Unión

de profesores de esa escuela en 1941. Esta nueva ley

para la UNAM, narra Cevalios, emplearía todos sus

140 Cfr. Carlos Lazo, "Exposición de motivo del proyecto de Ley Orgánica de la Universidad Autónoma de México", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México.


esfuerzos en crear hábitos de trabajo, de iniciativa

creadora, de sentido de servicio. de espíritu crítico, de

independencia responsable y de respeto al valor moral

Buscaba fomentar la Individualidad de cada estudiante de

acuerdo con sus características y las relaciones sociales

y culturales que lo rodeaban.

En "Hacia una conciencia profesional"'41 Espacios

11 y 12, Rossell planteaba los planes que buscaba Lazo

a través de las reformas a la Ley Orgánica de la UNAM.

"Incorporando a los nuevos planes pedagógicos

particulares de cada escuela, el trabajo común, el trabajo

de equipo que permita al mismo tiempo que una

disciplina y un control individual una disciplina y un orden

colectivo./2. No aislando al educando de su medio

ambiente, y tratando siempre de fomentar el conocimiento

y el estudio de lo nuestro./3. Al mismo tiempo y desde los

primeros años enlazar las diferentes carreras

universitarias a través de un instituto que podrá llamarse

141 GUillermo Rossell de la Lama, "Hacia una conciencia profesional", en Espacios, nos. 11-12.

102

Instituto de Planificación, en el cual a través de la

enseñanza colectiva, un estudiante de ingeniería, con

uno de medicina, con uno de arquitectura, con uno de

ciencias sociales, etc., atacarían estudios concretos de

problemas de la realidad mexicana. ¡y haciendo de esto

un servicio SOCial coordinado universitario obligatorio se

pondría al servicio de nuestro pueblo, toda la población

estudiantil que se estaría formando con una verdadera y

constructiva conciencia profesional".

Desgraciadamente esta reforma no tuvo lugar, a

decir del propio Cevallos, por la actitud del propio rector

Luis Garrido quien, "como hermoso ejemplar del

mexicano parsimonioso y soñador, aplazó el estudio

indefinidamente, creyendo que el tiempo detendría su

curso para volverlo a empezar en el mismo punto en el

que aceptó la sugerencia",42

\42 Miguel Ángel Cevallos, Un hombre perdido en el universo, p.464.


CAPiTULO 111: CARLOS LAZO: PENSAMIENTO Y RELlGIÓN.-

La scienza ha radici nell'lmmanente, ma porta J'uomo al Trascendente1

Juan Pablo 11.

"No se puede ser absolutamente cristiano, sino a fuerza de ser desesperadamente humano".

Pierre Teilhard de Chardin2

INTRODUCCIÓN.-

En este capítulo busco abordar la otra vertiente de la

planificación -mencionada en el apartado anterior

desarrollada por el arquitecto Carlos Lazo, la cual tiene una

postura estrechamente ligada a la filosofía, la ciencia y la

religión. Esta vertiente se encuentra inmersa en la

personalidad misma de su creador e intrínseca en su

1 "La ciencia tiene raíz en lo Inmanente, mas lleva al hombre a lo Trascendente". Palabras de Juan Pablo II colocadas en el domo construido en 1998 por el artista italiano Narcissus Quagliatta, para la Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, de Roma. o Pierre Teilhard de Chardin citado por Luz Lazo en El uníverso de Píerre Teí/hard de Chardín, p. 202.

lO.i

vocación. Para poder conocer y tratar de comprender el

pensamiento de Carlos Lazo, fueron diversas las fuentes

consultadas que me ayudaron a allanar el terreno.

Amén de revisar el Fondo Carlos Lazo Barreiro del

Archivo General de la Nación. tuve la enorme fortuna de leer

su correspondencia particular, gracias a la cual pude

conocer al ser íntimo, con sus creencias, sus temores y

alegrías; sus tristezas, sus anhelos, sus pasiones, su

perseverancia o sus preocupaciones; sentimientos que

considero me permitieron comprender en alguna medida la

esencia de sus acciones. Tanto sus escritos ---inéditos o

publicados-- como los interesantes comentarios que sobre

él me dieron las personas que lo conocieron me fueron

también de gran utilidad. Asimismo, apoyé mi investigación

-en especial la de los capítulos tres y cuatro- en

fotografías existentes tanto de Carlos Lazo como de su obra,

las cuales traté de analizar desde una perspectiva

epistemológica aceptando, como lo plantea Roland Barthes,

que una imagen fotográfica no es sólo la reproducción de la

realidad sino que encierra una serie de mensajes a través


de la presencia del yo del sujeto. "del alma sensible

sometida a la prueba de la fotografía"3. Finalmente, otro.

valioso instrumento para acercarme a Carlos Lazo fue la

revisión lo más exhaustivamente posible de su vasta

biblioteca privada. En este sentido, después de mi' , experiencia con este acervo, considero que una biblioteca.

particular, sin duda alguna es por lo general, un reflejo del

pensamiento de su dueño. Parafraseando un refrán popular

podría decir que: "Dime qué lees y te diré quién eres".

Todas estas características del pensamiento de

Carlos Lazo -tomando el término pensamiento en el más

amplio de los sentidos-- son las que trataré de desarrollar

en este capítulo. De todas éstas, es la religión una de las

más arraigadas y sentidas por este arquitecto, la cual se

manifestó a través de un profundo amor, respeto y fe en la

religión católica. Antes de entrar en detalle rescato las

3 Roland Barthes, La cámara lúcida. Notas sobre la fotografía, p. 22.

lll~

opiniones de algunas de las personas que lo conocieron' y

que opinaron, por ejemplo. que su ferviente cristianismo.

estaba totalmente desligado de la hipocresía: "Era un

católico practicante que nunca se avergonzó de serlo"s Este

confesado catolicismo. "jamás fue venda de cegador

fanatismo para tan lúcida comprensión como la que se

desprende del concepto que del origen del hombre dan la

ciencias biológicas en su terreno especulativo de las teorías

del conocimiento""'

'( Adentrándose ya en el campo de la especulación I ) política, para Rafael Solana, el catolicismo de Carlos Lazo le i I habría hecho ser el primer presidente en mucho tiempo que

\ se habría identificado con un pueblo en algo tan importante

• Tal vez el lector encuentre nombres de personas poco conocidas. Considero que esto se debe, en buena medida, a que sobre Carlos Lazo -y más sobre su obra- escribieron muchas personas. Sin embargo, como menciono, y según pude observar fueron pocos los que abordaron el tema de la religiosidad de este arquitecto. 5 Tomás Noriega, "Epilogo", en PensamlEmto y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 230. 6 Miguel García Villalobos, Revista Postal SCOP, núm. 155, diciembre de 1955, p. 9-14, APALM.


como lo es la religión, ese gran "sentimiento que anima y

vivifica a una parte voluminosa de la población del país"?

Para este escritor, el catolicismo de Lazo no significó en

ningún momento un retorno a la Edad Media, ya que su

sentimiento religioso estaba íntimamente ligado a la tierra, al

progreso, a la ciencia; era un catolicismo moderno; un

cristianismo práctico. En este sentido, considero que Carlos

Lazo nunca pudo haber negado su religión porque era

profunda, completamente sincera al tiempo que estaba

inmersa en su mismo pensamiento. Asimismo, como

sabemos. por mucho tiempo y también en la época en que

Carlos Lazo ya era funcionario gubernamental y posible

candidato presidencial, muchos políticos eran católicos, sólo

que se guardaban de mostrar su religiosidad ante el público.

Hubo gente que llegó a creer que de llegar a ser

presidente Carlos Lazo hubiera implantado, entre otras

acciones, una educación religiosa. El señor Manuel Salazar,

secretario de Acción Universitaria del Frente Popular

7 Rafael Solana, "'Ahora si ya puede decirse!", en Siempre, s.f., APALM.

lOS

Anticomunista de México, llegó a escnbir que Carlos Lazo

"quería con toda su alma de universitario católico que la

Universidad fuera cristiana hasta la médula, como lo

demuestra el hecho innegable de haberse proyectado una

iglesia dentro del recinto de CU"e Este tipo de comentarios

los rescato pues demuestran claramente que en verdad

fueron pocos los que lograron comprender cuáles fueron los

resortes íntimos que movieron a Carlos Lazo. Se percibe

muy bien en este texto que el articulista no conoció

realmente al arquitecto, ni el proyecto de reforma a la Ley

Orgánica de la UNAM al que hago mención en el capítulo

dedicado a la planificación y, por último, que ni siquiera

8 Manuel Salazar, "El sueño de Carlos Lazo", en Excé/sío~ 9 de mayo de 1956. Desde mi perspectiva este texto expresa las ideas personales de su autor quien decidió sin ninguna autorización, plasmar sus anhelos pero haciendo creer al lector que esas palabras hubieran sido aceptadas por Carlos Lazo. Escribe: "Una universidad debe ser católica. Porque sólo el catolicismo proporciona una visión universal, universitaria, una solución válida, para todas las épocas, para todos los lugares". Esto, como digo, es lo que anhelaba el autor del artículo y por tanto, no es válido que se valiera del catolicismo de Lazo para expresar sus ideas personales en una fecha en que además, ya había muerto este arquitecto.


conoció los antecedentes de creación de la Ciudad

Universitaria y de su programa arquitectónico. Presento esta

cita para subrayar que el catolicismo de Lazo, aunque

percibido por la gente, estuvo muy lejos de ser algo

meramente ritual"- Las palabras del científico francés Pierre

Lecomte du Noüy son muy claras en este sentido al afirmar

que "los gestos de la fe, la asidua aSistencia a la iglesia, la

piedad exterior, nada significan si el hombre no conforma

sus actos y su vida al ideal cristlano"1O

9 Quizá algunos consideren que un hombre impregnado de ardiente catolicismo es lo que coloquialmente denominamos un "mocho". A este argumento yo contesto que creo que un

106

Considero que Carlos Lazo fue en cierto sentido un

hombre renacentista que tuvo como principio y fin al hombre

-"Para que una actividad tenga jerarquía humana ha de

partir del hombre como función y regresar a él como

objetivo", afirmaba Lazo- pero a un hombre que lleva

inherente a Dios". Y para que este hombre que es principio

y fin se corrobore, trascienda, debe trabajar en cualquier

empresa, dice Lazo, ya sea grande o pequeña, "de orden

físico o espiritual", con una conciencia Impregnada de

perdurabilidad y destino'2 De ahí que desde mi perspectiva

veo a este arquitecto como un ser renacentista, pues trabajó

para los hombres, para el humanismo; mas ese humanismo,

verdadero católico, que lleva su religión de manera completa e impregnado de religiosidad, lo acercaba más a la divinidad. íntima, es decir, dentro de su propio ser no es "mocho", es , . sencillamente una persona realmente sincera; honesta conSigo~ Para algunas personas que lo conocieron, Carlos misma. En este sentido, uno podria preguntarse si un sacerdote ti ' r; 'vO; azo tuvo un i~ "conflicto espiritual" que yo no veo como tal, ¿es mocho?; que un jesuita como Pierre Teilhard de Chardin". ¿era mocho? Creo que hay una gran diferencia entre ser ¡ "mocho", que desde mi perspectiva es ser, discúlpeseme el) cOloquialismo, un "católico lighf, que no emprende un compromiso ni con sus creencias ni con las normas que las rigen. Carlos Lazo sí se comprometió, de ahí que mostró su religión de la misma manera en que mostró su enorme anhelo por emprender grandes planes. 10 Pierre Lecomte du Noüy, El destino humano, p. 254.

como expondré más adelante. Por ejemplo, Miguel Ángel

11 Carlos Lazo, intervención en la inauguración del VIII Congreso Panamericano de Arquitectos, octubre de 1952, en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 207. 12 Carlos Lazo, palabras en el Congreso de Universidades, 30 de abril de 1951, en Boletín, núm. 19.


Cevallos -filósofo al que aludí en el capítulo anterior

menciona que el "conflicto espiritual del arquitecto Lazo,

quien se encuentra solicitado por dos fuerzas antagónicas

que le disputan la posesión de su vida. Por una parte, se

encuentra su anhelo metafísico, que le reclama inútilmente

el abandono de los negocios públicos y profesionales, para

entregarse a la contemplación filosófica y estética del

mundo; y por la otra, la inquietud que le produce el triunfo

de la otra fuerza, la mundana, la de los negocios públicos y

profesionales, que lo hacen olvidarse de sí mismo para

extraverterlo y perderlo en las solicitaciones innumerables

de los intereses encontrados de los hombres, que jamás se

encuentran satisfechos, y no saben decir ya, SinO siempre

más,,13. Por otro lado, José A. Cuevas menciona que el

arquitecto Carlos Lazo tuvo una gran actitud emprendedora

y "fue un individuo extraordinariamente dinámico que se

13 Miguel Ángel Cevallos, Un hombre perdido en el universo, p. 468.

107

había fijado a sí mismo una trayectoria cósmica. es decir,

que trascendió al mundo del espíritu·,'4

Sobre la cita de Cevallos, coincido con el hecho de

que este arquitecto estuvo entregado a las cosas

espirituales y "terrenales", más no de manera separada. Yo

realmente dudo que Carlos Lazo hubiera deseado -ni

siquiera podido- entregarse meramente a la

"contemplación filosófica y estética del mundo" como afirma

este filósofo ya que él era un hombre de acciones, con un

espíritu que crecía ante lo realizable; sin embargo, también

buscó poner en práctica su postura filosófico-científica.

Considero que Lazo se realizaba como hombre material y

espiritual a través de su trabajo; tuvo el pensamiento pero

también el don de la ejecución de empresas; supo dirigir y

ejecutar, pero también quiso expresar sus ideas, su religión.

Sin embargo, destaco nuevamente de las palabras de

Miguel Ángel Cevallos y de José A. Cuevas el hecho de que

sean de los pocos que hallan visualizado esa vena

filosófico-religiosa que otros apenas esbozan cuando


mencionan que el arquitecto Carlos Lazo "era muy católico",

sin extenderse en lo que realmente representó para este

arquitecto ser creyente.

Encontré a otro articulista que vislumbra parte de esa

corriente filosófica existente en el pensamiento de Carlos

Lazo. En el texto "Muerte y dimensión de Carlos Lazo,,'5 su

autor reconoce ---a diferencia de Cevallos-- a un arquitecto

que también fue filósofo; más no de aquellos que se quedan

en la contemplación estética de las cosas sino de los que

ponen en práctica su pensamiento de la misma manera en

que Platón creía que el gobierno de los hombres debía estar

en manos de filósofos. Miguel García Villalobos '6 también

encuentra en las palabras y acciones de Lazo un

pensamiento que va más allá de la simple retórica que

conlleva un complejo trasfondo ideológico. En este sentido;

14 José A. Cuevas, Excélsior, 5 de noviembre de 1958. 15 Miguel García Villalobos, "Muerte y dimensión de Carlos Lazo", en Revista postal SCOp, año XV, núm. 155, diciembre de 1955. 16 Platiqué con la viuda del señor Miguel García Villalobos quien me contó acerca de la relación amistosa y laboral que existió entre su esposo y Carlos Lazo así como de los estudios que sobre filosofía hiciera su esposo.

lOS

yo creo que quizás muchos de sus contemporáneos no

comprendieron bien lo que Carlos Lazo, coloquia:mente

hablando "traía entre manos"; sin embargo, hubo otros que

alcanzaron a percibir esa postura filosófico-religiosa

concreta basada en fuentes teóricas largamente estudiadas;

una postura muy particular que, desgraciadamente,

considero no logró concretarse dentro del campo de las

acciones, dada la prematura muerte de este arquitecto.

EL CATOLICISMO DE CARLOS LAZO: PRIMERA

REFLEXIÓN.-

Antes de tratar de adentrarme al pensamiento maduro de

este arquitecto cabría recordar que su acendrado

catolicismo, como ya mencioné en los antecedentes

formativos, procedía tanto de una tradición familiar como de

los estudios preuniversitarios impregnados de las ideas de

Federico Froebel, de Olinda Pape Carpantier, de los

hermanos maristas y del mismo ideario existente en la

pedagogía del Colegio Francés Morelos. Asimismo,

seguramente, desde temprana edad Carlos Lazo realizó una

serie de lecturas de autores jesuitas, muchos de ellos


franceses, que con el paso del tiempo le ayudaron a

conformar y profundizar en su pensamiento católico.

Siendo aún muy joven leyó un libro que, por lo que

menciona en una de sus cartas, le fue de enorme ayuda

para su formación interior. Se trata del texto Tu y ella, donde

el sacerdote Jesuita Hardy Schilgen expone preceptos

morales cristianos. Para 1934, cuando Carlos Lazo contaba

con veinte años, le escribe una breve carta a su entonces

novia Yolanda Margain en la que le dice: "A ratos te ha de

parecer muy serio el libro Tu y ella, muy exigente, como que

no es para el ambiente actual de la sociedad que vivimos.

Hay momentos en que a mi también me [lo] pareció; pero ya

pensando con calma [ ... ] se me hace poco y con toda

sinceridad, y así he de seguir procurándolo, dejaré que ese

libro continúe teniendo una influencia completa sobre mi,,17.

17 Carta de Carlos Lazo a Yolanda Margain, diciembre de 1934, APALM. El subrayado es mío. Cfr. Apéndice documental.

109

En Tu y er, del mismo autor, se dan una serie de

normas basadas en los preceptos de la Iglesia católica que

los jóvenes deben tomar en cuenta si buscan llevar a cabo

una vida íntimamente ligada al credo cristiano. Para realizar

tal propósito, el autor sustenta su análisis en la Biblia yen el

pensamiento de otros autores católicos. En relación a las

ideas que posteriormente manejará el Carlos Lazo adulto, se

menciona, por ejemplo, que "en la totalidad del plan de la

creación Impera un principio invariable: lo que Dios puede

lograr mediante la obra de los demás, no lo realiza Él

mismo. Para lograr sus fines se vale de los seres a quienes

creó una vez. El mundo es una obra artística, trazada de

acuerdo a un plan indescriptiblemente sabio, en el que

fuerzas y capacidades, una vez situadas en él, operan

constantemente, renovándose y multiplicándose de modo

incesante, sin que el creador tenga que intervenir de nuevo

1'Desgraciadamente no encontré el libro Tu y ella por más búsquedas que hice. Sin embargo, encontré un segundo texto del mismo autor, Tu y él, dedicado a la joven mujer pero que, en sus líneas generales, como lo explica el mismo autor en su prólogo, presenta los mismos planteamientos.


jamás En este mundo visible, el hombre constituye un

fenómeno especial. debido a que es la única criatura

verdaderamente libre"w

Para este sacerdote jesuita (y por ende, en la

generalidad del hombre católico), los fines de Dios sólo

pueden lograrse si los hombres usan las capacidades que

DIos les otorgó, de ahí que la "mera contemplación" y el

rezo no son suficientes. Se debe trabajar en la tierra y para

la sociedad; trabajar para los hombres para estar

verdaderamente con Dios (según la fórmula benedictina: qui

laboral, orallo Así, Carlos Lazo a través del libro de

Schilgen ---e imagino que de otras lecturas y de su misma

creencia--- retomaba también enseñanzas froebelianas de la

niñez en las cuales se subrayaba que el trabajo y la religión

siempre marchan juntos; "juntos nacieron: Dios, el eterno,

los creó de la necesidad. Religión no es sólo un culto, es un

19 Hardy Schilgen, S.J., Tu y él, p. 11. 20 En una nota suelta manuscrita de Carlos Lazo (ca. 1935) que encontré dentro de uno de los libros de su biblioteca, escribe: "El valor de un día se mide con la cantidad de acción que provoca. Idea que no provoca acción no vale". APALM.

ll\l

sentimiento que informa todo; es el fundamento del

sentimiento de comunidad de la familia y de toda la vida

social,,21.

Sobre el concepto de libre albedrío, presente en el

Carlos Lazo adulto, éste está abordado en el libro de Hardy

Schilgen al expresar que el ser humano es el único capaz

de organizar su propia vida con plena consciencia y de

acuerdo a su propia decisión. Sólo el hombre, escribe este

religioso, tiene la capacidad de regir en forma

completamente autónoma sus deseos y sus instintos,

guiándose por la comprensión y la inteligencia. A su vez.

para el cristiano, este libre albedrío consiste en escoger

libremente la meta establecida, o rechazarla22. Este

concepto del libre albedrío dentro del credo cristiano fue

expresado por Lazo en muchas ocasiones, por ejemplo, al

decir que "lo que caracteriza al hombre y le distingue del

resto de la creación es esa determinada facultad de

designio, esa indudable libertad de acción con las que sabe

21 Gladys Vilchis, La educación en Pestalozzi y Froebel, p. 74. 22 Cfr. Mary Consilia O'Brien, Principios de sociología cristiana.


que puede actuar dentro del plan advertido,,23 Es decir, que

el libre albedrío no es sinónimo de libertinaje sino la

capacidad de afrontar la vida de manera realista; es

reconocerse como ser humano creador al tiempo que se

reconoce a Dios como el ente superior que intrínsecamente

conduce nuestras acciones.

Así, desde temprana edad Carlos Lazo, a través del

catolicismo, entró en contacto con un pensamiento que

eleva al hombre por sobre todas las cosas de este planeta

---como lo había hecho ya también la ciencia- al tiempo

que pone al ser humano dentro de la estructura de un plan

divino en el cual Dios es Alfa y Omega: planteamientos

desarrollados por varios autores pero en especial por dos

que están presentes dentro del pensamiento de Carlos

Lazo: Pierre Lecomte du Noüy y Pierre Teilhard de Chardin.

Para Carlos Lazo, el catolicismo representaba una

fórmula de equilibrio dentro del contexto social si esta

religión fuera utilizada idóneamente. El católico moderno

23 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 18.

111

que verdaderamente busca ser útil al mundo (Individual y

social), expresa, "debe insertarse en el ritmo del progreso, y

actuar con sentido dinámico, incorporando a la riqueza

espiritual de su doctrina, la riqueza científica del saber

contemporáneo". A manera de exhortación escribe "¡Ojalá

que nosotros, los católicos, sepamos enfrentarnos a la

altísima responsabilidad que nos incumbe! Si a través de

una política de Planificación llegamos a construir la Ciudad

de Dios en la tierra, habremos cumplido la máxima divina,,24

Filmer Northrop25 ··---;3utor citado por Lazo-- comparte

la idea religiosa de este arquitecto expresando que la

24 Carlos Lazo, "El hombre social y el sentido de la época. Opina el arquitecto Carlos Lazo", en AGN, FCLB, vol. 87, exp. ·Conferencias, P-203. 25 Filmer Northrop fue profesor de filosofía y director del Colegio Silliman, en la Universidad de Yale. En El encuentro de Oriente y Occidente, su libro más conocido, menciona que a través de éste buscó ayudar a comprender la herencia cultural occidental en relación con la de Oriente. El propósito de esta comprensión era para el autor, necesaria para establecer lazos de unión, paz y fratemidad en el mundo; para tratar de unificarlo. Asimismo, trata de resolver el problema teórico implícito en los conflictos entre democracia y comunismo, entre los valores latinos y los anglicanos y entre el mundo modemo y el medieval.


cultura católica constituye un ejemplo de la forma en que

podrían vincularse los actuales sectores desorganizados y

fraccionados del conocimiento humano, a condición de que

se desarrollaran cabalmente las consecuencias que tiene

para la filosofía la ciencia contemporánea, así como la

potencialidad de semejante filosofía, científicamente

fundada, en lo que atañe a la teología26.

Para Carlos Lazo, este apoyo a la sociedad como

ente individual y colectivo tenía que provenir de un buen

desarrollo de la justicia social la cual podía ser producto de

una buena planificación. Consideraba que, al menos en el

caso de México, se vivía en un estado de injusticia social

donde una minoría contaba con casi todo mientras que una

mayoría no tenía casi nada. La propuesta para solucionar la

injusticia social se lograba "emprendiendo la promoción de

obras con un criterio de planificación atenido al bien

colectivo,,2T Con este planteamiento, Lazo ponía en términos

26 Filmer Northrop, El encuentro de Oriente y occidente, p. 381. 27 Carlos Lazo, "En busca de una mejor convivencia humana", en Pensamiento y destino de Ciudad Universitaria de México, p. 54.

lle

prácticos su postura religiosa así como parte de los

postulados de reconstrucción social planteados por papas

como Pío XI y expresados por autores como Bruehl quien

escribe que "la justicia social no es una cualidad abstracta

para ser realizada en algún lugar Indefinido dentro de algún

proyecto utópico". Para este autor -y como pude observar

también para Carlos Lazo--, "El camino que lleva a la

justicia social está dentro de la conciencia individual,,28

Desde mi perspectiva, Carlos Lazo, buscó llevar a la

práctica algunos planteamientos provenientes de una

sociología cristiana. Sin embargo, quisiera aclarar que, por

una parte, no tengo la certeza ni afirmo que este arquitecto

se halla apoyado totalmente en comentarios papales

emitidos a través de encíclicas; tan sólo expongo mi

percepción sobre algunas posturas que encontré entre su

ideario vinculadas a propuestas provenientes de la alta

jerarquía católica. Por otro lado, tampoco creo que Carlos

Lazo halla buscado hacer "proselitismo católico". Más bien,

28 Carlos Bruehl, La reconstrucción social según el plan de su S. P/o XI, p. 16.


considero que encontró en su religión algunas cuestiones

que puestas en práctica en la sociedad, podían servir para

el beneficIo de la misma, lo que no quiere decir ni es

sinónimo de que estuviera haciendo proselitismo religioso;

sabía que había que encontrar un camino para renovar la

justicia social; camino que no sólo estaba en él como ente

colectivo sino en la misma sociedad en que vivía

Carlos Lazo, amén de ser él mismo católico, sabía

muy bien, con esa "amplitud de mira" que tuvo, que su

mismo país también lo era, Sobre esto escribió: "Por lo que

respecta a México, hay un hecho rotundo que no podría

ignorar, sino por un torpe error, ningún gobernante: que se

ha operado sobre un material humano de formación

cristiana, que caracteriza y modula todas nuestras

actividades y reacciones,,29. Y no sólo México, la mayor parte

de la cultura occidental, termina su párrafo Lazo, es de

formación específicamente cristiana.

La crisis de la época que le tocó vivir a Carlos Lazo

-a decir de él mismo-- era el resultante del mismo devenir

I 1:;

histórico a través de diferentes etapas; de la misma

evolución natural de dos grandes problemas de la

humanidad: la cuestión social y el maquinismo industrial, es

decir, del desarrollo inaudito de las técnicas modernas.

Estas dos situaciones provenían cronológicamente, como

sabemos, del siglo XIX, centuria en la cual se dio el

surgimiento de la ciencia, la secularización de la enseñanza

y la presencia del comunismo.

Ante esta situación, la Iglesia emprendió una serie de

acciones de índole social tendientes al fortalecimiento del

bienestar humano, en especial el de los seres desprotegidos

por las circunstancias. Al mismo tiempo, esta misma

institución religiosa trató de reconciliarse con su entorno y

hacer una crítica de los errores que ella consideraba se

estaban realizando. Era una época, a decir de León XIII, en

la cual el desarrollo de la industria y el adelanto de la

ciencia económica coincidía con el enflaquecimiento de las

ideas religiosas y morales y se había tenido que marchar al

29 Carlos Lazo, México. Programa de gobiemo, cap, 1, sin/núm.


lado del materialismo o del escepticism030 Y en ese mundo

impactado ante las teorías evolucionistas de Charles Darwin

y ante los planteamientos comunistas, León XIII (conocido

como el "papa de los obreros") cuestionó en la encíclica

Rerum novarurr?' -publicada en 1891 y considerada por el

pontífice Pío XI como la "Carta magna" de la sociología

cristiana- los problemas así como las posibles soluciones

que daba la Iglesia a las cuestIones sociales.

Entre los temas subrayados por la Rerum novarum

destacan los de la cuestión obrera, las "novedades políticas

perniciosas" -el exceso de liberalism032-, la acumulacIón

30 Gabino Márquez, Las grandes encfc/icas socia/es, p. 8. 31 Tiempo después, en 1931, el papa Pío XI promulgó la encíclica Quadragesimo anno, en ocasión del cuadragésimo aniversario de la Rerum novarum. Cabe decir que Ésta es conocida como la encíclica de la justicia social y ambos documentos resultan de gran importancia para la sociología cristiana. Es de tal importancia la encíclica Rerum Novarum que mucho tiempo después Juan Pablo 11 declaró el año de 1991 como el año de la doctrina social de la Iglesia, haciendo así un homenaje a la Rerum Novarum. 32 El /aíssez faire, escribe Lazo, "provoca el individualismo exacerbado y la libertad sin orden; y engendra la reacción del

II~

de las riquezas en pocos y el aumento de la pobreza en

muchos, la ambición desmesurada por el dinero así como la

desarrollada industrialización. Esta encíclica buscaba

acabar con la desgracia de los humildes al tiempo que veía

al SOCIalismo como una solución falsa ya que dañaba al

obrero, no respetaba el derecho del patrono ni la propiedad

privada. Rerum novarum planteaba que el problema social

había que resolverlo, ante todo, dentro del campo individual:

"poco se conseguirá con buenas instituciones si los hombres

que las rigen son malos". ConSIderaba que si había que

sanar al hombre, éste sólo se sanaría a través del retorno a

la vida y entrega a las instituciones cristianas33. De la misma

manera, Carlos Lazo menciona que "el cristianismo

propugna la resolución de los problemas fundamentales del

hombre y la sociedad apartándose de los extremismos,,34, los

cuales, a decir de este arquitecto eran, entre otros, el

protestantismo o el liberalismo al que ya hice alusión en

colectivismo estatal y la opresión", México. Programa de gobiemo, cap. 1, sin/núm.

3 Gabino Márquez, op. cit., p. 53.


páginas anteriores y que a decir de Pío XI había violado el

orden teológico universal entre otras razones, por haber

llevado, por ejemplo, el concepto de la propiedad privada a

servir a intereses totalmente individuales35.

En términos generales, la Rerum novarum expresó

las ideas de la Iglesia ante determinadas situaciones

humanas, individuales y comunitarias, nacionales e

internacionales. En su momento, formuló una verdadera

doctrina, un corpus que le permitió analizar las realidades

sociales, pronunciarse sobre ellas con el fin de ofrecer

orientaciones para dar solución de problemas derivados de

las mismas3B Cabe mencionar que mucho tiempo después,

el actual pontífice Juan Pablo 11, al recordar a la Rerum

novarum afirmó que seguía estando vigente porque el

cristianismo debe evangelizar la totalidad de la existencia

humana, incluida la dimensión política.

34 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. 1, sin/núm. 35 Cfr. Carlos Bruehl, op. cit. 36 Cfr. Memorias del congreso: México, a un siglo de la Rerum Novarum.

110

Asimismo, la encíclica Rerum novarum hace

señalamientos sobre el deber primordial del Estado.

Considera que su fin no es vigilar -ser un Estado

gendarme--, sino procurar por todos los medios que pueda

tener a su alcance la prosperidad de la Nación con el

propósito de que estos beneficios lleguen a la sociedad en

general3? Considera que la riqueza económica de un pueblo

no consiste propiamente en la abundancia de bienes sino en

que esa abundancia represente y ofrezca realmente la base

material suficiente para el debido bienestar de la sociedad.

De este misma manera piensa Carlos Lazo cuando escribe:

"La realidad física de América ofrece recursos sobrados

para sostenerse con holgura y para elaborar las

superestructuras modernas y complejas de todo un

continente, si las riquezas se desarrollan planificadamente y

no con una exhaustiva explotación unilateral que elimina el

37 Cfr. "Mensaje de papa Pío XII en el cincuentenario de la Rerum novarum, 10 de junio de 1941, en Las grandes encíclicas sociales.


provecho recíproco,,38. Los medios que debía procurar el

Estado, planteados tiempo atrás por Rerum novarum -y

recordados en la Quadragesimo anno--- eran los que debían

ser ordenados, organizados a través de la planificación.

Sólo planeando a América, afirma Lazo, "planificando

continental mente el esfuerzo de la producción y la

distribución para el consumo social de las mayorías,

estaremos construyendo América en el más fecundo y noble

sentido,,39.

Ya en el capítulo anterior hice referencia a la

vinculación que Carlos Lazo hace entre planificación y

política. Para este arquitecto, son los partidos políticos, los

que participen dentro como miembros del Estado y quienes

a través de una política limpia, deben ejercer el poder para

brindar bienestar a la sociedad a la que están protegiendo.

De la misma manera, en Rerum novarum se lee que "entre

los muchos y más graves deberes de los gobernantes

38 Carlos Lazo, intervención en la inauguración del VIII Congreso Panamericano de Arquitectos, octubre de 1952, Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 211.

11"

solícitos al bien público, se destaca primero el de proveer

por igual a toda clase de Ciudadanos, observando con

inviolable imparcialidad la justicia distributiva"4O.

Otra forma de estar con Dios, planteada por el

catolicismo y por creyentes como Schilgen y en especial por

Teilhard de Chardin, es la de tratar de vincularse

estrechamente con la naturaleza. Esta forma fue percibida

por Lazo no sólo en sus escritos sino en sus mismas obras.

Sobre este punto, el arquitecto nos brinda nuevamente su

pensamiento, inquieto y deslumbrado ante las cosas de la

naturaleza cuando escribe: "Acabé de subir, y ya en la

cumbre miré la aridez cálida del paisaje [que] impregnó mi

ser con toda su soledad y toda su ansia; en ese momento

me sentí parte de la naturaleza. yo y las lomas, yo y estando

tan quieto como todo, sentí esa vida interna de las cosas [ ... ]

Vibraba una luz intensa, ardiente, el aire pesado no se

movía, en ese momento en que mi cuerpo se estremecía,

39 Carlos Lazo, idem, p. 211. 40 León XIII, "Rerum novarum", en Colección de encíclicas y documentos pontificios, p. 365.


[ ... ] mi pensamiento se hizo forma y se me hizo palpable en

el ambiente ... 41 Tal vez son palabras de su propia creación o

quizás provengan de la pluma de algún escritor. Sin

embargo, creo que lo que cuenta es que él las escribiera o

rescatara, lo que quiere decir que las sentía. De esta forma,

para Lazo, la naturaleza está en el hombre y el hombre está

en Dios; por tanto, Divinidad, naturaleza y hombre son una

misma cosa. Desde mi perspectiva, esa simbiosis sentida

por Carlos Lazo ante la naturaleza logró expresarla tiempo

después, a mediados de los años cuarenta, cuando proyectó

la casa de Sierra Leona 374, en las Lomas de Chapultepec

y en otras obras del mismo tipo, a las cuales haré mención

posteriormente.

De esta naturaleza impregnada de texturas

espirituales, Richard Neutra ---de quien encuentro en su

pensamiento algunas semejanzas con lo expresado por

Lazo-escribiría que "lo que podemos llamar naturaleza a

secas comprende todos los requerimientos y características

41 AGN, FCLB, vol. 1, exp. Apuntes Carlos Lazo jr. 1934. Los subrayados son míos.

de los organismos vivos. Todo este mundo de fenómenos

orgánicos ha Sido tratado, en medio de las aberraciones de

nuestra aún manifiesta inmadurez sin consideración para el

'grano natural' y el 'plan supremo",'2 La naturaleza es así,

para los creyentes, otro ejemplo de la misma existencia de

Dios.

Al principio de este capítulo menciono que el

pensamiento de Carlos Lazo, en concreto su proyecto de

Planificación, estuvo impregnado por su catolicismo el cual

fue abordado por él desde una postura no académica sino

alerta y creadora, efectiva y realista, en la cual buscó

encauzar esa planificación hacia situaciones solventes

conectadas con el desarrollo evolutivo de la realidad. Las

acciones de Lazo se afirman con las palabras del

antropólogo Arturo Monzón, quien escribe: "Planear está

enraizado en la naturaleza humana, y participa de lo

cósmico, lo viviente, lo pensante y lo cultural; se enriquece,

se afirma y cambia, pero tiende a lograr siempre los mismo:

42 Richard Neutra, Planificar para sobrevivir, p. 19.

I I I I I I I I I

humanidad,,43. Al ejercer la planificación, afirma Monzón, se

deja de ser un "juguete de las circunstancias" y aparece una

acción dirigida a finalidades muy concretas.

Esta sustancial presencia del catolicismo en Carlos

Lazo buscaré sustentarla en las siguientes líneas no sólo a

través de las palabras dichas por este arquitecto sino en el

trasfondo ideológico que conllevaban. Para Carlos Lazo, la

Planificación significó, servicio y justicia social, progreso,

evolución, unidad de los pueblos, conocimiento de la

naturaleza, respeto y fe en la ciencia, entre otras cosas. Y

todos estos conceptos también se encontraban dentro de su

religión. De esta manera, sus preceptos y su visión del

catolicismo fueron instrumentos utilizados para trabajar en

conjunto; para proponer ideas que había que poner en

I práctica ya que su planificación-progresista no se quedó en

I I I I

la postura individual sino que tenía forzosamente que ser

colectiva. Sobre esto, dijo: "El deseo de progreso personal

es legítimo y da validez a toda obra que aspire a ser

43 Arturo Monzón (antropólogo), "El hombre, principio y fin de la planeación", en Espacios, no. 17, diciembre de 1953.

118

perdurable Pero el sentido de la profesión entra ya en un

nuevo cauce en el que lo individual y lo comercial, aun

siendo legítimo, ha de coordinarse en la gran labor de

conjunto,,44

Carlos Lazo, ya lo mencionó Solana, fue un "católico

moderno" que tenía muy claro que sirviendo a la sociedad

cumpliría con su religión. En este sentido, ejercía como

católico algo parecido a lo que escribió Jacques Gaillot

sobre la Iglesia: "La iglesia si no sirve, no sirve para nada,,45.

De ahí que la religión de Lazo no sólo fue expresada a

través de su magno proyecto de planificación (de su

Programa de gobierno) sino que también trató de realizar

trabajo de servicio social formando parte de organizaciones,

44 Palabras de Carlos Lazo durante la Segunda Asamblea de Médicos Foráneos, 16 de diciembre de 1954, AGN, FCLB, vol. 80, boletín 1. 45 Algo parecido, pero al contrario, rescata Miguel Darío Miranda en sus Memorias, cuando dice: "Mucho aprendí del cardenal Billot, quien gustaba de repetir 'la ciencia, si no nos ayuda a vivir, es fatua"', op. cil. p. 73.


como Acción Católica Mexlcana46, en donde sus miembros

buscan ayudar a la sociedad como parte de su trabajo como

católicos. La esencia de Acción Católica está basada en el

hecho de que un miembro debe ayudar a otro y que nadie

puede estar inactivo ya que siempre se debe estar dando y

recibiendo. Asimismo, los seglares cooperan, dependiendo

de su condición y profesión con la Iglesia a través de

diversas acciones.

La base doctrinal de Acción Católica está sustentada

en la idea de que el Reino de Dios no sólo existe después

de la muerte sino que está en cada acción que se emprenda

en vida. "La Acción católica es la expresión práctica de la

idea del Reino de Dios, desde que su fin es el de llevar a los

individuos a asimilar en forma apropiada los principios e

ideales cristianos, y aplicarlos en la vida íntegra, ya sea

46 Acción Católiea es una organización del laieado que colabora con el apostolado jerárquico de la Iglesia. Como organización, se Inició en la segunda mitad del siglo XIX en buena parte de Europa contando con el apoyo del papa Pío IX. Cfr. Rafael Vázquez Corona, La Acción Católica.

119

pública o privada,,4? Este hecho es mencionado por Lazo

cuando afirma que había que llevar la Ciudad de Dios a la

práctica para hacer la "Ciudad del hombre". Cabe mencionar

que para Pío XI, Acción Católica buscaba eliminar la

frecuente condición en la cual el hombre ejerce el

catolicismo pero se comportan de manera diferente

dependiendo del momento en que se encuentren, ya sea un

momento público o un momento privado.

La misma profesión que había decidido ejercer, la

arquitectura, fue vista por Carlos Lazo no sólo como la más

grandiosa de las bellas artes, sino como "la manifestación

del hombre que más lo hace a imagen y semejanza de Dios

[ ... ] Si el hombre que piensa y que crea se hace

transparente con la verdad, copia a Dios y comulga con el

cielo,,4S, Ante los participantes del VIII Congreso

Panamericano de Arquitectos subrayaba que su profesión,

igual que la vida misma de su tiempo, estaba caracterizada

47 Carlos Bruehl, La reconstrucción social según el plan de su S. Pío XI, p. 22. 48 AGN, FCLB, vol. 4, recorte suelto.


por [a necesaria presencia del hombre socla[; hombre social

que, como hemos visto, para Lazo era e[ que buscaba

brindar un servicio mientras que como ente particular,

conlinuaba en su conexión con Dios.

Sobre su profesión y sobre e[ ornato, Lazo ---i3penas

con 20 años-- escribe: "Ese deseo Innato a[ hombre de

partir de un sentimiento agradable para elevarse a un plano

superior de espiritualidad es aprovechado por e[ arquitecto

en su misión de servir a[ hombre partiendo de datos

humanos y racionaliza e[ ornato dándole aparte de aspecto,

una función, un símbolo". Este ornato [e dará un contenido

espiritual a [a obra. Para utilizar e[ ornato, era necesario,

dice Lazo, tener un sentido común desarrollado por [a

observación que logre una capacidad para interpretar a [a

misma época4"' Asimismo, tiempo después, afirma que el

código de deberes del arquitecto se deriva del deber

esencial que tiene para consigo mismo, es decir, el deber de

contribuir al cumplimiento del destino humano desde la

órbita de su actividad, muy importante en [a tarea común. El

12ú

verdadero 'cliente' del arquitecto contemporáneo, afirma

Lazo, es la sociedad, [a civi[izaclón y [a cultura de las que

depende [a inspiración, [a eficacia y [a perdurabilidad de su

obra"so

En el caso específico de las construcciones

religiosas, de las cuales Carlos Lazo realizó algunos

proyectosS1, escribió: "Las iglesias son el pétreo rescoldo de

ese fuego de fe, lazo de nacionalidad, de lejanos días

fervorosos, y sobre ese gran fondo, el silencio, su quietud

entra en el alma, consuela, borra [a noción de tiempo, es un

dormir de sensibilidad material,,52 Para Lazo, fue [a fuerza

espiritual de [a Iglesia católica la que rescató a la cultura

greco-romana de la invasión de los bárbaros. A su amparo

49 AGN, FCLB, vol. 1 exp. Apuntes Carlos Lazo jr., 1934. 50 Carlos Lazo, en Espacios, no. 25, junio de 1955. 51 Por ejemplO, tres obras para el estado de Puebla: el Templo de Huauchinango, el de Villa Juárez y el del poblado de La Ceiba. 52 Carlos Lazo, AGN, FCLB, vol. 1., nota suelta. .


se conservó, investigó y transmitió la cultura en las

catedrales y conventos-escuelas53

Sobre la arquitectura y el cristianismo, siendo

estudiante Lazo llega a preguntarse: "Si la antiguedad en

honor de sus dioses, en que no creían, dioses malos,

hicieron tantas maravillas, ¿qué no harían por un Dios de

amor?,,54 Hacer arquitectura y planificar fueron para Carlos

Lazo formas de progresar, de proyectar para seguir

evolucionando como ser individual y para servir a la

sociedad. El hombre que no planea --escribe Lazo-- que no

se proyecta hacia una siguiente etapa a la que está

viviendo, se evade del plano, se pone de espaldas a su

deslino,,55 Evadirse del plano, para Carlos Lazo, era negar

la evolución; negar a Dios.

Gastón Bardet, considerado como el apóstol del

urbanismo científico, en el artículo "La arquitectura del

53 Carlos Lazo, "Presencia, misión y destino de la Ciudad Universitaria de México", en Pensamiento y destino de /a Ciudad Universitaria de México, p. 26. 54 Carlos Lazo, AGN, FCLB, vol. 4, exp. 95, nota suelta.

in

amor,56, afirmaba que los arquitectos desde hace años

habían dejado de estar en armonía con el ambiente, con el

cosmos y, de pronto, descubrieron un retorno a la

naturaleza. Considera este retorno como un nuevo ciclo que

se abre: el ciclo del pensamiento humano. Mas el retorno

debe ser de fondo, de renovación. Debe estar presente Dios

en ese retorno: "Donde no hay Dios, no hay hombre",

escribe. La religión ya no debe ser un asunto personal sino

que ahora, "ha llegado a ser una cosa pública y colectiva

que gobierna el conjunto".

CIENCIA y RELlGIÓN.-

Para poder llevar a cabo su proyecto de planificación, esta

arquitectura progresista-evolucionista, Carlos Lazo encontró

en la ciencia no sólo el sustento ideológico sino la respuesta

a muchas de sus interrogantes. En autores como Pierre

Lecomte du Noüy, Pierre Teilhard de Chardin, Alexis Carrel,

55 Carlos Lazo, Pensamiento y destino de Ciudad Universitaria, p. 57. 56 Gastón Bardet, "La arquitectura del amor', en ArquitecturaMéxico, no. 29.


sir Julian Huxley oJean Delepierre57, entre otros, halló los

postulados teórico-científicos en los cuales no se reniega ni

de la religión ni de la ciencia sino que, por el contrario,

57 No es mi intención en esta tesis hacer un análisis de este grupo de científicos-pensadores al parecer neoevolucionistas presentes en el pensamiento de Carlos Lazo ya que no es el fin de mi estudio. Tampoco busco cuestionar si las posturas de estos pensadores son erróneas o correctas ya que implicaría también otro tipo de estudio. La presencia de las obras de estos personajes en mi tesIs está estrictamente vinculada a su relación con Carlos Lazo. Sólo quiero mencionar que al parecer existió una corriente neoevolucionista francesa donde participaron científicos y religiosos, especialmente jesuitas. Según se lee en el libro de Malachi Mart¡n, Los jesuitas, un grupo de pensadores, entre los que estaba Teilhard de Chardin así como algunos de sus biógrafos, provocaron un boom en el pensamiento católico de los primeros cincuenta años del siglo XX. Por otra parte, varios son los autores que tuvieron esta postura vinculada a Dios y a la evolución de la conciencia: Por ejemplo el padre R. Boigelot, en L 'homme et /'univers, leur origine, leur destin, se opone al mecanicismo y plantea la existencia de un vitalismo en el cual la serie de causas físicoquímicas tienen un principio vital misterioso. O el padre J. Caries quien en Unidad y vida, explica cómo la vida se eleva progresivamente de la materia y cómo en los seres animados existe una acción directora que orienta toda actividad y en el caso del hombre, se agrega la presencia de una conciencia sensible; O A. Vendel, que en L 'homme et /'evolution, demuestra la progresión de la vida hacia la conciencia mediante el complejo trabajo periódico del sistema nervioso.

122

creen que sólo a través de una verdadera unificación se

podría llegar a un conocimiento integral del hombre. Para

Carlos Lazo, como para los científicos citados, la ciencia

será la que nos llevará a la verdad suprema. Es esta

ciencia, expresa Carlos Lazo, la que ha venido

reconstituyendo piedra a piedra el universo, creado y

construido por Dios.

Cabe mencionar que sobre el estudio de la evolución

fue la misma Iglesia la que en 1950, con la encíclica Humani

generis, promulgada por el papa Pío XII declaraba que "el

magisterio de la Iglesia no prohibe que. según el estado

actual de los conocimientos humanos y de la sagrada

teología, se trate en las investigaciones y disputas de los

entendidos de uno y otro campo de la doctrina del

evolucionismo"s8. Sin embargo, como informa Bertrand

Russell, por esos mismos años en Tennessee era ilegal

58 Juan Luis Segundo, "Determinismo y azar: una visión desde la teología", en Certidumbres, incertidumbres. Reflexiones en tomo a la ciencia contemporánea, p. 177.


enseñar la doctrina de la evolución, por considerarla

contraria a la palabra de Dios59

En Carlos Lazo, ciencia y fe estuvieron unidas; ni una

ni otra le causaron dudas. Sobre su postura ante la ciencia

escribió: "No puedo se escéptico porque científicamente (no

ya por una razón de fe, sino por una razón científica) no

podemos serlo. Si analizamos científicamente [ ... ] la historia

de la humanidad, la historia de la tierra y del Universo; si la

desplegamos ante nuestros ojos para obtener su síntesis,

tenemos que reconocer una tal continuidad, una tal

secuencia, una proyección de destino en tal modo clara, que

científicamente es innegable,,60 Para Lazo, era

absolutamente necesario enlazar el humanismo de la cultura

59 Bertrand Russell, Religión y ciencia, p. 155. 60 Carlos Lazo, "En busca de una mejor convivencia humana", intervención del 5 de diciembre de 1949 durante la reunión anual del Comité de Servicio de Amigos, en Palmira, Mor., en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 56.

1,' _.'

clásica con el saber científico y dinámico de la época; "En

eso radica, a mi juicio, el mejor modo de ser61 .

Nuevamente, haciendo alusión a la ciencia, Carlos

Lazo afirmaba que "en rigor científico hay que admitir que el

hombre comprende y maneja, en cierto modo, la serie de

fuerzas materiales y espirituales en que se integra su propia

naturaleza. No es científico decir que está inflexiblemente

sujeto a un determinismo universal. Lo cierto es que

determinismo y libertad coexisten y se conjugan en su vida y

en su destino. Precisamente, lo que caracteriza al hombre y

le distingue en el universo conocido es esa determinada

facultad de designio, esa indudable libertad de acción con

las que sabe que puede actuar dentro del plan. Solamente

el hombre, frente a su propio yo, tiene esta opción de

disyuntiva: lo que yo puedo hacer, lo que yo no quiero

61 Entrevista a Carlos Lazo, "El hombre social y el sentido de la época. Opina el arquitecto Carlos Lazo", AGN, FCLB, vol. 87, exp. Conferencias P-203.

I I I I I I I

hacer. Lo único que no está en su mano es detener el

tiempo o consumar el fin,,62.

En esta línea en la cual el hombre tiene un destino el

ct.:al puede modificar gracias al libre albedrío, el jesuita

Teilhard de Chardin ponderaría que la primera condición

para que el ser humano lograra terminar con la obra

cósmica ya empezada es que dentro de la evolución. dentro

de la creación misma, descubra su destino; la obra de

Teilhard, en este sentido buscó descubrir el sentido de la

evolución para así dejar atrás el sentimiento de abandono.

I Así, para ese religioso neoevolucionista, la creación del

hombre no es una consecuencia incomprensible y

I I I I I I

enteramente improbable de las propiedades de los

electrones y protones sino que es el resultado de un plan

supremo y con un propósito cósmico; este propósito queda

demostrado por las mismas capacidades morales y

espirituales del hombre.

62 Carlos Lazo, conferencia ante el Congreso de Universidades, 30 de abril de 1951, en Boletín SCOP, no. 19.

12-\.

Para Teilhard de Chardin, la religión y la ciencia

podían coexistir; sabía que la ciencia también era parte

principal en la formación armónica de su yo. Dentro de esta

misma postura, Carlos Lazo escribiría que "la ciencia puso

en orden la vida y es ahora la vida la que tendrá que poner

en orden la ciencia para que ambas sean compatibles y

evitemos que, en definitiva, la ciencia acabe con la vida,,63

Aquí no sólo está presente el pensamiento de Teilhard de

Chardin sino también el de Lecomte de Noüy y el de Alexis

Carrel 64, quien escribiría que el gran problema de la

humanidad radicaba en que las ciencias puras habían

63 Carlos Lazo, "La Ciudad Universitaria de México", versión de la conferencia sustentada en el Anfiteatro Bolívar de México, el 29 de agosto de 1950, organizada por la sociedad "Justo Sierra", en AGN, FCLB, vol. 80, exp. sln/núm. 64 Alexis Carrel nació en 1873 en Francia y se graduó de médico en 1900. Obtuvo el Premio Nobel de fisiología y medicina en 1912 por estudios sobre la sangre. Murió en 1944. En su famoso libro La incógnita del hombre, del cual se tiraron 700,000 ejemplares, se denuncian los efectos perjudiciales de la civilización mo.dema al tiempo que augura el desarrollo de una ciencia del hombre basada en una postura místico-religiosa impregnada de la fuerza de la vida.


avanzado mucho mientras que las ciencias del hombre se

habían quedado atrasadas.

Aunque no de manera tan pesimista, sino al contrario,

esperanzado por el futuro, Carlos Lazo menciona que

aunque el desarrollo de la civilización actual, principalmente

las comunicaciones ---tanto terrestres, como aéreas y radio

telefónicas- reducen las dimensiones reales clásicas del

mundo, la energía nuclear y la ciencia misma muestran dos

posibilidades: por un lado, la posible destrucción de la

humanidad en una guerra atómica, o la colaboración

mundial para minimizar la guerra65 Se estaba viviendo una

época paradójica en la cual los adelantos tecnológicos y

científicos eran al mismo tiempo beneficIo y amenaza. Entre

más se avanzaba, pareciera que era más difícil mantener

nuestra civilización. Sin embargo, en verdad era urgente

tener fe en el futuro. Carlos Lazo, al Igual que Teilhard de

Chardin, creía que sólo cuando se lograran vencer las

diversas restricciones de la actividad humana y el hombre

65 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. 1, sin/núm.

aceptara tener fe en el futuro -"el hombre es proyección del

futuro". escribe66-, podría así darse un verdadero progreso.

A su vez, Teilhard propugnaba por una organización e

investigación sistemática del universo "verdadera patria de

la humanidad,,6? El futuro, visto desde los ojos del presente

y de la historia, le enseñaba a Lazo que cuando el hombre

se encontraba ante una nueva época, como la que él estaba

viviendo. le era necesario proyectar la siguiente desde una

síntesis constructiva y vital del universo --desde esa visión

postulada por el jesuita-- y del hombre. De igual manera,

Lecomte du Noüy menciona que SI se conoce "con

determinada precisión el estado de un sistema en un

momento dado, se puede prever con una precisión

correspondiente al estado del sistema después de un

periodo determinado, según resulta de las acciones y

66 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, Cap. VII, "Ciudad Universitaria". 67 Helmut de Terra citando a Pierre Teilhard de Chardin en Mi camino junto a Tei/hard de Chardin, p. 15.


reacciones de cuerpos presentes: la experiencia se

encuentra de acuerdo con el pronóstico"68.

Cómo se conformó este pensamiento en Carlos Lazo

donde ciencia y fe van de la mano? En primer lugar, de una

manera muy sencilla: por un lado está su profunda

religiosidad y, por el otro, un enorme interés por las

cuestiones científicas; por la búsqueda de respuestas;

interés que tuvo Lazo desde joven y que con el paso del

tiempo y de muchas lecturas, se fue afianzando. Aunado a

esto, Carlos Lazo tuvo entre sus amigos a tres de nuestros

más grandes científicos, a Manuel Sandoval Vallarta, a

Carlos Graef y a Alberto Barajas con quienes seguramente

tuvo muchas charlas que le fueron abriendo el terreno para

comprender la ciencia, en especial la físico-biológica, y en

su caso, sobre la relación entre ésta y la religión.

Aunado a esto, el mismo caos emanado de la Segunda

guerra mundial provocó no sólo en Lazo sino en la sociedad

un estado de desconfianza hacia la ciencia, a la cual se le

cuestionada si verdaderamente serviría para lograr un

68 Lecomte du Noüy citado por Jean Delepierre, p. 8.

progreso de la humanidad. Recordemos que para mediados

de los años cuarenta, el poderío mundial quedaba

condicionado a la física a través de la bomba H, que ya

había demostrado sus alcances bélicos en Japón dejando a

la humanidad amenazada. En el otro extremo, por ejemplo,

dentro del campo de la genética, Crick y Watson revelaban

por esos mismos años la estructura del DNA. El hombre

sentía lo positivo y lo negativo de la ciencia; había por tanto

incertidumbre; una incertidumbre que sólo podría sosegarse

a través de un desarrollo moral mayor y más elevado.

Estos caóticos resultados de la guerra provocaban

que el hombre buscara asirse de todo tipo de pensamiento,

ya fuera religioso o científico; se buscaba tender hacia la

universalidad, para alejar el pesimismo. Esta visión general

del mundo ya se sentía en los centros universitarios y entre

los medios intelectuales. Al respecto, S. Gidieon planteó que

"todo el mundo sabe que tenemos muchos más medios de

producir una evolución, a base de poseer un amplio punto

de mira, que cualquiera de las anteriores épocas. Las

nuevas posibilidades que tenemos a nuestro alcance son,


para muchos, la llave de una nueva y más completa vida El

deseo de universalidad es la expresión de la necesidad que

sentimos de dominar y coordinar aquellas posibilidades,,69.

Así, sólo poseyendo "amplitud de miras", como las que

buscó desarrollar Lazo, se podría progresar.

Carlos Lazo comulgó perfectamente con la ciencia70

Sabía que en ella estaba el progreso o el retraso del

69 Sigfrid Gidieon, Espacio, tiempo y arquitectura, págs. 8-9. 70 En la biblioteca de Carlos Lazo encontré numerosas obras de autores que exponen teorías científicas o que escriben sobre la relación entre la ciencia, la evolución, la religión y sobre ser humano en general. Por ejemplo: Georges Lemaitre L 'hypothese de /'atome primitiv essai de cosmogonie (1946); Thomas Morgan Hunt, La base cientffica de la evolución (1949); René Boigelot, L 'homme et /'universe; leur origine, leur destin (1946); Marcel BolI, Las certezas del azar, (1944)y L'occultisme devant la science; Ludwig Busse, Concepción del universo según los grandes filósofos modernos (1949); Martin Heidegger, Kant y el problema de la metafísica (1954); Arthur Nelson, A new theory of human evolution (1949); Alexandre Dauvillier, La physique cosmique (1951); Wilhelm Dilthey, Teoría de la concepción del mundo, (1945); Jesús Guisa, Los católicos y la política. El caso de Capistrán Garza (1952) y La civitas mexicana y nosotros los católicos, (1953); Martin Buber, Caminos de utopía (1955) y ¿Qué es el hombre?, Arthur Keith, A new theory of human evolution; Rene Sudre, Los nuevos enigmas del universo, (1953); G. Whltrow, La estructura del universo; introducción a la cosmología

¡.:;-

hombre, dependiendo de en qué manos estuviera. La

ciencia y la religión en Lazo compaginaron por su sentido

social; su cristianismo no era el tradicional sino que era una

religión para un hombre de servicio. En este sentido, la

(1952); sir Edmund Taylor Whittaker, L'espace et /'esprit. Theories de /'universe el preuves de /'existence de Dieu (1952); Jacques Bivort de la Saudée, Essai sur Dieu, /'homme et /'universe, 1953; sir Julien Huxley Vivimos una revolución (1945) y La evolución: síntesis modema (1946); Pierre Rousseau, De /'atome a /'etoile (1951); Harvey Lemon, Los rayos cósmicos al dia, (1946); Glen Lowell Jepsen, Genetics, paleontology and evolution, (1949); Paul Couderc, L 'architecture de /'universe, (1947); Pierre Javet, La forma del universo: cosmogonias modernas, Filmer Northrop, La filosofía y el orden juridico mundial; Fritz Kahn, Design of the universe: {he heavens and {he earth (1954); A. Abro The evolution of scientific thought from Newton to Einstein, (1950); Hans Reichenbach, La filosofía cientifica (1951); Bertrand Russell, Religión y ciencia (1951); Fred Hayle The nature of the universe (1953); Albert Einstein De mis últimos años: convicciones y creencias, (1951); María Zambrano, El hombre y lo divino; Charles Bruehl, La reconstrucción social según el plan del papa Pío XI. Un com(mtarío sobre sus encíclicas sociales (1943) o de Luis Sepúlveda, La reforma de la vida a los pies de Cristo maestro (1945). Tanto en AGN como APALM existen notas hechas por Carlos Lazo sobre temas científicos: de Astronomía; de formación de galaxias; origen de la tierra y los planetas; el universo en expansión, etc., novas y supemovas, las cuales, de alguna manera, son representaciones estelares de las teorías del Big bang y del Big crunch.


religiosidad de Lazo me hace recordar las palabras del

escéptico de Bertrand Russell quien escribió que "el hombre

que siente profundamente los problemas del destino

humano, el deseo de disminuir los sufrimientos de la

humanidad y la esperanza de que el futuro realizará las

mejores posibilidades de nuestra especie, abriga una visión

religiosa,,71. De esta forma, la ciencia, que por cientos de

años había servido para socavar los cimientos de la religión

servía ahora. en la época de Carlos Lazo, para en cierta

medida consolidarla.

Dentro del ámbito de la ciencia, a diferencia de los

planteado por Tomás de Kempis en su Imitación de Cristo,

donde el hombre debe alejarse de la filosofía y de todo

conocimiento científico porque será su perdición, o del

Positivismo, que pone a la ciencia como lo único sin contar

con Dios, Carlos Lazo -desde mi perspectiva-- acepta de

mejor manera las ideas de San Agustín y de Tomás de

Aquino, donde la filosofía -y los estudios- ayudan a un

mejor conocimiento de la Divinidad. En el caso particúlar del

71 Bertrand Russell, Religión y ciencia, p. 15.

obispo de Hipona, Lazo menciona. como ya dije. que había

que hacer una interpretación de la Ciudad de Dios, --es

decir, plantear una profunda transformación SOCial, basada

en la justicia-- para diseñar la ciudad del hombre:

propugnando con esto la necesidad de llevar los

planteamientos religioso-sociales de inspiración divina a la

esfera humana. Buscaba así hacer una síntesis del

humanismo, la cual sería extraída del conjunto de todos los

recursos morales e intelectuales del hombre que tendrían

como fin la existencia de un programa de desarrollo

constructivo y práctico para lograr el ideal del hombre y de

la humanidad72 Esta síntesis o unidad del hombre podría

lograrse, a decir de Lazo, a través de un ordenamiento de

las religiones, que ayudaría aún más a ese mismo proceso

evolutivo, a esa marcha indefectible hacia la unidad73,

unidad que para Lazo, como para Teilhard de Chardin,

estaba comprendida por tres pautas: la desintegración de

72 Carlos Lazo, Pensamiento y destino de Ciudad Universitaría, p. 12. 73 Carlos Lazo, idem, p. 56.


las desigualdades sociales, la Igualdad evolutiva en un

mismo pueblo y el perfeccionamiento del ser humano.

Lazo consideraba que desde tiempo inmemoriales, la

historia del mundo ha sido una constante lucha por el

retorno a la unidad. Para llegar a esa unidad se habían

superado regiones, cuencas, continentes; se habían creado

tribus, civilizaciones, imperios. De ahí que dentro de su

programa de gobierno él replanteara un análisis de las

fronteras las cuales, por ejemplo a través de los diversos

medios de comunicaciones, se irían eliminando; buscaba

tender hacia una sola tierra y un sólo hombre74 Esta

concepción de un mundo caminado hacia la unidad es

sustentada por Lazo, como hemos visto, por ese catolicismo

sólido y expresado poco tiempo atrás con gran rigor y

claridad por estos los teóncos católicos "modernos",

científicos.

Otra de las características de ese "catolicismo

moderno" existente en el pensamiento de Lazo, fue el de

una apertura a cualquier tipo de postura religiosa o

129

ideológica75. Por ejemplo, sobre la Ideología de Alfonso

Caso ---quien como ya mencioné, fue su jefe en el tiempo en

que Lazo fue Oficial Mayor de la Secretaria de Bienes

Nacionales-, escribió: "No importa que su religiosidad se

halle aparentemente en pugna con su pensamiento, ni que

ponga el mayor cuidado en evitar cualquier manifestación

externa. Creo que, a pesar de si mismo, alienta en el fondo

de su ser la presencia de ese mandato cósmico teleológic076

que constituye la esencia de la religiosidad. Ese mandato,

que está por encima y más allá de su voluntad, es lo que

nos lo hacen aparecer en superación permanente, aunque

no comulgue en una fe o no lo informe una doctrina

74 Carlos Lazo, México. Programa de gobierno, cap. IV, sin/núm. 75 Es de todos sabido la amistad que Lazo tuvo con personajes de la izquierda mexicana como Diego Rivera, David Alfara Siqueiros, Juan O'Gorman o Raúl Cacho. 76 Cabe mencionar que sobre ese "mandato cósmico teleológico" mencionado por Carlos Lazo, éste alude al propósito que le tiene ordenado la divinidad al hombre. Desde esta creencia, todo está planteado conforme a un propósito que llevará a un fin leyes y argumentos. El término "teleología" fue acuñado por Christian Wolff para indicar la parte de la filosofía natural que sirve para explicar los fines de las cosas. Cfr. Margarita Ponce, La explicación teleológica.


específica"n Sobre la postura religiosa del arqueólogo,

Lazo reconocía que escépticos como Alfonso Caso, lo

Incitaban a creer en Dios así como algunos fanáticos le

hacían dudar de su existencia. El hecho de la posible

inexistencia de una evolución hacia nuevas formas

superiores de energía le provocaba una enorme tristeza tan

sólo de pensar que espíritus como el de Caso, se perdieran

al disgregarse la materia. Con estas palabras Lazo nos

recuerda nuevamente a Teilhard de Chardin, quien afirmaba

que la religiosidad podía y en ocasiones debía ir más allá de

la misma religión. Para Lazo, esa evolución era un

"desenvolvimiento progresivo de la vida animal que parece

tuvo por objeto sutilizar la materia para que pudiera ser

instrumento perfecto de un alma libre,,78

Como ya mencioné, vanos son los científicos

presentes79 en el pensamiento de Carlos Lazo, uno de ellos

77 Carlos Lazo, "Homenaje a Alfonso Caso", AGN, FCLB, vol. 86, exp. sin/núm. 78 Carlos Lazo, AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-146, nota suelta. 79 Cabe mencionar que desde otra perspectiva, Bertrand Russell escribió que algunos hombres de ciencia modemos, "si no son

l~U

fue el francés Pierre Lecomte du Noulo, un hombre que al

comienzo de su vida fue escéptico pero que poco a poco se

fue convenciendo de que la ciencia no implicaba

forzosamente el materialismo y por tanto podía creer, tener

fe; una fe ni específica ni cristiana, sino una que implicaba la

existencia de un espíritu y de una creación deseada por el

hostiles o indiferentes a la religión, se aferran a una creencia que, según piensan ellos, puede sobrevivir al naufragio de los antiguos dogmas, a saber, la creencia en un propósito cósmico. Igualmente, los teólogos liberales hacen de ésta el artículo central de su fe. La doctrina presenta varias formas, pero todas tienen en común la concepción de la evolución como dirigida hacia algo éticamente valioso que, en algún sentido da razón de ser al largo fcroceso", Religión y ciencia, p. 131. ° Pierre Lecomte du Noüy nació en París en diciembre de 1883.

Estudió en el Liceo de El Havre y después en el Liceo Camot, de París. Fue amigo de los hermanos Poincaré. Se graduó de Doctor en Derecho (1910) y de Doctor en Ciencias en 1917. Trabajó con los Curíe y en 1915, durante la Primera guerra mundíal, trabajó en la cicatrización de las heridas en el mismo hospital donde hacia sus experimentos Alexis Carrel, con quien colaboró. En 1919 estableció su primer laboratorio de físico-química enteramente dedicado a la biología. De este autor muerto en 1944, encontré en la biblioteca de Carlos Lazo las Siguientes obras: L 'avenir de I'esprit, de 1943, La dignité humane, de 1944; L'homme devant la science, publicado en 1947 y El destino humano, publicado en 1949.


creador. A este autor, es el mismo Carlos Lazo qUien lo

menciona en algunas de sus conferencias. Por ejemplo, en

la titulada "En busca de una mejor convivencia humana"

decía que "en uno de los más recientes libros del filósofo

francés Lecomte du Noüy, El destino humano, se señala la

interpretación que dan las ciencias modernas, y hace ver

que una vez terminadas la evolución material y animal

estamos entrando en la evolución de la conciencla,,81.

El libro más conocido de Pierre Lecomte du Noüy, El

destino humano, se presenta desde el prefacio como una

exhortación hacia los hombres de fe que buscan

desempeñar en la vida acciones que ayuden a preservar la

"civilización cnstiana"S2 Para el autor sólo a través de un

esfuerzo constructivo en el cual las personas logren

comprender por completo el significado de la vida, se

lograría progresar; sólo manteniendo la fe "en los altos

81 Carlos Lazo, "En busca de una mejor convivencia humana", en Pensamiento y destino de /a Ciudad Universitaria de México, p. 38. 82 Pierre Lecomte du Noüy, El destino humano, p. 10.

13l

destinos del hombre,,83 quedaría asegurada la existencia en

la tierra; altos destino que Lazo reconocía y mencionaba

frecuentemente cuando afirmaba que "en el Universo, ser

hombre y entender lo que ello significa es el destino más

alto,,84

Para Lecomte du Noüy, dos caminos pueden llevar a la

comprensión del hombre; el primero es el camino de la

revelación, el cual amén de estar cerrado para muchos, es

independiente del pensamiento racional y por tanto

inaccesible a casi todos. El segundo camino, por el

contrario, es estrictamente racional y científico; éste lleva a

considerar al hombre como uno de los elementos del Todo,

del Universo. y a estudiar ese elemento como una función

del mundo externo. Este método requiere una descripción

previa del universo y de un conocimiento global85. Para

Lecomte du Noüy, detrás de la ciencia, cuyo propósito es

83 1dem. 84 Carlos Lazo, "Universo y Universidad, intervención en el Congreso de Universidades, Viliahermosa, 30 de abril de 1951, en Pensamiento y destino de /a Ciudad Universitaria, p. 9. 85 Pierre Lecomte du Noüy, El destino humano, p. 23

I I I I I I I I I I I I

observar los fenómenos tangibles, está el hombre, quien

vive en una región que la misma ciencia no puede alcanzar

y donde moran apetitos, vida estética, vida moral y vida

religiosa86.

Sin embargo, existe en este autor un pensamiento

demasiado arriesgado ya que en momentos, cuestiona

principios físicos totalmente aceptados, como lo es la

Segunda Ley de la Termodinámica, planteada por Carnot y

Clausius, misma que expresa, que toda forma de trabajo o

energía es susceptible de transformarse integralmente en

calor pero el calor no puede transformarse integralmente en

trabajo mecánico por ser una forma rebajada de energía; es

decir, que tarde o temprano todo llega a una transformación.

Esta medida de degeneración gradual de la energía a una

condición irrecuperable es denominada Entropía. En suma,

la energía de la naturaleza no puede nunca destruirse; tan

sólo se convierte de una forma a otra. Sin embargo, siempre

que tiene lugar una conversión, se pierde algo de energía

en forma de calor el cual se difunde en el universo,

I 86 Cfr. Pierre Lecomte du Noüy, El hombre ante la ciencía.

I

perdurando siempre pero siempre irrecuperable. Este

concepto existente en la Segunda Ley de la Termodinámica,

implica que el universo avanza lentamente hacia la muerte.

Contra esta ley física, Lecomte du Noüy escribiría que él

trataría "de demostrar que todo sucede como si el conjunto

de la evolución mostrara una tendencia hacia el

advenimiento de estados cada vez menos probables --€n el

sentido matemático-, de estados cada vez más alejados de

la etapa primitiva puramente energética, como si el alma

humana aspirara a liberarse definitivamente del yugo

termodinámico,,87.

Este "yugo termodinámico" es analizado por Lazo,

qUien expresa que "en este universo nada escapa a las dos

fuerzas cósmicas de la gravitación universal que mandan, la

repulsión y la atracción, la entropía y la sintropía"; Más, al

igual que el autor francés, considera que algún día podrá

ser nivelado este desequilibrio y será en ese momento

87 Pierre Lecomte du Noüy, El porvenir del espíritu, p. 48. En el prefacio escrito por Robert Tenger, se menciona que esta obra,


cuando llegará la paz del universo. Asimismo, afirma:

"recházanse teorías extremas de un universo de medidas

constantes, por inestable, así como de un universo en

expansión eterna y que dejaría de existir como entidad por

el remoto alejamiento de las galaxias muriendo al fin por

enfriamiento". En la fe de Lazo y de estos autores científicos

el universo es concebido como un todo en pleno movimiento

en tres dimensiones de espacio y en una cuarta de tiempo,

en el que no existe acá, allá, arriba, abajo, pasado, presente

o futuro. Todo es relativo en relación con las demás cosas

del todo o con el todo mismo. Espacio y tiempo son

conceptos, o dimensiones inseparables. Todo es

simultáneamente instantáneo y eterno, escribió Carlos

Laz08a Así, la energía que sostiene a este universo también

es eterna por venir de Dios y por ende, por estar dentro de

los seres humanos.

editada por Gallimard en octubre de 1941, tuvo 22 ediciones agotadas en ocho meses. 88 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 12.

[ " "

Lecomte du Noüy en su prefacio a El destino humano

menciona que también decidió crear esta obra para todos

los hombres que han comprendido que uno de los objetivos

de la vida humana es el de tener una férrea convicción en la

existencia de una conciencia superior y la perfección del Yo,

mediante la fusión armoniosa de todas las cualidades

específicamente humanas. Fue escrito para aquellos que

buscaban ver que sus esfuerzos pudieran integrarse al

orden cósmico y para los que estuvieran ansiosos de

contribuir al crecimiento de ese orden, a través de

aspiraciones que trascendieran el estrecho marco de los

intereses particulares. Sobre este punto, escribe Lecomte du

Noüy: "debe demostrarse que cada hombre tiene un papel

que desempeñar y que es libre de representarlo o no; que

es el eslabón de una cadena y no un pequeño manojo de

paja arrastrado por la corriente; que, en resumen, la

dignidad humana no es una palabra vana y que cuando el

hombre no está convencido de esto y no trata de lograr esa


dignidad se rebaja al nivel de la bestia,,89. Y el hombre no

puede rebajarse a ese nivel puesto que es parte del cosmos

y sólo él entre los animales, es capaz de observar la

naturaleza, de experimentar y de establecer relaciones y

leyes entre los hechos90

En franca relación con lo anteriormente expresado

por Lecomte du Nouy, Carlos Lazo escribiría que "SI el

hombre, al advertir el plan de que forma parte, quiere

proceder con un sentido de perdurabilidad, es decir, con un

sentido humano, ha de ubicarse en el plan y proceder de

acuerdo con la misión anticipada por la intuición,

comprobada por la ciencia y deducida por la filosofía que

parece estarle reservada,,91. Nuevamente se reúnen en

palabras del arq. Carlos Lazo los conceptos de libre albedrío

apegado a destino, ciencia, religión, filosofía, planificación y

fe los cuales convergen en su conjunto en un planteamiento

de progreso individual y social.

89 Pierre Lecomte du Noüy, El destino humano, p. 17. 90 Pierre Lecomte du Noüy, op. cit. p. 33. 91 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en op. cit., p. 18.

Una de las teorías presentes en el pensamiento de

Lecomte du Noüy es la del telefinalismo, el cual se entiende

como el esfuerzo director de la evolución; es decir, la

evolución y el arribo a un punto final sólo puede ser

pensable si ha sido deseada esta evolución por Dios. Para

Lecomte du Noüy, Dios existe en la evolución; es la

evolución misma la que atestigua su existencia, su fuerza y

su grandeza. Es necesario creer en Dios porque así se

puede concebir una voluntad directriz cuyo fin último es la

creación de una conciencia universal. Creer en DIos es un

poco para Lecomte du Noüy como lo planteado por Miguel

de Unamuno quien decía que hay que desear que exista

Dios y además, conducirse como si existiera92

Esta teoría del telefinalismo en donde la evolución ha

sido decidida y deseada por Dios, plantea una noción de

evolución que en su principio, condujo al hombre a la

obtención de una personalidad y al mismo tiempo, al

nacimiento de la obra maestra de la creación que es el

cerebro humano; sede de la consciencia, fin último de la


evolución. Este hecho, se pregunta Lecomte du Noüy

¿puede explicarse si el espíritu no hubiera sido deseado por

Dios? Esta evolución para este científico debía ser

considerada como un fenómeno global que

irreversiblemente conllevaba la idea de progreso. Sin

embargo, dentro de este telefinalismo el cuerpo está

disociado del espíritu que es donde se prosigue la evolución

ya que sólo el cuerpo ha terminado su trabajo evolutivo, de

ahí que, como menciona Carlos Lazo, el hombre puede

colaborar aún en la evolución.

En su intervención ante los participantes del

Congreso de Universidades en 1951, Carlos Lazo utiliza

este neologismo de Lecomte du Noüy afirmando que "La

humanidad está urgida de una pauta que sirva para

orientarnos, para encontrar la continuidad en el desorden, la

identidad en las variaciones, el telefinalismo en los objetivos

parciales,,93 Es decir, que cualquier empresa por pequeña o

92 Cfr. Introducción de Albert Delaunay a De la ciencia a la fe. 93 Carlos Lazo, Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 11.

1.35

grande que sea, debe emprenderse, desde este

planteamiento telefinallsta, como algo que conlleva un

"motor Interno"; en este sentido, ningún trabajo debe

concebirse como algo meramente laboral. Asimismo, el

telefinalismo plantea esta marcha evolutiva desde una

perspectiva de conjunto, sólo el hombre en colectividad

podrá lograrla así como un trabajo planteado no dentro de

un orden discursivo sino dentro de un orden dinámico, de

acciones a emprender.

Esta idea del telefinalismo ya había sido abordada en

MéxIco tiempo atrás por José Vasconcelos. Para Agustín

Basave94, existe una gran Similitud entre la metafísica

vasconcelista y el telefinalismo de Lecomte du Noüy. Este

autor menciona que José Vasconcelos95 seguramente se

94 Cfr. Agustín Basave, La tí/osofía de José Vasconcelos. 95Para 1948 José Vasconcelos cita a Lecomte du Noüy y abreva de su pensamiento en La raza cósmica. En el prólogo menciona que la tesis central de este libro busca que las distintas razas del mundo, que tienden a mezclarse cada vez más, llegarán a formar un nuevo tipo humano el cual estará compuesta con la selección de cada uno de los pueblos existentes. Contra la teoría del ario puro surgieron los pensamientos de franceses como Leclerc de


sintió satisfecho de que sus ideas antes de 1929 fueran

corroboradas tiempo después por un científico de talla

universal como Lecomte du Noüy. Sobre este punto, quiero

expresar que sobre la posible relación o amistad entre

Carlos Lazo y José Vasconcelos creo que, en términos

generales, no existió una relación estrecha. Sin embargo,

estoy completamente segura de que Carlos Lazo leyó La

raza cósmica, texto en el cual están algunos de estos

planteamientos vinculados a la obra de Lecomte y tal vez

fue ahí donde inició su acercamiento a este científico

francés. Tal es el caso de cuestiones planteadas por

Vasconcelos como el del reconocimiento de un conjunto de

sucesos que indican la existencia de un ritmo y de un

Sablón y de Lecomte du Noüy. Menciona que las comunicaciones formarán parte de esa unificación; unificación mencionada desde hace siglos por el catolicismo. Por otro lado, en la introducción a De la Ciencia a /a fe, Albert Delaunay escribe que Lecomte du Noüy es un autor proteilhardiano, lo que entiendo que abreva de la obra del jesuita francés. No podría decir que se anticipa ya que son totalmente contemporáneos. Otro autor M. Crusafont Pairó, citado por Agustín de la Herrán, menciona que la obra de Teilhard de Chardin tiene estrecho vinculo con las posturas de Bergson,

propósito cósmico que lleva al hombre haCia el progreso; o

el postulado de que es en América, a través de su mestizaje

cultural, donde se podrá consumar -o estaba naciendo-

una nueva raza donde estarán fundidos todos los pueblos y

se logrará un equilibrio basado en el amor y la convivencia.

Otro de los autores presentes en el pensamiento de

Carlos Lazo es Pierre Teilhard de Chardin96. En este caso,

me resultó difícil descifrar cómo llegó a sus manos la obra

de este jesuita amén de que no lo cita en ningún momento y

de que la obra filosófico-religiosa-científica de este hombre

comenzó a ser publicada hasta después de su muerte.

acaecida en abril de 1955. Sin embargo, algunos autores

afirman que por mucho tiempo, aunque prohibida, la obra

del jesuita fue leída a través de copias infiltradas "por debajo

de Lecomte de Noüy y de Alexis Carrel. Cfr. Agustín de la Herrán, Teilhard de Chardin. Vuelve el hombre. 96 De la vasta obra de Pierre Teilhard de Chardin sólo me limité a leer El fenómeno humano, El medio divino y Ciencía y Cristo. Dado que mi acercamiento a Teilhard de Chardin está estrictamente vinculado a Carlos Lazo, y no ha tratar de hacer un estudio sobre la obra del jesuita; decidí sólo leer lo que sus


del agua'.97; de ahí que de esa manera Lazo pudo haber

leído a este sacerdote. Otra de mis teorías es que tal vez

Carlos Lazo leyó a Teilhard de Chardin a través de otros

autores, como Jean Delepierre, quien lo cita en su texto

Valeurs du víe ellívres d'aujourd'huf8 o de Pierre Lecomte

du Noüy, quien lleva inmerso toda una serie de ideas

teilhardianas O quizás fueron sus amigos sacerdotes.

Miguel Daría Miranda o Sergio Méndez Arcea -que

seguramente leyeron a Teilhard- quienes le hayan dados

copias de esos textos "clandestinos,,99. O quizás en sus

biógrafos consideran sus obras principales y preferí leer textos de otros autores que analizan la obra de Teilhard de Chardin. 97 Para 1946, Pierre Teilhard de Chardin había escrito: La vida cósmica, y el Himno del universo, La potencia espiritual de la matería, y Nota sobre el progreso (El pO/venir del hombre), El medio divÍno y El fenómeno humano (quizá su obra más famosa) 98 Este libro no lo encontré; sin embargo, la información la tomé del extracto hecho a manera de boletín. Como ya mencioné, se editaban boletines de manera sencilla, por orden de Lazo desde la etapa en que fue Oficial Mayor de la S. de Bienes Nacionales. En este boletín-resumen el título fue cambíado por "El mundo conocido y el mundo soñado". Cfr. AGN, FCLB, vol. 7, exp. 50. 99 José Gallegos Rocafull en la Introducción al libro El Pensamiento de Pierre Teilhard de Chardin es quien hace

1 :1 7

viajes a Estados Unidos o Europa pudo tener contacto con

documentos de Teilhard de Chardin o estuvo en alguna de

las conferencias que el jesuita frecuentemente dictaba. Sin

embargo, de estas hipótesis la que considero más factible

es la que propongo de que Lazo estuvo en contacto con la

postura ideológica del jesuita a través de la lectura de

autores allegados al pensamiento teilhardiano.

Cabe mencionar que a principios de los años

sesenta, Luz Lazo, hermana de Carlos, se dedicó a estudiar

la obra de este jesuita francés llegando a publicar en 1968

el libro El universo de Teilhard de Chardin. En charla que

sostuve con la otra hermana de Carlos Lazo, doña

Mercedes, me mencionó que cuando su henmana Luz

escribía el libro sobre el jesuita, vislumbró por primera vez

que el pensamiento de su hermano Carlos estaba

impregnado de ideas teilhardianas. Sin embargo, los

documentos ulblizados por Luz para la elaboración de su

libro no procedían de la biblioteca de su hermano ya que en

mención de esta manera semíclandestina en que fue circulando buena parte de la obra del jesuita.


ésta no se encontraba, ni yo encontré ningún artículo, copia

o libro de Pierre Teilhard de Chardin.

Sea como sea que halla llegado el pensamiento de

Teilhard de Chardin a Carlos Lazo, este arquitecto tuvo en

el jesuita otra de sus fuentes de Inspiración. Ahora bien,

antes de adentrarnos a algunos de los planteamiento de

Pierre Teilhard de Chardln lOO, cabe mencionar que éste fue

100 Pierre Teilhard de Chardin nació en Francia, en 1881. En 1911 se ordenó sacerdote en Inglaterra. En 1923 viajó a la región de Tien-tsin en China. para hacer estudios de Paleontología relacionados con la presencia del hombre prehistórico en ese país. En 1926 algunos compañeros suyos publicaron escritos donde lo acusan de hereje por lo que tuvo que dejar su cátedra en Inglaterra y regresar a China casi en calidad de desterrado. Vivió en Pekín por muchos años ya que, amén de apasionarse por el pasado prehistórico, se le había prohibido realizar otra actividad científica intelectual que no fuera la investigación. Participó en las excavaciones de Chou-Kou-Tien que culminaron con el descubrimiento del Sínanthropus pekínensís. Entre 1938 y 1940 escribió su obra más famosa, El fenómeno humano, dando así forma definitiva a su pensamiento. A decir de Claude Cuénot, esta fue la única obra que se publicó en vida del autor, las demás circularon en copias. En 1948 viajó a los Estados Unidos, a África y a América del sur. En 1950 fue nombrado miembro de la Academia de la Ciencia. Murió en abril de 1955. Dos años después ---B decir de Luz Lazo de Conover-, "El Santo Oficio desterró sus obras de las librerías católicas" (p. 15) Y advirtió a

i38

un sacerdote católico francés que hizo estudios de geología,

paleontología, antropología y filosofía. Su pensamiento

cobró gran fuerza, entre otras razones, por su Interpretación

evolucionista de la humanidad y del universo, así como por

una insistencia por compaginar a esta evolución con el

cristianismo. Esta doctrina planteada por Teilhard de

Chardin causó controversia por mucho tiempo y sus obras

fueron retiradas por sus superiores de la Compañía de

Jesús.

Uno de los postulados más importantes presentes en

la obra de Pierre Teilhard de Chardin es aquel en que busca

conciliar el conjunto de los fenómenos existentes en una

evolución que camina de lo inorgánico a lo orgánico; de la

vida vegetativa del hombre a un estado humano superior.

Para Teilhard de Chardin. el universo es historia, una

historia concebida como una línea de hechos sucesivos

los fieles católicos sobre el peligro que significaba leer sus escritos. Para una semblanza más exhaustiva de Pierre Teilhard de Chardin, cfr. Claude Cuénot, Teilhard de Chardín, Eustaquio Guerrero, Teílhard de Chardín. Aspectos fundamentales de su obra. Exposíción y valoracíón. Cfr. Bibliografía.


entrelazados entre sí y no como meras relaciones dejadas al

azar. ASimismo, Telihard de Chardin maneja la teoría de que

una nueva humanidad estaba surgiendo inexorablemente:

En este sentido, afirmaba que se estaba dando una

unificación de todos los seres humanos de todas las

latitudes, en dirección siempre ascendente y que al final, se

llegaría al punto Omega, que es la unidad perfecta Para

este jesuita que revolucionó las ideas católicas en los años

sesenta, la evolución implicaba también una misma

evolUCión en la distribUCión de las cosas materiales 101.

Sobre esta historia que lleva inmersa a la evolución, Lazo

decía que sólo se refugian en el pasado, en el pasado

"muerto", "los pueblos en lo que se han extinguido la

capacidad de obra y el sentido espacial de la continuidad

histórica, que es creación perenne. No es cierto que la

historia se repite. Se repite tan sólo en los errores. Pero en

los aciertos y en las glorias, la historia no se repite, sino que

101 Cfr. Malachi Martin, Los jesuitas.

se prosigue y se supera,,'02 Esta evolUCión histórica, al igual

que lo planteado por el jesuita, tiene como línea directriz a

Dios, aunque es el hombre progresista su finalidad.

La evolución planteada por Teilhard de Chardin está

vinculada a la historia no sólo espiritual sino también

biológica del hombre (no olvidemos que este sacerdote fue

paleontólogo). Esta evolución biológica, descubierta en el

siglo pasado, le enseñó a la filosofía lo que significa el

tiempo. En su sentido más amplio y real esta evolUCión

explica que los seres no aparecieron de una sola vez, sino

que al contrario. está progresivamente apareciendo desde

hace muchos millones de años, como lo había planteado

Darwin. "Este concepto de evolución significa que nos

encontramos no en medio de un cosmos terminado, sino

más bien metidos en un proceso de cosmogénesis,,'03 Esta

postura también es sostenida por el también sacerdote

jesuita Jean Delepierre que escribe que el mundo material

102 Carlos Lazo, "Segundo centenario del nacimiento de Miguel Hidalgo", 8 de mayo de 1953, en BoletínSCOP, no. 19. 103 Tresmontant, p. 23.


no es estático ya que se encuentra constantemente en

estado de conversión. Cada fenómeno recibe la influencia

de todo lo que lo precedió y afecta a todos los fenómenos

que le siguen. Esta misma postura es planteada por Carlos

Lazo para afirmar su idea de proyección cuando sostiene

que un hombre o un pueblo "hacen historia cuando en la

línea de su destino, anticipa las proyecciones [es decir,

continúa su conversión] de las siguientes etapas",04

El planteamiento de evolución continuada presente

en las ideas de Teilhard de Chardin postula que esta

evolución camina con nuevas modalidades dentro de una

antropogénesis inacabada, luego en una biogénesis y

finalmente en una cosmogénesis del hombre. Por tanto, para

este filósofo no era posible que la evolución del hombre

hubiera terminado con la aparición del homo sapiens, por el

contrario, planteaba que la humanidad estaba en plena

104 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 9.

I~O

crisis de crecimiento 'OS Así, para Teilhard de Chardin,

estamos todavía en pleno desarrollo y una vez que se halla

logrado la unidad completa, Cristo -quien será el punto

Omega- aparecerá entonces el hombre que más que

hombre, será lo que Teilhard llama ultrahumano. El cosmos

se transformará, y la gloria de todo ello quedará

establecida 106.

105 Cfr. Charles Tresmontant, El pensamiento de Teilhard de Chardin. 106 Desde otra perspectiva muy diferente, Bertrand Russell escribe: "¿Podría alguno dudar de que el progreso marcha indefinidamente? Podemos confiar en que la ciencia y el ingenio mecánico, que lo han producido, seguirán produciéndolo aún más abundantemente. En un mundo así, la evolución parecía solamente una generalización de la vida diaria.lPero para los más reflexivos, otro aspecto era evidente, las mismas leyes que producen el desarrollo producen la decadencia. Algún día el sol se enfriará y la vida en la tierra cesará. Toda la época de animales y plantas es sólo un interludio entre edades que eran demasiado calientes y edades que serán muy frías. No hay ley del progreso cósmico, sino solamente una oscilación hacia adelante y hacia atrás, con una lenta inflexión del equilibrio hacia atrás debida a la difusión de energía. Esto al menos es lo que la ciencia en el presente considera como más probable y fácil de creer en nuestra generación desilusionada", Religión y ciencia, p. 58.


LA SUMMA CÓSMICA.-

Numerosas son las intervenciones y textos de Carlos Lazo

donde plantea que para el progreso del hombre es

necesario hacer una "Summa 107 Cósmica", concepto

vinculado estrechamente a la Planificación, que significaba

para este arquitecto el hecho de realizar una "síntesis vital

del pensamiento humano", una rescate integral, un

compendio del saber donde estuvieran presentes el

repertorio de necesidades, aspiraciones y de posibilidades

del hombre con el propósito de instalar un presente más

digno y para trazar el diseño de un futuro mejor108

Esta "Summa cósmica" aunque no con este nombre,

es presentada por Pierre Lecomte du Noüy y Pierre Teílhard

de Chardin. En el caso de éste último, para el jesuita era

preciso asignar un lugar a la investigación global del mundo,

sin por ello abandonar el plano de los fenómenos, a fin de

107 "Summa: punto culminante de una cosa, parte esencial, totalidad", Diccionario ilustrado latino-español, español-Latino, p. 488.

141

llegar a una disciplina que trate de descubrir el universo

como fenómeno perceptible en su totalidad y coherencia

interna y que nos descubra el sentido oculto en el

conjunto,,1Q9.

La necesidad de' realizar una "Summa Cósmica"

radicaba en el hecho de que el mundo, para Carlos Lazo, se

encontraba falto de coordinación, de organización; de una

visión integral tanto mundial como social; de una conciencia

de universalidad y de un sentido de planificación. Percibía

que se estaba asistiendo al espectáculo de una época en la

que la única técnica que no florecía era aquella que hiciera

socialmente útil la acumulación del saber que había

adquirido la humanidad a través de su histOria. De ahí que,

en el caso de la Universidad, considerada por Carlos Lazo

como una avanzada del pensamiento, se debía trazar una

actitud vital la cual al investigar, constituir, coordinar y

108 Carlos Lazo, "Intervención del arq. Lazo en la inauguración del VIII Congreso Panamericano de Arquitectos", octubre de 1952, en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria, p. 208. 109 Rafael Aguayo Spencer, La cosmovisión de Teilhard de Chardin, p. 19.


planificar, se lograría hacer la summa básica de ideas

existentes en la época; esta totalidad debía proyectarse

dentro de una visión de servicio social para lograr

universalidad cultural.

Este servicio social, emanado de un sentimiento

profundo de compromiso social era sustancial para Carlos

Lazo ya que él consideraba que cada ser humano tiene un

papel especial dentro del plan de desarrollo del mundo: el

profesionista, el hombre común y en especial los católicos,

"han de adoptar una actitud moderna y constructiva, una

actitud modulada por el sentido de época, para lo cual era

preciso usar los elementos y recursos científicos y técnicos

creados en el siglo XX y utilizarlos a través de la doctrina

cristiana con el caudal humanístico que ésta conlleva [ ... ]

para realizarla no basta una actitud puramente académica,

sino una acción eficaz, dinámica, constructiva, adecuada a

nuestro tiempo". Para llegar a tal fin, propone Lazo, lo

primero que se necesitaba era enfocar y plantear con una

1'¡2

visión científica y moderna los problemas del mundo

contemporáneo 110.

Para Carlos Lazo eran varios los aspectos que

debían tenerse en cuenta si se quería lograr la realización

de una síntesis, individual y colectiva. Como menciono

líneas arriba, debía ejercerse una vida de servicio social.

Asimismo, se debía "buscar prácticamente la realización

cristiana de la sociedad basándose en la técnica de la

planificación". Debía existir en la gente de los más diversos

campos una organización con sentido cristiano de servicio

social, con una finalidad común. Se necesitaba también que

el poder estuviera en manos de un grupo organizado y

preparado para este propósito ya que, decía, "con el poder y

desde el poder, con unidad íntegra de criterio y de acción,

es como se puede únicamente realizar las tesis anteriores y

aplicar los programas de gobierno",n

110 Carlos Lazo, "El hombre social. .. ", doc. Cit., p. 2. 111 Carlos Lazo, artículo sin título, AGN, FCLB, vol. 1, exp. artículos.


Para la realización de esta "Summa cósmica", el

arquitecto Carlos Lazo proponía -ya desde una perspectiva

poi ítica-- los siguientes aspectos a considerar: "1. Buscar

prácticamente la realización cristiana de la sociedad,

basándose en la técnica de la planificación. 2. [la

participación de] gente de todos los campos de actividades

con sentido cristiano del servicio social, y organizados con

la finalidad común, deben preparar todos los programas de

Planificación internacional [ ... ] para realizarlos en el

poder""2

Para Carlos Lazo, la "Summa cósmica" formaba parte

de una amplia planificación cósmica, la cual a su vez

formaba parte de un concepto de "Arquitectura del Universo"

en el cual existía un macrocosmos y un microcosmos; el

macrocosmos estaría conceptualizado por la planificación a

nivel universal y el microcosmos sería la planificación

humana, con la historia y la política como auxiliares. Para

desarrollar esta idea Carlos Lazo ---a quien imagino como

112 AGN, FCLB, vol. 1, exp. "Artículos arq. Carlos Lazo".

un "alquimista" de la planificaciórt- compendia y decanta

analíticamente las ideas expuestas en las diferentes obras

científico-religiosas leídas las cuales buscó acoplarlas a su

momento histórico, a México y a la posibilidad de progreso

de nuestra sociedad.

En una foto tomada por el señor Saúl Malina, podemos

observar que Carlos Lazo en su despacho de Sonora # 80

tenía dispuesto, quizás sobre una lámina de madera, un


esquema de esa "Summa cósmica" por él planteada:

esquema producto del metódico análisis que venía

desarrollando. Se observa que es el único ornamento

existente en esa parte de su oficina. Considero que no es

una fotografía casual sino que Carlos Lazo "posó" para el

fotógrafo para presentar ante el lector de esa imagen, su

posición ante la época. Por esta misma razón adquiere

mayor fuerza el hecho de que quisiera ser fotografiado

teniendo como fondo ese esquema. Como afirma Roland

Barthes, "el fotógrafo no falsea el interior de los cuerpos, no

interviene en ellos, en su interior, sino que nos los presenta

tal y como fueron en un instante concreto, enmarcados

únicamente por los bordes de la placa fotográfica,,113

En el cartel captado a través de la fotografía se

observa la representación gráfica en forma de molécula

donde queda expresada la evolución que se ha venido

verificando, desde la perspectiva científico-religiosa, en la

historia de la humanidad, desde la perspectiva de Carlos

Lazo. Los círculos que se encuentran en la parte posterior

113 Roland Barthes, op. cit., p. 25.

representan las diversas etapas o tiempos de la historia de

la tierra. Los círculos más amplios cubren los periodos

prehistóricos mientras que los más cercanos al punto central

los periodos culturales como la Edad Media. En el caso de

las elipses, éstas representan el desarrollo que ha seguido

la evolución: el tiempo histórico evolutivo del hombre, el que

va de la evolución atómica molecular a la noosfera o esfera

de la conciencia. Sobre esta concepción evolutiva

-plasmada aquí gráficamente-, este arquitecto dijo: "Tanto

en la vida del Universo y del mundo como en la del hombre

con sus culturas y civilizaciones, se advierte una secuencia

de etapas, una evolución de evoluciones tan ciara, que hay

que reconocer la vigencia de un plan al que nada escapa,

de una verdadera composición universal,,114.

114 Carlos Lazo, Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 17.

I I I I I I I I I I I

Cabe mencionar que el término noosfera es un neologismo

creado por Teilhard de Chardin el cual al ser utilizado por

Lazo me da una pista de que este arquitecto leyó al jesuita

Sobre la noosfera, Carlos Lazo escuetamente menciona: "La

intensidad mayor o menor de la noosfera posibilita el

proyectarse al cosmos y un deseo más imperioso de

supervivir',115 Líneas arriba expresa él mismo su explicación

de lo que es la noosfera mencionando que la noosfera o

I esfera de la conciencia es producida por la energía

I 115 1dem.

I

¡-IS

desprendida de los hombres vivos por su materia y

pensamiento y la de los hombres muertos por la

transmutación de su materia y liberación de la energía del

alma. Esta mezcla crea una atmósfera de energía en torno

del planeta: la esfera del espíritu o noosfera.

Sobre el concepto teilhardiano de la noosfera el ,

sacerdote jesuita Henry Kenney da su explicación de este

término que literalmente expresa la esfera de la nous o

mente. El reino metafórico o esfera que encierra el

pensamiento y el amor humano. En este sentido, Teilhard de

Chardin lo asemeja a la biosfera. en la que todos los

vivientes están en contacto e interacción mutuos. "En la

noosfera, superpuesta a la biosfera, se reúnen todos los

cambios psicosociales y culturales, todos los logros

artísticos y científicos, etc. En cierto sentido es una memoria

e inteligencia colectiva, el medio ambiente en el que, de

manera progresiva, los individuos humanos y su colectividad


piensan. aman, crean y se sienten unidos como miembros

Integrantes de un organismo único, la Humanidad,,"6.

El esquema elaborado por Carlos Lazo de la "Summa

cósmica" o "Evolución de evoluciones", está planteada en

cuatro dimensiones y tiene seis etapas: 1. Evolución atómica

molecular, II y III no se alcanzan a ver, aunque supongo que

hacen referencia a la evolución inorgánica vegetal y animal.

IV. Evolución orgánica animal. V. Evolución de la humanidad

y de la conciencia y VI. Evolución del Espíritu; ésta última es

la etapa final a la que según afirma Lecomte du Noüy

estábamos llegando o a la cual debemos aspirar, según

Tellhard de Chardin. Al centro del esquema, donde se unen

círculos y elipses se encuentra Dios, puesto que para Lazo,

"Dios es núcleo". Al centro117 "se identifica la Divinidad como

116 Henry Kenney, El fenómeno humano de Teilhard de Chardín Guía para el lector, p. 245. 117 "El objetivo de la evolución humana es hacer avanzar, mediante la acción creatriz hacia un universo en cuyo centro está Dios", escribe Teilhard de Chardin. Teilhard de Chardin citado por Jean Delepierre en "El mundo soñado y el mundo conocido".

[.\(;

el motor del centro de energia del Cosmos 118. origen y ser

del Universo, que crea en una explosión de sí mismo y lo

expande para que por último retorne a él '19. Así, la evolución

histórica del hombre, para Carlos Lazo, nace de un plan

supremo. Sobre este punto, afirma: "es anticientífico decir

que esa secuencia y esa evolución histórica de la

humanidad son resultado del azar y no producto de un

plan",20 Se parte del átomo para llegar al hombre espiritual.

Para Lazo, el hombre es universal por la misma razón de ser

"partícula cósmica" y por esa misma razón es difícil

comprenderlo por sí solo; en cambio, es fácil comprenderlo

118 Para Teilhard de Chardin, el cosmos "no es primariamente un universo organizado materialmente sino más bien un universo de estructuración personal, un universo constituido por la ordenación de todas las cosas y procesos con el fin de las personas, y las personas, con el fin de la relación interpersonal con Dios como Omega en cuanto centro o fundamento de todas las relaciones humanas", El fenómeno humano de Teilhard de Chardín. Guía para el lector, p. 233. 119 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en op. cil. p. 13. Cfr. Fotografía. 120 Carlos Lazo, "En busca de una mejor convivencia humana", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 56.

I I I I I I

'3n funci6n del ~iempo, del espacio y del cosmos, "que

operan sobre él y en los que él mismo actúa'" 21,

Veo en este esquema elaborado por Carlos Lazo, a

¡Jartir de los planteamientos de Lecomte d'J Noüy JI

posiblemente tambén de los de Teilhard de Chardin, una

"arma de sintetizar por parte de Lazo, los planteamientos

científico-religiosos de los autores arriba mencionados, una

manera más de expresar su concepto de planificación, de

I organización llegando en este caso a su propia estructura

11en:al espiritual. Con la idea en mente de cue "el crden

I 'lace del desorden", C8mo lo plantea Lecomte du Noúy,

:::arlos Lazo busca or'denar no sólo las cuestiones técnicas

I I I I I I

de la planificación, sino su mismo universo, Un universo

;eligloso que él buscó unirlo no sólo a S'J condencia

¡Jers8nal sino a su profeSión e i6aología a través de la

':écnica y d,a la ciencia.

121 Carlos Lazo, Pensamiento y destino de /a Ciudad Universitaria de México, p. 208.

EL PROYECTO DE SIERRA LEONA 374 Y LAS CUEVAS

CIVILlZJl,DAS

Dentrc del terreno de la arquitectura, consicero que Carlos

Lazo presentó en la casa de Sierra Leona 374122, y en las

llamadas "Cuevas civilizadas" un boceto --desde un

planteamiento arquitectónico- de lo que el buscaba

desarrollar de manera Integral al tiempo que realiza una de

sus obras más personales,

122 Desgraciadamente la casa, terminada en 1946, fue modificada a principios de los años setenta por el decorador Arturo Pani. En la actualidad, poco queda de lo proyectado por Lazo, Sin embargo, gracias a las espléndidas fotografías que sobre la obra tomaron Armando Salas Portugal, Saúl Malina y Walter Reuter -y a los planos existentes--- podemos damos una idea de cómo era esta casa,


Lo hace en esta casa y después en otra serie de

construcciones habitacionales del mismo tipo. Lo hace en

una casa porque, escribe Gastón Bachelard, es la que hace

que el hombre no sea un ser disperso. "Lo sostiene a través

de las tormentas del cielo y de las tormentas de la vida. Es

cuerpo y' alma. Es el primer mundo del ser humano. Antes

1-18

de 'ser lanzado al mundo' como dicen los metafísicos

rápidos. El hombre es depositado en la cuna de la casa,,123.

Considero que Carlos Lazo quiso mostrar en esta obra una

especie de manifiesto arquitectónico '24; presentar las cosas

que le preocupaban en ·Ia vida: la deshumanización y el

123 Gastón Bachelard. La poética del espacio, p. 37. 124 Existen numerosos ejemplos de este tipo de obra-manifiesto: la casa de Luis Barragán, en Francisco Ramírez 14; la desaparecida casa de Juan O'Gorman en San Jerónimo, la famosa Taliesin o la "Casa de la cascada" de Frank Lioyd Wright, la casa Milá, de Antonio Gaudí, la "Casa de vidrio" de Philip Johnson en New Cannan o la casa Kaufmann, de Richard Neutra.


miedo emanado de la guerra; la necesidad de regresar a un

origen primigenio -con su planta en forma de útero-.

rescatando las partes buenas de la época primitiva del

hombre y de su misma historia; la búsqueda de un contacto

con la naturaleza ---al estar literalmente enterrada- en un

mundo caótico y con ciudades que crecían

Incontrolablemente: la búsqueda de un lugar estrictamente

ubicado, no sólo en la ciudad, sino también en México, en el

continente y finalmente, en comunicación con el universo.

Todos estos planteamientos que veo presentes en Sierra

Leona 374, en suma, estaban vinculados a su religión

(religión que, como ya mencioné, se vio plasmada en Carlos

Lazo a través de la planificación) Para mí, la residencia de

Sierra Leona 374 es una obra donde el creador buscó

presentar no sólo sus conocimientos de arquitectura sino,

I'¡<J

sobre todo, su ideario, su pensamiento, su religión y su

particular concepción del mundo.

Como sabemos, la teoría de la casa-manifiesto

---explicada por Anatxu Zabalbeascoa- plantea que dentro

de la arquitectura doméstica se han creado ejemplares

úniCOS, experimentales, materializaciones de una idea,

"manifiestos de nuevas teorías constructivas, de nuevas

ideas en psicología, de nuevos criterios sociológicos"'25. Asi,

en obras como la proyectada por Carlos Lazo en Sierra

Leona 374, los arquitectos presentan sus propuestas

particulares, íntimas, en ocasiones afortunadas mientras que

en otras, se convierten en digamos, "conejillos de

laboratorio" .

Para explicarnos qué ideas buscó plasmar en la

residencia de Sierra Leona 374 126, es el propio Carlos Lazo

125 Anatxu Zabalbeascoa, La casa del arquitecto, p. 6. 126 Ignoro si Carlos Lazo conoció el proyecto de Frank Lloyd Wright para el llamado "Hemiciclo solar", en Madison, Wisconsin, segunda casa que este arquitecto norteamericano le hiciera a la familia Jacobs, a mediados de los años cuarenta. Arquitectónicamente. si llegó a conocer este proyecto, tal vez pudo servir de ejemplo para la residencia de Sierra Leona. En la

I I I I I

quien, a través de un manuscrito,

sensación concisa de la caverna '28 , que tenemos la

sensación ancestral de haber ocupado, hace reglas con

todo lo que significa de protección. La madre tierra cuando

el lugar [¿ ?] lA todo el confort moderno./Una cueva lujosa.

Defensa atómica y antiaérea actual. Patio mexicano

I evolucionado como cámara de compensación de la

temperatura./No arquitectura vs. paisaje. No arquitectura

I basada en fachada sino en jardines./Casa mexicana. indio,

español, moderno./Huir de la ciudad en la cludad./Se

I aprovecha 100% del terreno. Interés Interior, salvo una vista

recámara. Sala de música./Adaptada, acortada al terreno,

I I I I I I

Jacobs, Wright plantea una construcción circular, enterrada, con un jardín circular delimitado. Asimismo, Wright utilizó el método de excavar para rellenar, en casos como el proyecto de la casa de la familia Stuart, "La ola", de 1945. . 127 AGN, FCLB, vol. 91, exp. 47, Sierra Leona. Subrayo la palabra "concisa" ya que en el manuscrito ésta fue tachada para poner el término "cósmico", el cual también fue desechado quedando como lo presento. Los signos de interrogación que aparecen en el texto sirven para expresar que hay unas palabras que no pude transcribir dada la dificultad paleográfica del texto. 128 Como sabemos, la caverna desde tiempos ancestrales, responde a planteamientos cósmicos.

15U

acomodada. Tres partes recepción./Para vida familiar actual.

Menos molestias, menos muebles, vida individual y colectiva

en patio".

Es decir, buscó hacer una obra que retomara el mestizaje

cultural existente en México; que recordara el sentido

primigenio, mágico y abstracto de la protección; que fuera


un refugio ante la amenaza atómica en tiempos de

posguerra y que estuviera en el mayor contacto posible con

la naturareza. En suma, en Sierra Leona 374, Carlos Lazo

expresó libremente sus ideas sobre lo que para él debía ser

la vivienda del hombre; planificó y organizó los espacios

basando sus trazos en la sencilla necesidad de estar y vivir

cómodamente. Por encima de hacer una arquitectura

enmarcada en un estilo determinado (considerada como

arquitectura orgánica), el arquitecto buscó crear un refugio

contra el caos que Imperaba en esa época, a nivel mundial.

Desgraciadamente, al parecer, a nivel funcional, la "Cueva

civilizada" de Sierra Leona 374 no cumplió con los

requerimientos que debía poseer ya que presentó diversos

1) 1

problemas. En primer término, en un recorte de periódico se

nos informa que la casa, recién terminada, no fue habitada

debido a que los dueños, Rafael Palacios Garfias y Yolanda

de la Lama, se lee "están tan espantados con la belleza de

la nueva casa, que han decidido no habitarla y sólo la

contemplan desde la enorme mansión estilo kikoleta [sic]

que un arquitecto menos complicado les ha cometido

enfrente de la cueva civilizada,,129.

Sobre esta obra se escribieron varios artículos. Uno

de ellos, muy emotivo. procedente de la mente de Diego

Rivera130 quien afirmó que en Sierra Leona 374, Carlos Lazo

129 Novedades, domingo 14 de abril de 1948, página 2, sección '"Personajes y Lugares, en AGN, FCLB, exp. P-79. Por otra parte, el actual dueño de la casa, el sr. César Navari, me contó que por muchos años vivió en ella pero que, desgraciadamente, la residencia tenía sus problemas. Uno de los más graves fue la presencia del jardín interior el cual provocaba mucha humedad, al funcionar como invemadero, además de los cientos de animalillos ~ue diariamente aparecían. 1 o Diego Rivera, "La arquitectura de la cueva civilizada de Carlos Lazo jr.", en AGN, FCLB, vol. 1 , exp. Artículo, Sin/núm. Este artículo aparece en Programa de gobierno, cap. Planificación regional y en Arquitectura y /0 demás, no. 11, mayo 1947-marzo 1948. Cabe mencionar que entre el texto existente en el AGN y el


demuestra el hartazgo que tenía por las concepciones

forlT:ales de la arquitectura y por el totalitarismo

arquitectónico de Le Corbusier. Con esta obra, dice Rivera,

decidió emprender un nuevo tipo de construcción: una

caverna; pero una caverna reincorporada a lo mejor de la

civilización. Gracias a este proyecto. continúa expresando el

pintor, Carlos Lazo "nos acaba de entregar una cantidad

considerable de ternura y derecho a soñar dentro de la

entraña misma de la Madre Tierra". De esta forma, Carlos

Lazo, unido a DIos --a estar DIos Inmerso en la

naturaleza-- se acercó a esta naturaleza para que el ser

humano se olVidara al menos por un momento de las casas

como bodegas, de los espacios sin luz, de los cajones

inmensos y fríos. Lazo buscó la evolución, la continuidad

desde la perspectiva intelectual, de la conciencia, en esta

obra que, como escribe Rivera, lleva lo primigenio, el

génesis, a la civilizaCión actual.

presentado en México. Programa de gobierno existen algunas frases cambiadas.

l52

En Sierra Leona 374. escribe otro articulista 131. Carlos

Lazo realizó una arquitectura plena de humanismo donde su

autor "quiso fugarse de los paralelepípedos y regresar al

escorzo curvilíneo de las formas vivientes, sutura entre la

oleada al pasado y la mirada hacia el porvenir. Primera meta

en la parábola de la búsqueda". Así, este arquitecto concibió

una arquitectura planeada para vivir identificados con la

esencia humana; una arquitectura para hombres que sienten

y que no quieren saber ya de funcionalismos. Proyectó una

casa que brota del suelo sin desprenderse de la tierra y que

pareciera emprender un empuje telúrico a través de esa lava

hecha celosía y muro, de un canal de agua vital --líquido

amniótico--que manaba hacia un centro arbóreo. Sierra

Leona 374 es parte de ese microcosmos que buscó

comprender el arquitecto Carlos Lazo en su "Summa

cósmica" que ayudaría a poder vislumbrar el otro, el

macrocosmos, por el simple hecho de formar los dos un:

todo.

131 Almira P. de Moratinas, "Sierra Leona 374", el texto aparece en Programa de gobiemo, cap. Planificación regional.


En Sierra Leona 374, Lazo buscó ofrecer una arquitectura

de reconquista de las alegrías esenciales provenientes de la

naturaleza: lo verde, el sol, el aire, el agua: Quiso que esta

naturaleza interviniera desde sus elementos más primarios.

Sobre este tipo de arquitectura Lazo escribiría: "Ahora se

impone y triunfa una nueva concepción en la función y en la

distribución de los elementos arquitectónicos. El sentido

aislado de la obra queda desplazado por su correcta

ubicación en un conjunto. Una conciencia nueva de su

función social y económica anima su espíritu y determina su

importancia. De la suma de estos complejos fenómenos

surgen formas sorprendentes,,132

Como ya mencioné, esta idea de la "cueva civilizada" fue

desarrollada por Carlos Lazo no sólo en Sierra Leona sino

también en otros proyectos y obras como las denominadas

por él "casitas cosmo-atómicas", en Nautla, Veracruz; las

"cuevas civilizadas" localizadas en Belén de las Flores, una

casa particular en Monterrey o en el proyecto para su casa

en Acapulco, en Mozimba, el cual no pudo ver terminado. Al

parecer también estaba planeando otra construcción de este

tipo de cuya información sólo encontré unas notas

manuscritas donde se lee: "Ver croquis casa en Knoxville,

en el Zacatépetl. Cuartos como cueva en Acapulco"; "Mezcla

de casa Palacios, Pedregal Alemán y proyecto en Knoxville

para el cerro del Zacatépetl 11 de diciembre de 1947.

132 Entrevista a Carlos Lazo, en México. Programa de gobierno, cap. 1, sin/núm.


Xitleyol,,133 [ ... ] Ver La isla misteriosa. de J. Verne,,134

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133 La palabra proveniente del náhuatl significa: "En el centro del ombligo"; es decir, en el núcleo. Además de lo que cito, Carlos Lazo también escribió: "¿habrá algún cono secundario que sirva de habitación? Accesos: a)calzada al puerto por el sur para que no se vea./b) Calzada túnel al fondo [ ... ] elevador hidráulico. Cúpula cristal Palacios. En el eje de Insurgentes". 134 En esta obra de Veme un grupo de personajes que huyen de la guerra, arriban a una isla misteriosa donde un científico a creado un refugio "antiguerra" para salvarse y continuar con sus experimentos.

15~

En el caso de las "Cuevas civilizadas" proyectadas por

Carlos Lazo en Belén de las Flores, en el artículo

"¿Guzilandia o Shangri_la?",35 aparece una severa crítica a

la obra. Al parecer, sólo la casa muestra de esta unidad

habitacional para personas de escasos recursos se


encontraba en buenas condiciones ya que las demás, según

se lee, eran motivo de muchas preguntas por parte del

autor. Al respecto se lee: "Nuestra publicación, atenta

siempre a las necesidades, a los problemas populares, oyó

hablar de algo que las retorcidas palabras oficiales llaman

'células de habitación mínima' y que en realidad, usando

ropajes literarios menos aristócratas para envolver las Ideas,

son auténllcas cuevas en las que se quiere hacer vivir a la

gente de recursos escasos. Cuevas civilizadas que, según

el proyecto, debían ofrecer un mínimo de seguridad, de

condiciones humanas de vida" El articulista literalmente

hace pedazos la obra creada para Belén de las Flores,

achacándole, desde mi perspectiva, su origen

gubernamental; es decir, que pareciera que toma como

pretexto la crítica de la obra para atacar a un funcionario

gubernamental ya que para ese entonces Carlos Lazo ya

era responsable de la SCOP.

Continúa el articulista afirmando que "hay cinco

cuevas civilizadas experimentales que son las que se

135 Juraizar, Sr s.f., s. nombre, AGN, FCLB, vol. 81, carpeta gris.

exhiben al visitante y las que se fotografían para la memoria

oficial de la SCOP. Mas esas cuevas experimentales no son

las que se están construyendo más allá. Aquellas no tienen

paredes de cristal y techos de bóveda colada; carecen de

los servicios tan completos; no están diseñadas con el

indudable buen gusto de las de 'muestra'. Si tales cuevas

experimentales son el 'gancho' para el cliente y en la

realidad se les va a dar una cosa diferente ---menos

buena-- ¿no constituye una estafa y una sangrienta burla a

la noble intención?". En la actualidad existen algunas de

estas cuevas; sin embargo, han perdido toda dimensión con

respecto a lo proyectado por Carlos Lazo.

Por otro lado, cabe mencionar que tanto la casa de

Sierra Leona 374, como la que estaba construyendo en

Acapulco, presentan algunos de los principios sustentados

por Frank Lloyd Wright en relación a su arquitectura'36: Por

ejemplo, muestra una afinidad entre la edificación y el

terreno -principio básico de la arquitectura orgánica-- así

136 Clr. Frank L10yd Wright, Testamento.


como armonía entre las texturas. EXiste una búsqueda de

una descentralización urbana. Se proyecta la utilización del

vidrio, es decir, de "aire en el aire, para guardar el aire

dentro o para dejarle afuera,,'3? Se percibe la presencia de

formas geométricas, especialmente las circulares 13S.

Asimismo, se observa lo planteado por el usoniano quien

afirmaba que "un edificio es orgánico sólo si está de

acuerdo a su exterior con su interior y ambos con el carácter

y naturaleza de su propósito, proceso, lugar y tiempo; una

obra es orgánica cuando ve el abrigo como una cualidad no

sólo del aspecto sino tambfén del espíritui'39.

Para finalizar este capítulo y tratando de hacer un

breve resumen de lo expuesto, considero que el arquitecto

Carlos Lazo, como hombre creyente católico, vivió en lo que

podríamos llamar los albores de la era atómica. Digo

albores. porque apenas estaban saliendo a la luz algunos

resultados --desgraciadamente

137 Frank L10yd Wright, op. cil. p. 203. 138 Op. cil. p. 206. 138 Idem, p. 209.

negativos- del

l56

descubrimiento de esa gran fuerza nuclear; sin embargo, él

sabía muy bien que el átomo vendría a solucionar también

muchos problemas, por ejemplo, dentro del campo de la

medicina. Decidió comprender o analizar su religión a la luz

de la ciencia, puesto que era un hombre práctico. es decir,

de acciones; y en este sentido, la ciencia es práctica por

excelencia ya que es la práctica la que lleva a conclusiones

exactas, a cuestiones que puedan ser científicamente

comprobadas.

Esa ciencia mezclada con la religión, le dio la

respuesta a sus cuestionamientos filosóficos así como a sus

planteamientos profesionales vinculados a la planificación y

a la arquitectura. Tanto la ciencia como la religión hicieron

de él un hombre que tuvo por encima de cualquier otra cosa.

una voluntad de servicio. Ambas le dieron la capacidad para

no cerrar su campo estructural; le mostraron que el hombre

es individual para pensar pero debe actuar y pensar en

colectivo; debe prever. De ahí que lo llamaran "visionario",

"dínamo humano" o "adelantado a su época", entre otros

términos que escuché y encontré en diferentes textos.

I I I I I I I

Los científicos que leyó y la religión en la que creyó,

le enseñaron que sólo a través de la unidad, la humanidad

puede progresar; a través de una síntesis de los valores

universales. De ahí que buscara la unidad por todos los

medios que la planificación le ofrecía. En este sentido,

decía: "El que controla el corazón de la tierra -se ha

dicho-- controla la isla del mundo El que controla la Isla del

mundo dominará al mundo·,'40 Su sentido de controlar, de

dominar la tierra estuvo basado en la fuerza y poder de la

organización y de la buena distribución de lo existente, es

I decir, de la planificación.

I I I I I I

140 Carlos Lazo, sección "Planificación internacional", en Construcción, no. 36, febrero de 1944.


CAPíTULO IV: CARLOS lAZO: GERENTE GENERAL DE OBRAS DE "CIUDAD UNIVERSITARIA DE MÉXICO"

"El pasado es, por definición, un dato que ya nada habrá de modificar. Pero el conocimiento del pasado es algo que está en constante progreso, que se transforma

y se perfecciona sin cesar',1.

Marc Bloch

1 Marc Bloch, Introducción a la Historia, p. 49.

INTRODUCCIÓN.-

Mi intención en este capítulo es presentar diversos

aspectos inherentes al trabajo desarrollado por Carlos lazo

Barreiro como Gerente General del organismo denominado

"Ciudad Universitaria de México,,2 así como del de otros

profesionales participantes en ese magno proyecto. Quiero

señalar que la mayor parte de la Información documental

aquí expuesta procede del archivo particular de este

arquitecto, de una revisión hemerográfica de la época, de

entrevistas que amablemente me concedieron participantes

en la construcción de este hito de la arquitectura mexicana

2 En el Anteproyecto de Ley que crea "Ciudad Universitaria de México" se informa que éste sería un establecimiento pú blico descentralizado del Estado. con personalidad juridica propia con plena capacidad y con un patrimonio formado por los bienes ahí marcados. Este establecimiento tendría por objeto construir, conservar, administrar y mejorar la "Ciudad Universitaria de México" dentro de un régimen de seguridad y vigilancia y que con las limitaciones que esta ley dictaba podría disponer de los bienes de su patrimonio, administrarlos, defenderlos y obtener de los mismos el mayor rendimiento; todo con el propósito exclusivo de concluir, conservar y mejorar las obras. Cfr. La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal o en AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-127.


del siglo XX y de los diversos libros que se han escrito

sobre el tema. En este sentido, quiero mencionar que tal

vez se pregunte el lector de este apartado porqué no fueron

analizados o presentados documentos de edificios

importantes dentro de la Ciudad Universitaria como la

Biblioteca Central3 o la Rectoría; por una sencilla razón,

porque no encontré en el Fondo Carlos Lazo Barreiro

(FCLB) documentación que me instara a abordarlos--por

razones que desconozco-- y al no hallar información

verdaderamente inédita, decidí mejor no hacer un

acercamiento basado solamente en lo ya publicado.

En primer término, cabe acotar que quizá para

algunos sea cuestionable el trabajo como planificador

realizado por el arq. Carlos Lazo en la Ciudad Universitaria.

En este sentido, el mismo arquitecto Lazo afirmó en

"Universo y Universidad" ---dejando tal vez algo de duda en

sus palabras-- que "en la medida de nuestro alcance

3 En el caso de la Biblioteca Central encontré un documento donde se encuentran las nonrnas, especificaciones, la

159

estamos aplicando la Planificación [en CU] para que pueda

ser síntesis del pensamiento humano,,4; síntesis inmersa en

esa firme postura de compromiso social que tuvo Carlos

Lazo a la cual aludí en el capítulo 111.

Desde la vertiente de su pensamiento, ese

pensamiento en el cual la Planificación formó parte de un

concepto integral de progreso, evolución y unidad, Carlos

Lazo realizó Planificación en Ciudad Universitaria ya que, al

igual que contemporáneos suyos, afirmaba con justa razón,

por ejemplo, que el traslado de las diversas dependencias

de la UNAM a su nuevo recinto del Pedregal no debía ser

un mero cambiO físico sino que forzosamente debía formar

parte de una honda necesidad de transformación de

implicaciones sociales, económicas, pedagógicas y

humanísticas; transformación que sólo se daría a través del

progreso y del intercambio cultural.

convocatoria para el concurso, etc., cfr., AGN, FCLB, vol. 80, exp. sin/núm. 4 Carlos Lazo, arto cit., en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 21.


Sobre este punto, Pablo González Casanova escribió

por esos mismos años que en México y principalmente en la

capital, se estaba dando una renovación cultural donde,

amén de volver los oJos a los valores nacionales, existía un

enorme deseo por democratizar la enseñanza, hacerla más

extensiva procurando que todas las clases sociales

pudieran tener acceso a una educación social. Este era, en

términos generales, el verdadero cambio que se estaba

intentando hacer en Ciudad UniversitariaS El mismo Carlos

Lazo en "Lineamientos para la redacción de una nueva Ley

Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma de México"

subrayaba acerca de la imperante necesidad de una

reforma universitaria la cual debía partir del mismo marco

de una renovación educativa y cultural del país al tiempo

que debía existir una política cultural que sirviera para

conservar, promocionar, coordinar y difundir la propia

S Cfr. Pablo González Casanova, "La Universidad y la Nación". en Novedades. México en la cultura, 22 de junio de 1952.

160

cultura6. De la misma manera, Carlos Lazo observaba que

era vital para México, para el destino de la patria, estar

ubicado "en el Plan con que el mundo ha de estar ubicado

en el Universo. Si la Universidad aspira a identificarse con

el destino de la patria ha de inscribirse en él y contribuir a

formularlo; porque si de algún recinto debe salir una clara e

integral visión del Plan de México es, precisamente, del

recinto universitario"?

A través de la construcción de un conjunto de obras

para centralizar a la UNAM. se buscaba dejar atrás

doctrinas contrapuestas para integrar como síntesis al

conocimiento; esta síntesis, mencionada por Carlos Lazo,

sería producto de un profundo trabajo de Planificación; de

organización y desarrollo global de un conjunto de acciones

en las cuales la ciencia, la técnica, las humanidades y la

producción estética estarían contempladas. Sobre esto,

Carlos Lazo afirmaba que la Ciudad Universitaria sería un

6 Cfr. Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México.


receptáculo cultural dado que no podía existir una

verdadera Universidad si no se propiciaba una auténtica

vida universitaria, "permeable al sentido de universalidad,

que irradie a todas las actividades de este país en progreso

y con ansia de futuro que es nuestro México"a. De esta

manera la Planificación a realizar no quedaba acotada a la

mera construcción de la Ciudad Universitaria ---al

urbanismCl--- sino al futuro de la institución y de la misma

educación del país. Independientemente de haberse o no

realizado por completo una labor de Planificación en CU,

desde mi perspectiva, el trabajo que el arquitecto Carlos

Lazo desarrolló como Gerente general fue emprendido a

partir de una postura estrechamente ligada a la

Planificación inherente en su personalidad; aunque en la

práctica dentro de CU no haya sido lograda en su totalidad.

Acerca del trabajo de Planificación realizado en la

CU, en "La Ciudad que surge" se lee que "la construcción

7 Conferencia de Carlos Lazo ante la Sociedad Cultural Justo Sierra, 29 de agosto de 1950, en Bo/etín 19 8 Carlos Lazo, idem. p. 21.

1 (j 1

de la Ciudad Universitaria de México se ha afrontado como

un problema de Planificación integral, en su adecuada

escala, a partir de los factores base, físicos, humanos,

económicos y político-administrativos. Lo que se iba a

edificar era en definitiva, una verdadera ciudad9, con todos

los aspectos y problemas inherentes a un conjunto

urbanístico y a un conglomerado humano caracterizados

por la específica función :¡ue se les iba a dar"'° Asimismo,

la participación en el proyecto de profesionistas y técnicos

de las más diversas ramas --quienes trabajaron mirando

hacia un mismo propósitCl--- fue otra cuestión inmersa en la

Planificación ya que está, como ya mencioné, sólo se

9 Otros creían que la construcción de Ciudad Universitaria era un derroche inútil. Por ejemplo, el periodista Luis Lara (Excé/sior, 8 de enero de 1953) menciona "La construcción es el orgullo de quienes decretaron su creación, con o sin autorización legislativa [ ... ] Entregar esos edificios a una universidad paupérrima es como hacer don de una mansión señorial, amplia y rica, a un pobre trabajador proletariado [ ... ] El Pedregal se convertirá en un elefante blanco que será necesario matar por no poder mantenerlo". 10 Texto elaborado por la Gerencia de Relaciones de Ci udad Universitaria, 1952. AGN, FCLB, vol. 80, exp. s/núm.


desarrolla óptimamente en e[ momento en que se vuelve

mu[tidiscip[inaria.

Carlos Lazo desarrol[ó su trabajo de Planificación en

Ciudad Universitaria no sólo como una obra administrativa

sino como un proceso de carácter ideológico, impregnado

de compromiso social y moral con su país y con [a

educación nacional. En sus palabras y acciones Lazo

considera que si se busca planificar a[ país, "habremos de

convenir en que una de [as primeras cosas que tenemos

que hacer es planificar [a enseñanza y, singularmente, [a

enseñanza universitaria. Eso es [o que se intenta con [a

Ciudad Universitaria de México"". Asi, para 1951, cuando

Carlos Lazo [levaba ya un año de ser Gerente general, a[

dirigirles una carta a los arquitectos Mario Pani y Enrique

del Mora[ (Directores del Proyecto de Conjunto)

nuevamente expresa esa necesidad de agrupar no sólo [os

11 Carlos Lazo, "Presencia, misión y destino de la Ciudad Universitaria de México", intervención del arq. Lazo en el Anfiteatro Simón Bolívar de la ciudad de México, el 29 de agosto de 1950, en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria, p. 30.

ló2

edificios sino que subraya sobre [a urgencia de que en CU

existiera un "sentido de universidad",2, entendiendo éste

literalmente como algo de carácter universal; es decir, de

algo que pertenece o que se extiende a todo e[ mundo, a

todos los países y a todos los tiempos. Sin embargo,

desgraciadamente este concepto de universalidad

planteado por Carlos Lazo en el caso de CU no pudo

lograrse por completo entre otras razones porque este

arquitecto arribó a él cuando ya había sido arrancado --con

un grupo a[ mando en buen medida conformado-- y salió

de la obra dos años antes de que las instalaciones

cambiaran del Centro Histórico al sur de la ciudad. Así, la

"amplitud de miras" de Carlos Lazo tuvo que circunscribirse

a lo existente; reducirse a las circunstancias.

En otro documento, el arquitecto nuevamente

expresa la perspectiva que tuvo dentro de su trabajo como

12 Carta de Carlos Lazo a Mario Pani y Enrique del Moral, mayo 10 de 1951. APALM.


Gerente General '3 cuando afirma que la instancia de la cual

era responsable: "actúa como organismo que tiene por

objeto coordinar con visión integral los diferentes aspectos,

programas y servicios de la planeación, tanto los humanos,

administrativos y legales como los técnicos, de inversión,

de supervisión, de relaciones, en la realización de Ciudad

Universitaria; para que en función de estos factores pueda

planear, coordinar y vigilar la ejecución de la misma".

13 "Artículo 9°._ El Gerente General es el representante legal de la Ciudad Universitaria de México y tendrá todas las facultades que conforme a la legislación común corresponden a un mandatario general en la diversas ramas del mandato, inclusive las que conforme a la ley requieren cláusula especial, las de delegar su representación, otorgar poderes y sustituir su mandato en favor de la persona o personas que estime conveniente, revocar poderes y sustituciones y hacer otras nuevas, conservando en todo caso el ejercicio del mandato [ ... ] El Gerente General reunirá las cualidades que se requieren para ser miembro del Patronato, pero además deberá ser persona distinguida por sus conocimientos en las materias de construcción, administración. Su designación será por tiempo indefinido.!Artículo 10.- El gerente general tendrá directamente a su cargo cinco departamentos.!1. El de proyectos, especificaciones, calendarios de obras y costos;/II. El legal;/l11. El de Inspección de Obras;/IV. El de administración y contabilidad;N. El de Vigilancia y Seguridad". AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-127.

j6~

Asimismo, tendría la coordinación de las actividades

dispersas y promovería la composición definitiva del

programa, instaurando la disciplina de un calendario de

trabajos y de una previsión de costos '4

En este sentido, el hecho de conocer a fondo el

medio donde se va a desarrollar un proyecto, organizar las

labores y los medios económicos también implica hacer

Planificación; se debe planificar para ordenar las cosas.

Para el arq. Pedro Ramírez Vázquez, planificar es

"determinar la estrategia para lograr un objetivo. Planificar

es precisar y ejecutar el plan, es concretar su realización"'S.

Planificar también conlleva el saber manejar bien el

presupuesto de una obra; saber en qué se va gastar o

invertir; administrar los recursos ordenadamente y

colocarlos donde resulten más productivos y provechosos.

De ahí que, como afirmaba Carlos Lazo, en la "medida de

los alcances" sí se llevó a cabo un trabajo de Planificación

14 APALM. 15 Pedro Ramírez Vázquez, en Pedro Ramírez Vázquez y el urbanismo, p. 87.


---i31 menos durante el tiempo en que él fue Gerente-- en la

construcción de la Ciudad Universitaria. Finalmente, en el

mismo tema, el arquitecto y planificador Carlos Contreras,

escribió en marzo de 1952 que "críticos y comentaristas

nacionales y extranjeros han elogiado la rapidez,

coordinación, calidad y bajo costo con que se construye la

Ciudad Universitaria, afirmando que constituye un récord en

esta suerte de realización. La Construcción de la Ciudad

Universitaria de México se ha afrontado como un problema

de Planificación integral, en su adecuada escala,,'6.

Antes de cerrar estas líneas introductorias. considero

importante informar que en este capítulo presento

cronológicamente algunos antecedentes así como datos

que aunque conocidos, resultan necesarios para ubicar

contextualmente el tema de la construcción de la Ciudad

Universitaria. A continuación me introduzco a la época en

que Carlos Lazo fue Gerente General de CU y expongo

16 Carios Contreras, "La Ciudad Universitaria" sección de "Planificación y arquitectura", en México en la cultura, 2 de marzo de 1952.

164

algunas de las situaCiones vividas en esas fechas. Como

parte complementaria a la labor desarrollada por Lazo

presento un breve apartado dedicado a la Integración

Plástica en la Ciudad Universitaria, del cual ya se ha escrito

en numerosas ocasiones. Sin embargo, dada la premura de

índole política con que el arq. Carlos Lazo salió de Ciudad

Universitaria para ingresar como responsable mayor del la

Secretaria de Comunicaciones y Obras Públicas a partir del

1 de diciembre de 1952, dejó en cierta medida los trabajos

de finiquito de las nuevas instalaciones universitarias al

mando de otras personas, quedando él como gerente

"simbolico" de la misma.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Obtenida su autonomía, con un carácter nacional y una

personalidad jurídica propia, consagrada a la educación

superior y a la investigación -científica y humanística-- y

tratando de extender lo mejor posible lo beneficios de la

cultura, la Universidad de México de la década de los veinte

se encontraba dividida físicamente mostrando de entrada,

una incapacidad material para albergar a la creciente


población estudiantil, los añosos edificios de denominado

Centro Histórico de la Ciudad de México resultaban

inadecuados para las necesidades de su presente y futuro.

Como es sabido, el primer intento por reunir a las

diversas escuelas y demás instancias universitarias tuvo

lugar en 1928 cuando los pasantes de la carrera de

Arquitectura Mauricio M. Campos y Marcial Gutiérrez

Camarena presentaron como tesis profesional un proyecto

de Ciudad Universitaria el cual la ubicaba en la zona de

Tlalpan. Tiempo después, siendo director de la Escuela de

Arquitectura Federico Mariscal, se compraron una serie de

terrenos en Lomas de Sotelo y fue elaborado un

anteproyecto para un conjunto habitacional para profesores.

Este nuevo intento por centralizar a la Máxima Casa de

Estudios en un conjunto arquitectónico no fructificó y los

terrenos finalmente fueron vendidos a la Secretaría de

Guerra y Marina.

lGS

En 194317 el rector Rodulfo Brito Foucher inició

trámites para adquirir los terrenos del Pedregal de San

Ángel. Estos trámites quedaron interrumpidos por

agitaciones estudiantiles; sin embargo, fueron reanudados

por los rectores Caso, Fernández MacGregor y Zubirán 1S.

Tiempo después, el 12 de noviembre de 1945, Fernández

MacGregor logró que el Gobierno mexicano promulgara la

Ley de Fundación y Construcción de la Ciudad

Universitaria. aprobada por el Congreso de la Unión el 31

de diciembre de 1945. Poco después, siendo rector

Salvador Zubirán, éste obtuvo --el 11 de septiembre de

1946-- del presidente Manuel Ávila Camacho el decreto de

expropiación de los terrenos del Pedregal en beneficio de la

Universidad. La resolución a este decreto apareció en el

Diario Oficial de la Federación del 16 de abril de 1947. De

acuerdo con ésta, el rector quedaba como el encargado de

17 La fecha de 1942 aparece en La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, mientras que en el documento La Ciudad Universitaria de México, de Isaac Rojas Rosillo (AGN, FCLB, vol. 8, exp. 78), se menciona que fue en 1943. 18 Isaac Rojas, La Ciudad Universitaria de México, p. 22.


constituir la ·'Comlsión de la Ciudad Universitana,,'9. Esta

comisión de carácter intersecretarial tuvo representantes de

las secretarías de Educación, Hacienda y Salubridad y

Asistencia; del Departamento del Distrito Federal y de la

misma Universidad Nacional20

Al parecer fue el arq. Carlos Obregón Santacilia,

miembro de dicha comisión como representante de la

ciudad de México, quien propuso se abriera un concurso

nacional, el cual desgraciadamente no se logró; sin

embargo, quedó estipulado que el proyecto de conjunto

fuese elaborado mediante la participación de profesores,

alumnos y arquitectos independientes21 . El plano elaborado

19 Francisco González Cárdenas, "Antecedentes de la Ciudad Universitaria", en La arquitectura de /a Ciudad Universitaria, p. 29. 20 Isaac Rojas, op. cil. p. 22. 21 Isaac Rojas, op. cil. p. 22. Este autor menciona que fueron cincuenta los participantes. A saber: profesores arquitectos: Augusto H. Álvarez, Mauricio M. Campos, Javier Garcia Lascurain, Marcial Gutiérrez Camarena, Vladimir Kaspé, Enrique Landa, Alonso Mariscal, Enrique de la Mora, Mario Pani, Augusto Pérez Palacios, Francisco J. Serrano y Enrique del Moral. Profesores ayudantes: Arquitectos: José Hanhausen, Salvador Ortega, Femando Pineda, Félix Sánchez. Profesores ayudantes

166

por este grupo de personas fue aprobado y "por tanto la

paternidad del mismo se debe a los arquitectos y

estudiantes anotados,,22 Asimismo, a este arquitecto le fue

aprobada la propuesta de que se compusieran· tres

proyectos, uno por parte de la Escuela de Arquitectura, otro

por parte del Colegio de Arquitectos y otro por la Sociedad

de Arquitectos Mexicanos23, demostrando con esto una

actitud más amplia al hecho de que sólo la Universidad

fuera la proveedora de anteproyectos.

pasantes: Luis MacGregor, Vicente Martínez Páez, Vicente Medel y Homero Martínez de Hoyos. Pasantes: Max Amábilis, Femando López Carmona, Salvador López Peimbert, Miguel Morales Guerra, Enrique Obregón, Enrique Olascoaga y Raúl Salinas Moro. Alumnos: Fernando Barbará Zetina, Jorge Bravo, José Luis Benlliure, Alberto Castro Montiel, Armando Franco, Benjamín Gómez Rincón, Teodoro González de León, Javier Iturbe, José Luis Mendizábal, Alfonso Marrón, Pedro Moctezuma, Pedro de la Mora, Arturo Morales Guerra, Guillermo Pérez Olagaray, Luis Enrique Ocampo, Agustín Ortiz Monasterio, José Luis Pineda, Guillermo Rossell de la Lama, Óscar Sánchez Cordero, Felipe Siqueiros, Gabriel del Valle, Abraham Zabludowsky y José María Gutiérrez T. 22 Isaac Rojas, op. cil. p. 23. 23 Artículo sin firma, "La Ciudad Universitaria", en Arquitectura y /0 demás, vol. 11, no. 11, mayo de 1947-marzo 1948.


Mientras tanto, en marzo de 1946 Carlos Lazo le

presentó a la Rectoría de la Universidad una serie de

trabajos y estudios que había venido realizando sobre

Planificación en Méxic024 Tal vez aún no imaginaba que

sería nombrado Gerente General de Ciudad Universitaria;

sin embargo, sí buscaba un espacio idóneo donde poner en

práctica tanto sus estudios como el proyecto de

Planificación que venía trabajando de tiempo atrás. Esta

información enviada por el arquitecto fue recibida por el

rector Zubirán, quien a su vez le envió una carta días

después al Secretario General de la UNAM25 con la

documentación que había recibido.

Para mayo de 1947, siendo Carlos Lazo presidente

de la Comisión Técnica de Arquitectura de la Secretaría de

Bienes Nacionales e Inspección administrativa ---lo que le

implicaba entre otras funciones brindar asesoría sobre lo

24 No encontré en el AGN los trabajos realizados mencionados por Carlos Lazo; sin embargo, seguramente éstos sí existieron y sí fueron enviados. Cfr. Carta de Carlos Lazo a Salvador Zubirán, 8 de marzo de 1946, AGN, FCLB, vol. 2, exp. 61, p. 47. 25 AGN; FCLB, exp. 61, p. 47.

167

que se estaba construyendo en México-- expresó su

opinión al secretario de ésta y escribió sobre la labor

emprendida para el nacimiento de CU: "Que la Ciudad

Universitaria se proyecte partiendo de la cantidad de que

efectivamente pueda disponer la Universidad para que el

proyecto por realizarse sea consecuencia directa de un

dato real y económico y no a la inversa. Que el futuro

proyecto para CU se resuelva como una ciudad natural que

exprese la vida que ha de llevarse ahí y que zonifique en

forma fluida y orgánica sus diferentes funciones de

conjunto, para no aislar artificialmente sus actividades en

zonas impermeables, producto de concepciones urbanas

teóricas,,26. Considera que los puntos arriba señalados

deberían ser conocidos y valorados como base de

programa por los participantes del concurso nacional de

anteproyectos ya que así estarían orientados desde un

principio por los caminos de la viabilidad económica, de la

Planificación y de la arquitectura. Cabe decir que en

26 Carlos Lazo, "Memorandum a Alfonso Caso", 7 de mayo de 1947, en AGN, FCLB, vol. 7, exp. 71.


arquitectos que se encargarán de los proyectos de las

diversas facultades, escuelas e institutos y de los otros

edificios que requiriera la Ciudad Universitaria,,31. En este

mismo año sólo que acerca de cuestiones monetarias, el

c.p. Wilfrido Castillo Miranda informa que "por

comprobantes que tuve a la vista puede deducirse que los

primeros desembolsos realizados [por los directores del

Proyecto de Conjunto] se llevaron a cabo durante el primer

semestre de 1947"32

Cabe decir que esta comisión vino a sustituir a la

formada en tiempos de Brito Foucher por el lic. Miguel Lanz

Duret, como presidente y Mauricio M. Campos, el lic. César

Sepúlveda, el ing. Felipe Bracho y José María Luján, como

vocales33 La nueva comisión formada por Zubirán realizó

también las gestiones para que las diversas dependencias

de la Universidad designaran a los asesores y consultores

31 La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, p. 41. 32 Wilfrido Castillo Miranda, "Costo del Proyecto de Conjunto al 31 de octubre de 1951", p. 3, en APALM. Cfr. Apéndice documental. 33 Wilfrido Castillo Miranda, doc. cit., p. 2.

lú9

encargados de formular los programas de necesidades de

cada uno de los edificios a construir. Sin embargo, al

parecer, desde sus inicios esta comisión se enfrentó a

serios problemas.

EL "CONCURSO NACIONAL DE ANTEPROYECTOS" PARA CIUDAD UNIVERSITARIA.-

Como se menciona en la mayoría de los libros dedicados a

la historia de la Ciudad Universitaria, hubo una exposición

en la Academia de San Carlos (marzo de 1947, cuando aún

no se constituía la última Comisión Técnica Directora) en la

cual se mostraron numerosos anteproyectos. Al respecto,

Mario Pani y Enrique del Moral mencionan que la Escuela

de Arquitectura realizó un "concurso de ideas,,34, entre

varios profesores para el plano de conjunto. Este

"concurso" tuvo como jurado a los propios participantes, los

profesores Mauricio M. Campos, Augusto H. Álvarez,

Vladimir Kaspé, Alonso Mariscal, Augusto Pérez Palacios,

Mario Pani, Marcial Gutiérrez Camarena, Javier García

Lascurain y Enrique del Moral.


referencia a los anteproyectos exhibidos en la Escuela de

Arquitectura, Carlos Lazo menciona que "tienen por objeto

hacer propaganda y dar ambiente a la idea de la Ciudad

Universitaria y no constituyen por consiguiente, soluciones

definitivas ni proposiciones concretas que son de esperarse

del concurso nacional. Pero radica en ellos un indudable

valor de acercamiento al problema y de planeo

preliminar'm

Regresando al ámbito legal, la Comisión Técnica

Directora'8 ---órgano encargado de la construcción de

Ciudad Universitaria-- quedó formalmente constituida y

presidida por Salvador Zubirán en junio de 1947. Esta

27 Carlos Lazo, "Memorandum ... ", idem. os En otro documento se menciona que quedó integrada la "Comisión Técnica Ejecutiva" que estaba conformada por algunos miembros del Consejo Técnico Directivo, los integrantes de esta comisión fueron: Presidente ejecutivo: ing. Federico Ramos, delegado del patronato en el Consejo Técnico Directivo de la CU; vocal: ing. Alberto J. Flores, director de la Escuela Nacional de Ingeniería; vocal: arq. Mario Pani; vocal: arq. Enrique del Moral; vocal: ing. Salvador Orellana; representante del sr. rector; ayudante: ing. Alberto Crespo; ayudante: ing. Raúl Godín; secretario: lic. Octavio A. Hemández. Cfr. AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-30.

168

Comisión estaba conformada por el arquitecto José

Villagrán como representante ejecutivo; por el licenciado

Díaz Cánovas como representante personal del presidente

de la República; por el ingeniero Alberto J. Flores, director

de la Escuela Nacional de Ingeniería, por el arquitecto

Enrique del Moral, director de la Escuela de Arquitectura y

como secretario el sr. José María Luján. Esta misma

comisión fue la encargada de designar a los arquitectos

Enrique del Moral29, Mario Pani y Mauricio M. CampOS30,

directores y coordinadores del Proyecto de Conjunto,

"otorgándoles, asimismo, la facultad de designar a todos los

29 Enrique del Moral fue nombrado Vocal Ejecutivo de la Comisión de Arquitectura el 2 de mayo de 1947. Cfr. Apéndice Documental. 30 Mauricio M. Campos fue desde su etapa de estudiante promotor de una nueva ubicación de CU, ya fuera a través de su tesis o presentando su idea tiempo después ante el Consejo Universitario, ya que, junto con Rodulfo Brito Foucher, ayudó a adquirir los terrenos en San Ángel Cfr. Francisco González Cárdenas, "Antecedentes de la Ciudad Universitaria", en La arquitectura de /a Ciudad Universitaria, p. 28. Como sabemos, el arq. Campos, desgraciadamente, murió al poco tiempo de su designación por la cual la responsabilidad recayó en la mancuema Pani-del Moral.


arquitectos que se encargarán de los proyectos de las

diversas facultades, escuelas e institutos y de los otros

edificios que requiriera la Ciudad Universitaria,,31. En este

mismo año sólo que acerca de cuestiones monetarias, el

c.p. Wilfrido Castillo Miranda informa que "por

comprobantes que tuve a la vista puede deducirse que los

primeros desembolsos realizados [por los directores del

Proyecto de Conjunto] se llevaron a cabo durante el primer

semestre de 1947"32.

Cabe decir que esta comisión vino a sustituir a la

formada en tiempos de Brito Foucher por el lic. Miguel Lanz

Duret, como presidente y Mauricio M. Campos, el lic. César

Sepúlveda, el ing. Felipe Bracho y José María Luján, como

vocales33 La nueva comisión formada por Zubirán realizó

también las gestiones para que las diversas dependencias

de la Universidad designaran a los asesores y consultores

31 La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, p. 41. 32 Wilfrido Castillo Miranda, "Costo del Proyecto de Conjunto al 31 de octubre de 1951", p. 3, en APALM. Cfr. Apéndice documental. 33 Wilfrido Castillo Miranda, doc. cit., p. 2.

lG9

encargados de formular los programas de necesidades de

cada uno de los edificios a construir. Sin embargo, al

parecer, desde sus inicios esta comisión se enfrentó a

serios problemas.

EL "CONCURSO NACIONAL DE ANTEPROYECTOS" PARA CIUDAD UNIVERSITARIA.-

Como se menciona en la mayoría de los libros dedicados a

la historia de la Ciudad Universitaria, hubo una exposición

en la Academia de San Carlos (marzo de 1947, cuando aún

no se constituía la última Comisión Técnica Directora) en la

cual se mostraron numerosos anteproyectos. Al respecto,

Mario Pani y Enrique del Moral mencionan que la Escuela

de Arquitectura realizó un "concurso de ideas,,34, entre

varios profesores para el plano de conjunto. Este

"concurso" tuvo como jurado a los propios participantes, los

profesores Mauncio M. Campos, Augusto H. Álvarez,

Vladimir Kaspé, Alonso Mariscal, Augusto Pérez Palacios,

Mario Pani, Marcial Gutiérrez Camarena, Javier García

Lascurain y Enrique del Moral.


Sobre el tema de la realización de los anteproyectos,

en el artículo "La Ciudad Universitaria" publicado en

Arquitectura y lo demás textualmente se lee: "gracias a las

artimañas del rector Zubirán y su grupo de arquitectos,

empeñados en 'sacrificar' sus honorarios en bien de su

Alma mate,", el propósito inicial de la Comisión para la

fundación y construcción de la Ciudad Universitaria creada

por decreto presidencial, ha sido saboteado y 'aquello', que

sólo debió servir para propaganda de la idea de la Ciudad,

se ha convertido en proyecto definitivo, dizque triunfador en

un concurso, listo para su construcción por los sacrificados

arquitectos del rector"35 Según este mismo artículo, en las

primeras sesiones de la Comisión36 uno de los miembros, a

demanda del rector, pidió que se firmara un pacto de honor

34 La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, 35 "La Ciudad Universitana", artículo sin firma, en Arquitectura y lo demás, director, arq. Lorenzo Favela, México, Mayo 1947-marzo 1948, vol 11, no. 11. 36 Al parecer, la Comisión Técnica Directora, aunque formalmente creada con ese nombre hasta junio de 1947, ya sesionaba desde meses antes bajo otras reglas.

170

donde constara que se trabajaría por la realización de

Ciudad Universitaria y no para intereses personales.

Parte de la historia de esta problemática arranca el

19 de noviembre de 1946 cuando la Rectoría le pide a la

Sociedad de Arquitectos que designe a un arquitecto al que

conjuntamente con otras personas que nombraría la

Rectoría, se ocuparía de hacer un esbozo generala croquis

de la Ciudad Universitaria. En junta de esta sociedad fue

tratada la proposición de Rectoría. El arq. Carlos Obregón

Santacilia --presidente en ese entonces de la Sociedad de

Arquitectos Mexicanos y miembro de la Comisión para la

Fundación y Construcción de la CU- explicó en junta a los

arquitectos de la Sociedad los propósitos de la Rectoría los

cuales consistían en realizar el Plano de conjunto que sería

presentado al presidente de la República, para ayudar con

ello "a fijar las ideas en forma objetiva, utilizando dicho

trabajo entonces como propaganda, para la construcción de

CU, a reserva de que la comisión encargada convocase en

su oportunidad a un concurso nacional abierto a todos los


arqultectos,,3? En esa junta informó que se realizaría un

concurso interno dentro de la SAM para escoger el

anteproyecto a enviar a Rectoría. Todo bajo la premisa de

que sólo sería utilizado "para hacer propaganda de la idea

de la Ciudad Universitaria", a reserva de que la comisión

convocaría después a un concurso nacional en el que

podrían tomar parte todos los arquitectos que así lo

desearan3s Cabe recordar, como expuse líneas arriba, que

Carlos Lazo también menciona que los trabajos que se

presentarían servirían para "hacer propaganda y dar una

idea", de lo que sería la Ciudad Universitaria.

Poco después, narra Mauricio Gómez Mayorga,

nuevamente la Rectoría pidió a la SAM que le enviara el

anteproyecto para CU pero no estipulaba que lo pedido

fuese a concursar. Cabe mencionar que en el concurso

interno realizado por esta sociedad participaron once

37 Mauricio Gómez Mayorga, "El asunto de la Ciudad Universitaria: la ratificación del criterio de esta página", en la sección "Planificación y arquitectura", de Excélsior, 14 de septiembre de 1947. El subrayado es mío. 38 "La Ciudad Universitaria", en Arquitectura y /0 demás, p. 36.

17l

concursantes, "de los que todos, menos tres, se fueron

eliminando poco a poco debido a la imposibilidad de

trabajar con los datos incompletos, desordenados y

retardados por el encargado de proporCionarlos, arquitecto

Enrique del Moral,,39. En el caso del Colegio de Arquitectos,

sus dirigentes declinaron por formar parte de la misma

Comisión de CU.

Para marzo-abril de 1947 en que fue inaugurada la

famosa exposición en la que se mostraron los "esbozos" o

croquis hechos que, como hemos leído, buscaban sólo

hacer propaganda de la idea de CU. fue presentado ahí

también el anteproyecto elaborado por más de treinta

profesores e igual número de alumnos de la Escuela de

Arquitectura quienes sí contaron con todos los datos

necesarios. Finalmente, al parecer, un jurado de un

concurso inexistente dio su fallo a favor del proyecto

elaborado en los talleres de la Escuela; apoyando de esta

manera un hecho "fraguado con mucha anticipación y

39 ldem.


muchas artimañas pero sólo declarado a última hora por el

rector y su grupo de sacrificados arquitectos,,40

Sobre este mismo punto Maurrcio Gómez Mayorga

publicó una carta de Salvador Zubirán dirigida al arq.

Guilllermo Zárraga ---en ese entonces presidente de la

SAM-- donde el doctor expresaba, desde su perspectiva,

cómo se habían dado los hechos. Menciona que la

Comisión de Ciudad Universitaria, después de haber

realizado estudios previos y de haber elaborado un

programa general de conjunto, acordó que se convocara a

un concurso de anteproyectos para lo cual invitaba al

Colegio de Arquitectos, a la Sociedad de Arquitectos

Mexicanos y a la Escuela Nacional de Arquitectura de la

UNAM. En esa convocatoria se mencionaba, como ya dije,

que cada una de las tres instancias debería presentar un

proyecto que los representaría por lo que quedaba

entendido que las instancias citadas tendrían un concurso

interno a manera de eliminatoria. Mientras las SAM y la

40 ldem.

ENA hicieron su concurso interno -dice Zubirán-- el CAM

al haber tenido escaso quorum la invitación, decidió que, en

vez de enviar un proyecto, nombraría a uno de sus

miembros, al arq. José Luis Cuevas, para que colaborara

con la Universidad en la realización del mism041.

Por su parte, menciona Zubirán, la Sociedad de

Arquitectos Mexicanos envió a la UNAM el proyecto interno

ganador al tiempo que la ENA también presentaba su

proyecto. El rector menciona que el jurado estuvo integrado

por Federico Mariscal (presidente del CAM), Mauricio

Gómez Mayorga (presidente de la SAM) y Enrique Yáñez,

quien era el representante de Rectoría. Todos dieron su

fallo a favor de la Escuela Nacional de Arquitectura. Así,

según afirma Zubirán en ese texto "se ve que se convocó a

un concurso sobre un plan general de la CU siendo esto lo

único posible de concursar en ese momento, y que el

resultado del mismo se dio a conocer públicamente

41 Mauricio Gómez Mayorga, Excé/síor, 14 de diciembre de 1947 (Hay un error tipográfico ya que se está haciendo referencia al 14 de septiembre de 1947.


mediante una exposición de todos los proyectos

presentados. La Comisión de la Ciudad Universitaria al

convocar a concurso en la forma en que lo hizo, estudió y

tuvo en cuenta la dificultad que representaba para el buen

éxito de la empresa, lanzar una convocatoria en la cual el

programa para la Ciudad Universitaria hubiera sido

detallado, exigiendo por tanto una solución arquitectónica,

completa y acuciosa, también en todas sus partes ya que la

elaboración tan sólo del programa, hubiera tomado un lapso

de tiempo muy largo y exigido la colaboración de un gran

número de técnicos, con un costo muy elevado,,42 En la

carta se afirma que esto hubiera provocado que los

arquitectos exigieran más tiempo y una retribución que

tendría que haber sido pagada por la misma Universidad y

por tanto, los arquitectos se habrían sacrificado en su

honorarios "en bien de su alma matef. De esta manera, al

parecer, existieron una serie de actitudes malintencionadas

42 Carta de Salvador Zubirán a Guillenno Zárraga, 28 de agosto de 1947, en "Planificación y arquitectura", sección a cargo del

en las cuales hicieron creer a la sociedad mexicana que se

había realizado un concurso para escoger el anteproyecto

que serviría para iniciar los preparativos para la

construcción de CU, cuando en verdad, no existió tal

concurso. Dos posturas contradictorias: una que afirma la

existencia de un concurso y otra que señala la inexistencia

de un concurso nacional.

Antes de cerrar este punto, cabe mencionar que

Wilfrido Castillo Miranda informa que en mayo de 1947 la

Universidad entregó $19,624.56 "con motivo de la

elaboración y exposición de los anteproyectos para la

construcción de la Ciudad Universitaria, según dos

relaciones que en su oportunidad presentó el arq. Enrique

del Moral". También se entregó, el 30 de abril de ese mismo

año, la cantidad de $2,500 a la SAM, "como premio para el

concurso de los proyectos internos, habiendo resultado

arq. Mauricio Gómez Mayorga, en Excélsior, 31 de agosto de 1947, p. 10, tercera sección.


favorecidos los arquitectos Fernando Cervantes y Arnold

Wasson Tucker43.

EL INICIO DE LA LA CONSTRUCCiÓN DE CU.-

:', ,.

Carlos Lazo mostrando a Miguel Alemán la maqueta de conjunto

43 Wilfrido Castillo Miranda, "Estudio del costo del Proyecto General de Conjunto al 31 de mayo de 1952", APALM, Cfr. Apéndice Documental.

17~

Dejando atrás el asunto el "concurso nacional" para la

Ciudad Universitaria, el 10 de marzo de 194844, informa

Clementina Díaz y de Ovando, se iniciaron las obras de

construcción de CU. Ese día no hubo ceremonia solemne

de colocación de primera piedra. El rector Zubirán expresó

ese día que poner una piedra en las entrañas de la tierra no

representaría nada, "por lo que se ha pensado que el acto

se realice, pero que la primera piedra sea el zócalo o

44 En 1948 se presentó un periodo difícil en el cual se dieron diversos disturbios estudiantiles que provocaron la renuncia de Salvador Zubirán en abril de ese año. Dos meses después de esos hechos, fue nombrado rector Luis Garrido.


soporte del monumento donde se colocará el asta

bandera,,4s

Las obras de Ciudad Universitaria ---expresaba el

rector- comenzarían con unas excavaciones para el

edificio de drenaje, bombas de agua, cables de energía

eléctrica y teléfono También menciona que se iniciarían los

trabajos del puente que uniría Ciudad Universita.ria con

Insurgentes. En ese día de la colocación, Zubirán afirmó

que aproximadamente en dos meses comenzarían los

trabajos para los edificios de Economía, Ciencias e

Ingeniería46. Sin embargo, ese mismo año llegó a la UNAM

un nuevo rector, Luis Garrido, quien según expresa Miguel

Ángel Cevallos, sólo se limitó "a contemplar gozosamente

cómo se realizaba una obra en la que él no fue sino pasivo

y sonriente espectador"4? No obtuve ningún tipo de

información que me indicara si Luis Garrido tuvo o no una

45 Clementina Diaz y de Ovando, La Ciudad Universitaria de México, 1, p. 147. 46 Clementina Diaz y de Ovando, op. cit., p. 147. 47 Miguel Ángel Cevallos, Un hombre perdido en el unírverso, p. 463.

relación estrecha con la construcción de la Ciudad

Universitaria.

Para pnncipios de 1949 fueron reanudados los

trabajos de la Comisión Técnica Directora48, lo que hace

suponer que entre los meses de junio de 1947 y octubre de

1949 no se habían emprendido acciones concretas. Según

informa Wi!frido Castillo Miranda49, durante los meses de

abril a agosto de 1949, los trabajos del Proyecto de

conjunto estuvieron suspendidos50 Sin embargo, Díaz y de

Ovando afirma que "en el año de 1949 se oontinuaron los

trabajos preliminares a la edificación de Ciudad

Universitaria"S1, trabajos de los cuales no se hace ninguna

43 No se menciona en los textos "oficiales" en que mes y año dejó de sesionar esta Comisión; sin embargo, al parecer, fue desde mediados de 1947. 49 Wilfrido Castillo Minenda fue nombrado auditor de las obras de Ciudad Universitaria el 16 de abril de 1950. 9' Wilfrido Castillo Miranda, "Ciudad Universitaria de México. Costo del Proyecto de conjunto al 31 de octubre de 1951", p. 4. en APA'LM. 51 Clementina Diaz y de Ovando, citando la publicación Actua/Jdad universitaria, op. cit., p. 15~.


menCión, salvo el hecho de que se empezarían obras de

drenaje y lo del citado puente (en marzo de 1948).

En el libro de Clementina Díaz y de Ovando se

consigna que para mayo de 1949 la revista Universidad de

México, Informaba que "las obras de la Ciudad Universitaria

se iniciarían en fecha próxima" según decisión tomada en la

reunión que, presidida por el rector Luis Garrido, celebraron

los integrantes del consejo directivo del proyecto. En esta

reunión, los arquitectos Mario Pani y Enrique del Moral

informaban que ya habían terminado el proyecto de

conjunto de la Ciudad Universitaria52; por tanto, se había

acordado que la construcción iniciaría cuando se

concluyeran los trabajos de drenaje, alcantarillado yagua

potable, que estaban suspendidos. En la revista citada por

la autora aparece en su siguiente número que "ya se

habían iniciado las construcciones del campo deportivo y de

52 Revista Universidad de México, vol. 111, núm. 29, p. 3, citada por Clementina, op. cit., p. 151.

liG

los baños. La iniciación constituía el primer paso en firme

para la edificación de la Ciudad Universitaria,,53

Líneas abajo, la misma autora menciona que

terminados los proyectos aludidos comenzaría la

construcción de las escuelas de Medicina, Jurisprudencia y

Economía54 Desde mi perspectiva, los datos mencionados

por Díaz y de Ovando sin duda alguna dan cuenta incierto

estado que reinaba entre los responsables de construir la

Ciudad Universitaria. Este apartado del libro de Díaz y de

Ovando concluye afirmando que: "El año de 1949 terminaba

con la seguridad de la pronta construcción de la Ciudad

Universitaria"Ss

En "Evolución del proyecto de conjunto, en

Arquitectura-México,s6 se puede apreciar en los

anteproyectos mismos ahí publicados, como de marzo de

1947 a mayo de 1949 (dos años y dos meses de diferencia)

no se había avanzado mucho. Se lee "marzo 1947 [ ... ] Los

53 Clementina Díaz y de Ovando, op. cit., p. 152. 54 Op. cit., p. 152. 55 ldem, p. 153.


profesores y alumnos de la escuela colaboraron haciendo el

anteproyecto particular de cada uno de los edificios. En

este proyecto quedaron definidas las principales zonas del

conjunto y se insinuó el sistema de accesos periféricos".

Para 1949, "se reduce notablemente la dimensión del

campus y de los espacios entre las diversas escuelas. Se

modifica radicalmente el criterio para el sistema vial

adoptando el de circuitos cerrados con circulación en un

sólo sentido [ ... ] Se hace el intento de colocar las

habitaciones en la zona intermedia entre las escuelas y los

campos deportivos" Para junio 1951 ---estando ya Carlos

Lazo en la gerencia-- ya se observa que se ha trabajado

"al quedar precisados la totalidad de los proyectos

particulares, sus relaciones quedan establecidas

definitivamente [ ... ] Se precisa más el estudio de las

plataformas y desniveles, así como el de los

estacionamientos, pórticos y pasos a cubierto. En los

campos deportivos se incluyen los frontones y se proyectan

56 Cfr. Arquitectura. México, no. 39.

lT7

en combinaCión con los edificios de habitación". Desde mi

punto de vista, ---en el caso del libro de Díaz y de Ovando y

del de Mario Pani y Enrique del Moral-- considero que se

dio sólo una postura de los hechos acaecidos entre junio de

1947 y marzo de 1950.

En este mismo sentido, en el documento titulado

"Primer presupuesto completo que formula Ciudad

Universitaria de México para el cumplimiento del programa

de obras señalado por el señor presidente" se lee que en

1950 ---año en que realmente es enfrentada la

responsabilidad de poner en marcha el programa

constructivo- hubiera sido ideal que ya se hubiera contado

con todos los proyectos y especificaciones totalmente

terminados, para así poder establecer un verdadero

programa de trabajos y de formular un presupuesto real y

completo: "Pero lo cierto, como se ha reconocido, fue que

después de dos años perdidos en lentos e infecundos

trabajos preliminares, cuando se quiso emprender la

realización de las obras no se tenían proyectos de conjunto

ni particulares que permitieran llevar a cabo un programa


integral de trabajo,,57 Así, los meses de abril y mayo de

1950, fueron empleados para hacer los cálculos

estructurales de la Torre de Ciencias, único de los edificios

cuya construcción podía ser iniclada58

Asimismo, este documento da cuenta de los inicios

de Carlos Lazo como Gerente General de Obras de CU;

inicios en los cuales uno de los dilemas más difíciles que

tuvo que enfrentar este arquitecto fue el de la disyuntiva de

esperar a la terminación de los proyectos o trabajar sobre la

marcha. Después de considerar que lo primero hubiera

provocado que no se hubiera realizado casI nada en el

tiempo requerido, sabiendo que la obra buscaba ser el

57 "Primer presupuesto completo que formula la Ciudad Universitaria de México para el cumplimiento del programa de obras señalado por el señor presidente ... ", Documento sin firmar, por Gustavo Garcia Travesí, Luis E. Bracamontes y Almiro P. de Moratinos, 2~ de junio de 1952, APALM. 58 En la sesión del Consejo Técnico Directivo para la Construcción de CU del 6 de abril de 1949 fueron designados para elaborar los proyectos arquitectónicos relativos a la Facultad de Ciencias los arquitectos Raúl Cacho, Félix Sánchez y Eugenio Peschard.

liS

cierre del periodo presidencial de Miguel Alemán, el

arquitecto Lazo decidió trabajar sobre la marcha59.

Acerca del ritmo con que avanzaban las cosas en

Ciudad Universitaria los directores del Proyecto de

Conjunto escribieron que aunque iniciadas las obras en

octubre de 1949, éstas no podían avanzar dada la carencia

de fondos suficientes ~.lIlendra:pQe.§_:~r existía I V

. .eíl'iOi'5,-Coqileñohat"ií¡:n"TIrinieialiva J El mismo Mario

Pani, sobre las cuestiones monetarias, menciona que: "Así

que había el dinero y había que hacerse de una

organización para gastarlos eficientemente"SO Se menciona

que pudieron iniciar la construcción de "un típico pueblecito

con las casas de los ejidatarios,,51, proyectado por el

arquitecto Antonio Pastrana,

59 "Primer presupuesto ... " 23 de junio de 1952". APALM. 60 Mario Pani, en Testimonios vivos. 20 arquitectos, p. 105. 51 La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, p. 42. Para resolver el problema de las afectaciones a los ejidatarios provocadas por el decreto de expropiación de los terrenos donde quedaría asentada CU, se acordó un régimen de indemnización para éstos; se buscó elevar el nivel de vida de éstos a través de la construcción de un poblado con sesenta casas tipo con dos


Esta situación de lento trabajar fue percibida por el

presidente Miguel Alemán y aunque no encontré ningún

documento oficial que corroborara esta hipótesis, en

entrevistas, los arquitectos Pedro Ramírez Vázquez,

Guillermo Rossell de la Lama o Augusto Pérez Palacios,

---participantes dentro de la obra-- me confirmaron la

enorme preocupación que tuvo Alemán al ver que en el

proyecto de Ciudad Universitaria, sencillamente, "no

pasaba nada". Los esfuerzos por construir CU fracasaban,

entre otras razones, por el aislamiento con que se

comportaban los directores del proyecto de conjunto así

como por la escasa unidad entre los profesionales62

Estando así las cosas, el presidente Miguel Alemán

decidió hacer algunas maniobras estratégicas para tratar de

piezas, cocina, aljibe y jardín. Se dotó al pueblo de calzadas y de agua, entre otros servicios. A los que no habían fincado alojamiento en los terrenos se le entregaron 260 lotes. Cfr. AGN, ACLB, vol. 81, carpeta gris, "Construcción aplaude" y discurso de David T Thierry durante el "Acto de Entrega del poblado de ejidatarios", realizado el 2 de julio de 1950. AGN, ACLB, vol. 89, exp. 12-100. Cfr. Apéndice documental

179

agilizar esos trabajos. Ordenó una nueva organización de la

Ciudad Universitaria de México la cual quedó integrada el

10 de abril de 195063. Para esa fecha, según se afirma en

documentos, no existía un proyecto definitivo de conjunto,

"ni en los últimos dos años los arquitectos encargados de

los proyectos parciales habían realizado un trabajo que

permitiera iniciar la construcción de edificios,,64 Sólo existía

un proyecto parcial en proceso, el elaborado por el grupo

conformado por los arquitectos Raúl Cacho, Félix Sánchez

y Eugenio Peschard, encargados de la Facultad de

62 Cfr. "Diplomáticos en Ciudad Universitaria", sin firma, en Revista internacional y diplomática, México, 1952. 63 El organismo denominado Ciudad Universitaria de México se encontraba dividido en tres instrumentos con funciones bien diferenciadas: Por una parte, el "Patronato", formado por financieros que obtenían y manejaban los fondos proporcionados por el Gobiemo Federal. Por otro lado se encontraba la "Dirección General del Proyecto de Conjunto", a cargo de Mario Pani y Enrique del Moral; la tercera instancia era la "Gerencia General de Obras", cuyo responsable era Carlos Lazo. 64 "La ciudad que surge", texto emitido por la Gerencia de Relaciones, en 1952, AGN, Fondo Carlos Lazo, vol. 80, exp. sin número, p. 6.


Ciencias e institutos65, qUienes en esos dos años, se

subraya, "con una fe que destacaba del ambiente de

general incredulidad,,66, tenían casi listo el proyecto

estructural de la torre de los institutos .. 67 , el cual, para abril

de 1949 estaba casi terminado sin haber recibido un pesoss

EL ARRIBO DEL ARO. CARLOS LAZO A LA GERENCIA GENERAL DE CU.-

65 En el Fondo Carlos Lazo está el contrato para que estos tres arqUitectos trabajaran en la Facultad de Ciencias, Geofísica e Institutos de Matemáticas, Física, Química y Geografía, Geofísica y Biología, con fecha del 27 de agosto de 1949 Este contrato es sencillo, sin especificaciones, igual a los realizados para los demás participantes. Me pregunto ¿Que hicieron los directores del Proyecto de Conjunto desde mediados de 1947, todo 1948 y la mitad de 1949? ¿Porque faltan muchos contratos de otro tipo? 66 "La ciudad que surge", idem. 67 El 29 de octubre de 1947 le fue encomendado (al parecer verbalmente) a Cacho, Sánchez y Peschard el proyecto de Ciencias. Desde ese momento, se pusieron en contacto con los asesores nombrados por el Consejo Directivo con el fin de proceder a la realización del programa arquitectónico. Cfr. AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-121. 68 Esto es informado por los proyectistas al rector en una carta de Raúl Cacho a Luis Garrido de abril de 1949. Cfr. Apéndice.

ISO

Como ya mencioné, para abril de 1950 el arq. Carlos Lazo

fue nombrado responsable de la Gerencia General de

Obras de Ciudad Universitaria69; y con el propósito de que

quedaran claramente especificadas las divisiones y trabajos

dentro de CU, el lic. Arsenio Farrell, en ese entonces

secretario del Patronato Universitario les informa a Pani-del

Moral, que por acuerdo del Patronato en adelante los

arquitectos, ingenieros y asesores que intervinieran en las

obras de Ciudad Universitaria serían nombrados por el

propio Patronato a través de la Gerencia de Obras70; es

decir, de Carlos Lazo.

Sin embargo, al parecer, los directores del Proyecto

de conjunto en ocasiones realizaron labores de otra índole.

En una carta de Carlos Lazo a Pani-del Moral el primero les

informa que constantemente le estaban llegando personas

69 En íntima colaboración con el arq. Lazo, figuran el lic. Almiro P. de Moratinos, en calidad de Gerente de Relaciones, el arquitecto Gustavo García Travesí, como Gerente de Planes e Inversiones, y el ingeniero Luis Enrique Bracamontes, Gerente de Obras. 70 Carta de Arsenio Farell a Mario Pani y Enrique del Moral, 26 de abril de 1950, cfr. Apéndice.


demandando información sobre cambios en el

funcionamiento de los organismos encargados de la

proyección, administración y ejecución de las obras de la

Ciudad Universitaria. Sobre este punto, les dice que: "La

desorientación de dichas personas proviene sin duda de

que ustedes -tal vez inadvertidamente- están firmando

sus comunicados como directores generales de las obras

en vez de como directores del Proyecto de conjunto, que es

la denominación que han usado siempre y la que está más

de acuerdo con el contenido de sus funciones o con el texto

del contrato que rige sus servicios profesionales,,?1.

Cabe mencionar que, en Ciudad Universitaria se

hicieron (cronológicamente) dos contratos para los

prestadores de servicios profesionales, técnicos y de otra

índole. Los primeros -Blaborados a máquina, sin ningún

tipo de distintivo oficial- fueron ejecutados en 1949 y los

segundos, con una clara diferencia hasta en la

presentación, siendo ya Gerente General de Obras Carlos

71 Carta de Carlos Lazo a Mario Pani y Enrique del Moral, 16 de febrero de 1951. APALM. Cfr. Apéndice documental.

tRt

Lazo. En las cláusulas del contrato que suscribieron Pani

del Moral en agosto y diciembre de 1949 por los servicios

profesionales consistentes en "el proyecto y dirección

general de conjunto y coordinación de los trabajos

posteriores"n, se indica que el Proyecto general de

conjunto incluía el estudio del programa general, la

determinación de los edificios que debían formar CU, la

localización, Planificación y zonificación general de los

terrenos, el estudio de sistema de accesos y circulaciones,

la localización de las redes de agua, saneamiento,

electricidad, etc .. la determinación y el proyecto de plazas,

espacios abiertos, jardines, el trazo de campos deportivos y

de los diversos edificios secundarios a los cuales no se les

haya asignado arquitecto; la determinación de normas y

especificaciones generales, la coordinación, ajuste y

distribución definitiva de los proyectos particulares, entre

72 Contrato de prestación de servicios profesionales entre la UNAM y los arquitectos Enrique del Moral y Mario Pani, uno de 23 de agosto y otro del 15 de diciembre de 1949, AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-11. Por este trabajo recibieron $63,000.00 donde


otras cosas. En cuanto a sus trabajos dentro de la Dirección

General de conjunto debían supervisar todo lo vinculado al

Proyecto de conjunto, debían solucionar los problemas

particulares e incidentales que se presentaran, revisar las

obras ejecutadas relativas al Proyecto de conjunto,

inspeccionar las obras particulares encomendadas a otros:

revisar y aceptar los programas de los edificios particulares

y aceptar anteproyectos y proyectos, entre otras

actividades.

Por otro lado, apenas nombrado el arq. Carlos Lazo

Gerente de CU un grupo de arquitectos le escribieron una

carta donde expresan que desean una oportunidad para

trabajar en el magno proyecto. Muchos de ellos

---escriben-- habían participado en el anteproyecto

realizado tiempo atrás en la Escuela Nacional de

Arquitectura. Siendo participantes activos, se quejan con el

arq. Lazo del hecho de que cuando se hizo la elaboración

de los anteproyectos "se nos omitió de la lista por razones

ya venía incluido lo trabajado durante todo 1948 y 1949. Cfr. Apéndice documental.

182

que ignoramos y después, cuando hemos solicitado que se

nos considere para nuevos proyectos, siempre se nos ha

contestado con una negativa, diciendo que se encuentran

totalmente otorgados todos y cada uno de ellos". Le hacen

ver a Carlos Lazo que si en algunos proyectos hay tres

arquitectos, en otros hay dos por lo que bien podrían ser

colocados en esos sitios. Entre las personas que

participaron en los primeros proyectos y que firman este

documento están los arquitectos Fernando Barbará Zetina,

Javier Iturbe, Pedro Moctezuma, Enrique Molinar y

Abraham Zabludowsky. También se incluyen personas que

no habiendo participado en ese primer momento deseaban

participar; por ejemplo, Agustín Landa y Juan Martínez de

Velasco73 Como sabemos, algunos de ios mencionados sí

fueron incluidos en obras de CU: Barbará Zetina mismo,

uno de los autores de la carta, quedó en el proyecto de la

Escuela de Veterinaria; Juan Martínez de Velasco, en la

73 Carta del 24 de abril de 1950. Cfr. apéndice documental.


Biblioteca Central, mientras que Enrique Molinar74 en el

proyecto de Baños, vestidores de mujeres y piscina.

Sobre la contratación de obras, cuenta el arq.

Santiago Greenham, que "en el sistema de contratación de

las obras se empleó básicamente el denominado de

especialistas. Este sistema ideado por Carlos Lazo y

realizado por Luis E. Bracamontes consistió en utilizar

diferentes empresas por separado, para cada concepto de

obra, coordinándolos la Gerencia de Obras. Esto se hizo

con la mejor buena voluntad para abatir costos ahorrándose

el contratista general,,7s

Por otro lado, sobre el la forma de trabajar de Carlos

Lazo, don Pedro Ramírez Vázquez expresa76: Carlos Lazo,

como Oficial Mayor de Bienes Nacionales y en su trabajo

74 El edificio para baños y vestidores de mujeres fue proyectado por Félix T. NunCIO, Ignacio López Bancalari y el mencionado Enrique Molinar. Según menciona Molinar, la obra fue construida en 92 días. Cfr. Arquitectura-México, no. 39, p. 350. 75 Santiago Greenham, "Las obras de la Ciudad Universitaria", septiembre de 1996. Archivo Particular del arq. Santiago Greenham.

i::;3

como planificador había demostrado tener una Visión más

amplia. Tenia una visión de conjunto. Asi, por ejemplo,

"antes de arreglar el patrimonio de cada ciudad, quiso

saber cómo eran las ciudades; vio la necesidad de un plano

regulador [ ... ] vio que en México lo que se necesitaba era

planeación, planos reguladores. Carlos Lazo, en la época

de Miguel Alemán, tenía muy clara la importancia de los

planes de alcance nacional Iniciados por Ávila Camacho,,77

Dentro de su trabajo en Ciudad Universitaria,

recuerda Ramírez Vázquez, "Carlos Lazo nos enseñó --nos

forzó primero y nos enseñó después-- a que ingenieros y

arquitectos trabajáramos en equipo y, por ende, a que

superáramos aquella acendrada tradición de rivalidad entre

ambos. Lazo no hizo los equipos con base en

predilecciones amistosas. Buscó78 que hubiera un

76 Entrevista de Yolanda Bravo al arq. Pedro Ramírez Vázquez, septiembre de 1997. 77 Entrevista al arq. Pedro Ramírez Vázquez, septiembre de 1997. 78 Como se podrá observar, algunos de los grupos de profesionales para elaborar proyectos en CU fueron establecidos tiempo atrás de la llegada de Carlos Lazo.


arquitecto que tuviera gran experiencia, de preferencia

seleccionado de entre los maestros de la Escuela de

Arquitectura; un arquitecto relativamente joven con alguna

experiencia profesional, y otro titulado muy recientemente y

'fresco,,,79. Asimismo, con palabras parecidas el arq. Rosseil

de la Lama afirma que: "Carlos Lazo supo organizar

equipos; supo planificar al tiempo que poseyó un sentido de

colectividad que no tuvieron otros. Esto era lo que se

necesitaba en Ciudad Universitaria"ao

En este sentido. sobre el trabajo hecho por Carlos

Lazo en CU, bien pueden quedar en términos generales las

siguientes palabras de Le Corbusier quien escribió que'

"Administrar es tener sangre fría. No es el trabajo que se

realiza en el dominio de la técnica, con sus infinitas

posibilidades, sino que es una batalla en el ámbito de la

estrategia, con un orden de elementos de muy distinta

naturaleza a los nuestros. Un plan técnico es un todo, sólo

79 Trueblood, Beatriz, Ramírez Vázquez en la arquitectura, p. 119.

IS~

puede expresar un todo, un fruto con su epidermiS, su carne

y sus semillas. Un día surge con sus raíces abajo y su flor

en lo alto. No al contrario. No importa que la realización del

plan empiece en una rama inesperada por causa de una

incidencia, de un hecho incluso paradójico, porque una vez

terminado, el plan constituirá el todo"a1. Así, Carlos Lazo

expresó en la Ciudad Universitaria, como trabajador, su

percepción acerca de la manera en que debían

emprenderse las acciones: ideas que no generan acciones

no sirven, decía Carlos Lazo (como ya lo expuse en el

capítulo anterior).

Sobre el trabajo realizado por Carlos Lazo en CU,

rescato otras opiniones además de las citadas líneas arriba.

En primer término quisiera referirme a dos comentarios

hechos por Pani-del Moral; en el primer082 se expresan bien

BO Guillermo Rossell de la Lama, Caminos andados por el político arquitecto, s/pág. 81 Le Corbusier, Por las cuatro rutas, p. 169. 82 Mario Pani, Enrique del Moral, "La Ciudad Universitaria. Programa y planeación", en FA, Revista de la Facultad de Arquitectura, no. 1, verano de 1985, México, UNAM, documento 1, p. 4. Los subrayados son míos.

I I I I I I

de Carlos Lazo afirmando que "la actuación del arquitecto

Lazo fue muy brillante y supo crear una mística y eficiencia

entre los diversos técnicos que intervinieron en la obra, por

lo que en menos de tres años pudo darse por terminada la

Ciudad Universitaria".

Sobre Carlos Lazo, Enrique del Moral recuerda en

esta entrevista que "en Ciudad Universitaria hubo

diferencias a nivel profesional y un roce constante entre

I Mario Pani y yo, como contratistas, con el arquitecto Carlos

Lazo que era sólo gerente de la obra"s3. En esta misma

I I I I I I I

entrevista del Moral afirma que Carlos Lazo hacia

constantes propuestas para modificar el proyecto que ya

estaba en plena realización. Mientras que por un lado se

afirmaba que sólo había sido el gerente de obras. otros

escribirían que Carlos Lazo había sido el verdadero "autor

de la integración de la actual organización,,84 o afirmaban

que "sin la voluntad de acero de Carlos Lazo que coordinó

83 Gómez, Ulia; Quevedo, Miguel Ángel, Testimonios vivos. veinte arquitectos, pág. 72. 84 Cfr. Decoración, año 1, no. 1, sin pagina.

1~5

esos trabaJos, que mantuvo la unidad de ellos, que impulsó

el ritmo acelerad085 de su ejecución, que vigiló hasta los

más nimios detalles, que dio forma y estilo a lo que era un

maremagnum de insidias y apetitos, a esta horas la Ciudad

Universitaria no hubiera rebasado la categoría de una

maqueta"as. Un hombre que, a decir de Carlos Novoa, fue

un dínamo humano a quien se le debió fundamentalmente

85 Por ejemplo, en diversas fotos tomada por la Compañia Mexicana Aerofoto se puede apreciar el rápido avance en construcciones de Ciudad Universitaria; por ejemplo: para noviembre de 1952, se ven ya los murales de la Biblioteca Central aunque sin terminar; para el 23 de diciembre de 1952 el Estadio se observa terminado, mas no su estacionamiento; Ingeniería terminada; se ven los cimientos de Arquitectura; ya es visible la esculto-pintura de Siqueiros en Rectoría; los frontones están terminados y el multifamiliar para maestros está construyéndose. Meses antes, para abril de ese año, se observa Medicina en construcción (aún no se observa el auditorio); Humanidades en construcción y la torre 1, levantada pero no terminada. Para agosto de 1953, se observa ya en Medicina el mural de Eppens comenzado (AGN, FCLB, vol. 112) 86 En Últimas noticias, "Perifonemas", 30 de noviembre de 1955. Los subrayados son míos.


'la vibración, la organización, el estímulo y la energía,,87 que

presidió la marcha de estas realizaciones.

Tanto en documentos como en comentarios pueden

percibirse las tirantes relaciones que existieron entre la

mancuerna Pani-del Moral y Carlos Lazo en el tiempo en

que este último fue gerente de obras de Ciudad

Universitaria. Muchas de estas dificultades fueron

reconocidas por Pani en diversas publicaciones. ¿Qué

opinaba Mario Pani, del arquitecto Carlos Lazo?: "Lazo era

un tipo ¿cómo le diré a usted? era un individuo sumamente

audaz, increíblemente audaz y egocéntrico y esas

características fueron las que hicieron realmente su pasión

por hacer las cosas". Sin embargo reconoce que "yo creo

que a él se le debe, muy importantemente, que se haya

terminado CU a su tiempo. Por su vanidad misma o por su

egolatría o pasión hacía trabajar estupendamente"aa.

87 Carlos Novoa, "Ad urbe condita. Dedicación de la Ciudad Universitaria", 20 de noviembre de 1952. AGN, FCLB, vol. 80, exp. Folleto. 88 Op. cit., todas las citas proceden de la p. 106. Cabe destacar que, al menos, Mario Pani le reconoce la gran capacidad para

Esa difícil relación que existió entre Pani-del Moral y

Carlos Lazo, queda demostrada por el egresado de la Beux

Arts de París quien recuerda en esa entrevista los

tremendos pleitos con Carlos Lazo ya que él propuso a

Novoa que se organizara un sistema de administración y

contratación; "Lazo tenía muchas ganas de aparecer como

arquitecto de una planeación tan importante como lo era CU

[ ... ] Tuvo la idea de modificar el proyecto siendo que,

cuando entró, ya estaban los lineamientos básicos y tuvo la

idea de cambiarlo lo más que pudiera,,89.

haber sacado un trabajo que él no habia podido lograr sacar adelante. 89 Mario Pani, Testimonios vivos. Veinte arquitectos, p. 106. Los subrayados son míos. Me pregunto ¿que quiso decir Pani con "lineamientos básicos"?


Richard Neutra y Carlos Lazo, octubre 1952.

Como colofón de esta incompatibilidad entre Mario

Pani y Carlos Lazo, baste recordar que, a los pocos días de

fallecer el arq. Carlos Lazo, Mario Pani, junto con otros

arquitectos, le piden al arq. Ramírez Vázquez que rectifique

sus palabras donde, según ellos, se da a entender que

Carlos Lazo construyó CU En Excé/sior, del 25 de

noviembre de 1955 se lee: "En el número de Excé/sior

correspondiente al 14 del presente mes, a propósito de la

idea de levantar un monumento a la memoria del arquitecto

Carlos Lazo, expresó usted, que dicho monumento debería

erigirse en la Ciudad Universitaria, por ser esa la 'obra

cumbre' del finado arquitecto./Es indudable que cuando se

habla de la 'obra cumbre' de un arquitecto, no se entiende

por ello que administró esa obra eficientemente, ni que la

llevó a cabo con rapidez; o que ordenó prudente y

afortunadamente su ejecución material controlando y

organizando la labor de contratistas y abastecedores:

quehaceres que estuvieron a cargo del arquitecto Carlos

Lazo. Cuando una persona se refiere -y sobre todo si es el

presidente de la Sociedad de Arquitectos-- a la 'obra


cumbre' de un arquitecto, todo el mundo, técnicos y

extraños, entienden que este arquitecto la proyectó90 [ ... ]

Carlos Lazo, en la Ciudad Universitaria, no diseñó el

proyecto de conjunto ni ninguna obra de las allí realizadas,

no planeó siquiera un programa puesto que éste estaba

totalmente elaborado cuando se hizo cargo de la gerencia

respectiva. Por lo tanto, indebidamente, se puede

considerar que como arquitecto, sea esa su 'obra cumbre"'.

Esta carta fue firmada por veinte arquitectos entre los que

estaban: Enrique de la Mora, Enrique del Moral, Mario Pani

[a la cabeza del grupo], José Villagrán, Juan O'Gorman,

Enrique Yáñez y Augusto H. Álvarez91 ..

90 Desde mi punto de vista este texto no sólo demuestra una tremenda envidia y un mínimo respeto hacia una persona que ha muerto y, por tanto, no puede ya opinar, sino también una idea cuadrada e anquilosada de que la arquitectura es sólo realizar proyectos. Me pregunto ¿Acaso Vers une architecture, de Le Corbusier, o la Teoría de /a ArqUitectura, de José Villagrán, no pueden ser consideradas obras cumbres escritas, de un pensamiento teórico emanado del conocimiento de la arquitectura? 91 De los que firman este documento, algunos me sorprendieron en el sentido de que fueron amigos de Lazo, cuando éste vivía. Vale también destacar que no firman personas como Raúl Cacho

LSS

Cambiando de tema, para el informe enviado al

Patronato Universitario, del periodo del 28 de marzo al 10

de abril de 1950, momento en que ya se puede sentir la

presencia del arq. Lazo en la organización de CU, se

desarrollan numerosas actividades. Por ejemplo, se

seleccionan obras a realizar en tres años, con un costo de

45 millones de pesos. Estas obras comprendían por sí solas

una unidad de servicios públicos, estudio, habitación y

servicios generales. También se logró avanzar en lo relativo

a la electrificación de Ciudad Universitaria. Sobre el agua y

el drenaje. se logró nuevamente la colaboración de los

ingenieros Flores y Barocio, quienes tal vez hastiados de la

irresponsabilidad de Pani-del Moral ya habían renunciado.

Dentro del terreno de los proyectos, este informe da cuenta

que ya había sido revisado días atrás el anteproyecto para

Ciencias; realizándose y regularizándose el contrato

o Carlos Obregón Santacilia, grandes amigos de Lazo; y sí firma Juan O'Gorman, quien tiempo después en su autobiografía se expresa negativamente de Carlos Lazo. Por otro parte, el arq. Ramírez Vázquez me comentó que algunos de los firmantes se


correspondiente. En el caso de Ciencias Químicas se

habían solucionado "dificultades pendientes" y se trabajaba

en la terminación del anteproyecto.

Este Informe enviado al Patronato también da cuenta

del traslado de las oficinas del Patronato Universitario de

Paseo de la Reforma a Sonora # 80 (dirección de

residencia de Carlos Lazo), mientras que las de

administración y supervisión quedarían ubicadas en el

Pedregal. También se informa que Pani-del Moral

cambiarían su lugar de trabajo alquilando un nuevo local en

el mismo edificio de Reforma. En lo relativo a pagos, se

sustituía el personal que por las horas de labores fijadas o

por su incapacidad se hacían incompatibles con sus

trabajos, reduciéndose las nóminas correspondientes.

Asimismo, se organizó un sistema de pago, al parecer, más

arrepintieron tiempo después de haber firmado tan nefando documento. Cfr. apéndice documental.

1~9

simple y rápido de liquidaciones que puso al corriente las

obligaciones pendientes92

Acerca del despach093 donde laboraban Pani-del

Moral, se informa que a partir de octubre de 1947, estos

arquitectos habían alquilado un local por 300 pesos al

mes-pagado por la UNAM y al margen de sus

percepciones- para los trabajos del anteproyecto, ubicado

en Paseo de la Reforma 503 el cual era propiedad de la

compañía Productores y Distribuidores de Películas

Mexicanas. A partir del 15 de julio de 1949 se cambiaron a

otro piso del mismo edificio, lo adaptaron y lo instalaron con

un costo de $15.261.05 más $4,978.00 de mobiliario. En

este caso la renta era de 571.20 pesos. Así se siguió

trabajando hasta abril de 1950, en que llega Carlos Lazo

92 "Informe al Patronato Universitario correspondiente al periodo comprendido del 28 de marzo al 10 de abril de 1950", en AGN, ACLB, vol. 78, exp.12/58. 93 Entre lo que trabajaban en este despacho estaban: Antonio Pastrana, Enrique Carral, Enrique Guerrero, Manuel Pizarra, José Luis Cuevas, Domingo García Ramos, Homero Martínez de Hoyos, Salvador Ortega, y Javier Barba, entre los arquitectos e


quien platicó con Pani-del Moral, logrando que a partir del

15 de junio de 1950 se rescindiera el contrato del local

antes mencionado y el propio taller quedó instalado en uno

de los despachos que en el tercer piso del mismo edificio

tenían arrendado para atender sus asuntos profesionales

los propios arquitectos Pani-del Moral, con lo cual hubo un

gasto menor ya que ahí la renta era de 284 pesos94

Siguiendo cronológicamente, en el Informe al

Patronato, del 11 al 17 de abril de 1950 -momento en que

comienza a trabajar Carlos Lazo-, la Compañía de Luz y

Fuerza informaba que para el 22 de abril estaría tendida la

línea de transmisión eléctrica, algo que debía haber sido

realizado, por obvias razones, desde mucho tiempo atrás.

Los arquitectos Santiago Greenham y Samuel Ruiz ya

estaban trabajando, con fecha precisa de entrega, en los

ingenieros. Entre los calculistas y dibujantes estaban: José Iturbe, Hilario Galguera y Manuel de Echávarri. 94 Wilfrido Castillo Miranda, "Ciudad Universitaria. Costo del Proyecto de Conjunto al 31 de octubre de 1951", p. 5. "Ciudad Universitaria de México. Estudio del costo del Proyecto General de Conjunto al31 de mayo de 1952", por el C.P. Wilfrido Castillo Miranda, p. 4. APALM.

1911

proyectos para el viaducto. En lo correspondiente a las

casas de los ejidatarios se había hecho ya una revisión y

peritaje de las mismas por los ingenieros. Flores, Baroclo,

Bracamontes, y los arqs. García Travesí y por el mismo

Lazo. Si las cosas lo permitían esperaban terminar en un

plazo de ocho días. También se informa que en el Estadio

había un excedente de 30,000 m3 de tierra con un costo de

acarreo de $2.00 m3, que se decidió aprovechar para las

carreteras faltantes, habiéndose iniciado la movilización

que impedía la continuación de los trabajos95 También se

Informa que se estaban regularizando los múltiples

contratos.

De esta forma, podemos ver que, como informó en su

momento Wilfrido Castillo Miranda, "con la designación del

arquitecto Carlos Lazo como Gerente Generalss se inicia la

95 "Informe al Patronato Universitario correspondiente al periodo del 11 al 17 de abril de 1950". Cfr. Apéndice documental. ss Cabe mencionar que encontré un documento sin firma del 13 de abril de 1950, (recién nombrado Carlos Lazo responsable de la Gerencia general) en el cual se afirma que "es impropia la denominación de Gerente General que se atribuye al sr. arq. Carlos Lazo, porque la denominación 'Gerente General' es


verdadera etapa de realización de la Ciudad Universitaria

de MéxICO, la iniciación de cuya primera obra, la Facultad

de Ciencias, se verificó el 19 de julio de 1950'.97, aunque el

InicIo simbólico de la construcción se dio el 5 de junio de

ese mismo año en solemne acto al que acudió el entonces

secretario de Gobernación Adolfo Ruiz Cortines9a Así,

desgraciadamente, tuvieron que pasar varios años para que

realmente "un tractor rompiera el suelo en que se

colocarían [os cimientos del primer edificio en [a Ciudad

Universitaria de México,,99. Ya no era [a mera colocación de

propia de las sociedades civiles y mercantiles y especifica del órgano secundario de ejecución' fundamentales en las sociedades por acciones, y por excepción en [a de responsabilidad limitada". En este texto se menciona que es mejor el término "Delegado genera[". "Memorandum. Asunto: opinión al texto del proyecto de contrato-tipo de prestación de servicios profesionales". AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-30. 97 Wilfrido Castillo Miranda, "Ciudad Universitaria de México. Costos del Proyecto de Conjunto al 31 de octubre de 1951", APALM. 98 AGN, FCLB, vol. 80, exp. sin número. 99 Yolanika Bela, "La Ciudad Universitaria de México", en El Nacional, 19 de octubre de 1952.

l~l

un asta bandera, de un zócalo "simbó[ico", era realmente e[

Inicio de una magna obra.

En e[ informe a[ Patronato, comprendido del 15 al 27

de junio de 1950 se da cuenta de otros trabajos

emprendidos. Menciono a continuación algunos con sus

fechas de entrega los cuales buscaban salir a concurso

para iniciar lo más pronto posible. Entre éstos estaban: e[

anteproyecto del Estadio (excavación y acarreos), para julio

4; puentes, para julio 15, anteproyecto para el lago de

natación [así le [[aman] (excavaciones), julio 15 y [a

estructura de [as escuelas de Fi[osofía, Jurisprudencia y

Economía, para julio 29. Para ese entonces, [as casas para

[os ejidatarios habían quedado completamente terminadas

(Cfr. Apéndice documental).

A la pregunta de un periodista al presidente de ¿Se

hace o no se hace Ciudad Universitaria?, sin dudar

contestó que había que hacer lo más posible; si se podía un

80 o 100% Para lograr esto no faltaría ni el respaldo moral

ni el económico por parte del Gobierno. Había que

organizarse plenamente, "disciplinarse" así como preparar


rápidamente todos los proyectos para emprender y terminar

las obras. También en respuesta a otra pregunta, Alemán

reconocía que dos años y medía atrás el Gobierno había

dado las facilidades necesarias para la realización de la

Ciudad Universitaria pero que éstas no habían sido

aprovechadas. Esta sería la última oportunidad y quedaba

muy poco tiempo por lo cual tanto el Patronato como la

Gerencia debían tomar las medidas necesarias para cumplir

con sus objetivos lOO.

loe APALM, cfr. apéndice documental.

192

y en verdad que el presidente estaba interesado en

los trabajos para construir la Ciudad Universitaria.

Continuamente visitaba las obras para ver cómo iban

caminando. En cierta ocasión en que estando Carlos Lazo

fuera de México, Alemán arribó a Ciudad Universitaria

avisando apenas unas horas antes. En una carta que su

secretario particular le escribe a Lazo, el primero le da

cuenta de esa visita imprevista, (5 de junio de 1952)'01 en la

cual el mandatario hizo un recorrido, "sin ruta fijada",

comenzando por el Estadio, donde "Bracamontes no qUIso

que el presidente viera el palco presidencial sino hasta que

esté terminado pretextando que el túnel estaba obstruido".

Después de estar en el Estadio, Alemán y comitiva se

dirigieron a la sección de escuelas; en el Instituto de Física

Nuclear el doctor Graef le explicó el funcionamiento del

acelerador Van der Graff que para esa fecha "estaba

completamente armado". En esta carta, Ramiro le menciona

a Lazo que "el presidente expresó sin ninguna reserva la

101 Carta de Antonio Ramiro a Carlos Lazo, 10 de junio de 1952. AGN, FCLB, vol. 5, exp. 130. Cfr. Apéndice documental.


enorme satisfacción que le causaba ver el adelanto de las

obras y dijo, palabras textuales, 'vaya reanudar mis visitas

semanales y cada mes estaré con ustedes advirtiéndoles

que no quiero ver las cosas que ya conozco sino ver cosas

nuevas'''. En esa visita, Alemán pregunto que cuánto se

había gastado hasta esa fecha en la construcción de CU a

la cual se le Informó que la erogación llegaba a 150

millones de pesos "cifra que le pareció bien".

En esta carta nuevamente Alemán expresó lo

molestia que le causaba la actitud que con anterioridad,

antes de la llegada de Lazo, habían tenido los responsables

de la construcción de la Ciudad Universitaria: "Al

preguntarle alguno de sus acompañantes qué presupuesto

implicaba la construcción de la Ciudad Universitaria de

México, hasta su total terminación, informó el presidente

que no había presupuesto en virtud de que no contaba con

los proyectos completos y que se había lanzado a hacer la

Ciudad Universitaria rompiendo con el Patronato

Universitario ya que durante dos años y medio lo estuvieron

101

engañando, todo esto fue dicho por el señor presidente en

presencia tanto de sus acompañantes como de nosotros".

Para mediados de agosto de 1950 en una relación de

las operaciones efectuadas con motivo de la construcción

de la Ciudad Universitaria en la cual se menciona que en

cuanto a aportaciones del Gobierno Federal por conducto

del DDF, entre marzo de 1948 y enero de 1949 éste había

entregado a CU $2,500,000.00; la misma cantidad había

sido entregada a CU por conducto de la Tesorería mientras

que Petróleos Mexicanos había entregado $450,000.00 a

cuenta del ofrecimiento de 2 millones de pesos que se

había hecho para la creación del Instituto Técnico

Petrolero. También había recibido la CU fondos

provenientes de la campaña "Pro-Universidad"

($200,000.00). Mientras tanto, las erogaciones efectuadas

para la construcción de Ciudad Universitaria, hasta el 12 de

agosto de 1950 ascendían a $5,584,040.00102

Ahora bien, sobre las medidas para cumplir con los

objetivos planteados por el presidente, Carlos Lazo

I I I I I I I I I I I I

escribiría que SI en verdad se quería realizar la Ciudad

Universitaria debía hacerse y punto, sin hacer caso de

tácticas dilatorias. Si se había tomado la resolución de

nombrar un Gerente general, representando al Patronato,

fue porque era necesario y no debía de discutirse. Informa

que antes de aceptar el nombramiento él había propuesto

una organización que había sido aceptada; organización

con la cual estaba ya trabajando y de la cual no encontré

documento oficial en el FCLB. En esa organización

-€scnbe Lazo-- todos tenían funciones claramente

especificadas y a nadie se le habían mermado sus

facultades adecuadas a su cometido. En relación a la

DireCCión del Proyecto de Conjunto, ésta había tenido plena

autonomía para actuar en la esfera de su competencia.

Enérgicamente afirma: "Entendámonos [expresa Lazo]:

tienen autonomía para actuar, pero en modo alguno para no

actuar, que es lo que está ocurriendo. Si la Dirección del

Proyecto de Conjunto seguía con esa actitud todo el

esfuerzo emprendido conjuntamente no significaría nada y

I 102 Cfr. Apéndice documental. AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-16.

I

194

la realización de Ciudad Universitaria quedaría supeditada

al capricho, a la buena fe o a la capacidad de trabajo y de

organización de los arquitectos directores"103.

Sobre la organización planteada por Carlos lazo,

sólo hallé un boceto de un "Memorándum,,'04 que le dirige a

Carlos Novoa, y donde Lazo presenta la información que él

consideraba necesaria para lo que titula "EI asunto de

Ciudad Universitaria". Dentro del tema de los proyectos,

considera que para poder trabajar: debe conocer los

proyectos general y parciales aprobados así como su

estado de desarrollo; debe saber el orden de realización de

los proyectos. Sobre los responsables: desea conocer la

lista de los encargados de cada proyecto, la situación legal

o los contratos ya celebrado, la intervención de ingenieros y

asesores. Acerca de los costos, le pide presupuestos

generales y presupuestos particulares (para laboratorios,

etc); el financiamiento y el estado económico actual; de las

103 AGN, FCLB, vol. 78. exp. 12/58. Cfr. Apéndice documental (Varios documentos).


obras ejecutadas, qu iere conocer los contratos celebrados,

los que están en ejecución, y el estado de las obras; sobre

la organización general desea saber más acerca del

Patronato o de la autoridad responsable; de los

representantes y de las facultades de cada uno de ellos así

como de la intervención personal y de sus atribuciones.

También desea saber las prioridades del desarrollo del

proyecto original: la función de los directores generales de

las obras; la distribución, los calendarios de trabajo y las

condiciones de pago de los participantes. Le informa que la

Gerencia entregará un informe quincenal, preparará y

asesora concursos y vigilará el cumplimiento del desarrollo

de los proyectos dentro de los plazos fijados. Dentro del

ámbito legal, buscaría fijar la situación legal para toda la

organización de la Ciudad Universitaria así como la

situación legal del patrimonio y las propiedades. Asimismo,

se haría una inspección de las obras y se daría el visto

bueno a las liquidaciones entre otras acciones.

104 "Memorandum", del arq. Carlos Lazo a Carlos Novoa, sin fecha, AGN, FCLB, vol. 80, exp. Universidad.

Ahora, bien, en otro documento ya citado, Carlos

Lazo escribió sobre los arquitectos responsables del

proyecto de conjunto, lo siguiente. "Jamás se ha reclamado

a los arquitectos Panl y del Moral porque actuasen, ni

siquiera porque actuasen para hacernos trabajar hasta el

agotamiento, iojalá lo hicieran! Pero justamente lo que se

les viene reclamando es que no actúan, que no se

organizan para hacer frente a los problemas que se les

plantean, que todo está retrasado por su causa, como lo

prueban las continuas reclamaciones de proyectistas y de

contratistas. Asimismo, menciona que llevaba ya más de

tres meses que se les estaba pidiendo insistentemente que

se organizaran para facilitar el trabajo a los demás, en vez

de interrumpirlo. Menciona que paradójicamente, en el

trabajo de construcción de Ciudad Universitaria sí se tenía

dinero pero no se sabía en qué Invertirlo y, al cabo de dos

años y medio aún faltaban proyectos para emprender

obras. Aunado a esto, Pani-del Moral querían aumentar los

plazos y los costos y querían delimitar las atribuciones y

funciones del representante Patronato, cosa que ya estaba


hecha en el mismo contrato. Reconoce que la gerencia no

había interferido en las atrrbuciones que por contrato tenía

la Dirección del Proyecto de Conjunto, "a no ser que se le

llame Interferencia a rogarles por todos los medios que

trabajen para que podamos ir construyendo la Ciudad

Universitaria con ritmo decoroso". Sin embargo, sí debía ser

decisión del representante del Patronato algunas

cuestiones de fondo. Por ejemplo' si los anteproyectos se

ajustaban o no a los costos previstos: o la decisión de no

emplear cinco millones de pesos en un edificio que podía

costar cuatro; o resolver sobre la aceptación, costo. pago, o

contrato de un proyecto o trabajo. Lazo reconoce que hasta

el momento de escribir ese documento: "la única vez que el

representante presentó vetó a un proyecto aprobado por los

arquitectos directores fue en el caso de la Escuela de

Geología, demostrándose que las superfícies, y por lo tanto

el costo, estaban cuando menos duplicadas".

Sobre las obras, el arq. Lazo menciona que se

habían establecido cinco meses para cualquiera de los

proyectos; sin embargo, menciona que se les había

informado a los arquitectos que los plazos parciales, dentro

del plazo máximo, podían aumentarse o reducirse.

Consideraba fundamental fijar un plazo máXimo. Era mejor,

subraya, que seguir con ei sistema anterior el cual había

dejado transcurrir años y que, por eso mismo, hasta esa

fecha, no se contaba con anteproyectos. Ese plazo de cinco

meses, objetado por Pani-del Moral, era el mismo que

estaba fijado en los contratos anteriores, los de 1949105.

Para fines de octubre de 1950 la Gerencia General

informa acerca de la serie de actividades que había venido

emprendiendo esa dependencia del Patronato: había

incorporado a la Escuela de Medicina en el núcleo de

construcciones escolares de la Ciudad Universitaria; había

reanudado la construcción del Estadio Olímpico, de la

unidad de habitación para la Dirección de Pensiones y de

los trabajos necesarios para realizar la primera zona de

fraccionamiento para maestros. También estaba

reanudando en la zona deportiva la construcción de los

frontones de acuerdo con el proyecto aprobado por la


gerencia. Se había dedicado a hacer gestiones -con

autorización presidencial- con diversas dependencias

oficiales para que cooperaran en la realización de la Ciudad

Universitaria. En suma, se estaba trabajando arduamente

para tomar todas las previsiones necesarias que

permitieran que la Ciudad Universitaria pudiera inaugurarse

en el régimen alemanista '06.

Para agosto de 1950 las acciones para erigir Ciudad

Universitaria continuaban caminando rápidamente gracias

al empuje de Carlos Lazo: el proyecto relativo a las obras

para agua y drenaje estaba casi terminado habiendo

quedado definidos los niveles de los pasos debajo de

Insurgentes. El viaducto dentro del eje para peatones

estaba en proceso de ejecución y habían sido terminados

los circuitos del campus y los de la zona deportiva de

entrenamiento. Estaba en proceso la elaboración del

proyecto general de planificación y zonificación de los

105 AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12/58. Confrontar apéndice. 106 Carta de Carlos Lazo a Miguel Alemán, 31 de octubre de 1950. Cfr. Apéndice documental.

terrenos propiedad de la Universidad. Asimismo, había sido

ya designado e David Alfaro Siqueiros para que se

encargara de coordinar los diferentes trabajos de escultura

y pintura que se harían en CU. También Siqueiros

coordinaría un taller experimental de procedimientos,

materiales y sistemas. Aún no se comenzaba a hacer el

proyecto para la Rectoría. Había sido aprobado el programa

para el edificio del Aula Magna y revisado el anteproyecto

el cual ya había sido analizado y se les había pedido a sus

autores que ejecutaran una serie de reformas al mismo.

Apenas se iniciaría a trabajar en el programa para la

Biblioteca central el cual, para ese momento, incluiría al

Archivo General de la Nación. Estaba en construcción la

crujía de aulas del edificio para la Facultad de Filosofía y

Letras y por compartir el mismo edificio, pues también

estaban en proceso las aulas de la Escuela de

Jurisprudencia y Economía. Sobre la Escuela de Comercio

y Administración se estaba terminando el proyecto y

cálculos de estructura y cimentación. Se había aprobado el

programa y anteproyecto para la Escuela de Ciencias

I I I I I I l'

I I I 1,

1I

11

1;

Químicas e Ingeniería Se habían aprobado los programas

para el Instituto de Geología, Club Central, Gimnasio.

Casino, Baños y vestido res para mujeres y los de las

unidades de habitación para estudiantes, mexicanos,

norteamericanos y centroamericanos 10?

Para fines de noviembre de 1951, el contador

Wilfrido Castillo Miranda presenta al Patronato de la UNAM,

el resultado del estudio de costos que practicó al 31 de

octubre de 1951 del Proyecto General de Conjunto, cuyo

monto a esa fecha ascendía a $422,518.11. En este

documento se hace un recuento cronológico de gastos

basado en comprobantes de desembolsos hechos desde el

primer semestre de 1947, como ya señalé líneas arriba. Se

menciona nuevamente que el Patronato había acordado

pagar a los alumnos de la Escuela Nacional de Arquitectura

que habían intervenido en los anteproyectos y de los gastos

107 Cfr. "Ciudad Universitaria. Dirección General del Proyecto de Conjunto Informe sobre los diversos trabajos de coordinación de obras", con fecha del 28 de agosto de 1950, en AGN, FCLB, vol. 78, exp 12-58.

19:-

de la "exposlclón-concurso" que tuvo lugar en la Academia

de San Carlos.

Para noviembre de ese mismo año de 1951, en una

conferencia de prensa que da Carlos Novoa que aparecié

en Excé/síor, éste menciona que la Ciudad Universitaria

costaría alrededor de 150 millones de pesos; que la obra

llevaba un ritmo acelerado de trabajo en el cual estabar

participando más de siete mil trabajadores al servicio dE

treinta empresas constructoras; que en los primeros días de

enero de 1952 quedaría terminado el estadio; que SE

estaban organizando nuevos servicios de comunicación cor

el fin de no congestionar Insurgentes. Sobre el y2

mencionado ritmo de trabajo, Novoa dijo en esa ocasión: "E

ritmo está a la vista de todo el mundo y creo que pocos

casos pueden mencionarse de una organización en la qUE

la ejecución que ha dado el arquitecto Carlos Lazo, pueder.

mostrar un trabajo en equipo de treinta compañías

constructoras que trabajen simultáneamente y en


armonía·"oa Menciona que se estaba trabajando día y

noche, con 2,700 operarios en cada turno de 8 horas y que

los edificios del Centro Histórico '09 que estaban en ese

entonces albergando a la Universidad en sus diversas

instancias, serían vendidos en algunos casos, al mismo

Estado. Finalmente, como sabemos, aunque inaugurada

simbólicamente -sin la presencia del arq. Lazo en la

inauguración- el 20 de noviembre de 1952, fue hasta 1954

que comenzaron a cambiarse las diversas instancias

universitarias a su nueva casa. En carta de febrero de

1954, de Carlos Lazo a Antonio Carrillo Flores, secretario

de Hacienda, el arquitecto le informa que están en

posibilidades de terminar en ese año de 1954, dos obras

muy importantes dentro de Ciudad Universitaria: tres

;o, "Conferencia de prensa del lic. Carlos Novoa, presidente del Patronato de la Universidad y director del Banco de México" (apareció en Excélsior, Universal, Novedades, del 11 de noviembre de 1951), AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-101. 109 Para mayor información acerca del destino que tuvieron esos edificios, cfr, Santo y seña de los recintos históricos de la Universidad de México, México, UNAM, Coordinación de Difusión Cultural, 1996.

199

pabellones para habitación así como el Aula magna" O; de

los dos se tenían los proyectos completos. Para la

realización de dichas obras se había obtenido

"proposiciones en firme" de capital norteamericano a través

de la Compañía Mexicana CimentaCiones y Construcciones,

S. A Las condiciones eran: ofrecer un crédito de dos

millones de dólares "susceptibles de ser empleados a las

necesidades de las obras, con interés de 6% anual,

pagadero en el presente periodo presidencial". También se

requerían documentos emitidos o avalados por el Banco

Nacional Hipotecario, Urbano y de Obras Públicas o de

110 Para febrero de 1954. Carlos Lazo le informaba al secretario de Hacienda, Antonio Carrillo Flores, que en ese año se esperaba, a reserva de posterior información, que serían terminadas dos obras: la construcción de tres pabellones para habitaciones y la del Aula Magna, proyecto de Carlos Obregón Santacilia, de la cual ya se tenía el proyecto completo. También infonma que ya se tenían proposiciones finmes de capital norteamericano, a través de la compañía Constructora mexicana Cimentaciones y Construcciones, S.A. Carta de Carlos Lazo (sin firma) a Antonio Carrillo Flores, 10 de febrero de 1954, AGN, FCLB, vol. 84, exp. 101000/2.

I I

• I I I I

.' • • I I

• I

Nacional Financiera 111. Cabe mencionar que cuando el arq.

Carlos Lazo se va de responsable de la Secretaría de

Comunicaciones y Obras Públicas, la Ciudad Universitaria,

aunque todavía fue vigilada en cierta medida por el

arquitecto, quedaron como responsables Gustavo García

Travesí y el ingeniero Armando Vega, según se lee en

Excé/sior. '12 Cabe mencionar que en un "Memorandum

interior de Ciudad Universitaria" dirigido a los gerentes y la

contabilidad, se informa que a partir del 10 de diciembre de

1952 '13, quedaban suprimidas de la nómina personas como

José María Luján, Miguel Ángel Cevallos, Francisco Larroyo

y Carlos Graef, Antonio Ramiro, Alfonso Cuevas Alemán (el

mismo García Travesí, aunque luego retorna), Manuel

Pizarra, Luis E. Bracamontes, Augusto Pérez Palacios,

entre otros; personas muy cercanas a Carlos Lazo que, en

1 JI Carta de Carlos Lazo a Antonio Carrillo Flores, 10 de febrero de 1954. Cfr. Apéndice Documental. 112 "Miscelánea semanal', en Excé/sior, domingo 10 de enero de 1953. 113 "Memorandum interior de Ciudad Universitaria a los gerentes y contabilidad", AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-72.

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algunos casos, se fueron con él a la SCOP así como los

mismos Mario Pani y Enrique del Moral.

Gustavo García Travesí, (quien para mayo 30 de

1953 firma como Subgerente general), en una carta a

Carlos Lazo, le informa que en ese año los edificios de

importancia que no podrían ser terminados serían: el

dormitorio para estudiantes, iniciados por el arq. Fernando

Parra y "abandonados por varios meses"; la terminación de

la Escuela de Veterinaria; la Escuela de Arquitectura y el

Museo de Arte; el Grupo Central [sic] y el Centro de

Higiene '14. También le infcrma que el ing. Marte R. Gómez,

se había dirigido a la Ciudad Universitaria para pedir que se

construyeran las tribunas de la alberca y el Club Central, ya

que se celebrarían en marzo de 1954 los Juegos

Centroamericanos yesos locales eran fundamentales. Para

lograr esa construcción, el comité organizador de los

juegos, presidido por R. Gómez, ofrecía pagar el importe

total de las tribunas así ccmo el equipo y mobiliario para el

Jl4 "Memorandum al señor arquitecto Carlos Lazo", AGN, FCLB, vol. 80, exp. s/núm. 30, de junio, 1953.


Club central. García Travesí le dice a Lazo que resultaría

conveniente aceptar el ofrecimiento ya que el costo de las

tribunas y del Club central era de un millón y medio de

pesos, cada uno.

Finalmente, para 1955, en una carta que le

dirige el expresidente Miguel Alemán a Carlos Lazo se lee:

"Muy estimado señor ministro y amigo:lCrea usted que ha

sido muy agradable para mí enterarme de su atenta del 24

de agosto último, en la que me hace llegar la noticia de que

ha sido entregada la Ciudad Universitaria de México.

Siendo usted uno de los principales colaboradores de esta

obra, debe sentirse, como yo, satisfecho de ella, pues la

realización es uno de los patrimonios más vigorosos de

nuestra cultura, que nos correspondió legar a generaciones

venideras./Sabe usted la estimación que siempre le he

guardado, y quiero desearle una vez más, en la comisión

que el actual Gobierno le ha conferido, los mayores

éxitos,,115.

liS Carta de Miguel Alemán a Carlos Lazo, 22 de septiembre de 1955. APALM:

20:

PROYECTO DE CONJUNTO.-

Wilfrido Castillo Miranda informa que entre 1947 y 1948

diversos participantes en la realización de la Ciudad

Universitaria realizaron una serie de viajes de estudio a

Estados Unidos y Europa con el fin de obtener información

básica para el proyecto que se pensaba realizar. Algunos

de estos viajes, informa Castillo Miranda, "tuvieron come

mira el estudio y funcionamiento de escuelas.

especialmente de [la de] Medicina". Los gastos de estos

viajes fueron cargados en parte al director de la Escuela

Nacional de Medicina así como al presupuesto del Proyectc

General de Conjunto"6. Asimismo, en otro tema vinculado

también a los viajes, el arq. Mauricio M. Campos realizó uno

a Estados Unidos con el propósito de reunir datos para

hacer un estudio de bibliotecas con miras a ser aplicado en

las nuevas instalaciones de la UNAM.

116 Wilfrido Castillo Miranda, "Estudio del costo del proyecto general de conjunto al 31 de mayo de 1952", APALM, cfr., Apéndice documental.


Los primeros meses como Gerente general de

Ciudad Universitaria debieron ser para Carlos Lazo muy

difíciles. Empezaba a involucrarse en el magno proyecto; en

el problema de estancamiento de las obras al tiempo que

percibía lo áspero que serían las relaciones laborales, en

especial con los directores del Proyecto de Conjunto. Sin

embargo, desde su llegada a la gerencia la actitud de Lazo

fue -desde mi punto de vista-- de plena seguridad;

seguridad proveniente no sólo de sus propias capacidades

sino del apoyo que tuvo de la gente del Patronato

UniversitariO, posiblemente hastiada de la irresponsabilidad

de la mancuerna Pani-del Moral.

Entre mayo y junio de 1950 se inició un forcejeo para

lograr que los directores del Proyecto de Conjunto

entregaran el material terminado así como los proyectos de

edificios o, "al menos los planos estructurales de los

mismos ya que, hasta esa fecha, sólo se tenían los planos

estructurales de la Torre de Ciencias117. La presión ejercida

por Carlos Lazo hacia los directores del Proyecto de

20:

conjunto es patente en muchos documentos. Por ejemplo,

para el 6 de julio de 1950, Carlos Lazo les escribe que lleva

tres meses (es decir, desde abril) de estarles rogando que

le den los datos necesarios para el desarrollo de proyectos

y para la iniciación; todo con el fin de cubrir los plazos

marcados. También les recuerda que sólo quedaban dos

años y medio para terminar Ciudad Universitaria. Un mes

antes, para junio 23 de 1950"8, Carlos Lazo les escribe a

Pani-del Moral nuevamente acerca del retraso continuo

--en este caso específico en torno a los niveles del piso y

de su pavimentación-- en los proyectos de las labores:

retraso cuya culpa provenía de los Directores del Proyecto

de Conjunto. A esta carta Pani y del Moral le responden con

otra donde desmienten la falta de datos necesarios,

argumentando que ya habían sido entregados.

Sobre las deficiencias que percibe el arq. Lazo en el

periodo comprendido entre 1947 y 1950, considera que

117 APALM. 118 Carta de Carlos Lazo a Pani-del Moral, junio 23 de 1950. APALM.

I I I I I I I~

I I I I l'

I I

quizás fueron el resultado de una dispersión de

responsabilidades; de una falta de calendarización así

como de una nula noción de jerarquización de etapas.

Deduce la existencia de un lento ritmo de trabajo "hecho

que se tradujo en despilfarros, empleados que no

trabajaban, previsión de costos que la realidad

cuadruplicaba, desorganización técnica y legal": ritmo

aletargado que provocó la inexistencia ni del Proyecto de

conjunto, ni de otros parciales, ya fueran arquitectónicos o

estructurales (aunque, como ya mencioné, aplaude la

excepción de la Torre de Ciencias). Para Carlos Lazo, el

llamado "Proyecto de conjunto es un simple plano de masas

que no se ajusta a las obras realizadas, como no sea en el

criterio". Asimismo. menciona en este documento que

Enrique del Moral había sugerido días atrás que ante las

dificultades presentadas, fuera aplazado por tres años el

proyecto de la Facultad de Medicina" "' Amén de no

entregar nunca en el momento requerido los planos

definitivos del Proyecto de conjunto, con el paso del tiempo,

119 APALM. Cfr. Apéndice documental.

éste sufrió de diversas modificaCiones por parte de sus

creadores lo que provocó que, por ejemplo, dentro de la red

de abastecimiento de agua, los proyectistas "se vieron

obligados a demorar la entrega de los planos de referencia

porque hubieron de realizar cuatro veces su proyecto a

consecuencia de los cambios que ustedes ordenaron,,'2o

Un año después de haber llegado a la Gerencia, el

arq. Carlos Lazo subraya en un documento enviado tanto al

Patronato como a los diversos participantes del proyecto de

CU, el enorme compromiso moral ---palabras claves en el

pensamiento de Lazo, más no en el de Pani- que todos

habían adquirido al incorporarse al equipo de trabajo; por

tanto, les pide que no alarguen los plazos de trabajo

convenidos ya que se necesitaban lo antes posible todos

los planos constructivos de cada proyecto incluyendo todos

los detalles necesarios para formular un programa de

trabajo coordinado y eficiente. Menciona que los trámites y

gestiones de algunos de estos trabajos eran delegados de

120 Carta de Cartos Lazo a Mario Pani y Enrique del Moral, 16 de febrero de 1951. Cfr. Apéndice documental.


la Gerencia General a la Dirección del Proyecto de

Conjunto: este sería el caso de la localización de edificios,

la revisión y aprobación de programas, anteproyectos y

proyectos arquitectónicos y la determinación de

especificaciones generales 121.

Sin embargo, para mayo de ese año les tiene

nuevamente que recordar a Pani-del Moral que era

necesario contar con el Plano de conjunto definitivo y con

sus respectivas modificaciones. Les recuerda que mientras

no se tuviera éste, no se podría empezar la construcción ni

de la Rectoría, de la Biblioteca, de la Escuela de Medicina

ni de la de Ciencias Químicas, 122 Como ya mencioné, este

fue uno de los grandes problemas que el arq. Carlos Lazo

tuvo que enfrentar al haber decidido trabajar sobre la

marcha.

Poco después, Carlos Lazo les escribe otra carta

donde les recuerda que entre los objetivos perseguidos en

la construcción de CU estaban los de superar la situación

'21 13 de abril de 1951. 122 Carta de Lazo a Pani-del Moral, 9 de mayo de 1951. APALM.

20.\

emanada de la dispersión actual de edificIos, carentes de

unidad y sentido de universidad ya que se buscaba

propiciar el medio físico para hacer una vida de auténtica

comunidad universitaria. Por esos motivos urgía que en las

proposiciones definitivas del Proyecto de conjunto se

tuvieran contempladas esas consideraciones, tanto al

proyectar las ligas entre las diversas disciplinas como al

prever los nexos y relaciones que para cubrir esos edificios

entre sí y en relación a la composición general del

conjunto123.

Pani-del Moral le dicen a al arq. Lazo tiempo después

que en unos días le entregarán el plano general--al que no

consideran el definitivo-que contiene todos los proyectos

de edificios particulares que hasta esa fecha habían sido

aprobados; incluyendo sugerencias que habían juzgado

ventajosas. Le dicen que si se tardaron en entregarlo fue

debido a que tuvieron que hacer una serie de consultas y

reuniones con los arquitectos e ingenieros encargados de

123 Carta de Lazo a Pani-del Morat, 10 de mayo de 1951. APALM.


las obras que iban a Iniciarse (Ciencias Químicas,

Biblioteca, Arquitectura, Medicina, Institutos de

Humanidades, Aula Magna, Museo, Rectoría, Carreteras,

etc.), así como con otros arquitectos que tenían a su cargo

obras ya iniciadas, pero que forzosamente tenían que

coordinarse con los proyectos que iban a ponerse en

ejecución '24 Se menciona también que al parecer, el plano

de conjunto sería entregado el 21 de mayo de ese año; más

de un año después de haber entrado Carlos Lazo y cuatro

de haber Ingresado la mancuerna. Sin embargo, para el 26

de junio de 1951, Pani-del Moral envían a Carlos Lazo una

carta donde dicen adjuntar el Plano de Conjunto de la CU, a

escala 1 :2,000 que contenía el estado general de los

diversos proyectos particulares aprobados hasta ese

momento, tanto en el campus, como en servicios generales,

zonas de habitaciones y deportivas y zona del estadio así

como el sistema vial que ya había sido aprobado '25

124 APALM. 125 Carta de Mario Pani y Enrique del Moral a Carlos Lazo, 26 de junio de 1951. APALM. Cfr. Apéndice documental.

205

Siguiendo en orden cronológico, tiempo después, el

26 de julio de 1952 '26, el arq. Lazo reCibe una carta firmada

por los arquitectos Raúl Cacho, Teodoro González de León,

Juan O'Gorman, Pedro Ramírez Vázquez, Armando Franco,

Carlos Obregón Santacilia, Augusto Pérez PalaCIOS y

Enrique Yáñez, donde se le informa que ellos fueron

invitados a expresar sus opiniones acerca de los puntos

que debería haber tenido la convocatoria para el concurso

del proyecto de composición arquitectónica, funcional y

artística del campus de la Ciudad Universitaria. Los

firmantes, reconociendo que la realización de la Ciudad

Universitaria era un problema de Planificación integral y por

tanto, debía resolverse no sólo en relación a la función de

parte central y básica sino también de acuerdo con la

composición general. En esa carta dan algunas

126 Para agosto de 1952 se habian recibido $197.630,867.79 en recursos e intereses provenientes de aportaciones recibidas' de diversas instancias y entregadas por Nacional Financiera. Las erogaciones y sumas comprometidas para ese misma fecha, invertidas en obras, en el proyecto de conjunto, en gastos, en pedidos, en anticipos a contratistas, entre otros gastos sumaba $220.955.355.


observaciones para el desarrollo de ese campus. Entre

éstas estaban que: debía estar en absoluta dependencia

con la composición general de CU.

Asimismo, afirman que el Plano de conjunto que se

les dio para hacer el estudio preliminar adolecía de serias

fallas y errores, tanto en lo referente a zonificaciones y

localización de edificios y demás construcciones, como a

los sistemas circulatorios y a la falta de datos y de

proposiciones concretas en aspectos fundamentales,

consecuencia sin duda de un estudio insuficiente o de una

incomprensión de un problema integral, del medio ambiente

universitario y de México. Finalmente, los que suscriben

esa carta también afirman que en tales circunstancias se

corría el riesgo de continuar con las mismas fallas y errores

o de llegar a una mala solución de la composición

arquitectónica del campus si no se daba solución a lo que

había sido planteado de manera deficiente en el Proyecto

de conjunto.

Otra crítica al Proyecto de conjunto, menos directa

por proceder de una persona casi ajena al problema, nos la

ofrece Roland Wank en el articulo "La Ciudad Universitaria

de México,,127 quien no obstante hacer en general

comentarios favorables menciona que "Acaso hubiera sido

más deseable una mayor descentralización, para evitar las

aglomeraciones de estudiantes en un mismo lugar y por los

mismos caminos que conectan los centros de trabajo.lPor

ejemplo, ¿no hubiera sido mejor haber construido varias

albercas más pequeñas y que las amplias terrazas para los

baños de sol y las mesas de tenis, etc., se hubieran

expandido en vez de que todas las actividades deportivas

se hallen concentradas en un sólo lugar':>".

Cabe decir que a la propuesta expresada en la carta

anterior, la firmada por varios arquitectos, Carlos Novoa le

envía al arq. Lazo otra donde le expone que dado el estado

actual de las obras no puede haber cambio al proyecto de

conjunto ("cuyas cualidades no me toca en este momento

juzgar) dado que sólo retrasaría las obras. Por otro lado,

127 El artículo mencionado apareció en El Nacional, Sin embargo, yo cito el documento mecanografiado, con correcciones a mano.

I I I I I I I~

I I I

afirma que "si ha sido difícil llegar a un entendimiento fácil y

práctico entre sólo dos organismos ---Ja Gerencia y los

encargados del Proyecto de conjunto- sería aún más difícil

trabajar con un cuerpo colegiado de doce arquitectos 128

CIENCIAS.-

Como ya se mencionó fue el proyecto de la torre de

Ciencias e institutos lo primero en levantarse en Ciudad

Universitaria. De ésta obra específica el propio arq. Carlos

Lazo expresó: "La torre de Ciencias la hicimos como

símbolo y además, porque era el único proyecto que

teníamos para realizar',m. Y ter,fa razón en ambos casos ya

que para Carlos Lazo, se iniciaba ---ahora sí en verdad

simbólica y realmente-- la construcción de Ciudad

Universitaria; comenzando por el área científica, sede

donde emergería el hombre prometeico; un hombre que

Este artículo fue dedicado al maestro Cevallos. AGN, FCLB, vol. 80, exp. 12/197. 128 Carta de Carlos Novoa a Carlos Lazo, 28 de septiembre de 1951, AGN, FCLB, vol. 80, exp. 12/189 129 Conferencia de Carlos Lazo en el Palacio de Minería, 22 de agosto de 1952. AGN, FCLB, Vol. 87, exp. P-203. Frontones.

el

nacería gracias al conocimiento: de ahí que no sólo SE

iniciara con Ciencias por haber sido el primer proyecte

terminado sino que el inicio de obras en esta parte tuve

también un fuerte peso simbólico; Carlos Lazo sabía que lE

ciencia era la fuente de muchos bienes futuros, por eso SEO

iniciaba Ciudad Universitaria con Ciencias.

Recordemos que Carlos Lazo, veía el lugar donde SE

estaba construyendo la Ciudad Universitaria como un sitie

privilegiado, marcado por el destino en el cual reposabar

-y reposan- los restos del hombre de la antigua América

el sitio en el cual México estaba fincando sus anhelos dEO

perdurabilidad a través de los valores del espíritu; el lugar

donde nacería ese hombre nuevo, (ese ser que era

partícula cósmica) el mexicano consciente de su destino.

del destino de su país, y del mismo continente 130. Así, e!

Prometeo que realizó Rodrigo Arenas Betancourt es el

hombre-dios eterno, el que vive en cada hombre; en lo que

hay en todos nosotros de universal, de antiguo; es el

Prometeo de esencia intemporal que se perpetua en la

I I I I

conciencia con renovado vigor. Es el ejemplo más claro de

la búsqueda del conocimiento, de la conquista del fuego. En

Ciudad Universitaria. Prometeo es emblema del resorte

interno de la ciencia; es el hombre, el dios que vuela hacia

la evolución; hacia una evolución emanada del

conocimiento. I I Para Carlos Lazo (y para toda esa gente que

verdaderamente se comprometió con la UNAM) era un

I necesidad primordial poner a la Universidad al día en

materia de ciencia; la ciencia era la que había logrado no

I I I I I I I

sólo avances de índole científico sino que también, por

ejemplo, para Teilhard de Chardin, la ciencia había logrado

que el hombre llegara a la noosfera. Para Lazo, la ciencia

era el camino a seguir ya que con "la fisura y la fusión del

átomo (acontecimiento capital de nuestra época) inicia la

más trascendente revolución que registra la historia,,'3'. Se

tenía que preparar a México y al pensamiento mexicano

130 Carlos Lazo, Pensamiento y destino ... , p. 4. 131 Carlos Lazo, "Universo y Universidad", en Pensamiento y destino de la Ciudad Universitaria de México, p. 19.

::'0::<

para la entrada en la era atómica ya que percibía que

muchas actividades industriales, médicas, etc., estarían a

futuro vinculadas al naciente impacto de la energía

nuclear132 Asimismo, conocía las palabras de Manuel

Sandoval Vallarta, quien en 1945 había expresado que "la

captación de energía atómica, es tan importante para la paz

como para la guerra. Podrán moverse barcos, aviones, toda

clase de motores, podrá sustituir a la energía eléctrica y

132 Durante los años veinte y treinta de este siglo, los descubrimientos en torno a la energía nuclear se estaban desarrollando de manera acelerada. Para 1939 en ambos lados del Atlántico se trabajaba arduamente en el estudio de la fisión en virtud de que el mundo se preparaba para la confrontación bélica y, por tanto, se pensaba en la posibilidad de construir una "superbomba". Sólo en ese 1939 se publicaron más de un centenar de comunicaciones científicas sobre la fisión. El comienzo de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939 y la ocupación por Alemania de Europa Occidental prodUjeron una extraordinaria concentración de científicos en Inglaterra y los Estados Unidos quienes trabajaron en la fisión atómica. Cabe señalar que antes de que se probara el poder explosivo del núcleo, se habían puesto las bases para el uso pacifico de la nueva fuente de energía. Cfr. Cincuenta años de energía nuclear en México.


será una de las principales armas para el adelanto",33 Y

Lazo, un hombre impregnado de anhelos de comunicación

mundial, VIO en la ciencia uno de los caminos más idóneos

para que la humanidad pudiera unificarse.

Para esas fechas México contaba con un reducido

grupo de físicos, en su mayoría educados en el extranjero y

especializados generalmente en disciplinas no relacionadas

con la física nuclear. Sin embargo, se contaba con la labor

desarrollada por Manuel Sandoval Vallarta, especialista en

rayos cósmicos y cuya fama traspasaba fronteras ya que

había colaborado a partir de 1932 con Georges Lemaitre en

el estudio de los efectos del campo magnético terrestre en

la radiación cósmica. Después de un brillante trabajo en el

Massachusetts /nstitute of Techn%gy, donde había logrado

convertir su Departamento de Física en uno de los mejores

de todas las universidades norteamericanas, tuvo que dejar

los Estados Unidos ya que al desatarse la Segunda Guerra

Mundial, el gobierno de ese país le informó que a menos

133 Cita extraída de una entrevista a Manuel SandovaJ Vallarta en El Universal, 8 de agosto de 1945, p. 1.

que adoptara la nacionalidad norteamericana, no podría

seguir teniendo acceso no podría seguir teniendo acceso al

'analizador diferencial', de Vannevar Bush (predecesor de

las modernas computadoras), utilizado por Sandoval

Vallarta en sus cálculos de trayectorias de partículas

cósmicas en la atmósfera terrestre. Don Manuel Sandoval

Vallarta prefirió conservar su nacionalidad y regresar a

México y este sabio, este científico, no sólo fue concuño de

Lazo sino que ambos desarrollaron una amistad

Impregnada de conocimientos científicos, por parte de

Sandoval Vallarta, y de una infinita curiosidad y deseos de

conocer sobre Ciencia, por parte de Carlos Lazo

y fue gracias a las nuevas instalaciones de Ciudad

Universitaria que se dio un gran impulso a la carrera del

Físico y en particular a la especialidad de Física nuclear.

Recordemos que fue en la Ciudad Universitaria donde se

construyó un edificio especial para funcionar como

Laboratorio de Rayos Cósmicos'34, mientras que en el

134 El famoso y multicitado Pabellón de rayos cósmicos, como sabemos, es proyecto de Jorge González Reyna, el cálculo y


Instituto de FíSica se Instaló el primer acelerador de

partículas de México, un Van der Graaff de 2 MeV que, a

partir de 1954, contribuiría a la medición de secciones

nucleares para neutrones con energías en el intervalo de

12.9 a 16.9 MeV,,'35 Así, a través de medios académicos se

trataban de poner en las manos universitarias los avances

de la ciencia a nivel mundial '38

Cabe mencionar que la llegada del Acelerador de

Partículas Van de Graaff también tiene su historia. Para

1950 y a raiz de un viaje del dr. Nabor Carrillo a Harvard,

éste viSitó la fábrica de aceleradores de Cambridge y quedó

muy interesado con el modelo 2MeV que costaba un millón

de pesos. Al regresar a México, Carrillo contagió con su

ejecución de Félix Candela y los asesores Manuel Sandoval Vallarta y Carlos Graef. En "La ciudad que surge" se menciona que "originalmente, se había proyectado constnuir el Pabellón de Rayos Cósmicos en forma cónica, de fibras endurecidas o de madera, pero de acuerdo con las ideas y líneas generales proporcionadas por el dr. Manuel Sandoval Vallarta, el cascarón es de concreto". AGN; FCLB, vol. 80, exp. s/núm. 125 Cincuenta años de energía nuclear, p. 7

21{

entusiasmo a Alberto Barajas y Carlos Graef137 y entre los

tres convencieron al arquitecto Carlos Lazo que reservara

los fondos necesarios para el proyecto del acelerador Van

de Graaff (El aparato Van' de Graaff tenía como principal

objetivo la investigación de la estructura de los núcleos

atómicos livianos). Sin embargo, al parecer, hubo un

extraño desvío de fondos -no se menciona por parte de

quien o de que institución-- que provocó que en un primer

momento no pudiera ser adquirido el aparato. Poco

después, al visitar Miguel Alemán las instalaciones del

acelerador se entusiasmó y aprobó nuevos fondos para la

terminación de las obras y la adquisición de equipo

adicional '38. Finalmente. para octubre de ese 1950,

136Alexis Carrel en La incógnita del hombre, escribe: "el público se muestra tan interesado por 105 rayos cósmicos como por las estrellas de la pantalla o los jugadores de fútbol". 137 Alberto Barajas fue director de la Facultad de Ciencias y Carlos Graef, amén de ser gran amigo de Lazo, fue director del Instituto de Física 138 Cfr. Cincuenta años de energía nuclear, págs. 10-11.


Barajas '39 y Graef le escriben a su amigo Carlos Lazo que

pronto le llegarían los planos para la instalación del

Pabellón Van de Graaff'40

Sobre la importancia de este aparato, en un

documento firmado por Alberto Barajas, Nabar Carrillo,

Carlos Graef y Manuel Sandoval Vallarta, informan que este

generador resultaba valioso para la investigación nuclear;

lo consideran lo "más adecuado como un primer paso para

iniciar en México la investigación científica seria en Física

. 3~ Cabe acotar que según una carta de Cacho-PeschardSánchez a Lazo, le informan que Alberto Barajas estaba desarrollando el cargo de asesor en el proyecto de la Facultad e Institutos de Ciencias, por designación del Patronato, desde 1947. Mencionan que entre los trabajos hechos por el doctor, estuvieron la revisión de los programas enviados por los consultores, a fines de 1946; diversas juntas con los consultores (Manuel Sandoval Vallarta, Carlos Graef, Nabor Carrillo, Femando Orozco, Alfonso Nápoles Gándara, Roberto Llamas, Ricardo Monges y Rita López de L1ergo); fonnulación y revisión del programa, junto con los consultores; colaboración en el anteproyecto, entre otras actividades. Carta de Raúl Cacho, Eugenio Peschard y Félix Sánchez a Carlos Lazo, mayo 23 de 1950, mayo 25, AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-21, Cfr. Apéndice documental. 140 Buscar la carta de Barajas-Graef.

21 i

nuclear experimental" Hacen un listado de los países que

están haciendo uso de este tipo de Investigaciones y

comentan que el programa de investigación que se

pensaba realizar en el nuevo laboratorio de física nuclear

de la Universidad de México estaría dedicado al estudio de

los estados eXCitados de los núcleos livianos, con miras a

una mejor comprensión de la materia 141. Cabe mencionar

que este aparato para funcionar necesitaba de agua

pesada, sustancia que era fabricada en países europeos.

Para conseguir el agua pesada, Carlos Lazo le pide a

Manuel Tello, entonces secretario de Relaciones Exteriores .

que le otorgue el permiso de exportación.

Ahora bien, sobre la construcción de la torre que

albergaría a los institutos de ciencias, el 2 de junio de 1950

en reunión del Patronato Universitario y la Gerencia

Genera! en Sonora 80 se dio el fallo correspondiente al

concurso convocado para la constnucción de la cimentación

y estructura y muros de cabecera de la torre de Ciencias en

el cual resultó ganadora ICA; Se menciona en este


documento que la torre constaría de 15 pisos con una

superficie cubierta de 12,900, m2, y que el plazo para su

terminación era de 120 días naturales con una multa de

1,500 pesos por cada día de retraso '42.

Para fines de agosto de 1950, las obras en Ciencias,

según informan a la Gerencia General de CU, y en

especifico de la construcción de la torre de Ciencias

estaban desarrollándose más rápido de lo previsto en el

programa de trabajo, teniendo un adelanto de tres días.

Para esa fecha se llevaba construida la estructura hasta su

octavo piSO, es decir, el 68% de la obra. Asimismo, se

informa que "dada la altura del edificIo y el hecho de que

sea la primera estructura de concreto en América Latina,

con una altura de 55 metros, se ha vigilado especialmente

la resistencia del concreto obteniéndose en todas las

pruebas la especificada de 210 kilogramos por centímetro

cuadrado (que es bastante alto y fuera de lo común en

141 Documento sin título, AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-146. ¡42 "Ciudad Universitaria de México. Gerencia General", 7 de junio de 1950, AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-101.

21:

nuestro medio,,143 Era tal la rapidez con la que se estaban

llevando a cabo los trabajos de la Torre de Ciencias que

existe la anécdota bastante conocida de que un día el arq

Raúl Cacho estando en una comida comentó que regresaba

en un momento, que se "echaba" otro piso y regresaba.

Tiempo después, para el 18 de septiembre de 1950, se

habían iniCiado los trabajos de construcción de la

cimentación y estructuras de aulas, laboratorios, biblioteca,

auditorio, administración y del anexo de la Facultad de

Ciencias; estos trabajos serían ejecutados en un plazo de

130 días naturales, 10 más que el tiempo de construcción

de la torre 144

Para el 25 de noviembre de 1952, Raúl Cacho le

manifestó a Carlos Lazo una preocupación sobre la

situación en esos momento de él y de sus compañeros, en

143 "Infonne que rinde la Gerencia General de Obras al Patronato Universitario, del 1° al 29 de agosto de 1950", AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12/58. 144 "Infonne que rinde la Gerencia General de la Ciudad Universitaria de México al Patronato Universitario sobre los trabajos realizados en el periodo del 13 de septiembre al 10 de octubre de 1950". AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12/58.

I I I I I I l'

I I I I I I I

relación con la Torre de Ciencias. Le informa que su trabajo

para esas fechas era prácticamente nulo dado que el

contrato había terminado "por haberse hecho sobre la base

de un costo aproximado y absurdo de $9.000,000.00 fijado

arbitrariamente por Pani y del Moral,,145. Tacha de absurdo

al docur-;¡ento ya que considera que en realidad el costo de

la construcción excedía los $15.000,000.00 sin contar que

faltaban aún muchas cosas por terminar. Recuerda a la

mancuerna que ellos habían estado trabajando

aproximadamente por dos años, cada tercer día, para poder

desarrollar el programa y que, como ya mencioné, no les

habían dado ningún tipo de remuneración. Menciona que

por varios meses recibieron 300 pesos mensuales, teniendo

un honorario menor al que se les pagaba a los topógrafos y

a los empleados de segunda categoría. Por otro parte, le

agradece a Carlos Lazo que habiendo sido terminado el

trabajo de los nueve millones, les siguió pagando con el

145 Carta de Raúl Cacho a Carlos Lazo, 25 de noviembre de 1952, en AGN, FCLB, vol. 87, exp. Facultad de Ciencias. Cfr. Apéndice documental.

promedio de lo que tiempo atrás habían ganado; pere

también hay cierto reproche -muy respetuoso-- por partE

de Cacho cuando le expresa a Lazo que "a la vez no~

pediste colaboración en trabajos que no eran de la Facultac

de Ciencias, los cuales sería largo enumerar,,14H

En esta interesante carta Raúl Cacho se muestré

también preocupado porque siente que Carlos Lazo se va é

alejar muy pronto de la Gerencia General de CU. y no

estaba equivocado ya que cinco días después de eSé

misiva, Lazo ya formaba parte del nuevo gabinete

presidencial. En este sentido escribe Cacho que al dejar

Lazo CU, podría llegar a la Gerencia una persona de pocos

alcances "que no pueda entender nuestros problemas ni la

importancia de los arquitectos en las direcciones de sus

propias obras y nos elimine definitivamente de un trabajo

que no fue atractivo para ninguna persona cuando fue difícil

y que puede originar apetitos de paternidad en la

actualidad"(cosa que sucedió, como ya mencioné, cuando

Lazo murió). Yo difiero en las palabras de Cacho; yo sí creo

~

:t ~ , , , , , , Ii rt .. , ,.

Para octubre de 1951, los proyectistas de Medicina (aquí

firman Roberto Álvarez Espinoza, Pedro Ramírez Vázquez

y Héctor Velázquez) en una carta a Carlos Novoa le

informan sobre las razones que han provocado el retraso

en las obras a ellos encargadas. Una de estas razones es

"el problema que ha constituido la formulación del programa

de le escuela. Tal vez ningún programa de otra facultad ha

s-:do tan discutido ni ha presentado tantas dificultades para

215

su final terminación,,'48, el cual, como menciono líneas

arriba fue por fin aprobado en octubre de 1950.

Mencionan en esta carta que la primera dificultad

que tuvieron en la realización del anteproyecto fue la "de no

haberse determinado el sitio de la ubicación de la Escuela,

porque en los planos originales de conjunto de la Ciudad

Universitaria, de fecha junio de 1950 no estaba considerada

la Escuela de Medicina, sino que su ubicación se había

fijado en los terrenos del Centro Médico de la Ciudad de

México"; hecho que provocó una serie de discusiones y

consultas hasta que por acuerdo presidencial se decidió

que fuera incluida dentro de CU. Esta resolución queda

confirmada en una carta que el rector Luis Garrido le envía

a Carlos Lazo en la cual le dice mandarle unas sugestiones

---no dice de quien pero pone el texto entrecomillado-- para

que Lazo se las pasara a los asesores de los encargados

148 Carta de Roberto ÁJvarez Espinoza, Pedro Ramírez Vázquez y Héctor Velázquez a Carlos Novoa, octubre 3 de 1951. AGN, FCLB, vol. 79, exp., 12-111.

del Proyecto de conjunto. En este texto entrecomillado se

lee: ¿Porqué no incluir el edificio o edificios para la

Facultad de Medicina en la Ciudad Universitaria149?, la

necesidad de incluir ese edificio [ ... ]la oímos defender con

toda claridad y entusiasmo por el doctor Martínez Báez,

ponderando que el médico necesita cuando es estudiante,

vivir con los demás estudiantes de las otras facultades y no

quedar segregado del grupo sólo por la indiscutible

conveniencia de que haga sus estudios cerca de los

enfermos y, por tanto, de los hospitales [ ... ] Creo que se

debe agregar que también es indispensable que todos los

alumnos de las facultades vivan mezclados con los de

Medicina, para que tengan idea clara de lo que realmente

es un médico".

Saltado este obstáculo y determinada su ubicación,

se desarrolló el anteproyecto en el cual el programa general

marcaba la inclusión del edificio de la Clínica General,

hecho que también motivó nuevas discusiones derivadas de

149 Carta de Luis Garrido a Carlos Lazo, 3 de noviembre de 1950, AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-111.

:216

la conveniencia o inconveniencia de que esta clínica

formara parte del nuevo proyecto. Finalmente se decidió

que no entraría la clínica "a fin de reducir el costo del

presupuesto que entonces alcanzaba la suma de

18,000,000.00 de pesos". Finalmente, después de lanzar a

concurso -ganado por los contratistas Bertrán Cusiné-

las obras para la realización de la Escuela de Medicina

iniciaron el 15 de agosto de 1951 (Para octubre de 1951

mencionan los proyectistas, se había terminado la

cimentación de los dos edificios principales: el de

anfiteatros y el de administración, y el de laboratorios y

aulas).

En carta a Lazo, por parte de los cuatro participantes

en la Escuela de Medicina, para agosto de 1951 150 le

mencionan que en el plano de conjunto de junio de 1951, el

eje de la composición no corresponde con la realidad; que

los linderos de CU en la parte tangente norte de la Escuela

ISO Carta de Roberto Álvarez Espinoza, Pedro Ramírez Vázquez, Ramón Torres y Héctor Velázquez a Carlos Lazo, 18 de agosto de 1951. AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-111.

de Medicina estaban equivocados de tal forma que "no

cabe ni la escuela ni la calzada proyectada"; que el

verdadero eje de composición de la escuela "no es el eje

del auditorio posterior, sino el eje que se forma en la plaza

principal que mira hacia el campus, hacia el oeste". En esta

carta le piden a Lazo que "no habiendo podido localizar a

los arquitectos Pani y del Moral", que el asunto fuera

resuelto por quien se estimara conveniente pero con

rapidez.

Poco después, para noviembre de 1951, Manuel

Sandoval Vallarta le manda una carta a Carlos Lazo en la

cual le expresaba su temor sobre la cercanía del edificio de

Medicina en relación con el Laboratorio de Rayos

Cósmicos. ya que consideraba que para que pudieran

realizarse con éxito los experimentos en ese laboratorio era

indispensable que el "horizonte en todas direcciones

alrededor del laboratorio esté libre de toda obstrucción

217

incluyendo toda clase de edificios,,'5'. A esta Inquietud los

proyectistas contestan que "según el plano de conjunto de

fecha mayo de 1951, el edificio de Energía Nuclear está

situado a 100 metros del eje de la calzada; el paño más

cercano de nuestro edificio, o sea el que corresponde a las

aulas de los laboratorios, está a 48 metros de dicho eje.

Trazando una línea a 20° por el punto más alto del paño

mencionado se intercepta con una horizontal sobre el

terreno a 22.50 metros del eje de la calzada". Por tanto el

edificio de la Escuela de Medicina quedaba fuera a decir de

los proyectistas, del horizonte necesario para los

experimentos del laboratorio de Rayo Cósmicos.

FRONTONES.-

Los frontones de Ciudad Universitaria, proyectados por el

arq. Alberto T. Arai son --desde mi particular punto de

vista- una de las obras más representativas, originales y

funcionales realizadas en la Ciudad Universitaria. A decir

151 Transcripción de la carta de Manuel Sandoval Val/arta a Carlos Lazo, 16 de noviembre de 1951. AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-111. Cfr. Apéndice documental (varias cartas)

de Pedro Rojas, en su momento, el aspecto de los

frontones constituyó uno de los aciertos más celebrados en

la Ciudad Universitaria, por el hecho de "haberse optado

por la forma de pirámide truncada para las paredes

envolventes, labradas éstas con piedra volcánica del lugar,

lo que tendría, en suma, el poder de sugerir

inmediatamente la armonía con los viejos motivos del

paisaje del Valle de México, que son varios cráteres

emergentes, además de remitir a las formas habituales de

los basamentos que sirvieron a los templos del mundo

indígena prehispánico,,152

De esta obra el maestro Jorge Alberto Manrique

destaca que "frente a la verticalidad requerida para esas

canchas, Arai discurrió unos taludes recubiertos de piedra

brasa, con lo que se afecta la forma de una pirámide

prehispánica. No se trata aquí de taludes sólidos, como en

el estadio, sino de estructuras de concreto recubiertas"

cuya intención buscó hacer una clara referencia al mundo

152 Pedro Rojas, La ciudad Universitaria en la época de su construcción, p. 85

218

antiguo, como lo es, por ejemplo, "la solución visual

respecto tanto a una tradición perdida como al paisaje

pétreo '53.

Por su parte, el escritor y periodista Fernando

Benítez escribió de los frontones lo siguiente: "cinco

frontones ordenados con el ritmo cósmico de las 'Calderas'.

Cada frontón es, por sí solo, un cono, una pirámide trunca,

un volcán abortado, una forma estética cuya

correspondencia se encuentra en las formas telúricas de las

'Calderas'. Otra vez el juego de pelota prometeico. El

constructor de pirámides en tierra de volcanes crea, en el

siglo XX, unas formas melódicas y profundamente terrestres

que tienen su eco, su respuesta, en las formas musicales

de las montañas del Valle. La estética horizontal de

Teotihuacán. Los frontones se levantarán sobre una

plataforma roja dibujada a cuadros blancos, lo que daría

una perspectiva de de Chirico, es decir, una idea de infinito,

un plano irreal, que ligará lo moderno con lo antiguo

153 Jorge Alberto Manrique, "El futuro radiante', en La arquitectura mexicana del siglo xx, p. 146

fI ~ ~. , , , '-'o , f , , f P f o.>. " p , ,

mexicano, componiendo un paisaje eterno." Para Benítez,

los frontones, al igual que las pirámides antiguas, pareciera

que fueron construidos para desafiar el tiempo; que tienen

la eterna majestuosidad del tiempo, de ese tiempo que

pareciera suspendido, detenido 154. Finalmente, de estas

construcciones, Ruth Rivera '55 subraya los elementos de

integración claramente señalados tanto por el material

utilizado como por la armónica incorporación con el paisaje.

154 Este doCl.tmento apareció publicado en El Nacional, (no tengo la fecha). Cfr., AGN, FClB, vol. 87, exp. 203. 155 Ruth Rivera, "Una opinión .sobre fa Integración Plástica" (Cuademosde arquitectura, no, 20, p. 7)

119

En su momento, los frontones también fueron criticados.

Por ejemplo, María Luisa Adame en el artículo "La

arquitectura a la zaga de la mala pintura"'SS, hace un

recuento de lo que ella considera la obra arquitectónica

mexicana de escala calidad de mediados de siglo y

menciona que los frontones son claro ejemplo de que "el

mexican curios también hace estragos". Sin embargo, al

parecer, el paso del tiempo aunado a la calidad de ta obra,

ha demostrado que estos frontones son una de las mejores

obras construidas en el México contemporáneo ya que son

síntesis, abstracción y equilibrio con el entorno.

La idea de que el arq. Alberto T. Arai proyectara

estos frontones surgió del propio Carlos Lazo. En una carta

dirigida a este último por parte de la mancuerna Pani-del

Moral, se da cuenta de esto: "Nos referimos a la junta

tenida con usted hoy, en la cual nos mostró el proyecto

encomendado por usted al sr. arq. Alberto T. Arai, para los

156 María Luisa Adame, "la arquitectura a la saga de la mala pintura", en Novedades (México en la cultura), junio 5 de 1955.

frontones de los campos deportivos"l57. En este mismo

documento los directores del Proyecto de conjunto al

parecer se muestran inconformes con la localización que el

arq. Lazo les había dado a estos frontones ya que,

mencionan, ese sitio estaba reservado a las habitaciones

de los alumnos.

157 Carta de Mario Pani y Enrique del Moral a Carlos Lazo, 20 de octubre de 1950, AGN, FCLB, Vol. 79, exp. 12/166.

no

Las razones argumentadas por la mancuema de

arquitectos son muchas y variadas. Por ejemplo,

consideraban que "dada la índole plástico-arquitectónico

tan especial de dichas canchas, deben localizarse en una

posición convenientemente discreta"l58, posición que en la

localización propuesta por el arq. Carlos Lazo --la que

finalmente quedó y que es donde actualmente se

encuentran--, resultaba, a decir de Pani-del Moral, la más

importante y visible dentro de los campos deportivos; misma

posición escogida para los edificios de habitación. Otro

argumento en contra de los frontones fue que rompían con

los accesos planeados en forma periférica con objeto de

evitar cruces de peatones con vehículos "punto de vista que

norma el proyecto y que responde a la técnica más

avanzada"l5S. Esta posición era ineficaz, dicen Pani-del

Moral, porque obligaba a colocar las habitaciones de los

alumnos detrás de la vía vehicular. Asimismo, al colocar los

frontones en la posición asignada por Carlos Lazo, se

158 Doc. cil. 159 Doc. cil.

separaban "física y psicológicamente" lejos de los campos

deportivos, divididos por una carretera.

Para Mario Pani y para Enrique de Moral, la inclusión

de esta obra dañaba el aspecto estético de los campos

deportivos al presentarse en forma tan preeminente. Para

ellos, la inclusión de los frontones en ese sitio, en lugar de

servir de fondo, "cortarían y limitarían grandemente el

espacio debido a sus muros ciegos de gran altura. Además,

la vista que se tendría desde las habitaciones de los

alumnos "no sería nada agradable, teniendo enfrente estos

frontones,,'60

Asimismo, Pani-del Moral consideraban que dadas

las características de la obra, su costo sería muy alto en

relación a la cimentación. Sin embargo, no hacen ningún

tipo de referencia al hecho de utilizar la piedra volcánica ahí

existente. Sobre este punto Carlos Lazo en una conferencia

expresaría que ante el problema de qué hacer con tanta

piedra volcánica, el lic. Moratinos sugirió que siendo el

juego de pelota uno de los deportes ancestrales de México

221

y uno de los más baratos de practicar, esta piedra podría

servir para construir una serie de frontones 161. De esta

manera, Almiro P. de Moratinos y Carlos Lazo fueron los

promotores de estas construcciones emblemáticas dentro

de la Ciudad Universitaria.

Ahora bien, en otro documento expedido por la

Gerencia de Relaciones se da la siguiente información

sobre los frontones: Se menciona en primer lugar que en el

proyecto de Conjunto se habían olvidado por completo los

frontones; pero que, cuando surgió la idea, todos estuvieron

de acuerdo en construirlos, incluso los directores del

proyecto de Conjunto. Se reconoce que el juego de pelota

es uno de los deportes más populares, económicos y

factibles, ya que sólo requiere de una pelota y un

compañero. También se menciona que la única objeción

existente por parte de los directores del Proyecto de

conjunto estaba vinculada a la localización de las obras. Se

160 Doc. cit. 161 Conferencia de Carlos Lazo en el Palacio de Minería, 22 de agosto de 1952. AGN, FCLB, Vol. 87, exp. P-203. Frontones.

"

afirma que esta objeción es muy discutible, ya que frente a

esa existieron muchas otras valiosas opiniones que

consideraban que la localización dispuesta por el arq. lazo

ayudaba sobremanera a mejorar el Proyecto de Conjunto y

por tanto, que existió un apoyo rotundo por parte de otros

participantes en la obra de CU a que fueran construidos

precisamente en el lugar que impugnaba la mancuerna

Pani-del Moral.

En este documento se afirma que la construcc'lón de

estos frontones podría realizarse en un plazo brevísimo de

mes y medio a dos meses y que resultaría una obra

económica ya que se disponía de una gran cantidad de

piedra ya extraída proveniente de las obras del Estadio.

también se subraya que para lograr una localización idónea

se habían tomado una serie precauciones con el fin de no

tomar una decisión apresurada.

Se menciona que con la presencia de estos

frontones, el volumen de construcción que se lograría en

corto plazo daría la impresión de obra visible, lo cual

consideran los autores del documento como un "factor

222

psicológico de la más alta importancia en la opinión públicá,

en los medios universitarios y entre el elemento oficial

gubernamental, que es quien da el dinero". Esto lo

consideran de suma importancia ya que dicen, las obras

realizadas hasta el momento, como eran los, caminos, los

puentes, terracerías o los campos deportivos, por su misma

naturaleza, se encontraban al nivel del suelo, no eran

visibles y por tanto, no proporcionaban ese efecto de

avance que consideraban necesario debía existir. Así, con

la obra de los frontones --desarrollada en un plazo máximo

de dos mese5--, podría celebrarse la inauguración oficial

de los campos deportivos completos, como zona totalmente

terminada, que quedaría en posibilidad de funcionamiento a

disposición de la Universidad. Desde mi perspectiva, esto

es verdaderamente hacer Planificación, esto es saber hacer

política, esto es arquitectura; es un todo perfectamente bien

pensado y estructurado.

Siguiendo con el mismo documento, en éste la

Gerencia de relaciones considera que ninguna de las

objeciones formuladas por los arquitectos Pani-del Moral

tiene la consistencia necesaria, ni técnica ni desde otro

punto de vista, que logre desvirtuar la fuerza de las

sustentaciones arriba mencionadas. Por otra parte,

subrayan que en ocasiones anteriores ya se les habían

hecho diversas sugestiones a los directores del Proyecto de

Conjunto las cuales no habían sido atendidas. Y fue por

esta razón que, como en otros casos similares, se decidió

encomendar el proyecto de los frontones a un arquitecto

competente y a un ingeniero de capacidad reconocida, con

objeto de someterlo a la consideración de los directores del

Proyecto de Conjunto, para detenerlos en el caso de que

hubiera objeciones de fuerza mayor o para poner en

práctica la obra sin pérdida de tiempo, si no las había.

Esto último fue lo que ocurrió logrando con esto,

subraya la Gerencia de relaciones, ganar tiempo. El otro

sistema que se había seguido con anterioridad, el utilizado

por la mancuema, ya había demostrado que aun teniendo

el dinero necesario no se habían logrado emprender obras

por falta de proyecto, originando así un letargo que no sólo

resultaba oneroso sino inconveniente desde cualquier

punto de vista. Añaden que antes de iniciar la formulación

del proyectos se tuvieron juntas y se había solicitado la

opinión de arquitectos que por su contrato tenían que ver

con las construcciones en esta zona, así como también la

de otros técnicos autorizados para emitir opinión.

Mencionan que fue unánime la coincidencia sobre la

correcta localización de los frontones así como la solución

arquitectónica posteriormente presentada. T odas los

convidados a las juntas opinaron que esta solución, lejos cféalterar desfavorablemente el Proyecto de Conjunto, lo

mejoraba en su composición.

En efecto, menciona la Gerencia de relaciones, con

la solución propuesta quedaría completada la zona

deportiva, tanto en su composición como en su función; se

impediría la mezcla de edificios de habitación y campos

deportivos que había merecido críticas fundadas, y

quedaba finalmente definida la zona residencial para

estudiantes y profesores, en una posición más ventajosa,

tranquila y visible. Afirman que "a mayor abultamiento, fos

edificios para residencia de estudiantes se habían

localizado en una área que el estudio oportuno presenta

como Insuficiente para las necesidades presentes y futuras

de la Universidad, lo que traería como consecuencia, ante

las necesidades de una ampliación, la dislocación

perjudicial de dichos servicios, cosa que se soluciona con el

actual proyecto". En el documento se menciona también

que el propio Mario Pani, llegó incluso a opinar que la

nueva solución mejoraba el Proyecto de conjunto. Ante

testigos, aceptó los cambios y pidió que le dieran copias

para mostrárselos a Enrique del Moral, quien sin un estudio

previo de lo que le estaba mostrando su pareja profesional

"formuló una sistemática disconformidad en él habitual, al

proyecto". La Gerencia de relaciones menciona que por

respeto al arq, del Moral, se pospuso el inicio de la obra al

tiempo que se le pidió que presentase un proyecto, que

"según informó, tenía estudiado con anterioridad". Sin

embargo, más adelante, quizás con algo de contradicción,

esta misma gerencia afirma que Enríque del Moral, satvo el

caso de la localización, este arquitecto consideraba al

proyecto inmejorable en su conjunto: "la única objeción

22+

seria que hizo fue la de que él personalmente quería que no

se vieran los frontones 162

Así, según se menciona en este multicitado

documento, fue presentado otro proyecto para los

frontones. Sobre éste, la Gerencia de relaciones informa

que "la comparación de los dos proyectos con el

memorandum que, ya posterior y conjuntamente,

presentaron los arquitectos Pani y del Moral, nos hizo

adquirir, tras de consultas a personas y técnicos de

capacidad reconocida, la convicción de que el proyecto que

dio origen a esta discusión era, con mucho, el mejor, y que

las objeciones presentadas respecto de los edificios de

habitación, caían por su peso ya que el proyecto de

conjunto prevé la construcción de edificios sobre roca e

idénticas condiciones, y que el propio memorandum está

previendo la necesaria ampliación de dicha zona

residencial sobre la parte rocosa; es decir, en las mismas

condiciones que critica. La misma situación se plantea por

162 Gerencia de Relaciones, documento sin título, sin firma, sin fecha. AGN, vol. 79, exp. 12/166.

lo que hace a la objeción relativa a las calzadas periféricas.

En resumen, un análisis detenido del memorandum de los

arquitectos Pani y del Moral revela que está en

contradicción en toda su argumentación con su mismo

Proyecto de Conjunto".

Subrayan también en este texto que no existía razón

por parte de Pani-del Moral, en insistir en el criterio de

"ocultar vergonzosamente los frontones, en virtud de que

hasta ahora las construcciones usuales hayan sido feas.

Hemos consultado con arquitectos, con escultores y con

pintores, comprobando que existe una fuerte corriente de

opinión en el sentido de que constituyen un tema sugestivo

para lograr una solución técnica, arquitectónica y plástica,

única". En el documento se consideraba que la solución

propuesta pcr Moratinos-Lazo-Arai mejoraba el conjunto de

los campos deportivos y ofrecía posibilidades de equilibrio

plástico y natural en relación con la silueta de los cerros de

los volcanes del Valle de México.

225

Para octubre de 1950'63 Pani-del Moral le dicen a

Carlos Lazo que, en relación con las objeciones hechas por

ellos a la ubicación de los frontones de la Ciudad

Universitaria, "presentada por usted y que modifica la

localización de los edificios para estudiantes, previstos en

el Proyecto de Conjunto", ellos siempre habían dado por

hecho la necesidad de la existencia de frontones dentro de

los campos deportivos; que la objeción no estaba vinculada

al hecho de "que el proyecto sea de usted" [el subrayada es

de ellos] y que modificara lo proyectado por ellos en el

plano de conjunto. Tampoco se oponían al proyecto de

Lazo "porque, habiéndose definido en varias ocasiones las

atribuciones respectivas del Gerente General y de los

Directores del Proyecto de Conjunto, ese asunto resulta de

nuestra exclusiva competencia y estamos defendiéndonos

de una interferencia de usted en nuestras atribuciones".

Cabe mencionar, por otra parte, que en esta carta

Pani-del Moral afirman que en otras ocasiones ya habían

163 Carta de Mario Pani y Enrique del Moral a Carlos Lazo, 25 de octubre de 1950, APALM.

aceptado sugestiones y proyectos de Carlos Lazo cuando

consideraban que eran correctos y ventajosos para la obra

en general "como fueron los casos, por ejemplo, de la

ubicación del edificio de Pensiones y la modificación del

sistema constructivo del Estadio 164 No discuten el hecho de

la existencia de motivos políticos o publicitarios los cuales

toman en cuenta; sin embargo, consideran que no deben

ser prioritarios sobre razones técnicas "Es decir, que no es

admisible disminuir la calidad funcional y plástica de una

obra de la importancia nacional de la Ciudad Universitaria

por razones de conveniencia momentánea",6s Afirman que

el inicio de obras del Estadio se hizo por motivos de esa

índole "o sea, para mostrar al público y a las autoridades,

en poco tiempo, un volumen de obra considerables. Sin

embargo, esto no podía disminuir en nada el valor técnico

164 Aquí creo necesario señalar el hecho de que los mismos Pani-del Moral reconozcan que Lazo intervino en estas obras. En el caso del Estadio, el mismo Pérez Palacios lo acepta en su libro. 165 Carta de Pani-del Moral a Carlos Lazo, 25 de octubre de 1950. APALM. Cfr. Apéndice documental.

del conjunto arquitectónico y, bajo este aspecto no tuvimos

inconveniente alguno al respecto"'66.

A esta carta, Carlos Lazo escribió una respuesta de

la cual sólo encontré el borrador, donde les informa que era

obligación de la Gerencia General de Obras de CU el que

los mejores proyectos fueran realizados lo más pronto

posible y que, en el caso concreto de los frontones y <!o

pesar de que hasta ese momento Pani-del Moral

reconocían su necesidad, no los habían considerado en los

diversos proyectos de conjunto por lo cual la Gerencia

había tenido que seleccionar, de los des proyectoq

existentes, el de Arai y del ing. Alonso, con asesoría del

técnico deportivo Jiménez Farías: "El mejor de ambos,

desde todos los puntos de vista, es incuestionablemente el

de arquitecto Arai y socios como se puede demostrar,,'67.

También le recuerda a Pani que había aprobado ante

testigos el proyecto de Arai así como la iniciación de las

obras.

166 Documento citado. 167 Carta de Lazo a Pani, APALM.

A continuación Carlos Lazo enérgicamente les

recuerda que "este asunto de los frontones no hubiera

tenido mayor importancia, y hubiera podido aplazarse para

hacer un estudio más detenido, "como en fados los

proyectos sucede, si ese era el deseo [está tachado el

término "gusto"] de los directores del Proyecto de Conjunto,

si la paralización de los trabajos respectivos no hubiera

coincidido con todos los trabajos de la Ciudad Universitaria,

como fueron la suspensión de obras en el Edificio de

Pensiones, Estadio Olímpico, Escuelas de Economía, Leyes

y Filosofía, y por último de los frontones". En una parte que

el arq. Lazo tachó había escr'lto que esta situación sólo se

traduciría en onerosas pérdidas de tiempo, de dinero y de

moral, situación que involucraba directamente a la gerencia

a su cargo 163.

Amén de no decir ni media palabra elogiosa a esta

obra, Pani y del Moral, en la carta a Carlos Lazo arriba

mencionada, escriben: "Resumiendo: no desconocemos la

163 APAlM. las palabras puestas en cursivas son correcciones de mano de lazo.

necesidad de hacer las canchas necesarias para la práctica

de este deporte, pero si insistimos en que estas canchas

deben tener una posición discreta que no afecte a

elementos más importantes, moral y materialmente, que

ellas [ ... ] Antes de tomar a este respecto una determinación

que nos parece radical, ya que afecta fundamentalmente al

proyecto de conjunto en su aspecto funcional, plástico,

moral y aun económico, debe meditarse si lo propuesto es

lo adecuado, y que a nosotros nos parece completamente

equivocado .. 16". Por lo visto, ni Mario Pani ni Enrique del

Moral estuvieron de acuerdo en la realización de una de las

obras más bellas de la Ciudad Universitaria.

Finalmente, ¿qué dicen Pani y del Moral de los

frontones en La construcción de /a Ciudad Universitaria de

México? Son bastante escuetos al respecto: "Ocupando la

parte suroriente de la zona de campos deportivos,

destinada en un principio a las habitaciones para

estudiantes foráneos, que no fue construida, y orientados

de norte a sur, en forma de pirámides truncadas, se

encuentran los frontones. Una estructura de columnas y

losas transversales de concreto que sostienen los muros de

piedra volcánica,,'70

EL ESTAOIO.-

No es mi intención hacer un análisis exhaustivo de esta

obra (ni de cada obra de CU, como mencioné al principio)

que desde mi punto de vista, es la más bella de Ciudad

Universitaria al tiempo que es considerada por muchos

como pieza clave dentro de la arquitectura mexicana

contemporánea. Al igual que en toda mi tesis, lo que

menciono en este punto proviene de libros y documentos

encontrados en el FCLB 171.

Para el historiador Jorge Alberto Manrique, el

Estadio172 de CU es una de las obras mayores de la Ciudad

Universitaria no sólo por sus cualidades estéticas sino por

169 AGN, FCLB, vol. 79, exp. 12-166. 170 Op. cit, p. 202. . 171 Agradezco la interesante charla que me concedió el arq. Augusta Pérez Palacios. 172 Estadio de Exhibición: arquitectas: Augusto Pérez Palacios, Raúl Salinas Maro y Jorge Bravo Jiménez; asesores: dr. Roberto Méndez y prof. Jorge Malina G.

22S

haber seguido un sistema atípico de construcción ya que,

en lugar de levantar desde el suelo la estructura, se

escarbó, "a modo de que el nivel de la cancha queda muy

por debajo del nivel de ingreso,,173. En este tipo de obra,

que tuvo sus antecedentes en el estadio de la Ciudad de

los deportes y en la Plaza de toros México, la tierra y la

piedra fueron removidas y con el material extraído fue

levantado un "gran talud ovoide, más grande y por lo tanto

más elevado en la parte occidental, lo que da el buen

resultado de evitar la insolación frontal a la parte del

estadio que recibe más asistentes". Otra descripción de

orden más técnico puede leerse en La construcción de la

Ciudad Universitaria del Pedregal y en Estadio olímpico.

Para Paul Westheim, "la construcción del Estadio

olímpico [ ... ] planteó un problema del que me importa

hablar porque revela el espíritu que informa la Planificación

de la Ciudad Universitaria. Recordemos que lo que dio

origen al Pedregal fueron las olas de lava con que el volcán

173 Jorge Alberto Manrique, "El futuro radiante", en La arquitectura mexicana del siglo.xx, p. 140.

Xitle cubrió en un incierto pretérito el paisaje circunvecino.

Un pétreo mar, de siete a doce metros de profundidad, que

había que volar para erigir el Estadio. ¿Qué hacer con las

masas de piedras? Hay que imaginarse cuántos gastos,

cuánta mano de obra que se hubiera necesitado para

transportarlos a otra parte [ ... ] Ante este dilema, el arq.

Carlos Lazo recordó que el México antiguo había construido

obras grandiosas, las pirámides [ ... ] con sólo las piedras y

la arena que abundan en el Pedregal [ ... ] Una idea sencilla

y genial. Así se llegó a construir el inmenso óvalo del

Estadio con esas mismas piedras, con esa misma arena

que se hallaba en el terreno de construcción,,'7'.

Finalmente, rescato las palabras del arq. Richard

Neutra quien sobre el Estadio de exhibición, tiempo

después olímpico opinó: "Tengo la convicción plena que el

Estadio de Ciudad Universitaria es una de las más notables

construcciones que he tenido el privilegio de ver, y que

174 Paul Westheim, "Para el que llega de la Europa anterior a la guerra", documento a máquina , AGN, FCLB, vol. 80, exp. Boletín. Apareció en Novedades, 16 de septiembre de 1951.

aúna grandes innovaciones tanto en su proyecto esencial

como en los detalles. Sus arquitectos son dignos de toda

alabanza,,'7s Y las del genio usoniano quien sobre este

Estadio dijo: "The University of Mexico Stadium is right for

Mexico. Among all the structures composing the University

city several rise to the dignity of architecture worthy of

Mexico and her great traditions. First among these is the

stadium. Here is to be seen the great ancien! traditions of

Mexico coming to honor in modern times. But this structure

is not imitative. Its is creative in true sense and will take its

place among the great works or architecture of today and

tomorrow',176.

Sobre la construcción del Estadio Olímpico177, Luis

Guillermo Rivadeneyra participante en el anteproyecto

175 Carta de Richard Neutra a Carlos Lazo, 16 de marzo de 1954, AGN, FCLB, vol. 84, exp. 10/000/2. A esta carta Carlos Lazo le contestó con otra de agradecimiento el 26 de marzo de 1954. 176 Palabras de Frank L!oyd Wright (marzo 15 de 1954) en, Augusto Pérez Palacios, Esos arquitectos, p. 86. m En un informe se menciona que el 7 de agosto de 1950 se iniciaron los trabajos de excavación y construcción de terraplenes y se hace mención de que habían cambiado las

--aunque el jefe del equipo fue Augusto Pérez Palacios--,

escribió: "Me fusilé una parte, palabra de honor, de un

teatro, el de Epicuro. Claro, lo que hice con la escena fue

convertirla en la cancha de fútbol; moví el estrado y lo metí

en un eje (como jugaba yo fútbol americano pensaba

siempre en el evento --fíjense que curioso-- contra el

Politécnico), y ya que siempre venía menos gente del poli

que las que había en la Ciudad Universitaria, orienté a los

un'lversitarios hacia el Oriente y a los sangrones polis los

puse hacia poniente. Así, fíjense nada más en la barda que

se ve hacia el oriente, ve hacia la Ciudad Universitaria.

Créanme que así son las cosas; salió 'de churro'. Se hizo

así y por eso me pagaron 50 mil pesos en aquel tiempo. En

fin, este fue el proceso,,178

condiciones originales del concurso y se había decid'ldo cambiar la estructura de concreto por terraplenes para apoyar las graderías. "Informe que rinde la Gerencia General de la Ciudad Universitaria, al Patronato Universitario sobre los trabajos realizados en el periodo del 10 de junio al 29 de agosto de 1950". AGN, FCLB, vol. 78, exp, 12/58. 178 Guillermo Rivadeneyra, en Quintero, Pablo, Modemidad en la arquitectura mexicana, p. 585.

230

Cabe mencionar que en agosto 14 de 1952, el arq.

Luis G. Rivadeneyra le escribe una carta a Carlos Lazo

donde le pida que se le reconozca como coautor del

anteproyecto del Estadio Universita(¡o179. A esta carta el

arq. Lazo le responde que "no es posible reconocerle a

usted coautor del anteproyecto del Estado Universitario

pues analizando antecedentes, tanto presentados por usted

como por el arq. Pérez Palacios, se deduce que la

aportación que usted tuvo en ese estudio se redujo a una

sugestión que en esencia no cambia la idea original del arq.

Pérez Palacios de sus primeros croquis, que conoció usted

antes de la formulación de su aportación y por otro lado lo

que tuvo de original su aportación no fue posible construirlo

pues el sistema constructivo adoptado fue radicalmente

opuesto a su proposición". Sin embargo, Carlos Lazo lo

insta en esta carta a Rivadeneyra a que, si lo desea, "puede

recurrir al Colegio y Sociedad de Arquitectos Mexicanos,

179 Carta de Luis G. Rivadeneyra a Carlos Lazo, agosto 14 de 1952, AGN, FCLB, vol. 84, exp. 12-12. Cfr. Apéndice documental.

;f

It , , f f P P p p p

para que se constituya una comisión de honor para estudiar

y dictaminar la petición que hace usted,,'80

Finalmente en otro texto -resultado del dictamen

propuesto por el mismo Rivadeneyra-- se avala que no

puede ser aceptada la coautoría de Rivadeneyra en el

Estadio. Firman Pedro Ramírez Vázquez, Félix Sánchez,

Augusto Pérez Palacios, el mismo arq. Rivadeneyra y

Carlos Lazo. Sin embargo, los directores del Proyecto de

Conjunto en otro documento le dicen que no tienen

inconveniente en declarar que él intervino en las fases

correspondientes al estudio del anteproyecto del Estadio,

"que fue aprobado y que sirvió de base al desarrollo

definitivo de la obra,,'81. Asimismo, la mancuerna afirma que

"desde el año de 1949 extendimos nombramientos al arq.

180 Carta de Carlos Lazo a Luis Rivadeneyra, 18 de agosto de 1952, AGN, FClB, vol. 84, exp. 12-12. Esta negativa es también sustentada por Augusto Pérez Palacios (carta a Carlos Novoa por parte de Pérez Palacios, 27 de agosto 1952, mismo vol. y exp.) 181 Carta de los directores del Proyecto de conjunto a Luis G. Rivadeneyra, 24 de julio de 1952. AGN, FClB, vol. 84. exp. 12-12.

Augusto Pérez Palacios, a usted [se refieren a

Rivadeneyra] y al ingeniero Federico Medrana Valdivla para

que se hicieran cargo del desarrollo del proyecto del

Estadio de la Ciudad Universitaria, nombramiento que fue

perfeccionado mediante el contrato con la nueva

organización para la construcción de la Ciudad

Universitaria". También afirman que tenían en su poder

croquis relativos al partido que tenían la firma del arq. Luis

G. Rivadeneyra.

Como podemos ver, desde los años cincuenta, la

autoría del Estadio fue bastante discutida; sin embargo, no

pienso ahondar más en ese punto. Lo que si deseo

mencionar es que en su momento el Estadio de la CU

también fue motivo de escándalos ya que se mencionaba

que no tenía el número de asientos planeados y que el

mismo arq. Lazo había sido engañado. Numerosos fueron

los "periodicazos" atacando a la obra. Para callar todo tipo

de habladurías Carlos Lazo pidió que se hiciera un

dictamen el cual fue suscrito, entre otros, por el sr.

Alejandro Aguilar, director del diario La afición, por el arq.

Pedro Ramírez Vázquez en su calidad de presidente del

Colegio de Arquitectos y de la Sociedad de Arquitectos

Mexicanos y el arq. Armando Jiménez, uno de los que

habia discrepado en relación al número de asientos.

Finalmente Jiménez aceptó su equivocación diciendo que la

diferencia de asientos presentada por él y la otra por la

Comisión radicaba en que no había considerado como

plazas los extremos de fila existentes entre los brazos de

los asientos y las circulaciones escalonadas. Todo esto fue

hecho ante notario público.'82

El "Dictamen de la Comisión técnica" fue elaborado

por los arquitectos Pérez Palacios y Rivadeneyra 183,

quienes visitaron el Estadio a mediados de abril de 1953, y

apareció en un periódico. En éste se menciona que

estudiados los antecedentes, información y elementos

necesarios, esta comisión dictaminaba numéricamente que:

en condiciones correctas de funcionamiento, dejando libre

182 0' Ictamen, AGN, FCLB., vol. 84, exp. 12-12. El dictamen apareció en diarios como El Nacional, del 26 de abril de 1953. '83 O' Ictamen, AGN, FCLB, vol, 84, exp. 12-12.

el tránsito del público para la utilización de los servicios,

circulaciones, entradas y salida, la capacidad del Estadio

de la Ciudad Universitaria era en su creación, de 103,000

espectadores; se menciona que la capacidad física

absoluta del Estadio sobrepasaba a la cifra de 115, 000

espectadores, en condiciones que ellos no consideraban

aconsejables ya que se obstruirían circulaciones, por

ejemplo; que la cifras mencionadas no incluían ni Palco

pres'ldencial ni las localidades marcadas para la prensa, ni

la caseta especial para prensa, radio y televisión. Este

recorte es firmado por el prof. Antonio Estopier, director de

Educación Fís'lca, el

presidente del colegio

arq.

y de

Pedro Ramírez Vázquez,

la Sociedad de Arquitectos

Mexicanos, Jorge Malina Salís, asesor en el proyecto de

este estadio y profesor de educación física de la UNAM,

Alejandro Aguilar Reyes, director del diario La afición y el

arq. Augusto Pérez Palacios, en representación de los

proyectistas del Estadio.

En el semanario La Nación se da cuenta del enorme

escándalo que se armó no sólo en círculos deportivos y

estudiantiles sino en otros ambientes, sobre el supuesto

descubrimiento de que el "flamante Estadio de la Ciudad

Universitaria, tenía un cupo de 58, 839 espectadores, en

vez de los 110,000 que aseguraba la propaganda oficial. Se

subraya que las críticas "mas benignas,,184 mencionaban

que Carlos Lazo, para ese entonces ya responsable de la

SCOP, había sido engañado cuando era gerente de CU y

era construida la obra. En un fuerte tono amarillista, este

recorte informa que "el tremendo fraude ---que bien puede

dar origen a un juicio penaf-- fue dado a conocer por los

periódicos del domingo. Por esta razón, el arquitecto Lazo

no ha contestado, pues se encuentra de gira por el interior

del país. Pero es evidente que tendrá que decir algo,

porque están en peligro su prestigio como arquitecto y

como funcionario público: como arquitecto porque no es

posible que un arquitecto de las polendas de Lazo se le

haya podido dar gato por liebre: un estadio de 58,839

espectadores por uno de 110,000. Como funcionario,

porque después de esto ¿no· habrá de resultar que una

184 Dictamen, AGN, FCLB, vol. 84, exp. 12-12.

carretera --por ejemplo-- que oficialmente fue construida

de 800 kilómetros de extensión, sólo tenga en realidad

400? .. [obviamente había un ataque duro a un funcionario

gubernamental, no al gerente de CU] y algo más que

aclarar ¿los veinte millones de pesos que costó el Estadio

fueron pagados por uno de 58, 839 espectadores o por uno

de 11 O,OOO?". Así, al parecer fue la comisión dictaminadora

la que respondió a las acusaciones, muy seguramente

apoyada por Carlos Lazo ya que el arquitecto directamente

no expresó su opinión sobre el tema, o al menos yo no

encontré ningún comentario de su parte.

Acerca de la posible participación de Carlos Lazo

dentro del proyecto e imagen del Estadio, fue el mismo

Augusto Pérez Palacios quien afirmó que "de acuerdo con

el arquitecto Carlos Lazo, Gerente general de la Ciudad

Universitaria, se hizo el estudio para resolver el estadio con

terraplenes, empleando el material extraído de la

excavación y compactándolo para servir de base a las

graderías"'8S. Asimismo, tanto Mario Pani como Enrique del

Moral sugieren, mas no afirman, que Carlos Lazo halla

tenido una participación dentro del proyecto del Estadio. En

este sentido, en La construcción de la CU del Pedregal,

podemos leer que: " se dice que Carlos Lazo [ ... ] sugirió a

los arquitectos encargados de la obra [se refieren al

Estadio] que se proyectara con el sistema empleado en la

construcción de presas de tierra; de manera que el volumen

de material resultante de la excavación de la cancha de

futbol y de las pistas, sirviera para conformar las graderías

de espectadores hacia el interior, resultando en el exterior

el característico talud indígena",86. Y no sólo se dijo, así

sucedió según se informa en borrador del memorandum

que entregaron Pani-del Moral donde consta que fue "el

arq. Lazo sugirió la conveniencia de soportar las graderías

superiores del estadio sobre un gran terraplén construido

con el producto de la excavación necesaria para realizar las

185 Augusto Pérez Palacios, Estadio olímpico, Ciudad Universitaria, p. 111. 186 Op. cit., p. 120.

23.f

gradas Inferiores". Se menciona que Pani-del Moral

estudiaron esta solución y que de llevarse a cabo se

obtendría un ahorro en la construcción,,'8?

Finalmente, sobre este mismo tema, en el artículo

"La vieja y la nueva Universidad", al cual ya he hecho

referencia en esta tesis, se lee algo que llamó mi atención:

"¿Porque el Estadium me recuerda insistentemente la casa

jardín de Lazo? [se refiere a Sierra Leona 374]. Porque está

edificada sobre el mismo principio: unas paredes de tierra

que se escalan por medio de rampas y un espacio abierto

en el interior [ ... ] La idea de construir el estadium de tierra

--10 cual supone un ahorro de muchos millones de pesos-

se debe a Carlos Lazo ... ,,188 Yen este sentido, no podemos

olvidar que una de las características de las obras

187 Borrador del "Memorandum sobre proyectos y obras de la Ciudad Universitaria", Mario Pani y Enrique del Moral, 27 de junio de 1950, en AGN, FClB, vol. 78, exp. 12-58. Llama la atención que la parte donde está esto escrito fue tachada casi toda la hoja con una gran cruz. 188 Femando Senítez, "La vieja y la nueva Universidad", en Novedades. México en la cultura, 16 de septiembre de 1951, p. 2.

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manifiesto de Carlos Lazo fue la de escavar y utilizar la

tierra extraída como material construido"

JARDlNERíA.-

Preocupado como siempre por la naturaleza, la ecología y

la presencia de plantas y vegetación en sus obras, Carlos

Lazo como Gerente General de obras, realizó algunas

acciones para disponer de zonas verdes en Ciudad

Universitaria. Una de esas primeras obras consistió en

fundar un vivero a fin de que la ciudad y los alrededores

estuvieran convenientemente reforestados" "En el hueco de

las rocas, en las grietas cubiertas de manta y en la poca

tierra cultivable de que se disponía, prosperan hoy un

millón de árboles y de cactáceas, listos para ser sembrados

una vez que se concluyan las avenidas que cruzarán la

Ciudad Universitaria" 1M Al respecto, el encargado del

vivero, el ingeniero Alfonso Cuevas Alemán -quien firma

contrato en abril de 1950'90_ orgulloso expresaba:

"Tenemos ya los árboles y las plantas donde antes no

189 A GN, ACLB, voL 87, exp" 203, p. 11" 190

AGN, FCLB, voL 7R

235

existían vegetales que pudiéramos llamar civilizados,,'91.

Cabe mencionar que, en fotografías resguardadas en el

Centro de Estudios Sobre la Universidad podemos ver esos

viveros y gracias a documentos, sabemos también que para

fines de junio de 1950 se habían plantado 15, 000 árboles

los cuales, junto con otros plantados con anterioridad,

sumaban 52,000 piezas. Para esa fecha también se había

iniciado la reforestación del lindero norte de Ciudad

Universitana 192"

191 Doc" cit 192 Infonne al Patronato universitario correspondiente al periodo comprendido del 15 al 27 de junio de 1950" AGN, FCl8, vol. 78, exp. 12/58.

Área de reforestación en C.U.

En el informe que rinde la Gerencia General al

Patronato Universitario, en el periodo comprendido del 1 0

de junio al 29 de agosto de 1950 se informa que se habían

continuado con intensidad los trabajos para la formación de

los viveros así como de la reforestación de toda la zona que

comprendería a la Ciudad Universitaria. Para fines de

agosto de ese año se contaban con 125,000 árboles de

diferentes especies y tamaños y se realizaba además la

236

construcción de las calzadas interiores de los viveros de ,

acceso a la zona norte de reforestación, así como la

construcción de un tanque de almacenamiento, de las

bardas que limitaban a esos viveros y de las oficinas de los

mismos193.Cabe mencionar también que fue Carlos Lazo

quien ordenó plantar los árboles que se encuentran en el

camellón de avenida Insurgentes, que va desde la esquina

de Río Magdalena hasta la salida a la Cuernavaca. Al

respecto está la carta de este arquitecto a las autoridades

del Departamento del Distrito Federal (26 de mayo de

1952), donde les pide permiso para que se planten 50,000

pi rules a lo largo de la carretera México-Cuernavaca, en el

tramo de Ciudad Universitaria a Peña Pobre. Walter Lenz,

quien era gerente de Celulosa Mexicana y Peña Pobre fue

quien donó los árboles. En este sentido, lo planeado por

Lazo concuerda con las palabras del arq. Augusto Pérez

193 AGN, FCL8, vol. 78, exp. 12/58.

Palacios quien escribió'94 que "los efectos de las avenidas,

tales como los franceses los han comprendido

instintivamente, son los que importan al utilizar en la

decoración de las calles por los árboles, pudiendo tener

una gran variedad sin destruir la línea dominante de la

avenida. Es necesario mantener una unidad de efecto

plantando sobre una gran longitud árboles iguales". Tiempo

después, ya habían sido sembrados en CU 400, 000

árboles y plantas de las mas diversas especies como son

fresnos, jacarandas, laureles, colorines y eucaliptos.

Asimismo, en el informe al Patronato Universitario,

del periodo del 11 al 17 de abril de 1950 se menciona que,

amén de la presencia de Cuevas Alemán también trabajaría

en la forestación y jardinería el ing. Luis Barragán 195. Sobre

la presencia de este personaje clave en la historia de la

arquitectura mexicana, para mayo de ese año, Raúl Cacho

19< Augusto Pérez Palacios citando a Raymond Unwin en Town planning in practica, en, "Planificación", en Edificación, 1936, p. 10. 195 Informe al Patronato Universitario, periodo del 11 al 17 de abril de 1950. AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12/58.

le pide a Carlos Lazo que consiga técnicos en jardinería

que ayuden a Barragán en el "complicado e interesante

problema de los jardines de la Ciudad Universitaria,,'96

Cacho recomienda al ing. Fernando Romero Quintana

quien había estudiado sobre jardines en los Estados

Unidos, para que sea éste quien proyecte los jardines de la

sección de Ciencias, "bajo la pauta determinada por

Barragán, pues pienso que sería muy conveniente q0e Sé'

trabajara desde ahora en relación con la parte estética de

los edificios y de sus contornos, por el grupo de arquitectos

que ha sido nombrado para el caso; en unión de pintores,

escultores y técnicos de jardinería; con objeto de resolver

los diversos aspectos del problema arquitectónico de esas

sección, con tiempo suficiente para lograr la mejor calidad

posible",97,

Acerca de la presencia de Luis Barragán en Ciudad

Universitaria, yo no encontré mucha información en el

196 Carta de Raúl Cacho a Carlos Lazo, mayo 29 de 1950. AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12/62. 197 Carta de Raúl Cacho a Carlos Lazo, doc. cil.

:f fl , 'iI T . . .,-"' , f 11

FCLB; sin embargo, Jorge Alberto Manrique menciona que

"él [Luis Barragán] manejó inmejorablemente las especies

naturales del sitio y agregó otras pertinentes, fuera por su

adecuación al terreno y clima del pedregal o por esa

cualidad asociada a su función decorativa", Menciona

algunas de las especies introducidas a Ciudad Universitaria

(colorín, jacaranda, mimosa, bugambilia o liquidámbar) y da

por hecho que fue Luis Barragán quien las introdujo, hecho

del cual no puedo estar muy segura ya que, como mencioné

es escueta la información al respecto al tiempo que no

encontré el contrato de trabajo entre Barragán y la CU.

Indudablemente en el diseño de la jardinería encontramos

algunas constantes utilizadas por el maestro tapatío pero

realmente no podría asegurar una presencia constante de

Barragán en Ciudad Universitaria.

Como se menciona líneas arriba, podemos ver que

para el tema de la Integración Plástica, la jardinería fue

partícipe. Esto también nos lo hace saber el pintor José

Chávez Morado quien escribió que "la decoración del

auditorio ofrece grandes posibilidades de estudio para la

233

decoración Integral, pues además de la pintura y el mosaico

hemos usado la jardinería en relación con la arquitectura y

la plástica pictórica. Los árboles plantados en el prado

anterior al mural [se está refiriendo al mural del auditorio],

por su color y aun por el carácter se su follaje, acentúan las

partes de la composición pictórica; además, con tales

árboles hemos creado un elemento que tiene la función

psicológica de retardar la visión completa del mural y

ofrecerla en el sitio más importante, según conviene a la

temática,,'9S. Ciencia, arte, arquitectura y naturaleza unidas

en un sólo lugar.

CONCURSO PRIVADO PARA EL COMPOSICiÓN ARQUITECTÓNICA DECORATIVO DEL CAMPUS.-

PROYECTO Y Y ARREGLO

En el documento titulado, convocatoria para el "Concurso

privado para el proyecto de composición arquitectónica y

198 José Chávez Morado, "La decoración mural de la Facultad de Ciencias en Ciudad Universitaria", en Espacios, no. 14, marzo 5 de 1953.

j¡;¡¡I-

T

arTeglo decorativo del Campus,,199 se menciona que el ritmo

aletargado con que se estaba llevando a cabo la realización

de la Ciudad Universitaria, de nueva cuenta ponía a los

responsables de la magna obra en la necesidad de

interrumpir los trabajos de algunas construcciones y de no

iniciar otras. De este mundo de asuntos por resolver,

destacaba por su importancia, la carencia de un proyecto

relativo a la composición arquitectónica y arreglo decorativo

del campus, "punto central y elemento de enlace con todas

las construcciones y espacios del conjunto'. Para subsanar

fallas, deficiencias y errores, convocaban a un concurso

privado que tenía las siguientes estipulaciones: En primer

término se aclara en este documento que se entiende por

campus a la gran plaza o espacio abierto, enmarcada por

los edificios directivos y escolares y que sirve para

relacionarlos. Es el área principal de la zona escolar y

administrativa de la Ciudad Universitaria de México y por

tanto, debía considerarse como lugar básico de relación y

199 "Concurso privado para el proyecto ... ", AGN, FCLB, vol, 79, exp.12/140.

239

reunión de estudiantes en sus horas libres, hecho que

permitiría la consolidación del espíntu universitario y

propiciaría una vida de verdadera comunidad. Para

desarrollar un proyecto para ese concurso privado, el

interesado debía ver al campus como un elemento de

enlace del conjunto que debía contener las circulaciones de

comunicación general, tanto cubiertas como al aire libre;

debía plantear plazas al aire libre con áreas para contener

a la población escolar, procurando la diversidad de

dimensión de los espacios, no sólo para evitar la monotonía

en la composición sino también para permitir una formación

indistinta de grupos.

Asimismo, el concursante debía plantear al campus

como elemento principal de liga y unidad; como el elemento

que debía dar la tónica al conjunto, "considerando que cada

edificio exteriorizará la personalidad del arquitecto que lo

haya proyectado, ya que se ha dejado a cada uno de ellos

en entera libertad para formular su proyecto con la única

limitación determinada por el programa". En este concurso

se considera que la lava, es decir la piedra del lugar, podría

ser le elemento básico de liga y unidad, siendo utilizada en

"en las diferencias de nivel, para formar muros en talud, en

los pretiles resultantes, en plataformas, etc., así como el

uso de laja en pavimentos exteriores y semiexteriores y de

tapas de recinto de grandes dimensiones". También el

arreglo de la jardinería, incluyendo la flora de la región,

estaba considerado en este concurso privado.

ESCUELA DE ARQUITECTURA.-

La Escuela de Arquitectura estuvo planeada en un principio

como un conjunto donde también estarían el Instituto

Superior de Arte y los Talleres de Integración Plástica2°O

Fue una de las últimas en construirse, cosa que resulta

curiosa por el hecho de ser la "casa" de los mismos

arquitectos que estaban construyendo la Ciudad

Universitaria. Los arquitectos participantes en el proyecto

fueron José Viliagrán, Alfonso Liceaga y Xavier García

Lascurain. Como asesores estuvieron Fernando Gamboa,

Fernando Wagner, Ignacio Asúnsolo, Alonso Mariscal, Juan

200 Cfr. La construcción de la Ciudad Universitaria del Pedregal, p.165.

2~O

de la Encina y Ricardo de Robina. Sin embargo, en una

carta de Pani-del Moral a Carlos Lazo, de marzo de 1951,

ellos sugieren que el proyecto del Museo de Arte e Instituto

Superior de Artes Plásticas, sea encargado a José

Villagrán, "nombrando como colaborador asociado al arq.

Alfonso Liceaga, en sustitución del sr. Teodoro González

de León, quien no aceptó el nombramiento". La necesidad

de un proyectista es pedida por los mismos arquitectos

"Con objeto de precisar más el estudio de la Sección de

Artes y completar el Plano de Conjunto,,201. (El 23 de febrero

de 1951, es colocada la primera piedra de arqUItectura).

201 Carta de Mario Pani y Enrique del Moral a Carlos Lazo, 2 de marzo de 1951. APALM. Cabe mencionar que no pude saber los motivos por los cuales González de León declino esta oferta de trabajo ya que nunca pude ver al arquitecto. Para esas fechas, González de León ya tenía más de dos años de haber regresado de trabajar en el despacho de Le Corbusier. Cfr., Teodoro González de León. La va/untad del creador.

Arq. Alfonso Liceaga

El contrato para la realización del proyecto de la Escuela de

Arquitectura fue suscrito el 23 de julio de 1950; en ese

documento se marcaban 150 días (cinco meses) para su

terminación. Sin embargo, para el 26 de julio de 1951 (casi

un año después), Gustavo García Travesí a través de una

carta dirigida a Villagrán y García Lascurain hace un

recuento del porqué no se había avanzado en ese plazo en

la obra. Menciona, entre otras cosas, que los cálculos

estructurales de los talleres habían sido recibidos hasta

marzo de 1951 y que, iniciada ese mismo mes, los cálculos

fueron modificados por Villagrán-Lascurain (Cfr. Apéndice

documental).

Para julio de 1952, García Travesí menciona en esa

carta que con insistente reiteración se les había pedido la

entrega "no tan sólo el resto del proyecto con todos su

planes y especificaciones necesarias, si no, siquiera, los de

los talleres" al tiempo que afirma que hasta esa fecha sólo

habían recibido el proyecto relativo a la instalación eléctrica

de dichos talleres. En tono de regaño les dice que ellos,

como arquitectos y siendo su proyecto el de la Escuela de

Arquitectura, deberían poner el ejemplo y esperaban contar

con su absoluta colaboración. "Por desgracia, la obra de la

Escuela Nacional de Arquitectura, es la única de la Ciudad

Universitaria de México que no ha sido posible organizar y

el hecho tiene importantes repercusiones no tan sólo en el

orden moral sino en el económico", Dentro del programa

previsto ya se había hecho la cimentación y estructura de la

Escuela; sin embargo, les recuerda una serie de acciones

que, de no entregar las cosas a tiempo, podrian darse.

Finalmente les da un plazo de 15 días para entregar el

proyecto completo de los talieres202

Por otra parte, en un "Memorandum confidencial"

escrito por la Gerencia de Obras y dirigido a los ingenieros

residentes ejecutivos, se informa que a reserva de lo que

resolviera el arq. Carlos Lazo, a partir del 30 de junio de

1952 y hasta que se indicara lo contrario, quedarían

suspendidas totalmente las obras del Club central Aulas de

Arquitectura, Museo de Arte, Tribunas de la alberca, y de

forestación. Se construirán exclusivamente en las

siguientes obras las estructuras de concreto de las

escuelas de Medicina, Ciencias Químicas, Veterinaria y

Odontología. La longitud total de los caminos en

construcción quedaría reducida al mínimo indispensable

dentro de su funcionamiento y salvo donde fuera imposible

202 Carta a los arquitectos José Villagrán y Javier García Lascurain, por parte de Gustavo García Travesí, 26 de julio de 1951, AGN, ACLB, vol. 78, exp. 12/47/a.

2-/.2

hacerlo, se cambiará el pavimento de concreto por asfalto.

También quedaba suspendida la construcción de la

prolongación de la avenida Revolución y del puente de

concreto sobre San Jerónimo. Sin embargo, todo lo demás

se continuaría. También se informa que en cada obra se

haría un recuento de materiales propiedad de Ciudad

Universitaria existentes, sin colocar. En las estructuras de

concreto yen los tramos de caminos que se pavimentarían

con ese material se indicaría la cantidad de cemento

necesario. También se pediría a todos los contratistas,

presupuestos definitivos para la terminación de los trabajos

que estuvieran ejecutando, advirtiéndoles que no se les

pagaría ni un centavo más del monto total del presupuesto.

Los arquitectos, contratistas así como el ingeniero residente

ejecutivo, se responsabilizaría ante la gerencia de que la

obra efectivamente quedará terminada. No se autorizarían

estimaciones de trabajos que no hubieran sido

especificados en los presupuestos de terminación de obra y

tampoco se pagarían trabajos ejecutados cuando hubieran

excedido el monto de la partida correspondiente en el

presupuesto definitivo. Los trabajos que no quedaban

suspendidos deberían reducirse, a partir del 30 de junio, a

un ritmo de aproximadamente el 50% o menos cuando sea

posible. Asimismo, lo ingenieros residentes ejecutivos

presentarían a la gerencia para su consideración, las listas

del personal que podría ser suspendido ante la disminución

de los trabajos203"

Cabe mencionar que en Arquitectura México se

mencionaba de la conveniencia de incluir en la Ciudad

Universitaria un Museo de Arte el cual tendría una doble

función: por una parte sería didáctico, "para el conocimiento

del desarrollo de las artes de todos los tiempos,

particularmente en México, y por otra parte, dinámico, para

la exhibición de exposiciones temporales en constante

renovación". Este museo sería, dentro del conjunto de la

203 "Memorandum confidencial" de la Gerencia de Obras a los ingenieros residentes ejecutivos, por Luis E. Bracamontes (sin firma), 27 de junio de 1952. APALM.

Ciudad Universitaria, elemento central para las actividades

vinculadas amén de lograr la integración de las artes204

En el "Memorandum confidencial" arriba mencionado\

también se presentan proyectos de reducciones de gastos I al "Plan Presidente Alemán". La "Reducción 1" plantea / ~ $56,506,316.26. La "Reducción 2", $50,906,316.26 mientras l f que la "Reducción 3" $38,306,316.2620'. Como nota se ~

mencionaba que "Para realizar este programa de obra, es \

necesario también que el Departamento Central liquide a la ~

Ciudad Universitaria su adeudo pendiente por la diagonal, ¡ puente de Narvarte, que importa la cantidad de \i<:\ e $3,258,203.55JLa av. Revolución y la iluminación exterior

so/amente se ejecutarán en e/ caso de que el Departamento

central, según lo convenido, cubra su costo".

Para el 9 de julio de 1952206, la compañía CONDISTRI,

S.A., de Ingenieros y contratistas, le hace saber a Carlos

Lazo que están enterados de la suspensión de las obras de

204 Cfr. Arquitectura México, no. 39, septiembre de 1952. 2as Memorandum confidencial", Cfr. Apéndice documental. 206 AGN, ACLB, vol. 78, exp. 12-47.

5f =1 f ~ ;, , , , ,

edificación del Museo de Arte y el Club central de la Ciudad

Universitaria. Lo más interesante de este documento es que

presentan una serie de datos que hacen referencia a

irregularidades. Al entregárseles una serie de dibujos

notaron insuficiencia de datos constructivos y

especificaciones que no les permitían calcular las

cantidades de obra y precios unitarios respectivos "con la

exactitud y seguridad que debe corresponder a un Contrato

a precio alzado (subrayados de ellos] [ ... ] El día 15 de abril

fuimos a trazar en el terreno y con gran sorpresa nos dimos

cuenta que una gran parte de la superficie destinada a

Museo de Arte estaba ocupada por un banco de roca

basáltica y las superficies restantes en ese museo, en

comercios y el Club central estaban ocupados por bodegas

de otros contratistas, por depósitos de materiales de

construcción, por caminos provisionales de acceso a otras

obras, y por tuberías y otros servicios que nos

imposibilitaban no sólo la iniciación de los trabajos, sino el

trazado de los ejes e incluso la instalación de las pequeñas

bodegas para herramientas y cemento f ... JOtro motivo que

nos impidió lanzarnos a toda velocidad a la ejecución de los

trabajos fue la falta de seguridad en los trazos y niveles,

principalmente estos últimos, pues no sólo los dibujos no

indicaban el nivel del futuro piso acabado en el Museo de

Arte, sino que se desconocía la profundidad de desplante

de las zapatas de cimentación, la calidad del terreno y el

volumen por excavar f ... ] Los primeros barrenos se

perforaron al principios de mayo a menos de 50 metros de

distancia de nuestra bodega y las piedras producto de las

explosiones eran lanzadas a más de 200 metros, llegando

hasta el edificio de la Rectoría con grave riesgo para los

trabajadores que tenían que suspender sus labores para

cubrirse (Uno de los nuestros, guarecido bajo la bodega,

fue alcanzado y herido en la cabeza por una piedra; dos de

nuestros ingenieros estuvieron en peligro de sufrir

lesiones). En estas condiciones no podíamos avanzar con

rapidez en las obras del Museo de Arte. A todo ello deben

agregarse las inundaciones y la presencia de otro

contratista que para activar los trabajos y con equipo

mecánico procedió a ejecutar un rebaje general del terreno

en 1.15 mIs. de espesor en una zona del Museo de arte,

desapareciendo con este trabajo todas las estacas de trazo

ya colocadas por nosotros./La falta de dibuJos para el

Museo de Arte y para los comercios (no llegamos a conocer

los planos arquitectónicos) y la magnitud de la obra, nos

llevaron a la conclusión de que no podía planearse la obra

en forma que garantizara un tiempo de ejecución razonable

para CU como eran nuestros deseos, y ante ese temor

pedimos a las autoridades de CU, nos autorizaran a trabajar

en una zona para que pudieran encomendar la otra a

diferente contratista ... ,,207

LOS PASOS A DESNIVEL.-

La información que presento en ese espacio del capítulo IV

es variada dado entre otras razones a que, como ya

mencioné, buena parte de mi investigación está basada en

los documentos que encontré en el FClB por lo cual es casi

obvio explicar que de ciertos temas encontré más

207 Carta y memorandum a Carlos Lazo por parte del gerente general de CONDISTRl, s. A, 9 de julio de 1952. AGN, ACLB, vol. 78, exp. 12-47.

2-15

información que de otros. A continuación expongo algunos

datos sobre diversos temas vinculados a Ciudad

Universitaria y al arquitecto Carlos Lazo los cuales llamaron

mi atención.

Como sabemos, los pasos a desnivel -proyectados

por Santiago Greenham Ballescá y con el cálculo

estructural de Samuel Ruiz Garcia------ fueron diseñados,

según palabras de su autor, "para resolver adecuadamente

los cruces en ángulo recto, provocados por los peatones

que circulan del campus a sus facultades, hacia la zona de

deportes y para los vehículos que transitan en el circuito

universitario, con un carril de ida y otro de regreso,,208. Para

mediados de 1951 estos pasos a desnivel estaban en

construcción, teniendo uno que otro problema.

En La construcción de la Ciudad Universitaria del

Pedregal, los autores mencionan que debido a la carencia

de planos topográficos adecuados -que eltos nunca

pidieron mandar hacer- no permitió que en el anteproyecto

,os Santiago Greenham, El concreto aparente. Arquitectura moderna en México, p. 42.

original se pudieran apreciar los desniveles y accidentes

del terreno y éstos fueron de gran valor y su importancia

determinante para la composición, "cuando con

posterioridad fueron conocidos detalladamente, puesto que

hizo posible, a los directores del Proyecto de Conjunto, el

destacar y valorizar algunos de los elementos de la

composición y, por lo que respecta a los espacios abiertos,

permitió afinar sus proporciones y limitar físicamente su

tamaño, o reducirlos visual y psicológicamente,,209. Destaco

nuevamente de esta cita la manera en que los que fueron

directores del Proyecto del Conjunto no mencionan

irregularidades por ellos provocadas pero que, después de

revisar los numerosos documentos del FCLB, se puede

comprobar que si existieron.

En una carta dirigida al arq. Carlos Lazo por parte de

Pani-del Moral, se le informa que se han enterado que los

túneles para peatones que ligan al campus con la plaza del

Estadio, estaban construyéndose de diferente manera a lo

que señalaba el Plano de conjunto ya que se estaban

209 Op. dI. P. 82.

2-16

realizando con una latitud de 30 metros, en lugar de los 20

metros especificados. El cambio, a decir de la pareja, se

trastornaba el proyecto general. Le piden a Lazo que dé

instrucciones para rectificar la construcción. Recordemos

que para esa fecha, apenas, al parecer, habían pasado

poco mas de un mes de que había sido entregado el

Proyecto de conjunto "definitivo".

La mancuerna Pani-del Moral, menciona que en su

momento le habían proporcionado los datos necesarios al

arq. Augusto Pérez Palacios [para el caso del Estadio] y

que tiempo después el mismo Carlos Lazo les había

informado del inició de obras de esos túneles pero que no

les había informado las modificaciones al "proyecto

suministrado por nosotros". Esta frase está subrayada en el

documento y Carlos Lazo escribe a mano "no

proporcionaron proyecto". Pani-del Moral no encuentran

ninguna justificación a la modfficación y están en contra de

que se les haya "saltado". Anexan un memorandum donde

se enumeran las graves consecuencias que acarrean las

modificaciones21o

Este "Memorandum,,211 menciona que al modificarse la

latitud de los pasos a desnivel se suscitaron diversos

cambios. Entre estos estuvieron, por ejemplo, que la plaza

de la Rectoría perdería su proporción y disminuiría en su

dimensión, lo que modificaría las escalinatas proyectadas

reduciendo al mínimo el estacionamiento de la Rectoría.

También, se reducirían los espacios frente al museo y a la

Escuela de Arquitectura así como el espacio destinado al

Aula Magna. Asimismo, se tenía que desplazar la Biblioteca

acercándola a la crujía de aulas de Humanidades y, por

tanto, se tendría que aumentar el patio cerrado situado al

210 Carta de Mario Pani y Enrique del Moral a Carlos Lazo, agosto 9 de 1951. Cfr. Apéndice documental. Cabe decir que en la revisión del FCLB encontré varias cartas donde la constante es que frecuentemente la mancuema no proporcionaba los datos necesarios para continuar con diversas obras. Cfr. Apéndice documental. 211 Mario Pani y Enrique del Moral, "Memorandum sobre la modificación introducida al Proyecto de conjunto en el ancho de los pasos a desnivel bajo Insurgentes", 9 de agosto de 1951. APALM. Cfr. Apéndice documental.

2..+7

sur de la Biblioteca. También la escalinata situada sobre el

eje de la torre de Ciencias que conduce del campus a las

mesetas de la Rectoría (ya construida) tendría que

disminuir en un 30%, perdiendo magnitud y el "efecto que

se pretendía lograr".

Contestando esta carta, el 14 de agosto de 1951,

Carlos Lazo responde a Pani-del Moral recordándoles que

la propuesta ya se había aprobado con ellos y que por

ambas partes habían quedado que "los puentes de

Insurgentes fueran exactamente iguales a los ya

construidos en la Ciudad Universitaria hace un año entre la

zona escolar y la deportiva de entrenamiento, para

aprovechar los proyectos y cálculos existentes, aprobados y

firmados por ustedes". Por otra parte, Lazo les subraya

nuevamente la problemática de que la pareja no terminara

el plano de conjunto, diciendo "Hasta el presente las

plantas de conjunto han venido siendo dibujadas por

ustedes, basándose en los datos de los proyectos parciales

que les facilitan los proyectistas de Ciudad Universitaria, los

de los puentes existían hace un año y por tanto, esas

plantas de conjunto las terminan ustedes cuando ya los

trabajos están en ejecución o iniciados como en el caso

presente,,212

LA VITRICOTA.-

Recuerda el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez que "al

estudiarse las especificaciones óptimas para la

Universidad, al elegirse los materiales adecuados para su

mantenimiento, Lazo decidió que la fabricación de tabique

vidriado era lo mejor. Fue así que nació la vitricola, un

material impermeable, de alta dureza y resistencia a la

fricción, a la flexión y a la comprensión; con el cual se

puede recubrir y reparar al tiempo que sirve de aislante

térmico y acústico. En virtud de que la Ladriffera de

Monterrey no tenía capacidad para producir el volumen

requerido, el organismo de Ciudad Universitaria, bajo la

dirección del mismo Lazo, otorgó a dicha empresa un

financiamento de seis millones de pesos para la aplicación

212 Carta de Carlos Lazo a Mario Pani y Enrique del Moral, 14 de agosto de 1951. APALM. Cfr. Apéndice documental.

248

de sus hornos y la adquisición de la nueva tecnología,,213

Cabe mencionar que para marzo de 1951 el ingeniero

Viviano L. Váldez, de esa ladrillera, le envía unos planos de

los terrenos contiguos a la empresa, que buscaban

fraccionar; al parecer Lazo estaba haciendo estudios sobre

un posible fraccionamient0214.

213 Beatriz Trueblood, Ramírez Vázquez en la arquitectura, pág. 120 214 Carta de Viviano L. Valdés a Carlos Lazo, marzo de 1951. AGN, FCLB, vol. 77, exp. 29.

En Arquitectura México no. 39 se menciona que la

vitricota fue elaborada por la Compañía Méxicana de Tubos

de Albañal SA También en un folletín de 1954 se lee: "Cia.

Mexicana de Tubos de Albañal, S. A. Productos vitrificados

de arcilla. Únicos fabricantes de vitricotta. (La industria se

encontraba en Marina Nacional no. 200). En términos

generales, como se explica en la mencionada revista, la

elaboración de la vitricota consistía en: selección de

arcillas; molienda y pulverización de las mismas; mezcla de

diferentes arcillas en proporciones adecuadas; prensado

por procedimiento húmedo y por procedimiento seco;

secado en secadores naturales y artificiales; elaboración de

fritas y esmaltes, según fórmulas y procedimientos propios

de la empresa; esmaltado y acabado de la pieza y por

último, quemado y selección del material terminado.

Finalmente, en la misma revista arriba mencionada,

aparece el anuncio de la Vitrolita "que les da las soberbias

obras allí [CU] erigidas un aspecto armonioso y de sobrios

matices. Por ello la vitrolita es llamada El material de la

249

Ciudad Universitaria. Producto de Ladrillera Monterrey, S.

A.

Cabe mencionar que en el FCLB se encuentra

resguardado el contrato de compra venta por suministros de

la Vitricota, entre la UNAM, representada por su Gerente

General y por la Compañía de Tubos de Albañal, S. A. 215

En éste se menciona que la compañía se comprometía a

suministrar, cantidades y calidades predeterminadas de

Vitricotta con caras esmaltadas hasta por un valor de 2

millones de pesos. Asimismo, también se encuentra otro

contrato, éste con Ladrillera Monterrey, S. A. (Lamosa) por

la compra de "bloques huecos de barro esmaltado", por un

valor de hasta 973, 352 pesos. En este documento la

compañía vendedora se compromete a fabricar el producto

215 "Contrato de compra venta de suministros, que celebran por una parte la Universidad Nacional Autónoma de México, representada por el Gerente General de la Ciudad Universitaria .... AGN, FCLB, vol. 80, exp. 12-211. Es un contrato a máquina, sin fecha (sólo se menciona que el plazo para hacer aclaraciones sobre el material suministrado terminaba el 31 de diciembre de 1952), firmado por Carfos Lazo, Armando Alva (el

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', .. ~.~ ... :.: . .' -" '., ,~_.- -

'o/,:;::: p , 1m

"con el sistema de estrusión al vacío, en barro de color

crema y con esmaltados duros en los colores previamente

aprobados,,216. En este contrato no se menciona en ningún

momento el término vitricota. Sin embargo, en una carta

que le escribe el ingeniero Viviano Váldez al ing. Luis E.

Bracamontes se hace referencia al término vitrolita asi

como al de vitroseta en la cual también se menciona que el

contrato había sido ampliado a $1,500,000.00 Y finalmente

fue de $2,200,000.0021?

PROYECTO PARA PUBLlCIDAD.-

Para 1953 se hace un proyecto para un campaña de

publicidad de la Ciudad Universitaria el cual tenía cuatro

finalidades: que el público mexicano y extranjero conociera

vendedor) y teniendo como testigos a Gustavo García Travesí y Luis E. Bracamontes. Cfr. Apéndice documental. 01' "Contrato de compra-venta por suministro", en AGN, FCLB, vol. 78, exp. 12-21. Firmado por Carlos Lazo y Viviano L. Valdés. 19 de septiembre de 1950. ll7 Carta de Viviano L. Valdés a Luis E. Bracamontes, 7 de noviembre de 1952. AGN, FCLB, vol. 80, exp. 12-220. En este expediente viene el número de piezas entregadas a cada escuela, instituto o facultad, así como de las dimensiones del material.

250

mejor el esfuerzo que se estaba desarrollando para erigir

CU; que los estudiantes, padres de familia y empleados que

a futuro llegaran a CU, adquirieran respeto y cariño hacia

CU; impedir que se perdiera la tradición universitaria ahora

en su nueva casa sino que por el contrario, se viera a CU

como un gran corolario y crear en los exalumnos de la

UNAM un sentimiento de gratitud que buscaban fuera

demostrado con apoyo económico y moral a la nueva

Ciudad Universitaria. La campaña de publicidad

comprendia la creación de folletos, guias para visitantes,

conciertos, espectácu los, actividades deportivas,

organización de grupos de visitantes, etc. Estos trabajos

serían pagados por las industrias que están apoyando a la

construcción. También se proyectaba una campaña

indirecta a través de la prensa (Excélsior, El Universal,

Novedades, La prensa y Esto), revistas (Hoy, Mañana,

Impacto, Jueves de Excé/síor, Revista de revistas,

Nosotros, Todo y América), la radío, televisión, cine,

carteles y murales. Dentro del ramo de la radio destaca en

este proyecto de publicidad la creación de una radionovela

y de una película cuya sinopsis es presentada en este

documento, es original de Rafael Bernal. En el caso de la

radíonovela se sugería que pOdía salir de la misma película

o, de una adaptación de una novela famosa; por ejemplo de

Los bandidos de Río Frío, Astucia o de Los de abaje/18

"8 'Proyecto para la campaña de publicidad de Ciudad Universitaria", México, 1953, sin finna. APALM.

25l

CONCLUSIONES.-

El trabajo desarrollado por el arquitecto Carlos Lazo

Barreiro como Gerente General de Obras de la Ciudad

Universitaria de México fue, desde mi perspectiva -y

como lo fui afirmando a lo largo de esta tesis--, producto

de un conocimiento profundo y exhaustivo de la

planificación y de la arquitectura. Este conocimiento ,

amén de estar sustentado en los numerosos estudios

adquiridos desde su etapa de estudiante universitario ,

conllevó una compleja visión de índole social en la cual la

religión, y en particular el catolicismo, le ayudaron a

visualizar desde una perspectiva mas amplia, las

necesidades y problemática de México, de Latinoamérica

y de parte del mundo occidental.

Desde muy joven, Carlos Lazo emprendió un

camino estrechamente vinculado a su vocación y a sus

creencias; en sus primeros estudios, abrevó del

pensamiento froebeliano y de las enseñanzas maristas' ,

conocimientos que afirmaron no sólo su fe en el

catolicismo sino en el mundo mismo; en la naturaleza, en

252

el hombre, en el trabajo como medio de servicio y en la

enorme necesidad de comunicarse ya que sólo a través

de la unión de mentes, se puede avanzar realmente. En

sus estudios universitarios en la Escuela Nacional de

Arquitectura aprendió no sólo la técnica sino que

comenzó a desarrollar esa vena de líder que tuvo y que

logró hacer que se unieran gremios; que trabajaran en

conjunto cientos de personas. Asimismo, en esos años

dentro de la ENA, conoció y entabló amistad con otros

jóvenes que con el paso del tiempo se convertirían en

arquitectos de sólido prestigio y gran calidad como

proyectistas. Finalmente, la Universidad le dio la

oportunidad, a través del servicio social, de adentrarse

con mayor profundidad a la planificación a través de ese

acercamiento que tuvo a una de las zonas más pobres de

México: el valle del Mezquital, región en la cual, junto con

otros compañeros, planteó la urbanización y planificación

de un ejido con el fin de brindar a la población

hidalguense -y de todo México, como él lo anhelo

siempre-- mejores condiciones de vida.

~ T , l' f'·':>: . ." , , m

Sin duda alguna, esos años en la Universidad le

abrieron aún mas esa visión tan amplia que tuvo, es

"amplitud de miras", que tuvo como afirmaron algunas

personas que lo conocieron. Esta visión, aunada a sus

conocimientos, le brindó la oportunidad de obtener la

beca Delano&Aldrich con la cual pudo viajar a Estados

Unidos e impregnarse como esponja de todo el

conocimiento que tuvo a su alcance. Esta oportunidad,

sin duda alguna, fue punto nodal para abrirse puertas a

futuro', puertas que le fueron abiertas, por ejemplo,

cuando ejerció el cargo de Oficial Mayor de la Secretaría

de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa, labor

en la cual puso en práctica sus conocimientos

promoviendo obras de construcción, recuperación y

comunicación, entre otras, las cuales, como él esperaba,

servirían para nuevamente mejorar a su país.

Sin embargo, dos fueron, desde mi punto de vista,

los grandes trabajos emprendidos por Carlos Lazo; el

primero, el de ser Gerente General de Obras en la

construcción de la Ciudad Universitaria de México y el

segundo; el segundo, al ser nombrado responsable de la

253

Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, donde

emprendió una serie de acciones totalmente vinculadas a

fortalecer las comunicaciones, las cuales siempre las vio

como la forma más obvia de unir a la gente.

Su trabajo como Gerente General de Obras de la

Ciudad Universitaria, como se observa en el capítulo IV,

no sólo fue resultado de su enorme capacidad como

organizador y planificador sino que influyó también el

hecho de la real incapacidad para avanzar en el magno

proyecto alemanista de fin de sexenio por parte de los

anteriores responsables: Mario Pani y Enrique del Moral.

Fue realmente con la llegada de Carlos Lazo cuando las

obras de la nuevas instalaciones para albergar a las

distintas escuelas, facultades, institutos y demás

instancias, comenzaron en verdad a caminar.

Como menciono en la Introducción, el arquitecto Carlos

Lazo dentro de CU fue el de un verdadero director de

orquesta que supo entender que la construcción de tan

grandioso conjunto no podía ser visto como un mero

proyecto; supo que debían estar involucradas una serie

de acciones vinculadas no sólo a la arquitectura y a la

planificación, sino también a la economía, a la política, a

la mercadotecnia (a la imagen) o a la publicidad. Es en

estos puntos donde radica parte de la nueva lectura que

busque presentar en este trabajo.

Sin embargo, también creo haber realizado una

nueva lectura de la misma personalidad del arq. Carlos

Lazo; esta lectura, puesta en este estudio en el capítulo

111, partió de un análisis no de las obras hechas por este

arquitecto sino del porque hacia sus obras; busque

comprender cuáles fueron los resortes internos que

movieron a Carlos Lazo a trabajar como lo hizo. Asi,

considero y espero que tanto en la parte correspondiente

a la Ciudad Universitaria como en el capitulo tercero

dedicado al pensamiento y a la religión, halla logrado

proporcionar una nueva postura acerca una parte de la

vida y obra del arquitecto Carlos Lazo Barreiro.

Finalmente, sólo deseo agregar que reconozco

que el trabajo que emprendí para la realización de esta

tesis, no sólo queda suscrito al campo de la historia del

arte; también tuve que acercarme a los campos de la

filosofía, de la ciencia, de la religión, de la arquitectura

254

(que no olVidemos que es una de las bellas artes) y de la

planificación. En este sentido, considero que un trabajo

de historia del arte, las más de las veces, debe estar

estrechamente ligado a otras disciplinas para

verdaderamente tratar de comprender los porque de las

obras y de los autores de éstas.

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